فؤاد أحمد عايش : هل الأوطان تُبنى بالأقلام المكسورة ؟.
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش - هل الأوطان تُبنى بالأقلام المكسورة ؟.- هل الأوطان تُبنى بالأصوات المرتعشه ؟.أما آن الأوان لإعطاء فرصة لحاملي الأفكار من جيل الشباب الناضج والواعي ، وبطريقة حضارية وبطريقة ديمقراطية ؟.أما آن الأوان أن نصل إلى مرحلة النقد البناء والحوار والنقاش الهادف ؟.قلتُ سابقاً عندما يُسند العمل السياسي إلى غير أهله ويتحول العمل النيابي ذا الطابع التشريعي والسياسي أيضًا إلى بسطات لبيع أي شيءٍ أو الإنتفاع من أي شيء ، عندها علينا أن نتبصر في ما فعلتهُ أيدينا عندما اتخذنا قرارنا في إعطاء فلان الصوت والذي يمثل إرادتهُ السياسية حيثُ نرى الآن أن السياسة أصبحت من أهم أمورنا اليومية ، فيجبُ أن نتحدث عنها في كل يوم وفي كل ساعة وفي كل دقيقة ، ولكن هنالك فرقًا كبيرًا ما بين أن نتحدث بالعملِ وبالإصلاح السياسي بشكل ديمقراطي وبشكل يليق بنا نحنُ كرجال سياسة ، وما بين أن نتفلسف على السياسة من دون علم ولا دليل ولا برهان.ماذا سيكون بعد العمل السياسي ، وماذا سيكون بعد الإصلاح السياسي ؟.كم حاولنا أن نُصلح في المجال السياسي ، وكم حاولنا أن نكون في صف الإصلاح ومحاربة الفساد والفاسدين.كم حاولنا وما زلنا نُحاول أن نكون عونًا وسندًا للمواطن ، وأن نُقدم له كل ما بوسعنا لكي ننتصر على الفساد والفاسدين ونحن نقول كلمة الحق.ألم يئن الأوان بإصلاح حقيقي في المجال السياسي ، وألم يئن الأوان أن نقف صفًا واحدًا لمحاربة الفساد والفاسدين؟.أعتقد وأجزم بأن الأوطان لا تُبنى بالأقلام المكسورة. ......
#الأوطان
#تُبنى
#بالأقلام
#المكسورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714409
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش - هل الأوطان تُبنى بالأقلام المكسورة ؟.- هل الأوطان تُبنى بالأصوات المرتعشه ؟.أما آن الأوان لإعطاء فرصة لحاملي الأفكار من جيل الشباب الناضج والواعي ، وبطريقة حضارية وبطريقة ديمقراطية ؟.أما آن الأوان أن نصل إلى مرحلة النقد البناء والحوار والنقاش الهادف ؟.قلتُ سابقاً عندما يُسند العمل السياسي إلى غير أهله ويتحول العمل النيابي ذا الطابع التشريعي والسياسي أيضًا إلى بسطات لبيع أي شيءٍ أو الإنتفاع من أي شيء ، عندها علينا أن نتبصر في ما فعلتهُ أيدينا عندما اتخذنا قرارنا في إعطاء فلان الصوت والذي يمثل إرادتهُ السياسية حيثُ نرى الآن أن السياسة أصبحت من أهم أمورنا اليومية ، فيجبُ أن نتحدث عنها في كل يوم وفي كل ساعة وفي كل دقيقة ، ولكن هنالك فرقًا كبيرًا ما بين أن نتحدث بالعملِ وبالإصلاح السياسي بشكل ديمقراطي وبشكل يليق بنا نحنُ كرجال سياسة ، وما بين أن نتفلسف على السياسة من دون علم ولا دليل ولا برهان.ماذا سيكون بعد العمل السياسي ، وماذا سيكون بعد الإصلاح السياسي ؟.كم حاولنا أن نُصلح في المجال السياسي ، وكم حاولنا أن نكون في صف الإصلاح ومحاربة الفساد والفاسدين.كم حاولنا وما زلنا نُحاول أن نكون عونًا وسندًا للمواطن ، وأن نُقدم له كل ما بوسعنا لكي ننتصر على الفساد والفاسدين ونحن نقول كلمة الحق.ألم يئن الأوان بإصلاح حقيقي في المجال السياسي ، وألم يئن الأوان أن نقف صفًا واحدًا لمحاربة الفساد والفاسدين؟.أعتقد وأجزم بأن الأوطان لا تُبنى بالأقلام المكسورة. ......
#الأوطان
#تُبنى
#بالأقلام
#المكسورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714409
الحوار المتمدن
فؤاد أحمد عايش - هل الأوطان تُبنى بالأقلام المكسورة ؟.
فتحي البوزيدي : أشجار زيتون حذاء رياضيّ جذوعنا المكسورة
#الحوار_المتمدن
#فتحي_البوزيدي لم أنتحر بعدالمصابون بِعَمَى الحساب و القياسات قد لا ينجحون في تقدير طولِ حبل المشنقة اللّازم لتتدلّى أقدامهم مع الرّيحكان عليّ أن أترك مسافة كافية للرّحيل..جرّبتُ نصْبَ مشنقتي أعلى زيتونة غرسَتْها جدّتي في قلبي..لم أقدّر أنّ الحزنَ أطولُ قامة من كلّ الأشجار!جذع أبي تكسّر في خدمة الحقل,و مازالت الجدّات يتبرّكن: بالزّيتون.. بالمولود الذّكر.مترا و تسعين سنتيمترا تكفي لأشارك في ال NBAلكنّ أبي كان يحتاج أن يبيع أرضَ الحقل و قطعة من لحمه لأقتطع تذكرة سفرإلى لوس أنجلوس.كان يحتاج أن يبيع ما بقي من الأرض و من لحمه لأقتني حذاءَ Nike airمترا و واحدا و تسعين سنتيمترا كانت تكفي لتتدلّى قدماي مع الرّيح,لولا أنّ جدّتي أوصت الأغصان بأن تذبح نفسها إذا علّقتُ مشنقتي.لم أنتحر بعد!سقطتُ, تكسّر جذعي مثل أبي..و مازالت جدّتي تتبرّك:بالزّيتون..بالمولود الذّكر.. بأرض تكسّرت جذوع أبنائها. ......
#أشجار
#زيتون
#حذاء
#رياضيّ
#جذوعنا
#المكسورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749933
#الحوار_المتمدن
#فتحي_البوزيدي لم أنتحر بعدالمصابون بِعَمَى الحساب و القياسات قد لا ينجحون في تقدير طولِ حبل المشنقة اللّازم لتتدلّى أقدامهم مع الرّيحكان عليّ أن أترك مسافة كافية للرّحيل..جرّبتُ نصْبَ مشنقتي أعلى زيتونة غرسَتْها جدّتي في قلبي..لم أقدّر أنّ الحزنَ أطولُ قامة من كلّ الأشجار!جذع أبي تكسّر في خدمة الحقل,و مازالت الجدّات يتبرّكن: بالزّيتون.. بالمولود الذّكر.مترا و تسعين سنتيمترا تكفي لأشارك في ال NBAلكنّ أبي كان يحتاج أن يبيع أرضَ الحقل و قطعة من لحمه لأقتطع تذكرة سفرإلى لوس أنجلوس.كان يحتاج أن يبيع ما بقي من الأرض و من لحمه لأقتني حذاءَ Nike airمترا و واحدا و تسعين سنتيمترا كانت تكفي لتتدلّى قدماي مع الرّيح,لولا أنّ جدّتي أوصت الأغصان بأن تذبح نفسها إذا علّقتُ مشنقتي.لم أنتحر بعد!سقطتُ, تكسّر جذعي مثل أبي..و مازالت جدّتي تتبرّك:بالزّيتون..بالمولود الذّكر.. بأرض تكسّرت جذوع أبنائها. ......
#أشجار
#زيتون
#حذاء
#رياضيّ
#جذوعنا
#المكسورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749933
الحوار المتمدن
فتحي البوزيدي - أشجار زيتون, حذاء رياضيّ, جذوعنا المكسورة
عماد عبد اللطيف سالم : الحُبُّ والموتُ و الروحُ المكسورةُ من فرط الخذلان
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم تذكّروا رومي شنايدر، و ألان ديلون.. يا "رفاق" الوقتِ، والتعبِ، والخذلانِ الكبير.. الذي طالَ أكثر مما يجّب.تذكّروا أنّ آخر فلمٍ شاهدناهُ لـ "رومي" الحزينة تلك(بوجهها الواخزِ ذاك)، كان فلم "البندقية القديمة"، في سينما بابل، في النصف الثاني من سبعينيات ذلك العقدِ البائدِ - "الرجيم".تذكّروا أنّ "ألان ديلون" و "رومي شنايدر".. كانا معاً.. وكانوا معنا.. أيّامَ عيشنا "الرحيم" مع أنفسنا.. قبل وصولنا إلى"أرذَلِ" العُمرِ هنا، وإلى "أرذلِ" الوقتِ هذا.. في هذا الزمانِ "الرذيل".وكما تعرفون.. هي ماتت منذُ سنينَ طويلة.لم يكن موتها رحيماً، على ما أتذكّر.. لا بها، ولا بنا، ولا به.."ألان" الوسيمِ ذاك.فقدت ابنها الوحيد، واعتزلت العالم والناس، وماتت من القهر.عاش ألان ديلون بعدها طويلاً، وما يزالُ على قيدِ العيشِ إلى هذه اللحظة.و كما يبدو، فإنّ هذا العيش قد باتَ بالنسبةِ له..غيرُ "رحيم".طالَتْ عُزلتهُ بعيداً عن "رومي" تلك كثيراً.كثيراً جدّاً.أكثر ممّا ينبغي بكثير.وهاهو يطلبُ الرحمةَ بالموتِ"الرحيمِ"، وحيداً، ليلحقَ بها، ولو بعد حين."رومي" المنسيّةُ تلك.رومي التي ينهشها الفقدان."رومي" مكسورةَ الروحِمثلنامن فرطِ الخذلان. ......
#الحُبُّ
#والموتُ
#الروحُ
#المكسورةُ
#الخذلان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751422
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم تذكّروا رومي شنايدر، و ألان ديلون.. يا "رفاق" الوقتِ، والتعبِ، والخذلانِ الكبير.. الذي طالَ أكثر مما يجّب.تذكّروا أنّ آخر فلمٍ شاهدناهُ لـ "رومي" الحزينة تلك(بوجهها الواخزِ ذاك)، كان فلم "البندقية القديمة"، في سينما بابل، في النصف الثاني من سبعينيات ذلك العقدِ البائدِ - "الرجيم".تذكّروا أنّ "ألان ديلون" و "رومي شنايدر".. كانا معاً.. وكانوا معنا.. أيّامَ عيشنا "الرحيم" مع أنفسنا.. قبل وصولنا إلى"أرذَلِ" العُمرِ هنا، وإلى "أرذلِ" الوقتِ هذا.. في هذا الزمانِ "الرذيل".وكما تعرفون.. هي ماتت منذُ سنينَ طويلة.لم يكن موتها رحيماً، على ما أتذكّر.. لا بها، ولا بنا، ولا به.."ألان" الوسيمِ ذاك.فقدت ابنها الوحيد، واعتزلت العالم والناس، وماتت من القهر.عاش ألان ديلون بعدها طويلاً، وما يزالُ على قيدِ العيشِ إلى هذه اللحظة.و كما يبدو، فإنّ هذا العيش قد باتَ بالنسبةِ له..غيرُ "رحيم".طالَتْ عُزلتهُ بعيداً عن "رومي" تلك كثيراً.كثيراً جدّاً.أكثر ممّا ينبغي بكثير.وهاهو يطلبُ الرحمةَ بالموتِ"الرحيمِ"، وحيداً، ليلحقَ بها، ولو بعد حين."رومي" المنسيّةُ تلك.رومي التي ينهشها الفقدان."رومي" مكسورةَ الروحِمثلنامن فرطِ الخذلان. ......
#الحُبُّ
#والموتُ
#الروحُ
#المكسورةُ
#الخذلان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751422
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - الحُبُّ والموتُ و الروحُ المكسورةُ من فرط الخذلان
فؤاد الصلاحي : النافذة المكسورة وازمات الدولة العربية المعاصرة
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_الصلاحي أجرى أحد خبراء علم النفس الاجتماعي تجربةً في ستينات القرن الماضي يمكن الاستفادة منها ليس في مجال الجريمة التي اهتم بها بل في مجال السياسة أيضا... ملخص فكرته انه ترك سيارتين بأبوابٍ مفتوحةٍ ولوحات أرقام مفقودة في منطقتين مختلفتين .. بدأ المارة في الحيِّ الاول بتخريب السيارة وسرقة محتواها ثم تم تدميرها بالكامل وفي المنطقة الاخرى تطلّب الأمر وقتاً أطول للمارة للبدء بتدمير السيارة هنا تدخل الباحث بكسر إحدى نوافذ السيارة فبدأ الناس بكسر المزيد من النوافذ وسرقة محتوياتها.. وفي منتصف الثمانينات تم إجراء تجربة مماثلة على منازل سكنية..خلاصة الفكرة او النظرية اذا اعتبرناها كذلك .. ان إهمال معالجة أي مشكلة في بيئةٍ ما -بغض النظر عن صغر حجمها- سيؤثّر على مواقف الناس وتصرفاتهم تجاه تلك البيئة بشكلٍ سلبي ممّا يؤدي مشاكل أكثر وأكبر... والعكس صحيح أيضاً، فمعالجة المشاكل الصغيرة في وقتٍ سريعٍ سيؤدي الى بيئة أفضل وسلوك أحسن...فمن قاموا بتخريب السيارة ليسوا مجرمين بل أناس عاديين لكنهم وجدوا شيء مهمل أمامهم فدفعهم إلى تدميره.. اي ان إهمال معالجة الفوضى والعبث السياسي والامني وهو لايزال في بداياته يقدم رسالة للأخرين لمزيد من العبث والفوضى لتوقعهم غياب من يراقب او يعاقب.. ويمكن ملاحظة هذه التجربة في مجالات التعليم والوظيفة والبيئة والمرور كما في السياسة والاقتصاد وتجريف الهوية لصالح عصبويات مناهضة للدولة والمواطنة.. وهكذا فإنّ تجاهل المشاكل المتراكمة سيؤدي إلى مشاكل أكبر بكثيرٍ في المستقبل.. فمشاكل الدول العربية متراكمة من سنوات طوال وهي محل نقد ومتابعة من الصحافة حينا والمشتغلين بالبحث العلمي حينا اخر ناهيك عن رصد بعض منظمات المجتمع المدني ..فهناك ضعف في عمل مؤسسات الدولة والتفاف على القوانين او تغييبها احيانا لصالح مراكز القوى والجماعات النافذة ، وهناك تزاوج بين السلطة والبيزنس وما ينجم عنه من توظيف الدولة وسلطاتها لصالح مشاريع تجارية واستثمارية غالبيتها لا تخدم المواطن العام .. وهناك ضعف في عمليات الاستثمار المتجددة التي تخلق فرص عمل لخريجي الجامعات والمعاهد الامر الذي تزايدت معه معدلات البطالة والفقر والبؤس العام .. وكلما ارتفع أصوات الناس في الحديث عن ازماتهم تمت معاقبتهم امنيا ومعها تزايدت تقييد الحريات العامة وانتهاكات حقوق الانسان ..الدولة العربية الراهنة تعاني من ازمان بنيوية حادة في جذرها ومؤسساتها وخطابها وفي تشوهات النخب السياسية ومعها تشوه خطابها أيضا ،،ولهذا لم يكتمل مسار نموها منذ حضورها الحداثي في خمسينيات القرن الماضي بل المظهر السائد انها تترنح بين حضورها المادي وضمور الحضور المعنوي والرمزي .. ومع الازمات الكبيرة التي ارتبطت بالربيع العربي تزايدت تلك الازمات وباتت اغلب الدول الجمهورية في مسار الدول الفاشلة او الضعيفة ويرجع ذلك الى عجز في معالجات الازمات التي تتراكم يوما بعد اخر ، وعجز النخب السياسية حتى في إدارة هذه الازمات وتقليل مضاعفاتها وان كنا نرى ان هذه النخب هي من صنعت الازمات وراكمتها لأنها تتمكن معها من قهر المواطن ماديا ومعنويا ومن ثم التحكم بسلوكه وخياراته وهو ذاته مسلك الرأسمالية العالمية التي فاضت بسماتها السلبية الى حلفائها في منطقتنا العربية بل ودول العالم الثالث بشكل عام ..المواطن العربي في دول الربيع خرج ثائرا للمطالبة بالتغيير وتحسين ظروف معيشته من خلال انتفاضات شعبية سلمية شكلت وعيا متقدما في مدركات الافراد والجماعات دون حدود طبقية ،، فلم تتفهم النخب السياسية هذا الامر وذهبت ......
#النافذة
#المكسورة
#وازمات
#الدولة
#العربية
#المعاصرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753340
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_الصلاحي أجرى أحد خبراء علم النفس الاجتماعي تجربةً في ستينات القرن الماضي يمكن الاستفادة منها ليس في مجال الجريمة التي اهتم بها بل في مجال السياسة أيضا... ملخص فكرته انه ترك سيارتين بأبوابٍ مفتوحةٍ ولوحات أرقام مفقودة في منطقتين مختلفتين .. بدأ المارة في الحيِّ الاول بتخريب السيارة وسرقة محتواها ثم تم تدميرها بالكامل وفي المنطقة الاخرى تطلّب الأمر وقتاً أطول للمارة للبدء بتدمير السيارة هنا تدخل الباحث بكسر إحدى نوافذ السيارة فبدأ الناس بكسر المزيد من النوافذ وسرقة محتوياتها.. وفي منتصف الثمانينات تم إجراء تجربة مماثلة على منازل سكنية..خلاصة الفكرة او النظرية اذا اعتبرناها كذلك .. ان إهمال معالجة أي مشكلة في بيئةٍ ما -بغض النظر عن صغر حجمها- سيؤثّر على مواقف الناس وتصرفاتهم تجاه تلك البيئة بشكلٍ سلبي ممّا يؤدي مشاكل أكثر وأكبر... والعكس صحيح أيضاً، فمعالجة المشاكل الصغيرة في وقتٍ سريعٍ سيؤدي الى بيئة أفضل وسلوك أحسن...فمن قاموا بتخريب السيارة ليسوا مجرمين بل أناس عاديين لكنهم وجدوا شيء مهمل أمامهم فدفعهم إلى تدميره.. اي ان إهمال معالجة الفوضى والعبث السياسي والامني وهو لايزال في بداياته يقدم رسالة للأخرين لمزيد من العبث والفوضى لتوقعهم غياب من يراقب او يعاقب.. ويمكن ملاحظة هذه التجربة في مجالات التعليم والوظيفة والبيئة والمرور كما في السياسة والاقتصاد وتجريف الهوية لصالح عصبويات مناهضة للدولة والمواطنة.. وهكذا فإنّ تجاهل المشاكل المتراكمة سيؤدي إلى مشاكل أكبر بكثيرٍ في المستقبل.. فمشاكل الدول العربية متراكمة من سنوات طوال وهي محل نقد ومتابعة من الصحافة حينا والمشتغلين بالبحث العلمي حينا اخر ناهيك عن رصد بعض منظمات المجتمع المدني ..فهناك ضعف في عمل مؤسسات الدولة والتفاف على القوانين او تغييبها احيانا لصالح مراكز القوى والجماعات النافذة ، وهناك تزاوج بين السلطة والبيزنس وما ينجم عنه من توظيف الدولة وسلطاتها لصالح مشاريع تجارية واستثمارية غالبيتها لا تخدم المواطن العام .. وهناك ضعف في عمليات الاستثمار المتجددة التي تخلق فرص عمل لخريجي الجامعات والمعاهد الامر الذي تزايدت معه معدلات البطالة والفقر والبؤس العام .. وكلما ارتفع أصوات الناس في الحديث عن ازماتهم تمت معاقبتهم امنيا ومعها تزايدت تقييد الحريات العامة وانتهاكات حقوق الانسان ..الدولة العربية الراهنة تعاني من ازمان بنيوية حادة في جذرها ومؤسساتها وخطابها وفي تشوهات النخب السياسية ومعها تشوه خطابها أيضا ،،ولهذا لم يكتمل مسار نموها منذ حضورها الحداثي في خمسينيات القرن الماضي بل المظهر السائد انها تترنح بين حضورها المادي وضمور الحضور المعنوي والرمزي .. ومع الازمات الكبيرة التي ارتبطت بالربيع العربي تزايدت تلك الازمات وباتت اغلب الدول الجمهورية في مسار الدول الفاشلة او الضعيفة ويرجع ذلك الى عجز في معالجات الازمات التي تتراكم يوما بعد اخر ، وعجز النخب السياسية حتى في إدارة هذه الازمات وتقليل مضاعفاتها وان كنا نرى ان هذه النخب هي من صنعت الازمات وراكمتها لأنها تتمكن معها من قهر المواطن ماديا ومعنويا ومن ثم التحكم بسلوكه وخياراته وهو ذاته مسلك الرأسمالية العالمية التي فاضت بسماتها السلبية الى حلفائها في منطقتنا العربية بل ودول العالم الثالث بشكل عام ..المواطن العربي في دول الربيع خرج ثائرا للمطالبة بالتغيير وتحسين ظروف معيشته من خلال انتفاضات شعبية سلمية شكلت وعيا متقدما في مدركات الافراد والجماعات دون حدود طبقية ،، فلم تتفهم النخب السياسية هذا الامر وذهبت ......
#النافذة
#المكسورة
#وازمات
#الدولة
#العربية
#المعاصرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753340
الحوار المتمدن
فؤاد الصلاحي - النافذة المكسورة وازمات الدولة العربية المعاصرة