عمرو عبدالرحمن : دستور مصر 30 يونيو – تكتبه مخالب الصقور ...
#الحوار_المتمدن
#عمرو_عبدالرحمن • ✪-;- الديمقراطية الفرنسية – صنيعة الماسونية - لا تليق بأي شعب له حضارة عظمي كالحضارة المصرية القادرة علي انتاج افكارها السياسية النابعة من هوية مصرية خالصة وليس من هويات اجنبية ...• ✪-;- دستور جديد لـ" مصر 30 يونيو " درع لا بديل عنه لحماية الجبهة الخامسة الاستراتيجية – الجبهة الداخلية ...• ✪-;- قالها اللـــواء / عمر ســـليمان - الصقر المصري العظيم - حاسمة مانعة : [ المصريين غير مؤهلين للديمقراطية ] ... #انتهي= إن عودة "عزو" امبراطور احتكار الحديد القديم، في وجود امبراطور الحديد الجديد - صاحب كشك ( مستغفل وطن ) المصنوع في بريطانيا (قاعدة الخوانجية المتأسلمين) - ليس مجرد ممارسة سياسية عادية، لناس طبيعية!= إنها محاولة لصنع "سلطة موازية" من مخلفات نظام عميل للصهيونية العالمية بنفس عناصره القديمة التي هدمت الكثير من أعمدة الأمن القومي للدولة، وارتكبت جرائم حرب وحشية ضد الشعب، وجعلت البلد مجرد تابع للبيت الأبيض ؛ ( كعبة النظام البائد )! = الهدف ؛ عودة البلد للخلف در، بلا تنمية إلا لمصالح لصوص المال العام، بلا قيادة عسكرية قادرة علي دحر مخططات الصهيونية العالمية، وبلا شرطة وطنية تقاتل – كتفا بكتف مع القوات المسلحة – بل مجرد ( شرطة نظام ) كما كان الحال زمان!= يعني ؛ عودة تحالف الوطني المنحل الفاسد مع تنظيم القاعدة الإرهابي، الحلف الذي قهر البلد ربع قرن بأوامر لندنستان ومخابراتها ( إم أي 6) وموساد ومخابرات أمريكا ( سي آي إيه ) ... بدليل تقاسم الحزب الفاسد والتنظيم الإرهابي – صنيعة الاستعمار البريطاني - لبرلمان 2005.= يعني ؛ عودة أبناء الصهيوني "يوسف مزراحي" لنشر سموم المبيدات الإسرائيلية في بطون ملايين المصريين وقتلهم جماعيا بالسرطان.= يعني ؛ تراجع قواتنا المسلحة – التي تربض بأسلحتها الثقيلة بقلب المنطقة {ج} ...- لتعود بعيدا عن حدود الكيان الصهيوني، وتعود عاهراته تتراقص عارية علي حدودنا، في مواجهة خفر الدرك المسلحين (بالطبنجة والنبوت)!= يعني ؛ عودة سيناء بلا حياة ولا تنمية ولا أمن، مفتوحة لتنظيمات الإرهاب وتجارة المخدرات - نسخة من أفغانستان!- وإذا ظهر من يقاوم، أحرقوا البلد كلها لإجباره علي الاستقالة – وكان أول من قدمها بشرف – أقصد اللواء / أحمد رشدي – رحمه الله - ... ومن بعده نزلوا بالصنف الجديد (باي باي رشدي!).= هذا المشهد القديم – المخيف ؛ لا يمكن فصله عن واقعة كتابة أهم "وثيقة" في البلد، بيد حليف قائد مخطط الربيع العبري "البرادعي" – محلل اغتصاب العراق وإبادته للأبد من خريطة العرب – بتقريره الفاجر عن امتلاكه أسلحة نووية، وهو ما ظهر كذبه للعالم باعتراف "توني بلير" نفسه (رئيس وزراء بريطانيا – أحد قتلة العراق).• أسرار المشهد الآن= أي خبير أو رجل شارع متأكد أن برلمان 2010 – برلمان النكسة – قادم . قادم!، بنسخة مكررة – إلا إذا:- تحركت المؤسسة “قـــادر” التي أنقذت بلدنا “مرتين”.3. مرة من تسليمها لوطنجي فاسد، هارب من الشرف العسكري، بجنسية بريطانية استعمارية، وغير لائق بمنصب رئيس / جمهورية مصر العربية. 4. ومرة من حكم جماعة القاعدة الإرهابية.= المؤسسة العسكرية المصرية التي أنقذت المحروسة من دنس الإرهاب ؛ قـــادرة علي تطهيرها من رجس الوطني المنحل و(أكشاكه) الجديدة للأبد بإذن الله.= في ثورة 30 يونيو فوض الشعب، مؤسسته العسكرية للحكم ليوم الدين بأمر الله، لأن مصر بلد مقاتل من يوم خلقها ولآخر يوم في الدنيا.ولذلك ؛ أهلها في رباط لي ......
#دستور
#يونيو
#تكتبه
#مخالب
#الصقور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687327
#الحوار_المتمدن
#عمرو_عبدالرحمن • ✪-;- الديمقراطية الفرنسية – صنيعة الماسونية - لا تليق بأي شعب له حضارة عظمي كالحضارة المصرية القادرة علي انتاج افكارها السياسية النابعة من هوية مصرية خالصة وليس من هويات اجنبية ...• ✪-;- دستور جديد لـ" مصر 30 يونيو " درع لا بديل عنه لحماية الجبهة الخامسة الاستراتيجية – الجبهة الداخلية ...• ✪-;- قالها اللـــواء / عمر ســـليمان - الصقر المصري العظيم - حاسمة مانعة : [ المصريين غير مؤهلين للديمقراطية ] ... #انتهي= إن عودة "عزو" امبراطور احتكار الحديد القديم، في وجود امبراطور الحديد الجديد - صاحب كشك ( مستغفل وطن ) المصنوع في بريطانيا (قاعدة الخوانجية المتأسلمين) - ليس مجرد ممارسة سياسية عادية، لناس طبيعية!= إنها محاولة لصنع "سلطة موازية" من مخلفات نظام عميل للصهيونية العالمية بنفس عناصره القديمة التي هدمت الكثير من أعمدة الأمن القومي للدولة، وارتكبت جرائم حرب وحشية ضد الشعب، وجعلت البلد مجرد تابع للبيت الأبيض ؛ ( كعبة النظام البائد )! = الهدف ؛ عودة البلد للخلف در، بلا تنمية إلا لمصالح لصوص المال العام، بلا قيادة عسكرية قادرة علي دحر مخططات الصهيونية العالمية، وبلا شرطة وطنية تقاتل – كتفا بكتف مع القوات المسلحة – بل مجرد ( شرطة نظام ) كما كان الحال زمان!= يعني ؛ عودة تحالف الوطني المنحل الفاسد مع تنظيم القاعدة الإرهابي، الحلف الذي قهر البلد ربع قرن بأوامر لندنستان ومخابراتها ( إم أي 6) وموساد ومخابرات أمريكا ( سي آي إيه ) ... بدليل تقاسم الحزب الفاسد والتنظيم الإرهابي – صنيعة الاستعمار البريطاني - لبرلمان 2005.= يعني ؛ عودة أبناء الصهيوني "يوسف مزراحي" لنشر سموم المبيدات الإسرائيلية في بطون ملايين المصريين وقتلهم جماعيا بالسرطان.= يعني ؛ تراجع قواتنا المسلحة – التي تربض بأسلحتها الثقيلة بقلب المنطقة {ج} ...- لتعود بعيدا عن حدود الكيان الصهيوني، وتعود عاهراته تتراقص عارية علي حدودنا، في مواجهة خفر الدرك المسلحين (بالطبنجة والنبوت)!= يعني ؛ عودة سيناء بلا حياة ولا تنمية ولا أمن، مفتوحة لتنظيمات الإرهاب وتجارة المخدرات - نسخة من أفغانستان!- وإذا ظهر من يقاوم، أحرقوا البلد كلها لإجباره علي الاستقالة – وكان أول من قدمها بشرف – أقصد اللواء / أحمد رشدي – رحمه الله - ... ومن بعده نزلوا بالصنف الجديد (باي باي رشدي!).= هذا المشهد القديم – المخيف ؛ لا يمكن فصله عن واقعة كتابة أهم "وثيقة" في البلد، بيد حليف قائد مخطط الربيع العبري "البرادعي" – محلل اغتصاب العراق وإبادته للأبد من خريطة العرب – بتقريره الفاجر عن امتلاكه أسلحة نووية، وهو ما ظهر كذبه للعالم باعتراف "توني بلير" نفسه (رئيس وزراء بريطانيا – أحد قتلة العراق).• أسرار المشهد الآن= أي خبير أو رجل شارع متأكد أن برلمان 2010 – برلمان النكسة – قادم . قادم!، بنسخة مكررة – إلا إذا:- تحركت المؤسسة “قـــادر” التي أنقذت بلدنا “مرتين”.3. مرة من تسليمها لوطنجي فاسد، هارب من الشرف العسكري، بجنسية بريطانية استعمارية، وغير لائق بمنصب رئيس / جمهورية مصر العربية. 4. ومرة من حكم جماعة القاعدة الإرهابية.= المؤسسة العسكرية المصرية التي أنقذت المحروسة من دنس الإرهاب ؛ قـــادرة علي تطهيرها من رجس الوطني المنحل و(أكشاكه) الجديدة للأبد بإذن الله.= في ثورة 30 يونيو فوض الشعب، مؤسسته العسكرية للحكم ليوم الدين بأمر الله، لأن مصر بلد مقاتل من يوم خلقها ولآخر يوم في الدنيا.ولذلك ؛ أهلها في رباط لي ......
#دستور
#يونيو
#تكتبه
#مخالب
#الصقور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687327
الحوار المتمدن
عمرو عبدالرحمن - دستور مصر 30 يونيو – تكتبه مخالب الصقور ...
كاظم فنجان الحمامي : تاريخنا المعاصر تكتبه الفضائيات الكاذبة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي كنت من المهتمين بقراءة التاريخ، وربما قادتني اهتماماتي لكشف بعض الهفوات والعثرات التي ارتكبها المؤرخون.أذكر منهم (الطبري) على سبيل المثال لا الحصر، الذي زعم ان (محمد بن القاسم الثقفي) هو الذي جلب قطعات الجاموس من الهند لتعيش في أهوار جنوب العراق، وان سكان الجنوب تعود أصولهم الى الهنود الذين جلبهم الثقفي مع الجاموس. هكذا وبكل وقاحة غرس الطبري هذه الإكذوبة في بطون الكتب، وغرسها أيضاً في عقول الذين يؤمنون بنظريته الجاموسية لأسباب تعرفونها.فالطبري يفترض أن جنوب العراق كان خالياً، وغير مأهول قبل ولادة الثقفي.والطبري يلغي الهوية السومرية، وينكر ان (أور) هي عاصمة الميزوبوتاميا التي انطلقت منها السلالات البشرية، ويتجاهل شعار السومريين الذي كان يحمل رمز (الجاموس).فالجاموس أو الثور المجنح عند السومريين معروف باسم (لاماسو)، وعندهم أيضا الثور السماوي ذو الأنفاس الحارقة في ملحمة جلجامش. ولا علم للطبري بهوايات (انكيدو) في مصارعة الجواميس والثيران قبل ولادة الطبري بقرون. وهكذا اسهم هذا المؤرخ في تشويه صورتنا بكتابه (تاريخ الأمم والملوك) في القرن الثالث الهجري.اما اليوم فان الفضائيات العربية هي التي تكفلت بمهمة تزييف الحقائق وتحريفها حتى فقدت مصداقيتها تماما، وبالتالي فانها تجاوزت الطبري وتفوقت عليه في التضليل والسفسطة.ورحم الله شاعر العرب (الجواهري) حين قال:-لمن ؟ أللتاريخ وهو في يد المحبّر ٍ مسخّر طوع بنان الحاكم المسخّربدرهمِ ِتقلب الحال ُيد المحرر ٍقد تقرأ الأجيال في دفة هذا المحضرعن مثل هذا العصر ان قد كان زين الأعصر ......
#تاريخنا
#المعاصر
#تكتبه
#الفضائيات
#الكاذبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718257
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي كنت من المهتمين بقراءة التاريخ، وربما قادتني اهتماماتي لكشف بعض الهفوات والعثرات التي ارتكبها المؤرخون.أذكر منهم (الطبري) على سبيل المثال لا الحصر، الذي زعم ان (محمد بن القاسم الثقفي) هو الذي جلب قطعات الجاموس من الهند لتعيش في أهوار جنوب العراق، وان سكان الجنوب تعود أصولهم الى الهنود الذين جلبهم الثقفي مع الجاموس. هكذا وبكل وقاحة غرس الطبري هذه الإكذوبة في بطون الكتب، وغرسها أيضاً في عقول الذين يؤمنون بنظريته الجاموسية لأسباب تعرفونها.فالطبري يفترض أن جنوب العراق كان خالياً، وغير مأهول قبل ولادة الثقفي.والطبري يلغي الهوية السومرية، وينكر ان (أور) هي عاصمة الميزوبوتاميا التي انطلقت منها السلالات البشرية، ويتجاهل شعار السومريين الذي كان يحمل رمز (الجاموس).فالجاموس أو الثور المجنح عند السومريين معروف باسم (لاماسو)، وعندهم أيضا الثور السماوي ذو الأنفاس الحارقة في ملحمة جلجامش. ولا علم للطبري بهوايات (انكيدو) في مصارعة الجواميس والثيران قبل ولادة الطبري بقرون. وهكذا اسهم هذا المؤرخ في تشويه صورتنا بكتابه (تاريخ الأمم والملوك) في القرن الثالث الهجري.اما اليوم فان الفضائيات العربية هي التي تكفلت بمهمة تزييف الحقائق وتحريفها حتى فقدت مصداقيتها تماما، وبالتالي فانها تجاوزت الطبري وتفوقت عليه في التضليل والسفسطة.ورحم الله شاعر العرب (الجواهري) حين قال:-لمن ؟ أللتاريخ وهو في يد المحبّر ٍ مسخّر طوع بنان الحاكم المسخّربدرهمِ ِتقلب الحال ُيد المحرر ٍقد تقرأ الأجيال في دفة هذا المحضرعن مثل هذا العصر ان قد كان زين الأعصر ......
#تاريخنا
#المعاصر
#تكتبه
#الفضائيات
#الكاذبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718257
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - تاريخنا المعاصر تكتبه الفضائيات الكاذبة
سعد الساعدي : التاريخ الذي تكتبه قصيدة.. الكواز مؤرخاً
#الحوار_المتمدن
#سعد_الساعدي إنَّ الناقد اليوم بحاجة لشيء جديد وطريقة اشتغالية جديدة، كمنهج يتماشى مع ما يجده أمامه، وما هو موجود فعلاً تجديدياً لما تنتجه الثقافة خاصة، وبقية الفعاليات الحياتية الأخرى، لاسيما حين يكون الشعر شاهداً تاريخياً لم يعرف الزور، ولا يرضخ لإغراءات الدولار، والشاعر في عمق الألم يغوص. في قراءة موجزة لقصيدة الشاعر جبار الكواز "أمير الكون علي" نحاول الوقوف عند مفترقات نراها تجديدية، كون الشاعر –مع أنه من المخضرمين- من كتاب القصيدة الحداثوية التجديدية المتميزين وفق ما ندعو إليه من مدرسة نقدية حديثة تتناول النص أو أي عمل إبداعي آخر تحليلاً نقدياً، من أجل فكّ التشفيرات الملازمة إن وجدت، وإيضاح ما بُني عليها العمل للارتقاء به إن كان يستحق حسب نظرية "التحليل والارتقاء" لنشر الإبداع وعدم قتله مهما كان مُنشؤه.بأقل خطوات البحث والتحليل نرصد ما جاء في القصيدة من العنوان كمدخل الى ما تنتهي به الكلمات بموضوعية المنهجية النقدية، ومحاولة عدم التكهن باللاحق، أو تفسير معاني كلماتها لغوياً، بقدر ما نسعى لتفسير الرمزية المتشابكة في بعضها، المتناسقة بدلالاتها الفوقية، بلا اضمار أو تورية صارخة، وما بها من صور هي التي تضع لها المكان الحقيقي كقصائد تجديدية عبر سيرة تاريخية.كإشارة استهلالية أولية لابد من القول أنَّ أغلب الدراسات النقدية لا تتناول تحليل المضمون في الكتابات السردية (النثرية) والشعرية لسببين مهمين يتصورهما الناقد أنه وصل اليهما أو تطرق لهما، وهذا ما نعيد تأكيده وتكراره كثيراً لأجل تعميق التذكير: أولاً اعتقاد الناقد أن بؤرة النص ووصوله إليها بحرفية تقنية منضبطة هي المجال الذي يسير فيه لتحليل مضمون النص، والثاني استناد الكثير من النقاد الى منهج نقدي متعارف عليه، أو المدرسة التي ينتمي إليها الناقد في اشتغالاته النقدية.في الحقيقة ليس الأمر كذلك؛ لأن تحليل المضمون يختلف بشكل جذري عما هو عليه هذا الاعتقاد. إنَّ تحليل المضمون غالباً يستخدم في الدراسات الاعلامية والعلاقات العامة وبعض الدراسات التاريخية التي لا يطالها ويصلها الكثير من النقاد، أو بالأحرى تكون مهمشة لديهم لسببين: منهم من لا يعرف تحديداً ما هي الأساليب الاعلامية التي ينتهجها علم الاتصال عند تحليل الرسائل الاعلامية. فكل نص (شعري أو نثري، أو فني وغيره) هو رسالة اتصالية، والاعلام يختلف عن الاتصال، والسبب الآخر هو تصور الناقد المبني على شرح كلمات النص بمعانيها المعجمية اللغوية (الكلمة ومعناها) وليس النقدية، وهذا الأسلوب بات من الماضي الذي ينبغي عدم الاعتماد عليه تحليلياً حسب ما ترى نظرية التحليل والارتقاء النقدية. من هنا سنقف عند النص ثم نتابع بقية المجريات:النص: أميرُ الكونِ (عليّ)(هم يحسدونكَ في عُلاكَ وإنّمامتسافلُ الدرجاتِ يحسدُ مَن علا) (1)"تلك الجمرةُ التياغترفتْها كفُّ (عقيل)اختصرتْ جهنماتِ التاريخوكانت (صفين) هناكو(دومة الجندل)والفرات الظامئكان قطيع الرأس في أكياس أمراء المالِوكنّازي الذهبِ والفضةِوحين صرخَ (عقيل) صرختَهتهاوتْ أممٌ،واسودّتْ وجوهٌ،وفار تنورُ الثأرِغِلّاً..وجهلاً..وظلماً،وطفا فوق وجه الماءقتلى بغداد المغدورةبسيف الله..(2)أسَمَعَ روّادُ (وول ستريت)قصّةَ خصفِ نعلِ الأمير؟!أرَأَوا الترابَ يسفّ على قمر في العراق؟!أسَمَعَ أمراءُ (روتشيلد)حكايتَكَ مع اليهودي؟!كان مرابياًفصار ظلّاً في (النهروان)أكان (ذو الفقار) يبكي بين يديّ السماءيستجير طالباً أفق ......
#التاريخ
#الذي
#تكتبه
#قصيدة..
#الكواز
#مؤرخاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725115
#الحوار_المتمدن
#سعد_الساعدي إنَّ الناقد اليوم بحاجة لشيء جديد وطريقة اشتغالية جديدة، كمنهج يتماشى مع ما يجده أمامه، وما هو موجود فعلاً تجديدياً لما تنتجه الثقافة خاصة، وبقية الفعاليات الحياتية الأخرى، لاسيما حين يكون الشعر شاهداً تاريخياً لم يعرف الزور، ولا يرضخ لإغراءات الدولار، والشاعر في عمق الألم يغوص. في قراءة موجزة لقصيدة الشاعر جبار الكواز "أمير الكون علي" نحاول الوقوف عند مفترقات نراها تجديدية، كون الشاعر –مع أنه من المخضرمين- من كتاب القصيدة الحداثوية التجديدية المتميزين وفق ما ندعو إليه من مدرسة نقدية حديثة تتناول النص أو أي عمل إبداعي آخر تحليلاً نقدياً، من أجل فكّ التشفيرات الملازمة إن وجدت، وإيضاح ما بُني عليها العمل للارتقاء به إن كان يستحق حسب نظرية "التحليل والارتقاء" لنشر الإبداع وعدم قتله مهما كان مُنشؤه.بأقل خطوات البحث والتحليل نرصد ما جاء في القصيدة من العنوان كمدخل الى ما تنتهي به الكلمات بموضوعية المنهجية النقدية، ومحاولة عدم التكهن باللاحق، أو تفسير معاني كلماتها لغوياً، بقدر ما نسعى لتفسير الرمزية المتشابكة في بعضها، المتناسقة بدلالاتها الفوقية، بلا اضمار أو تورية صارخة، وما بها من صور هي التي تضع لها المكان الحقيقي كقصائد تجديدية عبر سيرة تاريخية.كإشارة استهلالية أولية لابد من القول أنَّ أغلب الدراسات النقدية لا تتناول تحليل المضمون في الكتابات السردية (النثرية) والشعرية لسببين مهمين يتصورهما الناقد أنه وصل اليهما أو تطرق لهما، وهذا ما نعيد تأكيده وتكراره كثيراً لأجل تعميق التذكير: أولاً اعتقاد الناقد أن بؤرة النص ووصوله إليها بحرفية تقنية منضبطة هي المجال الذي يسير فيه لتحليل مضمون النص، والثاني استناد الكثير من النقاد الى منهج نقدي متعارف عليه، أو المدرسة التي ينتمي إليها الناقد في اشتغالاته النقدية.في الحقيقة ليس الأمر كذلك؛ لأن تحليل المضمون يختلف بشكل جذري عما هو عليه هذا الاعتقاد. إنَّ تحليل المضمون غالباً يستخدم في الدراسات الاعلامية والعلاقات العامة وبعض الدراسات التاريخية التي لا يطالها ويصلها الكثير من النقاد، أو بالأحرى تكون مهمشة لديهم لسببين: منهم من لا يعرف تحديداً ما هي الأساليب الاعلامية التي ينتهجها علم الاتصال عند تحليل الرسائل الاعلامية. فكل نص (شعري أو نثري، أو فني وغيره) هو رسالة اتصالية، والاعلام يختلف عن الاتصال، والسبب الآخر هو تصور الناقد المبني على شرح كلمات النص بمعانيها المعجمية اللغوية (الكلمة ومعناها) وليس النقدية، وهذا الأسلوب بات من الماضي الذي ينبغي عدم الاعتماد عليه تحليلياً حسب ما ترى نظرية التحليل والارتقاء النقدية. من هنا سنقف عند النص ثم نتابع بقية المجريات:النص: أميرُ الكونِ (عليّ)(هم يحسدونكَ في عُلاكَ وإنّمامتسافلُ الدرجاتِ يحسدُ مَن علا) (1)"تلك الجمرةُ التياغترفتْها كفُّ (عقيل)اختصرتْ جهنماتِ التاريخوكانت (صفين) هناكو(دومة الجندل)والفرات الظامئكان قطيع الرأس في أكياس أمراء المالِوكنّازي الذهبِ والفضةِوحين صرخَ (عقيل) صرختَهتهاوتْ أممٌ،واسودّتْ وجوهٌ،وفار تنورُ الثأرِغِلّاً..وجهلاً..وظلماً،وطفا فوق وجه الماءقتلى بغداد المغدورةبسيف الله..(2)أسَمَعَ روّادُ (وول ستريت)قصّةَ خصفِ نعلِ الأمير؟!أرَأَوا الترابَ يسفّ على قمر في العراق؟!أسَمَعَ أمراءُ (روتشيلد)حكايتَكَ مع اليهودي؟!كان مرابياًفصار ظلّاً في (النهروان)أكان (ذو الفقار) يبكي بين يديّ السماءيستجير طالباً أفق ......
#التاريخ
#الذي
#تكتبه
#قصيدة..
#الكواز
#مؤرخاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725115
الحوار المتمدن
سعد الساعدي - التاريخ الذي تكتبه قصيدة.. الكواز مؤرخاً