بشير خلف : رحلات الفرنسيين إلى وادي سُوفْ، وأعماق العرق الشرقي
#الحوار_المتمدن
#بشير_خلف قراءة في كتاب كان للرحالة، والمستكشفين دورٌ كبيرٌ في توطيد دعائم الاستعمار الفرنسي في الجزائر، حيث كلفتهم السلطة الفرنسية، ومؤسساتها المدنية والعسكرية باستكشاف، وقد ساعدوا السلطات الفرنسية في التوغل إلى أعماق الصحراء الجزائرية عن طريق التقارير التي كان يرسلونها، أو ينشرونها مدونين فيها مشاهداتهم الهامة عن السكان، وأصولهم، وتاريخهم، ومعيشتهم، وحدودهم مناطقهم، وطرقهم، وتجارتهم، وأولي أمرهم، واتصالاتهم مع جيرانهم في البلدان الأخرى. بعض هؤلاء تركزت رحلاتهم على الغرب الجزائري، ووسطها؛ وبعضهم الأخر كانت وجهتهم إلى الجنوب الشرقي؛ أو ما أُطلق عليه حينها" صحراء قسنطينة التي كانت لدى السلطة الاستعمارية مناطق: الزاب، وادي ريغ، وادي سُوفْ، ورجلان.بين يدي الكتاب البروفيسور علي غنابزية التاريخ الحديث والمعاصر، والباحث النشط الغزير التأليف، الأستاذ بجامعة حمّ لخضر بالوادي، التفت إلى الغوص في رحلات الفرنسيين إلى وادي سُوفْ، وأعماق العرق الشرقي خلال القرنيْن التاسع عشر، والعشرين( 1860م – 1939م)، من خلال ترجمة أربع رحلات لأولئكم الرحّالة، والتعليق عليها، ودراستها في كتاب بعنوان: رحلات الفرنسيين إلى وادي سُوفْ، وأعماق العرق الشرقي بصحراء قسنطينة. طباعة دار سامي للطباعة والنشر بالوادي. سنة 2019م. الكتاب من الحجم الكبير، يقع في 205 صفحات. الغلاف من تصميم الفنان التشكيلي كما خزّان. الغلاف يطغى عليه اللون الأسود، حتى كثبان الرمال الذهبية، وسفينة الصحراء البنية اللون، تتغطّ باللون القاتم، وكذلك الأنسان الصحراوي المرافق لها تعبيرا عن مرحلة الاستعمار السوداء على الأرض، والإنسان، والحيوان، والنبات. تضمّن الكتاب بعد الإهداء، والتصدير، والمقدّمة، والمهيد المنهجي؛ تأتي الأقسام الأولى، الثانية، الثالثة؛ فالملاحق.هدفٍ واحدٍ يخدم الخطّ الاستعماري الفرنسي. الجزائر قارة مترامية الأطراف، مترامية الأطرافـ تتعانق مع سبع دُولٍ في حدود ممتدّة، ومنحت الجزائر فوائد جمّة ماضيا، وحاضرًا، وجعل من قسنطينة عهدها مطلّة على بلديْن مجاوريْن بصحرائها الجنوبية، فأحدثت التواصل مع تونس شرقًا، وليبيا جنوبًا؛ فكانت الصِلاتُ دائمة مع صحراء الشرق الكبير. ولمّا حلّ القرن التاسع عشر، وتعرّضت البلد إلى الاحتلال الفرنسي بدأ ببثّ العيون، وإرسال المغامرين، وتجهيز البعثات الاستكشافية، وتنظيم الرحلات ذات الطابع العلمي في ظاهرها، وتشجيع الرّحّالة لزيارة الأقاليم الصحراوية، والتعرّف عن السكان، والاقتراب منهم، واكتشاف الخفيّ؛ إلّا أنها في المحصِّلة رحلاتٌ تتجمّع في هدفٍ واحدٍ يخدم الخطّ الاستعماري الفرنسي.الترجمة التاريخية تكشف المخفيَّ في بداية الكتاب وبعد المقدمة استهلّ البروفيسور علي غنابزية بالحديث عن منهجية الكتاب من خلال الإشارة إلى ترجمة النصوص التاريخية، أهمّيتها، تقنياتها، المسار التاريخي للترجمة في الجزائر؛ لماذا هذه الإشارات؟ لأنّ الكتاب يتعلق بترجمة نصوص كتبها رحالة بلغتهم، اللغة الفرنسية، فالمؤلف يشوّق المتلقّي بأهمية الترجمة وفوائدها، وخاصة في التعرّف عمّا دوّنه أولئك عن أحوال منطقة وادي سُوفْ خلال العهد الفرنسي بعيون فرنسية ناظرة، وأقلام أجنبية وافدة، وشهادات دقيقة لرحّالة وسيّاح تمّت كتابتها في صُحُفٍ فرنسية، داخل الجزائر وخارجها حينها، ودُوّنت في مقالات شكّلت فيما بعد أرشيفًا تاريخيًّا هامًّا.الصحراء.. هدفُ استراتيجي الاحتلال الفرنسي للجزائر خطّط منذ البداية إلى احتلال كل شبْرٍ من الجزائر، والتوغّل في كل مناطقها بدون تمييزٍ وع ......
#رحلات
#الفرنسيين
#وادي
#سُوفْ،
#وأعماق
#العرق
#الشرقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680887

آراس بلال : مصير رحلات بافل
#الحوار_المتمدن
#آراس_بلال تسعى قيادة الاتحاد الوطني الكردستاني الى اعادة تدفق الرواتب والتخصيصات المالية الاخرى من بغداد الى الاقليم؛ واذا لم تنجح فهي على الاقل ستبدو وكأنها فعلت كل شيء لتحقيق ذلك وايصال المواطن الكردستاني وتحديدا في مناطق الاتحاد لهذه القناعة مهم جدا قبل الوصول الى موعد الانتخابات البرلمانية ولذلك رافقت الرحلة الاخيرة التي قام بها بافل طالباني الى بغداد وسلسلة لقاءاته مع القيادات السياسية حملة اعلامية كبيرة لكنها وقعت في سقطات كبيرة منها استعمال مداحين رخيصين من نوع طارق حرب مثلا وغيره في تقارير صحفية ساذجة.برهم صالح بدوره، يسعى قبل الانتخابات الى اقناع قيادة الاتحاد الوطني وكذلك المواطن الكردستاني ان وجوده في بغداد نافع عبر الادعاء بأن له تأثير كبير على رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي الذي يعتبره البعض صنيعة صالح ويسميه بعض الاعلام "صبي برهم" من أجل تجديد ولايته في منصب رئيس الجمهورية ويبدو انه نجح في دفع بافل طالباني الى الادلاء بتصريح متسرع عن تمسك الاتحاد الوطني الكردستاني بترشيح برهم صالح لرئاسة الجمهورية، وهذا التصريح لوحده يكفي لتخريب كل جهود الاتحاد الوطني في عقد تحالفات وتقاربات مع القوى الشيعية القريبة من ايران وكذلك عرقلة جهود اعادة تدفق الاموال لكردستان، فالشخصيات التابعة للقوى المقربة من ايران تحاول التهرب من ازماتها عبر تحميل جزء كبير من فشلها لشركائها من المكونات الاخرى وخاصة الكرد كما انها تحمل برهم صالح تحديدا مسؤولية تجاوز مرشحيها لرئاسة الحكومة وتكليف ربيبه مصطفى الكاظمي وهذه القوى تحمل صالح وحاشيته الاعلامية والمالية جزءا من مسؤولية اثارة الشارع الشيعي في الوسط والجنوب وهو الكادر نفسه الذي انتقل الى مكتب الكاظمي ليواصل عملية الصدام بالقوى الشيعية وهو بالمناسبة كادر تم تدريبه في معهد صحافة الحرب والسلام الذي مقره اربيل يديره هيوا محمود عثمان المقرب من الديمقراطي الكردستاني، بعدما تكاملت الصورة الاعلامية لكل من صالح والكاظمي كمنفذين مخلصين للسياسة الامريكية.هذه التفاصيل مهمة جدا في الاجواء الانتخابية وحملاتها الساخنة فالقوى الشيعية المقربة من ايران شخصت اهدافها للحملات وبالتالي ستعرقل جهود تجديد ولاية برهم صالح وقد تمنعه من تحقيق هدفه فيما لو قدم الديمقراطي الكردستاني مرشحا غير جدالي مثل فؤاد حسين، كما ستعرقل القوى الشيعية عودة تدفق الاموال للاقليم لأنه سيعد تنازلا وتفريطا بحقوق محافظات اخرى بعد معركة اعلامية طويلة خاضها نواب هذه القوى في غياب رد اعلامي ونيابي كردي مقنع. القيادات الشيعية التي التقاها بافل طالباني في جولته الاخيرة ربما قالت كلاما مطمئنا له لكنها لم تكن صادقة وحتى الصادق منها لن يكون قادرا على الالتزام بكلامه او تنفيذه، لقد جرت مياه كثيرة في بغداد دون ان يلاحظها الاتحاد الوطني بسبب ضعف تمثيله هناك وانشغال صاحب اكبر منصب (برهم صالح) بمعارك ثانوية خاسرة وبالتسويق الاعلامي لنفسه والاهتمام بشركاته وبالمجمل ساهم في مزيد من الاضعاف للاتحاد الوطني.لقد اختلت معادلة تقاسم السلطة بين الاتحاد الوطني والديمقراطي بتوزيع الادوار في بغداد وكردستان بطريقة جعلت الاول ضعيفا في المكانين وهذا الضعف ادى الى تدهور العلاقة اداريا وماليا بين الاقليم والمركز الى ما يشبه تعاملات اصحاب الدكاكين الصغيرة عندما يفقدون الثقة ببعضهم البعض وبينما غاص الاتحاد الوطني في تفاصيل هذه العلاقة يصر الديمقراطي الكردستاني على منهج آخر نافع انتخابيا ايضا، اي تحميل بغداد كل المسؤولية عن الازمة المالية في الاقليم وتحشيد الجمهور عدائيا ومن جهة أخرى تبدو قي ......
#مصير
#رحلات
#بافل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723131

زياد ملكوش : رحلات خاصة في الفضاء وأضاحي في البيوت على الارض
#الحوار_المتمدن
#زياد_ملكوش بعد رحلة المليارديرين الانجليزي والامريكي الى الفضاء في هذا الشهر انشغل الاعلام الامريكي بهذا الحدث بين مؤيد ومنتقد فقد نشر الكاتب باريس ماركس في مجلة جاكوبين اليسارية التي تصدر فصليا في نيويورك مقالا بعنوان ( اتركوا البليونيرات في الفضاء ) وفيه ينتقد ما يقوم به اصحاب البلايين : جيف بيسوس صاحب شركة امازون وتقدر ثروته بحولي 205 بليون دولار ، وريتشارد برانسون مؤسس مجموعة فيرجن وتقدر ثروته بحوالي 6 بليون دولار ، والون مسك وهو مؤسس شركة PayPal التي اشترتها ebay والمالك الحالي لشركة تيسلا وتقدر ثروته بحوالي 205 بليون دولار . يرى باريس ان هؤلاء المليارديرات يتسابقون في خصخصة الفضاء لاسباب تتعلق بارضاء غرورهم ولصرف انظار الناس عن الكوارث التي يسببها راس المال على الارض . ان شركة بيزوس Blue Origin Rocket وشركة برانسون Virgin Galactic اللتين صنعتا سفينتهما الفضائيتين بالاضافة الى شركة مسك SpaceX ليسوا مهتمين بالعلم او بمستقبل البشرية والارض وانما بالعقود مع ناسا والببنتاغون وغيرهما التي يوافق على تمويلها الكونجرس الامريكي .قال بيزوس بعد انتهاء رحلته الى حافة الفضاء انه يشكر من اعماق قلبه العاملين في امازون وعملاء امازون الذين دفعوا تكاليف رحلته الفضائية التي كلفت 5.4 بليون دولار ، وهو الذي يعرقل عامليه من إنشاء نقابة لهم ويجبرهم على العمل في ظروف صعبة متباهيا بان ساعتهم هي 15دولار في الساعة . يتناسى بيزنس الظروف والبنية التحتية التي انشأت من نقود دافعي الضرائب الامريكيين والتي سهلت لامازون العمل والتربح وكذلك الانجازات العلمية والتكنولوجية على مدار المائة سنة الماضية التي مولها ايضا الشعب الامريكي لتصبح رحلته الفضائية ممكنة ، وهو يتمتع / بدون وجه حق/ باعفاءات ضريبية .يتنافس بيزنس ومسك في خصخصة الفضاء ، الاول يريد ان ينقل المصانع الى مدارات حول الارض ويبنى منشآت ضخمة ليعيش اغلب الناس هناك ويعودوا الى الارض كسواح ليروا اين كانوا يعيشون ، ويقول ان ذلك ممكن خلال عقود والصحيح انه غير ممكن حتى خلال مئات السنين كما ان ذلك سيلوث المدار حول الارض حيث هناك اصلا تلوث من خردة المركبات والاقمار الصناعية .اما مسك فيريد ان يستعمر المريخ وينقل الناس الى هناك ، وهذا ايضا يتطلب زمنا طويلا لتحقيقه . يتناسى جميع الرأسماليين او يغمضوا اعينهم او ينكروا ما سببته مصانعهم من تلوث بيئى رهيب ومن تغير في المناخ ومن كل الكوارث التي تحدث من حرائق وفياضانات وغيرها . ان حل مشكلات التلوث البيئي هو على الارض وليس في الفضاء / على الاقل في المستقبل القريب / وهو ممكن إن تنازل الراسماليون عن جزء من ارباحهم الفلكية ليستثمروا في طاقة نظيفة . الطريف ان مسك يدعي انه يعمل على ذلك من خلال شركة تسلا والصحيح ان سيارات تسلا النظيفة هي فقط للنخبة الغنية وليست لعامة الناس .لابد من ذكر ان الصواريخ التي تساعد في اطلاق المركبات تبعث في الجو كميات كبيرة من غاز ثاني اكسيد الكربون .في هذه الاثناء في الاردن تم اقالة سيدة من لجنة حوار وطنية لتجديد الدولة وتحديث المنظومة السياسية بعد مهاجمتها بشدة وحتى شتمها لانها ابدت رايها حول ذبح الاضاحي في البيوت ، وحتى وزارة الاوقاف والاخوان المسلمون اتهموها بازدراء الدين والمجتمع وبالعلمانية ، يعني العلمانية اصبحت جرما علما بان العلمانية تدافع بشدة عن حرية المعتقد وحرية ممارسة الشعائر الدينية . وعلى اية حال فهذه اللجنة عديدة الاعضاء المسنين / لا يوجد شباب فيها وهم النسبة العالية في المجتمع الاردني / كسابقاتها من اللجان والمؤتمر ......
#رحلات
#خاصة
#الفضاء
#وأضاحي
#البيوت
#الارض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726295

محمد عبد الكريم يوسف : السياسة في رحلات جاليفر
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف يعد جوناثان سويفت ، مؤلف رواية رحلات جاليفر الكلاسيكية ، شخصية رئيسية في الأدب الإنكليزي الناقد. كان سويفت كاتبا ساخرا وناشرا سياسيا ورجل دين ، وقد ولد في 30 تشرين الثاني عام 1667 بعد مضي سبعة أشهر من وفاة والده. وتعد رحلات جاليفر أعظم هجاء قدمه جوناثان سويف وإحدى أعظم الأعمال في تاريخ الأدب العالمي . نشرت الرواية على شكل رحلات إلى عدة دول افتراضية نائية في العالم ، في أربعة أجزاء كل جزء يغطي رحلة ليميل جلف في عام 1726م، وتصور رحلات جاليفر إلى عدة أراض غريبة وغير عادية . وقد ركز المؤلف في كتابه على فحص ساخر للطبيعة البشرية ، وقدرة الإنسان على ممارسة الفساد ومخاطر إساءة استخدام العقل. تعد رحلات جاليفر بمثابة هجاء لاذع، وبقول سويفت أن كتابه يتسم بروح من الدعابة والنقد وتهاجم باستمرار المجتمع البريطاني والأوروبي من خلال وصفها لبلدان خيالية افتراضية . نُشرت رحلات جاليفر دون الكشف عن هوية كاتبها ، ولكن ومن خلال أسلوب كتابتها ذهبت كل الشكوك إلى أن جوناثان سويفت هو من كتبها . تعتبر الرواية هجوما على الإنسانية أو تقييما واضحا لنقاط القوة والضعف البشرية وتركز في كل تفاصيلها على الطبيعة البشرية والفكر الأخلاقي والفلسفي والعلمي لعصر سويفت . تروي رواية رحلات جاليفر سرد خياليي لأربع رحلات غير عادية قام بها ليمويل جلفر ، وقد سجل اسمه للعمل كطبيب جراح في السفينة لأنه كان غير قادر على تقديم الدعم المالي الكافي لأسرته.وبعد أن تحطمت السفينة وصل جاليفر أولا إلى ليليبوت وهي جزيرة يبلغ طول سكانها ست بوصات فقط حيث ينعكس تفاهة النظام السياسي في الحجم الصغير لمواطنيه. وفي النهاية ، تم الضغط عليه للخدمة مع الدولة من قبل الملك في حرب عبثية لا معنى لها مع جزيرة بلفوسكو المجاورة . ثم يستعلم جاليفر في وقت لاحق عن سبب الخلاف بين الجزيرتين . لقد اختلفت الجزيرتان بسبب الاختلاف حول طريقة أكل البيضة فبعضهم يقول أنها تؤكل من نهايتها الكبيرة والبعض الآخر يقول أنها يجب أن تؤكل من نهايتها المدببة . وحدث الانفصال بين الجزيرتين ثم تتالت الحروب بين الجزيرتين لهذا السبب. لقد كانت الحرب ضربا من ضروب العبث بين الجزيرتين لم يرض أن يشارك فيه جاليفر. يهرب جاليفر أخيرا من ليليبوت ، ويعود لفترة وجيزة إلى انكلترا قبل أن تأخذه رحلة ثانية إلى جزيرة بروبدنغناغ حيث يجد جاليفر نفسه قزما مقارنة بالسكان الأصليين فالسكان يبلغ طولها حوالي ستين قدما بينما يظهر هو كدمية صغيرة . وفي هذا المكان ، يعتمد جاليفر كليا على حماية الآخرين ورعايتهم ويتعرض للخطر بسبب المواجهات الخطيرة مع فئران ضخمة وطفل فضولي يلعب ويلهو . يتحمل جاليفر كل صنوف اللهو والازدراء من حكام بروبدنغناغ اللطفاء والفاضليين عندما يتم تبيت طلبية عرض البارود والذي كان يهدف إلى إثارة معجبيه باعتباره منتجا مثاليا للصناعة الأوروبية . البارود كارثي و جاليفر يعلم ذلك . وقد كان الخطاب الذي يقدمه جاليفر لأهل بروبدنغناغ الذي يصف فيه الممارسات السياسية الإنكليزية في ذلك اليوم بأنها خطيرة محط سخرية و ازدراء من الحكام والشعب على حد سواء . يغادر جاليفر فجأة دولة بروبدنغناغ في صندوق صغير يحمله نسر ويسقطه في المحيط. في الرحلة الأولى ، كان جاليفر عملاقا وكان يستطيع أن يدمر ليليبوت بلمحة بصر ولكنه لم يفعل ، لقد أراد أن يبين لنا ضعف النظام الإنكليزي الذي يبدو عملاقا أمام الأقزام ورغم ذلك يعجز عن فعل أي شيء ويعتقله الأقزام ويتحكمون به ويربطونه بالسلاسل والقيود.وفي الرحلة الثانية ، كان جاليفر قزما في بلاد كلها عماليق ......
#السياسة
#رحلات
#جاليفر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736912

روز اليوسف شعبان : قراءة في كتاب فاطمة كيوان- رحلات أبي الحروف-
#الحوار_المتمدن
#روز_اليوسف_شعبان قراءة في كتاب "رحلات أبي الحروف في الأقطار العربيّة"،(2021)، تأليف فاطمة كيوان.إصدار دار الهدى للطباعة والنشر كريم. تدقيق لينا عثامنة. رسومات منار الهرم. اخترت أن أبدأ قراءتي لهذا الكتاب من آخره حيث تنهيه فاطمة كيوان بما يلي:" لنصونَ تراب بلادنا، تراثًا.. وآثارًا ومعالم سياحيّة، ونصون لغتنا العربيّة الأبيّة، وعاء القرآن الخالد، لغتنا ولغة أجدادنا، فهي لنا الأم، وهي لنا الهويّة، وسنبقى هنا مغروسين كأشجار الزيتون، إلى أن يتحقق الحلم، ويرفرف السلم على ربوع بلادنا، وتُحلّ القضيّة، ويصبح أطفال بلادنا يغنون بحريّة.رسالة جميلة وقيمة سامية تحملها الكاتبة في نفسها وروحها، ثمّ تودع هذه الأمانة للرحّالة أبي الحروف الذي يبدأ رحلته في الأقطار العربيّة، حاملا رسالة السلام والمحبّة والحريّة وحفظ اللغة العربية وصيانتها والاعتزاز بها. كيف لا وهي الهوية لغة الأم والأجداد ولغة القرآن الكريم؟ يمكن اعتبار كتاب فاطمة كيوان، من أدب الرحلات الخاصّ بالناشئة، فأبي الحروف يقوم بزيارة على بساط الريح منطلقًا من قرية الرامة إلى عدّة بلدان عربية: لبنان، مصر، سوريا العراق الأردن، فيرى أبو الحروف أهم المعالم في كل بلد وأهم الكتّاب والشعراء. في لبنان يلتقي أبو الحروف مع جبران خليل جبران وخليل مطران، في سوريا: كوليت خوري، عمر الفرا، نزار قباني، ويمرّ بقلعة تدمر التاريخية ذات الآثار الآشورية، والينابيع العلاجية، لكن المدينة أصابتها ويلات الحرب فصارت خرابَا. وفي عمان يزور مدينة البتراء العريقة، ثم مدينة جرش فيرى مدرجها الروماني ويلتقي بالشاعر مصطفى وهبي التل. من عمان يطير الرحّالة إلى بغداد، فيزور بيت بدر شاكر السيّاب، إلّا أنّ أزيز الرصاص وأعمدة الدخان المتصاعدة تثير في نفسه الحزن والأسى. ثم يلتقي بالشاعر أحمد مطر الذي كان يفور غضبا على وطنه الذي خُدشت كبرياؤه بلا حياء(ص 11). وفي مصر يلتقي بالشاعر حافظ ابراهيم ويتداولان معا قضية اللغة العربية، ويسمعه بعضا من قصيدته" اللغة العربية تنعى حظها":"وسعت كتاب الله لفظا وغاية وما ضقت عن آيٍ به وعظاتفكيف أضيق اليوم عن وصف آلةٍ وتنسيق أسماء لمخترعات؟". ص 13. ثم يسأل أبو الحروف عن أحمد شوقي أمير الشعراء الذي أنشدت له ام كلثوم عدّة قصائد. من القاهرة يعود أبو الحروف على بساطه السحريّ إلى وطنه فلسطين حيث يزور القدس، رام الله التي يزور فيها متحف وضريح الشاعر الكبير المرحوم محمود درويش، فيغني قصيدة درويش:" أحن إلى خبز أميوقهوة أميولمسة أمي.. ص 17. ثم يزور الخليل، أريحا، الناصرة، التي يلتقي فيها بالشاعر حنا أبو حنا، فيزوران معا ضريح الشاعر الراحل توفيق زياد، ويلقي بعضا من أبياته المعروفة:" سأعطي نصف عمري لمن يجعل طفلا باكيا يضحكونصفه الثاني لمن يحمي زهرة خضراء أن تهلك". ص 19.وعندما حطّ رحاله في ظل زيتونة ضخمة ، واذ بالشعراء: شكيب جهشان وحنا ابراهيم وسعود الأسدي يمرون من هناك، فيجلسون معه في جوقة أدبيّة زجليّة. من خلال هذا الاستعراض لأهم ما جاء في كتاب فاطمة كيوان، نجد أنه يزخر بالمعلومات عن البلدان العربية وشعرائها وأدبائها، وهذا أمر ضروريّ وهام، لكنه قد يثقل قليلا على الطلاب، من حيث زخم المعلومات والأسماء والأماكن والمعالم الأثرية. كما نجد أن الكاتبة خصّت فلسطين بذكر عدد كبير جدا من الأماكن والشعراء، وهذا أمرٌ طبيعيٌّ، فالكاتبة تعتزّ بوطنها وبكل ما فيه من معالم وأدب وثقافة وحضارة. في الختام يمكن القول إن كتاب رحلات أبي الحروف كتاب معلوماتيّ هام للناشئة، يعزّز فيهم الانتما ......
#قراءة
#كتاب
#فاطمة
#كيوان-
#رحلات
#الحروف-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740538

محمد عبد الكريم يوسف : الدرس الذي تتعلمه النظم السياسية في رحلات جاليفر
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ترجمة محمد عبد الكريم يوسفكان جوناثان سويفت ، مؤلف كتاب رحلات جاليفر الكلاسيكي ، شخصية رئيسية في الأدب الإنجليزي. كان سويفت أيضًا كاتبًا ساخرًا ورجل دين وناشرًا سياسيًا ، وقد وُلد في دبلن بإيرلندا في 30 نوفمبر 1667 ، بعد سبعة أشهر من وفاة والده.يعتبر أعظم هجاء سويفت ، رحلات جاليفر ، أحد أهم الأعمال في تاريخ الأدب العالمي. نُشرت في شكل رحلات إلى عدة دول نائية في العالم ، في أربعة أجزاء ؛ بواسطة ليمويل جاليفر في عام 1726، يصور رحلات جاليفر رحلات رجل واحد إلى عدة أراضٍ غريبة وغير عادية. الموضوع العام لسفريات جاليفر هو فحص ساخر للطبيعة البشرية ، وإمكانية الإنسان للفساد ، ومخاطر إساءة استخدام العقل.تُعد رحلات جاليفر بمثابة هجاء لاذع ، وتضمن سويفت أنها تتسم بروح الدعابة والنقد ، وتهاجم باستمرار المجتمع البريطاني والأوروبي من خلال وصفها للبلدان الخيالية.نُشرت رحلات جاليفر دون الكشف عن هويتها ، لكن كان تأليف سويفت مشكوكًا فيه على نطاق واسع. تعتبر الرواية ، التي تعتبر بالتناوب هجومًا على الإنسانية أو تقييمًا واضحًا لنقاط القوة والضعف البشرية ، دراسة معقدة للطبيعة البشرية والفكر الأخلاقي والفلسفي والعلمي لعصر سويفت الذي قاوم أي تعريف واحد للمعنى تقريبًا مدة ثلاثة قرون.كتب سويفت رحلات جاليفر في شكل مجلة سفر ، وهو سرد خيالي لأربع رحلات غير عادية قام بها ليوميل جاليفر ، وهو طبيب قام بتسجيل الدخول للعمل كجراح في السفينة عندما يكون غير قادر على تزويد عائلته بدخل كافٍ في لندن. بعد غرق السفينة ، وصل جاليفر أولاً إلى ليليبوت ، وهي جزيرة يبلغ طول سكانها ست بوصات فقط ، حيث ينعكس ضعف النظام السياسي في الحجم الصغير لمواطنيه. وفي النهاية تم الضغط عليه للخدمة من قبل الملك في حرب لا معنى لها مع جزيرة بلفوسكو المجاورة.يهرب جاليفر أخيرًا من ليليبوت ويعود لفترة وجيزة إلى إنجلترا قبل أن تأخذه رحلة ثانية إلى بروبدغناغ. هناك يجد نفسه مقزمًا مقارنة بالسكان الذين يبلغ طولهم ستين قدمًا. يجعل حجم جاليفر الصغير نسبيًا الآن يعتمد كليًا على حماية الآخرين ورعايتهم ، ويتعرض للخطر بسبب المواجهات الخطيرة مع فئران ضخمة وطفل فضولي. ومع ذلك ، فإن جاليفر يتحمل ازدراء حكام أهالي بروبدينغناغ اللطفاء والفاضلين عندما يثبت عرض البارود ، الذي كان يهدف إلى إقناع مضيفيه باعتباره منتجًا نموذجيًا للحضارة الأوروبية ، أنه كارثي. كما أن العنوان الذي يسلمه جاليفر إلى أهل برودينجناج ، والذي يصف الممارسات السياسية الإنجليزية في ذلك اليوم ، يُقابل أيضًا بالكثير من الازدراء. في صندوق مصغر ، غادر جاليفر فجأة بروبدغناغ عندما يطير نسر عملاق معه ويسقطه في المحيط.سرعان ما شرع في رحلته الثالثة إلى جزيرة لابوتا الطائرة ، وهي أرض غامضة يسكنها العلماء والسحرة والسحرة الذين ينخرطون في التنظير المجرد وإجراء تجارب غير حكيمة بناءً على حسابات معيبة. يزور جاليفر هنا أيضًا كلبدبدريب حيث يمكن استدعاء الموتى والتحدث مع شخصيات مثل أرسطو ويوليوس قيصر. يسافر أيضًا إلى لاغناغ ، حيث يواجه مجموعة سترودبريغ ، وهي مجموعة من الأشخاص الذين منحوا الخلود ، ومع ذلك فقد حُكم عليهم بأن يعيشوا حياتهم الأبدية محاصرين في أجساد ضعيفة واهنة.مرة أخرى ، يعود جاليفر إلى إنجلترا قبل رحلة أخيرة ، إلى أرض آل هوينهنز ، الذين هم سلالة متفوقة من الخيول الذكية. لكن المنطقة هي أيضًا موطن لياهو ، وهو سلالة حقيرة وفاسدة من مخلوقات تشبه القرود. تم نفي جاليفر في النهاية من مجتمع هوينم عندما أصرت ......
#الدرس
#الذي
#تتعلمه
#النظم
#السياسية
#رحلات
#جاليفر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758685

ديمة جمعة السّمان : قصة رحلات أبي الحروف في اليوم السابع
#الحوار_المتمدن
#ديمة_جمعة_السّمان القدس: 7-6-2022- من ديمة جمعة السمان- ناقشت ندوة اليوم السابع الثقافية عن قصّة “رحلات أبي الحروف في الأقطار العربيّة”، للكاتبة الفلسطينيّة فاطمة كيوان، صدرت القصّة عام 2021 عن دار الهدى في كفر قرع-فلسطين.وتقع القصّة التي زيّنتها رسومات منار الهرم، ودقّقتها لغويّا لينا عثامنة في 24 صفحة مصقولة ومفروزة الألوان، وبغلاف مقوّى في 24 صفحة من الحجم الكبير.افتتحت الأمسية مديرة الندوة ديمة جمعة السمان فقالت: تضمنت القصة رسائل قويّة مفادها ضرورة التّمسك بلغتنا العربيّة الأصيلة.. فهي لغة الضّاد التي توحّد الأقطار العربية المنتشرة في العالم العربي، وهي عنوان هويتنا العربية التي علينا أن نعتز بها ونفخر.كما تشير إلى أهميّة أن نفخر ونعتزّ بمبدعينا العرب من الكتّاب والأدباء الذين سخّروا لغتنا العربيّة في خدمة وطننا العربي وشعبه الأبيّ.أبو الحروف طاف بواسطة بساطه السّحريّ بين البلدان العربية. ابتدأ من الرامة الفلسطينية حيث التقى الشاعر سميح القاسم، ثم أكمل طريقه إلى لبنان، ثمّ إلى سوريا، فزار دمشق الفيحاء عاصمة الثقافة وبلد الياسمين ، ثمّ طار إلى عمّان والبتراء العريقة، المدينة الوردية والمدرج الروماني في جرش، ثم إلى بغداد الرّشيد ونهري دجلة والفرات، ثم إلى مصر العروبة، وبعدها عاد إلى الوطن الغالي فلسطين، ابتدأها من القدس العربية، مدينة السلام وأرض الرّسالات ومهد الحضارات، ثم إلى خليل الرحمن، ثم إلى أريحا بلد النخيل وتمرها الأصيل، ثم إلى رام الله حيث ضريح الشاعر الفلسطيني المبدع الراحل محمود درويش، ثم إلى الناصرة حيث التقى الأديب حنّا أبو حنّا وزارا سويا ضريح الشاعر توفيق زيّاد، ثمّ عاد من حيث ابتدأ إلى الرّامة الفلسطينية، ثمّ إلى الجليل حيث التقى الشّاعر شكيب جهشان ابن الرامة برفقة الشاعر حنّا إبراهيم ابن البعنة الحمراء والشاعر سعود الأسدي.وفي كل بلد من البلدان كان يلتقي ببعض أدبائها. التقى جبران خليل جبران وكوليت خوري وعمر الفرا وشاعر المرأة نزار قباني ومصطفى وهبي التّل وأحمد مطر وتناقش مع شاعر النّيل حافظ إبراهيم، حول لغة الضاد التي تنعى حظّها، كما التقى أمير الشّعراء أحمد شوقي أيضا.ولم تكتف الكاتبة بذكر أهم المواقع الأثرية والدّينية في البلاد التي زارها أبو الحروف، بل ذكرت أهم مبدعيها أيضا، واستشهدت ببعض النّصوص والأبيات الشّعرية التي تميّزوا بها.لا شك أن قصّة الكاتبة كيوان تجمع بين أدب الرحلات والثقافة المتنوعة من حيث المكان والإنسان والتّراث. صاغتها الكاتبة بلغة سليمة وغير معقّدة. كما أحسنت الكاتبة اختيار الشّخصية الكرتونيّة أبو الحروف -المحبب لدى الأطفال- لعرض هذا الكم الهائل من المعلومات بأسلوب شيّق تميّز بالحركة والتنقل من مكان إلى مكان، كما أحسنت في طرح ضرورة التمسك باللغة العربية في ظل جنوح الفتيان نحو لغة هجينة ابتدعوها تجمع بين اللفظ باللهجة العربية العامية والكتابة بالأحرف اللاتينية. ويبدو أنّ الكاتبة لاحظت ظاهرة "الفقر المدقع" باللغة العربية لغويّا وإملائيا في أوساط شبابنا، لمن تمسّك بحروف لغته العربية. قصّة أبي الحروف هي دعوة مباشرة لا لبس فيها، بأن علينا أن نتمسك بهويتنا العربية وقوميّتنا العريقة، فمن ليس له ماض ليس له حاضر. فلنبني على ما ترك لنا الأجداد، ونستمرّ بنهضتنا، معتزّين بما مضى.قصة رحلات أبي الحروف في الأقطار العربية هي إضافة نوعية للمكتبة العربية. أنصح بأن يتم اقتنائها في مكتبات مدارس المرحلة الأساسيّة العليا، إذ أنّها تقدّم معلومات في غاية الأهميّة، بالإضافة إلى النّصائح القيّمة للج ......
#رحلات
#الحروف
#اليوم
#السابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758810

عذري مازغ : رحلات الموت من جنوب الصحراء
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ "خاضو رحلة الموت للبحت عن الحياة ونغصو حياة المغاربة تعاطف معهم المغاربة في ابداية وانكرو الجميل هجمو على السلطات وابدو عنفا كبيرا فشلة عالة لا يعملون ولا يرغبون في العمل اغلبهم ساهم في تقسيم بلده ولديه سوابق اجرامية بارد الكتاف باغيها باردة خلى نهر النيل والفياضانات بالسودان وجاء ليضيق على المغاربة في قطرة ماء والجفاف المغاربة يتعاطفون مع الاجانب الدين قامو برحلة الموت من اجل الحياة ولا يتعاطفون مع بني جلدتهم الدي يقومون بنفس رحلة الموت للبحت عن الحياة لان المغرب لا حياة فيه كل شئء احتكرة من طرف الاقلية الحاكمة والسياسيين ولم يبق للشعب الا الفتاك يتقاتلون عليه بلد يحتل الرتبة 123 في التنمية البشرية بلد عليه ان لا يستقبل ولو مهاجر واحد ويرحل جميع المهاجرينالمغرب ليس بلد للهجرة فليرحل السودانيون والمصريون والافارقة""لا مكان للعواطف ويجب طردهم فورا الى الجزائر التي دخلوا منها وهي بدورها تطردهم الى تونس او ليبا ويجب على المغرب الصرامة في هاذا الموضوع الذي يشكل خطرا على سلامة بلادنا وشعبنا من كترتهم زد عليهم اشباه الرجال من مصر و سوريا ولبنان وفلسطين والأردن والعراق واليمن وليبيا وتونس والجزائر،كفى يعني كفى ويجب مراقبة الحدود و بناء مراكز لتجميعهم وارجاعهم الى بلدانهم او من حيت أتوا ونحن لسنا مسؤولين عن مشاكلهم واحلامهم"نقلت هذه الفقرتين من موقع هسبريس المغربية وهما تعليقين لمواطنين حول فيديو يررصد رحلة مهاجرين من السودان إلى المغرب عبر ليبيا والجزائر (رابط الفيديو او الصغحة: سأضعه تحت الصفحة)صدمت بالتعليقين لسببين:في المواقع الأوربية (الصحافة الأوربية ) لا تسمح بمثل هذه التعليقات، لأنها تصنف بكونها تصريحات عنصرية فيها تحريض مغرض ضد المهاجرين جنوب الصحراء.لا تذكر أسماء الدول التي ينتمي إليها المهاجرون بل نتكلم عنهم بشكل عام ومنه خرج مصطلح المهاجرين جنوب الصحراء (يمكن ذكر أسماء الدول في دراسات إحصائية) .عند دخولنا إلى إسبانيا مثلا كنا نصرح للصحافة الإسبانية عن معاناتنا مع رجالات امنهم ولم يكن يشكل ذلك عقدة للصحافة الإسبانية، ومعنى هذا ان استجواب مهاجر في المغرب يمكنه ان يتحدث ايضا عن معاناته في المغرب دون ان يحرج الصحفي.عنوان الفيديو كان : "رحلات الموت من السودان إلى المغرب" عنوان يوحي بالمعطيات والشهادات لمهاجرين عاشوا محن الموت في هجرتهم، بدء من السودان ووصولا إلى المغرب وهي مسافة جغرافية لا يستهان بها وتفترض امورا نعرفها نحن المهاجرين أكثر من غيرهم برغم ان تجربتنا بين المغرب وإسبانيا هي فقط إبحار عادي من خلال أفلاك صغيرة (باتيرا) في قطع مساحة صغيرة بين قارتين، وقد اعتبره هو الحلقة السهلة لهؤلاء المهاجرين الذين قدموا من جنوب الصحراء، لو نجحوا في الإبحار إلى القارة العجوز سيكون ذلك بمثابة المرحلة الأسهل في كل رحلتهم، لكن مع ذلك هذا الإبحار ليس سهلا بل محفوف بالمخاطر وإن لم تكن بحجم الدخول إلى حدود الدول (دولنا).صحيح ان دخول هؤلاء إلى ليبيا التي في وضع انفلات أمني قد عرض هؤلاء لمحاولات قتل وابتزاز وفي فرض فدية وغير ذلك لكن هذا لا يسمح بان نلقي شماعة مأساة هؤلاء على ليبيا فقط بانعدام الأمن فيها بل هناك حكايا مهاجرين سابقين قبل حكوا ماساتهم قبل الإنفلات الأمني في ليبيا وهناك الكثير من الطرق التائهة في الصحراء وهناك مقابر مكتشفة دفن فيها الكثير من المهاجرين قبل احداث ليبيا في كل هذه الصحراء الشاسعة والتي تمتد من المغرب إلى ليبيا وشخصيا كان بين يدي، عندما كنت اعمل في ميدان الهجرة أرشيف وثائق وخرائط وفيديوهات ترسم خطوط ا ......
#رحلات
#الموت
#جنوب
#الصحراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768918