كامل داود : تمثلات الاستشراق في مناظرة رينان و الافغاني
#الحوار_المتمدن
#كامل_داود شهدَ الربعُ الأخير من القرن التاسع عشر، انضج لحظة تاريخية من التعاطي المعرفي المثمر بين الفكر الأستشراقي الفرنسي و طليعة المشروع النهضوي العربي الاسلامي، فقد القى المستشرق الفرنسي المثير للجدل، " ارنست رينان" ، بعد لقائه بالمفكر النهضوي "جمال الدين الافغاني" ، محاضرةً في السوربون تحت عنوان " الاسلام و العلم"، ذهب فيها الى القول : 1 . بأن الذي يسمى بالعلوم العربية ليس للعرب منه سوى لغتهم .2 . طالما وقف الاسلام ضد العلم و الفلسفة .3 .ان الاسلام هو التوحيد الذي لا يفرق بين ما هو ديني و دنيوي 4. يشكل الاسلام اثقل قيد حملته الانسانية . والى هذا الحد، يمكن ان يمر الامر بشكل طبيعي، فقد كان ما طرحه رينان من آراء، شائعا بين اروقة الجامعات الاوربية، ولكن الذي اذاع الموضوع حتى طبّقت شهرته الافاق، هو ان رينان نشر محاضرته هذه في اهم جريدة فرنسية علمانية ( لوديبا Jarnal des debats ) بتاريخ 19 /3/1883، بعده بقليل، نشر الافغاني مقالا باللغة العربية في جريدة البصير بتاريح 3/5/1883التي كانت تصدر في باريس، يردُّ فيه على رينان قبل ان يردَّ بمقال آخر باللغة الفرنسية في صحيفة لوديبا Jarnal des debats التي نشر رينان فيها مقالته، بعددها المنشور بتاريخ الجمعة 18/5/1883 ، اي بعد مرور قرابة الشهرين، وفي اليوم التالي نشر رينان رده على الافغاني في الصحيفة نفسها ايضا. ان مرد الاهتمام بمحاضرة رينان هذه يرجع الى سببين، الاول هو شهرة رينان الواسعة كمفكر و عالم كبير، و السبب الثاني هو وجود الكثير من المثقفين الشاميين و المصريين الهاربين في فرنسا ، نتيجة نفيهم من مصر بعد الاحتلال البريطاني 1882 وقد تصدى عدد منهم لهذه المحاضرة قبل ان يبدأ الافغاني بالتصدي لها، و قد يكون هذا احد الاسباب التي حركّت الافغاني على الرد الذي شاع بين افراد الجالية العربية في باريس التي وصلها الافغاني بداية سنة 1883منفيا من الهند بعد ان مكث مدة قصيرة في لندن؛ ولقد جرى اللقاء بينه و بين رينان قبل المحاضرة بفترة قصيرة ويبدو انهما تجاذبا اطراف الحديث، ربما بالعربية او بالفرنسية بحضور من يجيدهما معا، وجرى حديثهما بشأن الديانة الاسلامية و علاقتها بالعلوم كما يقول رينان في رده على مقال الافغاني :( تعرفت على الشيخ جمال الدين منذ شهرين تقريبا...) مشيدا بفكره ( الآري ) المتحرر تماما من الاحكام الاسلامية الصارمة، وان ( حرية فكره وطبعه النبيل الصريح، جعلاني اشعر اثناء ما كنت اتحدث اليه، و كأنه بعث امامي احد معارفي القدامى، ابن سينا او ابن رشد او احد هؤلاء الملحدين العظام الذين مثلوا تراث العقل الانساني خلال خمسة قرون ) و الغريب ان الافغاني لم يعترض على اتهامه بالإلحاد، و في ذلك يقول احمد امين ( ان السيد عبر تعبير غير دقيق) في رده، لذلك شبهه رينان بالملاحدة الكبار وعلى حد تعبير عبد الرحمن بدوي، ان رد الافغاني على محاضرة رينان ردا اقل ما يمكن وصفه (ايجابيا) اذ يقول ( و قد كان رد جمال الدين الافغاني على رينان شديد الترفق الى درجة انه ساير رينان في كثير من الملاحظات التي ابداها عن اضطهاد الاسلام للعلماء ) بل ان الافغاني يبدأ مقالته بكيل المديح والثناء لرينان و الاشادة بألقابه العلمية (و انه قد اوفى بشكل رائع) و قد ( انكب الفيلسوف اللامع على التدليل على ان الدين الاسلامي في جوهره ذاته معارضا لتقدم العلم، و ان الشعب العربي بطبيعته لا يحب العلوم الميتافيزيقية ولا الفلسفة ) ان رد الافغاني هذا كتبه باللغة العربية و ترجم الى الفرنسية و نشر في الجريدة المذكورة ، وان المستشرق ......
#تمثلات
#الاستشراق
#مناظرة
#رينان
#الافغاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733454
#الحوار_المتمدن
#كامل_داود شهدَ الربعُ الأخير من القرن التاسع عشر، انضج لحظة تاريخية من التعاطي المعرفي المثمر بين الفكر الأستشراقي الفرنسي و طليعة المشروع النهضوي العربي الاسلامي، فقد القى المستشرق الفرنسي المثير للجدل، " ارنست رينان" ، بعد لقائه بالمفكر النهضوي "جمال الدين الافغاني" ، محاضرةً في السوربون تحت عنوان " الاسلام و العلم"، ذهب فيها الى القول : 1 . بأن الذي يسمى بالعلوم العربية ليس للعرب منه سوى لغتهم .2 . طالما وقف الاسلام ضد العلم و الفلسفة .3 .ان الاسلام هو التوحيد الذي لا يفرق بين ما هو ديني و دنيوي 4. يشكل الاسلام اثقل قيد حملته الانسانية . والى هذا الحد، يمكن ان يمر الامر بشكل طبيعي، فقد كان ما طرحه رينان من آراء، شائعا بين اروقة الجامعات الاوربية، ولكن الذي اذاع الموضوع حتى طبّقت شهرته الافاق، هو ان رينان نشر محاضرته هذه في اهم جريدة فرنسية علمانية ( لوديبا Jarnal des debats ) بتاريخ 19 /3/1883، بعده بقليل، نشر الافغاني مقالا باللغة العربية في جريدة البصير بتاريح 3/5/1883التي كانت تصدر في باريس، يردُّ فيه على رينان قبل ان يردَّ بمقال آخر باللغة الفرنسية في صحيفة لوديبا Jarnal des debats التي نشر رينان فيها مقالته، بعددها المنشور بتاريخ الجمعة 18/5/1883 ، اي بعد مرور قرابة الشهرين، وفي اليوم التالي نشر رينان رده على الافغاني في الصحيفة نفسها ايضا. ان مرد الاهتمام بمحاضرة رينان هذه يرجع الى سببين، الاول هو شهرة رينان الواسعة كمفكر و عالم كبير، و السبب الثاني هو وجود الكثير من المثقفين الشاميين و المصريين الهاربين في فرنسا ، نتيجة نفيهم من مصر بعد الاحتلال البريطاني 1882 وقد تصدى عدد منهم لهذه المحاضرة قبل ان يبدأ الافغاني بالتصدي لها، و قد يكون هذا احد الاسباب التي حركّت الافغاني على الرد الذي شاع بين افراد الجالية العربية في باريس التي وصلها الافغاني بداية سنة 1883منفيا من الهند بعد ان مكث مدة قصيرة في لندن؛ ولقد جرى اللقاء بينه و بين رينان قبل المحاضرة بفترة قصيرة ويبدو انهما تجاذبا اطراف الحديث، ربما بالعربية او بالفرنسية بحضور من يجيدهما معا، وجرى حديثهما بشأن الديانة الاسلامية و علاقتها بالعلوم كما يقول رينان في رده على مقال الافغاني :( تعرفت على الشيخ جمال الدين منذ شهرين تقريبا...) مشيدا بفكره ( الآري ) المتحرر تماما من الاحكام الاسلامية الصارمة، وان ( حرية فكره وطبعه النبيل الصريح، جعلاني اشعر اثناء ما كنت اتحدث اليه، و كأنه بعث امامي احد معارفي القدامى، ابن سينا او ابن رشد او احد هؤلاء الملحدين العظام الذين مثلوا تراث العقل الانساني خلال خمسة قرون ) و الغريب ان الافغاني لم يعترض على اتهامه بالإلحاد، و في ذلك يقول احمد امين ( ان السيد عبر تعبير غير دقيق) في رده، لذلك شبهه رينان بالملاحدة الكبار وعلى حد تعبير عبد الرحمن بدوي، ان رد الافغاني على محاضرة رينان ردا اقل ما يمكن وصفه (ايجابيا) اذ يقول ( و قد كان رد جمال الدين الافغاني على رينان شديد الترفق الى درجة انه ساير رينان في كثير من الملاحظات التي ابداها عن اضطهاد الاسلام للعلماء ) بل ان الافغاني يبدأ مقالته بكيل المديح والثناء لرينان و الاشادة بألقابه العلمية (و انه قد اوفى بشكل رائع) و قد ( انكب الفيلسوف اللامع على التدليل على ان الدين الاسلامي في جوهره ذاته معارضا لتقدم العلم، و ان الشعب العربي بطبيعته لا يحب العلوم الميتافيزيقية ولا الفلسفة ) ان رد الافغاني هذا كتبه باللغة العربية و ترجم الى الفرنسية و نشر في الجريدة المذكورة ، وان المستشرق ......
#تمثلات
#الاستشراق
#مناظرة
#رينان
#الافغاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733454
الحوار المتمدن
كامل داود - تمثلات الاستشراق في مناظرة رينان و الافغاني