إبراهيم اليوسف : المفكرإبراهيم محمود أحد أغزر الكتاب المعاصرين يصدر ثلاثين كتاباً في سنة واحدة
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_اليوسف إذا كان المفكر الكردي السوري إبراهيم محمود قد لفت نظر كثيرين، في ربيع هذه السنة، وبعد مرور ما يقارب شهراً ونصف الشهر- فحسب- من قرع جرس حالة الحذر والحظر الكوني، بسبب جائحة كورونا، أنه ألف كتاباً بعنوان" كورونا- كورنر" في حوالي ستمئة صفحة، فإنه بعد شهر آخرفقط، من إعلان هذا الكتاب ،أعلن عن إصدار ستة كتب أخرى في وبائية" كورونا" ذاتها، مابين تأليف وترجمة، وهوالذي يترجم عن الفرنسية ولغته الأم الكردية!وكمحاولة تعريف أولى بعالم الباحث والإنتربولوجي إبراهيم محمود- وهو من مواليد قرية خربة عنز/ قامشلي 1956- أذكر أنه عندما كان يزورني في صباحات -أيام الوطن، قبل هجرتي، ومن ثم هجرته، فيقول لي: استيقظت في الخامسة صباحاً، كتبت فصلاً من كتابي الفلاني، وآخر في الكتاب الفلاني، وأرسلت مقالي السياسي إلى الموقع الإلكتروني، وها أنا عندك- وينضد كتاباته بإصبع واحدة على حاسوبه- ثم يحدثني عن كتاب ليلة البارحة الذي انتهى من قراءته ، و لاأستطيع قراءته، من جهتي، في أربعة أيام أو أكثر، وأكون قد استيقظت للتو، بعد أن نمت فجراً بسبب سهرة ما، أو نشاط سياسي ! ينيف عدد كتب مؤلف بعض أمات الكتب من مثيلات: الشبق المحرم- المتعة المحظورة- الضلع الأعوج: المرأة وهويتها الضائعة- الجنس في القرآن- جماليات الصمت في أصل المخفي والمكبوت- الفتنة المقدسة- أئمة وسحرة- القبيلة الضائعة... إلخ على الثلاثمئة كتاب: ورقياً وإلكترونياً، إذ إن قائمة الإصدارات الورقية بلغت المئة وعشرين كتاباً كما أن قائمة ماهومنشور إلكترونياً قد بلغت المئة والثلاث عشر كتاباً، ماعدا المجزآت، ومالم يعلن عنه بعد! ما دفعني للكتابة عنه، هذه المرة، هو أنه بعد تسريب شريط فيديو أرسله إلى بعض أصدقائه وهو واقف أمام-بيدر عال في قبو منزله الدهوكي- من كتاب في ثلاثة أجزاء ضمن علبة تجليد فني صادرة عن دارالزمان. أحد أجزائه يقارب الألف وخمسمئة صفحة، إلى جانب كتابين آخرين، عن الشخصية الكردية المعروفة"عليكي بطي" الذي بدت بطولاته التي قام بها أشبه بالأساطير، وهواسم ذائع الصيت بين الكرد، وراح بعضهم يسأل: ترى كم استغرق الكاتب في تأليف هذه الثلاثية التي ضمتها- علبة بديعة واحدة إطاراً ومحتوى- وهي دراسة معمَّقة، وثائقية- كما كتابه " دولة حاجو آغا- وفي جزأين منها، كما أن الجزء الثالث عبارة عن نصوص مترجمة بمشاركة آخرين، وكان الجواب يبدو صادماً حين يكون: لقد أصدرهذا الكاتب خلال هذه السنة ما يصل العشرين كتاباً ورقياً مطبوعاً، ماعدا حوالي سبعة عشر كتاباً إلكترونياً منشوراً على موقع" شركة أمازون الدولية" قد يبدو هذا الحديث، من لدن من لم يقرأ إبراهيم محمود بعد محض تسويق متهافت للرجل الذي لا يحتاج إلى الأضواء التي لا تظهرالبتة أمام إشراقات مشروعه التنويري الإبداعي الهائل و المهم، كأحد أغزر الكتاب المعاصرين، عالمياً، على حد زعمي، بما يدعوني لأسميه- المفكرالمعجزة- ولعلَّ أياً من مفكرينا المعاصرين لو استعرض نتاجاته، وعاين تفاصيل حياته اليومية بالغة المتاعب، على صعيد تأمين اللقمة والمأوى- وهوالمهاجر- الذي ألف نصف كتبه خلال سنوات الحرب العشرة- ناهيك عن طبيعة مرضه المزمن، وإحساسه بالظلم وهو بين أهله: كرده وعربه في آن واحد، ما يكاد يفقده الثقة بكثيرين من حوله، فمن مؤلفاته التي صدرت هذا العام، وسأحاول أن أستعرضها لئلا يبدو كلامي تجديفاً: - جسد العاهرة " دراسة في نصوص السوأة المباحة "، دار سطور، بغداد، ط1، 2020.- أن نلبس سروالاً قصيراً " نصوص ما فوق الركبة " دراسة" دار سطور، بغ ......
#المفكرإبراهيم
#محمود
#أغزر
#الكتاب
#المعاصرين
#يصدر
#ثلاثين
#كتاباً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695937
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_اليوسف إذا كان المفكر الكردي السوري إبراهيم محمود قد لفت نظر كثيرين، في ربيع هذه السنة، وبعد مرور ما يقارب شهراً ونصف الشهر- فحسب- من قرع جرس حالة الحذر والحظر الكوني، بسبب جائحة كورونا، أنه ألف كتاباً بعنوان" كورونا- كورنر" في حوالي ستمئة صفحة، فإنه بعد شهر آخرفقط، من إعلان هذا الكتاب ،أعلن عن إصدار ستة كتب أخرى في وبائية" كورونا" ذاتها، مابين تأليف وترجمة، وهوالذي يترجم عن الفرنسية ولغته الأم الكردية!وكمحاولة تعريف أولى بعالم الباحث والإنتربولوجي إبراهيم محمود- وهو من مواليد قرية خربة عنز/ قامشلي 1956- أذكر أنه عندما كان يزورني في صباحات -أيام الوطن، قبل هجرتي، ومن ثم هجرته، فيقول لي: استيقظت في الخامسة صباحاً، كتبت فصلاً من كتابي الفلاني، وآخر في الكتاب الفلاني، وأرسلت مقالي السياسي إلى الموقع الإلكتروني، وها أنا عندك- وينضد كتاباته بإصبع واحدة على حاسوبه- ثم يحدثني عن كتاب ليلة البارحة الذي انتهى من قراءته ، و لاأستطيع قراءته، من جهتي، في أربعة أيام أو أكثر، وأكون قد استيقظت للتو، بعد أن نمت فجراً بسبب سهرة ما، أو نشاط سياسي ! ينيف عدد كتب مؤلف بعض أمات الكتب من مثيلات: الشبق المحرم- المتعة المحظورة- الضلع الأعوج: المرأة وهويتها الضائعة- الجنس في القرآن- جماليات الصمت في أصل المخفي والمكبوت- الفتنة المقدسة- أئمة وسحرة- القبيلة الضائعة... إلخ على الثلاثمئة كتاب: ورقياً وإلكترونياً، إذ إن قائمة الإصدارات الورقية بلغت المئة وعشرين كتاباً كما أن قائمة ماهومنشور إلكترونياً قد بلغت المئة والثلاث عشر كتاباً، ماعدا المجزآت، ومالم يعلن عنه بعد! ما دفعني للكتابة عنه، هذه المرة، هو أنه بعد تسريب شريط فيديو أرسله إلى بعض أصدقائه وهو واقف أمام-بيدر عال في قبو منزله الدهوكي- من كتاب في ثلاثة أجزاء ضمن علبة تجليد فني صادرة عن دارالزمان. أحد أجزائه يقارب الألف وخمسمئة صفحة، إلى جانب كتابين آخرين، عن الشخصية الكردية المعروفة"عليكي بطي" الذي بدت بطولاته التي قام بها أشبه بالأساطير، وهواسم ذائع الصيت بين الكرد، وراح بعضهم يسأل: ترى كم استغرق الكاتب في تأليف هذه الثلاثية التي ضمتها- علبة بديعة واحدة إطاراً ومحتوى- وهي دراسة معمَّقة، وثائقية- كما كتابه " دولة حاجو آغا- وفي جزأين منها، كما أن الجزء الثالث عبارة عن نصوص مترجمة بمشاركة آخرين، وكان الجواب يبدو صادماً حين يكون: لقد أصدرهذا الكاتب خلال هذه السنة ما يصل العشرين كتاباً ورقياً مطبوعاً، ماعدا حوالي سبعة عشر كتاباً إلكترونياً منشوراً على موقع" شركة أمازون الدولية" قد يبدو هذا الحديث، من لدن من لم يقرأ إبراهيم محمود بعد محض تسويق متهافت للرجل الذي لا يحتاج إلى الأضواء التي لا تظهرالبتة أمام إشراقات مشروعه التنويري الإبداعي الهائل و المهم، كأحد أغزر الكتاب المعاصرين، عالمياً، على حد زعمي، بما يدعوني لأسميه- المفكرالمعجزة- ولعلَّ أياً من مفكرينا المعاصرين لو استعرض نتاجاته، وعاين تفاصيل حياته اليومية بالغة المتاعب، على صعيد تأمين اللقمة والمأوى- وهوالمهاجر- الذي ألف نصف كتبه خلال سنوات الحرب العشرة- ناهيك عن طبيعة مرضه المزمن، وإحساسه بالظلم وهو بين أهله: كرده وعربه في آن واحد، ما يكاد يفقده الثقة بكثيرين من حوله، فمن مؤلفاته التي صدرت هذا العام، وسأحاول أن أستعرضها لئلا يبدو كلامي تجديفاً: - جسد العاهرة " دراسة في نصوص السوأة المباحة "، دار سطور، بغداد، ط1، 2020.- أن نلبس سروالاً قصيراً " نصوص ما فوق الركبة " دراسة" دار سطور، بغ ......
#المفكرإبراهيم
#محمود
#أغزر
#الكتاب
#المعاصرين
#يصدر
#ثلاثين
#كتاباً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695937
الحوار المتمدن
إبراهيم اليوسف - المفكرإبراهيم محمود أحد أغزر الكتاب المعاصرين يصدر ثلاثين كتاباً في سنة واحدة!
حسن الشامي : خلال ثلاثين عاما : احتجاجات عصفت بأمريكا نتيجة انتهاكات عنصرية
#الحوار_المتمدن
#حسن_الشامي خلال ثلاثين عاما عرفت الولايات المتحدة الأمريكية العديد من الاحتجاجات الضخمة والمظاهرات والعنف المصاحب لها، بالإضافة إلى آلاف الحوادث العنصرية التي تكرر نفسها، ولم تكن تلك الاحتجاجات تمر دون تدمير وتخريب للممتلكات أو سقوط ضحايا قبل أن تهدأ وتسيطر السلطات على الأوضاع فيها.والتاريخ الأمريكي حافل بالاحتجاجات نتيجةً أسباب عديدة منها الأزمة الاقتصادية وتنامي الحوادث العنصرية وجائحة كورونا التي تهدد حياة الملايين، فخطورة الفيروس لم تخفف من حنق وغضب شرائح واسعة من الشعب.وتفجرت مظاهرات العام الماضي ردًا على قتل أحد أفراد الشرطة لجورج فلوريد المواطن الأمريكي الذي أثار مقتله غضبًا عارمًا، وكان مقطع الفيديو الذي بُث للحظات وفاة فلوريد صادمًا للغاية، فكان يقول للشرطي الذي يجثم بركبته على رقبته : "لا أستطيع التنفس"، وبعد اليوم الأول بدأت المظاهرات وأحداث العنف تجتاح المدن بداية من مدينة مينيابوليس وسانت بول، وقال تيم والتز حاكم مينيسوتا، إنه سينشر الحرس الوطني للولاية كاملًا للمرة الأولى منذ الحرب العالمية الثانية، مشيرًا إلى أن "العنصرية في ولايته خلقت الظروف التي أدت إلى وفاة فلويد".وقال الحرس الوطني الأمريكي إن قوات قوامها خمسة آلاف شخصا تم نشرها في 15 ولاية بالإضافة إلى واشنطن العاصمة، وأضاف أن "إدارات الأمن التابعة للولايات ما زالت مسئولة عن الأمن".وتصدرت الأحداث المتصاعدة عناوين الصحف الأمريكية، منها "نيويورك تايمز" التي كتبت : "مدن على حافة الهاوية مع اشتعال الحرائق قرب البيت الأبيض".. وصحيفة "يو إس إي تودي" طالبت بإيقاف مظاهر العنصرية، وكتبت "تظاهرات جورج فلويد، نظرة مدينة تلو الأخرى: "أوقفوا التنميط الاجتماعي والعنصري".ولم تكن هذه الاحتجاجات هي الوحيدة في تاريخ الولايات المتحدة الأمريكية... ولكن تعددت الاحتجاجات خلال ثلاثين عاما.. وأبرز الاحتجاجات وأحداث العنف في الولايات المتحدة الأمريكية كانت العنصرية محركًا رئيسيًا لها.أعمال شغب لوس أنجلوس 1992تعتبر أحداث لوس أنجلوس عام 1992 الأسوأ منذ الستينيات، استمرت 6 أيام بدءًا من 29 أبريل، جاءت هذه الأحداث على خلفية فيديو يظهر فيه سائق سيارة الأجرة رودني كينج وهو رجل أسود البشرة الذي تجاوز السرعة المسموح بها يضربه أربعة رجال من الشرطة من ذوي البشرة البيضاء، لكن المحكمة برأت رجال الشرطة، الأمر الذي أثار موجة عارمة من الاحتجاجات في جميع أرجاء الولايات المتحدة الأمريكية.تدخل خلال الاحتجاجات الحرس الوطني ثم الجيش وقوات البحرية الأمريكية، وخلفت أعمال العنف 53 قتيلًا ومئات الجرحى وخسائر تقدر بمليار دولار، ونتيجةً لهذه الأحداث تمت عمليات عقاب كبيرة داخل شرطة لوس أنجلوس، حيث تم زيادة عدد ضباط الشرطة من الأقليات المختلفة وعمليات تحليل لاستخدام القوة المفرطة وقدم قائد الشرطة استقالته، وفقد رئيس بلدية لوس أنجلوس التأييد الشعبي له.احتجاجات فلوريدا 1996شهدت مدينة سانت بطرسبرج في ولاية فلوريدا، احتجاجات واسعة إثر مقتل شاب أسود غير مسلح على يد الشرطة الأمريكية، الأمر الذي دفع المحتجين للانطلاق في شوارع المدينة وهم يهتفون "أوقفوا وحشية الشرطة" و"لا يمكنكم قتلنا جميعًا" و"إنهاء الإبادة الجماعية"، واستدعت الشرطة التعزيزات من مكافحة الشغب واستخدمت قنابل الغاز المسيل للدموع لتفريق الحشد.وتفاقمت الأمور مع مواجهة الشرطة للاحتجاجات وامتدت إلى الأحياء المجاورة لتتحول لأعمال شغب وأحرقت متاجر كثيرة كما تم إشعال النيران بمراكز الشرطة، وهدأت الأمور لأيام بعد تعهد إدارة الرئيس الأمريكي ......
#خلال
#ثلاثين
#عاما
#احتجاجات
#عصفت
#بأمريكا
#نتيجة
#انتهاكات
#عنصرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721346
#الحوار_المتمدن
#حسن_الشامي خلال ثلاثين عاما عرفت الولايات المتحدة الأمريكية العديد من الاحتجاجات الضخمة والمظاهرات والعنف المصاحب لها، بالإضافة إلى آلاف الحوادث العنصرية التي تكرر نفسها، ولم تكن تلك الاحتجاجات تمر دون تدمير وتخريب للممتلكات أو سقوط ضحايا قبل أن تهدأ وتسيطر السلطات على الأوضاع فيها.والتاريخ الأمريكي حافل بالاحتجاجات نتيجةً أسباب عديدة منها الأزمة الاقتصادية وتنامي الحوادث العنصرية وجائحة كورونا التي تهدد حياة الملايين، فخطورة الفيروس لم تخفف من حنق وغضب شرائح واسعة من الشعب.وتفجرت مظاهرات العام الماضي ردًا على قتل أحد أفراد الشرطة لجورج فلوريد المواطن الأمريكي الذي أثار مقتله غضبًا عارمًا، وكان مقطع الفيديو الذي بُث للحظات وفاة فلوريد صادمًا للغاية، فكان يقول للشرطي الذي يجثم بركبته على رقبته : "لا أستطيع التنفس"، وبعد اليوم الأول بدأت المظاهرات وأحداث العنف تجتاح المدن بداية من مدينة مينيابوليس وسانت بول، وقال تيم والتز حاكم مينيسوتا، إنه سينشر الحرس الوطني للولاية كاملًا للمرة الأولى منذ الحرب العالمية الثانية، مشيرًا إلى أن "العنصرية في ولايته خلقت الظروف التي أدت إلى وفاة فلويد".وقال الحرس الوطني الأمريكي إن قوات قوامها خمسة آلاف شخصا تم نشرها في 15 ولاية بالإضافة إلى واشنطن العاصمة، وأضاف أن "إدارات الأمن التابعة للولايات ما زالت مسئولة عن الأمن".وتصدرت الأحداث المتصاعدة عناوين الصحف الأمريكية، منها "نيويورك تايمز" التي كتبت : "مدن على حافة الهاوية مع اشتعال الحرائق قرب البيت الأبيض".. وصحيفة "يو إس إي تودي" طالبت بإيقاف مظاهر العنصرية، وكتبت "تظاهرات جورج فلويد، نظرة مدينة تلو الأخرى: "أوقفوا التنميط الاجتماعي والعنصري".ولم تكن هذه الاحتجاجات هي الوحيدة في تاريخ الولايات المتحدة الأمريكية... ولكن تعددت الاحتجاجات خلال ثلاثين عاما.. وأبرز الاحتجاجات وأحداث العنف في الولايات المتحدة الأمريكية كانت العنصرية محركًا رئيسيًا لها.أعمال شغب لوس أنجلوس 1992تعتبر أحداث لوس أنجلوس عام 1992 الأسوأ منذ الستينيات، استمرت 6 أيام بدءًا من 29 أبريل، جاءت هذه الأحداث على خلفية فيديو يظهر فيه سائق سيارة الأجرة رودني كينج وهو رجل أسود البشرة الذي تجاوز السرعة المسموح بها يضربه أربعة رجال من الشرطة من ذوي البشرة البيضاء، لكن المحكمة برأت رجال الشرطة، الأمر الذي أثار موجة عارمة من الاحتجاجات في جميع أرجاء الولايات المتحدة الأمريكية.تدخل خلال الاحتجاجات الحرس الوطني ثم الجيش وقوات البحرية الأمريكية، وخلفت أعمال العنف 53 قتيلًا ومئات الجرحى وخسائر تقدر بمليار دولار، ونتيجةً لهذه الأحداث تمت عمليات عقاب كبيرة داخل شرطة لوس أنجلوس، حيث تم زيادة عدد ضباط الشرطة من الأقليات المختلفة وعمليات تحليل لاستخدام القوة المفرطة وقدم قائد الشرطة استقالته، وفقد رئيس بلدية لوس أنجلوس التأييد الشعبي له.احتجاجات فلوريدا 1996شهدت مدينة سانت بطرسبرج في ولاية فلوريدا، احتجاجات واسعة إثر مقتل شاب أسود غير مسلح على يد الشرطة الأمريكية، الأمر الذي دفع المحتجين للانطلاق في شوارع المدينة وهم يهتفون "أوقفوا وحشية الشرطة" و"لا يمكنكم قتلنا جميعًا" و"إنهاء الإبادة الجماعية"، واستدعت الشرطة التعزيزات من مكافحة الشغب واستخدمت قنابل الغاز المسيل للدموع لتفريق الحشد.وتفاقمت الأمور مع مواجهة الشرطة للاحتجاجات وامتدت إلى الأحياء المجاورة لتتحول لأعمال شغب وأحرقت متاجر كثيرة كما تم إشعال النيران بمراكز الشرطة، وهدأت الأمور لأيام بعد تعهد إدارة الرئيس الأمريكي ......
#خلال
#ثلاثين
#عاما
#احتجاجات
#عصفت
#بأمريكا
#نتيجة
#انتهاكات
#عنصرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721346
الحوار المتمدن
حسن الشامي - خلال ثلاثين عاما : احتجاجات عصفت بأمريكا نتيجة انتهاكات عنصرية
مصطفى العبد الله الكفري : إلى أين يذهب العرب؟ كتاب يمثل رؤية ثلاثين مفكّراً عربيّاً صدر عن مؤسّسة الفكر العربي في بيروت
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري عرض: الدكتور مصطفى العبد الله الكفري إلى أين يذهب العرب؟" عنوان كتاب صدر عن مؤسّسة الفكر العربي في بيروت يمثل العدد الخاص من سلسلة كتب "معارف" التي تصدرها المؤسّسة شهرياً، يتضمن الكتاب رؤية ثلاثين مفكّراً عربيّاً من مختلف الانتماءات الفكريّة والسياسيّة والأيديولوجية، لمعرفة آرائهم حول مستقبل الوطن العربي والفجوة المعرفية العربيّة، وإمكانية قيام مشروع عربي بديل، عن المشروعات الإقليمية أو الدولية غير العربية، كما يناقش الكتاب المخاوف والاضطرابات التي يثيرها التنوّع الديني والطائفي والعرقي والنظرة/الحلّ إلى مثل هذه القضية. جاء الكتاب في 491 صفحة من القطع الكبير بعنوان "إلى اين يذهب العرب.. رؤية ثلاثين مفكراً في مستقبل الثورات العربية". كتب سليمان عبد المنعم الأمين العام لمؤسسة الفكر العربي المقدمة وتضمنت خلاصة لما أشتمل عليه الكتاب وتحت عنوان "هذا الكتاب المشروع". قال: (هذا كتاب في "المبنى" ومشروع معرفي في "المعنى" ومحاولة لقراءة المستقبل العربي في "المغزى". هو اذن أكثر من مجرد كتاب. هو أقرب إلى شهادة معرفية تضم رؤية ثلاثين مفكراً عربيا بارزاً حول اسئلة التحول العربي. نحن اذن امام شهادة عن الحاضر والمستقبل أيضاً. وفي هذه الشهادة شئنا ام ابينا استحضار للماضي أيضاً). وأضاف سليمان عبد المنعم: افرز الحاضر العربي أزمة الثقة التي تعيشها الذات العربية. وقد تجلت هذه الازمة في السنوات الاخيرة بفعل عاملين: العامل الأول - الحالة العراقية انطلاقا من الغزو الأجنبي فالاحتلال فالصراع الداخلي الذي كاد ان يصل إلى حد الحرب الاهلية. "لكن الملاحظ ان الحالة العراقية وما تزامن معها من أحداث عنف في دول عربية أخرى لم تكن الا أعراضاً ظاهرة لازمة من الشك تساور العرب منذ بدأ الحديث عن مشروع الشرق الأوسط الجديد. وهو مشروع فيه الكثير عن نشر الديمقراطية والحريات وحقوق الإنسان لكنه مبطن بنوايا وإشارات لا تخطئها العين بشأن الجغرافيا السياسية العربية وأوضاع الأقليات داخل هذه الجغرافيا. "وقد بدت المفارقة ان الأقطار العربية التي تاقت يوما إلى الوحدة والتكامل أصبحت قلقة على حدودها الداخلية وسيادتها القطرية لتنخفض بذلك سقوف الأحلام والتطلعات القومية بقدر ما تزداد المخاوف والهواجس القطرية."العامل الثاني - " ازمة الثقة التي تعاني منها الذات العربية فيبدو متمثلاً في حركة العولمة الهادرة وهي تقذف كل صباح بتجلياتها وأدواتها العابرة للحدود. وكان التدفق الفوري والحر للمعلومات سواءً على شبكة الانترنت أم من خلال الفضائيات ووسائل النشر التقليدية مناسبة لان يتعرف العرب على الهوة الحضارية الواسعة التي تفصلهم عن الغرب وعن بعض القوى الاسيوية التي فرضت وجودها على الساحة العالمية." جمع الكتاب بين منهجي الاستبيان والتأصيل لعشرة اسئلة موجهة إلى ثلاثين مفكراً وخبيراً عربياً حول أهم القضايا والتحديات السياسية والثقافية والاجتماعية والمعرفية التي تجتاح الدول العربية والتي بلغت ذروتها باندلاع احداث ما يسمى بالربيع العربي.المفكرون العرب المشاركون في تأليف الكتاب والإجابة على سؤال: إلى أين يذهب العرب؟ هم: (ابتسام الكتبي وصلاح فضل وفهمي جدعان وأحمد إبراهيم الفقيه وطارق متري وليلى شرف وجمال خاشقجي وعبدالإله بلقزيز ومحمد الرميحي وجهاد الخازن وعبدالحسين شعبان ومحيي الدين عميور وحسن حنفي وعبدالسلام المسدي ومراد وهبة وحيدر إبراهيم وعلي أومليل ومصطفى الفقي ورضوان السيد وعلي حرب ومعن بشور وسليمان العسكري وعلي فخرو وميشال كيلو والسيد ياسين وعمر كوش وهاني فحص وصالح المانع وفالح عبدال ......
#يذهب
#العرب؟
#كتاب
#يمثل
#رؤية
#ثلاثين
#مفكّراً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746407
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري عرض: الدكتور مصطفى العبد الله الكفري إلى أين يذهب العرب؟" عنوان كتاب صدر عن مؤسّسة الفكر العربي في بيروت يمثل العدد الخاص من سلسلة كتب "معارف" التي تصدرها المؤسّسة شهرياً، يتضمن الكتاب رؤية ثلاثين مفكّراً عربيّاً من مختلف الانتماءات الفكريّة والسياسيّة والأيديولوجية، لمعرفة آرائهم حول مستقبل الوطن العربي والفجوة المعرفية العربيّة، وإمكانية قيام مشروع عربي بديل، عن المشروعات الإقليمية أو الدولية غير العربية، كما يناقش الكتاب المخاوف والاضطرابات التي يثيرها التنوّع الديني والطائفي والعرقي والنظرة/الحلّ إلى مثل هذه القضية. جاء الكتاب في 491 صفحة من القطع الكبير بعنوان "إلى اين يذهب العرب.. رؤية ثلاثين مفكراً في مستقبل الثورات العربية". كتب سليمان عبد المنعم الأمين العام لمؤسسة الفكر العربي المقدمة وتضمنت خلاصة لما أشتمل عليه الكتاب وتحت عنوان "هذا الكتاب المشروع". قال: (هذا كتاب في "المبنى" ومشروع معرفي في "المعنى" ومحاولة لقراءة المستقبل العربي في "المغزى". هو اذن أكثر من مجرد كتاب. هو أقرب إلى شهادة معرفية تضم رؤية ثلاثين مفكراً عربيا بارزاً حول اسئلة التحول العربي. نحن اذن امام شهادة عن الحاضر والمستقبل أيضاً. وفي هذه الشهادة شئنا ام ابينا استحضار للماضي أيضاً). وأضاف سليمان عبد المنعم: افرز الحاضر العربي أزمة الثقة التي تعيشها الذات العربية. وقد تجلت هذه الازمة في السنوات الاخيرة بفعل عاملين: العامل الأول - الحالة العراقية انطلاقا من الغزو الأجنبي فالاحتلال فالصراع الداخلي الذي كاد ان يصل إلى حد الحرب الاهلية. "لكن الملاحظ ان الحالة العراقية وما تزامن معها من أحداث عنف في دول عربية أخرى لم تكن الا أعراضاً ظاهرة لازمة من الشك تساور العرب منذ بدأ الحديث عن مشروع الشرق الأوسط الجديد. وهو مشروع فيه الكثير عن نشر الديمقراطية والحريات وحقوق الإنسان لكنه مبطن بنوايا وإشارات لا تخطئها العين بشأن الجغرافيا السياسية العربية وأوضاع الأقليات داخل هذه الجغرافيا. "وقد بدت المفارقة ان الأقطار العربية التي تاقت يوما إلى الوحدة والتكامل أصبحت قلقة على حدودها الداخلية وسيادتها القطرية لتنخفض بذلك سقوف الأحلام والتطلعات القومية بقدر ما تزداد المخاوف والهواجس القطرية."العامل الثاني - " ازمة الثقة التي تعاني منها الذات العربية فيبدو متمثلاً في حركة العولمة الهادرة وهي تقذف كل صباح بتجلياتها وأدواتها العابرة للحدود. وكان التدفق الفوري والحر للمعلومات سواءً على شبكة الانترنت أم من خلال الفضائيات ووسائل النشر التقليدية مناسبة لان يتعرف العرب على الهوة الحضارية الواسعة التي تفصلهم عن الغرب وعن بعض القوى الاسيوية التي فرضت وجودها على الساحة العالمية." جمع الكتاب بين منهجي الاستبيان والتأصيل لعشرة اسئلة موجهة إلى ثلاثين مفكراً وخبيراً عربياً حول أهم القضايا والتحديات السياسية والثقافية والاجتماعية والمعرفية التي تجتاح الدول العربية والتي بلغت ذروتها باندلاع احداث ما يسمى بالربيع العربي.المفكرون العرب المشاركون في تأليف الكتاب والإجابة على سؤال: إلى أين يذهب العرب؟ هم: (ابتسام الكتبي وصلاح فضل وفهمي جدعان وأحمد إبراهيم الفقيه وطارق متري وليلى شرف وجمال خاشقجي وعبدالإله بلقزيز ومحمد الرميحي وجهاد الخازن وعبدالحسين شعبان ومحيي الدين عميور وحسن حنفي وعبدالسلام المسدي ومراد وهبة وحيدر إبراهيم وعلي أومليل ومصطفى الفقي ورضوان السيد وعلي حرب ومعن بشور وسليمان العسكري وعلي فخرو وميشال كيلو والسيد ياسين وعمر كوش وهاني فحص وصالح المانع وفالح عبدال ......
#يذهب
#العرب؟
#كتاب
#يمثل
#رؤية
#ثلاثين
#مفكّراً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746407
الحوار المتمدن
مصطفى العبد الله الكفري - (إلى أين يذهب العرب؟) كتاب يمثل رؤية ثلاثين مفكّراً عربيّاً صدر عن مؤسّسة الفكر العربي في بيروت
محمد حسين يونس : ثلاثين ثانية سعادة .
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس ثلاث مرات في السنة .. تصيبني الاحزان باحباط لعين ..و أتحول إلي هذا الكائن البشع الذى ينثر حوله طاقة سلبية تغطي المكان و لا يسلم منها أى من المحيطين .. إنه يوم مولدى في أول مارس ، و يوم نهاية السنة و بداية اخرى .. ومع مطلع الربيع وإقتراب 5 يونيو .في تلك الايام و لسبب لا أدريه أجد نفسي في حالة حزن لاشعورى عميق ..فأصبح صامتا ،زاهدا في الدنيا و الحياة .. جاذبا لكل فكر محبط ..راغبا بشدة في مغادرة هذه المأساة التي أعيشها بالموت .. صباح اليوم .. قرأت في نشرة علمية .. تتحدث عن الوضع الذى يتوفي فيه الشخص.. و هي تطرح هل عندما يتوقف نبض القلب أم عندما يعجز العقل عن العمل .المقال يتكلم عن تجربة حدثت بالصدفة لمريض في سن 87 .. توقف فيها قلبه بينما .. كان عقلة يعمل بعدها لمدة ثلاثين ثانية .. يقول الباحث بناء علي ما قدمته له أجهزة طبية ترصد نشاط العقل أنه ( أى العقل ) إستعرض في هذه الثواني حياة المريض و ذكره باللحظات السعيدة التي عاشها .بمعني أن المتوفي .. كما يقول أحد الباحثين ..قبل أن يغادر يقوم عقلة بتوديعه .. بثلاثين ثانية سعادة ..أنهيت المقال .. ثم سرحت .. ترى كيف سينهي عقلي حياتي .. و ما هي الأحداث التي سيقدمها لي في الثلاثين ثانية الأخيرة .لمدة ساعة كاملة .. إستدعيت مسير حياتي .. خلال الإثنين و ثمانين سنة التي عشتها ..فلم أجد ما يمكن أن يطلق عليه لحظة سعادة .. لقد فرحت .. نعم .. في بعض المناسبات .. و لكنها لم تكن سعادة .شككت في الأمر .. هل إفتقدت السعادة طول حياتي ... إذا ما معني (سعادة ).. تلك التي لم أعشها أبدا . في قواميس عم جوجول تعريفها بأنها ((حال تنشأ عن إشباع الرغبات الإنسانيّة كمًّا وكيفًا، عكس شقاوة السعادة هي أن تحبّ ما تعمل)).عرّف أرسطو السعادة ((على أنّها هبة من الله وقسمها إلى خمسة أبعاد، وهي: الصحة البدنية، والحصول على الثروة وحسن تدبيرها واستثمارها، وتحقيق الأهداف والنجاحات العملية، وسلامة العقل والعقيدة، والسمعة الحسنة والسيرة الطيبة بين الناس)). بمعني أن متطلبات السعادة هي ((الاكتفاء المادي والحصول على الدخل الذي يلبّي الحاجات الأساسية والضرورية للفرد. التحلّي بالصحة البدنية وتمام سلامتها. وضع الأهداف وتحديدها بحيث تكون أهداف واقعية وقابلة للتحقيق. شغل الأوقات بالأعمال المفيدة والنشاطات المنتجة. تحلي الفرد بالأنماط السلوكية السوية والسليمة بشكل عام. قدرة الفرد على تغاضي وتجاهل المثيرات السلبية ومسببات التعاسة)).أى إنها الحياة بشكل طبيعي.. دون مغامرات أو صراع أو إستكشاف أو مغامرة أو سقطات و حتي دون فهم . بهذا التعريف لم يمر علي يوم أشبعت فيه كل الرغبات الإنسانية كما و كيفا ..أما فكرة أن أحب ما أعمل .. فهو أمر لم أفكر فيه أبدا .. لقد كنت دائما مجبرا علي أن أعمل ما لا أحب .. فيما يشبه التعذيب السيزيفي المستمر .. حقا في بعض الأحيان كنت أنجح في أداء بعض المهام .. و لكنني لم أحصل حينئذ علي السعادة.جاءت ولادتي في مخبأ أثناء غارة جوية المانية علي مدينة القاهرة ، فكانت اصوات القنابل وطقطقات المضادات الارضية اول ما سمعت من أصوات وكانت انعكاسات أضواء الكشافات العملاقة التي تجوب السماء المعتمة بحثا عن طير الابابيل هي اول ما شاهدت وبين صرخات الذعر وهمسات الخوف علي الام والطفل كانت معرفتي الأولي بالحياة .. ومنذ تلك اللحظه لم أتوقف أبدا عن (الخوف) .. و(الصياح ).لقد كنت هذا الطفل الذى ينكمش في حضن والدته مع سماع صفارات الانذار بغارات اسرائيلية مزعومه عام 48 وصيحات الشب ......
#ثلاثين
#ثانية
#سعادة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748033
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس ثلاث مرات في السنة .. تصيبني الاحزان باحباط لعين ..و أتحول إلي هذا الكائن البشع الذى ينثر حوله طاقة سلبية تغطي المكان و لا يسلم منها أى من المحيطين .. إنه يوم مولدى في أول مارس ، و يوم نهاية السنة و بداية اخرى .. ومع مطلع الربيع وإقتراب 5 يونيو .في تلك الايام و لسبب لا أدريه أجد نفسي في حالة حزن لاشعورى عميق ..فأصبح صامتا ،زاهدا في الدنيا و الحياة .. جاذبا لكل فكر محبط ..راغبا بشدة في مغادرة هذه المأساة التي أعيشها بالموت .. صباح اليوم .. قرأت في نشرة علمية .. تتحدث عن الوضع الذى يتوفي فيه الشخص.. و هي تطرح هل عندما يتوقف نبض القلب أم عندما يعجز العقل عن العمل .المقال يتكلم عن تجربة حدثت بالصدفة لمريض في سن 87 .. توقف فيها قلبه بينما .. كان عقلة يعمل بعدها لمدة ثلاثين ثانية .. يقول الباحث بناء علي ما قدمته له أجهزة طبية ترصد نشاط العقل أنه ( أى العقل ) إستعرض في هذه الثواني حياة المريض و ذكره باللحظات السعيدة التي عاشها .بمعني أن المتوفي .. كما يقول أحد الباحثين ..قبل أن يغادر يقوم عقلة بتوديعه .. بثلاثين ثانية سعادة ..أنهيت المقال .. ثم سرحت .. ترى كيف سينهي عقلي حياتي .. و ما هي الأحداث التي سيقدمها لي في الثلاثين ثانية الأخيرة .لمدة ساعة كاملة .. إستدعيت مسير حياتي .. خلال الإثنين و ثمانين سنة التي عشتها ..فلم أجد ما يمكن أن يطلق عليه لحظة سعادة .. لقد فرحت .. نعم .. في بعض المناسبات .. و لكنها لم تكن سعادة .شككت في الأمر .. هل إفتقدت السعادة طول حياتي ... إذا ما معني (سعادة ).. تلك التي لم أعشها أبدا . في قواميس عم جوجول تعريفها بأنها ((حال تنشأ عن إشباع الرغبات الإنسانيّة كمًّا وكيفًا، عكس شقاوة السعادة هي أن تحبّ ما تعمل)).عرّف أرسطو السعادة ((على أنّها هبة من الله وقسمها إلى خمسة أبعاد، وهي: الصحة البدنية، والحصول على الثروة وحسن تدبيرها واستثمارها، وتحقيق الأهداف والنجاحات العملية، وسلامة العقل والعقيدة، والسمعة الحسنة والسيرة الطيبة بين الناس)). بمعني أن متطلبات السعادة هي ((الاكتفاء المادي والحصول على الدخل الذي يلبّي الحاجات الأساسية والضرورية للفرد. التحلّي بالصحة البدنية وتمام سلامتها. وضع الأهداف وتحديدها بحيث تكون أهداف واقعية وقابلة للتحقيق. شغل الأوقات بالأعمال المفيدة والنشاطات المنتجة. تحلي الفرد بالأنماط السلوكية السوية والسليمة بشكل عام. قدرة الفرد على تغاضي وتجاهل المثيرات السلبية ومسببات التعاسة)).أى إنها الحياة بشكل طبيعي.. دون مغامرات أو صراع أو إستكشاف أو مغامرة أو سقطات و حتي دون فهم . بهذا التعريف لم يمر علي يوم أشبعت فيه كل الرغبات الإنسانية كما و كيفا ..أما فكرة أن أحب ما أعمل .. فهو أمر لم أفكر فيه أبدا .. لقد كنت دائما مجبرا علي أن أعمل ما لا أحب .. فيما يشبه التعذيب السيزيفي المستمر .. حقا في بعض الأحيان كنت أنجح في أداء بعض المهام .. و لكنني لم أحصل حينئذ علي السعادة.جاءت ولادتي في مخبأ أثناء غارة جوية المانية علي مدينة القاهرة ، فكانت اصوات القنابل وطقطقات المضادات الارضية اول ما سمعت من أصوات وكانت انعكاسات أضواء الكشافات العملاقة التي تجوب السماء المعتمة بحثا عن طير الابابيل هي اول ما شاهدت وبين صرخات الذعر وهمسات الخوف علي الام والطفل كانت معرفتي الأولي بالحياة .. ومنذ تلك اللحظه لم أتوقف أبدا عن (الخوف) .. و(الصياح ).لقد كنت هذا الطفل الذى ينكمش في حضن والدته مع سماع صفارات الانذار بغارات اسرائيلية مزعومه عام 48 وصيحات الشب ......
#ثلاثين
#ثانية
#سعادة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748033
الحوار المتمدن
محمد حسين يونس - ثلاثين ثانية سعادة .
رياض قاسم حسن العلي : مسودة قابلة للتغيير حينما عدت من شارع الموت قبل ثلاثين سنة
#الحوار_المتمدن
#رياض_قاسم_حسن_العلي هل تذكرين؟حينما عدت في ذلك النهار الجهنميقادماً من تلك الاجواء التي اخبرتكِ عنها فيما بعد حينما كنتِ تصففين شعركِ بزيت معطر..كلما ادق باباً يخرج ساكنوه ويطردوني ،ماخطب هذه الابواب؟ابواب العراق الخائفةوانا القادم من شوارع الموتبل هو شارع للموتوكلنا نعرفهيتوزع على جانبيه الحديد واللحم..وانتِ حينما كنتِ معي..فيما بعد... تصففين شعركِ بذلك الزيت المعطر الذي اخبرتكِ عنه...هل تذكرين؟...سماء مليئة بالغربان شبعت من اللحم المتناثر بسخاء..كل الطرق محفوفة بالدماء،والاشلاءوانا بلا ذاكرةوحتى تلك الابواب المصنوعة من حديد بلا روح،وبلا ذاكرةبيوت حائرة بين الصورصورة من يحكي بلا يقينوصورة اخرى بلا مستقبلتذكرين حينما أخبرتكِ وانتِ تصففين شعركِ بذلك الزيت المعطر ؟ان كل الصور والشعارات زائفةوانه لا يقين في العراقحتى الانسان صار بلا صورةهل تذكرين؟كنتُ مع ضياء نشرب ذلك السم الابيض في ركن البستان...حينما مررتي بعبائتكِ الجميلة...وكنتُ في الغدِ على موعد مع الموت...الموت المعبّد ببيانات التعبئة الهرمية والمقولات الجاهزة وخطابات بلا يقينالموت الذي يأتينا نحن العراقيين بلا سبب..كنت اريد ان اخطف منكِ قبلة تبعد عني الخوف الذي أعتصر قلبي حينما حل الغروب،الخوف من الغدكل شئ يتقزم في وطنيوكل الابواب تتشابه...وكل الوجوه تحمل في سيماها سخام الذل والنفط المحترق ومواقد الخشب المقطوع من الاشجار القريية...هل تعرفين ماذا حل بضياء؟اتذكرين؟كيف كنت اريد ان اختبئ في عبائتكِ السوداء..وهذا الصمت الغرابي الذي يصرخ في كل الازقة الخربة...كأن كل الاسماء مقابرهل تعرفين ماذا حل بذلك البستان الذي شهد أول قبلة سرقتها منكِ وانتِ تنظرين الى اعالى الشجرة بعد ان خدعتكِ...كان الهواء مليئ باكاذيب الانسانوتلك الرصاصة التي اخطأتنيكانت تكذبيقال ان الرصاصة تحمل في داخلها اسم من ستستقر في جسدهوهذه الرصاصة العقيمةكانت بلا اسمحينما يأتي بسام ويقول لي صباح الخير وبعد خمس دقائق أجده بلا لسانلأن انسان ما قرر ان لا يقول انسان اخر صباح الخير مرة اخرىهل عرفتي بشاعة هذا العالم وسرياليتهحينما ألتقي بكِ في مدينتي البشعة سأختار الركوب في حافلة كبيرة وأدفع عُمري بدل النقود حتى لا ينتهي المشوار معكِ،اخبريني...ماذا حل بضياء؟ ......
#مسودة
#قابلة
#للتغيير
#حينما
#شارع
#الموت
#ثلاثين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753755
#الحوار_المتمدن
#رياض_قاسم_حسن_العلي هل تذكرين؟حينما عدت في ذلك النهار الجهنميقادماً من تلك الاجواء التي اخبرتكِ عنها فيما بعد حينما كنتِ تصففين شعركِ بزيت معطر..كلما ادق باباً يخرج ساكنوه ويطردوني ،ماخطب هذه الابواب؟ابواب العراق الخائفةوانا القادم من شوارع الموتبل هو شارع للموتوكلنا نعرفهيتوزع على جانبيه الحديد واللحم..وانتِ حينما كنتِ معي..فيما بعد... تصففين شعركِ بذلك الزيت المعطر الذي اخبرتكِ عنه...هل تذكرين؟...سماء مليئة بالغربان شبعت من اللحم المتناثر بسخاء..كل الطرق محفوفة بالدماء،والاشلاءوانا بلا ذاكرةوحتى تلك الابواب المصنوعة من حديد بلا روح،وبلا ذاكرةبيوت حائرة بين الصورصورة من يحكي بلا يقينوصورة اخرى بلا مستقبلتذكرين حينما أخبرتكِ وانتِ تصففين شعركِ بذلك الزيت المعطر ؟ان كل الصور والشعارات زائفةوانه لا يقين في العراقحتى الانسان صار بلا صورةهل تذكرين؟كنتُ مع ضياء نشرب ذلك السم الابيض في ركن البستان...حينما مررتي بعبائتكِ الجميلة...وكنتُ في الغدِ على موعد مع الموت...الموت المعبّد ببيانات التعبئة الهرمية والمقولات الجاهزة وخطابات بلا يقينالموت الذي يأتينا نحن العراقيين بلا سبب..كنت اريد ان اخطف منكِ قبلة تبعد عني الخوف الذي أعتصر قلبي حينما حل الغروب،الخوف من الغدكل شئ يتقزم في وطنيوكل الابواب تتشابه...وكل الوجوه تحمل في سيماها سخام الذل والنفط المحترق ومواقد الخشب المقطوع من الاشجار القريية...هل تعرفين ماذا حل بضياء؟اتذكرين؟كيف كنت اريد ان اختبئ في عبائتكِ السوداء..وهذا الصمت الغرابي الذي يصرخ في كل الازقة الخربة...كأن كل الاسماء مقابرهل تعرفين ماذا حل بذلك البستان الذي شهد أول قبلة سرقتها منكِ وانتِ تنظرين الى اعالى الشجرة بعد ان خدعتكِ...كان الهواء مليئ باكاذيب الانسانوتلك الرصاصة التي اخطأتنيكانت تكذبيقال ان الرصاصة تحمل في داخلها اسم من ستستقر في جسدهوهذه الرصاصة العقيمةكانت بلا اسمحينما يأتي بسام ويقول لي صباح الخير وبعد خمس دقائق أجده بلا لسانلأن انسان ما قرر ان لا يقول انسان اخر صباح الخير مرة اخرىهل عرفتي بشاعة هذا العالم وسرياليتهحينما ألتقي بكِ في مدينتي البشعة سأختار الركوب في حافلة كبيرة وأدفع عُمري بدل النقود حتى لا ينتهي المشوار معكِ،اخبريني...ماذا حل بضياء؟ ......
#مسودة
#قابلة
#للتغيير
#حينما
#شارع
#الموت
#ثلاثين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753755
الحوار المتمدن
رياض قاسم حسن العلي - مسودة قابلة للتغيير حينما عدت من شارع الموت قبل ثلاثين سنة
علاء اللامي : مايكل هدسون: المواجهة التي بدأت في أوكرانيا قد تستمر ثلاثين عاما
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي الاقتصادي الأميركي مايكل هدسون: المواجهة التي بدأت في أوكرانيا قد تستمر لثلاثين عاما، وروسيا أكثر قدرة من أوروبا على الصمود واليسار الأوروبي يدعم الناتو، والغرب لم يعد ديموقراطية بل هو يتحول إلى أرستقراطية وراثية: فقرات من مقابلة مع عالم الاقتصاد الأميركي مايكل هدسون صاحب كتاب (Super Imperialism)، حول الحرب في أوكرانيا تحت عنوان "المحافظون الجدد يضحون بالأوكرانيين وبكل فقراء العالم"... المقابلة وصلتني مترجمة من صديق لم يذكر اسمه كمترجم لها، ولم أجدها منشورة في أي منبر باللغة العربية، وبمراجعة سريعة للنص بالإنكليزية أعتقد أنها ترجمة لا بأس بها وقد أجريت عليها تعديلات لغوية طفيفة... الفقرات: *حرب أوكرانيا، من الجانب الروسي، لا أعتقد أن العوامل الاقتصادية كانت لها الأولوية. لقد تعرضوا للتهديد جراء توسع الناتو، وخططهم الحقيقية كانت بهدف مهاجمة المناطق الناطقة بالروسية في أوكرانيا. لذا، أعتقد أن حسابات روسيا كانت ببساطة عسكرية، لكن حسابات الغرب كانت مختلفة تماماً.*جانيت يلين، التي كانت رئيسة بنك الاحتياطي الفيدرالي ووزيرة الخزانة [الآن] تقول: "حسناً، إنَّ ما سنفعله هو استخدام صندوق النقد الدولي للحفاظ على هيمنة أمريكا أحادية القطب"، علينا أن نحافظ على السيطرة الأمريكية على العالم وسنفعل ذلك من خلال صندوق النقد الدولي.*سيتم استخدام أزمة الطاقة والغذاء التي تسببت فيها حرب الناتو ضد روسيا كأداة دفع ليس فقط إلى الخصخصة، إلى حد كبير تحت سيطرة المستثمرين والبنوك والممولين الأمريكيين، ولكنها أيضاً ستحكم ربط هذه البلدان في مدار الولايات المتحدة أكثر وأكثر، وسيشمل ذلك كلاً من دول الجنوب وأوروبا على وجه الخصوص.*من الواضح أن أحد الضحايا سيكون أوروبا وعملتها اليورو. تنخفض قيمة اليورو يوماً بعد يوم، حيث يدرك الناس أنهم فقدوا أسواق تصديرهم في روسيا ومعظم دول آسيا...*وهكذا، يتم التضحية بالاقتصاد الياباني والضغط عليه. وأعتقد أنه لا يمكنك القول: "يا إلهي، إنها حالة عارضة". هذا جزء من الخطة، لأن الولايات المتحدة الآن يمكنها أن تقول، "بالطبع لا نريد أن ينخفض الين كثيراً. سنمنحكم، بالطبع، حقوق السحب الخاصة وسنقدم لكم المساعدة الأمريكية. لكننا نريدكم أن تعيدوا كتابة دستوركم حتى يكون لديكم أسلحة ذرية على أرضكم حتى نتمكن من محاربة الصين حتى آخر ياباني. تماماً كما نفعل في أوكرانيا، دعونا نفعل ذلك من أجلكم".*إنه لأمر مدهش أن المعارضة الوحيدة في أوروبا لهذا تأتي من اليمين، أناس مثل مارين لوبان وليس من الجناح الأيسر. لذا، الجناح اليساري في أوروبا، لا ينبغي أن أقول اليسار، ما هو الجناح اليميني الآن، أي الأحزاب الاشتراكية الديمقراطية وحزب العمال، هذه هي الأحزاب التي تدعم الناتو تماماً. *لا يمكن لروسيا أن تخسر الحرب، لأنها إذا خسرت، فإن الناتو سيضع أسلحة نووية في أوكرانيا، بجوار حدودها تماماً، كما تريد أن تفعل في لاتفيا وإستونيا. والولايات المتحدة، على ما يبدو، تتخذ موقفًا: "لا يمكننا أن نخسر، لأننا إذا خسرنا، لن يتم إعادة انتخاب بايدن".*بالطبع يمكن أن تتحمل روسيا قطعها لتلك الامدادات، لأنها مكتفية ذاتيًا إلى حد كبير. إنها الطريقة التي نجت بها في التسعينيات من العلاج بالصدمة. لن يواجه أي بلد نجى من العلاج بالصدمة أي شيء بتلك الخطورة مرة أخرى. ومنذ 20 أو 30 عاماً، تم بيان أن روسيا يمكنها أن تستمر. ويمكنها البقاء على قيد الحياة أفضل بكثير مما يمكن لأوروبا أن تحيا.*أعتقد أن الشعب الروسي، الذي يحصل على تقارير عن الحرب والعنف والإرهاب مختلفة تمامًا ع ......
#مايكل
#هدسون:
#المواجهة
#التي
#بدأت
#أوكرانيا
#تستمر
#ثلاثين
#عاما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755350
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي الاقتصادي الأميركي مايكل هدسون: المواجهة التي بدأت في أوكرانيا قد تستمر لثلاثين عاما، وروسيا أكثر قدرة من أوروبا على الصمود واليسار الأوروبي يدعم الناتو، والغرب لم يعد ديموقراطية بل هو يتحول إلى أرستقراطية وراثية: فقرات من مقابلة مع عالم الاقتصاد الأميركي مايكل هدسون صاحب كتاب (Super Imperialism)، حول الحرب في أوكرانيا تحت عنوان "المحافظون الجدد يضحون بالأوكرانيين وبكل فقراء العالم"... المقابلة وصلتني مترجمة من صديق لم يذكر اسمه كمترجم لها، ولم أجدها منشورة في أي منبر باللغة العربية، وبمراجعة سريعة للنص بالإنكليزية أعتقد أنها ترجمة لا بأس بها وقد أجريت عليها تعديلات لغوية طفيفة... الفقرات: *حرب أوكرانيا، من الجانب الروسي، لا أعتقد أن العوامل الاقتصادية كانت لها الأولوية. لقد تعرضوا للتهديد جراء توسع الناتو، وخططهم الحقيقية كانت بهدف مهاجمة المناطق الناطقة بالروسية في أوكرانيا. لذا، أعتقد أن حسابات روسيا كانت ببساطة عسكرية، لكن حسابات الغرب كانت مختلفة تماماً.*جانيت يلين، التي كانت رئيسة بنك الاحتياطي الفيدرالي ووزيرة الخزانة [الآن] تقول: "حسناً، إنَّ ما سنفعله هو استخدام صندوق النقد الدولي للحفاظ على هيمنة أمريكا أحادية القطب"، علينا أن نحافظ على السيطرة الأمريكية على العالم وسنفعل ذلك من خلال صندوق النقد الدولي.*سيتم استخدام أزمة الطاقة والغذاء التي تسببت فيها حرب الناتو ضد روسيا كأداة دفع ليس فقط إلى الخصخصة، إلى حد كبير تحت سيطرة المستثمرين والبنوك والممولين الأمريكيين، ولكنها أيضاً ستحكم ربط هذه البلدان في مدار الولايات المتحدة أكثر وأكثر، وسيشمل ذلك كلاً من دول الجنوب وأوروبا على وجه الخصوص.*من الواضح أن أحد الضحايا سيكون أوروبا وعملتها اليورو. تنخفض قيمة اليورو يوماً بعد يوم، حيث يدرك الناس أنهم فقدوا أسواق تصديرهم في روسيا ومعظم دول آسيا...*وهكذا، يتم التضحية بالاقتصاد الياباني والضغط عليه. وأعتقد أنه لا يمكنك القول: "يا إلهي، إنها حالة عارضة". هذا جزء من الخطة، لأن الولايات المتحدة الآن يمكنها أن تقول، "بالطبع لا نريد أن ينخفض الين كثيراً. سنمنحكم، بالطبع، حقوق السحب الخاصة وسنقدم لكم المساعدة الأمريكية. لكننا نريدكم أن تعيدوا كتابة دستوركم حتى يكون لديكم أسلحة ذرية على أرضكم حتى نتمكن من محاربة الصين حتى آخر ياباني. تماماً كما نفعل في أوكرانيا، دعونا نفعل ذلك من أجلكم".*إنه لأمر مدهش أن المعارضة الوحيدة في أوروبا لهذا تأتي من اليمين، أناس مثل مارين لوبان وليس من الجناح الأيسر. لذا، الجناح اليساري في أوروبا، لا ينبغي أن أقول اليسار، ما هو الجناح اليميني الآن، أي الأحزاب الاشتراكية الديمقراطية وحزب العمال، هذه هي الأحزاب التي تدعم الناتو تماماً. *لا يمكن لروسيا أن تخسر الحرب، لأنها إذا خسرت، فإن الناتو سيضع أسلحة نووية في أوكرانيا، بجوار حدودها تماماً، كما تريد أن تفعل في لاتفيا وإستونيا. والولايات المتحدة، على ما يبدو، تتخذ موقفًا: "لا يمكننا أن نخسر، لأننا إذا خسرنا، لن يتم إعادة انتخاب بايدن".*بالطبع يمكن أن تتحمل روسيا قطعها لتلك الامدادات، لأنها مكتفية ذاتيًا إلى حد كبير. إنها الطريقة التي نجت بها في التسعينيات من العلاج بالصدمة. لن يواجه أي بلد نجى من العلاج بالصدمة أي شيء بتلك الخطورة مرة أخرى. ومنذ 20 أو 30 عاماً، تم بيان أن روسيا يمكنها أن تستمر. ويمكنها البقاء على قيد الحياة أفضل بكثير مما يمكن لأوروبا أن تحيا.*أعتقد أن الشعب الروسي، الذي يحصل على تقارير عن الحرب والعنف والإرهاب مختلفة تمامًا ع ......
#مايكل
#هدسون:
#المواجهة
#التي
#بدأت
#أوكرانيا
#تستمر
#ثلاثين
#عاما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755350
الحوار المتمدن
علاء اللامي - مايكل هدسون: المواجهة التي بدأت في أوكرانيا قد تستمر ثلاثين عاما
معتصم حمادة : بعد ثلاثين عاماً على ولادتها ... السلطة الفلسطينية حلاً بديلاً للدولة
#الحوار_المتمدن
#معتصم_حمادة بعد ثلاثين عاماً على ولادتها ... السلطة الفلسطينية حلاً بديلاً للدولة ■-;-عندما علم من هم في تونس، أن إسرائيل وافقت على اتفاق إعلان المبادئ، الذي صار يعرف باتفاق أوسلو، رقصوا فرحاً وابتهاجاً، معتقدين أن المسيرة وصلت إلى محطتها الأخيرة، وأننا سنكون خلال خمس سنوات أو ست، كحد أقصى، أمام حل للصراع، وقيام الدولة الفلسطينية، علماً أن اتفاق أوسلو، كما هو معلوم نص على مرحلة مؤقتة مدتها ثلاث سنوات، تبدأ بعدها، وخلال لسنتين كحد أقصى، مفاوضات الحل الدائم، وإغلاق ملفات الصراع الفلسطيني – الإسرائيلي، وتمنع المنطقة بالسلام، بعد سنوات من الحروب. الذين رقصوا فرحاً في تونس تجاهلوا أنهم واتفاقهم مع إسرائيل في واد، وأن المشروع الصهيوني في واد آخر، وأن إسرائيل لم تخض حروبها خلال العقود الماضية، ولم تقدم جنودها وضباطها في هذه الحروب، كي تقبل بعد ذلك، في مفاوضات مع الفلسطينيين، بما رفضت القبول به مع أنور السادات، رئيس أكبر دولة عربية وأكبر جيش عربي، وقد ألحق بجيشهم في معارك العبور البطولية هزائم منكرة.كان يفترض أن يبدأ تطبيق الاتفاق في 13/12/1993، غير أن اسحق رابين، رئيس وزراء إسرائيل، أعلن يومها، أن لا مواعيد ولا نصوص مقدسة، وأن المقدس الوحيد هو أمن إسرائيل ومصالحها، وبذلك بدأت رحلة الالتفاف الإسرائيلي على الاتفاق، وتعطيل تطبيقاته إلا بما تراه تل أبيب مفيداً لمصالحها العليا.أما شمعون بيريس، فقد رأى في كتابه الشهير «زمن السلام» الذي ترجم إلى العربية بعنوان «الشرق الأوسط الجديد»، أن الاتفاق مع الفلسطينيين مدخل يمكّن إسرائيل من غزو الدول العربية اقتصادياً وسياسياً وثقافياً وأمنياً، تحت شعارات السلام، التي يفترض أن يرفعها في سماء المنطقة اتفاق أوسلو.وإذا كان رابين قد عطل تطبيق الاتفاق في 13/12/1993، بدعوى مصالح إسرائيل وأمنها، فإن شمعون بيريس هو أيضاً عطّل مفاوضات الحل الدائم، عام 1996، بذريعة تفرغه للانتخابات المبكرة التي انعقدت في إسرائيل بعد مقتل رابين، ووجهة نظر بيريس تقول: إن حزب العمل سيخسر حتماً الانتخابات إذا جرت في الوقت نفسه مع إطلاق مفاوضات الحل الدائم، لأن هذا من شأنه أن يوفر لليمين الإسرائيلي المعارض لاتفاق أوسلو، فرصة للطعن بالاتفاق، وبما يمكنه، في هذا السياق، من الفوز على حزب العمل.النتيجة العملية كانت أن حزب العمل، وعلى رأسه بيريس، خسر الانتخابات وحل محله الليكود اليميني، وعلى رأسه بنيامين نتنياهو، ومع وصوله إلى مقر الحكومة في القدس المحتلة، بدأ في تعطيل مسارات أوسلو، وتطبيقاته وعاش أوسلو، بين الليكود تارة والعمل تارة أخرى، مادة للصراعات الإسرائيلية الداخلية، في ظل سيادة وعي، شكل قاسماً مشتركاً لكل الأطراف الإسرائيلية الفاعلة، بأن المستوطنات شُيدت لتبقى، وأن لا وجود لخط حزيران (يونيو) في الحسابات الإسرائيلية، وأن مواصفات الدولة الفلسطينية وحدودها، وبناها العسكرية والأمنية، وكذلك الاقتصادية، يجب أن تخضع لمصالح إسرائيل، وأن لا شيء مسموحاً به قد يُلحق الضرر بدولة الاحتلال.ومع مفاوضات كامب ديفيد 2 (تموز/ يوليو 2000) تكشفت كل الحقائق، وتبين أن أصحاب أوسلو قد سقطوا في فخ الأوهام.فالسلطة الفلسطينية التي أقيمت لمدة ثلاث سنوات، لتبني في سياقها مؤسسات الدولة الفلسطينية التي سيعلن عنها في ختام مفاوضات الحل الدائم، مضى على وجودها حتى الآن أكثر من 28 عاماً، وهي إن كانت قد أقامت لها إدارات وأجهزة، فإنها لا زالت محكومة بقيود اتفاق أوسلو الأمنية والاقتصادية، وما زالت مرجعيتها الإدارة المدنية لسلطات الاحتلال التي ما زالت تحتفظ بسجل ا ......
#ثلاثين
#عاماً
#ولادتها
#السلطة
#الفلسطينية
#حلاً
#بديلاً
#للدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757451
#الحوار_المتمدن
#معتصم_حمادة بعد ثلاثين عاماً على ولادتها ... السلطة الفلسطينية حلاً بديلاً للدولة ■-;-عندما علم من هم في تونس، أن إسرائيل وافقت على اتفاق إعلان المبادئ، الذي صار يعرف باتفاق أوسلو، رقصوا فرحاً وابتهاجاً، معتقدين أن المسيرة وصلت إلى محطتها الأخيرة، وأننا سنكون خلال خمس سنوات أو ست، كحد أقصى، أمام حل للصراع، وقيام الدولة الفلسطينية، علماً أن اتفاق أوسلو، كما هو معلوم نص على مرحلة مؤقتة مدتها ثلاث سنوات، تبدأ بعدها، وخلال لسنتين كحد أقصى، مفاوضات الحل الدائم، وإغلاق ملفات الصراع الفلسطيني – الإسرائيلي، وتمنع المنطقة بالسلام، بعد سنوات من الحروب. الذين رقصوا فرحاً في تونس تجاهلوا أنهم واتفاقهم مع إسرائيل في واد، وأن المشروع الصهيوني في واد آخر، وأن إسرائيل لم تخض حروبها خلال العقود الماضية، ولم تقدم جنودها وضباطها في هذه الحروب، كي تقبل بعد ذلك، في مفاوضات مع الفلسطينيين، بما رفضت القبول به مع أنور السادات، رئيس أكبر دولة عربية وأكبر جيش عربي، وقد ألحق بجيشهم في معارك العبور البطولية هزائم منكرة.كان يفترض أن يبدأ تطبيق الاتفاق في 13/12/1993، غير أن اسحق رابين، رئيس وزراء إسرائيل، أعلن يومها، أن لا مواعيد ولا نصوص مقدسة، وأن المقدس الوحيد هو أمن إسرائيل ومصالحها، وبذلك بدأت رحلة الالتفاف الإسرائيلي على الاتفاق، وتعطيل تطبيقاته إلا بما تراه تل أبيب مفيداً لمصالحها العليا.أما شمعون بيريس، فقد رأى في كتابه الشهير «زمن السلام» الذي ترجم إلى العربية بعنوان «الشرق الأوسط الجديد»، أن الاتفاق مع الفلسطينيين مدخل يمكّن إسرائيل من غزو الدول العربية اقتصادياً وسياسياً وثقافياً وأمنياً، تحت شعارات السلام، التي يفترض أن يرفعها في سماء المنطقة اتفاق أوسلو.وإذا كان رابين قد عطل تطبيق الاتفاق في 13/12/1993، بدعوى مصالح إسرائيل وأمنها، فإن شمعون بيريس هو أيضاً عطّل مفاوضات الحل الدائم، عام 1996، بذريعة تفرغه للانتخابات المبكرة التي انعقدت في إسرائيل بعد مقتل رابين، ووجهة نظر بيريس تقول: إن حزب العمل سيخسر حتماً الانتخابات إذا جرت في الوقت نفسه مع إطلاق مفاوضات الحل الدائم، لأن هذا من شأنه أن يوفر لليمين الإسرائيلي المعارض لاتفاق أوسلو، فرصة للطعن بالاتفاق، وبما يمكنه، في هذا السياق، من الفوز على حزب العمل.النتيجة العملية كانت أن حزب العمل، وعلى رأسه بيريس، خسر الانتخابات وحل محله الليكود اليميني، وعلى رأسه بنيامين نتنياهو، ومع وصوله إلى مقر الحكومة في القدس المحتلة، بدأ في تعطيل مسارات أوسلو، وتطبيقاته وعاش أوسلو، بين الليكود تارة والعمل تارة أخرى، مادة للصراعات الإسرائيلية الداخلية، في ظل سيادة وعي، شكل قاسماً مشتركاً لكل الأطراف الإسرائيلية الفاعلة، بأن المستوطنات شُيدت لتبقى، وأن لا وجود لخط حزيران (يونيو) في الحسابات الإسرائيلية، وأن مواصفات الدولة الفلسطينية وحدودها، وبناها العسكرية والأمنية، وكذلك الاقتصادية، يجب أن تخضع لمصالح إسرائيل، وأن لا شيء مسموحاً به قد يُلحق الضرر بدولة الاحتلال.ومع مفاوضات كامب ديفيد 2 (تموز/ يوليو 2000) تكشفت كل الحقائق، وتبين أن أصحاب أوسلو قد سقطوا في فخ الأوهام.فالسلطة الفلسطينية التي أقيمت لمدة ثلاث سنوات، لتبني في سياقها مؤسسات الدولة الفلسطينية التي سيعلن عنها في ختام مفاوضات الحل الدائم، مضى على وجودها حتى الآن أكثر من 28 عاماً، وهي إن كانت قد أقامت لها إدارات وأجهزة، فإنها لا زالت محكومة بقيود اتفاق أوسلو الأمنية والاقتصادية، وما زالت مرجعيتها الإدارة المدنية لسلطات الاحتلال التي ما زالت تحتفظ بسجل ا ......
#ثلاثين
#عاماً
#ولادتها
#السلطة
#الفلسطينية
#حلاً
#بديلاً
#للدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757451
الحوار المتمدن
معتصم حمادة - بعد ثلاثين عاماً على ولادتها ... السلطة الفلسطينية حلاً بديلاً للدولة