سلوى فاروق رمضان : بالعامية المصرية آنسة ولا مدام
#الحوار_المتمدن
#سلوى_فاروق_رمضان روحت للدكتور النهاردة فالسكرتيرة قاعدة أخذت أسمى بتقلى أنتى مدام ولا آنسة ، يعنى عاوزة تعرف انا ( بالسلفانة ولا لأ)على الرغم من قلة أدب السؤال بس من كتر الناس ما بتقوله بقى حاجة عادية ، المهم قلتلها لا بالسلوفانة قصدى آنسة، قلت أجارى الموقف فراحت وجات و نسيت تكتب وصف جهازى التناسلى مدام ولا آنسة ، فقلتلها تانى مرة آنسة فجالها تليفون فشافت الأسم مكتوب فيه ( سلوى ) سلوى كدا حاف بدون تفرقة إذا كنت مدام ولا آنسة ، طبعا لازم تقوم بمهمتها العظيمة وتدينى لقب زى ما كان أيام العبودية حرة وأمة توارثنا أيضا ثيب ولا بكر اللى هى آنسة ولا مدام ، أمال فاكرين العالم قدر يلوى دراعنا ويمحى مننا العبودية بالسهولة دي ولا ايه أحنا اتلوى دراعنا ولاغينا ملك اليمين عي الورق بس ، بس فى الواقع احكام الستات أو وصفهم جاى من عصر العبودية . المهم نرجع لموضوع السكرتيرة الهمامة رجعتلى لتالت مرة وأصرت إنى مدام ولا آنسة ، بينى وبينك أنا حسيت إنى واقفة فى كشوف عذرية أبتديت أستشعر الخطر على جهازى التناسلى العظيم فقلتلها بإبتسامة صفراء أنتى مالك أنا متجوزة ولا لا ، فردت بإنفعال أه طبعا لازم أكتب الأسم باللقب ، رديت بنفس الإبتسامة الصفراء الموقرة اللى متعرفهوش ممكن تقوليله يا أستاة ،إنفعلت وأتعصبت وإعتقدت إن كدة دي حاجه بتغظنى مش فاهمة المغزى فقررت إغاظتى أكتر وقالتلى لا معندناش إحنا أستاذة ، فطلبت من السكرتيرة اللى جنبها تكتبلها آنسة قبل إسمى . اللى فات دا حمادة واللى جاى دا حمادة تانى خالص. تعالوا بقى نحلل اللى فات دا كله ، فى ثقافتنا الشرقية العربية فاكرين ان العفه دي حصر لينا وكل نساء العالم عاهرات وكل رجال العالم ديوثين ، وفى الأخر بنطلع احنا اللى مهوسيين جنسيا ، بندى للنساء ألقاب تخص جهازهم التناسلى مطلعناش أصحاب عفة وفضيلة ولا حاجة ، من الملاحظ برضه فكرة الإغاظة والمكايدة إنى أقولك بلاش كدا بس برضه بتصممى تقررى لقب غيرك ماخترهوش على نفسه ، حاجه كدا بتفكرنى بكلمة نصارى ، على الرغم إنهم قرروا على نفسهم إنهم مسيحيين ، بس لا على مين هما نصارى ، عاما اللقب اللى بيطلع على الناس إما يقصد إحترامهم أو وصمهم ، والاخيرة دي هى اللى حصلت مع الستات والمسيحيين والأقليات ،نطلع إسم ملحد على اللى نختلف معاه ( ألحد عن الحق ) ونطلع نصارى أما الست نلخصها فى مدام ولا أنسه ونقزم دورها فى جهاز تناسلىيعنى امعانا فى الإهانة إسمك مش حيخصك مش هيسبونا إننا نقرره ولا لا دا بقى ملك المجتمع غصبا عنك هنوصفك باللقب اللى يرضى المجتمع ، المجتمع هيقرر عنا إسمنا زى ما بيقرر عنا أى حاجة ،المهم الكلام اللى حاولت أتكلمه بالذوق مع البنت وأطلب منها بأدب بلاش آنسة ولا مدام ليه أخد شكل تصادم منها وعداوة وكأنى جاية عليها ؟ دا بقى اللى بحب أسميه (تحدى الجوارى) ، .تحدى الجوارى دا بنشوفه أما واحدة تدافع عن نفسها ضد التحرش فتلاقى كام جارية وقفوا بجانب المتحرش ضد الضحية ويقولولها بكل تحدى وإصرار إنتى اللى غلطانة ، الغريبة إنهم مختاروش إنهم يحطوا لسانهم جوة بقهم لا دا اتدخلوا طب ليه أصلا لإن (الجوارى والعبيد ) ليهم هدف مش عايشين وخلاص ، هما هدفهم إنهم يستقطبوا على قد ما يقدروا كمية جوارى وعبيد زيهم لإن الحق عندهم بيقاس بالعدد مش بالمنطق كل ما الفكرة دافع عنها أكثرية تصبح عندهم حقيقة ولو أصبحت الأكثرية قله هيمارسوا التقية ويروحوا للفكرة اللى فيها عدد أكثر لإن العدد عندهم هو اللى بيحدد إذا كانت الفكرة صح ولا غلط . طب وايه فكرة الإغاظة عند الجارية أو العبد ، دي بقى هنلاقيها ......
#بالعامية
#المصرية
#آنسة
#مدام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679196

حسن ابراهيمي : رواية تحت عنوان مدام بوفاري لجوستاف فلوبير كصرخة ضد التخلف الذي عاشته فرنسا في القرن 19.
#الحوار_المتمدن
#حسن_ابراهيمي في سياق التطور التاريخي الذي عرفته فرنسا في القرن 19 ظهرت رواية مدام بوفاري للكاتب الفرنسي جوستاف فلوبير ,والتي عرت على التخلف الذي عاشته فرنسا في القرن 19. ومن أجل ذلك ركزت الرواية على ابراز مظاهر هذا التخلف من خلال سرد الأحداث حول أهم مكون من مكونات وسائل الانتاج السائدة في فرنسا أنداك,ويتعلق الأمر بالفلاحة ,وما يتصل بها من وصف دقيق للفلاحين ,والأسواق التجارية التقليدية ,وبعض منتوجات الفلاحين المعروضة للبيع بها ,هذا وكما ركزت الرواية على وصف بعض الأمور المادية ,أيضا تمت الاشارة إلى العلاقات التجارية التقليدية التي تبرم داخل الاسواق . ومن أجل تضمين الرواية هذا الواقع المتخلف بمختلف تمظهراته ركزت على علاقة زواج تقليدية جمعت طبيبا بفتاة قروية نجم عنها الفشل العملي لهذه العلاقة على الرغم من عدم فسخ هذه العلاقة من طرف الزوجة التي فضلت الإقدام على الخيانة الزوجية ,والانتحار ندما بعد انجاب طفلة فضل السارد أن يبقي مصيرها مجهولا بعد موت أمها . السؤال المطروح هو بماذا نفسر هذه العلاقة التقليدية ؟ أعتقد بأن السارد أراد من خلال ذلك أن يبين التخلف الذي تمر به فرنسا في القرن 19 ولذلك جاءت العديد من الأحداث تتضمن ذلك من خلال التركيز على الأماكن التي دارت بها الأحداث ,ويتعلق الأمر بقريتين القرية التي كان يسكن فيها الطبيب رفقة زوجته ,والقرية التي انتقل اليها بعد اكتشاف الملل الذي تعيشه زوجته في القرية الأولى . أيضا يتجلى التخلف في بعض وسائل التنقل التي استعملها الطبيب حيث استعمل الفرس بخصوص التنقل لعلاج المرضى بمنازلهم ,وعلى راسهم اب زوجته حيث كانت زياراته له سببا في الزواج بابنته . ومن هذا المنطلق أعتقد بأن السارد يود أن ينبهنا الى خطورة هذه الوسائل ويدعو ضمنيا الى استعمال وسائل عصرية من اجل التمكن من الوصول بسرعة مناسبة للمرضى من اجل تقديم العلاجات الضرورية لهم وبالتالي من اجل انقادهم, او على الاقل التخفيف عليهم . وعليه يتضح أن الرواية يمكن اعتبارها صرخة ضد هذا التخلف ,وتدعو الى تجاوزه من خلال بناء اقتصاد متطور بربط مكوناته بالصناعة ,وما سوف يفرزه ذلك من علاقات اجتماعية جديدة تتجاوز ايضا التخلف الذي عرفته البنيتين الفكرية والثقافية ,وبالتالي الانخراط في سيرورة التحديث التي سيعرفها المجتمع الفرنسي بعد ذلك بفعل انخراط المثقفين في تغير شروط عيش الفرنسيين خاصة سكان القرى بالانخراط في مشاريع التنمية ,وبالتالي من أجل غد أفضل . إذا تجاوزنا السؤال الأول يمكن طرح سؤال ثان ويتعلق الأمر بما السبب في عدم قدرة الزوجة على الرغم من كونها مثقفة من حسم علاقة الزواج هذه ,والانفصال للانخراط في علاقة أخرى , علاقة مبنية على الحب ؟ للإجابة على هذا السؤال يمكن الإشارة إلى هذه السيرورة التاريخية التي يعيشها المجتمع الفرنسي بشكل عام ذلك أن طموح الزوجة يمكن تفسيره بطفرة تعيشها المرأة على مستوى الوعي ,لكنه لم يرق الى مستوى العمل من أجل تغيير الواقع المادي ,وما يصاحبه من تغيير على مستوى البنى الفكرية الثقا ......
#رواية
#عنوان
#مدام
#بوفاري
#لجوستاف
#فلوبير
#كصرخة
#التخلف
#الذي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704027

محمد زكريا توفيق : مدام بوفاري لجوستاف فلوبير 1
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق جوستاف فلوبير، مؤلف رواية مدام بوفاري، هو ابن طبيب. ولد في روان، فرنسا، 12 ديسمبر 1821. معظم طفولته، كان في صحة سيئة. لم يكن من المتوقع أن يعيش حتى سن البلوغ. كانت شقيقته الصغرى كارولين، هي أيضا تعاني من المرض في كثير من الأحيان. توفيت أثناء الولادة في سن الحادية والعشرين. كان لها تأثير كبير في تكوين شخصية فلوبير، بالرغم من وفاتها المبكرة. شقيقه أخيل، الذي يكبره بتسع سنوات، وكذلك باقي اخوته، لم تتطور بينهما صداقة قوية. في سن الثالثة، بدأت ترعاه الخادمة جولي، التي ظلت تعيش مع العائلة حتى وفاتها عام 1883. بعد أن فشلت والدته في تعليمه بالمنزل، تم إلحاقه، في عمر 9 سنوات، بكلية رويال دي روان. وهي مدرسة عسكرية صارمة. في عام 1842، بدأ فلوبير يدرس القانون. لكنه ترك كلية الحقوق عام 1844، بسبب مرض الصرع. الذي لم يبرأ منه إلى أن توفي عام 1880 عن عمر 58 سنة. في سن مبكرة جدا، بدأ فلوبير في تأليف أعمال تاريخية. كتبت كلها بين سن الحادي عشر والرابعة عشر. ألف مسرحيته الأكثر شهرة، " لويس الحادي عشر"، عندما كان في سن الرابعة عشر.مع تقدمه في السن، ازدادت أعمال فلوبير عمقا، وبدأت تشير إلى المظالم الاجتماعية والصراع الطبقي الذي احتدم داخل المجتمع الفرنسي. في عام 1846، توفي والد فلوبير. بعد ذلك بتسعة أسابيع، توفيت أخته كارولين أثناء الولادة. بعد وفاتهما، تلقى فلوبير ميراثاً كبيراً، ساعده على التقاعد والتفرغ للكتابة.كلف فلوبير فناناً بنحت تمثال نصفي لشقيقته كارولين. عندما ذهب إلى استوديو الفنان، التقى ب "لويز كولت"، الشاعرة المعروفة ذات الجمال الفاتن. كانت تجلس أمام النحات كموديل لكي يصنع لها تمثالا. على الفور، وقع فلوبير في غرام كولت، وصارت بينهما علاقة غرامية صاخبة، أضحت واحدة من الأكثر شهرة في التاريخ الأدبي. رسائله العديدة إلى كولت، لها أهمية أدبية من حيث أنها تعكس صراعاته الداخلية، عندما كان يؤلف رواية مدام بوفاري. انتهت علاقة فلوبير ب كولت عام 1855.ظهرت رواية مدام بوفاري أول مرة عام 1856 كمسلسل في مجلة ريفو. ثم نشرت في شكل كتاب في العام التالي. ولأن أحداث الرواية كانت صادمةً للمجتمع الفرنسي في ذلك الوقت، حوكم فلوبير بتهمة الفجور. لقد ذكر فلوبير في روايته أوصافا خارجة عن الأدب. صريحة تحكي ممارسات إيمّا بطلة الرواية للزنا والفجور بالتفصيل. لكن تمت تبرئته عام 1857، بذلك يكون قد هرب من حماة الفضيلة ورعاة الأخلاق الحميدة في ذلك الوقت.في 1860s، أصبح فلوبير عضوا في بلاط نابليون الثالث الثقافي، وصارت كتاباته محل تقدير كبير من قبل مدرسة الكتاب التقدميين. قال عنه هنري جيمس الأمريكي: إنه روائي روائي"، وذكر نابوكوف أنه "لولا فلوبير لما كان هناك مارسيل بروست في فرنسا، ولا جيمس جويس في أيرلندا. ولما صار تشيكوف تشيكوفا في روسيا". هذا هو تأثير فلوبير الخطير على الأدب العالمي. تشمل أعمال فلوبير الكبرى: سلام بو (1862)، التعليم العاطفي (1869)، إغراء القديس أنطوان (1874)، مجموعة قصص قصيرة بعنوان ثلاث حكايات (1877). لم يتزوج فلوبير أبداً، حتى يركز على رعاية والدته وابنة أخيه. في سنواته الأخيرة عانى من متاعب مالية. بسبب تخليه عن ثروته، لإنقاذ زوج ابنة أخيه من الإفلاس. في 7 مايو 1880، توفي فلوبير بسبب نزيف دماغي في كرواسيت، تاركا رواية غير مكتملة بعنوان "شارع باكوشيه". وقد وصفته قصاصة صحفية وجدت على مكتبه بأنه: "هو أحد سادة الرواية المعاصرة، لا جدال في ذلك. وربما ال ......
#مدام
#بوفاري
#لجوستاف
#فلوبير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706549

محمد زكريا توفيق : مدام بوفاري لجوستاف فلوبير 2
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق تبدأ الرواية بطفولة تشارلز بوفاري. فهو منبوذ في مدرسته الجديدة، يتعثر في الدراسة، لا تكف الأطفال عن مضايقته والسخرية منه. عندما يكبر، نجده بليدا يفتقر إلى الموهبة كطبيب. هو الآن طبيب فقير لا ينال الاعجاب من أقرانه. والدته لا تزال تسيطر على حياته، وهي المرجع الأخير لأهم قراراته. دفعته لدراسة الطب دون رغبته، وأقنعته بالزواج من أرملة ثرية دون إرادته. الأرملة تموت بعد الزفاف مباشرة، تاركة لتشارلز قليلا من المال على غير المتوقع. بعد وقت قصير، يقع تشارلز في حب إيمّا، ابنة أحد مرضاه. يطلبها للزواج من أبيها. وينتقل العروسان إلى توتس، لكي يبدأ تشارلز في ممارسة مهنته، ولكن بدخل متواضع.سرعان ما تصاب إيمّا بخيبة أمل كبيرة في زواجها وحياتها الجديدة. فهي حياة ريفية فاترة مملة، لا تشبع رغباتها الرومانسية، ولا تحقق آمالها وما تبغيه من رفاهية. بعد حضور إيمّا وتشارلز حفل أقامته طبقة النبلاء، تملكت إيمّا فكرة التمرد على حياتها البسيطة، وسيطر عليها هاجس العيش في ثياب الأثرياء.في نهاية المطاف، أوصلتها هذه الأفكار وتلك التطلعات إلى حالة مرضية واكتئاب شديد. أثناء فترة اكتئابها تصبح حاملا، فيقرر تشارلز الانتقال إلى قرية جديدة، على أمل تحسين صحة إيمّا، وتحقيق مستقبل أفضل لها ولابنتهما. ينقل تشارلز عمله إلى يون. هناك يتعرف هو وإيمّا على هوميس الصيدلي، المحتد برأيه، والذي يعتبر نفسه خبيرًا في جميع الموضوعات. ثم يلتقيا ب ليون، الذي يعمل كاتبا في مكتب محاماة، ويمل الحياة الريفية. تجد إيمّا العديد من الأفكار والطموحات المشتركة مع ليون، مما شجع على قيام علاقة بينهما في نهاية المطاف. تلد إيمّا ابنتها بيرث في يون، فتصاب بخيبة أمل، لأنها كانت تتوقع ولدا. فيزداد حزنها وكآبتها. خلال هذا الوقت تتطور مشاعر رومانسية بين إيمّا وليون، ولكن بمجرد أن تعرف إيمّا حقيقة مشاعره، ينتابها شعور قوي بالذنب وتأنيب الضمير. ولكي تتغلب على هذه الهواجس، تكرس نفسها وكل وقتها لزوجها وابنتها. يراقب ليون جهود إيمّا في الابتعاد عنه، فيظن أن حبه لها غير متبادل. لذلك يترك البلد إلى باريس لدراسة القانون. بعد رحيله، يعود الاكتئاب إلى إيمّا مرة أخرى ولكن بصورة أشد. بعد فترة وجيزة من ابتعاد ليون عن إيمّا، يذهب تشارلز وإيمّا إلى معرض زراعيِ. هناك يقابلان رودولف، وهو جار ثري، يبدي حبه لإيمّا بهدف إغوائها والإيقاع بها. يبدأ الاثنان علاقة غرامية غير شرعية. خلالها، لا تكترث إيمّا كثيرا بسلوكها، ولا يهمها بيتها وسمعتها.حتى الآن، لم يشك زوجها في سلوكها. بل كان يعتقد أن زوجته تخلص له وتحبه حبا جما، في حين أنها كانت تشمئز من عدم نجاحه وتخجل من فقره وانتمائه الطبقي البرجوازي. في محاولة لتعزيز سمعته المهنية، يجري تشارلز، بتشجيع من الصيدلي هوميس، جراحة تجريبية لعلاج قدم أحد المرضى. باركت إيمّا هذه الخطوة وهي تظن أنها ستؤدي إلى شهرة تشارلز، مما يتيح لها حياة أكثر إشراقا وفخامة. لكن العلاج كان للأسف كارثيا. أدى إلى غرغرينا واستدعاء طبيب آخر لبتر ساق المريض. التخبط وإخفاقات تشارلز المستمرة وعدم تفوقه في مهنته، ساعد على تعلق إيمّا ب رودولف، مما جعلها تقترض كثيرا من المال لشراء ملابس فاخرة لنفسها وهدايا باهظة لعشيقها. في النهاية، تقرر إيمّا الهرب من بيتها، وبداية حياة جديدة مع رودولف. لكن رودولف لم يكن في الواقع مخلصا في علاقته ب إيمّا. إنه يستخدمها ويتمسك بها للترفيه ويعتبرها مجرد صيد أو فريسة يلهو بها. ......
#مدام
#بوفاري
#لجوستاف
#فلوبير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706721

محمد زكريا توفيق : زواج المسيار وقصة مدام بترفلاي
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق مدام بترفلاي، هو اسم أوبرا من ثلاثة فصول للموسيقار الإيطالي جياكومو بوتشيني. عن قصة قصيرة بنفس الاسم، للأديب جون لوثر لونج عام 1898. مستوحاة من علاقة رومانسية حقيقية بين ضابط بالبحرية الأمريكية وفتاة يابانية شابة.بعد فشل العرض الأول للأوبرا في فبراير عام 1904، أعاد بوتشيني انتاجها من ثلاثة فصول. وعند عرضها في مايو من نفس العام، لاقت استجابة نقدية ونجاح كبيرين. أخذ بوتشيني يعدل في ألحان ومشاهد الأوبرا. النسخة الخامسة هي التي نشاهدها اليوم في دور الأوبرا في جميع أنحاء العالم. في عام 1904، استأجر ضابط بحري أمريكي، بينكرتون، منزلاً على تلة تطل على مدينة ناجازاكي. لكي يقيم فيه هو وخطيبته اليابانية. وهي فتاة صغيرة تبلغ من العمر 15 عاما، اسمها بترفلاي ويعني بالإنجليزية "فراشة".قوانين الزواج اليابانية في ذلك الوقت، كانت قوانين متراخية وغير ملزمة. الضابط بينكرتون لم يكن جادا في زواجه، وإنما كان يعتبره زواجا مؤقتا إلى حين عودته للولايات المتحدة والزواج من أمريكية. يعني زواجه من اليابانية كان زواج تسلية وشيء كده زي زواج المسيار في بلادنا. أثناء مراسيم الزواج، يتبين أن بترفلاي كانت هي الأكثر جدية والأصدق إحساسا من بينكرتون في هذه العلاقة. فهي التي تركت ديانة أجدادها، وتحولت إلى المسيحية، ديانة زوجها. ثم يصل عمها، وهو كاهن بوذي، ليصب اللعنات عليها وعلى هذا الزواج. كما أن باقي الضيوف وأفراد عائلتها يتبرأون منها ويغادرون المكان ساخطين. لكن بينكرتون، يطمئنها ويعدها بأنه لن يتخلى عنها مهما كانت الظروف. بعد أن قضى بينكرتون من بترفلاي وطرا، وتمتع بجسدها فترة، تركها غير آسف وعاد لبلاده عودة نهائية. مضت ثلاث سنوات والخادمة، سوزوكي، تحاول إقناعها بأنه قد ذهب ولن يعد. لكن مدام بترفلاي لا تريد أن تصدق، فهي مقتنع تماما أنه سوف يعود. لقد وعدها بذلك وهي تصدقه وتثق بوعده.ثم يأتي القنصل الأمريكي، شاربليس، لرؤية بترفلاي. يقوم بقراءة رسالة لها، مرسلة من بينكرتون زوجها. يقول فيها إنه سيأتي إلى اليابان، لكنه يعتبر زواجه منها، كان غلطة ونزوة عابرة. هو الآن في حل من هذا الرباط، ويعتبره كأن لم يكن. كانت بترفلاي منفعلة جدا، سعيدة ومتحمسة، عند سماعها بعودة زوجها، لدرجة أنها لم تدع القنصل ينهي قراءة الرسالة كاملة، وظلت تعيش في وهم أن حبيبها بينكرتون قد عاد إليها أخيرا. هنا تخبر بترفلاي القنصل الأمريكي أن لها ابن من بينكرتون، لكنه لا يعرف ذلك. في صباح اليوم التالي، وقبل أن تستيقظ بترفلاي من نومها، يصل بينكرتون والقنصل وزوجته الأمريكية الجديدة، كيت. لقد وافقت كيت على أخذ ابن بترفلاي إلى أمريكا وتربيته كابن لها. لم يستطع بينكرتون اخبار بترفلاي بهذه الأخبار السيئة. وترك الأمر للقنصل وزوجته الأمريكية كيت. عندما استيقظت بترفلاي، علمت بما يخبئه لها القدر، وأنها لم تفقد فقط زوجها وحبيبها، ولكن ستفقد أيضا ابنها وهو كل ما يربطها به. وافقت بترفلاي على تسليم طفلها إلى كيت، الزوجة الجديدة لبينكرتون. لكن بشرط. أن يأتي بنفسه لكي تودعه هي. ثم تقوم بترفلاي بربط عصابة على عيني ابنها وهي تودعه. حتى لا يراها وهي تقتل نفسها. لقد تم تدمير بترفلاي بالكامل بفقدها بينكرتون وابنها. انتحرت بخنجر والدها. عندما اندفع بينكرتون إلى الغرفة لإنقاذها، أدرك بعد فوات الأوان أن بترفلاي قد ماتت. ملاحظات على قصة مدام بترفلاي:الضابط الأمريكي بينكرتون، لا يلتزم بالقوانين أو الأخلاق أو أي شيء آخ ......
#زواج
#المسيار
#وقصة
#مدام
#بترفلاي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707995

صباح هرمز الشاني : مقاربة بين روايتي مدام بوفاري لفلوبير والأحمر والأسود لستندال
#الحوار_المتمدن
#صباح_هرمز_الشاني ولد غوستاف فلوبير عام 1822، وتوفي عام 1880، وهو بذلك عاش ثمان وخمسين عاما. وإذا كان قد نشر روايته (مدام بوفاري) عام 1857، فهذا يعني أنه كان في الخامسة والثلاثين من عمره، عندما كتب هذه الرواية التي هزت العالم، ومقارنة بستندال فهو أصغر منه بتسع وثلاثين عاما، ذلك أن ستندال من مواليد عام 1783، كما أنه كتبها بعد رواية الأحمر والأسود بسبع وعشرين عاما، بإعتبار أن ستندال كتب روايته (الأحمر والأسود) عام 1830وهو في السابعة والأربعين من عمره.شهد تأريخ 7/ فبراير العام 1857، نهاية المحاكمة ضد مؤلف هذه الرواية غوستاف فلوبير، بالإضافة الى صاحب المجلة التي نشرت فيها الرواية بشكل أجزاء، ومسؤول الطباعة. ونشرت وقائع المحاكمة في نهاية الرواية التي أحتلت ثمان وسبعين صفحة. وما دفع بهذه الرواية أن تنال رواجا منقطع النظير، وأفضل الروايات مبيعا، هو ليس تبرئة الرجال الثلاثة ذوات أصحاب الشأن بها، وإنما أيضا لكونها رواية أخلاقية، لتصديها للعواقب الخطيرة التي تتمخض عن شهوات بطلتها (إيما).تتكون هذه الرواية من ثمانبة عشر فصلا، والفصل الأخير هو أطول الفصول، إذ يقع في (177) صفحة، وهو نصف حجم الرواية البالغ عدد صفحاتها (342). وتدور أحداثها حول خيانة إيما لزوجها شارل بوفاري، عبر ميلها الى ربط علاقات عاطفية مع الشباب الذين تلتقيهم، لتتطور الى علاقات غير شرعية. وهذه النزعة العاطفية الأقرب الى الرومانسية منها الى الواقعية، كانت قائمة عندها حتى قبل زواجها بشارل بوفاري، بدليل أنها أنجذبت اليه في أول لقائها به. ولكن هذه النزعة تتضح أكثر بعد زواجها، سيما في علاقتها مع الشابين ليون و رودولوف.هذه النزعة ترجمتها إيما على أرض الواقع في البداية من خلال مرافقة شارل عند إنصرافه، أثر معالجة والدها أثر كسر ساقه حتى بداية السلم الخارجي، ثم تظل واقفة ريثما يحضر جواده، وفضلا عن ذلك كانا يظلان صامتين. وإذا كانت بهذه الطريقة في المرة الأولى قد أغوت إيما لشارل المتزوج بإمرأة دميمة، فإنها في الثانية أغوته، عبر عرضها عليه أن يتناول معها كأسا من الشراب، وهي تضحك، أو كما يقول السارد: (وتطرح رأسها الى الوراء لترشف ما بها من قطرات. . وشفتاها ممدوتان الى الأمام. . بينما أمتد لسانها من بين أسنانها الدقيقة ليلعق ما في القاع.).ولكن السبب الحقيقي لرومانسية إيما وشهواتها ونزواتها التي لا تعد ولا تحصى، إنما تعود: ((لنشأتها في رعاية راهبات (الأورسلين). وقد حظيت بتربية راقية، ومن ثم فهي تقرأ الروايات، وعلى دراية بالرقص والرسم ، كما تحذق التطريز والعزف على البيانو. . وتلك كانت الطامة.)). كما أن إكتشاف إيما ضعف شخصية شارل بوفاري أثر إقترانها به، بعد موت زوجته، والسذاجة التي يتميز بها، بعكس شخصيتها القوية، والبون الشاسع بين ثقافتيهما، إذ شاء القدر لأبنة القسيس الطموحة والحالمة، أن ترتبط بشخص تتوافر فيه جميع نقائض خصالها. كل ذلك دفعها أكثر نحو السقوط الى الهاوية، لإستغلالها عوامل ضعفه لتحقيق مآربها.مثلما كان (جوليان) بطل رواية الأحمر والأسود لستندال، يعيش رحلة البحث عن الذات للإرتقاءإجتماعيا داخل المجتمع الفرنسي، كذلك فإن بطلتنا لهذه الرواية تسعى في الأحلام التي تترآى لها، عبر رفضها لحياة الريف، وتوقها للعيش في المدينة أن تنحو المنحى ذاته. بيد أن لكون أحلام كلا الشخصيتين من الصعب نيلها في المجتمع الفرنسي الصارم الذي عاشا فيه في تلك الحقبة، علاوة على كون هذه الأحلام أكبر من حجم شخصيتهما الحقيقية، فقد أدى بجوليان الى إعدامه، وإيما الى إنتحارها بالسم.إن شخصية جوليان تشبه الى حد كبير بشخصية ......
#مقاربة
#روايتي
#مدام
#بوفاري
#لفلوبير
#والأحمر
#والأسود
#لستندال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716815

بلال سمير الصدّر : مدام ادواردة:مقدمة عن جورج باتاي
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر مدام ادورادة هو كتاب أو حكاية قصيرة جدا للفيلسوف الفرنسي جورج باتاي،وعلى صغر حجم هذه الرواية وقصرها،إلا انها تبدو من ناحية أخرى عبارة عن اختصار مكثف لكل فلسفة جورج باتاي بكل ما تعنيه هذه الكلمة من معنى،وان كان محور القصة من ناحية نظرية سطحية،هو حلم عن الشهوة كحلم الاحتلام تماما،مع اضفاء الكثير،بل الكثير جدا من الصيغ المعرفية والدلالية ذات العلاقة الكبرى بجورج باتاي.إذا ربطنا هذه القصة (بحلم الشهوة)،فليس من الغريب اذا ان ننعت القصة بالسوريالية،فالعالم الذي تدور فيه القصة هو عالم ضيق مشبع بسوريالية مكثفة أكثر تكثيفا من افلام ديفيد لينش،ومن الناحية الفلسفية هي اكثر عمقا من السوريالية نفسها،فالنموذج الطبيعي لهذه القصة هو العالم السوريالي،بينما القصة –حسب فهمنا لفلسفة باتاي المضطربة-هي عن الايروسية المرتبطة بالانتهاك والتجلي الالهي كما يراه جورج باتاي،اي الانتهاك المرتبط تماما بالمقدس.فلا انتهاك بلا مقدس علما ان فكرة الانتهاك بحد ذاتها عند باتاي تتعرض للتحلل والتفكك حسب الواقع التاريخي التي كانت تدور فيه،وحسب افكرة المسيطرة في تلك الحقبة من الزمن.العالم في مدام دورادة،هو عالم منبعث من العالم الداخلي للشاب غير مذكور الاسم،وهو الذي يحكي القصة بلغته ومن خلال عينيه،والشعور الذي يحيط به من كل ناحية هو الشعور الايروسي التام،بحيث يمر في تجربة نفسية خارق نطاق سيطرة الوعي الذي يرى كل ما يحدث،بحيث ان كل اعضاء جسده نائمة معطلة عن اي فعل مضاد أمام القوة الانتشائية للشهور الجنسية.حالته الجنسية(الانهماك المسيطر تماما على الجسد) يقوده الى مجموعة من الفتيات يختار منهم مدام دورادة التي تنظر بقوة الى الامام نحو الموت.الموت يعني أنها الأكثر شهوانية من جميعهن،انها التي ستدفع نفسها الى اللذة القصوى،الى الحالة الاندماجية بين الانسان والحيوان...انها بعيدة عن الاشمئزاز الذي توحي به الرغبة.يتحرك الشاب لكي يغمسها بقبلة شهوانية ذات حد اقصى من الانحطاط،كلا هما في ظل ادراك مكثف للحالة الايروسية...كلاهما فقط،يعاني من الانتشاء والشعور يدرك العالم من خلال هذا الانتشاء...انه الاسراف أو الحالة القصوى من ادراك الوجود....لايصل الانسان الى هذا الادراك المكثف إلا من خلال تجاوز الكينونة الاعنيادية (الروتينية) التكرارية في هذا العالم...كما يرى باتايانها الحالة من الوجود التي يكون فيها الادراك في وجود مختلف،او من الممكن في عالم آخر من الادراك الجواني للعالم...هي حالة الرعشة الجنسية التي تدرك لوحدها تماما في حال حصولها،ومن المستحيل ادراك غيرها...هي حالة النشوى الفصوى أو التجلي كمن يدرك عالم ليس بهذا العالم.يقول جورج باتاي(مدخل لقراءة مدام دورادة) من كتاب الايروسية:فالكينونة(كينونة الانتشاء) متاحة لنا في تجاوز لايمكن تحمله للكينونة(الكينونة الاعتيادية)،حيث لايقل وزن هذا التجاوز عن وزن الموت ،وطالما ان هذه الكينونة تتاح لنا في الموت بنفس القدر الذي تسحب فيه منا،فانه علينا ان نبحث عنها في الاحساس بالموت،اي ان هذه اللحظات العصبية التي يتهيأ لنا فيها اننا نموت،ذلك ان الكينونة لاتكون فيها إلا على وجه الاسراف...أي عندما يتقاطع الخوف الأقصى مع الفرح الأقصى....انتهى الاقتباس والعبارة بين قوسين هي من قبل الناقد....لكن لنتوقف قليلا عند هذه الفلسفة المضطربةدعوان نبدا من اللحظة التي يتقاطع فيها الخوف الأقصى مع الفرح الأقصى...هذه اللجظة هي اللحظة الايروسية،فإن كانت اللحظة الأيروسية هي لحظة الفرح الاقصى وهذا مفهوم من الجميع،إلا أنها وفي نفس الوقت لحظة الخ ......
#مدام
#ادواردة:مقدمة
#جورج
#باتاي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736922

عبد الغني سهاد : مدام زنوبا في باب الرخاء..
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سهاد مدام زنوبا في باب الرْخأء....(قصة8)تقول المدام عن نفسها ليس لها مثيل في نساء المدينة وليس في الحي وحده سواء في الجمال او الكمال العقلي الا ان حظها البئيس يعاكسها ..(ماعندي.. زهر..)وهي بذلك تعيش محصورة مابين حواجز زهرها المنيوك. واحراهات الحياة الصعبة .وحتى لا نقول كما قال المسيو بوفاري في نهاية القصة المعلومة التي لم يكن هو فيها بطلا..ولو للحظة واحدة ما ردده لعشيق زوجته رودولف في الحانة انه( غير حاقد علي احد.).بل هو حاقد على اخطاء القدر..وكان للقدر المجهول اخطاء و كبوات ..ومدام زنوبا ماعندها زهر.... وهذا ما تشعر به و هي ليست حاقدة على احد ..احيانا كانت تقول لنفسها انه كان عليها ان لا تتزوج المعلم بو شعيب . فهو بمثابة الرجل المنكوذ الذي تطارده المشاكل بل الكوارث من كل صوب ..وفي ظروف هذا الوباء القاتل الذي اربك العالم ..زاول المعلم الكثير من المهن والحرف الشعبيه وهو اليوم قد استقر حاله نسبيا علي طهي وبيع البيصارة في ساحة باب الرخاء وزنوبا زوجته تشتغل معه اليد في اليد..دورها محدد في طبخ الحساء البيصارة ليلا ..وفي الصباح الباكر تدفع معه الكروسه والمواعين من الدار الي هذا الباب اسفل السور..تجلس قرب الحائط تغسل الصحون والاكواب لعدة مرات متوالية وهي ترتدي لباس حديث .. عبارة عن كنزة بيضاء وسروال من الدجين ازرق على شعرها تخفيه في داخل كاسيطة بيضاء لامعه تحميها من اشعة الشمس وتلصق في اذنيها سماعات الهاتف الخلوي لتسمع الموسيقى او للاغاني الشعبية ..في هذا الباب العتيق في هذه المدينة الاشد عتاقة يتجمع جيش من المواقفية واللذين لا شغل لهم .القادمون من كل نواحي المدينة من شمالها وغربها ولكن اكثرهم من جنوبها على ظهورهم يحملون اكياس بها وسائل عملهم وفيي بطونهم يغرغر الجوع ..ينتظرون من يعرض عليهم عملا كيفما كان نوعه يدمدمون ويدعون الله ليرزق الجميع .. يثرثرون فيما بينهم واعينهم تترقب اي زبون ..يتجمعون حوله ..ليتحققوا من طلبه .في دواخل انفسهم يدعون الله ان يرحمهم باي عمل كان حتى ولو كان تسريح قادوس مخنوق في مطبخ او مرحاض او اعادة رتق فراش مهتوك من حلفاء او قش ..او حتى حفر قبر او اعادة ترميم اخر في المقبرة الكبيرة التي تقابل الباب ..قليلا ما يفكرون في تناول وجبة فطورهم ..وكل ما يتناولوه من المعلم زوج المدام زنوبا كان يتم معظمه عن طريق الكريدي اي السلف (سلفنا حتى نخدمو ا ونعطيوك المعلم بوشعيب...) ..وهم غالبا ما يرجئون تسديد الدين الى الحصول على عمل ما ..اي عند نهاية اليوم..لذلك كان المعلم وزوجته يبيعان كل ما طبخاه من بيصارة وشاي وينتظرا الى مابعد العصر للحصول على النقوذ من المواقفية الذين توفقوا في الحصول على عمل ما.وان لم يحصلو ا عليه ..يرجئون التسديد الى اليوم القادم ..لعلهم يصادفوا عمل ما.. فالغالب الله كما يردد المعلم مع نفسه..وتسمعه لترد الله يصاوب للجميع ...كانت ساحة باب الرخاء واسعة وعريضة ولا تزال .لكن مع كرور الايام اخدت تضيق .و بينها وبين مقبرة الشهداء ..شيد المجلس البلدي حديقة خضراء كبيرة..ومنذ زمن بعيد بنوا محطة طرقية قيل عنها انها من اكبر المحطات في افريقيا فوق الخطارت جنب السور وتحت اشجار الحديقة يستقر المشردون والمشردات واللصوص ليل نهار..و في الاونة الاخيرى بدات تعمر من طرف المهاجرين الافارقة..الذين لا شغل لهم سوى التسول على نفترق الطرق و معاقرة الخمر تدخين الحشيشة وشم السيلسيون....احيانا تفكر مدام زنوبا في ماضيها التعيس ..في اليوم الذي عرض عليها ولد تاجر الفحم الزواج ورفضته لانه يصل الى الحي على سيارته وث ......
#مدام
#زنوبا
#الرخاء..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737755

محمد فُتوح : مدام أم أم فلان ؟؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_فُتوح مدام أو أم فلان ؟!نجحت المذيعة والمعدة , فى احدى حلقات برنامج " آدم وحواء " ، فى أن تجتذب انتباهى ، قائلة ، إننا يجب ألا نفرق بين الفتاة ، والمرأة المتزوجة ، بعبارات مستوردة مثل مودموازيل و مدام .حينئذ لمعت عيناى ، وتوقعت أن أسمع شيئاً جديداً عن المرأة ، يختلف عما ينساب عبر أجهزة الإعلام ومن خلال الصحافة. فأنا ممَنْ لا يؤمنون بالمسميات ، التى تصنف النساء على أساس جسدى ، أى من حيث امتلاك غشاء البكارة أو فقده .قالت مقدمة البرنامج ، إننا يجب أن نعود إلى روح القرية المصرية ، لنستلهم المسميات ، التى تليق بالمرأة ومكانتها . واقترحت أن نطلق عليها اسم ، " أم فلان أو أم فلانة ". ورأت أن هذا المسمى هو الأنسب للمرأة ، فهى تفخر به وتسعد . عند ذلك انتهت فكرة المذيعة . أخذت بعدها أتساءل .. وما هو المسمى الذى نطلقه على المرأة المتزوجة والتى لم تنجب ؟! . وماذا عن المرأة التى لم تتزوج بعد ؟! . أما إذا تأملت المسمى المقترح ، وهو " أم فلان أو أم فلانة " ، فهو يتجاهل ذكر اسم المرأة " الأم " ، ويذيبه فى اسم ابنها أو ابنتها . بالإضافة إلى أنه يدعم من وجهة النظر الخاطئة , التى ترى فى المرآة أماً وحسب . إننا فى كثير من الأحيان ، نجد أن الزوج وخاصة فى الطبقات الشعبية المصرية ، وفى القرى , يخفى اسم زوجته ، ويعبر عنه بكلمة " الجماعة " ، أو " أم فلان " . فهو يخجل من ذكر اسمها , أو يكره أن ينكشف على الناس .بينما الزوجة لا تخجل من ذكر اسم زوجها . هل اسم المرأة أيضاً عورة ، ويجب إخفاؤه وحجبه كما يدعى أصحاب الأفكار المتخلفة ؟!.أما مقدمة برنامج " آدم وحواء " ، فهى لا تدرك أنه عندما تطمس ، وتخفى ، اسماسم المرأة ، تحت أى مسمى ، فإن ذلك يعبر عن دلالة نفسية ، واجتماعية ، تكشف عن جانب من جوانب التفرقة بين المرأة والرجل , التى تزعم أن البرنامج يحاربها .وفى الوقت نفسه ، توضح أن " قضية المرأة " غائبة تماماً عن الأذهان , حتى عند النساء الاعلاميات اللائى يؤثرن على الرأى العام , والمفروض أنهن على وعى بالتفرقة على أساس الجنس . لكن قراءة الواقع المصرى , تؤكد كل يوم أن الاعلام فى مختلف القضايا , يحتاج أكثر من غيره الى ثورة وتغيير .ومع الأسف ، فإن المرأة نفسها فى كثير من الأحيان ، هى نفسها التى تدعم غيابها الانسانى فى مجالات الحياة , وتفخر به , وترسخه , عن جهل أو عن عمد . منذ طفولتى فى قريتنا الدراكسة , محافظة الدقهلية , مركز منية النصر , حيث ولدت وتربيت وتعلمت حتى الثانوية العامة , كنت أندهش وأغضب عندما ينادون على أمى باسم أم محمد , أى أن اسمى هو الذى يميزها . وكانت أمى ( عزيزة ) تسعد بهذا اللقب , ليس لأنها تريد اخفاء اسمها , أو لأنه من العيب كشف اسمها . ولكن لأنها بعد ست بنات , كانت تريد ولدا ، وجئت أنا ( محمد ) بعد عشرين سنة من الحمل المتكرر بالاناث . وبالتالى كان مناداتها بأم محمد , نوعا من السعادة التى جائتها متأخرة , وتحب تذكرها والعيش فيها كل لحظة . كان اسمها ( عزيزة ) لم أسمعه ولا مرة واحدة , تنادى به . الوحيد الذى كان ينطق باسمها هو أبى الشيخ فتوح , والذى كان المؤذن لجامع القرية سنوات طويلة . كان أبى الشيخ فتوح , أكثر تفتحا واستنارة وانسانية وعقلانية , من قادة الرأى العام فى المدينة . وكذلك كنت أندهش من النساء فى أوروبا وأمريكا من جميع الطبقات والمهن والاتجاهات , اللائى بزواجهن يأخذن أسماء أزواجهن .وفى بلادنا , نجد نساء يتبعن هذا التقليد , بكل فخر وأريحية , ويحملن لقب اسم الزوج . ماذا نسمى هذا السلوك ؟؟. وكثيرا ما نسمع امرأ ......
#مدام
#فلان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753752

هاله ابوليل : مدام بوفاري ومدام كلود والرجال يفضلون الشقراوات
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل مدام بوفاري ومدام كلود والرجال يفضلون الشقراواتفقط الامير هاري ذو الشعر الأحمر هو الوحيد الذي اختارها سمراء ومطلقة و تكبره بالعمر بثماني سنوات في حين ان جميع الرجال ( الجنتل و والجردل و الديجتال و اليبيرالي والمحافظ والشيوعي والرأسمالي والجمهوري واليميني والمتدين والمنحرف والعتال والخياط والوزير والرئيس والغفير ) أو 90% منهم يفضلون الشقراوات ظهرت اغنية لمارلين مونرو نجمة الأغراء وشريكتها جين راسل في فيلم يحمل ذات الاسم بعنوان" الرجال يفضلون الشقراوات " (بالإنجليزية: Gentlemen Prefer Blondes) كانت اسم الأغنية Two Little Girls from Little Rock" كلمات الأغنية تعلم الفتيات نصيحة القبض على الرجل الذي يملك المال فقط بغض النظر عن شكله وهيئته فلا يهم أن كان طويل أو قصير ولا اسود أو أبيض ولا نحيف أو بدين أو كبير أو صعير المهم أن يكون مليونير I learned an awful lot in Little Rock,And here s some advice I d like to share:Find a gentleman who is shy´-or-bold,Or short´-or-tall,´-or-young´-or-old.As long as the guy s a millionaireعرض الفيلم في سنة ( 1953) في اوائل الخمسينات مما يجعلنا على دراية بذلك العصر الذي هو عصر امهاتنا عندما كن شابات وهذا يحيلنا الى ذلك الإنعتاق من تقاليد العائلة ومن الانخراط في موضة التحرر والحرية الشخصية فظهرت مقولات لن اعيش في جلباب أبي أو امي بمعنى أن قضايا التحرر كانت في بدايتها وفي اولى انطلاقتها حيث اسهم التلفاز في ذلك الحين وانتشاره في البيوت الى ظهور موجة من الانحلال لما كان يسمى تزمتا في زمنه لم تكن كلمة تخلف قد سطعت ولكن افلام مارلين مونرو التي تتحدث عن المال و "كيف تتزوجين مليونيراً" وتقديم الجنس و" البعض يفضلونها ساخنة" و "الرجال يفضلون الشقروات" و"الألماس صديق الفتاة الوفي" كلها اسهمت في انتشار هالة المال والبحث عنهفي فيلم " كيف تتزوجي مليونيرًا"How to Marry a Millionaire يظهر مسعى ثلاث صبايا في الحصول على ازواج مليونيرات مهما كانت الوسائل في الحصول المهم ان يكون مليونيرا تقول سامانثا دانيلز* وهي خبيرة أمريكية متخصصة في تزويج الأثرياء، ومحترفة في المواعدة والعلاقات منذ ما يقرب من 20 عامًا، إن الزواج من رجل مليونير ليس صعبا، في المقال التالي المنشور في بيزنسإنسايدر، وجهت سامانثا نصائحها للبنات المقبلات على الزواج، ويرغبن بالاقتران برجل ثري، فلنرى كيف يختار المليونير عروسه؟ ومنها التوقيت فهو اهم شيء بمعنى ان تكوني حاضرة في الوقت المناسب ولأن عدد من يملك المليونيرات قليل بعدد النساء الطامحات بالزواج من مليونيرات لذلك ان كنت لا تتمتعين بجمال صارخ مثل مارلين مونرو وهيفاء وهبي لذلك فسوف تتعبين لأنك بحاجة الى اشياء كثيرة داعمة لكي تتزوجين مليونيرا والامراء اغلبهم مليونيرات فميغان السمراء المطلقة والتي تكبره بثماني سنوات دخلت القصر البريطاني رغما عن انف ملكة بريطانيا الراحلة اليزابيت الثانية واذا كنت بشعة فهناك طريقة مجربة لك , فالأمر لا يخلو من التخطيط المحكم كل ما عليك استثمار 45 الف وادخلي اكاديمية تدريب طيران متخصصة , لأن اقترابك من وسط و دوائر الأغنياء يكون بالاختلاط معهم حتى لو كنت سكرتيرة برتبة خادمة أو مضيفة طيران أو مدربة لهم على الطيران .45 الف للحصول على رخصة طيار مدرب تعتبر اكبر ضمان لدخولك عالم المليونيرا ......
#مدام
#بوفاري
#ومدام
#كلود
#والرجال
#يفضلون
#الشقراوات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768760

عبله عبدالرحمن : لست احقد عليك.. مدام بوفاري
#الحوار_المتمدن
#عبله_عبدالرحمن مدام بوفاري رواية من الادب الواقعي، للكاتب فلوبير جوستاف. تعرّض كاتب الرواية الى محاكمة شهيرة بحجة انه كتب عمل غير اخلاقي، بيدا ان الكاتب وهو يدافع عن مدام بوفاري او عن روايته، قال: (ان في وسع الناس الا يحبوا الحقيقة وفي وسعهم ان يرونها جريئة ومزعجة، ولكن، إن الاخلاق حين تخاف سماع صوت الحقيقة ليست جديرة بهذا الاسم). امام صوت الحقيقة لا يسعنا الا ان نحزن على مصير مدام بوفاري، وعلى مصير اخريات هن مدام بوفاري بحياتهن البائسة ونزقهن وانتظارهن للأفضل الذي لن يأتي ما دامت القرارات المصيرية تؤخذ على عجلة بحجة الهروب من شيء ما، بيدا انهن يهرولن الى حتفهن والى حياة غير مستقرة. لست احقد عليك.. لست احقد عليك، عبارة قالها شارل زوج مدام بوفاري حين لمح في ذلك الوجه الذي احبته شيئا منها! ليكمل عبارته في نهاية الرواية انها غلطة القدر. ليس هناك غلطات للقدر وانما نحن من يغلط ويحمل القدر تبعات سوء الحظ، بالعمل وحده ينحصر معنى الحياة. كم من المصائب قد تحل بحياتنا بسبب الكسل، والكسل هنا عكس العمل. ان قرارات مدام بوفاري لم تكن اسعد حظا من تطريزها، كلها لم تحظ بأكثر من الخيوط الاولى ثم تلقي بها في الصوان، وتشرع في تطريز غيرها، لتلقي بها بدورها. وهكذا لم تكن تشرع في قراءة كتاب حتى تطرحه جانبا وتتناول سواه. مدام بوفاري كان العمل بالنسبة لها هو الذي تحقق منه غذاء مباشر لقلبها، كانت تبحث عن العاطفة اكثر مما تبحث عن المنظر، ومن هنا كان ينبع تمردها على نظام حياتها حين يتعارض مع مزاجها فيصيبها الملل البائس. فكانت تخطئ دائما في تقدير العاطفة الخارجة التي طالما بحثت عنها ولم تستطع ان تتصور ان السكينة الناعمة التي تعيش فيها هي السعادة التي كانت تحلم بها، بيدا انه كلما زادت الالفة بينها وبين زوجها ازداد شعورها بانطواء روحها، واتسعت الهوة بينهما، فكان يظنها سعيدة وهي في الواقع عكس ذلك، تزهد في اقرب الاشياء اليها، ولا تتوانى من انتقاد ما يرضي الناس حتى تهوى امورا لا تستقيم مع الاخلاق. كانت تمسك بطرف مظلتها وتردد بينها وبين نفسها" يا الهي لماذا تزوجت" والملل ذلك العنكبوت الصامت الذي كان يغزل نسيجه في الظلال، وفي كل ركن من اركان قلبها يشعرها بأن حياتها باردة كالمخزن الذي اوتي نافذة شمالية. حياة مدام بوفاري كانت في معظمها ثغرات متفاوتة ومتباينة، تذهب منها تفاصيلها ويتبقى لها الحسرة. وكل فصل من فصول حياتها كانت ترى به فصلا سيئا وبائس، وفي كل مرة كان يستقر في نفسها ان الشطر الباقي من حياتها سيكون الافضل الى ان تناولت سم الزرنيخ للتخلص من الخيانة والرذيلة والكذب الذي سقطت به. حين فشلت بسداد ديونها التي تراكمت عليها بالفائض لأنها تتبع غريزتها وتسرف بالصرف عليها، حتى قال احد عشاقها اشعر بأنني عشيقها وبأنها ليست عشيقتي. مدام بوفاري التي ماتت بغلطة من القدر كما قال زوجها شارل او بسبب سوء قراراتها واقام ذلك الحاجز بين صباح امسها ومساء يومها، ما تزال تعيش بيننا وان بصور متعددة. وجدتني اصرخ في وجه احداهن انك مدام بوفاري! وحكاية مدام بوفاري الجديدة انها قبلت الزواج من احد اقاربها وهي تعلم ان لديهم امراض وراثية وحتى تتجاوز سوء اختيارها تقول بأنها ستعمل على انتقاء اجنة وان هذا متوفر في وقتنا الحاضر. انني اقول لها اي جنون واي شكوك ستعيشين بها بعد ان تخلعين ثوب الزفاف وكل ما يحيط بالزفاف من اعدادات مسبقة وتلمسين الواقع وتلبسين صدى التفكير الحزين على الاشياء التي لا رجعة عنها. وسيكون حالك حال مدام بوفاري التي لم يلحظ احد عليها بعد يوم الزفاف اي نوع من الفرح او الحزن. ......
#احقد
#عليك..
#مدام
#بوفاري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768983