حنضوري حميد : التاريخ وعبوره للتخصصات من أجل الكشف عن الحقيقة والقيام بمهمة التأريخ
#الحوار_المتمدن
#حنضوري_حميد يعــدّ موضوع المعرفة التاريخية والعلوم الاجتماعية من بين المواضيع التي استأثرت باهتمام الباحثين قديما وحديثا، وهي من أهم المجالات في البحث الإبستمولوجي والعلوم الإنسانية كالفلسفة والتاريخ ، إنه موضوع تتقاطع فيه مجالات بحث متعددة، تهتم بموضوع التاريخ من حيث هو معرفة موضوعية نسبية، تتقاطع مع العلوم الاجتماعية لتوثيق النشاط البشري. فما المقصود بالمعرفة التاريخية؟ وما هي العلوم التي انفتح عليها التاريخ، وساعدته على القيام بمهمة التأريخ؟فالتاريخ أو المعرفة التاريخية إذن هي التعريف بالماضي الإنساني منذ القدم إلى اليوم. وهكذا تكون معرفة موجهة نحو الماضي الإنساني خصوصا بهدف الكشف عن حقيقة التاريخ البشري بمنهجية علمية دقيقة. أما التاريخ عند ابن خلدون، فهو فن من الفنون التي تداوله الأمم والأجيال، وتشد إليه الركاب والرحال، وتسمو إلى معرفته السوقة والأغفال، وتتنافس فيه الملوك والأقيال، ويتساوى في فهمه العلماء مع الجهال. إذ هو في ظاهره لا يزيد على أخبار عن الأيام والدول من القرون الأول ... وفي باطنه نظر وتحقيق، وتعليل للكائنات ومبادئها دقيق، وعلم بكيفيات الوقائع وأسبابها عميق. وقد اعتبر البعض المعرفة التاريخية جزءا من العلوم الإنسانية، بينما اعتبرها البعض الآخر من العلوم الاجتماعية مما يتطلب منا محاولة تحديد موقع التاريخ داخل هاتين المجموعتين من العلوم، فإذا كانت العلوم الإنسانية تعالج الماضي في حد ذاته، وتهتم بالإنسان وبنمط تطوره. فإن العلوم الاجتماعية تميل إلى الاهتمام بالحاضر والمستقبل، ولا تعنى بالماضي فقط. وبذلك فهي تنزع نحو التنبؤ وانتقاء الأحداث، وهذا أمر لا يناسب بحث العالم الإنساني مثل المؤرخ. وبالرغم من هذا الاختلاف يبدو أن هناك أوجه تشابه بين هاتين المجموعتين من العلوم، فمن ناحية، كلاهما يعالج موضوع الإنسان، ذلك الكائن الاجتماعي الذي يتميز بالذكاء والفطنة والإرادة؛ ومن ناحية ثانية يبدو أن مجموعتي العلوم كلتيهما تميل إلى التعميم. والمؤرخ الحق لا يستطيع أن ينكر أن مهمته الأصلية هي البحث في الماضي الإنساني. وبذلك فهو يدخل حين يشتغل بالتاريخ في نطاق العلوم الإنسانية، غير أن عملية التأريخ الحديث تهتم كثيرا بتجميع السمات العامة والمهمة لهذا الماضي، والخروج منها بقوانين مفسِّرة، وعمل التاريخ بهذا الشكل يمكن إدخاله في نطاق العلوم الاجتماعية أيضا. ومن ثم فإن المؤرخ هو العالم الإنساني الذي يتوجب أن يهتم بالماضي. كما أنه أيضا عالم اجتماع يلزمه أن يقنن الأحداث ليرى من خلالها الحاضر، ويستشرف المتقبل.ويمكن اعتبار أقرب العلوم نفعا للتاريخ علم "تحليل الوثائق التريخية" فالتاريخ يدور وجودا وعدما مع هذا العلم. فعندما أراد المؤرخون الاشتغال بالتاريخ بحثوا عن الوثائق لكتابته، لكن هذه الوثائق كانت تشتمل على الغث والسمين، فكان عليهم النظر فيها، وتحقيقها ونقدها ، وهكذا اضطروا إلى خلق منهج لهذا التحقيق فصححوا به الوثائق قبل استعمالها. ولقد خصص لنا أساتذتنا موضوعا منفردا عن منهج تحليل الوثيقة، وتفضل بتلقين هذه المادة أحد أساتذة شعبة التاريخ، فجمع الضروري من عناصرها في كتيب درج الطلبة على اقتنائه، وتعلم الطريقة منه، وهو بعنوان: "الأساس في منهجية نقد النصوص التاريخية". وقد تحدث في الكتيب عن نشأة هذا العلم، وكيف أسس العلماء طرقه ومناهجه، حتى صار العلم الذي يساعد التاريخ؛ بل صار ضروريا لكتابة أي تاريخ، وبدونه يستحيل وجود التاريخ المحقق أو الواقعي؟ويعد علم الجغرافيا من العلوم التي تساعد في تفسير كثير من القضايا التاريخية حتى إن علما خاصا ظهر أواخر القرن ......
#التاريخ
#وعبوره
#للتخصصات
#الكشف
#الحقيقة
#والقيام
#بمهمة
#التأريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695980
#الحوار_المتمدن
#حنضوري_حميد يعــدّ موضوع المعرفة التاريخية والعلوم الاجتماعية من بين المواضيع التي استأثرت باهتمام الباحثين قديما وحديثا، وهي من أهم المجالات في البحث الإبستمولوجي والعلوم الإنسانية كالفلسفة والتاريخ ، إنه موضوع تتقاطع فيه مجالات بحث متعددة، تهتم بموضوع التاريخ من حيث هو معرفة موضوعية نسبية، تتقاطع مع العلوم الاجتماعية لتوثيق النشاط البشري. فما المقصود بالمعرفة التاريخية؟ وما هي العلوم التي انفتح عليها التاريخ، وساعدته على القيام بمهمة التأريخ؟فالتاريخ أو المعرفة التاريخية إذن هي التعريف بالماضي الإنساني منذ القدم إلى اليوم. وهكذا تكون معرفة موجهة نحو الماضي الإنساني خصوصا بهدف الكشف عن حقيقة التاريخ البشري بمنهجية علمية دقيقة. أما التاريخ عند ابن خلدون، فهو فن من الفنون التي تداوله الأمم والأجيال، وتشد إليه الركاب والرحال، وتسمو إلى معرفته السوقة والأغفال، وتتنافس فيه الملوك والأقيال، ويتساوى في فهمه العلماء مع الجهال. إذ هو في ظاهره لا يزيد على أخبار عن الأيام والدول من القرون الأول ... وفي باطنه نظر وتحقيق، وتعليل للكائنات ومبادئها دقيق، وعلم بكيفيات الوقائع وأسبابها عميق. وقد اعتبر البعض المعرفة التاريخية جزءا من العلوم الإنسانية، بينما اعتبرها البعض الآخر من العلوم الاجتماعية مما يتطلب منا محاولة تحديد موقع التاريخ داخل هاتين المجموعتين من العلوم، فإذا كانت العلوم الإنسانية تعالج الماضي في حد ذاته، وتهتم بالإنسان وبنمط تطوره. فإن العلوم الاجتماعية تميل إلى الاهتمام بالحاضر والمستقبل، ولا تعنى بالماضي فقط. وبذلك فهي تنزع نحو التنبؤ وانتقاء الأحداث، وهذا أمر لا يناسب بحث العالم الإنساني مثل المؤرخ. وبالرغم من هذا الاختلاف يبدو أن هناك أوجه تشابه بين هاتين المجموعتين من العلوم، فمن ناحية، كلاهما يعالج موضوع الإنسان، ذلك الكائن الاجتماعي الذي يتميز بالذكاء والفطنة والإرادة؛ ومن ناحية ثانية يبدو أن مجموعتي العلوم كلتيهما تميل إلى التعميم. والمؤرخ الحق لا يستطيع أن ينكر أن مهمته الأصلية هي البحث في الماضي الإنساني. وبذلك فهو يدخل حين يشتغل بالتاريخ في نطاق العلوم الإنسانية، غير أن عملية التأريخ الحديث تهتم كثيرا بتجميع السمات العامة والمهمة لهذا الماضي، والخروج منها بقوانين مفسِّرة، وعمل التاريخ بهذا الشكل يمكن إدخاله في نطاق العلوم الاجتماعية أيضا. ومن ثم فإن المؤرخ هو العالم الإنساني الذي يتوجب أن يهتم بالماضي. كما أنه أيضا عالم اجتماع يلزمه أن يقنن الأحداث ليرى من خلالها الحاضر، ويستشرف المتقبل.ويمكن اعتبار أقرب العلوم نفعا للتاريخ علم "تحليل الوثائق التريخية" فالتاريخ يدور وجودا وعدما مع هذا العلم. فعندما أراد المؤرخون الاشتغال بالتاريخ بحثوا عن الوثائق لكتابته، لكن هذه الوثائق كانت تشتمل على الغث والسمين، فكان عليهم النظر فيها، وتحقيقها ونقدها ، وهكذا اضطروا إلى خلق منهج لهذا التحقيق فصححوا به الوثائق قبل استعمالها. ولقد خصص لنا أساتذتنا موضوعا منفردا عن منهج تحليل الوثيقة، وتفضل بتلقين هذه المادة أحد أساتذة شعبة التاريخ، فجمع الضروري من عناصرها في كتيب درج الطلبة على اقتنائه، وتعلم الطريقة منه، وهو بعنوان: "الأساس في منهجية نقد النصوص التاريخية". وقد تحدث في الكتيب عن نشأة هذا العلم، وكيف أسس العلماء طرقه ومناهجه، حتى صار العلم الذي يساعد التاريخ؛ بل صار ضروريا لكتابة أي تاريخ، وبدونه يستحيل وجود التاريخ المحقق أو الواقعي؟ويعد علم الجغرافيا من العلوم التي تساعد في تفسير كثير من القضايا التاريخية حتى إن علما خاصا ظهر أواخر القرن ......
#التاريخ
#وعبوره
#للتخصصات
#الكشف
#الحقيقة
#والقيام
#بمهمة
#التأريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695980
الحوار المتمدن
حنضوري حميد - التاريخ وعبوره للتخصصات من أجل الكشف عن الحقيقة والقيام بمهمة التأريخ
التيتي الحبيب : قيس سعيد مهرج مكلف بمهمة
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب من وحي الاحداثقيس سعيد مهرج مكلف بمهمة*يكثر الحديث عن قيس سعيد إلى حد أن هناك من يعتبره ديكتاتورا يقيم الدولة ويقعدها تنفيذا لأوامره الواجبة الطاعة والتنفيذ. تاريخ الرجل ومرجعيته المتواضعة لا تسعف المتابعين للأخذ مأخذ الجد كل ما يقال حول هذا الشخص المتواضع علما ومراسا وحنكة سياسية. انه ليس لا بونابرارث ولا هو فيرديناند لاسال ولا هو جورج واشنطن ولا حتى محمد علي الخديوي. فمن هو قيس سعيد إذا؟ انه ظاهرة سياسية اجتماعية حملتها الموجة الشعبوية المتدحرجة اليوم عبر العديد من بلدان العالم. فبعد إنهاك قوى الثورة التونسية وبعد أن تأكد بالملموس أن القوى الطبقية الثورية ليست مؤهلة بعد لتجذير السيرورة الثورية والمضي بها إلى مداها عبر مراحل إسقاط النظام وتفكيكه ثم تصفيته كما وضحت ذلك القوى الثورية الناهضة في السودان. فنظرا لدخول السيرورة الثورية بتونس إلى عنق الزجاجة لأنها وقفت عند خطوة إسقاط رأس النظام وبقي النظام متحكما في الأمور وأجهزة الدولة صامدة وفي قلبها المؤسسة القمعية من جيش وقوات الأمن والقضاء والسجون… لذلك تمكنت قوى الردة والرجعية من استعادة المبادرة وكُلِّف قيس سعيد بهذه المهمة تحت يافطة الزعيم الشعبي المستقل والممثل للقوى المهمشة.ساهمت الدولة العميقة ومعها المصالح الامبريالية المتحكمة تاريخيا في الاقتصاد التونسي في تولية قيس سعيد منصب رئيس الدولة ومكنته من القوة الضاربة لحل البرلمان وإبطال أحكام الدستور وتعويضها بترسانة من القوانين والمراسيم موضوعة على المقاس لينتهي بتنصيب لجنة وضع مشروع الدستور الجديد. لعل ما وقع مع هذه اللجنة التي قدمت نسختها لقيس سعيد يفضح حقيقة من هو قيس سعيد. انه مكلف بمهمة نشر الدخان عن القوى المتحكمة في الدولة. انها نفس الكتلة الطبقية السائدة والتي تشكلت في عقود البورقيبيبة والبنعلية. هذه هي القوى التي ألقت بنسخة لجنة الدستور في سلة القمامة واستخرجت نسختها الأصلية التي تشرعن الاستبداد والاستغلال. لقد فرضت رؤيتها الديكتاتورية التي سيمارسها رئيس الدولة المقبل رئيس الدولة من صلب هذه الكتلة الطبقية بعد أن يؤدي المهرج قيس سعيد مهمته ويتم التخلص منه بشكل من الأشكال.إنها مناورة مفضوحة سرعان ما سيقف الشعب التونسي المناضل على حقيقتها وينهض ليستجمع قواه الثورية لإعادة كرة دفع السيرورة الثورية لسكتها الحقيقية وتستكمل مهامها في التحرر وبناء المجتمع الديمقراطي تحكمه سلطة شعبية ديمقراطية وثورية حقا. ......
#سعيد
#مهرج
#مكلف
#بمهمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762168
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب من وحي الاحداثقيس سعيد مهرج مكلف بمهمة*يكثر الحديث عن قيس سعيد إلى حد أن هناك من يعتبره ديكتاتورا يقيم الدولة ويقعدها تنفيذا لأوامره الواجبة الطاعة والتنفيذ. تاريخ الرجل ومرجعيته المتواضعة لا تسعف المتابعين للأخذ مأخذ الجد كل ما يقال حول هذا الشخص المتواضع علما ومراسا وحنكة سياسية. انه ليس لا بونابرارث ولا هو فيرديناند لاسال ولا هو جورج واشنطن ولا حتى محمد علي الخديوي. فمن هو قيس سعيد إذا؟ انه ظاهرة سياسية اجتماعية حملتها الموجة الشعبوية المتدحرجة اليوم عبر العديد من بلدان العالم. فبعد إنهاك قوى الثورة التونسية وبعد أن تأكد بالملموس أن القوى الطبقية الثورية ليست مؤهلة بعد لتجذير السيرورة الثورية والمضي بها إلى مداها عبر مراحل إسقاط النظام وتفكيكه ثم تصفيته كما وضحت ذلك القوى الثورية الناهضة في السودان. فنظرا لدخول السيرورة الثورية بتونس إلى عنق الزجاجة لأنها وقفت عند خطوة إسقاط رأس النظام وبقي النظام متحكما في الأمور وأجهزة الدولة صامدة وفي قلبها المؤسسة القمعية من جيش وقوات الأمن والقضاء والسجون… لذلك تمكنت قوى الردة والرجعية من استعادة المبادرة وكُلِّف قيس سعيد بهذه المهمة تحت يافطة الزعيم الشعبي المستقل والممثل للقوى المهمشة.ساهمت الدولة العميقة ومعها المصالح الامبريالية المتحكمة تاريخيا في الاقتصاد التونسي في تولية قيس سعيد منصب رئيس الدولة ومكنته من القوة الضاربة لحل البرلمان وإبطال أحكام الدستور وتعويضها بترسانة من القوانين والمراسيم موضوعة على المقاس لينتهي بتنصيب لجنة وضع مشروع الدستور الجديد. لعل ما وقع مع هذه اللجنة التي قدمت نسختها لقيس سعيد يفضح حقيقة من هو قيس سعيد. انه مكلف بمهمة نشر الدخان عن القوى المتحكمة في الدولة. انها نفس الكتلة الطبقية السائدة والتي تشكلت في عقود البورقيبيبة والبنعلية. هذه هي القوى التي ألقت بنسخة لجنة الدستور في سلة القمامة واستخرجت نسختها الأصلية التي تشرعن الاستبداد والاستغلال. لقد فرضت رؤيتها الديكتاتورية التي سيمارسها رئيس الدولة المقبل رئيس الدولة من صلب هذه الكتلة الطبقية بعد أن يؤدي المهرج قيس سعيد مهمته ويتم التخلص منه بشكل من الأشكال.إنها مناورة مفضوحة سرعان ما سيقف الشعب التونسي المناضل على حقيقتها وينهض ليستجمع قواه الثورية لإعادة كرة دفع السيرورة الثورية لسكتها الحقيقية وتستكمل مهامها في التحرر وبناء المجتمع الديمقراطي تحكمه سلطة شعبية ديمقراطية وثورية حقا. ......
#سعيد
#مهرج
#مكلف
#بمهمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762168
الحوار المتمدن
التيتي الحبيب - قيس سعيد مهرج مكلف بمهمة