غازي الصوراني : ارسطو طاليس 384 – 322 ق.م 1 3
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني ولد ارسطو في أسطاغيرا وهي مدينة مقدونية تقع على بعد نحو مئتي ميل من شمالي أثينا، وكان والده صديقاً وطبيباً للملك مينتاس ملك مقدونيا وجد الاسكندر الكبير. جاء أرسطو، وهو في سن السابعة عشرة أو الثامنة عشرة، إلى أثينا، وصار تلميذاً لأفلاطون في الأكاديمية؛ بقي هناك حوالي عشرين سنة إلى أن توفي أفلاطون في عام 347 ق.م.يقول رينان، "ان سقراط أعطى العالم الفلسفة، وان ارسطو اعطاه العلم، لقد كانت الفلسفة موجودة قبل سقراط، وكان العلم موجوداً قبل أرسطو، وتقدمت الفلسفة والعلم تقدماً كبيراً بعد سقراط وارسطو، ولكن هذا التقدم جميعه كان مبنياً على الأسس التي وضعها هذان الفيلسوفان. لقد كان العلم قبل أرسطو جنيناً، وولد بمجيئه"([1]).في بداية شبابه، ونظراً لإعجابه الشديد بالفيلسوف أفلاطون، أصبح أرسطو من أقرب تلاميذ أفلاطون، وسرعان ما أصبح بعد سنوات قليلة فيلسوفاً متميزاً، لكنه حرص على البقاء تلميذاً وصديقاً وفياً لاستاذه ومعلمه، مع الفارق النوعي بينهما، فأفلاطون كان يرى أن المعرفة الحقة هي الناتجة عن التفكير، أما أرسطو فرأى أن المعرفة هي انعكاس للتجربة، وفي كل الأحوال فقد شَكَّل كل من أفلاطون وأرسطو أساس الفلسفة منذ ذلك التاريخ إلى يومنا هذا، واجتمعت باجتماع الفيلسوفين نزعتان متعارضتان في تاريخ الفكر – النزعة الصوفية والنزعة الطبيعية – وأخذتا تحتربان. ولو أن أرسطوطاليس لم يستمع إلى أفلاطون تلك المدة، الطويلة (التي يقدرها بعضهم بعشرين عاماً) لجاز أن يكون له عقل علمى محض؛ أما وقد استمع له تلك المدة، فإن ابن الطبيب أخذ ينازع فيه تلميذ المُعَلِّم المتزمت، ولم تتغلب إحدى النزعتين على الأخرى، لهذا لم يقرر أرسطو طول حياته أي النزعتين يطيع، ولما مات أفلاطون شيد أرسطوطاليس مذبحا له وكَرَّمَه تكريما يكاد يبلغ حد التأليه، ذلك لأنه كان يعجب بأفلاطون وإن لم يكن يميل إليه"([2]). "فمن مآثر ارسطو انه امسك بحبل التطور العلمي الذي اتخذ طريقه في اليونان في الفترة السابقة لأيام سقراط، وواصل اعماله بتفصيل أكثر حزماً، وملاحظات واستقصاء أكثر تعدداً، وجمع كل النتائج المتراكمة في مجموعة هامة من العلم المنظم"([3])، بحيث يمكن القول عن أرسطو "إنه كان أعظم نوابغ النظر العقلي في تاريخ الفكر اليوناني، وهذه الزعامة لا يمكن أن تنكر عليه إلا لصالح معلمه أفلاطون. وفي الواقع – يقول جورج طرابيشي- "إن تاريخ الفلسفة بأسره يهيمن عليه هذان الوجهان الكبيران، وقد قيل بحق إن كل فيلسوف، حتى لو كان من المحدثين، هو إما أفلاطوني وإما أرسطوطاليسي، بمعنى أنه بالضرورة أقرب إلى أفلاطون أو أقرب إلى أرسطو، لأن كل نظر عقلي جدير بهذا الاسم يصدر في آن معاً عن هذين الفيلسوفين، لكن لئن بقي أفلاطون "الإلهي" مثالاً لا يضاهي على العبقرية الفلسفية لأنه كان أول من أعطى الفلسفة عالمها الحقيقي، عالم الفكر (المُثُلْ) وعَبَّر عنه بحماسة مكبوتة ترقى به إلى منزلة الشعراء العظام، فإنه لمما لا ريب فيه بالمقابل أن أرسطو كان وسيبقى دوماً أستاذ ذلك الفكر النقدي والنظامي الذي هو أساس العلم بالذات"([4]).أرسطو والاسكندر :قام الملك فيليب ملك مقدونيا بدعوة أرسطو إلى بلاط بيلا، وعهد اليه بتثقيف الاسكندر، وقد دلت هذه الدعوة على ذيوع شهرة فيلسوفنا، فقد "أحب الإسكندر لفترة من الوقت ارسطو العزيز محبة لا تقل عن محبته لأبيه، قائلاً انه على الرغم ان والده انجبه إلى هذه الدنيا فقد عَلَّمَه ارسطو فن الحياة فيها. وترك الاسكندر الفلسفة بعد سنتين ليرتقي العرش ويفتح العالم"([5]).لكن "الاسكندر بقي متوحشاً على الرغم من جهود ......
#ارسطو
#طاليس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691051
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني ولد ارسطو في أسطاغيرا وهي مدينة مقدونية تقع على بعد نحو مئتي ميل من شمالي أثينا، وكان والده صديقاً وطبيباً للملك مينتاس ملك مقدونيا وجد الاسكندر الكبير. جاء أرسطو، وهو في سن السابعة عشرة أو الثامنة عشرة، إلى أثينا، وصار تلميذاً لأفلاطون في الأكاديمية؛ بقي هناك حوالي عشرين سنة إلى أن توفي أفلاطون في عام 347 ق.م.يقول رينان، "ان سقراط أعطى العالم الفلسفة، وان ارسطو اعطاه العلم، لقد كانت الفلسفة موجودة قبل سقراط، وكان العلم موجوداً قبل أرسطو، وتقدمت الفلسفة والعلم تقدماً كبيراً بعد سقراط وارسطو، ولكن هذا التقدم جميعه كان مبنياً على الأسس التي وضعها هذان الفيلسوفان. لقد كان العلم قبل أرسطو جنيناً، وولد بمجيئه"([1]).في بداية شبابه، ونظراً لإعجابه الشديد بالفيلسوف أفلاطون، أصبح أرسطو من أقرب تلاميذ أفلاطون، وسرعان ما أصبح بعد سنوات قليلة فيلسوفاً متميزاً، لكنه حرص على البقاء تلميذاً وصديقاً وفياً لاستاذه ومعلمه، مع الفارق النوعي بينهما، فأفلاطون كان يرى أن المعرفة الحقة هي الناتجة عن التفكير، أما أرسطو فرأى أن المعرفة هي انعكاس للتجربة، وفي كل الأحوال فقد شَكَّل كل من أفلاطون وأرسطو أساس الفلسفة منذ ذلك التاريخ إلى يومنا هذا، واجتمعت باجتماع الفيلسوفين نزعتان متعارضتان في تاريخ الفكر – النزعة الصوفية والنزعة الطبيعية – وأخذتا تحتربان. ولو أن أرسطوطاليس لم يستمع إلى أفلاطون تلك المدة، الطويلة (التي يقدرها بعضهم بعشرين عاماً) لجاز أن يكون له عقل علمى محض؛ أما وقد استمع له تلك المدة، فإن ابن الطبيب أخذ ينازع فيه تلميذ المُعَلِّم المتزمت، ولم تتغلب إحدى النزعتين على الأخرى، لهذا لم يقرر أرسطو طول حياته أي النزعتين يطيع، ولما مات أفلاطون شيد أرسطوطاليس مذبحا له وكَرَّمَه تكريما يكاد يبلغ حد التأليه، ذلك لأنه كان يعجب بأفلاطون وإن لم يكن يميل إليه"([2]). "فمن مآثر ارسطو انه امسك بحبل التطور العلمي الذي اتخذ طريقه في اليونان في الفترة السابقة لأيام سقراط، وواصل اعماله بتفصيل أكثر حزماً، وملاحظات واستقصاء أكثر تعدداً، وجمع كل النتائج المتراكمة في مجموعة هامة من العلم المنظم"([3])، بحيث يمكن القول عن أرسطو "إنه كان أعظم نوابغ النظر العقلي في تاريخ الفكر اليوناني، وهذه الزعامة لا يمكن أن تنكر عليه إلا لصالح معلمه أفلاطون. وفي الواقع – يقول جورج طرابيشي- "إن تاريخ الفلسفة بأسره يهيمن عليه هذان الوجهان الكبيران، وقد قيل بحق إن كل فيلسوف، حتى لو كان من المحدثين، هو إما أفلاطوني وإما أرسطوطاليسي، بمعنى أنه بالضرورة أقرب إلى أفلاطون أو أقرب إلى أرسطو، لأن كل نظر عقلي جدير بهذا الاسم يصدر في آن معاً عن هذين الفيلسوفين، لكن لئن بقي أفلاطون "الإلهي" مثالاً لا يضاهي على العبقرية الفلسفية لأنه كان أول من أعطى الفلسفة عالمها الحقيقي، عالم الفكر (المُثُلْ) وعَبَّر عنه بحماسة مكبوتة ترقى به إلى منزلة الشعراء العظام، فإنه لمما لا ريب فيه بالمقابل أن أرسطو كان وسيبقى دوماً أستاذ ذلك الفكر النقدي والنظامي الذي هو أساس العلم بالذات"([4]).أرسطو والاسكندر :قام الملك فيليب ملك مقدونيا بدعوة أرسطو إلى بلاط بيلا، وعهد اليه بتثقيف الاسكندر، وقد دلت هذه الدعوة على ذيوع شهرة فيلسوفنا، فقد "أحب الإسكندر لفترة من الوقت ارسطو العزيز محبة لا تقل عن محبته لأبيه، قائلاً انه على الرغم ان والده انجبه إلى هذه الدنيا فقد عَلَّمَه ارسطو فن الحياة فيها. وترك الاسكندر الفلسفة بعد سنتين ليرتقي العرش ويفتح العالم"([5]).لكن "الاسكندر بقي متوحشاً على الرغم من جهود ......
#ارسطو
#طاليس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691051
الحوار المتمدن
غازي الصوراني - ارسطو طاليس (384 – 322 ق.م) (1/3)
أحمد بدر الدين : ما لا تعرفه عن طاليس
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بدر_الدين يا أيها الواقعون في الحُب، لقد ظهرنا علي هذه السفينة، سفينة الحياة من اللاشئ، فالحُب أمامكم والموت قادم لا محالَ من خلفكم.. تنتظرون المهدي المنتظر منذ سنين؟! لنَ يأتي.. لقد ضعنا في هذا المحيط حيث نشارف علي الوصول لحدود أقدارنا، ومصيرنا، نحن نقترب من حافة الأرض.فكما يقول "هوميروس" أنها قرص مسطح على درع أخيل، لابد من القفز من علي هذه السفينة الملعونة، لن نستمر في تجديد الأمل، ان لم نعرف العوم، علينا التأقلم والتكيف، والخوض في تجربة البحث عن المعرفة، يكفي شرف المحاولة، لابد من حبس الأنفاس والأستعداد للقفز؛ها أنا أكون أول من يقفز، هل هناك أحد معّي؟؟! أعلم أنه أنتَ عزيزي القارئ، فل يكن؛ دع جسدك يسترخي، وعقلك يرشدك،كن علي أستعداد حينما نقفز ستطلق للعقل العنان، ستري الأمور بشكل أخر، لا تلومني علي ذلك، أنتَ علي الأستعداد الآن؟؟. لا تبتعد عني كثيرًا، هيا بنا لنرتطم بالمياة " نون " أكسير الحياة، هيا بنا لنغوص إلي أعماق الحكمة، لنصل لقاع المعرفة.. المشهد الأولأدعي آناكسيماندر وُلدت في ميليتوس بالقرب خليج اللاتمي قرب نهر ماياندر حيث تشتهر بلدتي بالنمفيوم والأغورا، أنهُ يومي الجديد وقد أشرقت الشمس؛ أنني أتشوق لدرس جديد من معلمي، يظنهُ البعض أنه حكيم، وقد عُرف بأحد الحكماء السبع، ولكنني أظنهُ أكثر من ذلك، يري أن الماء عنصر أساسي لوحدة الموجودات؛ وقال إن النبات والحيوان يتغذيان بالرطوبة، ومبدأ الرطوبة الماء، فما منه يتغذى الشيء فهو منه بالضرورة. ثم إن النبات والحيوان يولدان من الرطوبة فإن الجراثيم الحية رطبة، وما منه يولد الشيء فهو مكون منه. بل إن التراب مكون من الماء ويطغى عليه شيئًا فشيئًا، ، ولكنني أري أيضًا بتأويل جديد للكون، هذا الفضاء السرمدي، في الأصل حين أنفصل الساخن عن البارد، ظهرت كرة من النار وأحاطت بالأرض ثم انقسمت لتكون بقية الكون. مشكّلة عجلات مفرغة ومملوءة بالنار، بثقوب في المركز مثل ثقوب الناي، هكذا فإن الشمس هي النار التي يمكن أن يراها المرء عبر ثقب بنفس حجم الأرض في أبعد عجلة نارية، والأض أيضًا تطفو في مركز هذا الفضاء، ولا تتحرك نظرًا لحياديتها، يطوف حولها كائنات حية، المكونة من النجوم.. لقد أنتصرت علي كل ما سبقني، لقد أدركت الحكمة. المشهد الثانيأيها الحكيم طاليس لقد دفعني الفضول لكي أعرف منك، لما لا تؤمن بمعتقدات ميليه.. لقد قُلت "الكون مليء بالألهه" ماذا تقصد ؟؟أعلم أنك شرحت وقلت أن كل جزء في العالم حي، وأن المادة والحياه وحدة لا ينفصل أحد أجزائها عن الأخر، وأن في النبات والمعادن "نفسًا" خالدة كما في الحيوان والإنسان، وأن القوة الحيوية تتغير صورتها ولكنها لا تموت أبدا، هل هذا معناة أنك ترفض معتقدات أثينا ؟؟ تباً لقد ضاع الكثير من عمري ومازلت أتعلم الحب، ولكنني لم أعرف أنني سأضيع في كثبانه الرملية.. المشهد الأخير هيرودوت قال هذا عن طاليس؟؟ أجل يا ديوجانس طاليس تمكن من تحديد موعد كسوف للشمس في عام 585 قبل الميلاد. كان عاشقٍ للطبيعة لهذا مات من ضربة شمس؟ عجبًاالم أقل لكم أنكم لن تستطيعوا معي صبرا ؟؟ ......
#تعرفه
#طاليس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698968
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بدر_الدين يا أيها الواقعون في الحُب، لقد ظهرنا علي هذه السفينة، سفينة الحياة من اللاشئ، فالحُب أمامكم والموت قادم لا محالَ من خلفكم.. تنتظرون المهدي المنتظر منذ سنين؟! لنَ يأتي.. لقد ضعنا في هذا المحيط حيث نشارف علي الوصول لحدود أقدارنا، ومصيرنا، نحن نقترب من حافة الأرض.فكما يقول "هوميروس" أنها قرص مسطح على درع أخيل، لابد من القفز من علي هذه السفينة الملعونة، لن نستمر في تجديد الأمل، ان لم نعرف العوم، علينا التأقلم والتكيف، والخوض في تجربة البحث عن المعرفة، يكفي شرف المحاولة، لابد من حبس الأنفاس والأستعداد للقفز؛ها أنا أكون أول من يقفز، هل هناك أحد معّي؟؟! أعلم أنه أنتَ عزيزي القارئ، فل يكن؛ دع جسدك يسترخي، وعقلك يرشدك،كن علي أستعداد حينما نقفز ستطلق للعقل العنان، ستري الأمور بشكل أخر، لا تلومني علي ذلك، أنتَ علي الأستعداد الآن؟؟. لا تبتعد عني كثيرًا، هيا بنا لنرتطم بالمياة " نون " أكسير الحياة، هيا بنا لنغوص إلي أعماق الحكمة، لنصل لقاع المعرفة.. المشهد الأولأدعي آناكسيماندر وُلدت في ميليتوس بالقرب خليج اللاتمي قرب نهر ماياندر حيث تشتهر بلدتي بالنمفيوم والأغورا، أنهُ يومي الجديد وقد أشرقت الشمس؛ أنني أتشوق لدرس جديد من معلمي، يظنهُ البعض أنه حكيم، وقد عُرف بأحد الحكماء السبع، ولكنني أظنهُ أكثر من ذلك، يري أن الماء عنصر أساسي لوحدة الموجودات؛ وقال إن النبات والحيوان يتغذيان بالرطوبة، ومبدأ الرطوبة الماء، فما منه يتغذى الشيء فهو منه بالضرورة. ثم إن النبات والحيوان يولدان من الرطوبة فإن الجراثيم الحية رطبة، وما منه يولد الشيء فهو مكون منه. بل إن التراب مكون من الماء ويطغى عليه شيئًا فشيئًا، ، ولكنني أري أيضًا بتأويل جديد للكون، هذا الفضاء السرمدي، في الأصل حين أنفصل الساخن عن البارد، ظهرت كرة من النار وأحاطت بالأرض ثم انقسمت لتكون بقية الكون. مشكّلة عجلات مفرغة ومملوءة بالنار، بثقوب في المركز مثل ثقوب الناي، هكذا فإن الشمس هي النار التي يمكن أن يراها المرء عبر ثقب بنفس حجم الأرض في أبعد عجلة نارية، والأض أيضًا تطفو في مركز هذا الفضاء، ولا تتحرك نظرًا لحياديتها، يطوف حولها كائنات حية، المكونة من النجوم.. لقد أنتصرت علي كل ما سبقني، لقد أدركت الحكمة. المشهد الثانيأيها الحكيم طاليس لقد دفعني الفضول لكي أعرف منك، لما لا تؤمن بمعتقدات ميليه.. لقد قُلت "الكون مليء بالألهه" ماذا تقصد ؟؟أعلم أنك شرحت وقلت أن كل جزء في العالم حي، وأن المادة والحياه وحدة لا ينفصل أحد أجزائها عن الأخر، وأن في النبات والمعادن "نفسًا" خالدة كما في الحيوان والإنسان، وأن القوة الحيوية تتغير صورتها ولكنها لا تموت أبدا، هل هذا معناة أنك ترفض معتقدات أثينا ؟؟ تباً لقد ضاع الكثير من عمري ومازلت أتعلم الحب، ولكنني لم أعرف أنني سأضيع في كثبانه الرملية.. المشهد الأخير هيرودوت قال هذا عن طاليس؟؟ أجل يا ديوجانس طاليس تمكن من تحديد موعد كسوف للشمس في عام 585 قبل الميلاد. كان عاشقٍ للطبيعة لهذا مات من ضربة شمس؟ عجبًاالم أقل لكم أنكم لن تستطيعوا معي صبرا ؟؟ ......
#تعرفه
#طاليس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698968
الحوار المتمدن
أحمد بدر الدين - ما لا تعرفه عن طاليس
حسين علوان علي : طاليس- أول فيلسوف يوناني،أب الفلسفة الغربية وأول معلّم في تأريخ الحكمة.
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان_علي الفلسفة اليونانية القديمة بشكل عام يمكن تقسيمها الى ثلاثة مراحل، تبدأ المرحلة الاولى منذ القرن السادس قبل الميلاد، وتسمى فترة (الفلاسفة قبل سقراط)، وهي مرحلة ظهور الفلسفة بشكلها المبكر مع فلاسفة أيونيا الثلاثة، الذين درجت العادة على تسميتهم بالطبيعيين الأوائل، وكانوا قد خطوا أول الخطوات في نظام الفكر الغربي الفلسفي ، وقادت مغامراتهم الفكرية الى نشوء الفلسفة الغربية في مرحلتها الأولى.المرحلة الثانية هي مرحلة نضوج الفلسفة اليونانية ممثلة بـ سقراط وافلاطون والسوفسطائيين، ثم المرحلة الثالثة المتمثلة بـ ذروتها التي وصل إليها أرسطو، وبضمنها فترة (الفلسفة ما بعد ارسطو) وهي مرحلة اضمحلال وتراجع الفكر اليوناني.يعتبر الحكيم اليوناني طاليس أول فيلسوف في التأريخ، لا يختلف أي مؤرخان في على هذا الرأي، وهو أول من قال بأن للأشياء المتعددة في عالمنا أصل واحد، أولّ من تحدث عن الجوهر الواحد لمكونات العالم، ويعني ذلك ردّ أصل كلّ عناصر العالم المتنوعة والمختلفة إلى مصدر واحد ثابت، أول مفكر بحث في ميتافيزيقيا الوجود أو جوهر الوجود بمعزل عن الاساطير الخرافية والمسلمات الدينية . أبدى طاليس بعدا كونيا في تفكيره، عزل المعرفة عن الأساطير، وقرر بأن عنصر الماء إنما هو أصل الأشياء، وأن الماء موجود في كلّ شيء. إنه بذلك جمع بين العالم، وبين المفكر الفيلسوف في شخص واحد، ولعله كان أول مفكر عرفه التاريخ يفعل ذلك، لكن هل الماء موجود في كلّ شيء حقا؟ هل كان ما ذهب اليه طاليس صحيحا علميا ويمكن أن يفسر شيئا في ماهية العالم وتكوينه؟ بالتأكيد أن هذا ليس شيئا يعتدّ به، لكن لا تهمنا هنا النتيجة التي وصل إليها طاليس، بقدر ماتهمنا طريقة التفكير الجديدة التي اتبعها، استنبط النتيجة من خلال حجج وصل فيها الى برهان عقلي، لا براهين اسطورية يتم من خلالها ردّ كل شيء الى أفعال الآلهة والمخلوقات الغامضة. لقد انشأ فلاسفة ايونيا اولئك وعلى رأسهم طاليس حقلا جديدا في البحث الفكري والعلمي وهو البحث عن عنصر ثابت في الطبيعة المتغيرة من حولنا، الأشياء والعناصر في الطبيعة هي في عملية تغير وتحول مستمرة، وحيال ذلك لابدّ أن يكون لها أصل ثابت، وقد رأى هو أن هذا الأصل الابتدائي للعالم هو الماء.تقول المصادر أن طاليس ولد في مدينة ميليتوس أو ملطية حوالي عام 624 ق.م وتوفي في 550 ق.م. هذه الأرقام ترد أحيانا مختلفة قليلا، لكن، في هذا السياق أشار المؤرخ اليوناني ديوجانس اللائرتي أن طاليس توفي خلال الألعاب اليونانية الثامنة والخمسين، حيث شعر الرجل المسنّ بالاعياء من الحرّ والعطش، خلال مشاهدته لواحدة من المباريات الرياضية الاولمبية، توفي على المدرج بين الجماهير، عمّا يقارب أربعة وسبعين عام. كان اليونانيون المولعون بـ الحكمة والحكماء، قد وضعوا طاليس على رأس كلّ قائمة من قوائم الحكماء السبعة، وهي قوائم متعددة جاءت مختلفة العدد والاسماء في كلّ مرة، لكنها كلّها وضعته على رأس حكماء أمة اليونان. ومن أكثر ما عُرف به واشتهر قديما هو أنه تنبأ بكسوف للشمس حدث عام 585 ق.م، وبالنسبة لتلك الأزمان القديمة قبل أكثر من ألفين وستمئة عام، وبين شعوب تحكمها وتتلاعب بها الآلهة كان ذلك بالتأكيد شيئا خارقا وفذا بهر الناس والاباطرة والحكام. طاليس العالِم كانت له اكتشافات علمية باهرة أخرى انشغل بها الناس طويلا وفرض بها احترامه بين قومه، انه حين عجز أحد الحكام عن عبور نهر بجيشه وهو نهر يسمى هاليس، قام طاليس بمعجزة هندسية حين قام بتحويل مجرى ذلك النهر ليعبره الحاكم بجيشه، وتحدثت المصادر عن أنه قام في زيارة له الى مصر بحساب طو ......
#طاليس-
#فيلسوف
#يوناني،أب
#الفلسفة
#الغربية
#وأول
#معلّم
#تأريخ
#الحكمة.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717253
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان_علي الفلسفة اليونانية القديمة بشكل عام يمكن تقسيمها الى ثلاثة مراحل، تبدأ المرحلة الاولى منذ القرن السادس قبل الميلاد، وتسمى فترة (الفلاسفة قبل سقراط)، وهي مرحلة ظهور الفلسفة بشكلها المبكر مع فلاسفة أيونيا الثلاثة، الذين درجت العادة على تسميتهم بالطبيعيين الأوائل، وكانوا قد خطوا أول الخطوات في نظام الفكر الغربي الفلسفي ، وقادت مغامراتهم الفكرية الى نشوء الفلسفة الغربية في مرحلتها الأولى.المرحلة الثانية هي مرحلة نضوج الفلسفة اليونانية ممثلة بـ سقراط وافلاطون والسوفسطائيين، ثم المرحلة الثالثة المتمثلة بـ ذروتها التي وصل إليها أرسطو، وبضمنها فترة (الفلسفة ما بعد ارسطو) وهي مرحلة اضمحلال وتراجع الفكر اليوناني.يعتبر الحكيم اليوناني طاليس أول فيلسوف في التأريخ، لا يختلف أي مؤرخان في على هذا الرأي، وهو أول من قال بأن للأشياء المتعددة في عالمنا أصل واحد، أولّ من تحدث عن الجوهر الواحد لمكونات العالم، ويعني ذلك ردّ أصل كلّ عناصر العالم المتنوعة والمختلفة إلى مصدر واحد ثابت، أول مفكر بحث في ميتافيزيقيا الوجود أو جوهر الوجود بمعزل عن الاساطير الخرافية والمسلمات الدينية . أبدى طاليس بعدا كونيا في تفكيره، عزل المعرفة عن الأساطير، وقرر بأن عنصر الماء إنما هو أصل الأشياء، وأن الماء موجود في كلّ شيء. إنه بذلك جمع بين العالم، وبين المفكر الفيلسوف في شخص واحد، ولعله كان أول مفكر عرفه التاريخ يفعل ذلك، لكن هل الماء موجود في كلّ شيء حقا؟ هل كان ما ذهب اليه طاليس صحيحا علميا ويمكن أن يفسر شيئا في ماهية العالم وتكوينه؟ بالتأكيد أن هذا ليس شيئا يعتدّ به، لكن لا تهمنا هنا النتيجة التي وصل إليها طاليس، بقدر ماتهمنا طريقة التفكير الجديدة التي اتبعها، استنبط النتيجة من خلال حجج وصل فيها الى برهان عقلي، لا براهين اسطورية يتم من خلالها ردّ كل شيء الى أفعال الآلهة والمخلوقات الغامضة. لقد انشأ فلاسفة ايونيا اولئك وعلى رأسهم طاليس حقلا جديدا في البحث الفكري والعلمي وهو البحث عن عنصر ثابت في الطبيعة المتغيرة من حولنا، الأشياء والعناصر في الطبيعة هي في عملية تغير وتحول مستمرة، وحيال ذلك لابدّ أن يكون لها أصل ثابت، وقد رأى هو أن هذا الأصل الابتدائي للعالم هو الماء.تقول المصادر أن طاليس ولد في مدينة ميليتوس أو ملطية حوالي عام 624 ق.م وتوفي في 550 ق.م. هذه الأرقام ترد أحيانا مختلفة قليلا، لكن، في هذا السياق أشار المؤرخ اليوناني ديوجانس اللائرتي أن طاليس توفي خلال الألعاب اليونانية الثامنة والخمسين، حيث شعر الرجل المسنّ بالاعياء من الحرّ والعطش، خلال مشاهدته لواحدة من المباريات الرياضية الاولمبية، توفي على المدرج بين الجماهير، عمّا يقارب أربعة وسبعين عام. كان اليونانيون المولعون بـ الحكمة والحكماء، قد وضعوا طاليس على رأس كلّ قائمة من قوائم الحكماء السبعة، وهي قوائم متعددة جاءت مختلفة العدد والاسماء في كلّ مرة، لكنها كلّها وضعته على رأس حكماء أمة اليونان. ومن أكثر ما عُرف به واشتهر قديما هو أنه تنبأ بكسوف للشمس حدث عام 585 ق.م، وبالنسبة لتلك الأزمان القديمة قبل أكثر من ألفين وستمئة عام، وبين شعوب تحكمها وتتلاعب بها الآلهة كان ذلك بالتأكيد شيئا خارقا وفذا بهر الناس والاباطرة والحكام. طاليس العالِم كانت له اكتشافات علمية باهرة أخرى انشغل بها الناس طويلا وفرض بها احترامه بين قومه، انه حين عجز أحد الحكام عن عبور نهر بجيشه وهو نهر يسمى هاليس، قام طاليس بمعجزة هندسية حين قام بتحويل مجرى ذلك النهر ليعبره الحاكم بجيشه، وتحدثت المصادر عن أنه قام في زيارة له الى مصر بحساب طو ......
#طاليس-
#فيلسوف
#يوناني،أب
#الفلسفة
#الغربية
#وأول
#معلّم
#تأريخ
#الحكمة.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717253
الحوار المتمدن
حسين علوان علي - طاليس- أول فيلسوف يوناني،أب الفلسفة الغربية وأول معلّم في تأريخ الحكمة.
سعود سالم : طاليس وإختراع الفلسفة
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدمالعودة المحزنة لبلاد اليونان٩ - طاليسعبد الرحمن بدوي، في ربيع الفكر اليوناني يرى، إستنادا على تحليل إشبنجلر بأن جذور الفلسفة اليونانية ترتبط إلى حد كبير بالتفكير الديني عند هوميروس وهزيود، وذلك لأن الفلسفة تأخذ رموزها الأولى من الدين، وتولد في أحضان المعتقدات الدينية، من أجل أن تكون ضد الدين في نهاية الأمر. فالفلسفة اليونانية تأسست في أحضان الدين والتصوف والأخلاق، ولكن يجب إضافة المؤثرات الخارجية، أي النابعة من ثقافات أخرى غير الثقافة اليونانية مثل المصرية والبابلية وديانات الشرق عموما..يعد طاليس إذا أول فيلسوف يوناني مارس التأمل الفلسفي، وهو يصنف مع ما يسمى بالحكماء السبعة، ومن رواد المدرسة الأيونية والمسماة بالملتية l école milésienne نسبة إلى مدينة ميليتوس Μίλητος -Mílêtos أو ملطية كما سماها العرب تحريفا لـ Milet اللاتينية وهي تقع في تركيا الحالية، وهذا حسب التاريخ الرسمي المتفق عليه من قبل أغلبية مؤرخي الفلسفة اليونانية، رغم قلة المعلومات التاريخية المتعلقة بسيرته، حيث لا نعرف بالتاكيد حتى تاريخ ميلاده، ٦٢٥، ٦٣٠ أم ٦٤٠ قبل الميلاد حسب مصادر متناقضة. أما ما تبقى من أعماله فهي شذرات قليلة لا تكفي لتكوين فكرة واضحة وأكيدة عن برنامجه الفلسفي. أغلب المعلومات عن فكره وكتاباته جاءت عن طريق فلاسفة ومؤرخين عدة قرون بعد إختفائه مثل وبالذات أرسطو والمؤرخ ديوجين اللائرسي الذي عاش في القرن الثالث الميلادي. يقول أنتوني جوتليب في كتابه "حلم العقل" : طوال ما يقرب من ألفي عام، ظل الباجثون يبحثون في فقرات لا تتجاوز بضع عبارات، ويقفون على بعض الكلمات هنا وهناك، معولين في ذلك تعويلا شديدا على مصادر ثانوية لا يجدون غيرها. . نستطيع أن نقول بأن طاليس ولد في النصف الأخير من القرن السادس قبل الميلاد، تقريبيا بين٦٤٠و ٦٣٠ في مدينة ميليتيه والتي كانت من أقوى المستعمرات اليونانية وأكثرها إزدهارا في آسيا الصغرى في ذلك الوقت ويقال بأنه من عائلة مهاجرة ومن أبوين فينيقيين، وتلقى معظم تعليمه في مصر والشرق الأدنى. وفيه يتمثل انتقال الثقافة والفكر من الشرق إلى الغرب ويلقي الشك على الفكرة القائلة بأن الفلسفة هي معجزة يونانية لا يمكن أن تحدث إلا في هذا الجزء من أوروبا الغربية. ويقال بأنه جمع بين النظر العلمي والرؤية الفلسفية، ووضع طريقة لقياس الزمن وتبنى دراسة الأشكال في الهندسة وخاصة دراسته للمثلثات المتشابهة، واكتشف البرهان الرياضي في التعامل مع الظواهر الهندسية والجبرية أو مايسمى بالكم المتصل والكم المنفصل. وإذا كان هناك من ينسب ظهور الرياضيات إلى فيتاغوراس، فإن كانط في كتابه " نقد العقل النظري" يعد طاليس من أول الرياضيين. طاليس، لم يترك أي أثر مكتوب وكل أفكاره ونظرياته الفلسفية منقولة شفهيا من جيل إلى جيل حتى أرسطو الذي عالج أفكاره وأنتقذها في العديد من كتاباته. وهو يرجع أصل العالم إلى الماء باعتباره العلة المادية الأولى التي كانت وراء تكون العالم. ويؤكد أن " الماء هو قوام الكائنات بأسرها، فلا فرق بين هذا الإنسان وتلك الشجرة وذلك الحجر إلا الإختلاف في كمية الماء الذي يتركب منها هذا الشيء أو ذاك". وحاول أرسطو أن يفسر سبب إختيار طاليس لعنصر الماء كمبدأ أولي قائلا بأن طاليس رأى أن الكائنات الحية تتغذىمن الأشياء الرطبة، فاستنتج بأن الماء هو أصل الحياة. غير أن هذا التفسير لا يكفي لمعرفة ميكانيكية التفكير عند طاليس ولا ما جعله ......
#طاليس
#وإختراع
#الفلسفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762522
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدمالعودة المحزنة لبلاد اليونان٩ - طاليسعبد الرحمن بدوي، في ربيع الفكر اليوناني يرى، إستنادا على تحليل إشبنجلر بأن جذور الفلسفة اليونانية ترتبط إلى حد كبير بالتفكير الديني عند هوميروس وهزيود، وذلك لأن الفلسفة تأخذ رموزها الأولى من الدين، وتولد في أحضان المعتقدات الدينية، من أجل أن تكون ضد الدين في نهاية الأمر. فالفلسفة اليونانية تأسست في أحضان الدين والتصوف والأخلاق، ولكن يجب إضافة المؤثرات الخارجية، أي النابعة من ثقافات أخرى غير الثقافة اليونانية مثل المصرية والبابلية وديانات الشرق عموما..يعد طاليس إذا أول فيلسوف يوناني مارس التأمل الفلسفي، وهو يصنف مع ما يسمى بالحكماء السبعة، ومن رواد المدرسة الأيونية والمسماة بالملتية l école milésienne نسبة إلى مدينة ميليتوس Μίλητος -Mílêtos أو ملطية كما سماها العرب تحريفا لـ Milet اللاتينية وهي تقع في تركيا الحالية، وهذا حسب التاريخ الرسمي المتفق عليه من قبل أغلبية مؤرخي الفلسفة اليونانية، رغم قلة المعلومات التاريخية المتعلقة بسيرته، حيث لا نعرف بالتاكيد حتى تاريخ ميلاده، ٦٢٥، ٦٣٠ أم ٦٤٠ قبل الميلاد حسب مصادر متناقضة. أما ما تبقى من أعماله فهي شذرات قليلة لا تكفي لتكوين فكرة واضحة وأكيدة عن برنامجه الفلسفي. أغلب المعلومات عن فكره وكتاباته جاءت عن طريق فلاسفة ومؤرخين عدة قرون بعد إختفائه مثل وبالذات أرسطو والمؤرخ ديوجين اللائرسي الذي عاش في القرن الثالث الميلادي. يقول أنتوني جوتليب في كتابه "حلم العقل" : طوال ما يقرب من ألفي عام، ظل الباجثون يبحثون في فقرات لا تتجاوز بضع عبارات، ويقفون على بعض الكلمات هنا وهناك، معولين في ذلك تعويلا شديدا على مصادر ثانوية لا يجدون غيرها. . نستطيع أن نقول بأن طاليس ولد في النصف الأخير من القرن السادس قبل الميلاد، تقريبيا بين٦٤٠و ٦٣٠ في مدينة ميليتيه والتي كانت من أقوى المستعمرات اليونانية وأكثرها إزدهارا في آسيا الصغرى في ذلك الوقت ويقال بأنه من عائلة مهاجرة ومن أبوين فينيقيين، وتلقى معظم تعليمه في مصر والشرق الأدنى. وفيه يتمثل انتقال الثقافة والفكر من الشرق إلى الغرب ويلقي الشك على الفكرة القائلة بأن الفلسفة هي معجزة يونانية لا يمكن أن تحدث إلا في هذا الجزء من أوروبا الغربية. ويقال بأنه جمع بين النظر العلمي والرؤية الفلسفية، ووضع طريقة لقياس الزمن وتبنى دراسة الأشكال في الهندسة وخاصة دراسته للمثلثات المتشابهة، واكتشف البرهان الرياضي في التعامل مع الظواهر الهندسية والجبرية أو مايسمى بالكم المتصل والكم المنفصل. وإذا كان هناك من ينسب ظهور الرياضيات إلى فيتاغوراس، فإن كانط في كتابه " نقد العقل النظري" يعد طاليس من أول الرياضيين. طاليس، لم يترك أي أثر مكتوب وكل أفكاره ونظرياته الفلسفية منقولة شفهيا من جيل إلى جيل حتى أرسطو الذي عالج أفكاره وأنتقذها في العديد من كتاباته. وهو يرجع أصل العالم إلى الماء باعتباره العلة المادية الأولى التي كانت وراء تكون العالم. ويؤكد أن " الماء هو قوام الكائنات بأسرها، فلا فرق بين هذا الإنسان وتلك الشجرة وذلك الحجر إلا الإختلاف في كمية الماء الذي يتركب منها هذا الشيء أو ذاك". وحاول أرسطو أن يفسر سبب إختيار طاليس لعنصر الماء كمبدأ أولي قائلا بأن طاليس رأى أن الكائنات الحية تتغذىمن الأشياء الرطبة، فاستنتج بأن الماء هو أصل الحياة. غير أن هذا التفسير لا يكفي لمعرفة ميكانيكية التفكير عند طاليس ولا ما جعله ......
#طاليس
#وإختراع
#الفلسفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762522
الحوار المتمدن
سعود سالم - طاليس وإختراع الفلسفة
بوشعيب بن ايجا : طاليس بين الحقيقة الأنطولوجية و الحكمة الإستفهامية
#الحوار_المتمدن
#بوشعيب_بن_ايجا ان الفلسفة على مر العصور كانت و سوف تبقى هي أم العلوم ، و التي من خلالها عرف الإنسان الطريق الى المعرفة ، و البرهنة و الاستدلال ، لاسيما و أنها هي التي جعلت الانسان يصل الى ارقى درجات التفكير ، باستخدام منهج العقل، ذاك الذي اوصل ديكارت الى الحقائق اليقينية التي لاشك فيها ، و الذي سار بالإمام الغزالي الى تأليف كتاب " المنقذ من الضلال و المفصح بالأحوال " ، بهذا المعنى فالفلسفة فكر تأملي ، و حل لجميع المشكلات ، كم تناسبني تلك الفاتنة ، و نجد أن افضل لحظة في تاريخها عندما قطعت مع الخرافات ، و الاساطير التي تقيد العقل بالجمود و التقليد ، و كما قال جون بيير فرنو " ان التفكير إنتقل من الكلام الشفوي ، و الشعر الى المكتوب و المنظم " حيث تركت افكار حضارات الشرق الادنى القديم ، المليئة بالخرافات، بالرغم من انه لا يمكن انكار الدور الفعال الذي لعبته في ظهور الفكر الفلسفي العقلاني ، لهذا يقول يوسف كرم " الفلسفة فالشرقيون فيها مختلفون ، المصريون و العبرانيون ، و البابليين و الصينيين " ؛ فالفراعنة بنوا الاهرامات ، لكنهم اعتمدوا على الهندسة التطبيقية ، و البابليون عرفوا التقويم القمري لكنه كان ممزوجا بالسحر ، بالإضافة الى الصينيين و الهندوس الذين عرفوا التأمل ، غير انه لم يكن خالصا ، بل كانت له مرجعية دينية ، لهذا فالفلسفة الشرقية لم تكن خالصة ، و عقلانية ، و يقول غوته بأن الفلسفة ظهرت مع الهندوس ، غير ان هذا لا يمكن الجزم به ، لان الفكر الفلسفي يلوذ الى العقل . هذا الاخير الذي بدأ مع الفلسفة اليونانية ، باعتبارها منبع إزدهار الفلسفة ، خصوصا مع اول فيلسوف عقلاني قطع مع الاساطير و بنى المعرفة على أساس اللوغوس ، فقد درس طاليس على يد الكهنة في مصر، و أخد منهم علومهم الهندسية ، و الفلكية ، لكنه لم يأخذ عنهم الفكر الخرافي ، حيث تأثر في مبدئه الانطولوجي بأسطورة خليقة الاشمونيين، التي تقول انه في البدء كان هناك محيط مائي ازلي ظهر منه ما يسمى بالثامون الالهي ، هكذا بدأت الفلسفة العقلانية مع الفيلسوف الاول في التاريخ، و يعتبر مؤسس المدرسة الملطية ، لهذا يقول هيرودوت أن طاليس ينحدر من اصل فينيقي ، و لعل هذا القول كان سببه التأثر بأعماله في مجال الملاحة ، حيث وضع نظام للملاحة ساعد البحارة على تحديد الاتجاهات ، بالإضافة الى اعماله الفلكية ، و التي جعلته يتنبأ بالكسوف ، كل هذه الاشارات لا تجعل من طاليس فينيقيا ، بل ملطيا ، اصيلا ، و في سفره الى بلاد مصر أكد على دراسة الهندسة التحليلية ، حيث قام بقياس ارتفاع الاهرامات من خلال ظلها ،فالعلم بدأ بحل معضلات الحياة ، و في هذا الصدد يقول جورج سارتون في كتابه تاريخ العلم " متى بدأ العلم ، بدأ العلم عندما عهد الناس حل العديد من معضلات الحياة " فتلك الروح العلمية ، و البحث في المبدأ الاول الذي يحكم الكون ، ناهيك عن موقفه السياسي الذي كان متأثرا بالمصريين القدماء ، هي التي جعلت طاليس أهم الفلاسفة السبعة ، و الحكماء الطبيعيين.و عند العودة الى الفلسفة اليونانية نطرح سؤال طالما شغل المشتغلين بالفكر الفلسفي اليوناني هو كيف بدأت من الناحية المعرفية ؟ ، و المقصود من السؤال ، ما هو الهاجس الفكري الذي شغل الانسان اليوناني فأدت به الى ابداع الفلسفة، فنجد ان السؤال الذي شغل اليوناني الاول طاليس يمكن ان نقسمه الى قسمين؛ سؤال الاصل و يعبر عنه باللفظ الاغريقي الارخي ، و الذي يعني ارجاع تعدد ظواهر الكون الى عنصر منظم و مفسر و هو الواحد ، فقد جعل مبدأ واحد يسير عليه الوجود ، و السؤال الثاني هو سؤال التغير الموجود في الوجود ، بهذا المعنى فإن الوعي ......
#طاليس
#الحقيقة
#الأنطولوجية
#الحكمة
#الإستفهامية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764208
#الحوار_المتمدن
#بوشعيب_بن_ايجا ان الفلسفة على مر العصور كانت و سوف تبقى هي أم العلوم ، و التي من خلالها عرف الإنسان الطريق الى المعرفة ، و البرهنة و الاستدلال ، لاسيما و أنها هي التي جعلت الانسان يصل الى ارقى درجات التفكير ، باستخدام منهج العقل، ذاك الذي اوصل ديكارت الى الحقائق اليقينية التي لاشك فيها ، و الذي سار بالإمام الغزالي الى تأليف كتاب " المنقذ من الضلال و المفصح بالأحوال " ، بهذا المعنى فالفلسفة فكر تأملي ، و حل لجميع المشكلات ، كم تناسبني تلك الفاتنة ، و نجد أن افضل لحظة في تاريخها عندما قطعت مع الخرافات ، و الاساطير التي تقيد العقل بالجمود و التقليد ، و كما قال جون بيير فرنو " ان التفكير إنتقل من الكلام الشفوي ، و الشعر الى المكتوب و المنظم " حيث تركت افكار حضارات الشرق الادنى القديم ، المليئة بالخرافات، بالرغم من انه لا يمكن انكار الدور الفعال الذي لعبته في ظهور الفكر الفلسفي العقلاني ، لهذا يقول يوسف كرم " الفلسفة فالشرقيون فيها مختلفون ، المصريون و العبرانيون ، و البابليين و الصينيين " ؛ فالفراعنة بنوا الاهرامات ، لكنهم اعتمدوا على الهندسة التطبيقية ، و البابليون عرفوا التقويم القمري لكنه كان ممزوجا بالسحر ، بالإضافة الى الصينيين و الهندوس الذين عرفوا التأمل ، غير انه لم يكن خالصا ، بل كانت له مرجعية دينية ، لهذا فالفلسفة الشرقية لم تكن خالصة ، و عقلانية ، و يقول غوته بأن الفلسفة ظهرت مع الهندوس ، غير ان هذا لا يمكن الجزم به ، لان الفكر الفلسفي يلوذ الى العقل . هذا الاخير الذي بدأ مع الفلسفة اليونانية ، باعتبارها منبع إزدهار الفلسفة ، خصوصا مع اول فيلسوف عقلاني قطع مع الاساطير و بنى المعرفة على أساس اللوغوس ، فقد درس طاليس على يد الكهنة في مصر، و أخد منهم علومهم الهندسية ، و الفلكية ، لكنه لم يأخذ عنهم الفكر الخرافي ، حيث تأثر في مبدئه الانطولوجي بأسطورة خليقة الاشمونيين، التي تقول انه في البدء كان هناك محيط مائي ازلي ظهر منه ما يسمى بالثامون الالهي ، هكذا بدأت الفلسفة العقلانية مع الفيلسوف الاول في التاريخ، و يعتبر مؤسس المدرسة الملطية ، لهذا يقول هيرودوت أن طاليس ينحدر من اصل فينيقي ، و لعل هذا القول كان سببه التأثر بأعماله في مجال الملاحة ، حيث وضع نظام للملاحة ساعد البحارة على تحديد الاتجاهات ، بالإضافة الى اعماله الفلكية ، و التي جعلته يتنبأ بالكسوف ، كل هذه الاشارات لا تجعل من طاليس فينيقيا ، بل ملطيا ، اصيلا ، و في سفره الى بلاد مصر أكد على دراسة الهندسة التحليلية ، حيث قام بقياس ارتفاع الاهرامات من خلال ظلها ،فالعلم بدأ بحل معضلات الحياة ، و في هذا الصدد يقول جورج سارتون في كتابه تاريخ العلم " متى بدأ العلم ، بدأ العلم عندما عهد الناس حل العديد من معضلات الحياة " فتلك الروح العلمية ، و البحث في المبدأ الاول الذي يحكم الكون ، ناهيك عن موقفه السياسي الذي كان متأثرا بالمصريين القدماء ، هي التي جعلت طاليس أهم الفلاسفة السبعة ، و الحكماء الطبيعيين.و عند العودة الى الفلسفة اليونانية نطرح سؤال طالما شغل المشتغلين بالفكر الفلسفي اليوناني هو كيف بدأت من الناحية المعرفية ؟ ، و المقصود من السؤال ، ما هو الهاجس الفكري الذي شغل الانسان اليوناني فأدت به الى ابداع الفلسفة، فنجد ان السؤال الذي شغل اليوناني الاول طاليس يمكن ان نقسمه الى قسمين؛ سؤال الاصل و يعبر عنه باللفظ الاغريقي الارخي ، و الذي يعني ارجاع تعدد ظواهر الكون الى عنصر منظم و مفسر و هو الواحد ، فقد جعل مبدأ واحد يسير عليه الوجود ، و السؤال الثاني هو سؤال التغير الموجود في الوجود ، بهذا المعنى فإن الوعي ......
#طاليس
#الحقيقة
#الأنطولوجية
#الحكمة
#الإستفهامية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764208
الحوار المتمدن
بوشعيب بن ايجا - طاليس بين الحقيقة الأنطولوجية و الحكمة الإستفهامية