مصطفى راشد : علامات إستفهام يعجز أمامها المشايخ
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_راشد يستند السواد الأعظم من المسلمين في أحاديث الرسول (ص) إلى مراجع وكتب كصحيح مسلم والبخاري والترمذي وغيرهم استنادا رئيسيا كاملا لا يقبل التشكيك وفق مايعتقدونه.. فلننظر للحقائق التاريخية هذه ..انتقل النبي (ص) إلى جوار ربه سنة 11 هجرية.1- صحيح البخاري : مؤلفه هو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه الجعفي الملقب بالبخاري .وسمي بالبخاري نسبة لأصل ومكان مولده في مدينة بخارى في خراسان الكبرى ( أوزبكستان حاليا ) ،ولد سنة 194 للهجرة وتوفى في 256 للهجرة ( عمره 62 سنة ) …ولد بعد وفاة النبي بـ 183 سنة ؟2- صحيح مسلم : مؤلفه هو أبو الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري المولود في مدينة نيسابور في بلاد فارس سنة 206 هجرية .وتوفى بها سنة 261 هجرية ( عمره 54 سنة ) ولد بعد وفاة النبي بـ 195 سنة ؟3- سنن النسائي : مؤلفه هو أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن بحر بن سنان النسائي ،المولود سنة 215 هجرية في مدينة بنساء .وهي بلدة مشهورة بـ خراسان ( أوزباكستان حاليا ) ،وتوفي في مدينة الرملة بفلسطين سنة 303 هجرية ( عمره 88 سنة ) ولد بعد وفاة النبي بـ 204 سنة ؟4- الترمذي : مؤلفه هو محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك السلمي الترمذي الملقب بأبو عيسى الترمذي ،المولود في ترمذ وهي مدينة جنوب أوزبكستان المولود سنة 209 هجرية والمتوفى سنة 279 هجرية ( عمره 70 سنة ) .ولد بعد وفاة النبي بـ 198 سنة ؟5- ابن ماجه : مؤلفه هو عبدالله محمد بن يزيد بن ماجة الربعي القزويني المولود في بلاد فارس سنة 209 هجرية وتوفي في رمضان سنة 273 هجرية ( عمره 64 سنة ) .ولد بعد وفاة النبي بـ 198 سنة .هؤلاء السادة من أهم مراجع أسس الحديث لدينا ،وهم من يعتقد انهم الأصدق نقلا وهم من اجمع عليهم كل علماء الأمة على حقيقة وصدق نقلهم وتوثيقهم لكل أحاديث الرسوا (ص) .وجميعهم ليسوا عربا .. ولا أقصد التشكيك بعقيدتهم لكنهم ليسوا عربا اي لم يولدوا في أرض الجزيرة العربية أصل ومنبع الإسلام …حسنا لننظر الآن للأهم ؟هل تستوعبون ماذا تعني أرقام ( 183 و 195 و 204 و 198 ) من السنوات في الحياة البشرية ؟ فقد حدد علماء الأحياء الفترة الزمنية لـلجيل ب33 سنة ،بمعني ان الفاصل بين بين وفاة النبي وظهور مؤلفي الأحاديث هؤلاء هو 6 أجيال … فالزمن يتطور والبشر يتغير زائد التحولات الشخصية لرواة الحديث التي لا يمكن الوثوق فيها ،ومن دوام اتزانها أو استمراريتها … بمعنى ربما يكون في هذا اليوم عاقلا وغدا مجنونا أو اليوم فاسقا فاجرا وغدا ربما قد يتحول الى إنسان ورع وتقي … وأصل البشر مذنبون وخطاؤون يصيبون ويخطؤون ،يجمعون ما بين الخير والشر والصواب والخطأ والحسنات والسيئات وليسوا ملائكة معصومين منزهين … إذن موضوعنا وأصل الخلاف هو وجود أكثر من 6 أجيال وسنوات ،وهي حقبة زمنية مفقودة لا أحد يعلم عنها شيئا وغير ثابتة بالأدلة والبراهين العلمية التي لا تقبل الشك أو اللبس … وحتى أكون دقيقا فإن البخاري ومسلم والنسائي والترمذي وابن ماجه ،جميعهم لم يروا ولم يعرفوا ولم يعايشوا بل لم يولدوا أصلا في عهد الرسول او في عهد صحابته او حتي في عهد تابعيهم .1- أبو بكر الصديق – حكم من 11 هـ إلى 13 هـ = 632م2- عمر بن الخطاب – حكم من 13 هـ إلى 23 هـ = 634م3- عثمان بن عفان – حكم من 23 هـ إلى 35 هـ = 644م4- علي بن أبي طالب – حكم من 35 هـ إلى 40 هـ = 661م5- معاوية بن أبي سفيان : 41 – 60هـ = 661 – 680م6- يزيد الأول بن معاوية : 60 – 64هـ = 680 – 683م7- معاوية الثاني بن يزيد : 64هـ = 683 – 684م8- مروان بن الحكم : 64 – 65هـ = 684 ......
#علامات
#إستفهام
#يعجز
#أمامها
#المشايخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698403
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_راشد يستند السواد الأعظم من المسلمين في أحاديث الرسول (ص) إلى مراجع وكتب كصحيح مسلم والبخاري والترمذي وغيرهم استنادا رئيسيا كاملا لا يقبل التشكيك وفق مايعتقدونه.. فلننظر للحقائق التاريخية هذه ..انتقل النبي (ص) إلى جوار ربه سنة 11 هجرية.1- صحيح البخاري : مؤلفه هو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه الجعفي الملقب بالبخاري .وسمي بالبخاري نسبة لأصل ومكان مولده في مدينة بخارى في خراسان الكبرى ( أوزبكستان حاليا ) ،ولد سنة 194 للهجرة وتوفى في 256 للهجرة ( عمره 62 سنة ) …ولد بعد وفاة النبي بـ 183 سنة ؟2- صحيح مسلم : مؤلفه هو أبو الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري المولود في مدينة نيسابور في بلاد فارس سنة 206 هجرية .وتوفى بها سنة 261 هجرية ( عمره 54 سنة ) ولد بعد وفاة النبي بـ 195 سنة ؟3- سنن النسائي : مؤلفه هو أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن بحر بن سنان النسائي ،المولود سنة 215 هجرية في مدينة بنساء .وهي بلدة مشهورة بـ خراسان ( أوزباكستان حاليا ) ،وتوفي في مدينة الرملة بفلسطين سنة 303 هجرية ( عمره 88 سنة ) ولد بعد وفاة النبي بـ 204 سنة ؟4- الترمذي : مؤلفه هو محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك السلمي الترمذي الملقب بأبو عيسى الترمذي ،المولود في ترمذ وهي مدينة جنوب أوزبكستان المولود سنة 209 هجرية والمتوفى سنة 279 هجرية ( عمره 70 سنة ) .ولد بعد وفاة النبي بـ 198 سنة ؟5- ابن ماجه : مؤلفه هو عبدالله محمد بن يزيد بن ماجة الربعي القزويني المولود في بلاد فارس سنة 209 هجرية وتوفي في رمضان سنة 273 هجرية ( عمره 64 سنة ) .ولد بعد وفاة النبي بـ 198 سنة .هؤلاء السادة من أهم مراجع أسس الحديث لدينا ،وهم من يعتقد انهم الأصدق نقلا وهم من اجمع عليهم كل علماء الأمة على حقيقة وصدق نقلهم وتوثيقهم لكل أحاديث الرسوا (ص) .وجميعهم ليسوا عربا .. ولا أقصد التشكيك بعقيدتهم لكنهم ليسوا عربا اي لم يولدوا في أرض الجزيرة العربية أصل ومنبع الإسلام …حسنا لننظر الآن للأهم ؟هل تستوعبون ماذا تعني أرقام ( 183 و 195 و 204 و 198 ) من السنوات في الحياة البشرية ؟ فقد حدد علماء الأحياء الفترة الزمنية لـلجيل ب33 سنة ،بمعني ان الفاصل بين بين وفاة النبي وظهور مؤلفي الأحاديث هؤلاء هو 6 أجيال … فالزمن يتطور والبشر يتغير زائد التحولات الشخصية لرواة الحديث التي لا يمكن الوثوق فيها ،ومن دوام اتزانها أو استمراريتها … بمعنى ربما يكون في هذا اليوم عاقلا وغدا مجنونا أو اليوم فاسقا فاجرا وغدا ربما قد يتحول الى إنسان ورع وتقي … وأصل البشر مذنبون وخطاؤون يصيبون ويخطؤون ،يجمعون ما بين الخير والشر والصواب والخطأ والحسنات والسيئات وليسوا ملائكة معصومين منزهين … إذن موضوعنا وأصل الخلاف هو وجود أكثر من 6 أجيال وسنوات ،وهي حقبة زمنية مفقودة لا أحد يعلم عنها شيئا وغير ثابتة بالأدلة والبراهين العلمية التي لا تقبل الشك أو اللبس … وحتى أكون دقيقا فإن البخاري ومسلم والنسائي والترمذي وابن ماجه ،جميعهم لم يروا ولم يعرفوا ولم يعايشوا بل لم يولدوا أصلا في عهد الرسول او في عهد صحابته او حتي في عهد تابعيهم .1- أبو بكر الصديق – حكم من 11 هـ إلى 13 هـ = 632م2- عمر بن الخطاب – حكم من 13 هـ إلى 23 هـ = 634م3- عثمان بن عفان – حكم من 23 هـ إلى 35 هـ = 644م4- علي بن أبي طالب – حكم من 35 هـ إلى 40 هـ = 661م5- معاوية بن أبي سفيان : 41 – 60هـ = 661 – 680م6- يزيد الأول بن معاوية : 60 – 64هـ = 680 – 683م7- معاوية الثاني بن يزيد : 64هـ = 683 – 684م8- مروان بن الحكم : 64 – 65هـ = 684 ......
#علامات
#إستفهام
#يعجز
#أمامها
#المشايخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698403
الحوار المتمدن
مصطفى راشد - علامات إستفهام يعجز أمامها المشايخ
مصطفى راشد : نوال السعداوى تنتصر على المشايخ
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_راشد لا ختان فى الإسلام للمرأة ولا للرجل --------------------------------------------- فى فترة الستينيات قالت الراحلة بالجسد والباقية بفكرها د نوال السعداوى أن ختان المرأة غير موجود بالإسلام وهوجمت بشدة اإلى حد التجريح ورفع دعاوى من المتخلفين عليها لأسقاط جنسيتها أو التفريق بينها وبين زوجها وعاشت منبوذة من مجتمعها ، ثم قدمت أنا بحث مسجل فى 2003 على أن الإسلام لم يأمر بختان الإناث أو الرجال وتعرضت للسب والتجريح كما حدث مع الدكتورة نوال ، ثم بعد ذلك ينتبه زملائي فى الأزهر ودار الأفتاء حوالى عام 2012 إلى أن ختان المرأة ليس من الإسلام بعد أن ظلو مئات الأعوام يقولون بانه سنة واجبة وهذا هو ردنا على سؤال عن ختان الإناث والرجال فى 2003 والأدلة الشرعية التى تأمر بذلك ، ونذكر ذلك الأن بعدما نادى نائب سلفى بمجلس النواب المصرى بتطبيق الختان على الإناث بكل صفاقة ؟ وللإجابة على هذا السؤال نقول :بداية بتوفيق من الله وإرشاده وسعياً للحق ورضوانه وطلباً للدعم من رسله وأحبائه نصلى ونسلم على كليم الله موسى عليه السلام، وكل المحبة والسلام لكلمة الله المسيح له المجد فى الأعالى، وكل السلام والتسليم على نبى الإسلام محمد ابن عبد الله كما نصلى ونسلم على سائر أنبياء الله لا نفرق بين أحداً منهم ------------------ اما بعدفنحن مازلنا فى تَسيَد الجهل للصورة ،وأن يفتى فى الدين من لا يعلم أو يقرأ ولا أحد يحاسبه ،لأن شرع الله لا يصح أن يبنى على السمع أو الأدلة الظنية أو قول الفقيه فلان ، ولكن لا تحليل ولا تحريم ولا فرض ولا سنة واجبة أو مستحبة وحتى المندوب أو المكروه إلا بنص صحيح من القرآن الكريم والأحاديث الصحيحة وهنا تكمن المشكلة فهناك من ينسب للنبى (ص) قوله ا: (خمس من الفطرة : الختان ، والاستحداد ، ونتف الإبط ، وتقليم الأظافر ، وقص الشارب) . رواه البخاري ومسلم وغيرهما . ليستدل به على ختان الإناث والرجال ورغم أن هذا الحديث منقطع وعمره 320 سنة فقط اى أنه مزور بكل تاكيد ولا يصلح سندا لحكم شرعى ، إلا أنهم تغاضوا عن ذلك للوصول لما يريدون وليس مايريده شرع الله وهذا هو ازدراء الدين الحقيقى !!!ايضا هناك من قال أن حكم الختان بالنسبة للنساء مستحب أو مكرمة مثل قول ابن أبي زيد المالكي في الرسالة ( الختان للرجال سنة وللنساء مكرمة ) مستندا إلى الحديث المنسوب للنبى (ص) الذى ورد فى كتب مزورة منسوبة لعنوان المستدرك وسنن أبي داود عن الضحاك بن قيس قال: كانت امرأة بالمدينة تقوم بخفض الجواري فقال رسول ( ص) : إذا خفضت فأشمِّى ولا تنهكي فإنه أسرى للوجه وأحظى للزوج . وفي رواية آخرى : أنضر للوجه . والحديث أورده شخص جاهل توفى حديثا ياخذه السلفيين مرجع أسمه الألباني في السلسلة ، ولأن هذا الحديث ايضا منقطع السند وعمره 340 سنة فقط أى مزور فلا يصلح سند لحكم شرعى ، إلا أن الجهل هو سيد الموقف ----، ايضا هناك من ادعى أن إبراهيم عليه السلام اختتن وهو ابن ثمانين سنة، دون أن يقدم لنا أى دليل صحيح على ذلك فكلها اقول حديثة بلا سند .لذا نحن نقول أن كل الأحاديث الواردة عن الختان إناث أو ذكور هى منقطعة السند ومزورة ولا تصلح مطلقا لأى حكم شرعى ،ونتحدى من يناظرنا فى سندها ، كما أن القرآن الكريم لم يذكر ختان الإناث أو الرجال مطلقا كما أن الرسول (ص) لم يختتن وايضا بناته لم تختتن فمن أين أتت شريعة هؤلاء أليس هذا إزدراء للدين يستوجب محاكمة من قال به ، مع العلم بأن منظمة الصحة العالمية قالت بضرر الختان للإناث والذكور -- فهل شرع الله يكون لضرر الإنسان حاشا لله ، لذا نحن نقول بقلب مطمئن ......
#نوال
#السعداوى
#تنتصر
#المشايخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713879
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_راشد لا ختان فى الإسلام للمرأة ولا للرجل --------------------------------------------- فى فترة الستينيات قالت الراحلة بالجسد والباقية بفكرها د نوال السعداوى أن ختان المرأة غير موجود بالإسلام وهوجمت بشدة اإلى حد التجريح ورفع دعاوى من المتخلفين عليها لأسقاط جنسيتها أو التفريق بينها وبين زوجها وعاشت منبوذة من مجتمعها ، ثم قدمت أنا بحث مسجل فى 2003 على أن الإسلام لم يأمر بختان الإناث أو الرجال وتعرضت للسب والتجريح كما حدث مع الدكتورة نوال ، ثم بعد ذلك ينتبه زملائي فى الأزهر ودار الأفتاء حوالى عام 2012 إلى أن ختان المرأة ليس من الإسلام بعد أن ظلو مئات الأعوام يقولون بانه سنة واجبة وهذا هو ردنا على سؤال عن ختان الإناث والرجال فى 2003 والأدلة الشرعية التى تأمر بذلك ، ونذكر ذلك الأن بعدما نادى نائب سلفى بمجلس النواب المصرى بتطبيق الختان على الإناث بكل صفاقة ؟ وللإجابة على هذا السؤال نقول :بداية بتوفيق من الله وإرشاده وسعياً للحق ورضوانه وطلباً للدعم من رسله وأحبائه نصلى ونسلم على كليم الله موسى عليه السلام، وكل المحبة والسلام لكلمة الله المسيح له المجد فى الأعالى، وكل السلام والتسليم على نبى الإسلام محمد ابن عبد الله كما نصلى ونسلم على سائر أنبياء الله لا نفرق بين أحداً منهم ------------------ اما بعدفنحن مازلنا فى تَسيَد الجهل للصورة ،وأن يفتى فى الدين من لا يعلم أو يقرأ ولا أحد يحاسبه ،لأن شرع الله لا يصح أن يبنى على السمع أو الأدلة الظنية أو قول الفقيه فلان ، ولكن لا تحليل ولا تحريم ولا فرض ولا سنة واجبة أو مستحبة وحتى المندوب أو المكروه إلا بنص صحيح من القرآن الكريم والأحاديث الصحيحة وهنا تكمن المشكلة فهناك من ينسب للنبى (ص) قوله ا: (خمس من الفطرة : الختان ، والاستحداد ، ونتف الإبط ، وتقليم الأظافر ، وقص الشارب) . رواه البخاري ومسلم وغيرهما . ليستدل به على ختان الإناث والرجال ورغم أن هذا الحديث منقطع وعمره 320 سنة فقط اى أنه مزور بكل تاكيد ولا يصلح سندا لحكم شرعى ، إلا أنهم تغاضوا عن ذلك للوصول لما يريدون وليس مايريده شرع الله وهذا هو ازدراء الدين الحقيقى !!!ايضا هناك من قال أن حكم الختان بالنسبة للنساء مستحب أو مكرمة مثل قول ابن أبي زيد المالكي في الرسالة ( الختان للرجال سنة وللنساء مكرمة ) مستندا إلى الحديث المنسوب للنبى (ص) الذى ورد فى كتب مزورة منسوبة لعنوان المستدرك وسنن أبي داود عن الضحاك بن قيس قال: كانت امرأة بالمدينة تقوم بخفض الجواري فقال رسول ( ص) : إذا خفضت فأشمِّى ولا تنهكي فإنه أسرى للوجه وأحظى للزوج . وفي رواية آخرى : أنضر للوجه . والحديث أورده شخص جاهل توفى حديثا ياخذه السلفيين مرجع أسمه الألباني في السلسلة ، ولأن هذا الحديث ايضا منقطع السند وعمره 340 سنة فقط أى مزور فلا يصلح سند لحكم شرعى ، إلا أن الجهل هو سيد الموقف ----، ايضا هناك من ادعى أن إبراهيم عليه السلام اختتن وهو ابن ثمانين سنة، دون أن يقدم لنا أى دليل صحيح على ذلك فكلها اقول حديثة بلا سند .لذا نحن نقول أن كل الأحاديث الواردة عن الختان إناث أو ذكور هى منقطعة السند ومزورة ولا تصلح مطلقا لأى حكم شرعى ،ونتحدى من يناظرنا فى سندها ، كما أن القرآن الكريم لم يذكر ختان الإناث أو الرجال مطلقا كما أن الرسول (ص) لم يختتن وايضا بناته لم تختتن فمن أين أتت شريعة هؤلاء أليس هذا إزدراء للدين يستوجب محاكمة من قال به ، مع العلم بأن منظمة الصحة العالمية قالت بضرر الختان للإناث والذكور -- فهل شرع الله يكون لضرر الإنسان حاشا لله ، لذا نحن نقول بقلب مطمئن ......
#نوال
#السعداوى
#تنتصر
#المشايخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713879
الحوار المتمدن
مصطفى راشد - نوال السعداوى تنتصر على المشايخ
عصام محمد جميل مروة : إلى ملك الملوك .. وأمير الأمراء .. وشَيخ المشَايخ ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة لماذا تُقحم بإسمِ الله ؟!.. قسماً .. ودوماً .. زوراً ..كذباً لتشريع إنتصاراتكإذا كان ليلاً تدعى نهاراً من .. ضيائكوإذا كان نهاراً تدعى ليلاً في.. سباتكآلا تخشىّ من عضبات مِمَّنْ .. تبتهلللسجود والركوع في .. صلواتك حتى صِرت تتعثر في الخطواتِ والدعوات الى تمام .. خِتماتك هل ما زِلت يا متذلف.. العقل والفكر في سوءِ .. طلعاتكآلم تشبع بإسم الشعبِ إملاء وإطفاح .. خزناتكمتى تتوب وتعود رحمةً وغفراناً لهزلِ .. هفواتكألا تخجل من صِلف تهورتسجيل .. وتدوين يوميات .. طغيانكآلا تكُف عن الجنس اللعين .. والزِنا ..الذي لا ترى ّ فيه إلا غِلّ .. ملذاتكيا ناهب وسارِق بإسم تفويضٍ .. الله !؟..قد تصحو ندماً ذات يوم ولا نفع لِهذيانكآلا لمن يَدعوّن لك بطول العمرِلكي تغفر وتعفو وتصفحُ عنهم هجماتك ..أَيُّهَا السفيه والمغرور يا مُتَجْدِرّ الوجهِسوف يأتيّ اليوم .. لإنبائِك ..انت القتيل والمقتول منذٌتربعت وأعلنت .. ميلادك أيا من تتراقص كالقِرد شاهراً .. سيفك كأنك تُعيد وتُعلِنُ للرعية .. أمجادكوتحلم عنهم وتوهِمهُم لكي تُغير وتغزووتمرر بالليالي على النساءِ .. غزواتكأيا ملعون تتخفيّ مبتسماً وكُلِككُتلٌ من الشحم والكرش المترهل .. يفضحُك وتُبانُ .. هزاتك يا إبن اللئيمة .. يا إبن سِفاح ٍ .. الا تكُف عن إيهام من يحميك من حُراسك .. يا لقيطاً .. واهِماً ..بإنك الولىّ للنعمِ عليهم والفضيلبِدونك لا قيمة للحياة ولا معنىّ .. لغيابك الا تخشىّ من كثرة الحلف والتملق ! .. للناس من ثورةٍ أتية ضد امثالكيا من سكنت الخيام في الماضي و اليوم القصور .. والردهات لا تفيّ لمؤآمراتك ..لكي تُصغي وتُعطي سالِفَ الوقتللأنذال غدراً في خلواتك هل تُجهِز و تعِدُ للخلق مستقبلاً مُستمِداً زعماً للأمجادِ .. أعمامِك .. وخِيلانك..عصام محمد جميل مروة..لبنان في / 30 تشرين الثاني -نوفمبر -/ 2021/ .. ......
#الملوك
#وأمير
#الأمراء
#وشَيخ
#المشَايخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739362
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة لماذا تُقحم بإسمِ الله ؟!.. قسماً .. ودوماً .. زوراً ..كذباً لتشريع إنتصاراتكإذا كان ليلاً تدعى نهاراً من .. ضيائكوإذا كان نهاراً تدعى ليلاً في.. سباتكآلا تخشىّ من عضبات مِمَّنْ .. تبتهلللسجود والركوع في .. صلواتك حتى صِرت تتعثر في الخطواتِ والدعوات الى تمام .. خِتماتك هل ما زِلت يا متذلف.. العقل والفكر في سوءِ .. طلعاتكآلم تشبع بإسم الشعبِ إملاء وإطفاح .. خزناتكمتى تتوب وتعود رحمةً وغفراناً لهزلِ .. هفواتكألا تخجل من صِلف تهورتسجيل .. وتدوين يوميات .. طغيانكآلا تكُف عن الجنس اللعين .. والزِنا ..الذي لا ترى ّ فيه إلا غِلّ .. ملذاتكيا ناهب وسارِق بإسم تفويضٍ .. الله !؟..قد تصحو ندماً ذات يوم ولا نفع لِهذيانكآلا لمن يَدعوّن لك بطول العمرِلكي تغفر وتعفو وتصفحُ عنهم هجماتك ..أَيُّهَا السفيه والمغرور يا مُتَجْدِرّ الوجهِسوف يأتيّ اليوم .. لإنبائِك ..انت القتيل والمقتول منذٌتربعت وأعلنت .. ميلادك أيا من تتراقص كالقِرد شاهراً .. سيفك كأنك تُعيد وتُعلِنُ للرعية .. أمجادكوتحلم عنهم وتوهِمهُم لكي تُغير وتغزووتمرر بالليالي على النساءِ .. غزواتكأيا ملعون تتخفيّ مبتسماً وكُلِككُتلٌ من الشحم والكرش المترهل .. يفضحُك وتُبانُ .. هزاتك يا إبن اللئيمة .. يا إبن سِفاح ٍ .. الا تكُف عن إيهام من يحميك من حُراسك .. يا لقيطاً .. واهِماً ..بإنك الولىّ للنعمِ عليهم والفضيلبِدونك لا قيمة للحياة ولا معنىّ .. لغيابك الا تخشىّ من كثرة الحلف والتملق ! .. للناس من ثورةٍ أتية ضد امثالكيا من سكنت الخيام في الماضي و اليوم القصور .. والردهات لا تفيّ لمؤآمراتك ..لكي تُصغي وتُعطي سالِفَ الوقتللأنذال غدراً في خلواتك هل تُجهِز و تعِدُ للخلق مستقبلاً مُستمِداً زعماً للأمجادِ .. أعمامِك .. وخِيلانك..عصام محمد جميل مروة..لبنان في / 30 تشرين الثاني -نوفمبر -/ 2021/ .. ......
#الملوك
#وأمير
#الأمراء
#وشَيخ
#المشَايخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739362
الحوار المتمدن
عصام محمد جميل مروة - إلى ملك الملوك .. وأمير الأمراء .. وشَيخ المشَايخ ..
أحمد عصيد : جهاد المشايخ: نكوص عقلي مزمن
#الحوار_المتمدن
#أحمد_عصيد يُضحكني هذيان بعض مشايخ التطرف والإرهاب السلفيين، وهم يحاولون الظهور بمظهر من يُناظر ويناقش بالعقل والحُسنى، حيث يسقطون في أخطاء قاتلة تجعلهم عرضة للسخرية. فهذا أحدُهم يحاول بعد أن فشل كل من سبقه على مدى القرن العشرين وبداية الألفية الثالثة في إقناع الناس بأن "الجهاد" ليس اعتداء بل هو" رسالة سامية وخالدة" إلى الإنسانية جمعاء، يُقسّم كالمعتاد عند الفقهاء "الجهاد" إلى نوعين: "جهاد الدفع" و"جهاد الطلب"، جهاد الدفع هو الحرب بغرض الدفاع عن النفس ضدّ المعتدين، وهذا مفهوم، وجهاد الطلب هو "الهجوم على غير المسلمين في عقر دارهم" بالجيش والعتاد وإرغامهم على اعتناق الإسلام الذي هو الدين الحق وحده دون غيره، وفي هذا خمس نكات هزلية: - أن "الدين الحق" في زماننا هذا ليس بحاجة إلى عنف ليعرفه الناس ويتبنونه، فقد وصلت ديانات كثيرة إلى أقاصي الأرض بالكلمة الطيبة والأفكار النبيلة والحوار الحضاري، وما دام هناك حاجة إلى العنف لنشر دين ما فمعناه أنه ليس بالبداهة التي نعتقد.ـ التناقض الثاني أن المشايخ يزعمون أن للمسلمين الحق في "جهاد الدفع" أي الدفاع عن النفس ويرفضون ذلك الحقّ لباقي الأمم والشعوب، حيث يرون أن على غير المسلمين أن يضعوا السلاح ويخضعوا أو يُقتلوا.ـ ومن أكثر "الحُجج" إضحاكا قول أحد سفهائهم إن النصوص تتحدث عن "المقاتلة" وليس القتل، أي أن هناك "مشاركة" و"تفاعل" في القتال، متناسين بأنهم يتحدثون عن "طلب الكفار في عقر دارهم". ـ أن المشايخ يخلطون بين العصور ويقفزون على الزمن والتاريخ بشكل غريب، لأنهم ذهنيا ما زالوا يعيشون في زمن الغزوات الأولى، وعقارب ساعاتهم لم تتحرك من ذلك التاريخ.ـ أن منطق نشر الدين عند الغير يفترض أن الغُزاة أرقى حضاريا ومعرفيا وتقنيا وأخلاقيا من "الكفار" الذين يتم غزوهم، والحال أن الأمر معكوس تماما، فتخيلوا أن هؤلاء المشايخ الجهَلة يُعلنون الحرب على سويسرا أو الدنمارك أو النرويج أو كندا، أو غيرها من البلدان التي تحتلّ الرتب الأولى عالميا في جودة الحياة والسعادة والحكامة والنزاهة والنظافة، ما الذي سيقدمه المشايخ الغزاة للعالمين الذين يرفلون في بحبوحة العيش الكريم ؟ هل سيأتونهم بالاستبداد السياسي أم باحتقار النساء أو الحجر على الحريات والرقابة البوليسية على حياة الأفراد، هل يعلمونهم الكراهية والعنف والجهل المقدّس ونهب المال العام والتزوير والكذب والغش وسوء التسيير والعشوائية والخرافة والرقية الشرعية، وكل ما يسود في بلاد المسلمين ؟ أم أنهم سينقلون إليهم ركام الأزبال والقاذورات التي تحتل الشوارع والأزقة والروائح التي تزكم الأنوف في بلدان شمال إفريقيا والشرق الأوسط ؟ ألن يُصبح الغزو بغرض إعادة شعوب راقية إلى عصورها الحجرية ؟ ما الجدوى منه إذن ؟ يبدو أن المثل القائل "فاقد الشيء لا يعطيه"، مفيد في هذا المقام.يجري هذا النقاش في 2022 في الوقت الذي يسهر فيه علماء الأمم الراقية في مختبرات العلوم ساعات طويلة نهارا وأطرافا من الليل لاكتشاف الجديد المبهر في الطب والصيدلة وعلوم الزراعة والاختراعات التقنية المختلفة، هؤلاء "المجاهدون" الحقيقيون يفكرون في مستقبل البشرية وكيفية مواجهة تحديات المجاعات والأوبئة والتغير المناخي، ومشايخنا البُلهاء ما زالوا يفكرون في غزو الجيران وفرض دينهم عليهم وسبي نسائهم وبناتهم. ورغم فظاعة كلام المشايخ فالناس يتبعون في خشوع، لأن كلام الغزو والقتل يشفي غليلهم في عز القهر الاجتماعي وضيق ذات اليد، ويجعلهم يتخيلون خيول المسلمين وهي تطأ بقوائمها جماجم الشعوب الأخرى التي تمثل 80 في المائة من سكان العالم. <b ......
#جهاد
#المشايخ:
#نكوص
#عقلي
#مزمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756369
#الحوار_المتمدن
#أحمد_عصيد يُضحكني هذيان بعض مشايخ التطرف والإرهاب السلفيين، وهم يحاولون الظهور بمظهر من يُناظر ويناقش بالعقل والحُسنى، حيث يسقطون في أخطاء قاتلة تجعلهم عرضة للسخرية. فهذا أحدُهم يحاول بعد أن فشل كل من سبقه على مدى القرن العشرين وبداية الألفية الثالثة في إقناع الناس بأن "الجهاد" ليس اعتداء بل هو" رسالة سامية وخالدة" إلى الإنسانية جمعاء، يُقسّم كالمعتاد عند الفقهاء "الجهاد" إلى نوعين: "جهاد الدفع" و"جهاد الطلب"، جهاد الدفع هو الحرب بغرض الدفاع عن النفس ضدّ المعتدين، وهذا مفهوم، وجهاد الطلب هو "الهجوم على غير المسلمين في عقر دارهم" بالجيش والعتاد وإرغامهم على اعتناق الإسلام الذي هو الدين الحق وحده دون غيره، وفي هذا خمس نكات هزلية: - أن "الدين الحق" في زماننا هذا ليس بحاجة إلى عنف ليعرفه الناس ويتبنونه، فقد وصلت ديانات كثيرة إلى أقاصي الأرض بالكلمة الطيبة والأفكار النبيلة والحوار الحضاري، وما دام هناك حاجة إلى العنف لنشر دين ما فمعناه أنه ليس بالبداهة التي نعتقد.ـ التناقض الثاني أن المشايخ يزعمون أن للمسلمين الحق في "جهاد الدفع" أي الدفاع عن النفس ويرفضون ذلك الحقّ لباقي الأمم والشعوب، حيث يرون أن على غير المسلمين أن يضعوا السلاح ويخضعوا أو يُقتلوا.ـ ومن أكثر "الحُجج" إضحاكا قول أحد سفهائهم إن النصوص تتحدث عن "المقاتلة" وليس القتل، أي أن هناك "مشاركة" و"تفاعل" في القتال، متناسين بأنهم يتحدثون عن "طلب الكفار في عقر دارهم". ـ أن المشايخ يخلطون بين العصور ويقفزون على الزمن والتاريخ بشكل غريب، لأنهم ذهنيا ما زالوا يعيشون في زمن الغزوات الأولى، وعقارب ساعاتهم لم تتحرك من ذلك التاريخ.ـ أن منطق نشر الدين عند الغير يفترض أن الغُزاة أرقى حضاريا ومعرفيا وتقنيا وأخلاقيا من "الكفار" الذين يتم غزوهم، والحال أن الأمر معكوس تماما، فتخيلوا أن هؤلاء المشايخ الجهَلة يُعلنون الحرب على سويسرا أو الدنمارك أو النرويج أو كندا، أو غيرها من البلدان التي تحتلّ الرتب الأولى عالميا في جودة الحياة والسعادة والحكامة والنزاهة والنظافة، ما الذي سيقدمه المشايخ الغزاة للعالمين الذين يرفلون في بحبوحة العيش الكريم ؟ هل سيأتونهم بالاستبداد السياسي أم باحتقار النساء أو الحجر على الحريات والرقابة البوليسية على حياة الأفراد، هل يعلمونهم الكراهية والعنف والجهل المقدّس ونهب المال العام والتزوير والكذب والغش وسوء التسيير والعشوائية والخرافة والرقية الشرعية، وكل ما يسود في بلاد المسلمين ؟ أم أنهم سينقلون إليهم ركام الأزبال والقاذورات التي تحتل الشوارع والأزقة والروائح التي تزكم الأنوف في بلدان شمال إفريقيا والشرق الأوسط ؟ ألن يُصبح الغزو بغرض إعادة شعوب راقية إلى عصورها الحجرية ؟ ما الجدوى منه إذن ؟ يبدو أن المثل القائل "فاقد الشيء لا يعطيه"، مفيد في هذا المقام.يجري هذا النقاش في 2022 في الوقت الذي يسهر فيه علماء الأمم الراقية في مختبرات العلوم ساعات طويلة نهارا وأطرافا من الليل لاكتشاف الجديد المبهر في الطب والصيدلة وعلوم الزراعة والاختراعات التقنية المختلفة، هؤلاء "المجاهدون" الحقيقيون يفكرون في مستقبل البشرية وكيفية مواجهة تحديات المجاعات والأوبئة والتغير المناخي، ومشايخنا البُلهاء ما زالوا يفكرون في غزو الجيران وفرض دينهم عليهم وسبي نسائهم وبناتهم. ورغم فظاعة كلام المشايخ فالناس يتبعون في خشوع، لأن كلام الغزو والقتل يشفي غليلهم في عز القهر الاجتماعي وضيق ذات اليد، ويجعلهم يتخيلون خيول المسلمين وهي تطأ بقوائمها جماجم الشعوب الأخرى التي تمثل 80 في المائة من سكان العالم. <b ......
#جهاد
#المشايخ:
#نكوص
#عقلي
#مزمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756369
الحوار المتمدن
أحمد عصيد - جهاد المشايخ: نكوص عقلي مزمن