راوند دلعو : علمنة الفلسفة
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( علمَنَةُ الفَلسَفَة )قلم #راوند_دلعوبالأمسِ كانتِ الفلسفةُ طريقاً إلى العِلم ... حيثُ وُلِدَ أولُ مُختَبرٍ تَجريبيٍّ في أوروبا كنتيجةٍ للحوارات الفلسفية المُطوَّلة التي دارت بين الفلاسفة من عصر اليونان إلى عصر النهضة.أما اليوم فبات مختبر العلم طريقاً إلى الفلسفة ... حيث يعود الباحث التجريبي ليصطدم بالفلسفة في نهاية طريق العلم.فَمَا قَبل العلم نجدُ الفلسفة ... و ما بعد العلم نعود إلى الفلسفة ... !لَكَأنَّ الفلسفةَ أمٌ رؤومٌ تحتضنُ العلمَ من كُلِّ الجهات و الجوانب ... فالفلسفة ليست علماً بالمعنى الدقيق للكلمة ، و إنما حوافُّ العلم و الآنِيَةُ التي تحتضنه و الأمُّ الرَّؤُوم التي تضمُّه و تحتويه و مَبدَؤُهُ و مُنْتَهَاه و مَنبَعُهُ و مَصَبُّهُ .#الحق_الحق_أقول_لكم ، إن الإنجاز المُذهل على صعيد الفلسفة هو أن نجعلَها علماً .... أي أن نُعَلْمِنَ الفلسفة !فهل فكّرنا مثلاً بافتتاح مختبرات فلسفية في عقولنا ؟ هل نستطيع تطبيق مفهوم التجربة على المجرّدات العقلية و الأفكار المنطقية و السلاسل البرهانية و التصورات الذهنيّة ؟ هل من الممكن بعد تطبيق مفهوم التجربة على التصورات و المجردات الفكرية أن نرصد النتائج المتوقعة ؟ هل نستطيع أن نستقرئ توقعاتنا و أفكارنا و مداخيلنا الفلسفية بدقة لنستنتج أفكاراً و مُخرَجات شبه واقعية على مسرح الفكر ؟هل نستطيع التلاعب بالتصورات كأن نُسخِّنها أو نُبَردها أو نزيد من تركيزاتها أو نمدِّدها أو نقصِّرها أو نطوّلها .... الخ ؟ هل هناك من طريقة لتجسيم و تجسيد المواد الفلسفية على أرض الواقع الفكري بحيث تتحول العملية الفلسفية إلى شيء شبيه بالمختبر العلمي داخل الدماغ لا يُنتِجُ إلا فِكراً دقيقاً بدقّة نتائج المختبر الفيزيائي ؟ في الحقيقة نعم نستطيع ، فالفيلسوف العظيم برأيي هو ذاك الدِّماغ القادر على إنشاء مختبر تجريبي للأفكار و المجردات و التصورات في عقله .... بحيث يطبق على أفكاره جميع طرائق و أساليب البحث العلمي الرصين من استقراءات و تجارب دقيقة و مقارنات و استنتاجات ليخلص إلى نتائج دقيقه .... نبني عليها بعد ذلك حياتنا.و من الناجحين في هذا المجال .... الفيلسوف العظيم كارل ماركس .... فما دار في دماغ كارل ماركس من عمليات فكرية مجردة و تصورات دقيقة و استقراءات ناجحة و استنتاجات مذهلة .... الخ ألهَمَت واقعاً عظيماً ! و نتيجة لسلامة مختبر ماركس الفلسفي العقلي و دقة النتائج التي حصل عليها و سلامة توقعاته الذكية ... استطاع إلهام لينين ليقوم بتحويل أفكاره و فلسفاته من منتجات مختبرية عقلية كانت تدور في ذهنيتة ، إلى أنظمة اقتصادية متكاملة على أرض الواقع لتنشأ عنها المنظومة الشيوعية التي تسيطر إلى اليوم على اقتصادَيْن من أعظم اقتصادات العالم !فالفيلسوف الحقيقي العظيم هو ذاك الذي تتحول أفكاره إلى واقع عظيم يغير عجلة التاريخ .... ......
#علمنة
#الفلسفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677711
#الحوار_المتمدن
#راوند_دلعو ( علمَنَةُ الفَلسَفَة )قلم #راوند_دلعوبالأمسِ كانتِ الفلسفةُ طريقاً إلى العِلم ... حيثُ وُلِدَ أولُ مُختَبرٍ تَجريبيٍّ في أوروبا كنتيجةٍ للحوارات الفلسفية المُطوَّلة التي دارت بين الفلاسفة من عصر اليونان إلى عصر النهضة.أما اليوم فبات مختبر العلم طريقاً إلى الفلسفة ... حيث يعود الباحث التجريبي ليصطدم بالفلسفة في نهاية طريق العلم.فَمَا قَبل العلم نجدُ الفلسفة ... و ما بعد العلم نعود إلى الفلسفة ... !لَكَأنَّ الفلسفةَ أمٌ رؤومٌ تحتضنُ العلمَ من كُلِّ الجهات و الجوانب ... فالفلسفة ليست علماً بالمعنى الدقيق للكلمة ، و إنما حوافُّ العلم و الآنِيَةُ التي تحتضنه و الأمُّ الرَّؤُوم التي تضمُّه و تحتويه و مَبدَؤُهُ و مُنْتَهَاه و مَنبَعُهُ و مَصَبُّهُ .#الحق_الحق_أقول_لكم ، إن الإنجاز المُذهل على صعيد الفلسفة هو أن نجعلَها علماً .... أي أن نُعَلْمِنَ الفلسفة !فهل فكّرنا مثلاً بافتتاح مختبرات فلسفية في عقولنا ؟ هل نستطيع تطبيق مفهوم التجربة على المجرّدات العقلية و الأفكار المنطقية و السلاسل البرهانية و التصورات الذهنيّة ؟ هل من الممكن بعد تطبيق مفهوم التجربة على التصورات و المجردات الفكرية أن نرصد النتائج المتوقعة ؟ هل نستطيع أن نستقرئ توقعاتنا و أفكارنا و مداخيلنا الفلسفية بدقة لنستنتج أفكاراً و مُخرَجات شبه واقعية على مسرح الفكر ؟هل نستطيع التلاعب بالتصورات كأن نُسخِّنها أو نُبَردها أو نزيد من تركيزاتها أو نمدِّدها أو نقصِّرها أو نطوّلها .... الخ ؟ هل هناك من طريقة لتجسيم و تجسيد المواد الفلسفية على أرض الواقع الفكري بحيث تتحول العملية الفلسفية إلى شيء شبيه بالمختبر العلمي داخل الدماغ لا يُنتِجُ إلا فِكراً دقيقاً بدقّة نتائج المختبر الفيزيائي ؟ في الحقيقة نعم نستطيع ، فالفيلسوف العظيم برأيي هو ذاك الدِّماغ القادر على إنشاء مختبر تجريبي للأفكار و المجردات و التصورات في عقله .... بحيث يطبق على أفكاره جميع طرائق و أساليب البحث العلمي الرصين من استقراءات و تجارب دقيقة و مقارنات و استنتاجات ليخلص إلى نتائج دقيقه .... نبني عليها بعد ذلك حياتنا.و من الناجحين في هذا المجال .... الفيلسوف العظيم كارل ماركس .... فما دار في دماغ كارل ماركس من عمليات فكرية مجردة و تصورات دقيقة و استقراءات ناجحة و استنتاجات مذهلة .... الخ ألهَمَت واقعاً عظيماً ! و نتيجة لسلامة مختبر ماركس الفلسفي العقلي و دقة النتائج التي حصل عليها و سلامة توقعاته الذكية ... استطاع إلهام لينين ليقوم بتحويل أفكاره و فلسفاته من منتجات مختبرية عقلية كانت تدور في ذهنيتة ، إلى أنظمة اقتصادية متكاملة على أرض الواقع لتنشأ عنها المنظومة الشيوعية التي تسيطر إلى اليوم على اقتصادَيْن من أعظم اقتصادات العالم !فالفيلسوف الحقيقي العظيم هو ذاك الذي تتحول أفكاره إلى واقع عظيم يغير عجلة التاريخ .... ......
#علمنة
#الفلسفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677711
الحوار المتمدن
راوند دلعو - علمنة الفلسفة
تيسير عبدالجبار الآلوسي : بين محاكم تفتيش السلطة الدينية المزيفة ومنطق علمنة الدولة ومنهجها
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي منطق الدولة ومنهج العقل العلمي في إدارتها وسلامة حركة التنوير وخياراتها— ألواح سومرية معاصرةإلى كل امرأة ورجل من مواطناتالعراق ومواطنيه؛ أنتنّ وأنتم بحاجة لقوفة تفكر وتدبر في انخداع بعض بعضنا من القلة ممن التحق بفصائل التخريب والترهيب بستار الأضاليل ومنطق الخرافة لا الدين الحق الذي يعرفه الشعب وليس بحاجة لكل تلك الطبقة الفاسدة المفسدة ممن يسمون أنفسهم (رجال الدين) فهم بحقيقتهم طبقة كربتوقراط عبر التاريخ كانت جوهر منظومة الفساد أو نظامالكليبتوقراط الأكثر فحشا واستغلالا للإنسان .. هذه ومضة بين التاريخ القديم والمعاصرة ومنطق العلمنة والتنوير وكيف يتجدد في كل مرة يعلو فيها صوت الفساد وتخريبه الشخصية الإنسانية لتستعيد سلامة المسار********ليس جديداً على الدولة أن تتخذ منطق العلمنة طريقا ومنهجاً، فمنذ بواكير ولادة دولة المدينة كانت إشكالية المنهج الأنجع في الأنسنة واحترام الإنسان وحماية كرامته وحقوقه وحرياته هي الأساس القائم على منطق تمدن المجتمع يوم أنشأ الدولة دولة المدينة والمدنية…ومنذها كانت عبثية (كهنة) المعبد ومن يستغلونه ويجيرون حركته ونشاطه تسطو على السلطة لمآرب دنيوية بغطاء (ديني) مزيف قائم على الدجل وعلى الأضاليل وأباطيلها المصطنعة..في التاريخ العراقي القديم حيث أرض سومر مهد التراث الإنساني كانت دورة الحراك تقتضيأنه كلما علا صوت الكهنة وما يفرضونه من محاكم (تفتيش!) ذاك الزمن الموغل في التاريخ القديم كانت شعوب سومر تنتفض لتعيد وضع الأمور في نصابهاوكهنا تجدون إشارة صريحة واضحة لقرارات سرجون الأكدي التي ضرب بها على ايدي تجار الدين وتحويله لمجرد خرافة ومنطقها كي يتحكموا بالعقل الجمعي لكنه أعاد الوضع لاحترام العقل حرا منتجا لثقافة الكرامة واحترام الإنسانألسنا اليوم بواجب الاستجابة لمطالب ثورة أكتوبر العراقية لاستعادة دولة العدالة الاجتماعية والمواطنة ومنطق العقل العلمي وحركة التنوير؟؟؟شكرا لكل رؤاكم باختلافها فالهدف الأسمى يتطلب عميق الحوار ......
#محاكم
#تفتيش
#السلطة
#الدينية
#المزيفة
#ومنطق
#علمنة
#الدولة
#ومنهجها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747281
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي منطق الدولة ومنهج العقل العلمي في إدارتها وسلامة حركة التنوير وخياراتها— ألواح سومرية معاصرةإلى كل امرأة ورجل من مواطناتالعراق ومواطنيه؛ أنتنّ وأنتم بحاجة لقوفة تفكر وتدبر في انخداع بعض بعضنا من القلة ممن التحق بفصائل التخريب والترهيب بستار الأضاليل ومنطق الخرافة لا الدين الحق الذي يعرفه الشعب وليس بحاجة لكل تلك الطبقة الفاسدة المفسدة ممن يسمون أنفسهم (رجال الدين) فهم بحقيقتهم طبقة كربتوقراط عبر التاريخ كانت جوهر منظومة الفساد أو نظامالكليبتوقراط الأكثر فحشا واستغلالا للإنسان .. هذه ومضة بين التاريخ القديم والمعاصرة ومنطق العلمنة والتنوير وكيف يتجدد في كل مرة يعلو فيها صوت الفساد وتخريبه الشخصية الإنسانية لتستعيد سلامة المسار********ليس جديداً على الدولة أن تتخذ منطق العلمنة طريقا ومنهجاً، فمنذ بواكير ولادة دولة المدينة كانت إشكالية المنهج الأنجع في الأنسنة واحترام الإنسان وحماية كرامته وحقوقه وحرياته هي الأساس القائم على منطق تمدن المجتمع يوم أنشأ الدولة دولة المدينة والمدنية…ومنذها كانت عبثية (كهنة) المعبد ومن يستغلونه ويجيرون حركته ونشاطه تسطو على السلطة لمآرب دنيوية بغطاء (ديني) مزيف قائم على الدجل وعلى الأضاليل وأباطيلها المصطنعة..في التاريخ العراقي القديم حيث أرض سومر مهد التراث الإنساني كانت دورة الحراك تقتضيأنه كلما علا صوت الكهنة وما يفرضونه من محاكم (تفتيش!) ذاك الزمن الموغل في التاريخ القديم كانت شعوب سومر تنتفض لتعيد وضع الأمور في نصابهاوكهنا تجدون إشارة صريحة واضحة لقرارات سرجون الأكدي التي ضرب بها على ايدي تجار الدين وتحويله لمجرد خرافة ومنطقها كي يتحكموا بالعقل الجمعي لكنه أعاد الوضع لاحترام العقل حرا منتجا لثقافة الكرامة واحترام الإنسانألسنا اليوم بواجب الاستجابة لمطالب ثورة أكتوبر العراقية لاستعادة دولة العدالة الاجتماعية والمواطنة ومنطق العقل العلمي وحركة التنوير؟؟؟شكرا لكل رؤاكم باختلافها فالهدف الأسمى يتطلب عميق الحوار ......
#محاكم
#تفتيش
#السلطة
#الدينية
#المزيفة
#ومنطق
#علمنة
#الدولة
#ومنهجها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747281
الحوار المتمدن
تيسير عبدالجبار الآلوسي - بين محاكم تفتيش السلطة الدينية المزيفة ومنطق علمنة الدولة ومنهجها
محمد حسن الساعدي : العراق بين علمنة الحكم وفضاء الإسلام.
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي يبدوا أن الأحزاب والتيارات الإسلامية التي حكمت العراق بعد عام 2003، لم تدرك أن الفهم والفكر اللازم للحكم، يختلف عن ما قبله، وان الآليات التي اتبعتها هذه الأحزاب كانت بسيطة وتقليدية، وفي بعضها لم تكن جزءا من أي مفهوم للحكم والقيادة، بل كانت عبارة عن تجارب ربما تخطأ وقد تصيب.. وهكذا سارت كل الحكومات المتعاقبة، بنظرة قاصرة للحكم، سواءً في إدارة الدولة، أو تشكيل الحكومات المتعاقبة.الشعب العراقي هو الأخر لا يدرك، حجم التحديات التي تحيط به، وبات متكئاً على الظروف، وربما يعتمد في مواقفه على قيادته السياسية التي يؤمن بها، بغض النظر عن صلاحها من عدمه، وهذا ما لمسناه في أغلب المواقف السياسية التي تحتاج الى موقف منه، وما التظاهرات الا انعكاس لموقف الأحزاب، ولا صورة او موقف حقيقي للشعب العراقي منفصل ومستقل، وان وجد فالشيء القليل الذي يتحرك بأمواج الأحزاب وحركته في داخلها.ما يمكن ان يعيد الثقة للعراقيين أنفسهم، هو الابتعاد عن الغلو والتعصب الأعمى، والسير خلف ذوات لم يكن لها باع طويل في السياسية، وان يعتمدوا على أنفسهم في اختيار مستقبلهم، بعيداً عن الطارئين وراكبي أمواج السلطة، وتقبل الرأي الآخر دون الإصرار، على راي ربما يكون غير مقنعاً للأطراف الأخرى، وان لا ينقبلوا عليه مستقبلاً. التعامل مع الواقع السياسي بواقعية أكثر، بعيداً عن العاطفية التي خسرتهم كثيرا، وسببت لهم خيبات امل كبيرة من السياسيين أنفسهم، فالشعب العراقي يتميز بالعاطفة، في تقييمهم للأمور وباستعجال، وعندما ينكشف الواقع يشعرون بالندم على مواقفهم تلك، وهذا ما انكشف في الكثير من المواقف السياسية بعد عام 2003.كذلك عليه ان يميز بين الدين والسياسية في الحكم، فلايربط بين دينه وسياسيه وان يجعل من معتقداته مبادئاً له، لا ان يجعلها أداة في رويته السياسية، لان الواقع متغير بحسب، طبيعة مصالح الأحزاب المتحكمة، والتي قدمت صبغة الدين ولونه، على رؤاها ومبنياتها في محاولة لأقناع الجمهور، والذي ربما انطلت عليه هذه الفكرة وأقتنع بها، ولكن ما هي الا أداة لإخضاع الجمهور وكسب ثقته في يوم الانتخابات فقط. الحاجة باتت ماسة الى بلورة نخبة سياسية عراقية، تمتلك الحرية السياسية وغير خاضعة للأهواء الحزبية الضيقة، ولها القدرة على التعامل مع الازمات السياسية، على ان تضع مصالح العراق العليا فوق كل المصالح الفئوية، وان تتحدث بلغة الآخر ولها القدرة على التفاوض"بالمصالح الوطنية" وان تضع مبدأ الاستقرار السياسي من واولياتها، دون جعل الامن القومي للبلاد في مهب الريح، وفي متناول الصراعات السياسية الآنية، ناهيك عن كل ما سبق مرتبط بوجود حكومة، تمتلك برنامجا واضحا، وتستطيع استثمار كل هذه الفرص المتاحة لمصلحة العراق. ......
#العراق
#علمنة
#الحكم
#وفضاء
#الإسلام.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753220
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي يبدوا أن الأحزاب والتيارات الإسلامية التي حكمت العراق بعد عام 2003، لم تدرك أن الفهم والفكر اللازم للحكم، يختلف عن ما قبله، وان الآليات التي اتبعتها هذه الأحزاب كانت بسيطة وتقليدية، وفي بعضها لم تكن جزءا من أي مفهوم للحكم والقيادة، بل كانت عبارة عن تجارب ربما تخطأ وقد تصيب.. وهكذا سارت كل الحكومات المتعاقبة، بنظرة قاصرة للحكم، سواءً في إدارة الدولة، أو تشكيل الحكومات المتعاقبة.الشعب العراقي هو الأخر لا يدرك، حجم التحديات التي تحيط به، وبات متكئاً على الظروف، وربما يعتمد في مواقفه على قيادته السياسية التي يؤمن بها، بغض النظر عن صلاحها من عدمه، وهذا ما لمسناه في أغلب المواقف السياسية التي تحتاج الى موقف منه، وما التظاهرات الا انعكاس لموقف الأحزاب، ولا صورة او موقف حقيقي للشعب العراقي منفصل ومستقل، وان وجد فالشيء القليل الذي يتحرك بأمواج الأحزاب وحركته في داخلها.ما يمكن ان يعيد الثقة للعراقيين أنفسهم، هو الابتعاد عن الغلو والتعصب الأعمى، والسير خلف ذوات لم يكن لها باع طويل في السياسية، وان يعتمدوا على أنفسهم في اختيار مستقبلهم، بعيداً عن الطارئين وراكبي أمواج السلطة، وتقبل الرأي الآخر دون الإصرار، على راي ربما يكون غير مقنعاً للأطراف الأخرى، وان لا ينقبلوا عليه مستقبلاً. التعامل مع الواقع السياسي بواقعية أكثر، بعيداً عن العاطفية التي خسرتهم كثيرا، وسببت لهم خيبات امل كبيرة من السياسيين أنفسهم، فالشعب العراقي يتميز بالعاطفة، في تقييمهم للأمور وباستعجال، وعندما ينكشف الواقع يشعرون بالندم على مواقفهم تلك، وهذا ما انكشف في الكثير من المواقف السياسية بعد عام 2003.كذلك عليه ان يميز بين الدين والسياسية في الحكم، فلايربط بين دينه وسياسيه وان يجعل من معتقداته مبادئاً له، لا ان يجعلها أداة في رويته السياسية، لان الواقع متغير بحسب، طبيعة مصالح الأحزاب المتحكمة، والتي قدمت صبغة الدين ولونه، على رؤاها ومبنياتها في محاولة لأقناع الجمهور، والذي ربما انطلت عليه هذه الفكرة وأقتنع بها، ولكن ما هي الا أداة لإخضاع الجمهور وكسب ثقته في يوم الانتخابات فقط. الحاجة باتت ماسة الى بلورة نخبة سياسية عراقية، تمتلك الحرية السياسية وغير خاضعة للأهواء الحزبية الضيقة، ولها القدرة على التعامل مع الازمات السياسية، على ان تضع مصالح العراق العليا فوق كل المصالح الفئوية، وان تتحدث بلغة الآخر ولها القدرة على التفاوض"بالمصالح الوطنية" وان تضع مبدأ الاستقرار السياسي من واولياتها، دون جعل الامن القومي للبلاد في مهب الريح، وفي متناول الصراعات السياسية الآنية، ناهيك عن كل ما سبق مرتبط بوجود حكومة، تمتلك برنامجا واضحا، وتستطيع استثمار كل هذه الفرص المتاحة لمصلحة العراق. ......
#العراق
#علمنة
#الحكم
#وفضاء
#الإسلام.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753220
الحوار المتمدن
محمد حسن الساعدي - العراق بين علمنة الحكم وفضاء الإسلام.