مصطفي راشد : فرية نزول القرآن على سبعة أحرف
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد -------------------------------------------بسبب حديث منسوب زورآ لسيدنا النبى ص عاشت الأمة مقولة نزول القرآن الكريم على سبعة أحرف وتناسوا أنه فى لوح محفوظ وانه لا تبديل لكلمات الله وأن الله يحفظ ذكره قرآن أو انجيل أو توراه واذا كان القرآن نزل على سبعة أحرف لماذا أحرق الخليفة عثمان بن عفان المصاحف ماعدا المصحف الذى أشرف على جمعه عن طريق زيد ليكون واحدا وبقراءة واحدة فلو كان نزل بسبعة أحرف يكون فى فعل الخليفة عثمان تعدى على وحى الله فهل هذا يعقل؛ واذا كان المقصود سبعة لهجات فهذا فعل البشر ولم ينزل القرآن بهذه اللهجات السبع لأننا لو فرضنا نزول القرآن بسبع لهجات فهذا ايضا مردود عليه لغياب العدالة الإلهية حاشا لله ان يحرم باقى اللهجات وهى بالمئات ؛ ونحن نرى أن القرآن نزل بلهجة واحدة وحرف واحد هى لهجة وحرف قريش؛؛ وهو ماقال به الخليفة عثمان بقوله حين أمرهم بكتابة المصاحف: ما اختلفتم فيه أنتم وزيد فاكتبوه بلغة قريش فإنه أكثر ما نزل بلسانهم؛؛؛ لكن يبقى السؤال وهو اذا كان القرآن نزل بسبعة أحرف أو سبعة لهجات فما هى صيغة كلام الله واى صيغة منهم موجودة باللوح المحفوظ؟؟؟؟؟ ؛ ونص الحديث المزور المسئول عن هذه الفرية هو ماورد فى كتاب منسوب زورا للبخارى وآخر منسوب زورا لمسلم يقول من حديث عمر بن الخطاب ض قال: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَىَ غَيْرِ مَا أَقْرَؤهَا. وَكَانَ رَسُولُ اللّهِ ص أَقْرَأَنِيهَا. فَكِدْتُ أَنْ أَعْجَلَ عَلَيْهِ. ثُمّ أَمْهَلْتُهُ حَتّى انْصَرَفَ. ثُمّ لَبّبْتُهُ بِرِدَائِهِ. فَجِئْتُ بِهِ رَسُولَ اللّهِ ص . فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللّهِ إِنّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَىَ غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ ص: "أَرْسِلْهُ. اقْرَأْ" فَقَرَأَ الْقِرَاءَةَ الّتِي سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ. فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ ص: "هَكَذَا أُنْزِلَتْ". ثُمّ قَالَ لِيَ: "اقْرَأْ" فَقَرَأْتُ. فَقَالَ: "هَكَذَا أُنْزِلَتْ. إِنّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ. فَاقْرَأُوا مَا تَيَسّرَ مِنْهُ".ـ وفي رواية- على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله ص.؛ وورد فيهما أيضا من حديث ابن عباس أن رسول الله ص قَالَ: "أَقْرَأَنِي جِبْرِيلُ عَلَى حَرْفٍ فَرَاجَعْتُهُ فَلَمْ أَزَلْ أَسْتَزِيدُهُ وَيَزِيدُنِي حَتَّى انْتَهَى إِلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ".هذا هو نص الحديث. .وقد اختلف الفقهاء في المراد بالأحرف السبعة اختلافاً كثيراً وصل إلى خمسة وثلاثين قولاً: وإليك منها ما ذهب إليه أبو عبيد القاسم بن سلام واختاره ابن عطية وهو: أن المراد بالسبعة الأحرف سبع لغات متفرقة في القرآن العظيم، فبعضه بلغة قريش وبعضه بلغة هذيل، وبعضه بلغة هوازن، وبعضه بلغة اليمن، وكذلك سائر العرب، وليس المراد أن يكون في الحرف الواحد سبعة أوجه. واحتج لهذا القول بقول عثمان حين أمرهم بكتب المصاحف: ما اختلفتم فيه أنتم وزيد فاكتبوه بلغة قريش فإنه أكثر ما نزل بلسانهم، وقد أشكل على عبد الله بن عباس معنى (فاطر) حتى اختصم إليه أعرابيان في بئر فقال أحدهما أنا: فطرتها. قال ابن عباس ففهمت حينئذ موضع قوله تعالى: (فاطر السماوات والأرض) وقال أيضا: ما كنت أدري معنى قوله تعالى: (ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق) [الأعراف 89]. حتى سمعت بنت ذي يزن تقول لزوجها: تعال أفاتحك: أي أحاكمك. كما أشكل على عمر بن الخطاب رضي الله عنه معنى قوله تعالى: (أو يأخذهم على تخوف) حتى دله أعرابي على معناها. لكننا نرى ان كل هذه الأقوال و ......
#فرية
#نزول
#القرآن
#سبعة
#أحرف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745949

علي عرمش شوكت : فرية استقلالية بعض النواب .. فندها من اطلقها
#الحوار_المتمدن
#علي_عرمش_شوكت استبشر الشعب العراقي بفوز عدد من المرشحين في الانتخابات البرلمانية العراقية الاخيرة، وكان بمثابة تنفس الصعداء، بسبب الاختناق والانحطاط في العملية الانتخابات، التي غالباً ما تحكمها قوانين اقل ما يقال عنها غير عادلة، ومصحوبة بتزوير نتائجها.. فحصل تصورلدى الناس بان هؤلاء طوق نجاة حيث عقدت عليهم الامال كنافذة برلماية للتغيير. ولكن عند رصيف العبور الى ضفة تشكيل الحكومة تبين ان اغلب النواب المستقلين قد فضحوا كذبة ادعائهم بالاستقلالية، وذلك بانحيازهم الى صف رافضي عبور نهج المحاصصة المتكؤون على ما اسموه بـ " بحصص المكونات " التي قد خيبت امال من كان يترقبها الذين قد صدقوهم من ابناء تلك المكونات. بل لم يفلح هؤلاء حتى على النجاة بجلودهم التي سلخها الفقر والعوز والمرض والبطالة. زد على ذلك ضياع سيادة البلد. ان بنات وابناء الشعب يتساءلون عن ماذا دهى " المستقلين " الى كشف عن تدن وعيهم السياسي بهذا الشكل الفاضح من خلال انحيازهم والتخل عن { استقلاليتهم } الصادم ، حينما لم يدخلوا قاعة البرلمان لانتخاب رئيس الجمهورية . بدعوى ان استقلاليتم قد تمثلت في هذا الامتناع !! . ولكنهم قد تناسوا بان عدم مشاركتهم في الجلسة البرلمانية تلك هو اصطفاف جلي ومؤكد مع الطرف المعطل. في حين لو دخلوا قاعة البرلمان لا يعني المشاركة مع الاغلبية ، ولا يعد انحيازاً الى طرف " الاغلبية الوطنية "، انما مجرد تسجيل حضور ملزم وفق النظام الداخلي للبرلمان، بغية تحقيق النصاب ليس الا ، حتى وان امتنعوا عن المشاركة في التصويت حفاظاً على ما يزعمونه بالاستقلالية. وبعد ان تبين تجردهم عن استقلاليتهم، صدموا بغضب وامتعاض الناس الذين علقوا الامال عليهم وفي مقدمتهم ناخبوهم، جراء ما اصابهم من فقدان الصواب ، الذي ترتبت على اثره خسارة معنوية كبيرة لهم.. بعد هذا الموقف غير المسؤول ازاء انقاذ الوطن، لابد من ان يأخذوا نفساً عميقاً لاعادة تقييم تصرفهم وتصويب خطاهم اللاحقة على طريق استكمال السياقات الانتخابية تحت قبة البرلمان المتصلة بتشكيل ا لحكومة. حيث ان حبل الكذب قصير و ان السيقان المرتجفة ابان ساعات المحن لا تنهض باصحابها ولن تنجيهم من العواقب المحتملة. بل ستسقطهم مهما كانوا في ضلال قناعاتهم. ان فرص الدهر التي تطرح امام المرء لن تتكرر على الاغلب الاعم. فمن لا يتعامل معها بحنكة وحسابات واعية لابد ان تتعداه و يخسرها متحملاً تبعاتها الباهظة الثمن . فهل من المستقلين ان يرعوا مشتتات الحال، ويغذوا السير في ركاب قافلة الاغلبية الرامية نحو التغيير، وانقاذ الوطن من ازمته التي تكاد تنفجر بين لحظة واخرى. ومن دون ذلك لا افق غير الكوارث، التي لا تعالجها غير ثورات الشعوب الغاضبة، التي يشهد لها التاريخ القديم والحديث اي انها ساحقة ماحقة وكأنها تجريف الادغال الضارة كي تصلح الارض لزرع وضرع وصنع جديدة. ضمن صلب موسمها الموضوعي. وكذلك توفر وحدة قواها المحركة، وثورية قيادتها المحنكة. ......
#فرية
#استقلالية
#النواب
#فندها
#اطلقها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756144