محمد عبد الكريم يوسف : الحرب الاهلية من روما إلى رواندا بقلم ميشيل نيكولاسين
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف كتاب جديد للمؤرخ ديفيد ارميتاج من جامعة هارفارد يزيل الغبار عن ألفي عام من التفكير حول أكثر أنواع الحروب ضررا .إذا كنت تعيش في بلد متطور فأنت من بين أولئك الذين يستمتعون بفترة "سلام طويل" تميز بغياب واضح للحروب الداخلية منذ نهاية عام 1945 . وهي اكثر فترة يعم بها السلام في التاريخ الحديث . وخلال نفس الفترة، تحركت جيوب الصراع في العالم من صراع الحدود لتتحول إلى صراعات داخلية .يقول المؤرخ ديفيد ارميتاج، زميل كلية ويزرهيد من جامعة هارفارد في كتابه الجديد (الحرب الأهلية: تاريخ في أفكار): "هناك ظلال سوداء تحت هذا السلام الطويل – ظلال الحرب الأهلية" ثم يتابع تطور الفهم الانساني للحرب الأهلية على مدى ألفي عام .يقول أرميتاج : " لقد شهدت فترة الثلاثمئة عام الواقعة بين عامي 1645 و1945 حقبة حروب بين الدول، لكن فترة الستين سنة السابقة شهدت حروبا داخل الدول ." ومنذ العام 1989 شهد العالم قرابة عشرين حربا داخلية في أي وقت تختاره . وبعناء شديد يتابع أرميتاج كتابه التعريفي بالحرب الأهلية ربما بشكل مشابه لكتاب (حول التطور) الذي ألفه نظيره حنا أرينديت منذ الستينات من القرن الماضي . لكن هذا الكتاب جاء مختصرا . لقد اشتغل أرميتاج "على الماضي الأقل بحثا ودراسة" وقرر أن يكتب الكتاب بنفسه . لكن الشيء الذي أضاء عليه هو مدة 2000 عاما من الفلاسفة والقادة العسكريين و والمحامين والشعراء والمؤرخين الذين ناضلوا بحماس لفهم المعنى الدقيق للحرب الأهلية . يمكننا أن نقول إن مصطلح الحرب الأهلية تملص من التصنيف. فهو مصيبة بحد ذاته ولا يشبه في شكله أي نوع من الصراعات . وفي الإدراك الجمعي يُعتقد أن هذا النوع من الحروب هو الأكثر شناعة وخسة. إن محاربة عدوان قوة أجنبية والدفاع عن حدود بلدك هدف نبيل لكن شن الحرب الأهلية شيء مخز لا يمكن وصفه بكلمات لأنه يعرض الدولة للتصدع والتفكك وفقدان السيطرة .يقول أرميتاج :" إذا كنا نقول إن الحرب هي جهنم، فإن الحرب الأهلية هي أسوأ شكل من أشكال جهنم وبشكل دقيق لأن الأعداء فيها يعرفون بعضهم وأحباء وكانوا أحيانا أقرباء ."وجد أرميتاج أن للحروب الأهلية خصائص تتميز بها . فالحروب الداخلية تستمر أربعة أضعاف الحروب بين الدول وتقع في العادة في الدول أكثر الدول فقرا . وتتكرر بين الحين والآخر. يقول عالم الاقتصاد بول كولير : " التراث المحتمل للحرب الأهلية هو حرب أهلية أخرى "يتابع أرميتاج جذور مفهوم الحرب الأهلية منذ روما في القرن الأول قبل الميلاد . رغم أن كتاب الروايات الرومان يروون أسطورة تأسيس روما في القرن الثامن قبل الميلاد عندما يقتل رومولوس أخية ريموس ليسيطر على المدينة ويعطيها اسمه للأبد . إن حكاية قتل الأخ لأخيه جريمة ترمز لنوع فريد من الصراع يستمر في التاريخ البشري . وقد تتابعت الحروب الأهلية في روما منذ عام 88 قبل الميلاد عندما وجه أحد الحكام جيوشه لاجتياح المدينة وهذا العمل أدى إلى حدوث سلسلة من الصراعات في الحياة الداخلية في روما لأسباب عديدة استمرت لقرون، لعنة هزت الجمهورية الرومانية ومن بعدها الامبراطورية الرومانية .وبعد قرن من الزمن ألهم الروائيون الرومان فلاسفة العالم العظام ورجال الدولة والشعراء مثل : هوراس، أوغسطين، شكسبير، هوبز، وحتى هيرمان ميلفل استحضار روح روما وصارعوا كثيرا لتعريف طبيعة الحروب الداخلية التي واجهتها بلدانهم .يركز أرميتاج باهتمام خاص على الباحث القانوني السويسري المعروف في القرن الثامن عشر واسمه إيمير دو فاتيل للتفكير بعمق حول الطبيعة القانونية ......
#الحرب
#الاهلية
#روما
#رواندا
#بقلم
#ميشيل
#نيكولاسين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717577

شيرين عبدالله : حول قرار الحكومة البريطانية بتسفير طالبي اللجوء الى رواندا
#الحوار_المتمدن
#شيرين_عبدالله &#1641.&#1637.&#1634&#1632&#1634&#1633استمرارا لسياساتها المناهضة للاجئين، تسعى حكومة المحافظين في بريطانيا الى تمرير قانون جديد. ففي منتصف شهر نيسان 2022 ابرمت اتفاقية مع رواندا من شانه ان يمنح رواندا مسؤولية تقييم طلبات اللجوء للوافدين إلى المملكة المتحدة. وفقا لهذه الاتفاقية، ومقابل 120 مليون جنيه استرليني، ستكون رواندا، التي تبعد عن المملكة المتحدة اكثر من 6500 كم، مسؤولة عن نقل طالبي اللجوء، والبت في طلباتهم وفي النهاية، اذا تم قبول طلباتهم سيتم توطينهم في رواندا لامد بعيد.ان هذه الاتفاقية هي واحدة من بنود مشروع قانون المواطنة والحدود* والتي بموجبها يمكن لاي شخص يصل الى بريطانيا بصورة غير قانونية وبظمنهم من دخلو اراضيها منذ 1.1.2022، ان يتعرض للاعتقال والمحاكمة (بتهمة دخول البلاد بطريقة غير قانونية)، لا بل ويمكن ايضا نقلهم الى رواندا، وخاصة اولئك الشباب والشابات الذين يصلون البلاد بطرق غير قانونية وخطرة مثل الزوارق الصغيرة. هذه الاتفاقية المناهضة للاجئين وللانسانية، هي ضد اناس يمرون باصعب ظروف حياتهم اناس اجبروا بسبب الحروب وانعدام الاستقرار والعنف او الكوارث الطبيعية واثارها (والتي هي مباشرة من صنع النظام الراسمالي الطبقي وبريطانيا كاحدى ممثليها العالميين)، على ترك بلدانهم ومجتمعاتهم والعيش في مخيمات النزوح وهم في مسيرتهم هذه يتعرضون لعشرات المخاطر على حياتهم، حيث ان المئات والالاف منهم يموتون او يغرقون او يختفون سنويا.هذا القانون هو خطوة اخرى لهذا البلد ضد الفقراء والمضطهدين، من اجل ترسيخ اوجه عدم المساواة وتخلي الدولة عن مسؤوليتها تجاه حياة ورفاهية الناس. مثلما تشن على الدوام هجمات على الخدمات والحقوق العامة كالصحة والتربية والتعليم وظمان البطالة عن العمل والسكن الاجتماعي والمواصلات...الخ. فهي تقول لهم ان لا تتوقعوا اي دعم او تسهيلات من الدولة، البلد بلد الراسماليين والبنوك والشركات والكارتيلات العملاقة وهي في خدمة مصالحهم. ان كنت انت منكوبا، ان كنت جائعا، فقيرا، مريضا، معاقا، نازحا، مظطهدا، اميا، عاطل عن العمل، متشردا بدون مسكن ام كنت باي شكل مهمشا في المجتمع، فان ذلك مسؤوليتك انت. النظام الراسمالي وموديله النيوليبرالي الجديد يستغل كل فرصة وكل ازمة من اجل تخلي الدولة عن توفير الرفاهية والخدمات العامة للعمال والمفقرين والمظطهدين.ان هذه الاتفاقية تتجاهل كل المعايير العالمية وحتى تلك المعاهدات الخاصة بالتعامل مع اللاجئين والتي لازالت بريطانيا نفسها من موقعيها***. جدير بالذكر بان بريكزيت (خروج بريطانيا من الوحدة الاوربية) فسح المجال لها للتخلي عن هذ المعاهدات والكثير من الالتزامات الاخرى مثل حقوق العمال كساعات العمل والراحة، الحد الادنى للاجور وحقوق التنظيم والتضاهر والاعتراض..الخ ولكي يتيح لها، من دون الالتزام باية معايير عالمية، الحرية في التمادي في استغلال الناس وتعميق اللامساواة خدمة لتقوية الراسمالية النيوليبرالية و التراكم الاكثر للراسمال.واضح ان حكومة جونسون اليمينية ممثلة بوزيرة الداخلية بريتي باتيل، تقدم على هذه الخطوة في سبيل مكتسبات سياسية لحزب المحافظين ومن اجل ارضاء الراي العام ليمينيي بريطانيا الذين يعتقدون بان اللاجئين هم من المصادر الرئيسية للمعضلات الاقتصادية والاجتماعية التي تعاني منها البلد وتدعي ان هذه السياسة سوف تضع حدا لوصول اللاجئين الغير قانونيين الى اراضيها عن طريق القناة الانكليزية. جدير بالذكر ان بريطانيا والدول الاوربية بصورة عامة يعملون على الدوام على ترصين الحدود وتصع ......
#قرار
#الحكومة
#البريطانية
#بتسفير
#طالبي
#اللجوء
#رواندا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756711

نساء الانتفاضة : حول قرار الحكومة البريطانية بتسفير طالبي اللجوء الى رواندا
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة استمرارا لسياساتها المناهضة للاجئين، تسعى حكومة المحافظين في بريطانيا الى تمرير قانون جديد. ففي منتصف شهر نيسان 2022 ابرمت اتفاقية مع رواندا من شانه ان يمنح رواندا مسؤولية تقييم طلبات اللجوء للوافدين إلى المملكة المتحدة. وفقا لهذه الاتفاقية، ومقابل 120 مليون جنيه استرليني، ستكون رواندا، التي تبعد عن المملكة المتحدة اكثر من 6500 كم، مسؤولة عن نقل طالبي اللجوء، والبت في طلباتهم وفي النهاية، اذا تم قبول طلباتهم سيتم توطينهم في رواندا لامد بعيد.ان هذه الاتفاقية هي واحدة من بنود مشروع قانون المواطنة والحدود* والتي بموجبها يمكن لاي شخص يصل الى بريطانيا بصورة غير قانونية وبظمنهم من دخلو اراضيها منذ 1.1.2022، ان يتعرض للاعتقال والمحاكمة (بتهمة دخول البلاد بطريقة غير قانونية)، لا بل ويمكن ايضا نقلهم الى رواندا، وخاصة اولئك الشباب والشابات الذين يصلون البلاد بطرق غير قانونية وخطرة مثل الزوارق الصغيرة. هذه الاتفاقية المناهضة للاجئين وللانسانية، هي ضد اناس يمرون باصعب ظروف حياتهم اناس اجبروا بسبب الحروب وانعدام الاستقرار والعنف او الكوارث الطبيعية واثارها (والتي هي مباشرة من صنع النظام الراسمالي الطبقي وبريطانيا كاحدى ممثليها العالميين)، على ترك بلدانهم ومجتمعاتهم والعيش في مخيمات النزوح وهم في مسيرتهم هذه يتعرضون لعشرات المخاطر على حياتهم، حيث ان المئات والالاف منهم يموتون او يغرقون او يختفون سنويا.هذا القانون هو خطوة اخرى لهذا البلد ضد الفقراء والمضطهدين، من اجل ترسيخ اوجه عدم المساواة وتخلي الدولة عن مسؤوليتها تجاه حياة ورفاهية الناس. مثلما تشن على الدوام هجمات على الخدمات والحقوق العامة كالصحة والتربية والتعليم وظمان البطالة عن العمل والسكن الاجتماعي والمواصلات...الخ. فهي تقول لهم ان لا تتوقعوا اي دعم او تسهيلات من الدولة، البلد بلد الراسماليين والبنوك والشركات والكارتيلات العملاقة وهي في خدمة مصالحهم. ان كنت انت منكوبا، ان كنت جائعا، فقيرا، مريضا، معاقا، نازحا، مظطهدا، اميا، عاطل عن العمل، متشردا بدون مسكن ام كنت باي شكل مهمشا في المجتمع، فان ذلك مسؤوليتك انت. النظام الراسمالي وموديله النيوليبرالي الجديد يستغل كل فرصة وكل ازمة من اجل تخلي الدولة عن توفير الرفاهية والخدمات العامة للعمال والمفقرين والمظطهدين.ان هذه الاتفاقية تتجاهل كل المعايير العالمية وحتى تلك المعاهدات الخاصة بالتعامل مع اللاجئين والتي لازالت بريطانيا نفسها من موقعيها***. جدير بالذكر بان بريكزيت (خروج بريطانيا من الوحدة الاوربية) فسح المجال لها للتخلي عن هذ المعاهدات والكثير من الالتزامات الاخرى مثل حقوق العمال كساعات العمل والراحة، الحد الادنى للاجور وحقوق التنظيم والتضاهر والاعتراض..الخ ولكي يتيح لها، من دون الالتزام باية معايير عالمية، الحرية في التمادي في استغلال الناس وتعميق اللامساواة خدمة لتقوية الراسمالية النيوليبرالية و التراكم الاكثر للراسمال.واضح ان حكومة جونسون اليمينية ممثلة بوزيرة الداخلية بريتي باتيل، تقدم على هذه الخطوة في سبيل مكتسبات سياسية لحزب المحافظين ومن اجل ارضاء الراي العام ليمينيي بريطانيا الذين يعتقدون بان اللاجئين هم من المصادر الرئيسية للمعضلات الاقتصادية والاجتماعية التي تعاني منها البلد وتدعي ان هذه السياسة سوف تضع حدا لوصول اللاجئين الغير قانونيين الى اراضيها عن طريق القناة الانكليزية. جدير بالذكر ان بريطانيا والدول الاوربية بصورة عامة يعملون على الدوام على ترصين الحدود وتصعيب، او وضع العراقي ......
#قرار
#الحكومة
#البريطانية
#بتسفير
#طالبي
#اللجوء
#رواندا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758129

محمد عبد الكريم يوسف : الإبادة الجماعية في رواندا ، دروس وعبر
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف أدى انتهاء الحرب الباردة إلى الشعور بالراحة والتفاؤل بين شعوب العالم. فخفض أعداء الأمس أسلحتهم النووية والتقليدية بصورة كبيرة ووجد الزعماء الجدد سبلاً للتعاون بشأن مجموعة من القضايا الدولية.مع ابتعاد شبح المواجهة النووية، عقد الكثيرون الآمال على أن تشكل روح التعاون هذه سابقة تُحتذى. و في ظل عدم وجود سياق تنافس القوى العظمى، قد يكون لدى العالم رغبة جديدة في العمل معاً كمجتمع دولي لحل الصراعات من خلال التفاوض السلمي والدبلوماسية.لكن أحداث العقد التالي أثبتت أن ذلك التفاؤل كان سابقا لأوانه.في عام &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1636-;- ، على سبيل المثال، وبعد مرور ثلاث سنوات فقط على توقيع الزعماء الأميركيين والروس على المعاهدة الأولى للحد من الأسلحة الاستراتيجية (ستارت &#1633-;- )، فشل المجتمع الدولي في أن يكون له رد فعل واضح تجاه عمليات الإبادة الجماعية في رواندا.حثت طبيعة هذه الإبادة الجماعية ونطاقها واضعي السياسات والمراقبين على إجراء دراسة وتحليل جوهريين، إلى جانب البحث العميق. ففي محاولة للتخلص من أقلية التوتسي في رواندا، قتلت الأغلبية "الهوتو" حوالي &#1640-;-&#1632-;-&#1632-;- ألف شخص أغلبهم من المدنيين بصورة منظمة خلال &#1633-;-&#1632-;-&#1632-;- يوم فقط، وهو أسوأ معدل للقتل الإجرامي في تاريخ البشرية. وكان القتلة، المسلحون بالمناجل، وحشيين ومنظمين، فقد عذبوا ضحاياهم وقتلوهم بدم بارد وألقوا بجثثهم في مقابر جماعية. وفي حالات كثيرة، حدثت هذه المذابح بينما كانت قوات حفظ السلام الدولية تقف تجاه ما يجري موقف المتفرج.كشفت الإبادة الجماعية الرواندية عن أوجه الضعف الصارخة في قدرة المؤسسات الدولية ومتعددة الأطراف على منع حدوث مثل هذا العنف أو التصدي له، كما أثارت أسئلة مقلقة حول الرغبة الدولية في القيام بذلك.دولة روانداتقع رواندا في منطقة البحيرات العظمى بإفريقيا، وقد سميت بذلك بسبب تعدد التجمعات المائية الضخمة التي تتضمن بحيرات فيكتوريا وكيفو وتنجانيقا وغيرها.كان إقليم رواندا يقطنه سكانه الأصليون من التوا الذين كانوا يعيشون في الغابات على الصيد والجمع. ثم اضطروا إلى الانتقال إلى أعماق الغابات بعد وصول الهوتو الذين قطعوا الأشجار وزرعوا المحاصيل، وقدموا أشكالاً أآثر تعقيداً لتنظيم اجتماعي عشائري. وبعد الهوتو جاء التوتسي الذين احتلوا مكانة بارزة في المنطقة من خلال امتلاكهم للماشية. وبمرور الوقت تزاوج الهوتو والتوتسي وأصبحوا يتحدثون نفس اللغة وهي لغة كينيا و رواندا. ومن خلال نظام طبقي عُرف باسم أوبوهاكي، كان الذين يحرثون الأرض وغالبيتهم من الهوتو، يقدمون خدماتهم للأرستقراطيين المالكين للماشية وغالبيتهم من التوتسي.عندما وصل المستعمرون الألمان إلى الإقليم في نهاية القرن التاسع عشر, وجدوا مجتمعاً منظماً إلي حد كبير يحكمه ملك من التوتسي، أو موامي باللغة المحلية، وسلطة هرمية مكونة من رؤساء من آل من الهوتو والتوتسي. ونتيجة قبول من الموامي، فرض الألمان الحماية على رواندا عام &#1633-;-&#1640-;-&#1641-;-&#1641-;- , ولكنهم رحلوا عنها بعد وقت قصير. وفي هذا السياق يقول لويز موشيكيوابو، رئيس مشروع تذكر رواندا:" أعتقد أن نشأتي في رواندا وتعلمي منذ نعومة أظفاري أن رواندا مكان فريد جداً، وأننا شعب جميل، وأننا نحظى ببلد عظيم (بالمناسبة فإن رواندا بالكينية تعني الكون وأن رواندا هي بيت الله وفجأة يحدث كل هذا العنف غير المعقول -- أعتقد أن كل هذا أصبح مؤلماً للغاية لدرجة أن فهم ما حدث لا يستعصي فقط على كثير من الناس، بل أعتقد أننا نح ......
#الإبادة
#الجماعية
#رواندا
#دروس
#وعبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762621