تيري إيغلتُن : عندما يقهر الدين الرأسماليّة وسط المقهورين
#الحوار_المتمدن
#تيري_إيغلتُن مع ازدياد علمانيّته ونسبيّته، نسي الغربُ حجمَ النفوذ الذي تمتلكه الديانات. الإلحاد ليس بالسهولة التي يبدو عليها. يمكنه أن يكون سهلًا على المستوى الفرديّ، لكن تبيّن أنّه من الصعوبة الشديدة أن تصبح مجتمعاتٌ بأكملها ملحدة. فالحداثة مليئةٌ بأنقاضِ البدائل التي فشلتْ في استبدال الذات الإلهيّة: من المنطق والفنّ والعلم والثقافة والإنسانيّة إلى الطبيعة والإنسان والدولة وصولًا الى توم كروز. فبمجرّد أن يتمّ طردُ الله من الباب، يعود إلينا من النافذة، وأحيانًا خلف قناعٍ كثيف.لست أدّعي بذلك أنّ هذه الظواهر مجرّد بدائل للذّات الإلهيّة، ولكنّها أدّت هذا الدور في فتراتٍ زمنية معيّنة. فالدين عادةً ما أدّى دورًا حيويًّا في إضفاء الشرعيّة على المنظومات السياسيّة، لدرجة أنّ حكّامنا لا يمكنهم النظر إلى اختفاء الله دون أيّة درجة من رباطة الجأش، وهذا أحد أسباب وجود عدّة محاولات، أغلبها حُكِم عليه بالفشل، لملء مكانه.أقول إنّ أغلب تلك المحاولات كان محكومًا عليه بالفشل لأنّه من الصعوبة الشديدة التفوّق على الدور الذي أدّاه الدين. فقد أثبت أنّه أكثر الأنظمة التي عرفها الإنسان ثباتًا وبقاءً وانتشارًا وتجذّرًا، لأسباب عديدة. من بين تلك الأسباب قدرتُه على ربط العادات والتقاليد اليوميّة لمليارات الأشخاص العاديّين بأكثر الحقائق تساميًا وخلودًا وجلالًا. فهو أكثر أشكال الثقافة الشعبيّة تفوّقًا في تاريخ الإنسانيّة. على أنّني أراهنك على أنّك لن تجد لذلك ذكراً في أغلبيّة المناهج الدراسيّة الخاصّة بالدراسات الثقافيّة.إنّ الثقافة قد تعني القِيَم والمعتقدات الخاصة بأقليّةٍ مثقّفة، أو قد تعني أسلوب حياةِ مجموعةٍ من الناس. والثقافة بالمعنى الأخير يمكن تعرُيفها هذه الأيّام بأنّها ما يكون الشخص مستعدًّا للقتل من أجله. والدين هو الشيء الوحيد الذي استطاع دمجَ هذين التعريفين الخاصّين بالثقافة، بما هي مفهومٌ جماليّ ودراسة إثنوغرافيّة، في وحدةٍ تجمع بين التخمين الميتافيزيقيّ والتقوى الشعبيّة والطقوس والواقع الاجتماعيّ، بطرائق تحسدها عليها المنظوماتُ الرمزيّة الأخرى.الشيء الذي استطاع استبدالَ الدين بنجاحٍ، في أيّامنا هذه، هو الرياضة. الرياضة هي أفيون الشعوب. فهي تمارس الشعائر الأسبوعيّة وتوفّر لائحة الأبطال الأسطوريّين وتضفي الإحساسَ بالتضامن الذي كانت توفّره الكنيسة من قبل.ونحن الآن على أبوابِ مفارقةٍ كبيرة. فبعد عدّة محاولاتٍ فاشلة لإسقاط الإله من عرشه واستبداله بنسخة علمانيّة لائقة، نجحت الحضارة الأوروبية أخيرًا في إرساله إلى أقصى الظلمات مع تغيّر المجتمع الرأسماليّ، إلى درجة أنّ دعوة نيتشه إلى موت الله مرّت بسلام. فالإيمان الدينيّ أو غيرُه بالنسبة إلى الرأسماليّة المتقدّمة يؤدّي إلى الانقسام والخلاف، لذلك فهو ليس في صالح الترابط الاجتماعيّ.إنّ رأسماليّة ما بعد الحداثة ترتكبُ خطأً كارثيًّا عندما تنظر إلى الإيمان على أنّه تزمّت واستبداديّة. فمَن يبدأ بالإيمان بالعفاريت ينتهي به الأمر إلى العمل في معسكرات الغولاغ.هذا الخوف من التزمّت هو ما يدفع العديد من الشباب إلى استخدام كلمة «مثل» (like) كلَّ أربع ثوانٍ. فعبارة «إنّها الساعة التاسعة» تبدو مطلقة وجازمة بطريقةٍ كريهة، في حين أنّ «يبدو أنّها التاسعة» عبارة مناسبةٌ أكثر بما هي احتماليّة وموقّتة وتنقيبيّة. عندما سُئل آخر محافظ للندن عمّا إذا كانت لديه «قناعات»، أجاب بأنّه قد تلقّى واحدةً منها كمخالفةِ سَوق سيّارة.في مقدور الرأسماليّة المتقدّمة، أو رأسماليّة ما بعد الحداثة، أن تمارس ال ......
#عندما
#يقهر
#الدين
#الرأسماليّة
#المقهورين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700460

محمد عبد الكريم يوسف : ربيع هادئ في بلدة بين مدينتين ، دوج تيري
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف  ربيع هادئ في بلدة بين مدينتيندوج تيرينقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***مهداة إلى أرواح أصدقائي الذين رحلوا بسبب فيروس كورونا في سورية والعالم.***البلدة شبه مهجورة كما لو كانت قد ماتتومع ذلك ، فقد انفجرت الأزهار البيضاء والوردية بطريقة ما على الأشجار في كل مكانالبراعم الخضراء المبكرة معلقة على كل الشجيراتالسماء زرقاء ناعمة بينما تتكاسل الغيوم في طريقها.الطبيعة تقيم احتفالًا بينما يختبئ الرجال والنساء والأطفال في الداخلأو يمشون لمسافات قصيرة في تجمعات صغيرة مخيفة لمن تم حجرهم معهم شيء غريبومع ذلك ، في المسار الطويل للتاريخ البشري ليس هناك ما هو خارج عن المألوفلقد عرفنا ذلك منذ آلاف السنينالناس يهربون من ويلات المرضالذي من شأنه أن يلعق في دواخلهم مثل تناول وجبةوتتسبب في ذوبان شجاعتهمفي قبور الأرض المحفورة حديثًالقد عرفنا هذالكننا أنكرناه بلا مبالاةجاهلون تمامًا بفنائناكنا نظن أننا محصنونالمدينة صامتة في بعض الأحيانخاصة في المساء بعد وقت وجبة الغداءالجميع مختبؤن وهذه هي المرة الوحيدةفي الذاكرة الحية وعندما يقتلك جاركفقط بنطق كلمة مرحبًاالعنوان الأصليA Quiet Spring in a Town Between CitiesDOUG TERRYOlney, ......
#ربيع
#هادئ
#بلدة
#مدينتين
#تيري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736882

محمد عبد الكريم يوسف : ربيع هادئ في بلدة بين مدينتين دوج تيري
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف  ربيع هادئ في بلدة بين مدينتيندوج تيرينقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***مهداة إلى أرواح أصدقائي الذين رحلوا بسبب فيروس كورونا في سورية والعالم.***البلدة شبه مهجورة كما لو كانت قد ماتتومع ذلك ، فقد انفجرت الأزهار البيضاء والوردية بطريقة ما على الأشجار في كل مكانالبراعم الخضراء المبكرة معلقة على كل الشجيراتالسماء زرقاء ناعمة بينما تتكاسل الغيوم في طريقها.الطبيعة تقيم احتفالًا بينما يختبئ الرجال والنساء والأطفال في الداخلأو يمشون لمسافات قصيرة في تجمعات صغيرة مخيفة لمن تم حجرهم معهم شيء غريبومع ذلك ، في المسار الطويل للتاريخ البشري ليس هناك ما هو خارج عن المألوفلقد عرفنا ذلك منذ آلاف السنينالناس يهربون من ويلات المرضالذي من شأنه أن يلعق في دواخلهم مثل تناول وجبةوتتسبب في ذوبان شجاعتهمفي قبور الأرض المحفورة حديثًالقد عرفنا هذالكننا أنكرناه بلا مبالاةجاهلون تمامًا بفنائناكنا نظن أننا محصنونالمدينة صامتة في بعض الأحيانخاصة في المساء بعد وقت وجبة الغداءالجميع مختبؤن وهذه هي المرة الوحيدةفي الذاكرة الحية وعندما يقتلك جاركفقط بنطق كلمة مرحبًاالعنوان الأصليA Quiet Spring in a Town Between CitiesDOUG TERRYOlney, ......
#ربيع
#هادئ
#بلدة
#مدينتين
#تيري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737012