طلال الشريف : ماذا يحدث في بلاطة وجنين والخليل وهل هي ثورة؟
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف أيام الحكام الديكتاتوريين في أفريقيا من الخمسينات حتى أواسط الثمانينات، كان التمرد يحدث من بعيد في مناطق نائية تتجمع فيه قوى المعارضة بسلاحها وينضم إليهم الغاضبون من النظام وتبدأ رحلة تغيير النظام والديكتاتورية بالزحف نحو المدن الرئيسية وصولا للعاصمة مقر الحكومة والرئاسة وقوى الأمن الكثيفة التمركز حول المؤسسات الحكومية ومجلس الوزراء ومقرات الوزارات وثكنات الجيش والأمن والقصر الجمهوري وتستغرق مهمة الزحف لتغيير النظام أسابيع تنهار أمام زحف الثوار مدن ومواقع الجيش والأمن في الطريق إلى المركز العاصمة وعلى مشارف العاصمة تشتد المعارك وتبدأ فلول النظام بالتقهقر أمام الثوار والثورة المتصاعدة ونادرا ما كانت تلك الأنظمة الديكتاتورية تحظى بتدخل دول خارجية لحماية النظام الفاسد رغم أنها حدثت في بعض الدول لكن في الغالب الأعم تكون سلبيات النظام وقمعه وجرائمه قد أصبحت متراكمة ومثخنة قبل ذلك بوقت طويل ولم يعد في مقدور المؤسسات الديكتاتورية إصلاح ذاتها، وتغرق في قمعها وشراستها كلما أحست بالخطر القادم، فهذا المنحنى للسقوط تقريبا هو نموذج متكرر في غالبية الأنظمة الديكتاتورية وانهياراتها، وبدخول الثوار المتمردين العاصمة يتقهقر النظام وقواته وعندها يهرب الرئيس بطائرته إلى دولة أخرى ويتبعه من يستطيع الهرب من المسؤولين الكبار ويقتل من يقتل، ويتقلد الثوار سدة الحكم ويفرضون حكم الطوارئ لمدة لتمكين زعمائهم وأنصارهم من تولي المسؤوليات واستعادة الاستتباب الأمني وإدارة شؤون البلاد من جديد وتنتهي قصة ديكتاتور أمعن في قمع شعبه ... هكذا كانت تحدث الثورات في غالبية دول أفريقيا وبعض من دول أمريكا اللاتينية والدول النامية الفقيرة.في فلسطين لا يختلف الوضع كثيرا عن تلك الدول الأفريقية من حيث أسباب ودواعي الظلم للتمرد والثورة، ولكنه يختلف في الوضع الجغرافي والمساحات الضيقة وأيضا وجود قوات الاحتلال بين المدن، وعلى ما يبدو سيكون في فلسطين نموذجا جديدا للتمرد والثورة كما حدث التمرد بالانقلاب العسكري مبكرا في جنوب فلسطين واستولت قوات حماس هناك على السلطة دون إمكانية الزحف على مدن الضفة لوجود حواجز قوات الاحتلال فباتت غزة معزولة عن باقي مدن فلسطين إلا أن السلطة المركزية فقدت سيطرتها هناك منذ العام ٢-;-٠-;-٠-;-٧-;-م .. نموذج التمرد والثورة على النظام في الضفة الغربية سيحدث بنفس الآلية التي حدثت في غزة، لكن ببعض الاختلافات والخصوصية لكل مدينة، فهي بمثابة جزر بحد ذاتها لإمكانية عزلها بوجود عائق بين تلك المدن وهو قوات الاحتلال.الخليل نموذج مقارب لقطاع غزة تماما في إمكانية التمرد المعزول والإدارة الذاتية وعدد السكان والإمكانيات، والأكثر تنظيما وقوة على الأرض نموذج العائلات الكبيرة العدد والإمكانيات وليس الأحزاب.في نابلس وجنين وطولكرم ورام الله سيحدث التمرد والزحف نحو المركز، وهنا المركز هو مقر المحافظة والمقاطعة ومركز الشرطة الرئيسي، وهي نماذج أخرى تحدث هناك وتختلف عن نموذج غزة والخليل حيث تلعب المخيمات دور التمرد الرئيسي وبها تنظيمات وأحزاب وكثافة سكانية غاضبة من أوضاعها المزرية واتساع شرائح الفقر المدقع والبطالة لدى سكانها وتكرار موجات القمع لهم من قبل قوات الأمن والنظام الحالي.كل ذلك يحدث وسيحدث نتيجة:١-;- فشل التحرر وفقدان الأمل ببناء الدولة واستمرار الاحتلال٢-;- فشل برنامج السلام الذي يقوده النظام الحالي ٣-;- فشل المصالحة الوطنية ٤-;- الفقر٥-;- البطالة٦-;- تتوج كل تلك الأسباب السي ......
#ماذا
#يحدث
#بلاطة
#وجنين
#والخليل
#ثورة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702349
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف أيام الحكام الديكتاتوريين في أفريقيا من الخمسينات حتى أواسط الثمانينات، كان التمرد يحدث من بعيد في مناطق نائية تتجمع فيه قوى المعارضة بسلاحها وينضم إليهم الغاضبون من النظام وتبدأ رحلة تغيير النظام والديكتاتورية بالزحف نحو المدن الرئيسية وصولا للعاصمة مقر الحكومة والرئاسة وقوى الأمن الكثيفة التمركز حول المؤسسات الحكومية ومجلس الوزراء ومقرات الوزارات وثكنات الجيش والأمن والقصر الجمهوري وتستغرق مهمة الزحف لتغيير النظام أسابيع تنهار أمام زحف الثوار مدن ومواقع الجيش والأمن في الطريق إلى المركز العاصمة وعلى مشارف العاصمة تشتد المعارك وتبدأ فلول النظام بالتقهقر أمام الثوار والثورة المتصاعدة ونادرا ما كانت تلك الأنظمة الديكتاتورية تحظى بتدخل دول خارجية لحماية النظام الفاسد رغم أنها حدثت في بعض الدول لكن في الغالب الأعم تكون سلبيات النظام وقمعه وجرائمه قد أصبحت متراكمة ومثخنة قبل ذلك بوقت طويل ولم يعد في مقدور المؤسسات الديكتاتورية إصلاح ذاتها، وتغرق في قمعها وشراستها كلما أحست بالخطر القادم، فهذا المنحنى للسقوط تقريبا هو نموذج متكرر في غالبية الأنظمة الديكتاتورية وانهياراتها، وبدخول الثوار المتمردين العاصمة يتقهقر النظام وقواته وعندها يهرب الرئيس بطائرته إلى دولة أخرى ويتبعه من يستطيع الهرب من المسؤولين الكبار ويقتل من يقتل، ويتقلد الثوار سدة الحكم ويفرضون حكم الطوارئ لمدة لتمكين زعمائهم وأنصارهم من تولي المسؤوليات واستعادة الاستتباب الأمني وإدارة شؤون البلاد من جديد وتنتهي قصة ديكتاتور أمعن في قمع شعبه ... هكذا كانت تحدث الثورات في غالبية دول أفريقيا وبعض من دول أمريكا اللاتينية والدول النامية الفقيرة.في فلسطين لا يختلف الوضع كثيرا عن تلك الدول الأفريقية من حيث أسباب ودواعي الظلم للتمرد والثورة، ولكنه يختلف في الوضع الجغرافي والمساحات الضيقة وأيضا وجود قوات الاحتلال بين المدن، وعلى ما يبدو سيكون في فلسطين نموذجا جديدا للتمرد والثورة كما حدث التمرد بالانقلاب العسكري مبكرا في جنوب فلسطين واستولت قوات حماس هناك على السلطة دون إمكانية الزحف على مدن الضفة لوجود حواجز قوات الاحتلال فباتت غزة معزولة عن باقي مدن فلسطين إلا أن السلطة المركزية فقدت سيطرتها هناك منذ العام ٢-;-٠-;-٠-;-٧-;-م .. نموذج التمرد والثورة على النظام في الضفة الغربية سيحدث بنفس الآلية التي حدثت في غزة، لكن ببعض الاختلافات والخصوصية لكل مدينة، فهي بمثابة جزر بحد ذاتها لإمكانية عزلها بوجود عائق بين تلك المدن وهو قوات الاحتلال.الخليل نموذج مقارب لقطاع غزة تماما في إمكانية التمرد المعزول والإدارة الذاتية وعدد السكان والإمكانيات، والأكثر تنظيما وقوة على الأرض نموذج العائلات الكبيرة العدد والإمكانيات وليس الأحزاب.في نابلس وجنين وطولكرم ورام الله سيحدث التمرد والزحف نحو المركز، وهنا المركز هو مقر المحافظة والمقاطعة ومركز الشرطة الرئيسي، وهي نماذج أخرى تحدث هناك وتختلف عن نموذج غزة والخليل حيث تلعب المخيمات دور التمرد الرئيسي وبها تنظيمات وأحزاب وكثافة سكانية غاضبة من أوضاعها المزرية واتساع شرائح الفقر المدقع والبطالة لدى سكانها وتكرار موجات القمع لهم من قبل قوات الأمن والنظام الحالي.كل ذلك يحدث وسيحدث نتيجة:١-;- فشل التحرر وفقدان الأمل ببناء الدولة واستمرار الاحتلال٢-;- فشل برنامج السلام الذي يقوده النظام الحالي ٣-;- فشل المصالحة الوطنية ٤-;- الفقر٥-;- البطالة٦-;- تتوج كل تلك الأسباب السي ......
#ماذا
#يحدث
#بلاطة
#وجنين
#والخليل
#ثورة؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702349
الحوار المتمدن
طلال الشريف - ماذا يحدث في بلاطة وجنين والخليل وهل هي ثورة؟
رائد الحواري : حصاد سنابل الكلمة اللقاءات الأدبية في ملتقى بلاطة الثقافي
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري حصاد سنابل الكلمةاللقاءات الأدبية في ملتقى بلاطة الثقافي2017-2019 من المهم تدوين ما يجري أدبيا، والحفاظ على مداخلات الزملاء بكتاب خاص، فأهمية الكتاب تكمن في توثقه لمناقشات أدبية التي أقامها ملتقة بلاطة الثقافي، وفي إيصال رسالة للكتاب/الأدباء بأن هناك من يهتم بإنتاجهم، وإذا علمنا أن المناقشات لم تقتصر على مكان/دولة واحدة، أو على (النخب) الأدبية والأعلام المعروفة والمشهورة، بل شملت مجموعة متنوعة من الأدباء/الشعراء وهذا ما يجعل الكتاب ذات قيمة.فالكاتب (المبتدئ) أو الذي لم يكتب عنه أحد، عندما يجد مجموعة من المداخلات الأدبية تتناول عمله، فهي يريحه أدبيا، ويعطيه دفعة إلى الأمام ليواصل الكتابة، من هنا تكمن أهمية "حصاد سنابل الكلمة".وننوه إلى أن هذا الكتاب يوثق فقط ما جرى خلال عامين" 2017-2019) بمعنى أن هناك كتب آخرى ستطبع وتوثق وتدوين النقاشات اللاحفة.المناقشات تم تقديمها على شكلين، الأول جاء كتقرير صحفي، يختزل ما قاله الزملاء، وقسم آخر تناول كل تفاصيل اللقاء، من هنا يمكن تلبية مطلبات من يبحث عن (تدوين) الأحداث الأدبية كخبر صحفي، ويلبي طموح من يبحث عن مداخل للدخول إلى تفاصيل العمل الأدبي، وهذه ميزة تحسب للكتاب.لكن هناك بعض الملاحظات تتمثل في إخراج الكتاب، فكان يمكن الإعتناء بعملية المونتاج أكثر ليكون شكله الداخلي مشوق للمتلقي، وحتى لو كان على حصاب عدد الصفحات، والملاحظة الثانية، عندما تناول اللقاء التاسع مناقشة قصيدة "نبض"، وقصيدة "من أنت" لعمار دويكات، فلم يوثق الكتاب إلا مداخلى "رائد الحواري" فقط، و(نسى/سقط سهوا) بقية المداخلات.وفي الخاتمة نذكر ما تم مناقشته:قصيدة الفراشة: محمد شمس الدين، قراءات ذاته، أحبك بالثلاثة: ريتا عودة، قصائد مختارة:عمار دويكات، قصائد مخارة:فدوى طوقان، قراءات ذاته، قصيدة الحمامة والعنكبوت:تميم البرغوثي، قصائد:عمار دويكات، قصيدة لا وقت لدي:مريد البرغوثي، نص نثري:مأمون دويكات/قصيدة النبي:جمال الملا، ديون العسل المر عباس دويكات، قصيدة البيان الأخير: سميح القاسم، قصة الحقل: دو موبيسان، مجموعة الحصرم:زكريا تامر، كتاب طبائع الاستبداد:عبد الرحمن الكواكبي، رواية عائد إلى حيفا:غسان كنفاني، قصائد:عبود الجابري/جاسر البزور/منصور الريكان/مازن دويكات/عمار دويكات، قصيدة رام الله:أحمد بخيت، قصة حلم رجل مضحك:ديسكوفيسكي، نقوض من الذاكرة:شريف سحمان، قصائد مختارة:علي أبو عجمة، كتاب الأيتام مشاريع العظماء:خليل حمد، قصائد مختارة:نضال حمارنة، قصيدة الدخول الأخير:عمار دويكات/خطارة أتفعلين ما فعلت:مازن دويكات، قصائد مختارة:خليل قطناني، قصة يوم طويل: باسمة العنزي/قصة يوم مثلج:بشار صلاح، نصوص مختارة:آلاء وائل، فوق بلاد السواد:أهير جرجيس، لوحات من التراث النابلسي:وليد محمد الكيلاني، قصيدة الدليل: إبراهيم نصر الله، قراءات ذاته، نصوص أدبية:سليم نعمان، قصائد مختارة:محمد عبد الباري، قصص قصيرة عباس دويكات، قصة حنتوش: صالحة حمدين، قراءات ذاته، العرب من وجهة نظر يابانية:نوتوهارا، رزاية الحمامة:باتريك زوسكيندا، قصائد مختارة:محمد ولد طالب، قصيدة وعمت صباحا:كميل أبو حنيش، قصيدة حسرة اللبلاب:حازم التميمي، ديوان مقامات قوس قزح:مازن دويكات.الكتاب من منشورات ملتقى بلاطة الثقافي، بابلس، فلسطين، الطبعة اتلأولى 2020. ......
#حصاد
#سنابل
#الكلمة
#اللقاءات
#الأدبية
#ملتقى
#بلاطة
#الثقافي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735522
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري حصاد سنابل الكلمةاللقاءات الأدبية في ملتقى بلاطة الثقافي2017-2019 من المهم تدوين ما يجري أدبيا، والحفاظ على مداخلات الزملاء بكتاب خاص، فأهمية الكتاب تكمن في توثقه لمناقشات أدبية التي أقامها ملتقة بلاطة الثقافي، وفي إيصال رسالة للكتاب/الأدباء بأن هناك من يهتم بإنتاجهم، وإذا علمنا أن المناقشات لم تقتصر على مكان/دولة واحدة، أو على (النخب) الأدبية والأعلام المعروفة والمشهورة، بل شملت مجموعة متنوعة من الأدباء/الشعراء وهذا ما يجعل الكتاب ذات قيمة.فالكاتب (المبتدئ) أو الذي لم يكتب عنه أحد، عندما يجد مجموعة من المداخلات الأدبية تتناول عمله، فهي يريحه أدبيا، ويعطيه دفعة إلى الأمام ليواصل الكتابة، من هنا تكمن أهمية "حصاد سنابل الكلمة".وننوه إلى أن هذا الكتاب يوثق فقط ما جرى خلال عامين" 2017-2019) بمعنى أن هناك كتب آخرى ستطبع وتوثق وتدوين النقاشات اللاحفة.المناقشات تم تقديمها على شكلين، الأول جاء كتقرير صحفي، يختزل ما قاله الزملاء، وقسم آخر تناول كل تفاصيل اللقاء، من هنا يمكن تلبية مطلبات من يبحث عن (تدوين) الأحداث الأدبية كخبر صحفي، ويلبي طموح من يبحث عن مداخل للدخول إلى تفاصيل العمل الأدبي، وهذه ميزة تحسب للكتاب.لكن هناك بعض الملاحظات تتمثل في إخراج الكتاب، فكان يمكن الإعتناء بعملية المونتاج أكثر ليكون شكله الداخلي مشوق للمتلقي، وحتى لو كان على حصاب عدد الصفحات، والملاحظة الثانية، عندما تناول اللقاء التاسع مناقشة قصيدة "نبض"، وقصيدة "من أنت" لعمار دويكات، فلم يوثق الكتاب إلا مداخلى "رائد الحواري" فقط، و(نسى/سقط سهوا) بقية المداخلات.وفي الخاتمة نذكر ما تم مناقشته:قصيدة الفراشة: محمد شمس الدين، قراءات ذاته، أحبك بالثلاثة: ريتا عودة، قصائد مختارة:عمار دويكات، قصائد مخارة:فدوى طوقان، قراءات ذاته، قصيدة الحمامة والعنكبوت:تميم البرغوثي، قصائد:عمار دويكات، قصيدة لا وقت لدي:مريد البرغوثي، نص نثري:مأمون دويكات/قصيدة النبي:جمال الملا، ديون العسل المر عباس دويكات، قصيدة البيان الأخير: سميح القاسم، قصة الحقل: دو موبيسان، مجموعة الحصرم:زكريا تامر، كتاب طبائع الاستبداد:عبد الرحمن الكواكبي، رواية عائد إلى حيفا:غسان كنفاني، قصائد:عبود الجابري/جاسر البزور/منصور الريكان/مازن دويكات/عمار دويكات، قصيدة رام الله:أحمد بخيت، قصة حلم رجل مضحك:ديسكوفيسكي، نقوض من الذاكرة:شريف سحمان، قصائد مختارة:علي أبو عجمة، كتاب الأيتام مشاريع العظماء:خليل حمد، قصائد مختارة:نضال حمارنة، قصيدة الدخول الأخير:عمار دويكات/خطارة أتفعلين ما فعلت:مازن دويكات، قصائد مختارة:خليل قطناني، قصة يوم طويل: باسمة العنزي/قصة يوم مثلج:بشار صلاح، نصوص مختارة:آلاء وائل، فوق بلاد السواد:أهير جرجيس، لوحات من التراث النابلسي:وليد محمد الكيلاني، قصيدة الدليل: إبراهيم نصر الله، قراءات ذاته، نصوص أدبية:سليم نعمان، قصائد مختارة:محمد عبد الباري، قصص قصيرة عباس دويكات، قصة حنتوش: صالحة حمدين، قراءات ذاته، العرب من وجهة نظر يابانية:نوتوهارا، رزاية الحمامة:باتريك زوسكيندا، قصائد مختارة:محمد ولد طالب، قصيدة وعمت صباحا:كميل أبو حنيش، قصيدة حسرة اللبلاب:حازم التميمي، ديوان مقامات قوس قزح:مازن دويكات.الكتاب من منشورات ملتقى بلاطة الثقافي، بابلس، فلسطين، الطبعة اتلأولى 2020. ......
#حصاد
#سنابل
#الكلمة
#اللقاءات
#الأدبية
#ملتقى
#بلاطة
#الثقافي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735522
الحوار المتمدن
رائد الحواري - حصاد سنابل الكلمة اللقاءات الأدبية في ملتقى بلاطة الثقافي
صلاح الدين محسن : علي بلاطة - وجهاً لوجه
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_محسن من مدونتي 3-4-2022 كيف يكون رمضان كريم !؟ - كما يردد ملايين ممن تعرض أجدادهم للقهر والاذلال والاجبار علي صوم رمضان - باعتناق إظلام الاسلام - ..كيف يقولون " رمضان كريم " !؟ وهو شهر الجوع والعطش واختلال مواعيد العمل وارباك النوم والصحو . وتعطل أغلب المصالحانه شهر مفروض بسيف العقيدة !الشعوب المتقدمة والتي لا صلة لها بذاك الشهر البخيل هم الأوفر صحة . كذاب من قال : جوعوا تصحوا . بل تنظيم كمية ونوعية ومواعيد الطعام ، فيه الصحة . وما الصيام سوي خمول وقلة في الحركة وقلة الانتاج ، و تقاعس تأدية الموظفين العموميين عن واجب خدمة المواطنين ( اللي عاوز يصوم , فليكن صيامه علي حسابه هو , لا علي حساب العمل . ولا علي حساب صاحب العمل , ولا علي حساب الحكومة , ولا علي حساب تعطيل مصالح المواطنين - يعني يقعد في بيته ويصوم علي حسابه هو . بلا أجر , ويخلّي أجره علي من يؤمن به ويصوم له . وينام براحته , ويستمتع بالخمول والكسل في رمضان , كما يشاء ) الناس يعانون مرارة ذاك الشهر الثقيل . ويحاولون تخفيفها بعمل الزينة في الشوارع ، وبابتكار حلوي وأطعمة خاصة بذاك الرمضان الملعون ، وبالأكثار من عمل مسلسلات تليفزيونية مُسلية ، لتخفيف كرب شهر النفاق في ذاك الشهر الزنيم اللئيم " رمضان " .. جرت أغلب الحروب الإرهابية الظالمة في عهد رسول الغزو والنكاح / السفّاح - ذابح 700 انسان في يوم واحد , في غزوة الخندق ! - .. الأديب - أو الأديبة - الذي يهلل للأباطيل ويزوِّقها - كما لشهر رمضان - ، ويساير العامة ، بدلاً من القيام بواجبه في ارشاد وتوجيه المجتمع وتوعيته وانارة العقول بالحقائق ، يمارس الخيانة والتواطؤ مع الاستعمار الديني ، الذي احتل البلاد قديما - منذ 14 قرن - وفرض جهالاته وقساواته علي الشعوب مثل ذاك الأديب أو الأديبة ، لا يحب الوطن كما يدَّعي ، بل يحب مصالحه . فيداهن العوام ويماليء السلطة ويكرس الظلام أود أن أهنئكم في العام القادم - وأنتم وإياي بخير - باعلان الغاء فريضة صوّم ذاك الشهر القبيح البخيل . وبصدور قانون باعتبار الصوم شأناً شخصياً يخص كل فرد , لا دخل للدولة ولا السلطات أو الهيئات العامة بكافة أنواعها بقدومه أو بذهابه . ولا باقامة أي احتفال عام أو تهاني به .من مدونتي :https://salah48freedom.blogspot.com/---------- ......
#بلاطة
#وجهاً
#لوجه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752182
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_محسن من مدونتي 3-4-2022 كيف يكون رمضان كريم !؟ - كما يردد ملايين ممن تعرض أجدادهم للقهر والاذلال والاجبار علي صوم رمضان - باعتناق إظلام الاسلام - ..كيف يقولون " رمضان كريم " !؟ وهو شهر الجوع والعطش واختلال مواعيد العمل وارباك النوم والصحو . وتعطل أغلب المصالحانه شهر مفروض بسيف العقيدة !الشعوب المتقدمة والتي لا صلة لها بذاك الشهر البخيل هم الأوفر صحة . كذاب من قال : جوعوا تصحوا . بل تنظيم كمية ونوعية ومواعيد الطعام ، فيه الصحة . وما الصيام سوي خمول وقلة في الحركة وقلة الانتاج ، و تقاعس تأدية الموظفين العموميين عن واجب خدمة المواطنين ( اللي عاوز يصوم , فليكن صيامه علي حسابه هو , لا علي حساب العمل . ولا علي حساب صاحب العمل , ولا علي حساب الحكومة , ولا علي حساب تعطيل مصالح المواطنين - يعني يقعد في بيته ويصوم علي حسابه هو . بلا أجر , ويخلّي أجره علي من يؤمن به ويصوم له . وينام براحته , ويستمتع بالخمول والكسل في رمضان , كما يشاء ) الناس يعانون مرارة ذاك الشهر الثقيل . ويحاولون تخفيفها بعمل الزينة في الشوارع ، وبابتكار حلوي وأطعمة خاصة بذاك الرمضان الملعون ، وبالأكثار من عمل مسلسلات تليفزيونية مُسلية ، لتخفيف كرب شهر النفاق في ذاك الشهر الزنيم اللئيم " رمضان " .. جرت أغلب الحروب الإرهابية الظالمة في عهد رسول الغزو والنكاح / السفّاح - ذابح 700 انسان في يوم واحد , في غزوة الخندق ! - .. الأديب - أو الأديبة - الذي يهلل للأباطيل ويزوِّقها - كما لشهر رمضان - ، ويساير العامة ، بدلاً من القيام بواجبه في ارشاد وتوجيه المجتمع وتوعيته وانارة العقول بالحقائق ، يمارس الخيانة والتواطؤ مع الاستعمار الديني ، الذي احتل البلاد قديما - منذ 14 قرن - وفرض جهالاته وقساواته علي الشعوب مثل ذاك الأديب أو الأديبة ، لا يحب الوطن كما يدَّعي ، بل يحب مصالحه . فيداهن العوام ويماليء السلطة ويكرس الظلام أود أن أهنئكم في العام القادم - وأنتم وإياي بخير - باعلان الغاء فريضة صوّم ذاك الشهر القبيح البخيل . وبصدور قانون باعتبار الصوم شأناً شخصياً يخص كل فرد , لا دخل للدولة ولا السلطات أو الهيئات العامة بكافة أنواعها بقدومه أو بذهابه . ولا باقامة أي احتفال عام أو تهاني به .من مدونتي :https://salah48freedom.blogspot.com/---------- ......
#بلاطة
#وجهاً
#لوجه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752182