صبحي البدوي : انا بحكي عشان بكره اولادي يعيشوا بكرامه - نزار بنات-
#الحوار_المتمدن
#صبحي_البدوي مقدمة يعتبر مفهوم الكرامه الانسانية من اهم المفاهيم الانسانية التي نالت اهتمام المجتمعات المتقدمة والناهضة منها، وينال اهتمام المؤسسات الرسمية والمدنية والمفكرين واصحاب الرأي أيضا. ويعتبر اساسا للقوانين العالمية المناصرة لحقوق الانسان وقضاياه . تنص هذه المعايير على احترام كرامة الفرد القائمة على اسس أخلاقية والتي تنفي كل مفاهيم الالغاء والدونية. ففي الحالة الفلسطينية لا يزال الفلسطينيين الذين يعيشون تحت الاحتلال الاسرائيلي يواجهون ازمة كرامة انسانية. بالمقابل دخلت الشخصية الفلسطينية بحالة اشتباك دائم للدفاع عن الحرية وكرامة الانسان الفلسطيني بغض النظر عن السلطة الحاكمة.مفهوم الكرامه ناقش العديد من المفكرين والمنظرين موضوع الكرامه الانسانية ومن بين هولاء عالم الاجتماع الالماني يورغن هابرماس الذي ركز على المفهوم من منظور براغماتي وربطه مباشرة بحقوق الانسان كمصدر اخلاقي لكرامة الانسانيه وبناءا عليه يقول ان دفاعنا عن حقوق الانسان ينبع أساسًا من الدفاع البشري لمقاومة الاستبداد والقمع والاذلال. ببساطة يرتبط فهموم حقوق الانسان تلقائيًا بكرامة الانسان والقيم الانسانية الأخلاقية ، حيث ينص مفهوم الكرامه على ان جميع البشر يولدون أحرارًا ومتساوون قي الحقوق ويرتبط الناس مع بعضهم ارتباطا اخلاقيا ويتعاملوا مع بعضهم البعض بروح الاخاء. وبناءا على هذا النص ان الاجراءات الاحادية الجانب التي تتخذها السلطات الحاكمة لاعتقال الاشخاص بشكل غير قانوني او معاملة الناس بشكل غير انساني او تعريضهم عن قصد لخطر الاذى بما في ذلك الموت هو حرمانهم من قيمتهم كبشر. القيمه في هذا السياق لا يجب ان تفهم فيما يتعلق بالسعر حيث يمكن استبدالها بشي اخر ذي قيمه معادلة بدلا من ذلك . وهنا يجب فهم القيمة حسب طرح اوغست كانط " ان كل شي له اما ثمن او كرامه " مع الإشارة ضمنًا الى ان الكرامه الإنسانية ليس لها ثمن ومن ثم ان الاعتراف بالكرامة الانسانية يعني ان الدولة لا تستطيع ايذاء او قتل اي فرد لخدمة الطبقة الحاكمة او غاية اخرى ( هابرماس 2012). من حيث السياسة حثت كرامة الانسان على عدم جواز الهجمات المتفشية والممنهجة على السكان المدنيين وبالتالي القيود الاساسية على سيادة الدولة وهكذا برزت مقومات الكرامة الانسانية كحلقة وصل بين القانون الدولي والسياسة والاخلاق التي تدعم نهجًا اكثر تركيزًا على الفرد . افترض كانط (2011) ان الكرامه الانسانية هي سمة تضع حياة البشر فوق كل شي ويضيف ايضآ ان هناك اشياء لا ينبغي مناقشتها لانها تنبع من ارادة حرة وعاقلة. الكرامه والحريةان المنعطفات الغير مشروعة مثل الانتهاكات اليومية التي يتعرض لها الانسان الفلسطيني والتي تعيق من تحقيق الحرية كحاجة انسانية تفرض علينا اعادة فهم الفهم للعلاقة الانسانية ما بين الحريه والكرامه. منح سارتر ( 1961) مفهوم الحرية الوجودية مفهوما اخلاقيا من خلال ربطه بمفاهيم الكرامة الغير مشروطة ، اي ان كرامة الشخص معترف بها من قبل الاخرين عندما يتم دعمهم في قدرتهم على تحديد وجودهم ومن هنا تتجسد الصلة بين كرامة الانسان وحقوق الانسان حيث تتشكل العلاقة على اساس حرية الفرد اي الحرية المتمثلة في حق الانسان في تقرير مصيره وهنا تصبح الحرية شرط اساسي ووحيد لتحقيق الكرامة الإنسانية ( 2012). لا يعني هذا ان الشعوب الخاضعة للاستعمار او التي خضعت للاستعمار ليس لها كرامه ، بل العكس الحريه والكرامة يشكلان شرطان اساسيان للبقاء ولا يكتملان بدون الدفاع عن الحرية والسعي نحو تقرير المصير. وما ارمي الوصول اليه ان الكرامه هي حالة ......
#بحكي
#عشان
#بكره
#اولادي
#يعيشوا
#بكرامه
#نزار
#بنات-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726878
#الحوار_المتمدن
#صبحي_البدوي مقدمة يعتبر مفهوم الكرامه الانسانية من اهم المفاهيم الانسانية التي نالت اهتمام المجتمعات المتقدمة والناهضة منها، وينال اهتمام المؤسسات الرسمية والمدنية والمفكرين واصحاب الرأي أيضا. ويعتبر اساسا للقوانين العالمية المناصرة لحقوق الانسان وقضاياه . تنص هذه المعايير على احترام كرامة الفرد القائمة على اسس أخلاقية والتي تنفي كل مفاهيم الالغاء والدونية. ففي الحالة الفلسطينية لا يزال الفلسطينيين الذين يعيشون تحت الاحتلال الاسرائيلي يواجهون ازمة كرامة انسانية. بالمقابل دخلت الشخصية الفلسطينية بحالة اشتباك دائم للدفاع عن الحرية وكرامة الانسان الفلسطيني بغض النظر عن السلطة الحاكمة.مفهوم الكرامه ناقش العديد من المفكرين والمنظرين موضوع الكرامه الانسانية ومن بين هولاء عالم الاجتماع الالماني يورغن هابرماس الذي ركز على المفهوم من منظور براغماتي وربطه مباشرة بحقوق الانسان كمصدر اخلاقي لكرامة الانسانيه وبناءا عليه يقول ان دفاعنا عن حقوق الانسان ينبع أساسًا من الدفاع البشري لمقاومة الاستبداد والقمع والاذلال. ببساطة يرتبط فهموم حقوق الانسان تلقائيًا بكرامة الانسان والقيم الانسانية الأخلاقية ، حيث ينص مفهوم الكرامه على ان جميع البشر يولدون أحرارًا ومتساوون قي الحقوق ويرتبط الناس مع بعضهم ارتباطا اخلاقيا ويتعاملوا مع بعضهم البعض بروح الاخاء. وبناءا على هذا النص ان الاجراءات الاحادية الجانب التي تتخذها السلطات الحاكمة لاعتقال الاشخاص بشكل غير قانوني او معاملة الناس بشكل غير انساني او تعريضهم عن قصد لخطر الاذى بما في ذلك الموت هو حرمانهم من قيمتهم كبشر. القيمه في هذا السياق لا يجب ان تفهم فيما يتعلق بالسعر حيث يمكن استبدالها بشي اخر ذي قيمه معادلة بدلا من ذلك . وهنا يجب فهم القيمة حسب طرح اوغست كانط " ان كل شي له اما ثمن او كرامه " مع الإشارة ضمنًا الى ان الكرامه الإنسانية ليس لها ثمن ومن ثم ان الاعتراف بالكرامة الانسانية يعني ان الدولة لا تستطيع ايذاء او قتل اي فرد لخدمة الطبقة الحاكمة او غاية اخرى ( هابرماس 2012). من حيث السياسة حثت كرامة الانسان على عدم جواز الهجمات المتفشية والممنهجة على السكان المدنيين وبالتالي القيود الاساسية على سيادة الدولة وهكذا برزت مقومات الكرامة الانسانية كحلقة وصل بين القانون الدولي والسياسة والاخلاق التي تدعم نهجًا اكثر تركيزًا على الفرد . افترض كانط (2011) ان الكرامه الانسانية هي سمة تضع حياة البشر فوق كل شي ويضيف ايضآ ان هناك اشياء لا ينبغي مناقشتها لانها تنبع من ارادة حرة وعاقلة. الكرامه والحريةان المنعطفات الغير مشروعة مثل الانتهاكات اليومية التي يتعرض لها الانسان الفلسطيني والتي تعيق من تحقيق الحرية كحاجة انسانية تفرض علينا اعادة فهم الفهم للعلاقة الانسانية ما بين الحريه والكرامه. منح سارتر ( 1961) مفهوم الحرية الوجودية مفهوما اخلاقيا من خلال ربطه بمفاهيم الكرامة الغير مشروطة ، اي ان كرامة الشخص معترف بها من قبل الاخرين عندما يتم دعمهم في قدرتهم على تحديد وجودهم ومن هنا تتجسد الصلة بين كرامة الانسان وحقوق الانسان حيث تتشكل العلاقة على اساس حرية الفرد اي الحرية المتمثلة في حق الانسان في تقرير مصيره وهنا تصبح الحرية شرط اساسي ووحيد لتحقيق الكرامة الإنسانية ( 2012). لا يعني هذا ان الشعوب الخاضعة للاستعمار او التي خضعت للاستعمار ليس لها كرامه ، بل العكس الحريه والكرامة يشكلان شرطان اساسيان للبقاء ولا يكتملان بدون الدفاع عن الحرية والسعي نحو تقرير المصير. وما ارمي الوصول اليه ان الكرامه هي حالة ......
#بحكي
#عشان
#بكره
#اولادي
#يعيشوا
#بكرامه
#نزار
#بنات-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726878
الحوار المتمدن
صبحي البدوي - انا بحكي عشان بكره اولادي يعيشوا بكرامه - نزار بنات-
ايليا أرومي كوكو : يا البرهان ادوك كم عشان تقلبها دم
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو يا البرهان ادوك كم عشان تقلبها دم . البرهان يغوص عميقاً في بحور دماء الشباب السوداني الباسل الذي لا يهاب و لا يخاف الموت . هذا السفاح العباسي العصري المتعطش لشرب الدماء الشابة الفتية لم يعد يبالي فكلما سفك دماً بريئاً صاح بملء فيه هل من مزيد ؟فقطع رؤوس الشباب بات مهنة الانقلابيين و حرفتهم و عملهم الشاغل . المتشبثين بالسلطة التي لا يمتلكونها ماضين في غيلائهم و غيهم السادر الي النهايتهم المنتظرة بمزيد من الارهاب و الوحشية . ها قد أضحت النهاية الحتمية أقرب كثيراً و هم يدرون او لا يدرون . البرهان و اعونه من الدهماء القناصة شذاذ الافاق يبدعون و يبرعون بأمتياز في قتل الشباب السوداني الاولي منهم بالحياة و الغد المشرق و المستقبل المرتجي . عمليات اصطياد الشباب بالقنص استهداف بالرصاصات الحية في مناطق الرؤوس و الصدور هو عمليات القتل العمد مع سبق الترصد و الاصرار . فمن يستحقون الموت يقتلون من هم أجدر منهم بالعيش و الحياة الكريمة و المستقبل الواعد. الانقلابيين لا خطوط حمراء توقفهم عند حدهم سوي السلطة المغتصبة التي أعمت عيونهم و سدت بصائرهم . انهم يستخدمون كل ما ملكت ايديهم من الاسلحة الفتاكة للنيل من عزيمة الثوار و كسر شوكتهم . لكن قل للبرهان و حاشيته هيهات هيهات ان يتراجع الثوار قيد أنملة عن هدفهم المقدس و مقصدهم النبيل الجليل . ان معركة استرداد السلطة المدنية الكاملة و استعاد الكرامة السودانية في الحرية و العدالة تتقدم يوماً بعد يوم . بينما الانقلابيين و زمرتهم يتراجعون القهقري لحظة بلحظه فلا سبيل لهم الا بتسليم السلطة للقيادة المدنية قبلوا بذلك أم رفضوا ... السلطة المدنية ستقلع منهم قلاعاً او ستنزع بالسلمية نزعاً .فلا سلاح القتل و السحل و الاغتصابات بقادر علي ردع الثوار و نثنيهم .. لا البمبان و لا الظربان و لا حتي طائرات الدرن تستطيع لا و لا الحاويات و الاسلاك الشائكة المكهربة ستهزم قوة شكيمة الثوار و صمودهم و تحديهم و عنادهم الجبار مع الاصرار .هان الوقت ليترك و ينبذ كل فئات الشعب السوداني بالوان طيفهم و مشاربهم و اختلافاتهم الحزبية و الطائفية و توحيد صفوفهم . انه وقت لعض النواجذ و تشمير السواعد و رفع رأيات النصر المأرز عالياً خفاقاً الي عنان السماوت حتي أسقاط النظام و السلطة الانقلابية الخاشمة و دحرها الي مذبلة التاريخ . علي الثوار الشباب و لجان المقاومة تكثيف و تطوير ادواتهم السلمية التي أثبتت جدواها و نجاحها و نجعاتها . السلمية هزت قصر الجنرال هزاً قوياً و ستقتلعه من اعماق جزوره التي تعرت و تكشفت وتأكلت . فكل مليونية جديدة تعلن عن قرب ساعة أفول البرهان المرتجف في قصره المتداعي الي السقوط فالبرهان فقد بوصلته تماماً . وما كل ادوات القمع و البطش و التنكيل و التقتيل الا برهاناً و تأكيداً افلاس النظام و السلطان و شططه و انهزامه و فقدانه للمصداقية . البرهان الان يمارس مارثون الجري و رياضة الركض فهو يجري وراء السراب ... يجري الي الامام راكضاً و سابحاً فوق دماء الجرحي و هو يدوس بأرجله رؤوس الشهداء الابرار غير أبيئ .علي المجتمع الدولي كله الوقوف مع الشعب السودان و نصرته و انتشاله من الهاوية الي يتهاوي اليها السودان . فالسودان الان في كارثة و أضحي بلد منكوب في مأزق و محنة و فوضي لا و لن تنتهي الا بزوال البرهان الانقلابي و زمرته من الانقلابيين . اخيراً و ليس اخراً اكرر يا البرهان أدوك كم حتي قلبتها بأنقلابك الشؤم ساحة من الدم و الموت و التقتل . فأرحل ايها البرهان أرحل فضلاً أرحل قبل ان ترحل . ......
#البرهان
#ادوك
#عشان
#تقلبها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743155
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو يا البرهان ادوك كم عشان تقلبها دم . البرهان يغوص عميقاً في بحور دماء الشباب السوداني الباسل الذي لا يهاب و لا يخاف الموت . هذا السفاح العباسي العصري المتعطش لشرب الدماء الشابة الفتية لم يعد يبالي فكلما سفك دماً بريئاً صاح بملء فيه هل من مزيد ؟فقطع رؤوس الشباب بات مهنة الانقلابيين و حرفتهم و عملهم الشاغل . المتشبثين بالسلطة التي لا يمتلكونها ماضين في غيلائهم و غيهم السادر الي النهايتهم المنتظرة بمزيد من الارهاب و الوحشية . ها قد أضحت النهاية الحتمية أقرب كثيراً و هم يدرون او لا يدرون . البرهان و اعونه من الدهماء القناصة شذاذ الافاق يبدعون و يبرعون بأمتياز في قتل الشباب السوداني الاولي منهم بالحياة و الغد المشرق و المستقبل المرتجي . عمليات اصطياد الشباب بالقنص استهداف بالرصاصات الحية في مناطق الرؤوس و الصدور هو عمليات القتل العمد مع سبق الترصد و الاصرار . فمن يستحقون الموت يقتلون من هم أجدر منهم بالعيش و الحياة الكريمة و المستقبل الواعد. الانقلابيين لا خطوط حمراء توقفهم عند حدهم سوي السلطة المغتصبة التي أعمت عيونهم و سدت بصائرهم . انهم يستخدمون كل ما ملكت ايديهم من الاسلحة الفتاكة للنيل من عزيمة الثوار و كسر شوكتهم . لكن قل للبرهان و حاشيته هيهات هيهات ان يتراجع الثوار قيد أنملة عن هدفهم المقدس و مقصدهم النبيل الجليل . ان معركة استرداد السلطة المدنية الكاملة و استعاد الكرامة السودانية في الحرية و العدالة تتقدم يوماً بعد يوم . بينما الانقلابيين و زمرتهم يتراجعون القهقري لحظة بلحظه فلا سبيل لهم الا بتسليم السلطة للقيادة المدنية قبلوا بذلك أم رفضوا ... السلطة المدنية ستقلع منهم قلاعاً او ستنزع بالسلمية نزعاً .فلا سلاح القتل و السحل و الاغتصابات بقادر علي ردع الثوار و نثنيهم .. لا البمبان و لا الظربان و لا حتي طائرات الدرن تستطيع لا و لا الحاويات و الاسلاك الشائكة المكهربة ستهزم قوة شكيمة الثوار و صمودهم و تحديهم و عنادهم الجبار مع الاصرار .هان الوقت ليترك و ينبذ كل فئات الشعب السوداني بالوان طيفهم و مشاربهم و اختلافاتهم الحزبية و الطائفية و توحيد صفوفهم . انه وقت لعض النواجذ و تشمير السواعد و رفع رأيات النصر المأرز عالياً خفاقاً الي عنان السماوت حتي أسقاط النظام و السلطة الانقلابية الخاشمة و دحرها الي مذبلة التاريخ . علي الثوار الشباب و لجان المقاومة تكثيف و تطوير ادواتهم السلمية التي أثبتت جدواها و نجاحها و نجعاتها . السلمية هزت قصر الجنرال هزاً قوياً و ستقتلعه من اعماق جزوره التي تعرت و تكشفت وتأكلت . فكل مليونية جديدة تعلن عن قرب ساعة أفول البرهان المرتجف في قصره المتداعي الي السقوط فالبرهان فقد بوصلته تماماً . وما كل ادوات القمع و البطش و التنكيل و التقتيل الا برهاناً و تأكيداً افلاس النظام و السلطان و شططه و انهزامه و فقدانه للمصداقية . البرهان الان يمارس مارثون الجري و رياضة الركض فهو يجري وراء السراب ... يجري الي الامام راكضاً و سابحاً فوق دماء الجرحي و هو يدوس بأرجله رؤوس الشهداء الابرار غير أبيئ .علي المجتمع الدولي كله الوقوف مع الشعب السودان و نصرته و انتشاله من الهاوية الي يتهاوي اليها السودان . فالسودان الان في كارثة و أضحي بلد منكوب في مأزق و محنة و فوضي لا و لن تنتهي الا بزوال البرهان الانقلابي و زمرته من الانقلابيين . اخيراً و ليس اخراً اكرر يا البرهان أدوك كم حتي قلبتها بأنقلابك الشؤم ساحة من الدم و الموت و التقتل . فأرحل ايها البرهان أرحل فضلاً أرحل قبل ان ترحل . ......
#البرهان
#ادوك
#عشان
#تقلبها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743155
الحوار المتمدن
ايليا أرومي كوكو - يا البرهان ادوك كم عشان تقلبها دم