مقداد مسعود : امتحان؟ انتقام؟ أسئلة السادس الأعدادي..
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود امتحان ؟ انتقام ؟ أسئلة السادس الاعدادي؟اجتاحت العالم بأسره ِ جانحة الكورنا وارغمت الدول على التعطيل والحظر, خسر العراق كما خسرت دول العالم بشراً واقتصادا،وتعطل الدوام في مدارس العراق.. وجاء الحل التقني كمبادرات شخصية من الكادر التدريسي ومن الطلبة الحريصين والحريصات والآن في الامتحانات الوزارية كان التشدد الصحي جيدا جداالمفاجأة : صعوبة الأسئلة لليوم الثالث . ولا زمت الصعوبة الفرع الأحيائي : اللغة العربية . اللغة الانكليزية والرياضيات !! وتوصيفها بالصعوبة : من قبل المجتهدين والمجتهدات من الطلبة؟لقد تعرض بعض الطلبة للكورونا ورغم ذلك لم يتوقفوا عن الدراسة الخاصة في البيوت والمناقشات الدراسية عبر الكروباتوالسؤال هو إذا كنا ما نراعي أولادنا وبناتنا الطلبة بتوقيت هذه الجانحة ذات التأثيرات المدمرة متى نراعيهم/ نراعيهنلا ندري ماهو المبرر لهذا الانتقام من الطلبة عبر الامتحانات ؟ ......
#امتحان؟
#انتقام؟
#أسئلة
#السادس
#الأعدادي..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691970

عجيل جاسم عذافة : امتحانٌ امتحانٌ امتحانْ
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة ضجت الدنيا وعجّت بالدخان كم بريئٌ واقفٌ وبريئ عابرٌ مزقته النارُ حتما والسنان ذاكَ يومٌ اسودٌ حيثُ كانوا عندَ ساحِ الطيران كل من كان هناك... اكَلَتْهُ النار او ذاق الهوان امتحان ٌ امتحانٌ امتحان هزها الدنيا لهيبٌ مستبان اي مسؤول لدينا نائم غير معنيٍ بذنبٍ ومصان تبحث الناسُ لاخلاء الشهيد واخينا غائبٌ بالبرلمان من يقف في اي شارع غير مامون عليه و مدان كم خميس اسودٌ مرَّ وبان خَطفَ الارواحَ والناس الحِسان شرعةَ الناس ببغدادَ القتل وبدين الله معقودُ الامان امتحانٌ امتحانٌ امتحانْ تجري الدمعه بعينِ الفاقدِ وبعين الجرم شريان مُدان بين نهبٍ وسلابٍ وقتل يستباحُ الدمُ يَصبح جريان اين امريكا واين الفاتحُ قد اتونا بخداعٍ... هذيان عتبي عَ الناسٍ كثرصدّقوا تركوا المحتل يمشي بامان دخل البيت وساقَ اهلَه نحوَ مرمى للمدافع والسنان امتحانٌ امتحانٌ امتحان لا يَردُّ الشرَّ الا مثلَهُ ويعيش الجُبن خانع ومُهان كم سُقينا الذلَّ من اخوانِنا كم زعيمٍ قادنا وهو جبان لا يرى فينا سوى سلبَ قوتٍ وخداعٍ وشنان كنّا في عزٍّ ودامَ عزِّنا واتونا حطمونا بالخنوعِ والهوان وسقوا ارضَ الفراتين دماً فشهيدٌ وشهيدٌ وشهيدٌ بالمكان اُمّةُ الله انهَضي وافيقي غيري الحاضر وعيشي بالامان ......
#امتحانٌ
#امتحانٌ
#امتحانْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706778

سعيد الكحل : هل فعلا يسعى PJDإلى النجاح في امتحان الوفاء للملك ؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل اعتاد حزب العدالة والتنمية المراوغة السياسية للمداراة على أخطائه أو الركوب على المبادرات الملكية ، أو تحميل الدولة والخصوم السياسيين مسؤولية فشله في إدارة الشأن العام ، سواء وطنيا أو محليا . وحتى بعد تولي سعد الدين العثماني رئاسة الحكومة بعد فشل سلفه بنكيران في تشكيلها لتدبير الولاية الثانية للحزب ، فإنه سار على نفس النهج . ففي تقريره السياسي أمام أعضاء المجلس الوطني للحزب يومي السبت والأحد 23 و 24 يناير 2021 ، اختار لغة المراوغة والتحايل عبر الادعاء بأن حزب العدالة والتنمية يسعى إلى "النجاح في امتحان الوفاء للملك" والثوابت الوطنية والانسجام مع اختيارات الدولة وما يقتضيه من دعم للجبهة الوطنية. ومن يستمع لهذا الخطاب يخيل إليه أن الحزب ، قيادة وقاعدة، لا يأل جهدا واجتهادا في تبني المشروع الحداثي والديمقراطي الذي يحمله الملك والقوى الديمقراطية ، ويسعى جادا إلى تجسيده . فمواقف الحزب ، سواء لما كان في المعارضة أو على رأس الحكومة، ستظل شاهدة على مناهضته لكل جهود التحديث والدمقرطة ، ولن يمحوها خطاب رئيس الحكومة والحزب مهما تلاعب بالعبارات أو سلك أساليب المراوغة والتقية. ويكفي هنا تذكير السيد العثماني بمواقف الحزب وإصداراته المناهضة لمشروع خطة إدماج المرأة في التنمية الذي كان المدخل الأساس لتحديث بنيات المجتمع (الثقافية ، القانونية، الأسرية ، الاقتصادية ، السياسية ..). إن الوفاء للملك ، ليس شعارات جوفاء ، بل مواقف ثابتة تدعم جهود التنمية والتحديث . لكن ، تاريخ الحزب يشهد على مناهضته الشرسة لكل تلك الجهود ، سواء مناهضة علنية أو الخفية . وهذه نماذج منها :1 ــ المناهضة العلنية لـ :أ ــ أسس الدولة المدنية عبر المطالبة بجعل الشريعة كما يؤول تيار الإسلام السياسي لنصوصها ،المصدر الأسمى للتشريع وإلغاء كل القوانين والنصوص التشريعية التي لا تنسجم مع هذا التأويل أو لا تخدم إستراتيجية الحزب وأهدافه. ذلك أن الحزب استغل موجة ما بات يعرف "بالربيع العربي" ليمارس الضغط والتهديد بهدف التنصيص على سمو "التشريعات الإسلامية" حتى يكون له سندا دستوريا يشرعن تصديه لأي قانون لا يخدم أهدافه وإستراتيجيته المتمثلة في "أسلمة" الدولة والمجتمع والأسرة .ب ــ حرية الاعتقاد ، حيث ناهض دسترتها لأنها لا توفر له المجال لممارسة الرقابة على المجتمع والإبداعات الفكرية والفنية . فخطة الحزب تطويق كل مجالات الإبداع والانفتاح والتعبير الحر .ج ــ الإجهاض الإرادي الذي تطالب به الهيئات النسائية والحقوقية لما سيتيحه من فرص لتقليص أعداد الأطفال المتخلى عنهم ، وتوفير الحماية والرعاية الصحية للأمهات ، خاصة العازبات ضحايا التغرير أو الاغتصاب أو زنا المحارم .د ــ اعتماد اللغات الأجنبية الحية للتدريس والتكوين العلمي ،بمبرر الدفاع عن الهوية ، في الوقت الذي يدرس فيه أبناء قيادة الحزب وأطره باللغات الأجنبية في المؤسسات الخاصة والبعثات الأجنبية . فمنذ الإعلان عن الرؤية الإستراتيجية للإصلاح 2015 - 2030 التي أعدها المجلس الأعلى للتربية والتكوين والبحث العلمي، والذي يترأسه المستشار الملكي عمر عزيمان، والحزب يناور لعرقلة المصادقة على مشروع القانون بتجميده في البرلمان (مقاطعة اجتماعات رؤساء الفرق النيابية ، التراجع عن التوافق مع بقية مكونات الأغلبية، دعوته إلى توافق ثان ، خرجات بنكيران ضد الدولة ومشروع القانون ).هـ ــ برنامج انطلاقة لدعم المقاولين الشباب الذي جاء مبادرة من جلالة الملك لتشجيع الشباب على تحقيق طموحاتهم والمساهمة في جهود التنمية ، حيث تصدى له عدد من رموز الحزب بالتحريض على مقاط ......
#فعلا
#يسعى
#PJDإلى
#النجاح
#امتحان
#الوفاء
#للملك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707171

كريم المظفر : إدارة بايدن تفشل في اول امتحان مع روسيا
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر لم تكن المكالمة الهاتفية الاولى التي أجراها الرئيس الروسي فلاديمير بوتين مع الرئيس الأمريكي جو بايدن ، في السادس والعشرين من يناير الماضي ، مجرد مكالمة هاتفية لتقديم التهاني ، بل كانت مكالمة مهمة بالنسبة للروس ، الذين ارادوها ان تكون بمثابة " التطبيع " للعلاقات بين روسيا والولايات المتحدة الذي سيخدم مصالح كلا البلدين والمجتمع الدولي برمته، والعلم بمسؤوليتهما الخاصة عن دعم الأمن والاستقرار في العالم ، واعتبروها بانها بمثابة " فاتحة خير " للبلدين ، لان الرؤساء ناقشوا مجموعة واسعة من الموضوعات بشفافية وبصراحة بحسب الكريملين، والاتفاق على تمديد معاهدة تدابير زيادة تخفيض الأسلحة الهجومية الاستراتيجية والحد منها (ستارت)، وعلى عكس التصريحات السابقة بأن عملية التصديق ستستغرق وقتًا طويلاً، فقد تم الاتفاق على تسوية جميع الإجراءات الشكلية في أقرب وقت ممكن. وبشكل عام، كانت المحادثة بين قادة روسيا والولايات المتحدة من وجهة نظر المراقبين، ذات طبيعة تجارية وصريحة، ويلخص بيان الكرملين انه "تم الاتفاق على الحفاظ على الاتصالات"، وبمبادرة منه، كما قالت المصادر لوكالة أسوشيتيد برس، ان المحادثة تمت بعد تواصل موسكو مع واشنطن حيث أيدت الولايات المتحدة فكرة المحادثة، لكن جو بايدن قرر أولاً الاتصال بقادة بريطانيا العظمى وفرنسا وألمانيا، وكذلك الأمين العام لحلف الناتو. الرئيس جو بايدن اتصل بالرئيس بوتين ، لمناقشة رغبة الولايات المتحدة في تمديد ستارت لمدة خمس سنوات ، وللتعبير عن دعمها القوي لاستقلال أوكرانيا في مواجهة العدوان الروسي المستمر ، ولإثارة قضايا مهمة ، وأوضحت المتحدثة باسم البيت الأبيض جينيفر بساكي على الفور نوع القضايا المهمة التي تتم مناقشتها: ( قرصنة SolarWinds والهجوم الكبير للقراصنة في نهاية عام 2020 ، والذي ألقت فيه الخدمات الأمريكية الخاصة باللوم على روسيا) ، حول "الجوائز الروسية لرؤساء الجنود الأمريكيين في أفغانستان" حول "التدخل في الانتخابات" في الولايات المتحدة في عام 2020 ، وتسميم زعيم المعارضة أليكسي نافالني والإجراءات الصارمة ضد المتظاهرين السلميين ، وأكدت ان الرئيس بايدن شدد على أن " الولايات المتحدة ستتصرف بشكل حاسم للدفاع عن مصالحنا الوطنية ردًا على أفعال روسيا الخبيثة " . المكالمة ، بحسب موسكو ، ركزت على "قضايا الساعة في الأجندة الثنائية والدولية" ، وبحث في إمكانيات التعاون في مكافحة مشكلة حادة مثل جائحة فيروس كورونا ، وكذلك في مجالات أخرى ، بما في ذلك التجارة والاقتصاد ، في الوقت نفسه ، يتم توضيح الكلمات على جدول الأعمال الدولي: موضوع انسحاب الولايات المتحدة من معاهدة الأجواء المفتوحة ، و "الاتفاق النووي" الإيراني (خطة العمل الشاملة المشتركة ، خطة العمل الشاملة المشتركة) ، و "التسوية الأوكرانية الداخلية" ، والمبادرة الروسية عقد قمة للأعضاء الدائمين في مجلس الأمن الدولي تم التطرق إليها. وبعد هذه المكالمة الهاتفية تقدمت موسكو بنوايا " حسنة " تختبر بها " النوايا" الامريكية ، وجسدتها في العديد من التصريحات للمسئولين والدبلوماسيين والنواب الروس وعلى كافة الاصعدة، بالإعراب على استعداها لفتح صفحة جديدة من العلاقات والتعاون مع واشنطن ، لحل جميع المشاكل العالقة والقضايا الدولية، والوصول الى تفاهمات مشتركة تخدم مصالح البلدين، فالرئيس الروسي فلاديمير بوتين رحب بتمديد العمل بالمعاهدة الجديدة للحد من الأسلحة الهجومية الاستراتيجية "نيو ستارت" لخمس سنوات واعتبرها "خطوة في الاتجاه الصحيح "، ولم يستبعد الكرملين إمكانية أن ترا ......
#إدارة
#بايدن
#تفشل
#امتحان
#روسيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707813

محمد أبو قمر : امتحان
#الحوار_المتمدن
#محمد_أبو_قمر ما تحيرش نفسك كتير المسألة بسيطة خالص ، الاصلاح والتجديد وتطوير الفكر الديني عند رجال الدين محصور فقط في الاجتهاد في الجزء الظني من الفروع ، أي في المسائل التي أثيرت بسببها مشاكل تؤدي إلي ما يسمونه ( تشويه صورة الاسلام ) ، بينما الإصلاح والتجديد والتطوير يتعلق بتطوير المفاهيم الدينية وصولا إلي تطوير حياة الناس عن طريق النظر في روح النص لا التوقف والتجمد والتحجر عند حرفيته ، وسوف نضع رجال الدين في مأزق لا يحسدون عليه إذا دخل في روعنا أنهم قادرون علي فعل ذلك ، فلكل مذهب من المذاهب التي ينتمي إليها كل فصيل من رجال الدين طريقته في النظر إلي الأمور ، كان للمعتزلة وجهة نظر في التعامل مع النص تختلف عن الأشاعرة والسلفيون لهم طريقة ثالثة ..وهكذا .وعلشان كده إنت متحيرش نفسك ، كل شيخ وله طريقة ، ولك أيضا الحق في أن تكون لك طريقة ، والمسألة سهلة وبسيطة فأبو موسي الأشعري مثلا كان معتزليا ، والمعتزلة كانوا يأخذون بالنص إذا اتفق مع العقل ويأخذون بالعقل إذا اختلف النص معه ، ثم حين تغير الظرف السياسي انشق أبو موسي الأشعري عن المعتزلة وصار له مذهب مختلف ينظر من خلاله إلي النص .أنا بأه مش عارف إنت محتار ليه ، هاقولك حاجه بسيطة خالص :حط الدستور المصري المعمول به الآن قدامك واتأمل فيه كويس وبعدين حط جنبه السؤال التالي وكأنك في امتحان :- ضع علامة صح أمام الدولة التي تأمل أن تكون عليها مصر :1- وطن يعيش الحاضر ولأبنائه طموحات حضارية وإنسانية هائلة لا يتخلون فيها عن علاقتهم الروحية بالله والدين فيها لله والوطن للجميع.2- وطن يعيش في الماضي ولا يدرك حاضره ومنفصل عن تطورات الحضارة الإنسانية وتدور فيها معارف الماضي وتتحكم في حياة أبنائه وتجعلهم وكأنهم يعيشون حياة القرون الوسطي.3- دولة بلا ملامح واضحه كما وصفها رئيس مجلس النواب السابق الأستاذ علي عبد العال بطريقة فيها من الفكاهة أكثر مما فيها من الجدية لا هي مدنية ولا هي دينية كما قال ذات يوم ، دولة يخيل لك أنها تعيش في الحاضر في الوقت التي يسودها التفكير بعقلية الماضي.جاوب من غير قلق ومن غير حيرة بس لازم تكون عارف إن إجابتك هاتحدد مفاهيم كتيرة جدا زي مفهوم الوطنية ، والحرية ، والمساوة ، وتكافؤ الفرص ، والخلط العجيب بين الدين والسياسة ، وهاتحدد كمان ما إذا كانت حياة المواطنين في خدمة الدين أم أن الدين أنزله الله لخدمة حياة الناس وجعلها أكثر عقلانية وأكثر تطورا ، ويمكن كمان تحدد شكل ولون المستقبل إذا كان مكعبر أو مسلطح أو مفلطح وما إذا كان إسود أو أبيض أو بين البينين. ......
#امتحان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717972

عادل عبدالله : القرود تفشل في امتحان شكسبير
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبدالله " القرود تفشل في امتحان شكسبير "تذكر الوقائع المنشورة، أن عالم الفيزياء الكونية الشهير " ستيفن هاوكنغ " تقدّم الى إدارة مجلّة علميّة – في الاحتفالية المئوية لصدورها – بعرض مغرٍ مفاده: أنّ جمعَ مئة قردٍ و تعليمها كيفية الضرب على لوح مفاتيح الحاسبة، قد يمكننا في النهاية من الحصول على إحدى سونيتات شكسبير. و بعد أنْ استجابت إدارة المجلّة لطلبه، ظهرت النتائج المخيّبة، و هي أن القرود و بعد مضيّ شهر كامل، لم تتمكن حتّى من طباعة كلمة واحدة صحيحة .إنّ السؤال المهم الذي لم يطرحه ستيفن هاوكنغ على نفسه- و لم يبحثْ عن إجابةٍ مقنعة له عددٌ من العلماء ممن يشاركونه الرأي القائل بأن الصدفة و العشوائية يمكنهما بالفعل انتاج أنظمة ذكيّة معقّدة - هو لماذا فشلت القرود في مهمتها؟عن هذا السؤال بالتحديد يجيبنا "أدغار أندريوس" و كالتالي: إنّ الادعاء بأنّ أيّ شيء (مثل أصل الحياة أو طفرة جينية معينة) يجب أن تحدث بالصدفة إذا انتظرت زمناً طويلاً بما يكفي، هو أيضًا زعم خاطئ. مرة أخرى ، يستند هذا الادعاء على فكرة أنّ الحدث الذي ليس ممكنًا رياضيًا، فله من الاحتمال صفر. غير أنّ ما هو ممكن رياضيًا قد يكون مستحيلًا واقعيّا. لنضع في الاعتبار الادعاء القائل بأنّ 100 قرد يضربون على مفاتيح 100 آلة كاتبة (من دون فترة استراحة للغداء ) سيتمكنون في نهاية المطاف من إنتاج أحد أعمال شكسبير.ليس هذا بفرض صحيح، ما لم يتمّ وضع كلّ شيء تولّتِ القرودُ طبْعَه و على الفور في الحجر، بحيث لا يمكن تغييره أو مراجعته. و هنا تجدر الإشارة الى أنّ هذا السيناريو غير واقعي تمامًا و غير مشابه لعمليات العالم الحقيقي مثل التفاعلات الكيميائية أو الطفرات الجينية . إنّ النظرية الراسخة للمعدل الكيميائي تخبرنا بأّن جميع العمليات في العالم الحقيقي قابلة للعكس - أيْ أن ّ بوسعها أنْ تعود إلى الوراء وكذلك إلى الأمام، بحيث تكون شبكة النتيجةهي، التوازن بين الخطوات إلى الأمام والخطوات الى الوراء. ذلك لأنّ العملية من أجل أنْ تمضي قُدمًا بمعدّلٍ معيّن تتطلّبُ استردادًا للطاقة المحررة. فإذا لم يكن هناك مثل هذا الاسترداد، فسيتم إلغاء كل خطوة للأمام -عاجلاً أم آجلاً- بخطوة للخلف وسيظل النظام في حالة ركود. و بتطبيقنا هذا المبدأ على القرود (من دون السماح بإدخال نتاجها المطبوع في الحجر هذه المرة) ، سنرى بأنّ مضيّ طباعة القرود باتجاه قصيدة شكسبير، إنّما هو في الواقع، تراجع الى الوراء عنها، وليس تقدّماً إلى الأمام باتجاهها.يحدثُ هذا، بسببٍ من أنّ احتمال أنْ تكون ضربةُ المفتاح التالية خطأ، أكبر بكثير من احتمال أنْ تكون صحيحة. ذلك، لأنّ، الأبجدية الإنكليزية تحتوي على ستة وعشرون حرفًا، و معنى هذا احتماليّا، أنّ ضربةَ مفتاحٍ واحدة قد تكون صحيحة، و أنّ خمسة وعشرين ضربة على الحرف ستكون خطاً).لذا ، إذا بدأت القرود بطبع سوناتة واحدة فقط، تفتقر اليها نسخة مطبوعة من أعمال شكسبير، شريطة أن تكون مكتملة وصحيحة ، فلن يمر وقت طويل قبل أن يكون The Merchant of Venice - تاجر البندقيّة - في حالة فوضى تامة - ناهيك عن الكثير من اللغط حول لا شيء. فكر في مثال آخر سأسميه "شكسبير الفوري". افترض أن لدينا قردًا واحدًا مخصصاً للضرب على حرف واحد فقط من حروف الابجدية، لانتاج أحد أعمال شكسبير، وكان لكلّ قرد آلة كاتبة خاصة به مع سبعة وعشرين مفتاحًا فقط ( الأبجدية بالإضافة إلى مسافة). سنصفّ الآلات الكاتبة بترتيب ثابت ونطلب من كل قرد أنْ يضربَ مفتاحًا واحدًا فقط ، ثم نفحص النتيجة. إذا لم يكن المنتج مماثلا من أحد أعمال شكسب ......
#القرود
#تفشل
#امتحان
#شكسبير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723143

منذر خدام : أزمة اوكرانيا امتحان جديد للقطبية الروسية
#الحوار_المتمدن
#منذر_خدام أزمة أوكرانيا: امتحان جديد للقطبية الروسيةقبل ثمان سنوات وبمناسبة احتلال روسيا لشبه جزيرة القرم، وضمها إليها كنت قد كتبت مقالة تحت ذات العنوان، وها انا استعيره من جديد لكتابة مقالة مطولة حول الحدث الأوكراني المستجد مستفيدا من بعض ما جاء في المقالة السابقة الذكر.أوكرانيا البلد "الأطراف" تمثل قصة تاريخ طويل من الوحدة الهشة، والصراع الخفي، الذي ما يلبث عند المنعطفات التاريخية الكبرى أن يعبّر عن نفسه بصورة متفجرة بعض الشيء، لتعود من جديد سيرتها الأولى تستعد لتفجّر جديد.ففي عاصمتها كييف وُلدت أول دولة روسية (980 ـ 1015) قبل أن يدمرها المغول في العام 1340، ليحكمها بعد ذلك البولونيون والليتوانيون لمدة ثلاثة قرون تقريباً، لتعود بعد ذلك الأجزاء الواقعة شرق نهر الدنيبر إلى حكم الروس بعد أن هزموا البولونيين في العام 1685، الذين احتفظوا بالأجزاء الواقعة غرب الدنيبر تحت سلطتهم، لتتكرر هذه القسمة لاحقاً بين روسيا والنمسا في عام 1772، وبين روسيا وبولونيا من جديد في عام 1920، قبل أن يحسم المسألة ستالين فيضم أغلب الأجزاء الغربية منها إلى أوكرانيا الأم تحت سلطة الحكم السوفياتي.خلال تاريخها المنفتح على التغيرات المستمرة بسبب صراع الكيانات السياسية المجاورة لها على جغرافيتها تغير اسمها اكثر من مرة، فدعيت تارة بروسيا الصغرى عندما ضمها الروس إلى اراضيهم بعد هزيمتهم لبولونيا، وصارت جزءا من الإمبراطورية الروسية إلى جانب بيلاروسيا لتصبح جزءا من تعريف القياصرة الروس بأنفسهم " أنا بطرس الأكبر إمبراطور روسيا الكبرى وروسيا الصغرى وبلاروسيا..." لكن اللتوانيين خلال فترة حكمهم لأوكرانيا كانوا يستخدمون مصطلح "الهاتمان" على ممالكهم بنسبتها إلى القائد العسكري لكل منها( الهاتمان). بدورهم البولونيون كانوا يسمونها تارة بلد السواد نظرا لسواد تربتها، وتارة اخرى أطلقوا عليها " اوكرايينا " نظرا لوقوعها عند أطراف الأراضي البولونية إلى الجنوب. فيما يخص "أوكرانيا" الحالية فقد تم تركيبها حديثا من أربعة أجزاء، أكرانيا الأم وهي مساحة صغيرة في قلب أوكرانيا الحالية، ضم إليها لينين مساحات كبيرة من الأراضي الروسية الى الشرق من نهر الدنيبر، ومن ثم في عهد ستالين تم ضم الأجزاء الغربية التي كانت تحت السيطرة البولونية، وفي عهد خروتشوف ألحق بها أيضا جزيرة القرم التي كانت جزءا من الأراضي الروسية، لتصير بذلك مساحتها الأكبر في أوربا بعد روسيا.ينطبق على أوكرانيا ما يسمى بلعنة الجغرافيا وهي من هذه الناحية تشبه سورية كثيرا، فهي بالنسبة للدول الغربية "المجال الصحي" الذي يحميها من روسيا، لكنها بالنسبة للروس فهي عداك عن التاريخ المشترك الطويل، والأصل العرقي الواحد، والثقافة المشتركة، فهي جزء من مجالهم الأمني.لقد شاركت أوكرانيا روسيا تاريخاً طويلاً نسبياً، امتد لنحو ثلاثة قرون، في إطار نوع من الاتحاد، وبرغم الأصل السلافي المشترك للأوكرانيين والروس وما نجم عنه من تشارك ثقافي واسع وعميق، بما في ذلك تحدث نحو نصف سكان البلاد باللغة الروسية، لكن الدولة الأوكرانية والشعب الأوكراني ظلا على الدوام محط تنازع داخلي وخارجي محكوم بتوجه ثنائي القطب: واحد نحو الشرق، نحو روسيا، وواحد نحو الغرب، نحو أوروبا وتحديداً أوروبا الكاثوليكية.اللافت أنه عندما بدأ الاتحاد السوفياتي يتفكك في سياق مسار نهج البيروسترويكا الذي اعتمده غورباتشوف، آخر رئيس للاتحاد السوفياتي في العام 1985، لم يكن الأوكرانيون متحمسين للخروج منه، لكن بعد أن وجّه بوريس يلتسين رئيس روسيا الفدرالية ضربة قاصمة له، لم يكن من خيار أمام ال ......
#أزمة
#اوكرانيا
#امتحان
#جديد
#للقطبية
#الروسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749189

عباس عبيد : امتحان بلا مراقبة: عن التعليم الإلكتروني في زمن الكورونا
#الحوار_المتمدن
#عباس_عبيد أحياناً تبدو لنا الحياة وكأنها سلسلة طويلة لا تنتهي من الامتحانات، لا نكاد نخرج من أحدها حتى يداهمنا الآخر. وما بين ربح وخسارة، ومواجهة وهروب، قد تتاح لنا فرصة لالتقاط الأنفاس، وتقييم النتائج. لكن لا أحد سيمنحنا شهادة نجاح. ذلك أننا وحدنا من سنقرر إن كان من الأنسب لنا خوض التحدي أم الانسحاب منه. مثلما أننا المسؤولون عن مراقبة أنفسنا أثناء ذلك، وعن إعطائها نسبة النجاح أيضاً. هذا إن لم تلهنا التفاصيل اليومية عن فعل ذلك. لكن ماذا عن الامتحانات التي تجريها معاهد التربية والتعليم؟ فالحديث عنها سيستدعي التفكير بسياقات وأجواء وآليات أخرى لها صلات وثقى بمستقبلنا جميعاً، وإن كانت في حقيقتها إحدى الصور اللامتناهية لامتحانات الحياة. ثم ماذا أيضاً عن الامتحانات الإلكترونية التي لجأت لها أنظمة التعليم في العالم العربي – اضطراراً لا خياراً – بعد أن اجتاح فايروس كورونا كل زاوية من زوايا العالم، وجعل من شبه المستحيل إنجاز الامتحانات الدراسية بالصيغة المتعارف عليها لسنين طويلة؟ وفي كل الأحوال، لابدّ لمن يريد النزول إلى البحر من أن يتقن السباحة أولاً، وإلا فإن فرص بقائه على قيد الحياة لن تكون واعدة. وما لم يتم البدء من الآن بمراجعة التجربة الجديدة، وجمع البيانات عنها، ودراستها بمنهجية علمية حقيقية، فلا أتصور أن الأمور ستمضي وفقاً لما تنشده المؤسسات التعليمية العربية، تلك التي تواجه في الأصل، وقبل تبنيها للتعليم الإلكتروني قائمة طويلة من المشاكل، فيما يتصل بفلسفة النظام التعليمي القائم الذي لم يشهد مراجعة منذ عقود، وبنيته التحتية ومناهجه وكوادره، فضلاً عن مخرجاته التي تُركت بلا خطط تحديثية.ضرورة الامتحان وشرعية المراقبةيعد الامتحان آلية مفيدة لقياس الأداء. فهو يتيح للأستاذ التعرف على نسبة تحصيل الطلبة من نواتج التعلم، ويوفر له فرصة لاكتشاف مواهبهم، وامكاناتهم المتباينة بحكم الفروق الفردية، لكي يتيسر له العمل على تنمية وتطوير قابليات تلامذته. وبالرغم من وجود الكثير من الأشكال التي يمكن بوساطتها أداء الامتحان (أفضل تسميته اختباراً)، إلا أن نظم التعليم العربية بقيت تفضل نمط الامتحان الكلاسيكي التحريري، أي أن يستخدم الطالب قلماً وورقة (دفتراً في الامتحان النهائي) ليجيب على أسئلة تتصل بمواد المنهج الدراسي. في حين لم تكن تولي نموذج الامتحان الشفوي الأهمية ذاتها، فكانت درجات التقييم المخصصة له لا تتعدى العشرة بالمئة من مجموع الدرجة، وقد لا نجد من يعتمده إلا في المراحل التي تسبق الدخول إلى الجامعة. أما الامتحانات العملية ذات التوجه التطبيقي فليس لها وجود معتد به إلا في أقسام العلوم الصرفة، وكأننا نتناسى أن توفيرها والاهتمام بها في حقول العلوم الإنسانية له فوائد حقيقية أيضاً. أما المراقبة (أفضل تسميتها بالإشراف) فمع كل التداعيات ذات السمة الاكراهية المهددة للأمن، والمنتهكة للخصوصية والحرية الفردية التي لحقت بها في ذهن الإنسان العربي لارتباطها بهيمنة نظم الحكم الدكتاتورية التي تحصى على الفرد أنفاسه، أقول مع ذلك كله إلا أننا سنستبق تفاصيل الحديث لنؤكد إنه ليس في الوسع اجراء امتحان ناجح من غير توفر مراقبة ناجحة، ما دمنا نلجأ لأساليب امتحانية بذاتها. ولعل من المفيد هنا استذكار مغزى المراقبة وما يمكن أن تنتجه من آثار، بحكم اعتمادها في سياقات عمل مختلفة، وفي ألوان الحياة الاجتماعية أيضاً. وسنتأكد لحظتها أنها ليست شراً مطلقاً، بل إن في وسعها أن تكون ضامناً لنجاح كثير من الأعمال والمشاريع التي تستدعي الاشراف والمتابعة الميدانية المباشرة. وقبل كل شيء لا ......
#امتحان
#مراقبة:
#التعليم
#الإلكتروني
#الكورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765688

محمد حسين النجفي : امتحان الحرية الفكرية: سلمان رشدي أنموذجا
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_النجفي لابد لي من الاعتراف من انني لم اقرأ كتاب "الآيات الشيطانية"، ولكن سمعت وقرأتُ الكثير عنه وعن كاتبه "سلمان رشدي" منذ عام 1988 ولحد يومنا هذا. ومع ذلك فإن عنوان الكتاب يكفي لاستفزاز مشاعر أي مُسلم سواء أكان متديناً او علمانياً، فما بالك برد فعل علماء الدين ومقلديهم سواء فقهياً ام سياسياً.وحينما صدر الكتاب لمؤلفه البريطاني الجنسية المسلم بالولادة ومن الأصول الهندية، أحدث زوبعة هادرة في مناخ السياسة، والحرية الفكرية، وكان امتحان صعباً لتقبل آراء الغير. وخلق مناخ للصراع ما بين الثقافة الغربية الحديثة وما بين العقائد والمشاعر الراسخة في أعماق المجتمعات الإسلامية. احتجت الدول والمنظمات الإسلامية وخرجت العديد من المظاهرات، وكان اقوى رد فعل من آية الله الخميني الذي أهدر دم رشدي باعتباره مُسلم مرتد. كذلك أحتج عليه وهذه ربما تكون مفارقة “أتحاد الكتاب السوفييت” ولم تحتج عليه أي منظمة او دولة غربية بل على العكس روجوا له بحماس، واعتبروه رمزاً لحرية التعبير والتأليف. انتقده اتحاد الكتاب السوفييت لأنه كتاب يستفز مشاعر وعقائد مئات الملايين من المسلمين.السؤال هو: هل ان حرية الرأي هي حرية مطلقة بحيث يستطيع أي انسان أي يطعن برموز ومرجعيات ومقدسات الآخرين! ام ان هذه الحرية مشروطة كغيرها من الحريات "على ان لا تلحق اذى بالغير". فعلى سبيل المثال حينما احرق المتظاهرون المناوئون لحرب فيتنام العلم الأمريكي في المدن الأمريكية، تمّ اعتقالهم ومحاكمتهم على حرق رمز من رموز الوطن الأمريكي. كذلك هل يحق لسلمان رشدي ان يلعن او يُشيطن ملكة بريطانيا لأي سبب من الأسباب! طبعاً هذا غير مسموح به، لأن الملكة رمز مصان للمملكة المتحدة. السؤال هو: هل ان العلم الأمريكي وملكة بريطانيا أكثر قدسية من القرآن الكريم وأكثر قدسية من الرسول محمد (ص). سيقول لك بعض العلمانيون نعم، وذلك لجهلهم من ان العلمانية تعني حرية الأديان واحترام المعتقدات وليس الغائها او محاربتها، ولذلك تفصل الدولة عن الدين، لتكون حيادية في حماية تعددية المعتقدات والأديان.جرت قبل ايام محاولة اغتيال سلمان رشدي في نيويورك على ايدي شاب لم يكن مولوداً حينما صدر الكتاب. وهذا ما يطرح السؤال مجدداً: هل ان فتوى هدر دم كاتب الآيات الشيطانية هي صحيحة ومناسبة وأدت هدفها في خدمة المعتقدات والمجتمعات الإسلامية! الجواب: لا اعتقد ذلك. كان الأفضل ان يكون لهم أسوة بسيدنا موسى في قبوله التحدي مع سحرة فرعون وفي مجلسهم، وبدأ بتحديه (قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُّبِينٍ (30)) فيقبل فرعون التحدي (قَالَ فَأْتِ بِهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (31)). فَأَلْقَى&#1648 مُوسَى&#1648 عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (45) فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ (46) (سورة الشعراء). وهنا لا اريد ان اناقش الموضوع دينياً، لأننا نعلم ان التفاسير حمالة أوجه. انما اللجوء الى عقوبة دموية يعني الفشل في المجابهة الثقافية السلمية، ليس في هذا المنحى فقط، وانما في العديد من مجالات المباراة الثقافية والاقتصادية والسياسية. العالم الغربي مُخطئ في اسناده وتشجيعه للأطروحات الغير هادفة انسانياً مثل نشر كتاب الآيات الشيطانية عام 1988، ونشر رسوم كارتونية مسيئة لنبي المسلمين في "شارلي إيبدو" الفرنسية عام 2015، إلا ان ردود الفعل من قبل المجتمعات الإسلامية ربما كانت أكثر خطأً، ليس لأنها أدت الى شهرة واغتناء ناشريها، انما لأنها كانت عنيفة وغير سلمية وغير حضارية وغير تربوية. العالم الغربي لا يملك حساسية لمعتقدات الشعوب الأخرى، ويتحدث معهم من خلال ......
#امتحان
#الحرية
#الفكرية:
#سلمان
#رشدي
#أنموذجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766033