رفعت عوض الله : هزيمة 5 يونيو 1967 نتيجه منطقيه
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله هزيمتنا في 5 يونيو 1967 نتيجة منطقية تمر اليوم 5 يونيو 2021 الذكري الرابعة والخمسون علي تلك الهزيمة المذلة والتي فوجئ بها جمال عبد الناصر وكل القادة والحكام العرب ...إلا انها في الواقع لم تكن مفاجأة ولكنها كانت نتيجة منطقية منتظرة ومتوقعة من قبل من يحلل ويربط الاسباب بالنتائج .لكي نفهم ما حدث علينا ان نعود ليوم الانقلاب علي الملك اي 23 يوليو 52 ، وتمكن من يٌسمون بتنظيم الضباط الاحرار من عزل الملك وتولي السلطة في مصر ...عاشت مصر فترة قصيرة شبه ليبرالية امتدت بعد ثورة المصريين الخالدة في 1919حتي يوليو 52 .. فبعد ان انتهت الحرب العالمية االاولي سنة 1918 ، عٌقد مؤتمر الصلح بباريس ، طلب وفد سياسي مصري بقيادة سعد زغلول من السلطات الانجليزية والتي وضعت مصر تحت الانتداب البريطاني إبان الحرب ، السماح للوفد بالسفر الى باريس لعرض مطالب مصر علي مؤتمر الصلح ،غير ان البريطانيين رفضوا ، ونفوا سعد زغلول وصحبه ، فقامت المظاهرات العارمة بطول مصر وعرضها وشارك فيها كل المصريين موظفون وعمال وطلبة مسلمون ومسيحيون وايضا المرأة التي خرجت سافرة لاول مرة ، إزاء قوة واستمرارية المظاهرات وسقوط قتلي مع شلل في المرافق والحياة العامة ، افرجت السلطات الانجليزية عن سعد وصحبه فعادوا عودة الابطال ، وجرت مفاوضات انتهت بتصريح 28 فبراير 1922 والتي اقرت فيها بريطانيا باستقلال مصر ، وعلي الفور تشكلت لجنة لوضع دستور عصري دستور 23 واصبحت مصر مملكة دستورية بها مجلس نواب منتخب وحكومة مسؤولة امام مجلس النواب الذي بيده التشريع والمراقبة والموافقة والاعتراض علي قرارات الحكومة المنتخبة . .فٌتح المجال امام تشكيل الاحزاب السياسية فظهر الوفد باغلبيته الكاسحة والعديد من الاحزاب ، والتي منها من مالأ الانجليز ومنها من ساير القصر .ظهرت حياة سياسية حقيقية وصراع علي تشكيل الوزارات واستيعاب لقيم الحضارة والحداثة من ليبرالية وعلمانية وديمقراطية ، وترسيخ لمفهوم المواطنة ، وقبول التعدد والاختلاف والتنوع .نعم كان الاستقلال منقوصا ، والمعسكرات البريطانية تحتل منطقة القناة ، ونزعة للحكم المطلق لدي الملك ، وفساد لدي بعض الاحزاب ، فضلا عن تفشي الفقر والجهل والمرض في صفوف المصريين ، مع طبقية بغيضة ، مكنت اعداد قليلة من ثروات وملكيات كبيرة جدا ، وعدم كفاية المدارس لتشمل كل اولاد المصريين ، ولكن رغم كل هذا كان هناك توجه حضاري وملموس .دخلت مصر وبلاد عربية اخري الحرب ضد مشروع قيام دولة اسرائيل علي الاراضي الفلسطينية في سنة 1948 ، وللاسف تمكن اليهود من هزيمة الجيوش العربية . عقب هذه الهزيمة كون الضابط الشاب جمال عبد الناصر خلية بالجيش المصري "تنظيم الضباط الاحرار" من مجموعة من زملائه الناقمين علي الملك والمستنكرين لهزيمة 1948 معظم اولئك الضباط الشبان كانوا متشربين لفكر وعقيدة جماعة الاخوان المسلمين الاصولية .بالتنسيق مع جماعة الاخوان استطاعوا الاستيلاء علي السلطة وعزل الملك في 23يوليو 52, ثم حولوا المملكة المصرية إلي جمهورية ، ونفوا الملك الى إيطاليا ، وحلوا الاحزاب السياسية باستثناء الاخوان المسلمين بدعوي فسادها ، وكرسوا للحكم الفردي لضباط يوليو ، فهم لا يؤمنون بالحضارة ، وقيم الحداثة من ليبرالية وديمقراطية وعلمانية ، وينظرون للغرب علي انه مجرد استعمار إواستغلال وقهر ومذلة ، وبالتالي فهم علي عداء معه .افرغوا مصر من الاجانب ومن اليهود المصريين وبالتالي قضوا علي التنوع الثري في المجتمع المصري خصوصا بعد العدوان الثلاثي الناجم عن تاميم القناة في 56 ، ورفع جمال عبد الناصر لواء القومية العر ......
#هزيمة
#يونيو
#1967
#نتيجه
#منطقيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721051
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله هزيمتنا في 5 يونيو 1967 نتيجة منطقية تمر اليوم 5 يونيو 2021 الذكري الرابعة والخمسون علي تلك الهزيمة المذلة والتي فوجئ بها جمال عبد الناصر وكل القادة والحكام العرب ...إلا انها في الواقع لم تكن مفاجأة ولكنها كانت نتيجة منطقية منتظرة ومتوقعة من قبل من يحلل ويربط الاسباب بالنتائج .لكي نفهم ما حدث علينا ان نعود ليوم الانقلاب علي الملك اي 23 يوليو 52 ، وتمكن من يٌسمون بتنظيم الضباط الاحرار من عزل الملك وتولي السلطة في مصر ...عاشت مصر فترة قصيرة شبه ليبرالية امتدت بعد ثورة المصريين الخالدة في 1919حتي يوليو 52 .. فبعد ان انتهت الحرب العالمية االاولي سنة 1918 ، عٌقد مؤتمر الصلح بباريس ، طلب وفد سياسي مصري بقيادة سعد زغلول من السلطات الانجليزية والتي وضعت مصر تحت الانتداب البريطاني إبان الحرب ، السماح للوفد بالسفر الى باريس لعرض مطالب مصر علي مؤتمر الصلح ،غير ان البريطانيين رفضوا ، ونفوا سعد زغلول وصحبه ، فقامت المظاهرات العارمة بطول مصر وعرضها وشارك فيها كل المصريين موظفون وعمال وطلبة مسلمون ومسيحيون وايضا المرأة التي خرجت سافرة لاول مرة ، إزاء قوة واستمرارية المظاهرات وسقوط قتلي مع شلل في المرافق والحياة العامة ، افرجت السلطات الانجليزية عن سعد وصحبه فعادوا عودة الابطال ، وجرت مفاوضات انتهت بتصريح 28 فبراير 1922 والتي اقرت فيها بريطانيا باستقلال مصر ، وعلي الفور تشكلت لجنة لوضع دستور عصري دستور 23 واصبحت مصر مملكة دستورية بها مجلس نواب منتخب وحكومة مسؤولة امام مجلس النواب الذي بيده التشريع والمراقبة والموافقة والاعتراض علي قرارات الحكومة المنتخبة . .فٌتح المجال امام تشكيل الاحزاب السياسية فظهر الوفد باغلبيته الكاسحة والعديد من الاحزاب ، والتي منها من مالأ الانجليز ومنها من ساير القصر .ظهرت حياة سياسية حقيقية وصراع علي تشكيل الوزارات واستيعاب لقيم الحضارة والحداثة من ليبرالية وعلمانية وديمقراطية ، وترسيخ لمفهوم المواطنة ، وقبول التعدد والاختلاف والتنوع .نعم كان الاستقلال منقوصا ، والمعسكرات البريطانية تحتل منطقة القناة ، ونزعة للحكم المطلق لدي الملك ، وفساد لدي بعض الاحزاب ، فضلا عن تفشي الفقر والجهل والمرض في صفوف المصريين ، مع طبقية بغيضة ، مكنت اعداد قليلة من ثروات وملكيات كبيرة جدا ، وعدم كفاية المدارس لتشمل كل اولاد المصريين ، ولكن رغم كل هذا كان هناك توجه حضاري وملموس .دخلت مصر وبلاد عربية اخري الحرب ضد مشروع قيام دولة اسرائيل علي الاراضي الفلسطينية في سنة 1948 ، وللاسف تمكن اليهود من هزيمة الجيوش العربية . عقب هذه الهزيمة كون الضابط الشاب جمال عبد الناصر خلية بالجيش المصري "تنظيم الضباط الاحرار" من مجموعة من زملائه الناقمين علي الملك والمستنكرين لهزيمة 1948 معظم اولئك الضباط الشبان كانوا متشربين لفكر وعقيدة جماعة الاخوان المسلمين الاصولية .بالتنسيق مع جماعة الاخوان استطاعوا الاستيلاء علي السلطة وعزل الملك في 23يوليو 52, ثم حولوا المملكة المصرية إلي جمهورية ، ونفوا الملك الى إيطاليا ، وحلوا الاحزاب السياسية باستثناء الاخوان المسلمين بدعوي فسادها ، وكرسوا للحكم الفردي لضباط يوليو ، فهم لا يؤمنون بالحضارة ، وقيم الحداثة من ليبرالية وديمقراطية وعلمانية ، وينظرون للغرب علي انه مجرد استعمار إواستغلال وقهر ومذلة ، وبالتالي فهم علي عداء معه .افرغوا مصر من الاجانب ومن اليهود المصريين وبالتالي قضوا علي التنوع الثري في المجتمع المصري خصوصا بعد العدوان الثلاثي الناجم عن تاميم القناة في 56 ، ورفع جمال عبد الناصر لواء القومية العر ......
#هزيمة
#يونيو
#1967
#نتيجه
#منطقيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721051
الحوار المتمدن
رفعت عوض الله - هزيمة 5 يونيو 1967 نتيجه منطقيه
رفعت عوض الله : 30 يونيه 2013
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله 30 يونيو 2013في 25 يناير 2011 خرج المصريون وبأعداد كبيرة احتجاجا علي ممارسات الشرطة المصرية القمعية ، وتطور الامر ليصير انتفاضة شعبية عارمة ضد الرئيس مبارك ،الذي ظل حاكما مستبدا متسلطا لثلاث عقود كئيبة مملة .رفع المتظاهرون شعارات " عيش ،حرية ،كرامة ،عدالة اجتماعية . "ظل المصريون بالشوارع والميادين ليس في القاهرة وحدها ، بل ايضا في الاسكندرية والسويس ، وبورسعيد ، ومدن الدلتا ، والصعيد .إلي ان اجبرت قيادات الجيش المصري مبارك علي ا لتنحي ، وتسليم السلطة ليس لقيادة مدنية مؤقتة ، بل لقيادات الجيش "المجلس العسكري ".وكان هذا الإجراء مناورة بارعة من مبارك ، ومن الجيش المصري الوطني الذي يحكم مصر منذ يوليو 1952........ بعد سقوط المشروع الناصري عقب هزيمة يونيو1967 المهينة ، وتولي السادات الحكم في سنة 1970 . عقب وفاة عبد الناصر ورث الاسلاميون المشروع القومي الوحدوي العروبي الذي نادي به الزعيم جمال عبد الناصر ، وبالتالي اصبح علي الساحة بعد خروج الاسلاميين من السجون والمعتقلات ، والسماح لهم بالهيمنة علي الشارع والمسجد ، والمدرسة ، والجامعة ، والنقابات المهنية ، وايضا الإعلام . فعملوا بحماس ودأب ونظام وذكاء علي اسلمة المجال العام المصري . وكما ان للجيش علي سبيل المثال هيئة خارجية ، ولباس مميز ، علي الجنود والضباط ارتدائه كعلامة دالة علي الانتماء للجيش ، كذلك عمد الاسلاميون ان يكون لهم ما يميزهم ، ويجعلهم مختلفين عن الجميع . وهكذا علي مستوي المرأة والفتاه كان لابد من فرض الحجاب كعلامة عامة تميز المسلمات المنضويات تحت لواء الاسلمة ، بدعوي ان كشف المرأة لشعرها يتناقض مع نصوص قرآنية صريحة . وتباري الشيوخ والدعاة في حض المسلمات علي الحجاب ، وكان للداعية الخطير الشيخ الشعراوي دور كبير للغاية في نشر الحجاب .المحصلة نجح الاسلاميون في مسعاهم واصبحت المراة المسلمة في الغالبية العظمي محجبة اومنتقبة . واصبح الرجال ، إما بلحية خفيفة ، وإما بلحية كثيفة مع حف الشارب ، مع علامة علي الجبهة تفيد بمداومة الصلاة .بعد اغتيال السادات في 6اكتوبر 1981 وتولي حسني مبارك مقاليد الحكم ، امعن الرجل في ترك الساحة للاسلاميين ليعمقوا ، ويوسعوا من وجودهم ، وسيطرتهم علي المجال العام المصري . وهذه هي خطيئة مبارك الكبري ، ومن قبله السادات .. الذي كان يهم مبارك هو البقاء في السلطة ، وعدم تكرار تجربة اغتيال السادات عليه .المجلس العسكري الذي جاء بديلا لمبارك وعي وادرك قوة الاسلاميين سواء اكانوا اخوانا ام سلفيين ، فتفاهم معهم ، وافسح لهم الساحة ليكونوا احزابا سياسية "الحرية والعدالة" ، و"النور" السلفي وغيرهما من الاحزاب الاسلاموية .بل انهم {اي الاخوان والسلفيين} سيطرواعلي البرلمان حين اٌجريت انتخابات نيابية في سنة 2012 ، وصاغوا دستورا اسلامويا في مضمونه .استكمالا للمخطط جرت انتخابات رئاسية بين مرشح الاخوان محمد مرسي ، والمرشح المدني احمد شفيق في منتصف سنة 2012 ، وظهرت تسريبات تفيد بفوز شفيق ، فخرج تهديد ووعيد من مكتب الا رشا د لجماعة الاخوان المسلمين ، وتم اعلان النتيجة بفوز مرشح الاخوان بفارق ضئيل .اصبح محمد مرسي رئيسا منتخبا لمصر . بيد ان امور إدارة مصر لم تكن بيد الرجل ، فما هو إلا واجهة ، من خلفها يحكم المرشد العام ومجلسه ...الخطيئة الكبري او قل المصيدة التي وقع فيها الاخوان انهم لم يتمهلوا ، ولم يسيروا في طريق الاسلمة والاخونة الهويني ، بل سارعوا وبحماس شديد ، وداب علي صبغ ا لجهاز الحاكم والمرافق ، واحهزة الدولة المختلفة بصبغتهم . هنا افاق ا ......
#يونيه
#2013
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723669
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله 30 يونيو 2013في 25 يناير 2011 خرج المصريون وبأعداد كبيرة احتجاجا علي ممارسات الشرطة المصرية القمعية ، وتطور الامر ليصير انتفاضة شعبية عارمة ضد الرئيس مبارك ،الذي ظل حاكما مستبدا متسلطا لثلاث عقود كئيبة مملة .رفع المتظاهرون شعارات " عيش ،حرية ،كرامة ،عدالة اجتماعية . "ظل المصريون بالشوارع والميادين ليس في القاهرة وحدها ، بل ايضا في الاسكندرية والسويس ، وبورسعيد ، ومدن الدلتا ، والصعيد .إلي ان اجبرت قيادات الجيش المصري مبارك علي ا لتنحي ، وتسليم السلطة ليس لقيادة مدنية مؤقتة ، بل لقيادات الجيش "المجلس العسكري ".وكان هذا الإجراء مناورة بارعة من مبارك ، ومن الجيش المصري الوطني الذي يحكم مصر منذ يوليو 1952........ بعد سقوط المشروع الناصري عقب هزيمة يونيو1967 المهينة ، وتولي السادات الحكم في سنة 1970 . عقب وفاة عبد الناصر ورث الاسلاميون المشروع القومي الوحدوي العروبي الذي نادي به الزعيم جمال عبد الناصر ، وبالتالي اصبح علي الساحة بعد خروج الاسلاميين من السجون والمعتقلات ، والسماح لهم بالهيمنة علي الشارع والمسجد ، والمدرسة ، والجامعة ، والنقابات المهنية ، وايضا الإعلام . فعملوا بحماس ودأب ونظام وذكاء علي اسلمة المجال العام المصري . وكما ان للجيش علي سبيل المثال هيئة خارجية ، ولباس مميز ، علي الجنود والضباط ارتدائه كعلامة دالة علي الانتماء للجيش ، كذلك عمد الاسلاميون ان يكون لهم ما يميزهم ، ويجعلهم مختلفين عن الجميع . وهكذا علي مستوي المرأة والفتاه كان لابد من فرض الحجاب كعلامة عامة تميز المسلمات المنضويات تحت لواء الاسلمة ، بدعوي ان كشف المرأة لشعرها يتناقض مع نصوص قرآنية صريحة . وتباري الشيوخ والدعاة في حض المسلمات علي الحجاب ، وكان للداعية الخطير الشيخ الشعراوي دور كبير للغاية في نشر الحجاب .المحصلة نجح الاسلاميون في مسعاهم واصبحت المراة المسلمة في الغالبية العظمي محجبة اومنتقبة . واصبح الرجال ، إما بلحية خفيفة ، وإما بلحية كثيفة مع حف الشارب ، مع علامة علي الجبهة تفيد بمداومة الصلاة .بعد اغتيال السادات في 6اكتوبر 1981 وتولي حسني مبارك مقاليد الحكم ، امعن الرجل في ترك الساحة للاسلاميين ليعمقوا ، ويوسعوا من وجودهم ، وسيطرتهم علي المجال العام المصري . وهذه هي خطيئة مبارك الكبري ، ومن قبله السادات .. الذي كان يهم مبارك هو البقاء في السلطة ، وعدم تكرار تجربة اغتيال السادات عليه .المجلس العسكري الذي جاء بديلا لمبارك وعي وادرك قوة الاسلاميين سواء اكانوا اخوانا ام سلفيين ، فتفاهم معهم ، وافسح لهم الساحة ليكونوا احزابا سياسية "الحرية والعدالة" ، و"النور" السلفي وغيرهما من الاحزاب الاسلاموية .بل انهم {اي الاخوان والسلفيين} سيطرواعلي البرلمان حين اٌجريت انتخابات نيابية في سنة 2012 ، وصاغوا دستورا اسلامويا في مضمونه .استكمالا للمخطط جرت انتخابات رئاسية بين مرشح الاخوان محمد مرسي ، والمرشح المدني احمد شفيق في منتصف سنة 2012 ، وظهرت تسريبات تفيد بفوز شفيق ، فخرج تهديد ووعيد من مكتب الا رشا د لجماعة الاخوان المسلمين ، وتم اعلان النتيجة بفوز مرشح الاخوان بفارق ضئيل .اصبح محمد مرسي رئيسا منتخبا لمصر . بيد ان امور إدارة مصر لم تكن بيد الرجل ، فما هو إلا واجهة ، من خلفها يحكم المرشد العام ومجلسه ...الخطيئة الكبري او قل المصيدة التي وقع فيها الاخوان انهم لم يتمهلوا ، ولم يسيروا في طريق الاسلمة والاخونة الهويني ، بل سارعوا وبحماس شديد ، وداب علي صبغ ا لجهاز الحاكم والمرافق ، واحهزة الدولة المختلفة بصبغتهم . هنا افاق ا ......
#يونيه
#2013
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723669
الحوار المتمدن
رفعت عوض الله - 30 يونيه 2013
رفعت عوض الله : شعر وصدر المرأه و الاسلام السياسى
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله شعر وصدر المرأة والاسلام السياسي كانت النساء في شبه جزيرة العرب قبل ظهور الاسلام وبعده ، يلبسن ثوبا طويلا فضفاضا ، به أكمام ، وفتحة في اعلي الصدر ، منها تدخل المرأة رأسها في الثوب . وكان هده الفتحة تصل للصدر ، وحين تكون كبيرة تكشف نهدي المرأة ، وكانت الفتحة تٌسمي جيبا .فكانت النساء يسيرن في الطرق ، وجزء او كل النهدين مكشوف ، مما يغري بالنظر ، وقد يفضي الي الاستثارة الجنسية ، من هنا اشارالقرآن الكريم لوجوب ستر صدر، او تغطية الجيب بالخمار الدي ينسحب من الرأس علي فتحة الصدر "الجيب " مما يعني تغطية النهدين .. في كل المجتمعات القديمة كان يوجد غطاء للرأس "الطرحة " ولم يكن المقصود منه حجب الشعر بل حماية الشعر من الشمس والهواء الشديد والاتربة حتي ان المجتمعات الصحراوية كان الرجال يضعون غطاء للرأس ، وفي الريف المصري توجد العمامة ، ولدي الاتراك الطربوش ، ولدي الاوروبيين القبعة ، وهكدا تعددت الوان واشكال تغطية الرأس بتعدد المجتمعات ، ودرجة الحرارة المعهودة هنا وهناك .ليس هناك مبرر او ضرورة لتغطية شعر المرأة إلا من هدا القبيل الدي دكرته ، وليس للامر من دلالة ، لأن كشف الشعر والوجه ليس له علاقة بالاثارة الجنسية ، فالدي له علاقة بدلك هو كشف الصدر ، وهو الامر المنوه عنه بنصوص في القرآن الكريم .وكانت المصريات اللاتي تعلمن ، وخرجن للمجال العام يلبسن الملابس العصرية ، وهن سافرات . ولم يشكك احد في التزامهن الديني ، بل هناك صور لفصل دراسي بكلية قاصرة علي البنات بجامعة الازهر في ستنيات القرن العشرين ، جالسات في مدرج الدرس ، يستمعن لمحاضر بالزي الازهري المعروف ، وهن حاسرات سافرات يلبسن ملابس عصرية محتشمة .ولكن مع غزو الطبعة الوهابية للاسلام بعد الفيوضات المالية البترولية في سبعينيات القرن العشرين ، بدأ الحديث عن وجوب الحجاب اي عدم كشف شعر الفتيات والسيدات . فشعر المراة عورة يجب شرعا سترها . وتباري الشيوخ المتوهبنون في الحض والحث علي الحجاب .تزامن هدا مع شيوع ما يسمي بالصحوة الاسلامية ، والتي تلقت زخما كبيرا من نجاح ما يسمي بالثورة الاسلامية في ايران ، وإطاحة الإمام الخوميني بالشاه ، وتحويل ايران الي جمهورية إسلامية.وكان من اثار تمدد الوهابية السنية من ناحية ، والثورة الاسلامية الشيعية من ناحية اخري ، ان جري العمل علي قدم وساق لاسلمة المجال العام ، وتقعيد القواعد التي يجب علي المسلمين رجالا ونساء تطبيقها فيتميزوا ويتفردوا كمسلمين . لا يشتركون مع الكفار في المظهر . وكان هدا يعني ان علي المراة المسلمة ان تضع الحجاب علي رأسها ، وبالتالي تتميز عن المراة غير المسلمة "الكافرة " التي تدخل وتخرج وهي سافرة .في عقيدة اولئك الاسلامويين ان الاسلام دين ودولة ،عقيدة وشريعة ، وكما كان اسلافنا او المسلمون الاوائل يعيشون ويفكرون ويدبرون ، ويديرون شؤونهم علي المسلمين المحدثين ان يسلكوا كما سلكوا ، ويفكروا كما فكروا ، بل عليهم اطلاق اللحية وحف الشارب ، وارتداء الجلباب الابيض القصير . وعلي النساء لبس الملابس السوداء الفضفاضة ، ووضع الحجاب علي الرأس بل واخفاء الوجه تحت نقاب لا يٌظهر سوي العينين للرؤية فقط .الاسلامويون او دعاة الاسلام السياسي يلحون علي التميز ، والتفرد ، وعدم مشاركة غير المسلمين في المظهر وايضا في المخبر .انهم يؤمنون بأن الامام هو راع يقود قطيعه ، وعلي القطيع ان يسير خلف الراعي في المسار الدي حدده الامام الراعي . ولكي يتمكن القطيع المسوق من قبل الراعي من السير في نطاق القطيع في المسار المحدد سلفا ، لابد من تلاشي الفروق الفردية . ل ......
#وصدر
#المرأه
#الاسلام
#السياسى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723918
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله شعر وصدر المرأة والاسلام السياسي كانت النساء في شبه جزيرة العرب قبل ظهور الاسلام وبعده ، يلبسن ثوبا طويلا فضفاضا ، به أكمام ، وفتحة في اعلي الصدر ، منها تدخل المرأة رأسها في الثوب . وكان هده الفتحة تصل للصدر ، وحين تكون كبيرة تكشف نهدي المرأة ، وكانت الفتحة تٌسمي جيبا .فكانت النساء يسيرن في الطرق ، وجزء او كل النهدين مكشوف ، مما يغري بالنظر ، وقد يفضي الي الاستثارة الجنسية ، من هنا اشارالقرآن الكريم لوجوب ستر صدر، او تغطية الجيب بالخمار الدي ينسحب من الرأس علي فتحة الصدر "الجيب " مما يعني تغطية النهدين .. في كل المجتمعات القديمة كان يوجد غطاء للرأس "الطرحة " ولم يكن المقصود منه حجب الشعر بل حماية الشعر من الشمس والهواء الشديد والاتربة حتي ان المجتمعات الصحراوية كان الرجال يضعون غطاء للرأس ، وفي الريف المصري توجد العمامة ، ولدي الاتراك الطربوش ، ولدي الاوروبيين القبعة ، وهكدا تعددت الوان واشكال تغطية الرأس بتعدد المجتمعات ، ودرجة الحرارة المعهودة هنا وهناك .ليس هناك مبرر او ضرورة لتغطية شعر المرأة إلا من هدا القبيل الدي دكرته ، وليس للامر من دلالة ، لأن كشف الشعر والوجه ليس له علاقة بالاثارة الجنسية ، فالدي له علاقة بدلك هو كشف الصدر ، وهو الامر المنوه عنه بنصوص في القرآن الكريم .وكانت المصريات اللاتي تعلمن ، وخرجن للمجال العام يلبسن الملابس العصرية ، وهن سافرات . ولم يشكك احد في التزامهن الديني ، بل هناك صور لفصل دراسي بكلية قاصرة علي البنات بجامعة الازهر في ستنيات القرن العشرين ، جالسات في مدرج الدرس ، يستمعن لمحاضر بالزي الازهري المعروف ، وهن حاسرات سافرات يلبسن ملابس عصرية محتشمة .ولكن مع غزو الطبعة الوهابية للاسلام بعد الفيوضات المالية البترولية في سبعينيات القرن العشرين ، بدأ الحديث عن وجوب الحجاب اي عدم كشف شعر الفتيات والسيدات . فشعر المراة عورة يجب شرعا سترها . وتباري الشيوخ المتوهبنون في الحض والحث علي الحجاب .تزامن هدا مع شيوع ما يسمي بالصحوة الاسلامية ، والتي تلقت زخما كبيرا من نجاح ما يسمي بالثورة الاسلامية في ايران ، وإطاحة الإمام الخوميني بالشاه ، وتحويل ايران الي جمهورية إسلامية.وكان من اثار تمدد الوهابية السنية من ناحية ، والثورة الاسلامية الشيعية من ناحية اخري ، ان جري العمل علي قدم وساق لاسلمة المجال العام ، وتقعيد القواعد التي يجب علي المسلمين رجالا ونساء تطبيقها فيتميزوا ويتفردوا كمسلمين . لا يشتركون مع الكفار في المظهر . وكان هدا يعني ان علي المراة المسلمة ان تضع الحجاب علي رأسها ، وبالتالي تتميز عن المراة غير المسلمة "الكافرة " التي تدخل وتخرج وهي سافرة .في عقيدة اولئك الاسلامويين ان الاسلام دين ودولة ،عقيدة وشريعة ، وكما كان اسلافنا او المسلمون الاوائل يعيشون ويفكرون ويدبرون ، ويديرون شؤونهم علي المسلمين المحدثين ان يسلكوا كما سلكوا ، ويفكروا كما فكروا ، بل عليهم اطلاق اللحية وحف الشارب ، وارتداء الجلباب الابيض القصير . وعلي النساء لبس الملابس السوداء الفضفاضة ، ووضع الحجاب علي الرأس بل واخفاء الوجه تحت نقاب لا يٌظهر سوي العينين للرؤية فقط .الاسلامويون او دعاة الاسلام السياسي يلحون علي التميز ، والتفرد ، وعدم مشاركة غير المسلمين في المظهر وايضا في المخبر .انهم يؤمنون بأن الامام هو راع يقود قطيعه ، وعلي القطيع ان يسير خلف الراعي في المسار الدي حدده الامام الراعي . ولكي يتمكن القطيع المسوق من قبل الراعي من السير في نطاق القطيع في المسار المحدد سلفا ، لابد من تلاشي الفروق الفردية . ل ......
#وصدر
#المرأه
#الاسلام
#السياسى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723918
الحوار المتمدن
رفعت عوض الله - شعر وصدر المرأه و الاسلام السياسى
رفعت عوض الله : حكام الجيش المصرى فى 23 يوليو 1952
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله حركة الجيش المصري في 23 يوليو 1952--------------------------------------------اخترق تنظيم الاخوان المسلمين الجيش المصري الناقم علي الاحزاب السياسية ، والملك ، والاحتلال الانجليزي .. ولما قامت الحرب العالمية الثانية في سنة 1939 ، واكتسحت الجيوش الالمانية اوروبا ، تنامي الاعجاب بشخصية الزعيم النازي لالمانيا ادولف هتلر ، وداعبت خيال الضباط المصريين احلام وتمنيات ان ينتصر هتلر وموسوليني ، وان يقهر الحلفاء "انجلترا وفرنسا "وبذا يخرج الانجليز من مصر، وتعود الكرامة السليبة لمصر والمصريين . البنية الفكرية للعاملين بالجيش تجعلهم لا يحترمون الديمقراطية ، ولا الليبرالية ، بالاضافة الي تأثر الكثير من ضباط الجيش المصري بفكر وتوجهات جماعة الاخوان المسلمين الاصولية ، الحالمة بعودة دولة الخلافة ، والتي تري فيها منعة ومجد المسلمين ، ووقوفا امام التمدد الغربي الاستعماري .عدم رضا الكثير من ضباط الجيش المصري ، ولاسيما في المستويات الوسطي والصغيرة دفع الضابط الشاب جمال عبد الناصر للتفكير الجدي في تكوين خلية من الضباط الرافضين لمجمل الاحوال المصرية ، والذين لا يطيقون الوجود الانجليزي الاحتلالي ، والساخرين من الملك ، والمحتقرين للاحزاب السياسية . فهي بنظرهم لا تسعي إلا الي تشكيل الوزارات تارة بالتقرب من الانجليز ، وتارة بالتقرب من الملك اللاهي ، والمستبد في نفس الوقت .ازداد غضب اولئك الضباط بعد هزيمة الجيوش العربية وقيام دولة اسرائيل علي ارض فلسطين في سنة 1948...... كثف عبد الناصر من اتصالاته بزملائه ، واستطاع تحويل الخلية الصغيرة الي تنظيم يضم عشرات الضباط الشبان المشبعين بفكر جماعة الاخوان ، والرافضين في نفس الوقت لقيم الحداثة الغربية من ديمقراطية وليبرالية وعلمانية" . فهم يعتقدون ويؤمنون بالمخلص المستبد "المستبد العادل". "جرت تفاهمات بين تنظيم الضباط الاحرار وجماعة الاخوان المسلمين ، وكان الاتفاق علي ان يقوم الجيش بأنقلابه علي الملك في شهر اغسطس من سنة 1952، ولكن وصلت اخبار لهم بأن الملك اصبح علي علم بهم وبتنظيمهم ، فغيروا الموعد ايضا بالاتفاق مع الاخوان ، الذي اصبح 23 يوليو . وتحركت الكتائب التابعة لهم في تلك الليلة ، وكان الحظ ، والتراخي من جهة اخري حليفا لهم ، فنجحوا ، ووضعوا قيادات الجيش رهن الاعتقال . وتوجهت قوات تابعة لهم صوب الاسكندرية لمحاصرة الملك المقيم بقصر التين هناك ، وفضل الملك عدم التصدي حقنا للدماء ، واستجاب لمطالبهم والتي تقول بالتنازل عن العرش لولي العهد الرضيع ، مع مغادرة مصر في الحال .بعد ان استتب الامر لحركة الجيش ، اطلقوا عليها ثورة ، وشكلوا من انفسهم مجلس قيادة الثورة ، وشكلوا وزارة برئاسة السياسي المخضرم المناوئ لحزب الوفد علي ماهر باشا ، ووضعوا ممثلين لهم بكل وزارة . وكان اولئك المندوبون هم الوزراء الفعليون . وتعاملوا بصلف وكبرياء مع كل الرموز السياسية والحزبية . وتقربوا من الامريكان ، واعتقلوا العديد من السياسيين ورجال الاحزاب بلا تهم ، رغم ان كل الوان الطيف السياسي المصري طلبوا مقابلتهم ، وعبروا عن رضاهم عن ما فعلوه . اصدروا قرارا بحل الاحزاب السياسية ، وبدأوا مسيرة تكريس حكم الفرد الواحد المستبد الخارج من صفوف الجيش الوصي علي مصر والمصريين . وهكذا اطاحوا بالرجل الواجهة "اللواء محمد نجيب" وحددوا اقامته بعزبة زينب الوكيل زوجة رجل الوفد الاول مصطفي باشا النحاس بالمرج . وبالتالي صار جمال عبد الناصر الزعيم والرجل الاول ، والذي اطاح بكل زميل اختلف معه "خالد محيي الدين ويوسف صديق " مثالا .واكد الرجل زعامته في ......
#حكام
#الجيش
#المصرى
#يوليو
#1952
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726038
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله حركة الجيش المصري في 23 يوليو 1952--------------------------------------------اخترق تنظيم الاخوان المسلمين الجيش المصري الناقم علي الاحزاب السياسية ، والملك ، والاحتلال الانجليزي .. ولما قامت الحرب العالمية الثانية في سنة 1939 ، واكتسحت الجيوش الالمانية اوروبا ، تنامي الاعجاب بشخصية الزعيم النازي لالمانيا ادولف هتلر ، وداعبت خيال الضباط المصريين احلام وتمنيات ان ينتصر هتلر وموسوليني ، وان يقهر الحلفاء "انجلترا وفرنسا "وبذا يخرج الانجليز من مصر، وتعود الكرامة السليبة لمصر والمصريين . البنية الفكرية للعاملين بالجيش تجعلهم لا يحترمون الديمقراطية ، ولا الليبرالية ، بالاضافة الي تأثر الكثير من ضباط الجيش المصري بفكر وتوجهات جماعة الاخوان المسلمين الاصولية ، الحالمة بعودة دولة الخلافة ، والتي تري فيها منعة ومجد المسلمين ، ووقوفا امام التمدد الغربي الاستعماري .عدم رضا الكثير من ضباط الجيش المصري ، ولاسيما في المستويات الوسطي والصغيرة دفع الضابط الشاب جمال عبد الناصر للتفكير الجدي في تكوين خلية من الضباط الرافضين لمجمل الاحوال المصرية ، والذين لا يطيقون الوجود الانجليزي الاحتلالي ، والساخرين من الملك ، والمحتقرين للاحزاب السياسية . فهي بنظرهم لا تسعي إلا الي تشكيل الوزارات تارة بالتقرب من الانجليز ، وتارة بالتقرب من الملك اللاهي ، والمستبد في نفس الوقت .ازداد غضب اولئك الضباط بعد هزيمة الجيوش العربية وقيام دولة اسرائيل علي ارض فلسطين في سنة 1948...... كثف عبد الناصر من اتصالاته بزملائه ، واستطاع تحويل الخلية الصغيرة الي تنظيم يضم عشرات الضباط الشبان المشبعين بفكر جماعة الاخوان ، والرافضين في نفس الوقت لقيم الحداثة الغربية من ديمقراطية وليبرالية وعلمانية" . فهم يعتقدون ويؤمنون بالمخلص المستبد "المستبد العادل". "جرت تفاهمات بين تنظيم الضباط الاحرار وجماعة الاخوان المسلمين ، وكان الاتفاق علي ان يقوم الجيش بأنقلابه علي الملك في شهر اغسطس من سنة 1952، ولكن وصلت اخبار لهم بأن الملك اصبح علي علم بهم وبتنظيمهم ، فغيروا الموعد ايضا بالاتفاق مع الاخوان ، الذي اصبح 23 يوليو . وتحركت الكتائب التابعة لهم في تلك الليلة ، وكان الحظ ، والتراخي من جهة اخري حليفا لهم ، فنجحوا ، ووضعوا قيادات الجيش رهن الاعتقال . وتوجهت قوات تابعة لهم صوب الاسكندرية لمحاصرة الملك المقيم بقصر التين هناك ، وفضل الملك عدم التصدي حقنا للدماء ، واستجاب لمطالبهم والتي تقول بالتنازل عن العرش لولي العهد الرضيع ، مع مغادرة مصر في الحال .بعد ان استتب الامر لحركة الجيش ، اطلقوا عليها ثورة ، وشكلوا من انفسهم مجلس قيادة الثورة ، وشكلوا وزارة برئاسة السياسي المخضرم المناوئ لحزب الوفد علي ماهر باشا ، ووضعوا ممثلين لهم بكل وزارة . وكان اولئك المندوبون هم الوزراء الفعليون . وتعاملوا بصلف وكبرياء مع كل الرموز السياسية والحزبية . وتقربوا من الامريكان ، واعتقلوا العديد من السياسيين ورجال الاحزاب بلا تهم ، رغم ان كل الوان الطيف السياسي المصري طلبوا مقابلتهم ، وعبروا عن رضاهم عن ما فعلوه . اصدروا قرارا بحل الاحزاب السياسية ، وبدأوا مسيرة تكريس حكم الفرد الواحد المستبد الخارج من صفوف الجيش الوصي علي مصر والمصريين . وهكذا اطاحوا بالرجل الواجهة "اللواء محمد نجيب" وحددوا اقامته بعزبة زينب الوكيل زوجة رجل الوفد الاول مصطفي باشا النحاس بالمرج . وبالتالي صار جمال عبد الناصر الزعيم والرجل الاول ، والذي اطاح بكل زميل اختلف معه "خالد محيي الدين ويوسف صديق " مثالا .واكد الرجل زعامته في ......
#حكام
#الجيش
#المصرى
#يوليو
#1952
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726038
الحوار المتمدن
رفعت عوض الله - حكام الجيش المصرى فى 23 يوليو 1952
رفعت عوض الله : اسكندر طوس ... هل يتذكره احد؟
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله اسكندر طوس ابن قرية دلجا بالمنيا ...هل احد يتذكره ؟عقب عزل الرئيس الاخواني محمد مرسي في 3 يوليو 2013 ، احتل الاخوان والسلفيون ميدان رابعة بمدينة نصر ، وميدان النهضة بالجيزة علي مقربة من جامعة القاهرة .جاء الالاف من انصار السيد مرسي والدولة الدينية ، وتدفقوا بالالاف ، واحتلوا واحتشدوا بالميدانين . واقاموا ليلا ونهارا ، ونصبوا المنصات . وتوالي القاء الخطب الحماسية ، وان عزل مرسى انما هو عمل ضد الاسلام ، ومؤامرة اشترك فيها الجيش بقيادة وزير الدفاع ، وشيخ الازهر ، وبابا المسيحيين الكفار المشركين . واعلنوا انهم قاعدون ولن يبارحوا الميدانين حتي يعود الرئيس محمد مرسي ، وينصر الله الاسلام ، ويعز المسلمين .بعد طول صبرضاقت الدولة بالاعتصامين ، وما ينتج عنه من تعطيل للمرور ، وتحرش بسكان المنطقتين ، وامور اخري كثيرة ، منها انهم جعلوا من الشوارع الجانبية مراحيض ، ومنها تخصيص شقق للخلوة الشرعية ، واتخاذ مدرسة لتكون سلخانة للابقار لزوم الطعام ...بل وصل الامر ، وهذا رواه لي صديق مقيم بمنطقة ميدان رابعة ،انهم كانوا يصعدون العمارات المحيطة بالميدان جماعات ويطرقوا الابواب المغلقة ويطلبوا ان يدخلوا الحمامات الخاصة ، ولا يستطيع صاحب الشقة إلا الاذعان .لذا قررت الدولة فض الاعتصامين ولو بالقوة في14 اوغسطس 2013 . نعم مات عدد كبير منهم ، وايضا من ا فراد الشرطة ، فكان الفض دمويا ،إلا انه كان لابد منه .بعد فض الاعتصامين ، ورحيل الاسلاموين من الميدانين ، انتابهم الغيظ ، وسيطرت عليهم شهوة الثأر والانتقام . لا قبل لهم بمواجهة الجيش والشرطة ، فاتجهت الانظار الي الطرف الاضعف اي الي المصريين المسيحيين . ولما لا ؟ وبطريركهم شارك في مؤامرة عزل الرئيس مرسي .ركز الاسلاميون علي قري الصعيد وبالاخص قري المنيا ، فاحرقوا حوالي 80 كنيسة ، فضلا عن نهب البيوت والمتاجر ثم حرقها . كل هذه الجرائم حدثت والجيش والشرطة لم تتدخل لوقف العدوان ، وحماية الكنائس والبيوت والممتلكات ، وكأن الذين يٌروعون ، وتٌحرق كنائسهم وبيوتهم ليسوا مصريين علي الدولة مسؤولية حمايتهم . واظن ان هذا الموقف السلبي كان مقصودا . لعله يكون كاشفا للعالم المراقب طبيعة واجرام الجماعات المتأسلمة ، ومن ثم يبرر عنف الدولة حين فضت الاعتصامين .اقتحم الاسلامويون قرية صغيرة من قري محافظة المنيا تدعي "دلجا " يسكنها حوالي 120000 نسمة ، حوالي 100000منهم من المصريين المسلمين ، وحوالي 20000 من المصريين المسيحيين ،ويغلب علي قاطني القرية المسلمين الطابع الاسلاموي ، والهوي السلفي ....احرقوا كنيسة القرية ، وحولوها الى رماد . وبعد فراغهم من حرق الكنيسة ، امروا النصاري الكفار بالخروج من بيوتهم البسيطة الفقيرة ، واعملوا السلب والنهب في محتويات تلك البيوت من تلفزيونات وثلاجات ومرواح ونقود امام اصحابها ، ثم اضرموا النار في البيوت . ولم ينطق واحد من المساكين اصحاب البيوت . ولم يتصدي احد ، ولم تأتي قوة من الجيش او الشرطة لمنع الجريمة إلا شخص واحد فقط .السيد "اسكندر طوس" رجل في ستينيات عمره ، يعمل حلاقا ، ويتقاضي اجرا بسيطا ممن يحلق لهم رؤسهم او ذقونهم . للرجل اسرة ، وبيت صغير بناه بعرقه وكده ، وتوفير المال القليل الذي يربحه من مهنته المتواضعة ..لم يستوعب الرجل معني ان يخرج من بيته ، ويري نهبه ثم حرقه . بشجاعة نادرة وقف في البيت ، ورفض الخروج . هال المجرمون ان يقف في وجوههم رجل نصراني كافر نكرة كاسكندر طوس ، فأمسكوا به وجروه ، وكالوا له الضرب والصفع واللكم ، ثم جثوا علي جسده المنهك المضروب ، وذبحوه كما ولوكان خروف ......
#اسكندر
#يتذكره
#احد؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728348
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله اسكندر طوس ابن قرية دلجا بالمنيا ...هل احد يتذكره ؟عقب عزل الرئيس الاخواني محمد مرسي في 3 يوليو 2013 ، احتل الاخوان والسلفيون ميدان رابعة بمدينة نصر ، وميدان النهضة بالجيزة علي مقربة من جامعة القاهرة .جاء الالاف من انصار السيد مرسي والدولة الدينية ، وتدفقوا بالالاف ، واحتلوا واحتشدوا بالميدانين . واقاموا ليلا ونهارا ، ونصبوا المنصات . وتوالي القاء الخطب الحماسية ، وان عزل مرسى انما هو عمل ضد الاسلام ، ومؤامرة اشترك فيها الجيش بقيادة وزير الدفاع ، وشيخ الازهر ، وبابا المسيحيين الكفار المشركين . واعلنوا انهم قاعدون ولن يبارحوا الميدانين حتي يعود الرئيس محمد مرسي ، وينصر الله الاسلام ، ويعز المسلمين .بعد طول صبرضاقت الدولة بالاعتصامين ، وما ينتج عنه من تعطيل للمرور ، وتحرش بسكان المنطقتين ، وامور اخري كثيرة ، منها انهم جعلوا من الشوارع الجانبية مراحيض ، ومنها تخصيص شقق للخلوة الشرعية ، واتخاذ مدرسة لتكون سلخانة للابقار لزوم الطعام ...بل وصل الامر ، وهذا رواه لي صديق مقيم بمنطقة ميدان رابعة ،انهم كانوا يصعدون العمارات المحيطة بالميدان جماعات ويطرقوا الابواب المغلقة ويطلبوا ان يدخلوا الحمامات الخاصة ، ولا يستطيع صاحب الشقة إلا الاذعان .لذا قررت الدولة فض الاعتصامين ولو بالقوة في14 اوغسطس 2013 . نعم مات عدد كبير منهم ، وايضا من ا فراد الشرطة ، فكان الفض دمويا ،إلا انه كان لابد منه .بعد فض الاعتصامين ، ورحيل الاسلاموين من الميدانين ، انتابهم الغيظ ، وسيطرت عليهم شهوة الثأر والانتقام . لا قبل لهم بمواجهة الجيش والشرطة ، فاتجهت الانظار الي الطرف الاضعف اي الي المصريين المسيحيين . ولما لا ؟ وبطريركهم شارك في مؤامرة عزل الرئيس مرسي .ركز الاسلاميون علي قري الصعيد وبالاخص قري المنيا ، فاحرقوا حوالي 80 كنيسة ، فضلا عن نهب البيوت والمتاجر ثم حرقها . كل هذه الجرائم حدثت والجيش والشرطة لم تتدخل لوقف العدوان ، وحماية الكنائس والبيوت والممتلكات ، وكأن الذين يٌروعون ، وتٌحرق كنائسهم وبيوتهم ليسوا مصريين علي الدولة مسؤولية حمايتهم . واظن ان هذا الموقف السلبي كان مقصودا . لعله يكون كاشفا للعالم المراقب طبيعة واجرام الجماعات المتأسلمة ، ومن ثم يبرر عنف الدولة حين فضت الاعتصامين .اقتحم الاسلامويون قرية صغيرة من قري محافظة المنيا تدعي "دلجا " يسكنها حوالي 120000 نسمة ، حوالي 100000منهم من المصريين المسلمين ، وحوالي 20000 من المصريين المسيحيين ،ويغلب علي قاطني القرية المسلمين الطابع الاسلاموي ، والهوي السلفي ....احرقوا كنيسة القرية ، وحولوها الى رماد . وبعد فراغهم من حرق الكنيسة ، امروا النصاري الكفار بالخروج من بيوتهم البسيطة الفقيرة ، واعملوا السلب والنهب في محتويات تلك البيوت من تلفزيونات وثلاجات ومرواح ونقود امام اصحابها ، ثم اضرموا النار في البيوت . ولم ينطق واحد من المساكين اصحاب البيوت . ولم يتصدي احد ، ولم تأتي قوة من الجيش او الشرطة لمنع الجريمة إلا شخص واحد فقط .السيد "اسكندر طوس" رجل في ستينيات عمره ، يعمل حلاقا ، ويتقاضي اجرا بسيطا ممن يحلق لهم رؤسهم او ذقونهم . للرجل اسرة ، وبيت صغير بناه بعرقه وكده ، وتوفير المال القليل الذي يربحه من مهنته المتواضعة ..لم يستوعب الرجل معني ان يخرج من بيته ، ويري نهبه ثم حرقه . بشجاعة نادرة وقف في البيت ، ورفض الخروج . هال المجرمون ان يقف في وجوههم رجل نصراني كافر نكرة كاسكندر طوس ، فأمسكوا به وجروه ، وكالوا له الضرب والصفع واللكم ، ثم جثوا علي جسده المنهك المضروب ، وذبحوه كما ولوكان خروف ......
#اسكندر
#يتذكره
#احد؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728348
الحوار المتمدن
رفعت عوض الله - اسكندر طوس ... هل يتذكره احد؟
رفعت عوض الله : حدث فى 31 اكتوبر 1517
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله حدث في 31اكتوبر 1517 بشمال المانيا ، وفي مدينة ايسلين ، وٌلد مارتن لوثر لاب يٌدعي لودر هانز ، وام هي مارجريت ليندمان في 10نوفمبر 1483، وكان الطفل الاول للاسرة .ابوه كانت ظروفه المعيشية لا بأس بها ، فكان يعمل في مجال استخراج النحاس من المناجم .في سنة 1484 انتقلت الاسرة الي مدنية مانسفيلد . وكان الاب واحدا من ا ربعة ممثلين للمدينة في المجلس المحلي .كان الاب طموحا ، ويرغب في ان يري ابنه البكر "مارتن " محاميا .حين كان عمره 19 سنة التحق بجامعة إيروف ليدرس القانون وفقا لرغبة والده ،غير انه لم يواصل دراسة القانون ، ملتفتا الى اللاهوت والفلسفة .في 17 يوليو 1505 ترك كلية القانون ، ودخل دير الرهبنة الاوغسطينية ، وهو الامر الذي لم يكن الاب راضيا عنه . فقد كان يريد لابنه ان يصير محاميا .في سنة 1507عٌين استاذا للاهوت في مدينة كان . في سنة 1508 بدأ تدريس اللاهوت في جامعة مدينة فيتنبرج ، ثم حصل علي درجة البكالوريوس في دراسات الكتاب المقدس في مارس 1509، ودرجة اخري في نفس العام .في 19 اكتوبر 1512حصل علي الدكتوراه في اصول الدين . وفي 21 اكتوبر من نفس السنة حصل علي دكتوراه اخري في الكتاب المقدس .في سنة 1516ٌاٌ رسل يوهان نيتزل الراهب الدومنيكاني ، والمفوض البابوي الي المانيا لبيع صكوك الغفران، بغية جمع الاموال اللازمة لاعادة بناء كاتدرائية القديس بطرس في روما .كان بابوات روما مولعين ببناء الكاتدرائيات الكبري الفخيمة ، والتي يتطلب بناؤها اموالا طائلة . ولما كانت خزينة البابا لايكفي ما بها من مال ، فقد تفتق عقل البابا عن اصدار ما يٌسمي بصكوك الغفران ، والتي بموجبها يشتري المسيحي الكاثوليكي صكا . وبذا يساهم في عمل من اعمال البر والخير المسيحي ، قيٌحسب له عملا صالحا ، به يصير له مكان في ملكوت السماء بعد الموت . وهذه العقيدة تستند علي إن الايمان والتوبة وحدهما ليسا كافيين لغفران الخطايا ، فالعمل الصالح كالاعمال الخيرية ، والتي من ضمنها التبرع بالمال للكنيسة يجب ان تصاحب الايمان والتوبة .في 31 اكتوبر 1517 كتب لوثر لأسقفه ألبرت الماينزي احتجاجا علي بيع صكوك الغفران ، معتبرا الايمان وحده كاف لنيل التبرير . ارفق لوثر مع رسالته نسخة من احد كتبه ، التي عٌرفت بأسم الاطروحات او القضايا الخمس والتسعين ، والتي جاء بها : " لماذا يريد البابا بناء بازليك القديس بطرس من مال الفقراء ، بدلا من ماله او مال الفاتيكان الخاص . "واعترض ايضا علي قول منسوب للموفد البابويي يوهان : "انه حالما ترن العملة في قاع الصندوق ، فإن ارواحنا تتخلص من العذاب" .ركز لوثر علي ان الله يمنح المغفرة بمعزل عن اي عمل صالح . وان الغفران يحل من اي عمل تكفيري او عقوبة مرتبطة به. وانه لا يجوز لاتباع المسيح القبول بهذه الضمانات الكاذبة .في يناير 1518 قامت مجموعة من اصدقاء لوثر بترجمة الاطروحات الخمسة والتسعين من اللاتينية الي الالمانية ، ثم طٌبعت ووٌزعت علي نطاق واسع .في سنة 1519 في كنيسة فيتنبرج احتشد الطلاب لسماع عظات لوثر وافكاره .خرج لوثر بنتيجة مفادها ان الفساد قد لحق بأساليب الكنيسة في دراسة الكتب المقدسة . ففقدت الرؤية ما عدا جزءا من الحقائق المركزية المسيحية .. كان الاهم بالنسبة له عقيدة التبرير اي غفران الخطايا من قبل الله ، وتبرير الانسان امامهاكبر اعمال لوثر مناقشة لعقيدة التبرير بالايمان وحده كان كتابه "عبودية اللارادة " نشره سنة 1525 ردا علي كتاب الراهب العالم الهولندي إيرازموس "حول الارادة الحرة ". استند فيه علي ماجاء برسالة بولس ا ......
#اكتوبر
#1517
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736375
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله حدث في 31اكتوبر 1517 بشمال المانيا ، وفي مدينة ايسلين ، وٌلد مارتن لوثر لاب يٌدعي لودر هانز ، وام هي مارجريت ليندمان في 10نوفمبر 1483، وكان الطفل الاول للاسرة .ابوه كانت ظروفه المعيشية لا بأس بها ، فكان يعمل في مجال استخراج النحاس من المناجم .في سنة 1484 انتقلت الاسرة الي مدنية مانسفيلد . وكان الاب واحدا من ا ربعة ممثلين للمدينة في المجلس المحلي .كان الاب طموحا ، ويرغب في ان يري ابنه البكر "مارتن " محاميا .حين كان عمره 19 سنة التحق بجامعة إيروف ليدرس القانون وفقا لرغبة والده ،غير انه لم يواصل دراسة القانون ، ملتفتا الى اللاهوت والفلسفة .في 17 يوليو 1505 ترك كلية القانون ، ودخل دير الرهبنة الاوغسطينية ، وهو الامر الذي لم يكن الاب راضيا عنه . فقد كان يريد لابنه ان يصير محاميا .في سنة 1507عٌين استاذا للاهوت في مدينة كان . في سنة 1508 بدأ تدريس اللاهوت في جامعة مدينة فيتنبرج ، ثم حصل علي درجة البكالوريوس في دراسات الكتاب المقدس في مارس 1509، ودرجة اخري في نفس العام .في 19 اكتوبر 1512حصل علي الدكتوراه في اصول الدين . وفي 21 اكتوبر من نفس السنة حصل علي دكتوراه اخري في الكتاب المقدس .في سنة 1516ٌاٌ رسل يوهان نيتزل الراهب الدومنيكاني ، والمفوض البابوي الي المانيا لبيع صكوك الغفران، بغية جمع الاموال اللازمة لاعادة بناء كاتدرائية القديس بطرس في روما .كان بابوات روما مولعين ببناء الكاتدرائيات الكبري الفخيمة ، والتي يتطلب بناؤها اموالا طائلة . ولما كانت خزينة البابا لايكفي ما بها من مال ، فقد تفتق عقل البابا عن اصدار ما يٌسمي بصكوك الغفران ، والتي بموجبها يشتري المسيحي الكاثوليكي صكا . وبذا يساهم في عمل من اعمال البر والخير المسيحي ، قيٌحسب له عملا صالحا ، به يصير له مكان في ملكوت السماء بعد الموت . وهذه العقيدة تستند علي إن الايمان والتوبة وحدهما ليسا كافيين لغفران الخطايا ، فالعمل الصالح كالاعمال الخيرية ، والتي من ضمنها التبرع بالمال للكنيسة يجب ان تصاحب الايمان والتوبة .في 31 اكتوبر 1517 كتب لوثر لأسقفه ألبرت الماينزي احتجاجا علي بيع صكوك الغفران ، معتبرا الايمان وحده كاف لنيل التبرير . ارفق لوثر مع رسالته نسخة من احد كتبه ، التي عٌرفت بأسم الاطروحات او القضايا الخمس والتسعين ، والتي جاء بها : " لماذا يريد البابا بناء بازليك القديس بطرس من مال الفقراء ، بدلا من ماله او مال الفاتيكان الخاص . "واعترض ايضا علي قول منسوب للموفد البابويي يوهان : "انه حالما ترن العملة في قاع الصندوق ، فإن ارواحنا تتخلص من العذاب" .ركز لوثر علي ان الله يمنح المغفرة بمعزل عن اي عمل صالح . وان الغفران يحل من اي عمل تكفيري او عقوبة مرتبطة به. وانه لا يجوز لاتباع المسيح القبول بهذه الضمانات الكاذبة .في يناير 1518 قامت مجموعة من اصدقاء لوثر بترجمة الاطروحات الخمسة والتسعين من اللاتينية الي الالمانية ، ثم طٌبعت ووٌزعت علي نطاق واسع .في سنة 1519 في كنيسة فيتنبرج احتشد الطلاب لسماع عظات لوثر وافكاره .خرج لوثر بنتيجة مفادها ان الفساد قد لحق بأساليب الكنيسة في دراسة الكتب المقدسة . ففقدت الرؤية ما عدا جزءا من الحقائق المركزية المسيحية .. كان الاهم بالنسبة له عقيدة التبرير اي غفران الخطايا من قبل الله ، وتبرير الانسان امامهاكبر اعمال لوثر مناقشة لعقيدة التبرير بالايمان وحده كان كتابه "عبودية اللارادة " نشره سنة 1525 ردا علي كتاب الراهب العالم الهولندي إيرازموس "حول الارادة الحرة ". استند فيه علي ماجاء برسالة بولس ا ......
#اكتوبر
#1517
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736375
الحوار المتمدن
رفعت عوض الله - حدث فى 31 اكتوبر 1517
رفعت عوض الله : رجل الدين الدي نحتاجه
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله رجل الدين الذي نحتاجهالناس في مصرنا ممزقون بين متطلبات الحياة العصرية ، والعيش في العصر ، والتسليم بما يفرضه المنطق والتلاؤم مع ما تقدمه الحضارة الحديثة للانسان ، وبين الحاجة لارضاء الله ، والتي يصوغها رجال الدين من خلال مفهومي الحلال والحرام ، وتقبيح الفن في نظر الناس ، والدعوة اللحوح للبعد عما تروج له الحضارة الحديثة . والاهم تشويه الاخرين المختلفين دينيا . فهم في ضلال ، بينما نحن في ايمان . وايضا المقابلة بين الشريعة والقانون الوضعي ، والدعوة لرفض الاخير لانه يتناقض مع الاول ، والشريعة اولي بالاتباع والتطبيق ...حين يهاجر او يذهب المؤمنون للعيش في البلاد العلمانية ، ولانهم مؤمنون صادقون يذهبون الى دور العبادة الخاصة بهم في تلك البلاد العلمانية ، فيسمعون من الدعاة والشيوخ ان العلمانية كفر ، وان المجتمعات العلمانية منحلة اخلاقيا . فعلينا نحن المؤمنين حماية انفسنا ، فلا نندمج في المجتمع الاكبر الذي فيه نعيش ، فنحافظ علي هويتنا الدينية ، ونقائنا الايماني ، فلا نذوب ، ولا نتماهي ، بل نظل اقلية متميزة متفردة ، مظهرا وسلوكا ، بل علينا العمل علي بث قيمنا ولو بالعنف ضد المجتمع الذي فتح ابوابه لنا ، ورحب بنا في اطار احترام التعدد والاختلاف والتنوع والحرية وحقوق الانسان . في ظني ان الموقف السلبي من الحضارة ، وقيم الحداثة ، وتكفير الاخرين المختلفين ، ونزعة الاستعلاء المؤسسة علي اننا علي حق مطلق ، وغيرنا علي ضلا ل مطلق ، واننا كمؤمنين مأمورون بأن نغير العالم ولو بالعنف حتي تعلو راية الايمان والعقيدة التي بها نؤمن ، ونسلم . اقول ان ما يقف وراء هذا الموقف العام الشامل الذي يقفه كل من يعمل في المجال الديني ،علي المستوي الوعظي والفقهي ليس الدين في حد ذاته ، ولكن ثقافة ووعي رجال الدين .في مصرنا تقوم مؤسسة الازهر الدينية التعليمية بتخريج الفقهاء والدعاة وائمة المساجد . وايضا هناك مؤسسة اخري غير رسمية تقوم باعداد الدعاة والخطباء ليعلموا ويحضوا ويرشدوا الناس في الزوايا والمساجد الغير تابعة لوزارة الاوقاف ، ومنهم نجوم مسموعة في الفضائيات ، وحلقات الدرس الديني ماهي المناهج والمقررات التي يدرسها الطلاب في المعاهد الدينية الرسمية وغير الرسمية .اولا: القرآن الكريم وتفاسبره القديمة التي قال بها مفسرون قدماء ظهروا في عصور الدولة الاسلامية في زمن الدولة الاموية ، وفي زمن الدولة العباسية ، وزمن الدولة الفاطمية ، والدولة الايوبية ، والدولة المملوكية ، والدولة العثمانية .ثانيا : السنة النبوية والاحاديث المنسوبة للرسول الكريم .ثالثا : الفقه الديني المفسر للقرآن والمنظر لاسس ومفاهيم الدين من خلال المذاهب الفقهية الاربعة الرئيسة .دولة العصور الوسطي سواء في الشرق المسلم او في الغرب المسيحي هي دولة دينية بامتياز قائمة علي الدين ، والحاكم فيها ينصب من نفسه حارسا للعقيدة ، وزائدا وحاميا للرعية التي هو رأسها ..من سمات الدولة الدينية الاساسية انها تنظر من خلال دينها للاخرين المختلفين ، فتراهم كفارا ،لا يصلح معهم سوي الحرب والقتال ، والعلاقة معهم علاقة عداء وتكفير .ايضا في دولة العصور الوسطي لا مجال للحرية ، ولا مجال للقول بحقوق الانسان .كل هذا انعكس بصورة واضحة جلية علي ما قرره الفقهاء ، وما اثبتوه في تفسايرهم للقرآن الكريم ، وما اثبتوه من السنة النبوية والاحاديث المنسوبة للرسول الكريم .لذا حفلت كتب الفقه القديم بصب اللعنات علي الكفار والمشركين ، ورفض وجودهم ، وحض المؤمنين علي كراهيتهم . بل ظهر ما يٌسمي بفقه معاملة غير المسلمين فيه قواع ......
#الدين
#الدي
#نحتاجه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736814
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله رجل الدين الذي نحتاجهالناس في مصرنا ممزقون بين متطلبات الحياة العصرية ، والعيش في العصر ، والتسليم بما يفرضه المنطق والتلاؤم مع ما تقدمه الحضارة الحديثة للانسان ، وبين الحاجة لارضاء الله ، والتي يصوغها رجال الدين من خلال مفهومي الحلال والحرام ، وتقبيح الفن في نظر الناس ، والدعوة اللحوح للبعد عما تروج له الحضارة الحديثة . والاهم تشويه الاخرين المختلفين دينيا . فهم في ضلال ، بينما نحن في ايمان . وايضا المقابلة بين الشريعة والقانون الوضعي ، والدعوة لرفض الاخير لانه يتناقض مع الاول ، والشريعة اولي بالاتباع والتطبيق ...حين يهاجر او يذهب المؤمنون للعيش في البلاد العلمانية ، ولانهم مؤمنون صادقون يذهبون الى دور العبادة الخاصة بهم في تلك البلاد العلمانية ، فيسمعون من الدعاة والشيوخ ان العلمانية كفر ، وان المجتمعات العلمانية منحلة اخلاقيا . فعلينا نحن المؤمنين حماية انفسنا ، فلا نندمج في المجتمع الاكبر الذي فيه نعيش ، فنحافظ علي هويتنا الدينية ، ونقائنا الايماني ، فلا نذوب ، ولا نتماهي ، بل نظل اقلية متميزة متفردة ، مظهرا وسلوكا ، بل علينا العمل علي بث قيمنا ولو بالعنف ضد المجتمع الذي فتح ابوابه لنا ، ورحب بنا في اطار احترام التعدد والاختلاف والتنوع والحرية وحقوق الانسان . في ظني ان الموقف السلبي من الحضارة ، وقيم الحداثة ، وتكفير الاخرين المختلفين ، ونزعة الاستعلاء المؤسسة علي اننا علي حق مطلق ، وغيرنا علي ضلا ل مطلق ، واننا كمؤمنين مأمورون بأن نغير العالم ولو بالعنف حتي تعلو راية الايمان والعقيدة التي بها نؤمن ، ونسلم . اقول ان ما يقف وراء هذا الموقف العام الشامل الذي يقفه كل من يعمل في المجال الديني ،علي المستوي الوعظي والفقهي ليس الدين في حد ذاته ، ولكن ثقافة ووعي رجال الدين .في مصرنا تقوم مؤسسة الازهر الدينية التعليمية بتخريج الفقهاء والدعاة وائمة المساجد . وايضا هناك مؤسسة اخري غير رسمية تقوم باعداد الدعاة والخطباء ليعلموا ويحضوا ويرشدوا الناس في الزوايا والمساجد الغير تابعة لوزارة الاوقاف ، ومنهم نجوم مسموعة في الفضائيات ، وحلقات الدرس الديني ماهي المناهج والمقررات التي يدرسها الطلاب في المعاهد الدينية الرسمية وغير الرسمية .اولا: القرآن الكريم وتفاسبره القديمة التي قال بها مفسرون قدماء ظهروا في عصور الدولة الاسلامية في زمن الدولة الاموية ، وفي زمن الدولة العباسية ، وزمن الدولة الفاطمية ، والدولة الايوبية ، والدولة المملوكية ، والدولة العثمانية .ثانيا : السنة النبوية والاحاديث المنسوبة للرسول الكريم .ثالثا : الفقه الديني المفسر للقرآن والمنظر لاسس ومفاهيم الدين من خلال المذاهب الفقهية الاربعة الرئيسة .دولة العصور الوسطي سواء في الشرق المسلم او في الغرب المسيحي هي دولة دينية بامتياز قائمة علي الدين ، والحاكم فيها ينصب من نفسه حارسا للعقيدة ، وزائدا وحاميا للرعية التي هو رأسها ..من سمات الدولة الدينية الاساسية انها تنظر من خلال دينها للاخرين المختلفين ، فتراهم كفارا ،لا يصلح معهم سوي الحرب والقتال ، والعلاقة معهم علاقة عداء وتكفير .ايضا في دولة العصور الوسطي لا مجال للحرية ، ولا مجال للقول بحقوق الانسان .كل هذا انعكس بصورة واضحة جلية علي ما قرره الفقهاء ، وما اثبتوه في تفسايرهم للقرآن الكريم ، وما اثبتوه من السنة النبوية والاحاديث المنسوبة للرسول الكريم .لذا حفلت كتب الفقه القديم بصب اللعنات علي الكفار والمشركين ، ورفض وجودهم ، وحض المؤمنين علي كراهيتهم . بل ظهر ما يٌسمي بفقه معاملة غير المسلمين فيه قواع ......
#الدين
#الدي
#نحتاجه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736814
الحوار المتمدن
رفعت عوض الله - رجل الدين الدي نحتاجه
رفعت عوض الله : المصير المحزن للسيد احمد عبده ماهر
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله في سنة 1925 ظهر كتاب صغير ، ولكنه كان بمثابة ثورة "الاسلام واصول الحكم " للشيخ الازهري المستنير علي عبد الرازق . فيه يذهب المؤلف إلى ان الخلافة ليست من الاسلام ، ولم ينص عليها القرآن الكريم ، انما هي نظام توافق عليه المسلمون بعد وفاة الرسول الكريم . وان الاسلام دين ، ودين فقط ، وليس دين ودنيا .ثارت ثائرة الازهر وشيوخه الاجلاء ، ورموا الرجل بكل نقيصة ، واجتمعوا فجردوه من شهادة العالمية ، واقالوه من وظيفته ، فقد كان قاضيا شرعيا .وفي سنة 1926 اصدر طه حسين كتابه المثير للتفكير والشك "في الشعر الجاهلي " فيه طبق المؤلف منهج الشك الديكارتي علي ما يسمي بالشعر الجاهلي ، اي الشعر الذي خرج من قريحة الشعراء في الفترة التي سبقت ظهور الاسلام .وانتهي طه حسين إلى ان هذا الشعر ليس جاهليا . انه نتاج شعراء مسلمين في عهد الخلافة العباسية . كانت هناك اسانيد عقلية حدت بالكاتب ليقول ما قاله .لا يعنينا صحة او خطأ ماذهب إليه طه حسين ، فالمهم والجديد هو المنهج الذي بمقتضاه وضع جزءا من التراث تحت مجهر الفحص العقلي ، والشك ، ورفض التسليم لما انتهي اليه السابقون علينا .كالعادة قامت الدنيا ولم تقعد ، واٌتهم طه حسين بالكفر ، والاساءة للدين . سير الازهر مظاهرات ضد الرجل وعيروه بكف بصره ، وقٌدم بلاغ ضده الي النيابة العامة . ولولا استنارة وثقافة وكيل النيابة الاستاذ محمد نور لألقي بطه حسين في غياهب السجون .قي ثمانينات القرن الماضي علي ما اظن ، ظهر كتاب "مقدمة في فقه اللغة العربية " لمؤلفه المفكر والناقد واستاذ الادب الانجليزي لويس عوض . فأٌتهم الرجل بانه نصراني غربي الميل ، ويبغي التأثير الهدام للعربية والاسلام .بعد ذلك بقليل ظهر المفكر العلماني فرج فوده ، والذي دعا لاسلام متصالح مع العقل ومع العصر ، مناديا بالعلمانية الموقرة والمحترمة للدين . وكان الرد المنتظر تكفير له ، ورميه بالمروق والافتئات علي الاسلام ، والافتاء باهدار دمه . وهو ما حدث في 8 يونيو 1992.وظهرايضا سيد القمني باطروحاته الجديدة الاصيلة ، والتي تزلزل الفهم الماضوي القديم المظلم ، فضاقوا به ، والصقوا به التهمة الجاهزة "العداء للاسلام " بهدف النيل منه ، والحط من شأنه .وايضا ظهر المفكر نصر حامد ابوزيد الذي وضع منهجا جديدا في فهم وتأويل النص المقدس ، فتعرض الرجل لحرب شرسة ، وحكمت محكمة ظالمة بالتفريق بينه وبين زوجته باعتبار انه لم يعد مسلما .وحٌكم علي اسلام البحيري بالسجن ، رغم انه حاول ان يبرئ الاسلام مما علق به من ما نسبه له كاتبو السيرة النبوية ، والفقهاء القدامي من امور ومفاهيم لا يقبلها العقل ، ولا الاخلاق .وها هي الدائرة تدور علي احمد عبده ماهر ، ويٌطبق عليه قانون ازدراء الاديان تطبيق جائر ظالم ، وكانه مرتد ، او كافر .كل اولئك المفكرين لم يكفروا بالاسلام . ظلوا ومعهم الاخير احمد عبده ماهر مسلمين غيورين علي الدين ، ووظفوا عقولهم الحرة لتقديم اسلام يقبله العقل ومتصالح مع العصر وقيم الحرية والحداثة .تقديم احمد عبده ماهر للمحاكمة بتهمة ازدراء الاسلام ، والحكم عليه حكما جائرا بالسجن خمس سنوات امر مستنكر فهو لم يزدر الدين . هو يجل الدين ويدعو لتخليصه من النقائص التي لصقت به علي مدي التاريخ ، واعتماد ما جاء بالتراث الماضوي المظلم ، والذي لايصلح لعصرنا .اظن ان هناك علاقة وطيدة بين نظام الحكم لدينا الذي يعتمد الفردية ، والرأي الواحد ، ولا يقبل التعددية والتنوع . وينظر نظرة سلبية للديمقراطية والليبرالية ، ولا يبالي بالحرية الفردية وحقوق الانسان ، ورفض التجديد في فه ......
#المصير
#المحزن
#للسيد
#احمد
#عبده
#ماهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738816
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله في سنة 1925 ظهر كتاب صغير ، ولكنه كان بمثابة ثورة "الاسلام واصول الحكم " للشيخ الازهري المستنير علي عبد الرازق . فيه يذهب المؤلف إلى ان الخلافة ليست من الاسلام ، ولم ينص عليها القرآن الكريم ، انما هي نظام توافق عليه المسلمون بعد وفاة الرسول الكريم . وان الاسلام دين ، ودين فقط ، وليس دين ودنيا .ثارت ثائرة الازهر وشيوخه الاجلاء ، ورموا الرجل بكل نقيصة ، واجتمعوا فجردوه من شهادة العالمية ، واقالوه من وظيفته ، فقد كان قاضيا شرعيا .وفي سنة 1926 اصدر طه حسين كتابه المثير للتفكير والشك "في الشعر الجاهلي " فيه طبق المؤلف منهج الشك الديكارتي علي ما يسمي بالشعر الجاهلي ، اي الشعر الذي خرج من قريحة الشعراء في الفترة التي سبقت ظهور الاسلام .وانتهي طه حسين إلى ان هذا الشعر ليس جاهليا . انه نتاج شعراء مسلمين في عهد الخلافة العباسية . كانت هناك اسانيد عقلية حدت بالكاتب ليقول ما قاله .لا يعنينا صحة او خطأ ماذهب إليه طه حسين ، فالمهم والجديد هو المنهج الذي بمقتضاه وضع جزءا من التراث تحت مجهر الفحص العقلي ، والشك ، ورفض التسليم لما انتهي اليه السابقون علينا .كالعادة قامت الدنيا ولم تقعد ، واٌتهم طه حسين بالكفر ، والاساءة للدين . سير الازهر مظاهرات ضد الرجل وعيروه بكف بصره ، وقٌدم بلاغ ضده الي النيابة العامة . ولولا استنارة وثقافة وكيل النيابة الاستاذ محمد نور لألقي بطه حسين في غياهب السجون .قي ثمانينات القرن الماضي علي ما اظن ، ظهر كتاب "مقدمة في فقه اللغة العربية " لمؤلفه المفكر والناقد واستاذ الادب الانجليزي لويس عوض . فأٌتهم الرجل بانه نصراني غربي الميل ، ويبغي التأثير الهدام للعربية والاسلام .بعد ذلك بقليل ظهر المفكر العلماني فرج فوده ، والذي دعا لاسلام متصالح مع العقل ومع العصر ، مناديا بالعلمانية الموقرة والمحترمة للدين . وكان الرد المنتظر تكفير له ، ورميه بالمروق والافتئات علي الاسلام ، والافتاء باهدار دمه . وهو ما حدث في 8 يونيو 1992.وظهرايضا سيد القمني باطروحاته الجديدة الاصيلة ، والتي تزلزل الفهم الماضوي القديم المظلم ، فضاقوا به ، والصقوا به التهمة الجاهزة "العداء للاسلام " بهدف النيل منه ، والحط من شأنه .وايضا ظهر المفكر نصر حامد ابوزيد الذي وضع منهجا جديدا في فهم وتأويل النص المقدس ، فتعرض الرجل لحرب شرسة ، وحكمت محكمة ظالمة بالتفريق بينه وبين زوجته باعتبار انه لم يعد مسلما .وحٌكم علي اسلام البحيري بالسجن ، رغم انه حاول ان يبرئ الاسلام مما علق به من ما نسبه له كاتبو السيرة النبوية ، والفقهاء القدامي من امور ومفاهيم لا يقبلها العقل ، ولا الاخلاق .وها هي الدائرة تدور علي احمد عبده ماهر ، ويٌطبق عليه قانون ازدراء الاديان تطبيق جائر ظالم ، وكانه مرتد ، او كافر .كل اولئك المفكرين لم يكفروا بالاسلام . ظلوا ومعهم الاخير احمد عبده ماهر مسلمين غيورين علي الدين ، ووظفوا عقولهم الحرة لتقديم اسلام يقبله العقل ومتصالح مع العصر وقيم الحرية والحداثة .تقديم احمد عبده ماهر للمحاكمة بتهمة ازدراء الاسلام ، والحكم عليه حكما جائرا بالسجن خمس سنوات امر مستنكر فهو لم يزدر الدين . هو يجل الدين ويدعو لتخليصه من النقائص التي لصقت به علي مدي التاريخ ، واعتماد ما جاء بالتراث الماضوي المظلم ، والذي لايصلح لعصرنا .اظن ان هناك علاقة وطيدة بين نظام الحكم لدينا الذي يعتمد الفردية ، والرأي الواحد ، ولا يقبل التعددية والتنوع . وينظر نظرة سلبية للديمقراطية والليبرالية ، ولا يبالي بالحرية الفردية وحقوق الانسان ، ورفض التجديد في فه ......
#المصير
#المحزن
#للسيد
#احمد
#عبده
#ماهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738816
الحوار المتمدن
رفعت عوض الله - المصير المحزن للسيد احمد عبده ماهر
رفعت عوض الله : القمص زكريا والاسلام وازدراء الاديان
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله منذ حوالي ريع قرن خرج الكاهن الارثوذوكسي المصري زكريا بطرس من مصر ، ومنذ ذلك الحين شن الرجل ويشن هجوما عنيفا صاخبا علي الاسلام ، ولكنه لم يرسل احكاما مرسلة بل تعمق وتبحر في كتب التراث الاسلامي ، واخرج مافيها وعرضه علي المتابعين والمشاهدين من الطبيعي ان ما يقوله الرجل يثير حفيظة جموع المسلمين ، ويرونه عدوانا علي الاسلام ، وتشويها لصورته ،ومعهم كل الحق في الغضب والحنق علي الرجل ولكن الرجل لا يأتي بكلام مرسل من عنده،وانما جملة ما يقوله انما هو عرض لما جاء بكتب التراث واحكام الفقهاء القدامي ،الذين مازلنا سائرون علي نهجهم ،ونقر بصحة ما انتهو االيه ،لذا كان علي المتخصصين الرد علي الرجل وتفنيد ما يقول به،ولكن لا احد قبل هذه المهمة الصعبة وتم ترويح ان الرجل يريد النيل من الاسلام ،والحط من شانه ،بل التطاول علي النبي الكريم قلت ان ان جمهور المسلمين لهم ان يغضبوا ،وان يثوروا لوقع نقده العنبف الصاخب ،فالدين في المجتمعات الشرقية مرادف للعرض ،ولا يٌقبل بتاتا المس به ،وتوجيه النقد له اذن للمسلمين كل العذر في شعورهم بالضيق والغضب ،فلماذا اذن السكوت بل قبول الهجوم الضاري علي العقيدة المسيحية ،بل في صلاة الجمعة لا يخجل الخطيب من صب اللعنات عللي النصاري الكفار المشركين ،ووصف اليهود الذين هم اهل توحيد بانهم احفاد القردة والخنازير ؟! خطبة الجمعة يسمعها من يصلون ،ومن يمشون في الشوارع ،ومن هم ببيوتهم عبر الميكروفنات الزاعقة دأب الشيوخ الفضلاء في الفضائيات علي تسفيه العقيدة المسيحية ،ووصم اللكتاب المقدس بالتحريفوظف الشيخ ذو التأثير الطاغي الشعراوي فهمه الغير الصحيح للنص القرآني القائل : "لن ترضي عليك اليهود والنصاري حتي تتبع ملتهم " اقول وظف هذا النص لبث الشقاق والكراهية والحض علي عدم التعامل من قبل المصريين المسلمين لمواطنيهم المسيحيين ،في حين ان النص المذكور كان موجها للنبي الكريم وليس لعامة المسلمين واخر ينعت العقيدة المسيحية بالفساد ،وغيرهم كثر سمحوا لانفسهم بالتجرؤ بل التوقح والخوض بجهل في العقيدة المسيحية هناك قاعدة اخلاقية ذهبية تقول : " افعل واسلك مع الاخرين بما يتوافق مع انتظارك منهم ان يفعلوا ويسلكوا معك "فاذا كان غضب جموع ا لمسلمين مشروعا ومبررا من هجوم القس المسيحي علي الاسلام فلماذا قبلوا بهجوم البعض الكثير علي العقيدة المسيحية ،وتسفيهها علي مدي عقود لم نر قضية مرفوعة ،وحٌكم فيها تخص ازدراء من قبل مسلم بالعقيدة المسيحية ،وفي المقابل رأينا الكثير من القضايا المرفوعة ضد مفكرين ومسيحيين بل ضد اطفال وتم فيها الحكم بالادانة لكي نعيش سويا علي ارض الوطن في سلام علينا ان نبتعد عن ما يجرح ،ويعمق المرارة ،ويأجج نار الكراهية ،علينا نحترم كل عقيدة وفقا للنص القائل : "لي دين ولكم دين "،وبدلا من اظهار العورات والتبجح علينا الالتفات ال نصوص السلام والبر والتقوي والرحمة والاخاء عملا بالنص القائل : "ايها الناس إنا خلقناكم من ذكر وانثي ،وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن اكرمك عند الله اتقاكم "هذا النص الرائع يعلمنا اننا من اصل واحد ،واننا كلنا اخوة لاننا خليقة الله ،ومعيار الافضلية ليس كوني مسلما او مسيحيا او يهوديا او بهائبا بل التقوي ،والتقوي تعني ان نحب الله ،ونحن خليقته ،ان لا نسيئ لاحد ،وان نفعل مع الاخرين ما نرضاه لانفسنا ،وان يكون السلام بيننا وبين الاخرين هو رائدنا ،والدافع لسلوكنا ،فهذا هو ما يرضي اللهيقول المسيح : " بالكيل الذي تكيلون به يٌكال لكم ......
#القمص
#زكريا
#والاسلام
#وازدراء
#الاديان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739017
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله منذ حوالي ريع قرن خرج الكاهن الارثوذوكسي المصري زكريا بطرس من مصر ، ومنذ ذلك الحين شن الرجل ويشن هجوما عنيفا صاخبا علي الاسلام ، ولكنه لم يرسل احكاما مرسلة بل تعمق وتبحر في كتب التراث الاسلامي ، واخرج مافيها وعرضه علي المتابعين والمشاهدين من الطبيعي ان ما يقوله الرجل يثير حفيظة جموع المسلمين ، ويرونه عدوانا علي الاسلام ، وتشويها لصورته ،ومعهم كل الحق في الغضب والحنق علي الرجل ولكن الرجل لا يأتي بكلام مرسل من عنده،وانما جملة ما يقوله انما هو عرض لما جاء بكتب التراث واحكام الفقهاء القدامي ،الذين مازلنا سائرون علي نهجهم ،ونقر بصحة ما انتهو االيه ،لذا كان علي المتخصصين الرد علي الرجل وتفنيد ما يقول به،ولكن لا احد قبل هذه المهمة الصعبة وتم ترويح ان الرجل يريد النيل من الاسلام ،والحط من شانه ،بل التطاول علي النبي الكريم قلت ان ان جمهور المسلمين لهم ان يغضبوا ،وان يثوروا لوقع نقده العنبف الصاخب ،فالدين في المجتمعات الشرقية مرادف للعرض ،ولا يٌقبل بتاتا المس به ،وتوجيه النقد له اذن للمسلمين كل العذر في شعورهم بالضيق والغضب ،فلماذا اذن السكوت بل قبول الهجوم الضاري علي العقيدة المسيحية ،بل في صلاة الجمعة لا يخجل الخطيب من صب اللعنات عللي النصاري الكفار المشركين ،ووصف اليهود الذين هم اهل توحيد بانهم احفاد القردة والخنازير ؟! خطبة الجمعة يسمعها من يصلون ،ومن يمشون في الشوارع ،ومن هم ببيوتهم عبر الميكروفنات الزاعقة دأب الشيوخ الفضلاء في الفضائيات علي تسفيه العقيدة المسيحية ،ووصم اللكتاب المقدس بالتحريفوظف الشيخ ذو التأثير الطاغي الشعراوي فهمه الغير الصحيح للنص القرآني القائل : "لن ترضي عليك اليهود والنصاري حتي تتبع ملتهم " اقول وظف هذا النص لبث الشقاق والكراهية والحض علي عدم التعامل من قبل المصريين المسلمين لمواطنيهم المسيحيين ،في حين ان النص المذكور كان موجها للنبي الكريم وليس لعامة المسلمين واخر ينعت العقيدة المسيحية بالفساد ،وغيرهم كثر سمحوا لانفسهم بالتجرؤ بل التوقح والخوض بجهل في العقيدة المسيحية هناك قاعدة اخلاقية ذهبية تقول : " افعل واسلك مع الاخرين بما يتوافق مع انتظارك منهم ان يفعلوا ويسلكوا معك "فاذا كان غضب جموع ا لمسلمين مشروعا ومبررا من هجوم القس المسيحي علي الاسلام فلماذا قبلوا بهجوم البعض الكثير علي العقيدة المسيحية ،وتسفيهها علي مدي عقود لم نر قضية مرفوعة ،وحٌكم فيها تخص ازدراء من قبل مسلم بالعقيدة المسيحية ،وفي المقابل رأينا الكثير من القضايا المرفوعة ضد مفكرين ومسيحيين بل ضد اطفال وتم فيها الحكم بالادانة لكي نعيش سويا علي ارض الوطن في سلام علينا ان نبتعد عن ما يجرح ،ويعمق المرارة ،ويأجج نار الكراهية ،علينا نحترم كل عقيدة وفقا للنص القائل : "لي دين ولكم دين "،وبدلا من اظهار العورات والتبجح علينا الالتفات ال نصوص السلام والبر والتقوي والرحمة والاخاء عملا بالنص القائل : "ايها الناس إنا خلقناكم من ذكر وانثي ،وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن اكرمك عند الله اتقاكم "هذا النص الرائع يعلمنا اننا من اصل واحد ،واننا كلنا اخوة لاننا خليقة الله ،ومعيار الافضلية ليس كوني مسلما او مسيحيا او يهوديا او بهائبا بل التقوي ،والتقوي تعني ان نحب الله ،ونحن خليقته ،ان لا نسيئ لاحد ،وان نفعل مع الاخرين ما نرضاه لانفسنا ،وان يكون السلام بيننا وبين الاخرين هو رائدنا ،والدافع لسلوكنا ،فهذا هو ما يرضي اللهيقول المسيح : " بالكيل الذي تكيلون به يٌكال لكم ......
#القمص
#زكريا
#والاسلام
#وازدراء
#الاديان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739017
الحوار المتمدن
رفعت عوض الله - القمص زكريا والاسلام وازدراء الاديان
رفعت عوض الله : الاعلان العالمى لكرامة الانسان
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله الاعلان العالمي لكرامة الانسان شهد القرن ال18 الميلادي ثورة فكرية ، اطلقوا عليها عصر التنوير ، و التنوير من الإنارة ، وتبديد الظلام . هنا التنوير يعني الاهتداء بنور العقل في معالجة قضايا ومشكلات الانسان وحياته ، وبالتالي طرح كل سلطة تقيد الانسان سواء اكانت سلطة دينية او تقاليد او افكار سابقة ، فلا يكون سوي العقل وسلطانه .وكان هذا يعني رفض النظام السائد ، والتبشير بنظام جديد . في هذا السياق ظهر كتاب جان جاك روسو "العقد الاجتماعي " وظهر كتاب مونتيسكيو "روح القوانين" ورسالة في التسامح لجون لوك .روسو ذهب الي ان هناك عقد اجتماعي ضمني بين الحاكم والمحكومين ، بموجبه يتخلي المحكومون عن بعض من حرياتهم ، نظير ان يضمن الحاكم الامن والامان والسلام الاجتماعي . هنا لاول مرة تصبح الامة "الناس "مصدر السلطة . ففي الملكيات المطلقة مصدر السلطة الله وليس الناس "نظرية التفويض الالهي " ...... وذهب مونتيسكيو في كتابه "روح القوانين " الي وجوب الفصل بين السلطات الثلاث التنفيذية والتشريعية والقضائية ، فلا تتداخل ولا تختلط ، بل كل سلطة تعمل باستقلال .في رسالته عن التسامح ذهب جون لوك الي ان الدولة مهمتها النظر في شؤون الناس الاقتصادية والاجتماعية ومجمل الحياة التي نحياها علي الارض، وليس من شأن الدولة ما هو اخروي . وبالتالي فالناس علي اختلاف عقائدهم ومذاهبهم الدينية سواسية امام الدولة والقانون .....................الافكار الجديدة راجت في في فرنسا ، وتبنتها الطبقة البرجوازية المتعلمة ، فقامت بالثورة الفرنسية في سنة 1789، وانقض الثوار علي سجن الباستيل ، وحددوا اقامة الملك لويس السادس عشر والملكة ماري انطوانيت ثم اعدموهما بالمقصلة . وبذلك انتهي عهد الملكية المستندة لنظرية التفويض الالهي في الحكم ، وتقسيم المجتمع الى ثلاث طبقات ، وهيمنة رجال الكنيسة المتحالفة مع النظام الملكي والداعمة له في قهر الانسان .رفعت الثورة شعارها الخالد "حرية ،إخاء ،مساواة "، ودشنت عصرا جديدا .في 26 اغسطس 1789اصدرت الجمعية التأسيسية الفرنسية إعلان حقوق الانسان والمواطن "La Declaration des droits LHomme et du citoyenنص الاعلان الفرنسي الصادر في قرب نهاية القرن ال18 الميلادي عقب الثورة الفرنسية علي ان السلطة للشعب ، والغاء الاقطاع ، مشددا علي تساوي الفرص امام الجميع . ولكل مواطن الحرية ، وحق التملك ، وحق الامن ، ومقاومة الظلم والاستبداد .ويعني الحق في الحرية حرية التعبير وحرية الصحافة ، وحرية العقيدة علي الا تكون هذه الافكار مخلة بالامن العام .خرج سكان الكرة الارضية من الحرب العالمية الثانية ، ونفوسهم حزينة مرة من حجم الخراب والدمار الذي حول اوروبا المتحضرة ، ومدنها التي كانت زاهرة الي جبال من الركام والخراب . تلك الحرب الضروس التي اودت بحياة ما يزيد عن ال60 مليون من البشر ، والتي نشرت البؤس والجوع والحرمان والتعذيب والقتل في كل مكان وطئته جيوش المانيا النازية .نعم انتصر الحلفاء بعد صراع ضار ونضال مروع ، ودماء جرت انهارا ، وخراب عم وساد. انتصرت قيمة الحرية والتعدد علي قيمة التسيد والاستبداد والاعلاء من جنس علي باقي الاجناس .بعد نهاية هذه المأساة المروعة ، وإنشاء الامم المتحدة ، فكر البشر الانسانيون في اصدارالاعلان العالمي لحقوق الانسان ، والذي يستلهم الفكر التنويري ، والاعلان الفرنسي عن حقوق الانسان والمواطن الصادر عشية الثورة الفرنسية في اخريات القرن ال18 الميلادي .وكانت الغاية والهدف هو منع تكرار التغول وامتهان الانسانية ، وبيان كرامة وحرية الانسا ......
#الاعلان
#العالمى
#لكرامة
#الانسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740400
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله الاعلان العالمي لكرامة الانسان شهد القرن ال18 الميلادي ثورة فكرية ، اطلقوا عليها عصر التنوير ، و التنوير من الإنارة ، وتبديد الظلام . هنا التنوير يعني الاهتداء بنور العقل في معالجة قضايا ومشكلات الانسان وحياته ، وبالتالي طرح كل سلطة تقيد الانسان سواء اكانت سلطة دينية او تقاليد او افكار سابقة ، فلا يكون سوي العقل وسلطانه .وكان هذا يعني رفض النظام السائد ، والتبشير بنظام جديد . في هذا السياق ظهر كتاب جان جاك روسو "العقد الاجتماعي " وظهر كتاب مونتيسكيو "روح القوانين" ورسالة في التسامح لجون لوك .روسو ذهب الي ان هناك عقد اجتماعي ضمني بين الحاكم والمحكومين ، بموجبه يتخلي المحكومون عن بعض من حرياتهم ، نظير ان يضمن الحاكم الامن والامان والسلام الاجتماعي . هنا لاول مرة تصبح الامة "الناس "مصدر السلطة . ففي الملكيات المطلقة مصدر السلطة الله وليس الناس "نظرية التفويض الالهي " ...... وذهب مونتيسكيو في كتابه "روح القوانين " الي وجوب الفصل بين السلطات الثلاث التنفيذية والتشريعية والقضائية ، فلا تتداخل ولا تختلط ، بل كل سلطة تعمل باستقلال .في رسالته عن التسامح ذهب جون لوك الي ان الدولة مهمتها النظر في شؤون الناس الاقتصادية والاجتماعية ومجمل الحياة التي نحياها علي الارض، وليس من شأن الدولة ما هو اخروي . وبالتالي فالناس علي اختلاف عقائدهم ومذاهبهم الدينية سواسية امام الدولة والقانون .....................الافكار الجديدة راجت في في فرنسا ، وتبنتها الطبقة البرجوازية المتعلمة ، فقامت بالثورة الفرنسية في سنة 1789، وانقض الثوار علي سجن الباستيل ، وحددوا اقامة الملك لويس السادس عشر والملكة ماري انطوانيت ثم اعدموهما بالمقصلة . وبذلك انتهي عهد الملكية المستندة لنظرية التفويض الالهي في الحكم ، وتقسيم المجتمع الى ثلاث طبقات ، وهيمنة رجال الكنيسة المتحالفة مع النظام الملكي والداعمة له في قهر الانسان .رفعت الثورة شعارها الخالد "حرية ،إخاء ،مساواة "، ودشنت عصرا جديدا .في 26 اغسطس 1789اصدرت الجمعية التأسيسية الفرنسية إعلان حقوق الانسان والمواطن "La Declaration des droits LHomme et du citoyenنص الاعلان الفرنسي الصادر في قرب نهاية القرن ال18 الميلادي عقب الثورة الفرنسية علي ان السلطة للشعب ، والغاء الاقطاع ، مشددا علي تساوي الفرص امام الجميع . ولكل مواطن الحرية ، وحق التملك ، وحق الامن ، ومقاومة الظلم والاستبداد .ويعني الحق في الحرية حرية التعبير وحرية الصحافة ، وحرية العقيدة علي الا تكون هذه الافكار مخلة بالامن العام .خرج سكان الكرة الارضية من الحرب العالمية الثانية ، ونفوسهم حزينة مرة من حجم الخراب والدمار الذي حول اوروبا المتحضرة ، ومدنها التي كانت زاهرة الي جبال من الركام والخراب . تلك الحرب الضروس التي اودت بحياة ما يزيد عن ال60 مليون من البشر ، والتي نشرت البؤس والجوع والحرمان والتعذيب والقتل في كل مكان وطئته جيوش المانيا النازية .نعم انتصر الحلفاء بعد صراع ضار ونضال مروع ، ودماء جرت انهارا ، وخراب عم وساد. انتصرت قيمة الحرية والتعدد علي قيمة التسيد والاستبداد والاعلاء من جنس علي باقي الاجناس .بعد نهاية هذه المأساة المروعة ، وإنشاء الامم المتحدة ، فكر البشر الانسانيون في اصدارالاعلان العالمي لحقوق الانسان ، والذي يستلهم الفكر التنويري ، والاعلان الفرنسي عن حقوق الانسان والمواطن الصادر عشية الثورة الفرنسية في اخريات القرن ال18 الميلادي .وكانت الغاية والهدف هو منع تكرار التغول وامتهان الانسانية ، وبيان كرامة وحرية الانسا ......
#الاعلان
#العالمى
#لكرامة
#الانسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740400
الحوار المتمدن
رفعت عوض الله - الاعلان العالمى لكرامة الانسان
رفعت عوض الله : الثمن الفادح
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله اظن ان هناك مبررات قوية لدي الرئيس الروسي فلاديمير بوتن دفعته لغزو اوكرانيا ،ولكن هذه المبررات ليست كافية لكي يجيش الجيوش الجرارة ، ويقوم بغزو دولة هي بكل المقاييس اضعف ، ويدمر المدن ، ويتسبب قي مقتل الالاف ، ونزوح الملايين . في القرن الحادي والعشرين ، والذي فيه ، وفي النصف الثانى من القرن العشرين استوعبت اوروبا والعالم المتحضر الدرس القاسي المؤلم ، درس الحرب العالمية الثانية ،والتي انتهت وقد حل وعم الخراب والدمار ربوع اوروبا المزدهرة . وقد فقد ما يزيد عن 60 مليونا من البشر حيواتهم ، واصيبت اعدادهائلة بإعاقات تعجيزية . بعد الحرب العالمية الثانية سمح الزعيم السوفيتي جوزيف ستالين المنتصر مع الخلفاء في الحرب علي كل دول شرق اوروبا "بولندا ، رومانيا ، بلغاريا ،المجر ، تشيكو سلوفاكيا ، دول البلطيق " وجمهوريات من وسط اسيا ، وضمها قسرا وقهرا للاتحاد السوفيتي .تنامي التنافس بين المعسكرين الغربي بقيادة الولايات المتحدة ، والشرقي بقيادة الاتحاد السوفيتي ، فانشأ الغرب حلف شمال الاطلسي "الناتو " في مواجهة حلف "وارسو" السوفيتي، وبدأت الحرب الباردة بين المعسكرين .في سنة 1991تفكك الاتحاد السوفيتي بعد انهيار حائط برلين الذي كان يقسم المانيا الي غربية واخري شرقية .علي إثر تفكك الاتحاد السوفيتي حصلت دول شرق اوروبا علي استقلالها .في فترة ضعف روسيا في ظل رئاسة بوريس يلتسن تطلعت دول شرق اوروبا المستقلة حديثا لنمط الحياة الغربية ، فارادت ان تنعم بالحريات وحقوق الانسان والحكم الديمقراطي ، فسعت الى الانضمام للاتحاد الاوروبي وحلف الناتو . وقد كان وهو امر كان موضع ترحيب من الغرب .جاء فلاديمير بوتين الضابط في جهاز الاستخبارات الروسية رئيسا لروسيا خلفا لبوريس يلتسن ، والذي شهد مجد واضمحلال الاتحاد السوفيتي ، والذي يؤمن بأن لروسيا دور محوري في العالم ، والذي كان يستلهم مجد روسيا القيصرية ، و قوتها ابان الحقبة السوفيتية . ويري انها خصم مناوئ للغرب الفاسد بديمقراطيته ، ونعرة حقوق الانسان والليبرالية والحريات المدنية للتحلل الاخلاقي وشيوع المثلية الجنسية ، وضعف الكنيسة ودور الدين في حياة الفرد والمجتمع.فلما يممت اوكرانيا التي كانت درة في مفرق الاتحاد السوفيتي ،لما ولت اوكرانيا وجهها شطر الغرب ،وهي المتاخمة في حدود طويلة لروسيا،استشعر الخطر ، فها هو حلف الناتو سيكون علي ابواب روسيا من جهة اوكرانيا ،الامر الذي سيكون له تداعيات كبيرة علي الداخل الروسي المحكوم بنظام فردي مستبد مناقض لنظام الغرب الديمقراطي . ورغم انه كان في السابق اتفاق يقضي بألا يتوسع حلف الناتو في شرق اوروبا ، وألا يستفز روسيا . بيد ان الامور جرت في اتجاه معاكس مما اثار حفيظة بوتين . في سنة 2008 شن بوتين حربا علي جمهورية جورجيا ، والتي كانت احدي جمهوريات الاتحاد السوفيتي سابقا ، واقتطع منها جزئين ، واعلنهما جمهورتين مستقلتين موالتين لروسيا . وفي سنة 2014 ضم بالقوة شبه جزيرة القرم الاوكرانية .اختبر بوتين الداهية بهاتين العمليتين رد فعل الغرب . ولما لم يجد ردا رادعا انفتحت شهيته لمزيد من الغزو والضم .اعلنت اوكرانيا بقيادة رئيسها المنفتح علي الغرب فولاديمير زيلنسكي عن رغبتها في الانضمام للاتحاد الاوروبي وحلف الناتو . مع تر حيب مبدأى من اوروبا ،استشعر بوتين الخطر . فها هي اوروبا تطرق ابواب روسيا من جهة او كرانيا .اوكرانيا كانت اهم جمهورية في جمهوريات الاتحاد السوفيتي بعد روسيا ، وبوتين ينظر اليها علي انها ليست دولة اصيلة بل دولة مصطنعة ،اصطنعها اسلافه السوفيت . ......
#الثمن
#الفادح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751891
#الحوار_المتمدن
#رفعت_عوض_الله اظن ان هناك مبررات قوية لدي الرئيس الروسي فلاديمير بوتن دفعته لغزو اوكرانيا ،ولكن هذه المبررات ليست كافية لكي يجيش الجيوش الجرارة ، ويقوم بغزو دولة هي بكل المقاييس اضعف ، ويدمر المدن ، ويتسبب قي مقتل الالاف ، ونزوح الملايين . في القرن الحادي والعشرين ، والذي فيه ، وفي النصف الثانى من القرن العشرين استوعبت اوروبا والعالم المتحضر الدرس القاسي المؤلم ، درس الحرب العالمية الثانية ،والتي انتهت وقد حل وعم الخراب والدمار ربوع اوروبا المزدهرة . وقد فقد ما يزيد عن 60 مليونا من البشر حيواتهم ، واصيبت اعدادهائلة بإعاقات تعجيزية . بعد الحرب العالمية الثانية سمح الزعيم السوفيتي جوزيف ستالين المنتصر مع الخلفاء في الحرب علي كل دول شرق اوروبا "بولندا ، رومانيا ، بلغاريا ،المجر ، تشيكو سلوفاكيا ، دول البلطيق " وجمهوريات من وسط اسيا ، وضمها قسرا وقهرا للاتحاد السوفيتي .تنامي التنافس بين المعسكرين الغربي بقيادة الولايات المتحدة ، والشرقي بقيادة الاتحاد السوفيتي ، فانشأ الغرب حلف شمال الاطلسي "الناتو " في مواجهة حلف "وارسو" السوفيتي، وبدأت الحرب الباردة بين المعسكرين .في سنة 1991تفكك الاتحاد السوفيتي بعد انهيار حائط برلين الذي كان يقسم المانيا الي غربية واخري شرقية .علي إثر تفكك الاتحاد السوفيتي حصلت دول شرق اوروبا علي استقلالها .في فترة ضعف روسيا في ظل رئاسة بوريس يلتسن تطلعت دول شرق اوروبا المستقلة حديثا لنمط الحياة الغربية ، فارادت ان تنعم بالحريات وحقوق الانسان والحكم الديمقراطي ، فسعت الى الانضمام للاتحاد الاوروبي وحلف الناتو . وقد كان وهو امر كان موضع ترحيب من الغرب .جاء فلاديمير بوتين الضابط في جهاز الاستخبارات الروسية رئيسا لروسيا خلفا لبوريس يلتسن ، والذي شهد مجد واضمحلال الاتحاد السوفيتي ، والذي يؤمن بأن لروسيا دور محوري في العالم ، والذي كان يستلهم مجد روسيا القيصرية ، و قوتها ابان الحقبة السوفيتية . ويري انها خصم مناوئ للغرب الفاسد بديمقراطيته ، ونعرة حقوق الانسان والليبرالية والحريات المدنية للتحلل الاخلاقي وشيوع المثلية الجنسية ، وضعف الكنيسة ودور الدين في حياة الفرد والمجتمع.فلما يممت اوكرانيا التي كانت درة في مفرق الاتحاد السوفيتي ،لما ولت اوكرانيا وجهها شطر الغرب ،وهي المتاخمة في حدود طويلة لروسيا،استشعر الخطر ، فها هو حلف الناتو سيكون علي ابواب روسيا من جهة اوكرانيا ،الامر الذي سيكون له تداعيات كبيرة علي الداخل الروسي المحكوم بنظام فردي مستبد مناقض لنظام الغرب الديمقراطي . ورغم انه كان في السابق اتفاق يقضي بألا يتوسع حلف الناتو في شرق اوروبا ، وألا يستفز روسيا . بيد ان الامور جرت في اتجاه معاكس مما اثار حفيظة بوتين . في سنة 2008 شن بوتين حربا علي جمهورية جورجيا ، والتي كانت احدي جمهوريات الاتحاد السوفيتي سابقا ، واقتطع منها جزئين ، واعلنهما جمهورتين مستقلتين موالتين لروسيا . وفي سنة 2014 ضم بالقوة شبه جزيرة القرم الاوكرانية .اختبر بوتين الداهية بهاتين العمليتين رد فعل الغرب . ولما لم يجد ردا رادعا انفتحت شهيته لمزيد من الغزو والضم .اعلنت اوكرانيا بقيادة رئيسها المنفتح علي الغرب فولاديمير زيلنسكي عن رغبتها في الانضمام للاتحاد الاوروبي وحلف الناتو . مع تر حيب مبدأى من اوروبا ،استشعر بوتين الخطر . فها هي اوروبا تطرق ابواب روسيا من جهة او كرانيا .اوكرانيا كانت اهم جمهورية في جمهوريات الاتحاد السوفيتي بعد روسيا ، وبوتين ينظر اليها علي انها ليست دولة اصيلة بل دولة مصطنعة ،اصطنعها اسلافه السوفيت . ......
#الثمن
#الفادح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751891
الحوار المتمدن
رفعت عوض الله - الثمن الفادح