تيار الكفاح العمالى - مصر : تحقيقات صحفيه صديقه.مصر:حتى -العشش والطوف والصرائف - يا حكومة فلاحو اليوم يحلمون بـ -ماعت- لعله ينقذهم من القرار الوزاري 280:بقلم أكارم يحيي
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر الزاربي / محافظة بني سويف جنوب الوادى ـ اما قبل "هكذا وكأن الدعوى تبحث بعيون كليلة في شكوى "الفلاح الفصيح" عن "ماعت" إله الحق والعدل عند اجدادنا المصريين القدماء!!!"يشكو الناس في بر مصر من ثقل يد سلطة الحكومة عليهم وعلى جيوبهم، فيما تتدهور الخدمات الحياتيه الضرورية. لم يعد التعليم كالماء والهواء. ولا الصحة حق للجميع. ولا الفقر عار على الأمة، وداء معالجته مسئولية الدولة. فلا هذا ولا ذاك، ولو في الوعود والآمال والأحلام . ونسى أو تناسى السادة المسئولون ومعهم البرلمان نصوص دستور 2014 والنسب المئوية المحددة بها من الناتج القومي الإجمالي، واعدة بتحسين أسس الحياة للمواطنين والوصول بإنفاق الدولة على الخدمات الأساسية إلى المعدلات العالمية. لكن آخر ما يمكن تصوره أن تمتد أيدي وزارة الموارد المائية والري في "حكومتنا السنية" لتهتك الجيوب المثقوبة بالملابس المهترئة لأفقر الفلاحين من شاغلي "العشش والطوف" فوق أراضي منافع الترع والمصارف بطول الوادي الحزين.في معاجم اللغة تعني "الطوف" الجدار الذي يحيط بمساحة أرض أو بالأدق "العيدان التي يشد بعضها فوق بعض" . أما "العشش" فهي بالمعاجم كوخ، وفي ثقافتنا المصرية دائما أقل شأنا من البيت والدار. وكأنها أكثر السكنى بؤسا ،وإلى حد أنها تليق أيضا بالدواجن والبهائم. أما خارج الكتب والأوراق والمكاتب، فيكفي نظرة من القارئ على الصور المرفقة بهذا النص .وهي من زيارة لقرية "الزرابي" بمحافظة بني سويف.و كمجرد نموذج لهموم مواطنين مصريين لايتوافر إلى حينه احصاء عن إجمالي عددهم بطول وادي النيل و ترعه ومصارفه .هؤلاء البسطاء الذين وجدوا انفسهم فجأة أمام مطالبات مالية خيالية صادمة بمقتضى قرار جديد من وزير الموارد المائية والري رقم 280 بتاريخ الأول من اغسطس 2018 ،ونشرته الوقائع الرسمية بعدد 241 الموافق 24 سبتمبر2018 تحت عنوان :" تعديل فئات مقابل الإنتفاع بالأملاك العامة ذات الصلة بالري والصرف ( منافع الترع والمصارف ) باللائحة التنفيذية لقانون الري والصرف رقم 12 لسنة 1984" .والاطلاع على ديباجة القرار تفيد بأن زيادات طرأت على مقابل الانتفاع انطلاقا من عام 2006. وتلاحقت خمس مرات قبل القرار الجديد الصادم . هي زيادات جاءت مع عام 2010 .وعادت في 2014 .ثم بقرارين وزاريين في عام واحد 2015 ، وتلاهما قرار قبل أخير مع عام 2016. والواضح من القرار الأخير لعام 2018 أن الزيادات تجمع ألوانا متباينة مختلفة من الانتفاع والمنتفعين من شغل "أراضي المنافع". ومن الغريب والفاقد للحس الاجتماعي أن تجمع سلطة في قرار واحد بين المستثمرين أصحاب العوامات والنوادي السياحية والسيارات في ساحات الإنتظار على النهر الخالد الساحر بالعاصمة والمدن وبين فقراء الفلاحين الغلابة الذين قابلتهم على حواف المصارف البائسة في "الزرابي". بل من الأغرب أن تساوى في الأعباء المالية بين هذا وذاك.ناهيك عن أن تزيد العبء على ساكني "العشش والطوف" وتعاقبهم وقد توارثوها فاقة وبؤسا أبا عن جد بأربعة أضعاف الرسوم المحددة في نص القرار نفسه إزاء البناء سابق الترخيص خارج المدن وبضعفين إثنين للبناء داخل كردون المدن ،وذلك "في حالة الاشغال بالمخالفة للأملاك العامة ذات الصلة بالري لحين التصريح أو الإزالة". ولقد عاينت بعيني هذه"العشش والطوف " شديدة البؤس، وقد سمحت الدولة بادخال الكهرباء وعداداتها إليها،ومن عشرات السنين.أطلعني سكان " العشش والطوف" ـ بعد أن آلمني ألا توفر لهم الدولة السكن اللائق كحق انساني ودستوري جيلا بعد جيل وحتى مصر 2019 ـ على ايصالات من الضرائب العقارية سقط ......
#تحقيقات
#صحفيه
#صديقه.مصر:حتى
#-العشش
#والطوف
#والصرائف
#حكومة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681985

تيار الكفاح العمالى - مصر : مقالات صديقه. العراق: الحراك الجماهيري والتحديات الجديدة .بقلم الرفيق: صادق عزيز
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر .علقت السلطات الحاكمة في بغداد والاقليم امالا كبيرة على الاجراءات الاحترازية والتباعد الاجتماعي الخاصة بالتصدي لوباء جائحة كورونا في اضعاف الحراك الجماهيري وانتفاضة اوكتوبر العظيمة. ظنا منها بان التباعد الاجتماعي ستحميها من غضب ونقمة الجماهير ولهيب الحراك الثوري، وتعطيها الفرصة لاسكات صوت المواطن الثائر باعتباره تبرير سياسي-صحي مناسب لامتصاص استياء الجماهير.ان فشل السلطات الحاكمة في الاقليم والمركز على حد سواء في اتخاذ سياسة صحية صائبة وخدمية واضحة ودقيقة في مواجهة الوباء من تامين الخدمات الصحية و الوقائية عملت على تصعيد النقمة والسخط الجماهيري بشكل اوسع واكثر وجعل من فقدان الثقة والامل بالنظام في اجراء اية تحسينات في وضع المواطن امرا واقعيا وحقيقة موضوعية. حيث تعريض عشرات الالوف للاصابة بالوباء ومخاطر الموت. كان من تداعيات سياسة الحجز الصحي التي اتخذتها السلطة الحاكمة، ترك المواطن في مواجة الوباء من دون تامين ابسط المستلزمات الخدمية والوقائية، اغلاق المتاجر والاسواق، ايقاف المعامل والانتاج والذي نجم عنه فقد الملايين العمل و مصدر المعيشة. اضحت من الصعب تامين الخبز والعيش . وعليه وتحت ضغط الجماهير لتامين الحياة والعيش، اضطرت السلطات الحاكمة لتخفيف من الاجراءات الاحترازية خشية اندلاع موجات احتجاجية اشد واوسع وتجنب مواجهة السخط والتذمر الشديدين.ومع بوادر تخفيف الاجراءات عاد المتظاهرون الى الشوارع والساحات مجددا في موجة جديدة من الاحتجاجات الجماهيرية في بغداد وعددا من مدن الوسط والجنوب ومدن واقضية الاقليم ( ساحة التحرير والحبوبي والبصرة وميسان جنوبا والسليمانية وكلار وحلبجة وغيرها شمالا ). وتضاعفت تلك الاحتجاجات بعد ان تعرض عشرات النشطاء لموجة اغتيالات منظمة تقودها شبكات ارهابية مسلحة تابع للميليشات المسلحة.من المؤكد والمعلوم ان الازمة الاقتصادية والسياسية التي تواجه النظام السياسي القائم تتعمق اكثر يوما بعد يوم واصبحت ينذر باندلاع موجة احتجاجات جديدة. من الثورة المضادة الى الاغتيالات المنظمة !منذ ازمة 2008 الاقتصادية تسعى القوى البرجوازية بشتى الوسائل لاخماد احتجاج المواطن البائس والمحروم من اجل ابسط الخدمات الاجتماعية والصحية والتعليمية وغيرها بشتى الوسائل بدءا من اشاعة الاكاذيب ونشر الاوهام حول اجتياز مرحلة الازمة والركود مرورا باتهام المتظاهرين بالولاء لدول اجنبية اودول الجوار اوالحصول على تمويل خارجي.وبعد ان فشلت شتى المحاولات في امتصاص واحتواء السخط الشعبي والغضب الجماهيري، سعت بعض القوى والاحزاب البرجوازية في احتواء الحراك ووابداء بعض التعاطف الكاذب مع المتظاهرين في مسعى لركوب الموجة ( التيار الصدري على سبيل المثال ). ومع تقدم وتطور الاحتجاجات الجماهيرية يوما بعد اخر والتحرر من اوهام وهيمنة القوى البرجوازية شيئا فشيئا، اصبح الحراك اكثر تجربة وخبرة واكثر وضوحا في الرؤيا. لم يبقى للسلطة والقوى البرجوازية الدينية والقومية سوى الانخراط داخل الحراك والعمل على تغير المسار الثوري للحراك والعمل كقوة مضادة للثورة داخل الحراك من اجل اجهاض التجربة وانهاء مساره الثوري والحيلولة دون تحقيق اهدافه.ان الاستقاطاب الحادة الحاصل في التركيب الاجتماعي في العراق والانفصال التام لقوى التغير والثورة مع القوى الرجعية والطائفية والقومية جعل من مسالة ركب الحراك وتعكير صفوفها الثوري امرا صعبا ( محاولة القبعات الزرقاء في اسقاط تجربة ساحة التحرير). ان خصيصة النظام الطائفي ......
#مقالات
#صديقه.
#العراق:
#الحراك
#الجماهيري
#والتحديات
#الجديدة
#.بقلم
#الرفيق:
#صادق
#عزيز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693262

تيار الكفاح العمالى - مصر : مقالات صديقه .فرنسا ”لبنان: انفجار مرفأ بيروت- وانفجار البلد“موقف الإتحاد الشيوعى الاممى.
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر من شهرية النضال الطبقي– العدد 210 ، سبتمبر – أكتوبر 2020في 4 آب / أغسطس 2020، أدى انفجار 2750 طنا من نترات الأمونيوم المخزنة منذ أكثر من ست سنوات في مرفأ بيروت إلى مقتل 191 شخص وإصابة 6800 جريح. تعرض وسط المدينة بالقرب من المرفأ للدمار، ودمرت مباني ومناطق سكنية، وأصبح 300 ألف شخص بلا مأوى.ذلك مع أنه، على مد شهور حتى عشية الانفجار، قد تم تنبيه السلطات إلى المخاطر المحدقة دون اتخاذها أي قرار. وهذا الإهمال ليس غريبا في هذا البلد الذي يعاني من إهمال الدولة المزمن وإدارتها الفاسدة والمليئة بالمحسوبية.لقد حدثت الكارثة في بلد يعاني أصلا من سلسلة من الأزمات. الأزمة الاقتصادية والاجتماعية غير المسبوقة والمتفاقمة جراء الأزمة الصحية وتباطؤ الاقتصاد العالمي وبسبب تداعيات الحرب في سوريا. وبالرغم من بنيته التحتية المتداعية، يستضيف هذه البلد، ذو الأربعة ملايين نسمة، حوالي 1.2 مليون لاجئ سوري إضافة إلى 250 ألف لاجئ فلسطيني متواجدين فيه منذ عقود.واضطرت حكومة حسان دياب إلى الاستقالة بعد الاحتجاجات التي أعقبت الانفجار في المرفأ. وتدخل هذه الاحتجاجات في سياق الغضب الشعبي الذي ولد حركة احتجاجية واسعة النطاق منذ الخريف الماضي.عام من الاحتجاج على النظامفي أكتوبر 2019، شهد الشعب انهيارا هائلا في مستوى معيشته بسبب التضخم وتفاقم البطالة، ذلك بالإضافة إلى الانقطاع اليومي والمزمن للمياه وللكهرباء. وانفجر الغضب الشعبي إثر الإعلان عن إجراءات تقشفية جديدة وخاصة بعد فرض ضرائب جديدة. على مدى أشهر، أعرب مئات الآلاف من المتظاهرين عن رفضهم للنظام القائم وطالبوا برحيل القادة السياسيين باعتبارهم المسؤولين عن الوضع المذري الذي وصل إليه البلد. لم ينجح الترهيب والابتزاز بنشوب حرب أهلية في وضع حد لهذا الاحتجاج الذي تخطى الانقسامات الطائفية اللبنانية المعتادة. كما استمر الاحتجاج رغم استقالة رئيس الوزراء سعد الحريري، في 29 تشرين الأول / أكتوبر، مع حكومته الائتلافية الجامعة لمختلف الأحزاب السياسية.في ذلك الوقت، كان الدين العام قد بلغ ما يقارب الـ 90 مليار دولار، وتم تقديم الفاتورة إلى الشعب عبر إجراءات تقشفية لا تطاق. وفي كانون الأول / ديسمبر، أدى قرار البنوك بالحد من المبالغ المسحوبة بالدولار إلى زيادة الغضب، حيث لم يعد بإمكان الناس حتى الحصول على مدخراتها. ولم يتم تشكيل ما يسمى بحكومة التكنوقراط في 21 يناير / كانون الثاني إلا بعد مفاوضات مطولة بين القادة السياسيين. وكانت مهمة الحكومة، التي ادعت استقلاليتها عن الأحزاب الطائفية، إدارة البلاد في سبيل إخراجها من الأزمة. في الواقع، كان أعضاؤها تابعين للقادة السياسيين المغضوب عليهم، والذين باتوا يعملون في الكواليس. فلم يكن بمستطاع اللبنانيين وضع الكثير من الأمل في هذه الحكومة الجديدة بقيادة حسان دياب، وهو وزير سابق كان من الواضح عدم رغبته تلبية المطالب الشعبية.في ربيع 2020، كشفت الأزمة الصحية عن إفلاس نظام الصحة العامة. وبينما أخمد الوباء الاحتجاج، تفاقمت الأزمة المالية. أعلنت الحكومة اللبنانية في 7 آذار / مارس، ولأول مرة في تاريخها، عن عدم قدرتها على دفع الـ 1.2 مليار دولار من الفوائد المستحقة عن الدين العام. فتم وضع حظر على جميع الحسابات الشخصية وحسابات الشركات بالدولار مما جعل الوصول إلى العملات الأجنبية شبه مستحيل. وقامت البنوك باحتجاز مدخرات جميع السكان. وبما أن البلد يستورد كل ما يستهلكه تقريبا، كان لنقص العملة الأجنبية عواقب وخيمة. وأمام انعدام امكانية استيراد قطع ......
#مقالات
#صديقه
#.فرنسا
#”لبنان:
#انفجار
#مرفأ
#بيروت-
#وانفجار
#البلد“موقف
#الإتحاد
#الشيوعى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693840

تيار الكفاح العمالى : مقالات صديقه.العراق:الحراك الجماهيري في العراق و كردستان ثورة مستمرة . بقلم الرفيق صادق عزيز
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى .منذاوائل دسيمبر الجاري انطلقت موجة جديدة من الاحتجاجات الجماهير في اقليم كردستان . فقد شهدت مدينة السليمانية وحلبجة و عددا كبير من الاقضية و النواحي (اقضية كلار و كفري و جمجمال و دربنديخان و رانية و قلعة دز و عددا اخري من الاقضية و المدن) تجمعات جماهيرية غاضبة ضد سياسية حكومة الاقليم كردستان في تاخير دفع الرواتب و الاستقطاعات و سوء الخدمات و الاوضاع المعيشة الصعبة .ان الدوافع الرئيسة لهذه الموجة من الاحتجاجات التي هي امتداد لاحتجاجات اكتوبر الجماهيرية الثورية تنبع من الاوضاع الاقتصادية المزرية التي تعاني منها الشغيلة و عموم الجماهير المهضومة في العراق في ظل النظام الاجتماعي القائم المبنية على اشد اشكال الاطظهاد الطبقي , نظام المحاصصة الطائفية و القومية الدينية . اذ ترزج عشرات الملاين من مواطني العراق و كردستان تحت مستوى الفقر و البؤس و العوز وغياب ابسط مستلزمات العيش و الحياة الامنة من جهة و وجود الثراء الفاحش لطغمة من الراسماليين الجشعيين و زعماء الاحزاب و الكتل السياسية من جهة اخرى . ووفقا للتقاير الامم المتحدة فان مستويات الفقر قد تضاعفت في كردستان العراق منذ 2018 و ان اكثر من ثلث العائلات لا تحصل على اكثر من 300 دولار اريكي شهريا . لقد اتسعت الشرخ الطبقي اكثر فاكثرمع تفاقم الازمات الاقتصادية و المالية المصتعصيةو قد واجهة حكومة الاقليم احتجاج الجماهير المحتجة بالعنف المفرط و القمع و التنكيل لمئات المشتركيين في الاضطرابات , مستخدمة في مواجة مئات الالوف من الموظفين و الشبيبة العاطلة عن العمل الطلاق الطلقات النارية الحية و خراطيم المياه و الغازات المسيل للدموع و الخانقة بشكل لم يسبق لها مثيل . فقد زج بمئات الالوف من عناصر الشرطة و المخابرات واجهزة امن و الاستخبارات بل و حتى استعانة بقوى البيشمركة لتخويف الجماهير و الحد من تطور الاحتجاجات كمن اعلن الحرب .لقد سعت البرجوازية الكردية الحاكمة بعد ان فشلت كل قواها السياسية القومية و الدينية الليبرالية بركب الموجة , سعت الى اجهاض الحراك الجماهير من خلال استخدام القوى المضادة للثورة من جهة و زج عناصر مندسة و مخربة داخل الحراك لتحريف مسار الحراك الثوري من جهة اخرى . وعليه حاولت القوى المضادة للحراك من اشاعة اراء حول ضرورة استخدام السلاح و خوض المواجهة العسكرية او العوة للتظاهر و التجمهر في غياب استعداد الثوري للجماهير . و قد باءت هذه المساعي في ظل نموالوعي الاجتماعي للحراك بالفشل و الاحباط هي الاخرى . كانت للاحتجاجات الجماهيرية المتوالية خلال الاعوام المنصرمة و انتافضة اكتوبر الاخيرة و المستمرة , خصائص و سمات طبقية محددة تميز كل مرحلة من مرحل الحراك عن سابقتها و تغني عموم انتفاضة اكتوبر و الحراك الجماهير دروسا و تجربة نضالية متميزة .ان بوادر ظهور منظمات جماهيرية من قلب الحراك و تضمامن سكان الاحياء و المدن مع الشباب المحتجين و ايوائهم خشية التنكيل و الاعتقال و حمايتهم في صورة ( لوحة ) تضامنية شعبية رائعة مع المشاركيين في الاحتجاج و تمرد عناصر من قوات الاسايش و البيمشركة عن اداء الواجب القومي و ان كانت محصور تعد احد اهم خصائص حراك ديسمبر في كردستان . ان الحراك و الانتفاضة تبو و كانها ثورة مستمرة .نشرت المقالة ( الافتاحية ) باللغة الكردية في العدد (12) من صحيفة ” ريجار “. ارتاينا للضرورة نشر الترجمة العربية للافتاحية في موقع “البديل الاشتراكي “ ......
#مقالات
#صديقه.العراق:الحراك
#الجماهيري
#العراق
#كردستان
#ثورة
#مستمرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703486

تيار الكفاح العمالى - مصر : مقالات صديقه :عن يناير- فبراير 2011: الربيع العربي وجمراته التي لم تنطفئ فبراير 2021 قراءة النضال العمالى .فرنسا
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر قبل عشر سنوات، في أواخر عام 2010 وأوائل عام 2011، قامت موجة من الانتفاضات الشعبية أرعبت زعماء العشرين دولة في العالم العربي وأسقطت اثنان منهم. وسجل التاريخ هذه الفترة تحت اسم الربيع العربي.وإن شكل انتحار البائع المتجول الشاب في تونس، محمد البوعزيزي، بالنار في ديسمبر / كانون الأول 2010 شرارة غير متوقعة لها، إلا أن أسباب انطلاق موجة الغضب التي أثارتها وفاته معروفة، إذ أن بؤس سكان المناطق المنسية والبطالة التي أفقرت الشباب كانا قد أحدثا مسبقا عدة موجات غضب. فعاشت تونس العاصمة ومدن أخرى في البلاد على وقع التظاهرات والإضرابات والاعتصامات التي أجبرت في النهاية، في 14 يناير / كانون الثاني 2011، الدكتاتور بن علي على ترك السلطة. وحثت الإمبريالية الأمريكية الحكومة التونسية على القيام بذلك حيث دعا الرئيس باراك أوباما إلى "انتقال منظم" للسلطة. وتبنت فرنسا بعهد ساركوزي بعدها بقليل نفس الموقف. في مواجهة التمرد، شرعت القوى الرأسمالية الوصائية في مناوراتها السياسية المعتادة للتضحية بالديكتاتور، الذي ركز كل الاستياء، من أجل الحفاظ على معظم مصالحها. من خلال تلبية مطلب "ارحل" الذي ردده الشعب بوجه بن علي، كان الهدف محاولة تهدئة الحراك الاجتماعي بأقل تكلفة دون تغيير أي شيء من حيث الجوهر.في مصر، في ظل الفقر المدقع الذي يعيشه ثلثي السكان البالغ عددهم 85 مليون نسمة، تقرر يوم الغضب في 25 يناير 2011 من قبل مجموعة من النشطاء المنتمين إلى عدة مجموعات معارضة للديكتاتور حسني مبارك أو لا. في موجة الحماسة التي أطلقتها الأحداث في تونس، رفعوا المطالب المشتركة لكثير من العمال والشباب في المدن: "عيش، حرية، عدالة اجتماعية!"على الرغم من القمع العنيف، استمرت الاحتجاجات والإضرابات فاضطر مبارك، الديكتاتور منذ ثلاثين عاما، إلى مغادرة السلطة في 11 فبراير / شباط، بعد أقل من شهر من نظيره في تونس. وقبلها بأيام قليلة، كان أوباما، في خطاب ألقاه من البيت الأبيض، قد حث مبارك على الرحيل، مؤكدا للمتظاهرين المجتمعين في ميدان التحرير بالقاهرة على دعم الولايات المتحدة لهم. إذ أن المخاطر كانت كبيرة، فبعد تدخل القوات الأمريكية في العراق عام 2003 أصبح الشرق الأوسط برميل بارود يمكن أن تنتشر فيه الثورات الشعبية بسرعة. فتم تعيين الجيش لتجسيد "الانتقال المنظم" للسلطة وكضامن لسلامة المتظاهرين في مواجهة الشرطة التي انحجبت بشكل مؤقت. فتسلم المجلس الأعلى للقوات المسلحة السلطة من مبارك، وحل البرلمان على الفور وعلق الدستور.بعد التخلص من مبارك، واصل العمال والشباب الإضرابات والمظاهرات المتواصلة في جميع أنحاء مصر مرددين مطالبهم حول الأجور وظروف العمل والتوظيف ومطالبهم بحرية العمل النقابي وحرية التعبير. خلال إحدى هذه الإضرابات، أكد عمال مناضلون: "إذا لم تؤد هذه الثورة إلى توزيع عادل للثروة، فإنها لا قيمة لها. بدون الحريات الاجتماعية، لا تكتمل الحريات. إن حق الانتخاب مرتبط بشكل طبيعي بحق الحصول على الخبز". وشكلت موجة الانتفاضات مصدر قلق للقوى الإمبريالية لأنها، بعد تونس ومصر، طالت بدرجات متفاوتة الجزائر والأردن وسلطنة عمان واليمن والمملكة العربية السعودية والبحرين وليبيا والمغرب والعراق وسوريا.عودة القمعثم شرعت الطبقتان الحاكمتان في تونس ومصر، بمساعدة نصائح واشنطن، في عملية خداع الشعب تحت عنوان "التحول الديمقراطي" وحتى "المنظم".في تونس، أدى هذا الانتقال إلى إنشاء واجهة برلمانية حظي فيها حزب النهضة الإسلامي على مكانة مهمة. لكن لم يتم تلبية أي من مطالب العمال والج ......
#مقالات
#صديقه
#يناير-
#فبراير
#2011:
#الربيع
#العربي
#وجمراته
#التي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708593

حسن رجب : نهاية وباء والرجل الذي أكل والد صديقه
#الحوار_المتمدن
#حسن_رجب (سليمان فائق) وهو أحد الذين ينقل عنهم عالم الاجتماع الكبير د.علي الوردي الوقائع التاريخية في كتابه &#12298-;-لمحات إجتماعية من تاريخ العراق الحديث&#12299-;- يحكى أنه كان في بغداد بداية انتشار الطاعون ، وكان يومذاك شاباً سجل بعض ذكرياته عن تلك الايام ، وهي ذكريات لاتخلو من دروس اجتماعية يمكن اعتبارها متممة لتلك التي سجلها (غروفز) .يقول فائق : إنه عندما بلغت الجنائز اليومية بين الستمئة والسبعمئة جنازة ؛ زاد خوفه واضطرابه وذهب الى والده يستأذنه في الخروج الى البادية فراراً من الطاعون . لكن والده أجابه قائلاً : &#12298-;-يا بني لايجوز الفرار من الوباء ، فإن الذين ماتوا هاربين يصبحون عصاة ، فلنبق في المدينة فمن مات منا أصبح شهيداً ، وأما من نجا بنفسه فيصبح من السعداء&#12299-;- .وقد بذل فائق جهده من أجل اقناع والده على تغيير رأيه ، مبرهناً له أخطاء "رجال الدين" الذين حرَّموا الحجر الصحي وأن الشريعة الاسلامية لا تؤيدهم في ذلك .وبعد أن اقتنع والده برأيه قال له : &#12298-;-يابني ليس من اللائق لحقوقنا القديمة ومناسباتنا العامة أن اترك (داود باشا) وأخرج .فاخرج أنت واذهب ، أما أنا فسأمكث هنا متوكلاً على الله ، وان شاء تعالى فإني معتزم السفر الى الآخرة مع هذه القافلة الطبية دون أن اقتل في اواخر عمري بسيف السياسة&#12299-;- . فخرج فائق وأفراد اسرته برفقة بعض سكان بغداد ، فخيموا في الصحراء على مقربة من بعقوبة .كان فائق يغير موضع خيامه مرة كل أربعة أو خمسة أيام ، حذرا من العدوى ، وقد نجا منها فعلاً هو ومن كان معه . فلم يمت منهم سوى الذين أرسلوا الى القرى لطحن الحبوب . وعندما خف الطاعون عزم فائق أن يسرع في العودة الى بغداد ، ومما دفعه الى ذلك خطر النهب من قبل بعض العشائر المحيطين بهم ، فقد كان (محمد البردي) شيخ شمر طوقة ، يرسل رجالاً من عشيرته حول المخيم ، بغية نهبه ، والظاهر أنهم انتهزوا فرصة الطاعون هناك ، كمثل ما انتهزها اللصوص في بغداد .وعندما وصل فائق وأهله الى مشارف بغداد ، لاحظ أن المدينة محاطة بالمياه من جهاتها الأربع ؛ لان النهر كان قد فاض في أواخر أيام الطاعون ، ولم يكن في المدينة من يقدر على مكافحته ، فأغرق الكثير من محلاتها ، فأجر فائق "قفة" وركبها وأهله ثم ساروا بها داخل المدينة حتى وصلوا الى الموضع المسمى &#12298-;-حمام الراعي&#12299-;- ، وهناك نزلوا من القفة وبدأوا يسيرون على أقدامهم .يقول فائق : إنهم لم يجدوا في الطرقات التي مشوا فيها أي انسان ، حتى أن أُمهُ قالت لمن برفقتها من النساء : &#12298-;-أيتها البنات ، لا يوجد أحد في الطريق فلم نسير وقد أسدلنا هذا النقاب؟&#12299-;- . فرفعت النساء النقاب عن وجوههن وسرن نصف ساعة من دون أن يشاهدن انسانا .وعند وصولهم الى محلة النصارى ، شاهدوا امرأة تطل عليهم من نافذة احدى الدور ، وأخذت المرأة تستفسر منهم عن حالتهم ، ثم التفتت نحو داخل الدار تخبر من فيها بوجود بشر في الطريق لايزالون على قيد الحياة ، وقد سأل فائق المرأة عن سر بقائها هي وأهل بيتها احياءً لأنه لم يشاهد أحداً في جميع الطرقات التي مر بها ، فأجابته المرأة قائلة :&#12298-;-نحن نصارى ، وقد جئنا الى هنا بضع أسر وأقمنا الحجر على انفسنا ، وكنا في بداية الحجر واحداً وأربعين شخصاً بالتمام ، فأصبحنا بحمد الله ثلاثة وأربعين بولادة طفلين . وبما أننا لم نر بشراً منذ مدة يمر من هذا الشارع ، فعندما شاهدناكم علمنا أن الطاعون قد ولى ، ففرحنا لذلك&#12299-;- .وبعد وصول فائق هو والنساء الى دارهم ، ذهب لزيارة (د ......
#نهاية
#وباء
#والرجل
#الذي
#والد
#صديقه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712747

تيار الكفاح العمالى - مصر : مقالات صديقه .العراق:زيارة البابا وأوهام الوئام والسلام.الرفيق صادق عزيز.
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر .اختتم بابا الكنسية الكاثوليكية ورئيس الفاتيكان زيارة رسمية إلى العراق استغرقت ثلاثة ايام. و قد وصفت الزيارة بأنها ” تاريخية” من قبل بعض المراقيبن و الدبلوماسيين، كما وصف المتحدث الرسمي لوزارة الخارجية العراقية أحمد الصحاف الزيارة بانها “نقطة انتقالية”. تعد هذه الزيارة الاولى لزعيم الكنيسة الكاثولية للعراق بعد أن فشل يوحنا بولص في تحقيق زيارة مماثلة للعراق عام 2000 عندما كان النظام الفاشي البعثي في الحكم، وقد اعتذر يوحنا بولص، عن القيام بزيارته تحت ذريعة رضوخ العراق تحت الحصار الاقتصادي الاجرامي آنذاك.و قد علقت عبثا الحكومة العراقية و بعض القوى و الاطراف السياسية و الاقليمية آمالاً على زيارة بابا الفاتيكان و التأثير الذي يمكن أن تحدثه على المشهد السياسي في العراق والمنطقة.وأعتقدت بعض القوى السياسية و الحكومية في العراق: أن” نجاح” الزيارة يعكس قوة الحكومة العراقية في تأمين السلامة والأمن للبابا والوفد المرافق له في مهمة أداء الحج المزعوم. هذا الشعور الكاذب جاء بعد أن شهد العراق تصعيداً للمواجهة بين الميليشات الموالية لإيران والقوات الامريكية وتبادل القصف الصاروخي بعد تعرض القواعد الأمريكية في عين الأسد ومطار أربيل للقصف من قبل الميليشات ورد القوات الامريكية بقصف أشد و مدمرعلى قوات المليشيات الشعية على الحدود السورية.لقد سعى البابا و من خلال كلماته و خطبه في المدن و المراكز الخمسة التي زارها للتأكيد على السلام و الوئام و الاخوة بين الاديان والطوائف تلك الرسالة والامنية التقليدية للمسيح. ودعى الى حماية الاقلية المسيحية التي تضاءل وجودها في العراق بعد أن تعرضت للقمع والاضطهاد والتهميش بشكل خاص بين أعوام 2014 و 2016. حيث لا يتجاوز عدد السكان المسيحين في العراق اليوم اكثر من 400 الف شخص بعد أن كان أكثر من مليون ونصف شخص.ليس من الصعب التكهمن في قدرة وامكانية الكنسية المحدودة اليوم في التاثيرعلى المسار السياسي في العراق والعالم فحسب. فالدور التي لعبته الكنيسة في القرون الماضية ( القرن الخامس عشر والسادس عشر) من حماية الملكية الخاصة و دعم و مساندة النهب و السطو و ما رافقه من جرائم تاريخية تشمئز منها البشرية والتي تضاهي جرائم التيارات الإسلامية في مختلف العصور، جرائم داعش الارهابي و القذر، نموذجاً معاصرا، جعل من الكنسية جزءً ضروريا من النظام الاجتماعي الطبقي السائد. ولم يعد بإمكان الكنيسة أن تعلب دورا جاداً أو مؤثرا في ظل العلاقات الاقتصادية الرأسمالية المعاصرة. إن التغيير في موقف الكنيسة و ظهورها النسبي على المسرح السياسي الدولي في العقدين الاخيرين، يعكس تخبط القوى البرجوازية الرأسمالية و انعدام الافق في إعادة تعريف العلاقات الاجتماعية و فشل الليبرالية الجديدة في بيان صورة جديدة للرأسمال مما اتاح الفرصة لمختلف القوى البرجوازية وحماتها ( الكنيسة من بينها) للحضور السياسي و الاجتماعي المحدود والاستفادة من الوجود الروحي للكنيسة.وعليه من الصعب الاعتراف أو الاعتقاد بأن الكنيسة ومن خلال زيارة البابا جاءت كوسيلة و أداة سياسية مناسبة للغرب لردع الحضور والتواجد الإيراني في المنطقة ولبنان والعراق بالتحديد. فصراع قوى الامبريالية العالمية و المحلية في العالم و المنطقة خصوصا وما يرافقها من ازمة اقتصادية و سياسية عالمية، دخلت منذ عقد من الزمان مرحلة لم يعد بإمكان الكنيسة او حتى تأجيج النزعات القومية والتمييز العرقي، كبدائل و وسائل، أن تعلب دوراً ملموسا في تغيير مسار التحولات العالمية للرأسمال وانقاذ النظام الاجتماعي الق ......
#مقالات
#صديقه
#.العراق:زيارة
#البابا
#وأوهام
#الوئام
#والسلام.الرفيق
#صادق
#عزيز.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712907