مالك ابوعليا : بعض المسائل العلمية-الفلسفية لنظرية الحقيقة. القسم الأول: الذاتية المعاصرة ومسألة الحقيقة
#الحوار_المتمدن
#مالك_ابوعليا المقالة لـ تيودور اليتش أويزرمان*ترجمة مالك ابوعليا- ملاحظة: سأقوم بترجمة Falsification Principle الذي يعود الى كارل بوبر، بمبدأ التفنيد أو التكذيب، سأستخذم كلا المصطلحين في الترجمة.يُعتبر مفهوم الحقيقة، مقولةً اساسيةً في نظرية المعرفة والفلسفة بشكلٍ عام. تفترض المقولات الفلسفية الأخرى (المادة، الكينونة، الوجود البشري، الخ) مُسبقاً مفهوم الحقيقة، كمحتواها (أي المقولات) او كهدف لموضوع البحث. تبدأ الفلسفة تاريخياً من رفض اي شكل من أشكال الآراء باسم الحقيقة وبمعارضة ما هو موجود فعلاً بمجموعة المظاهر المتنوعة. وهكذا وُلِد الفكر النظري، والذي كان مرادفاً للفلسفة في العصور القديمة. في العصر الحديث، كان ايديولوجيي الثورات البرجوازية واعين لموقفهم المتحزب المعادي للاقطاع بشكلٍ مجرد وليس بطريقة مباشرة، معلنين تفانيهم الذي لا يتزعزع للحقيقة ومن أجل الحقيقة. كتب هيغل يقول "ان أكثر حاجة جادة، هي الحاجة لمعرفة الحقيقة"(1). لاتقلل الطبيعة المثالية لهذا التصريح، بأي حالٍ من الأحوال أهميته النظرية والايديولوجية.وبالتالي، عندما تُعلن الفلسفة أنه ليس لديها، ولا يمكن أن يكون لديها أي مهمة بخلاف البحث عن الحقيقة وخدمة الحقيقة، فانها فقط، تفسر بشكلٍ مثالي مهام الدراسة (النظرية)، بالطبع، يرتبط هذا التفسير للفلسفة، تاريخياً، بوضعها في معارضة الدراسات غير الفلسفية والممارسة الاجتماعية، والتي، بمعنىً ما، هي نشاطات انسانية أقل اهميةً، ولكن كان هذا حتمياً حتى اصبحت الفلسفة نظرة علمية عن العالم بفضل الماركسية. لا شك أن روح الحقيقة قد لعبت دوراً هائلاً في تطور الفلسفة والمعرفة العلمية بشكلٍ عام. كان هذا عاملاً ذاتياً في العملية الاجتماعية المُحددة موضوعياً والذ لا يمكن المبالغة في أهميته الثقافية والتاريخية.دمَج مؤسسا الماركسية روح الحقيقة مع الموقف الحزبي الشيوعي الطليعي من الطبقة العاملة. وكما تُظهر العملية التاريخية لتطور الماركسية، كان هذا السعي الشجاع الى الحقيقة هو حجر الزاوية لأعمال مؤسسيها. أعلن ماركس في أحدى كتاباته المبكرة، التي كشف فيها نفاق الايديولوجيا السائدة: "لا يجب على نتائج البحث أن تكون وحدها هي الصحيحة وحسب، بل والمسار الذي تم السير فيه للوصول الى هذه النتيجة أيضاً. يجب أن يكون البحث في الحقيقة، بحد ذاته، صحيحاً، ان البحث الصحيح هو حقيقة موسعة يتم دمج جميع صلاتها المنفصلة في نتيجة نهائية"(2). يحتوي هذا المُتطلب الابستمولوجي، ضمنياً، على برنامج مُحدد يقود البحث، ليس فقط ابستمولوجياً. وقد قال ليبكنخت محقاً، ان ماركس الجبّار، والذي كان وفياً للحزب ولامُهادن "لم يعرف تقديس اي شيء آخر غير تقديس الحقيقة..."(3).كان أفلاطون، الذي وضع الحقيقة على قمة هرم الأفكار المتعالية، بالطبع، بعيداً عن البحث التاريخي النقدي لظاهرة المعرفة هذه. لم يخضع مفهوم الحقيقة للتحليل النقدي بشكلٍ كافٍ، لعدة قرون، على الرغم من كل الغموض الذي اكتنفه. ولكن مع ظهور المثالية الدياليكتيكية واعادة فحص المطابقة العقلانية القديمة بين الحقيقة والبديهية، صارت مسألة مفهوم الحقيقة مشكلةً لا يمكن حلها دون نقد مفاهيمها التقلدية. تتوافق القيمة العالية للغاية التي توليها نظرية هيغل للحقيقة تماماً- على الرغم من مزاعم نظامه الميتافيزيقي- مع الاعتراف بنسبية المعرفة وبالتالي نسبية الحقيقة. أشار لينين على وجه التحديد الى هذه السمة الرائعة للطريقة التي طرح بها هيغل مسألة الحقيقة(4).دائماً ما تترك دراسة الأشكال المقولية المتأصلة في الواقع الموضوعي، ومعرفة ذلك الواقع، مهم ......
#المسائل
#العلمية-الفلسفية
#لنظرية
#الحقيقة.
#القسم
#الأول:
#الذاتية
#المعاصرة
#ومسألة
#الحقيقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678480
#الحوار_المتمدن
#مالك_ابوعليا المقالة لـ تيودور اليتش أويزرمان*ترجمة مالك ابوعليا- ملاحظة: سأقوم بترجمة Falsification Principle الذي يعود الى كارل بوبر، بمبدأ التفنيد أو التكذيب، سأستخذم كلا المصطلحين في الترجمة.يُعتبر مفهوم الحقيقة، مقولةً اساسيةً في نظرية المعرفة والفلسفة بشكلٍ عام. تفترض المقولات الفلسفية الأخرى (المادة، الكينونة، الوجود البشري، الخ) مُسبقاً مفهوم الحقيقة، كمحتواها (أي المقولات) او كهدف لموضوع البحث. تبدأ الفلسفة تاريخياً من رفض اي شكل من أشكال الآراء باسم الحقيقة وبمعارضة ما هو موجود فعلاً بمجموعة المظاهر المتنوعة. وهكذا وُلِد الفكر النظري، والذي كان مرادفاً للفلسفة في العصور القديمة. في العصر الحديث، كان ايديولوجيي الثورات البرجوازية واعين لموقفهم المتحزب المعادي للاقطاع بشكلٍ مجرد وليس بطريقة مباشرة، معلنين تفانيهم الذي لا يتزعزع للحقيقة ومن أجل الحقيقة. كتب هيغل يقول "ان أكثر حاجة جادة، هي الحاجة لمعرفة الحقيقة"(1). لاتقلل الطبيعة المثالية لهذا التصريح، بأي حالٍ من الأحوال أهميته النظرية والايديولوجية.وبالتالي، عندما تُعلن الفلسفة أنه ليس لديها، ولا يمكن أن يكون لديها أي مهمة بخلاف البحث عن الحقيقة وخدمة الحقيقة، فانها فقط، تفسر بشكلٍ مثالي مهام الدراسة (النظرية)، بالطبع، يرتبط هذا التفسير للفلسفة، تاريخياً، بوضعها في معارضة الدراسات غير الفلسفية والممارسة الاجتماعية، والتي، بمعنىً ما، هي نشاطات انسانية أقل اهميةً، ولكن كان هذا حتمياً حتى اصبحت الفلسفة نظرة علمية عن العالم بفضل الماركسية. لا شك أن روح الحقيقة قد لعبت دوراً هائلاً في تطور الفلسفة والمعرفة العلمية بشكلٍ عام. كان هذا عاملاً ذاتياً في العملية الاجتماعية المُحددة موضوعياً والذ لا يمكن المبالغة في أهميته الثقافية والتاريخية.دمَج مؤسسا الماركسية روح الحقيقة مع الموقف الحزبي الشيوعي الطليعي من الطبقة العاملة. وكما تُظهر العملية التاريخية لتطور الماركسية، كان هذا السعي الشجاع الى الحقيقة هو حجر الزاوية لأعمال مؤسسيها. أعلن ماركس في أحدى كتاباته المبكرة، التي كشف فيها نفاق الايديولوجيا السائدة: "لا يجب على نتائج البحث أن تكون وحدها هي الصحيحة وحسب، بل والمسار الذي تم السير فيه للوصول الى هذه النتيجة أيضاً. يجب أن يكون البحث في الحقيقة، بحد ذاته، صحيحاً، ان البحث الصحيح هو حقيقة موسعة يتم دمج جميع صلاتها المنفصلة في نتيجة نهائية"(2). يحتوي هذا المُتطلب الابستمولوجي، ضمنياً، على برنامج مُحدد يقود البحث، ليس فقط ابستمولوجياً. وقد قال ليبكنخت محقاً، ان ماركس الجبّار، والذي كان وفياً للحزب ولامُهادن "لم يعرف تقديس اي شيء آخر غير تقديس الحقيقة..."(3).كان أفلاطون، الذي وضع الحقيقة على قمة هرم الأفكار المتعالية، بالطبع، بعيداً عن البحث التاريخي النقدي لظاهرة المعرفة هذه. لم يخضع مفهوم الحقيقة للتحليل النقدي بشكلٍ كافٍ، لعدة قرون، على الرغم من كل الغموض الذي اكتنفه. ولكن مع ظهور المثالية الدياليكتيكية واعادة فحص المطابقة العقلانية القديمة بين الحقيقة والبديهية، صارت مسألة مفهوم الحقيقة مشكلةً لا يمكن حلها دون نقد مفاهيمها التقلدية. تتوافق القيمة العالية للغاية التي توليها نظرية هيغل للحقيقة تماماً- على الرغم من مزاعم نظامه الميتافيزيقي- مع الاعتراف بنسبية المعرفة وبالتالي نسبية الحقيقة. أشار لينين على وجه التحديد الى هذه السمة الرائعة للطريقة التي طرح بها هيغل مسألة الحقيقة(4).دائماً ما تترك دراسة الأشكال المقولية المتأصلة في الواقع الموضوعي، ومعرفة ذلك الواقع، مهم ......
#المسائل
#العلمية-الفلسفية
#لنظرية
#الحقيقة.
#القسم
#الأول:
#الذاتية
#المعاصرة
#ومسألة
#الحقيقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678480
الحوار المتمدن
مالك ابوعليا - بعض المسائل العلمية-الفلسفية لنظرية الحقيقة. القسم الأول: الذاتية المعاصرة ومسألة الحقيقة
مالك ابوعليا : بعض المسائل العلمية-الفلسفية لنظرية الحقيقة. القسم الثاني: الحقيقة كوحدة للموضوعية والنسبية في المعرفة
#الحوار_المتمدن
#مالك_ابوعليا المقالة للماركسي السوفييتي تيودور اليتش أويزرمانترجمة مالك ابوعلياان الملاحظات والشروح بعد الحروف الأبجدية بين الأقواس (أ)، (ب)... هي من عمل المترجمان التفسير الذاتي اللاأدري لمقولة الحقيقة والذي تتخذه "العقلانية النقدية"، والتي بحثناه في القسم الأول، له جذورٌ ابستمولوجية عميقة. وبالتالي، فان تحليل لينين لأفكار الابستمولوجيا المثالية "الفيزيائية"، والتي ظهرت في نهاية القرن التاسع عشر، قابل للتطبيق تماماً على نظرية التفنيد لكارل بوبر وأتباعه.لاحظ فلاديمير لينين أن "المثاليين الفيزيائيين" انطلقوا من نسبية المعرفة، التي أظهرتها الثورة في الفيزياء بشكلٍ مقنع، على النقيض من الماديين الميتافيزيقيين. لكنهم فسّروا بشكلٍ سلبي ضرورة اعادة البحث النقدي لعددٍ من مفاهيم و افتراضات الميكانيك الكلاسيكي المنهجية. "وبما أنهم أصروا على طابع معارفنا التقريبي، النسبي، فقد انزلقوا الى انكار الموضوع المستقل عن المعرفة، والذي تعكسه هذه المعرفة بصورة صحيحة نسبياً"(1).ان النسبية المعرفية هي التعبير الابستمولوجي لكونية التطور، وبهذا المعنى، فان الدياليكتيك هي دراسة نسبية المعرفة. ووفقاً للينين، فان الدياليكتيك هو "نظرية التطور بأكمل مظاهرها وأشدها عمقاً، وأكثرها بُعداً عن ضيق الأفق، نظرية نسبية المعارف الانسانية التي تعكس المادة في تطورها الدائم"(2).يجب أن نؤكد أن مشكلة نسبية المعرفة مُهملة الى حدٍ ما في دراساتنا. ومع ذلك، فان دراسة هذه المجموعة من المسائل تُساعد على تجنب الدوغما وتُشجع على تملّك الماركسية اللينينية الابداعية. ان الاعتراف بالنسبية باعتبارها السمة الأساسية لطبيعة المعرفة هو انكار انه لا يمكن لهذه المعرفة أن يتم توسطها. وهذا بدوره يعني أن المعرفة العلمية مُستقلة نسبياً عن الأشياء موضوع البحث. هناك أفكار علمية مُختلفة الى حدٍ كبير عن نفس الموضوع. تتغير هذه الأفكار في أهدافها ومصطلحاتها في عملية تطور المعرفة، بغض النظر عما اذا كان الموضوع قيد الدراسة قد تغيّر أم لا. تتوضح العلاقة بين المعرفة العلمية وموضوعها من خلال البحث واختبار نتائجه، خصوصاً اذا لم يأخذ الموضوع تفسيراً ما من قِبَل الخبرات ما قبل العلمية. يتم اثبات وجود العديد من الظواهر ايضاً من خلال وسائل البحث النظري، والتي تكون مقدماته الأولى على شكل افتراضات. من الناحية التجريبية، يتضح في الغالب أن الوجود لا يكون سوى مُجرّد مظهر. ومع ذلك، فان هذا الأخير (اي المظهر) هو ايضاً حقيقة تخضع للبحث. في كتاب الرأسمال، لم ينتقل ماركس من المظهر الى الجوهر وحسب: حتى انه استمد المظهر من الجوهر، اي أنه أشار الى ضرورة وجوهرية طبيعة المظهر، على الرغم من حقيقة أنه يتناقض مع الجوهر. وهنا تكمن عبقرية وعُمق فقرة كارل ماركس التالية: "ان الحقائق العلمية مُستغربة دائماً حين يُحكم عليها بناءاً على التجربة اليومية التي لا تتناول غير ظاهر الأشياء الخادع"(3).لا يمكن للعلاقة بين المعرفة وموضوعها أن تكون مفهومةً للميتافيزيقا: فهي غير قادرة على الفهم الايجابي بأن نفي معرفة مُحددة هو تطورها. لا تستوعب الميتافيزيقيا نفي النفي، وبأن تجاوز النفي هو اثراء لمحتوى الحقيقة الموضوعي. ان قضاء بوبر على الحقيقة، وانكار ماخ للحقيقة الموضوعية هما ظاهرتان من نفس النوع.على عكس هذا التفسير المثالي الذاتي و(اللاأدري) لنسبية المعرفة، فان المادية الدياليكتيكية "تنطوي بلا ريب على النسبية، ولكن لا ينحصر فيها اي انه يعترف بنسبية جميع معارفنا، لا بمعنى انكار الحقيقة الموضوعية، بل بمعنى الشرطية التاريخية لمدى اقت ......
#المسائل
#العلمية-الفلسفية
#لنظرية
#الحقيقة.
#القسم
#الثاني:
#الحقيقة
#كوحدة
#للموضوعية
#والنسبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681757
#الحوار_المتمدن
#مالك_ابوعليا المقالة للماركسي السوفييتي تيودور اليتش أويزرمانترجمة مالك ابوعلياان الملاحظات والشروح بعد الحروف الأبجدية بين الأقواس (أ)، (ب)... هي من عمل المترجمان التفسير الذاتي اللاأدري لمقولة الحقيقة والذي تتخذه "العقلانية النقدية"، والتي بحثناه في القسم الأول، له جذورٌ ابستمولوجية عميقة. وبالتالي، فان تحليل لينين لأفكار الابستمولوجيا المثالية "الفيزيائية"، والتي ظهرت في نهاية القرن التاسع عشر، قابل للتطبيق تماماً على نظرية التفنيد لكارل بوبر وأتباعه.لاحظ فلاديمير لينين أن "المثاليين الفيزيائيين" انطلقوا من نسبية المعرفة، التي أظهرتها الثورة في الفيزياء بشكلٍ مقنع، على النقيض من الماديين الميتافيزيقيين. لكنهم فسّروا بشكلٍ سلبي ضرورة اعادة البحث النقدي لعددٍ من مفاهيم و افتراضات الميكانيك الكلاسيكي المنهجية. "وبما أنهم أصروا على طابع معارفنا التقريبي، النسبي، فقد انزلقوا الى انكار الموضوع المستقل عن المعرفة، والذي تعكسه هذه المعرفة بصورة صحيحة نسبياً"(1).ان النسبية المعرفية هي التعبير الابستمولوجي لكونية التطور، وبهذا المعنى، فان الدياليكتيك هي دراسة نسبية المعرفة. ووفقاً للينين، فان الدياليكتيك هو "نظرية التطور بأكمل مظاهرها وأشدها عمقاً، وأكثرها بُعداً عن ضيق الأفق، نظرية نسبية المعارف الانسانية التي تعكس المادة في تطورها الدائم"(2).يجب أن نؤكد أن مشكلة نسبية المعرفة مُهملة الى حدٍ ما في دراساتنا. ومع ذلك، فان دراسة هذه المجموعة من المسائل تُساعد على تجنب الدوغما وتُشجع على تملّك الماركسية اللينينية الابداعية. ان الاعتراف بالنسبية باعتبارها السمة الأساسية لطبيعة المعرفة هو انكار انه لا يمكن لهذه المعرفة أن يتم توسطها. وهذا بدوره يعني أن المعرفة العلمية مُستقلة نسبياً عن الأشياء موضوع البحث. هناك أفكار علمية مُختلفة الى حدٍ كبير عن نفس الموضوع. تتغير هذه الأفكار في أهدافها ومصطلحاتها في عملية تطور المعرفة، بغض النظر عما اذا كان الموضوع قيد الدراسة قد تغيّر أم لا. تتوضح العلاقة بين المعرفة العلمية وموضوعها من خلال البحث واختبار نتائجه، خصوصاً اذا لم يأخذ الموضوع تفسيراً ما من قِبَل الخبرات ما قبل العلمية. يتم اثبات وجود العديد من الظواهر ايضاً من خلال وسائل البحث النظري، والتي تكون مقدماته الأولى على شكل افتراضات. من الناحية التجريبية، يتضح في الغالب أن الوجود لا يكون سوى مُجرّد مظهر. ومع ذلك، فان هذا الأخير (اي المظهر) هو ايضاً حقيقة تخضع للبحث. في كتاب الرأسمال، لم ينتقل ماركس من المظهر الى الجوهر وحسب: حتى انه استمد المظهر من الجوهر، اي أنه أشار الى ضرورة وجوهرية طبيعة المظهر، على الرغم من حقيقة أنه يتناقض مع الجوهر. وهنا تكمن عبقرية وعُمق فقرة كارل ماركس التالية: "ان الحقائق العلمية مُستغربة دائماً حين يُحكم عليها بناءاً على التجربة اليومية التي لا تتناول غير ظاهر الأشياء الخادع"(3).لا يمكن للعلاقة بين المعرفة وموضوعها أن تكون مفهومةً للميتافيزيقا: فهي غير قادرة على الفهم الايجابي بأن نفي معرفة مُحددة هو تطورها. لا تستوعب الميتافيزيقيا نفي النفي، وبأن تجاوز النفي هو اثراء لمحتوى الحقيقة الموضوعي. ان قضاء بوبر على الحقيقة، وانكار ماخ للحقيقة الموضوعية هما ظاهرتان من نفس النوع.على عكس هذا التفسير المثالي الذاتي و(اللاأدري) لنسبية المعرفة، فان المادية الدياليكتيكية "تنطوي بلا ريب على النسبية، ولكن لا ينحصر فيها اي انه يعترف بنسبية جميع معارفنا، لا بمعنى انكار الحقيقة الموضوعية، بل بمعنى الشرطية التاريخية لمدى اقت ......
#المسائل
#العلمية-الفلسفية
#لنظرية
#الحقيقة.
#القسم
#الثاني:
#الحقيقة
#كوحدة
#للموضوعية
#والنسبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681757
الحوار المتمدن
مالك ابوعليا - بعض المسائل العلمية-الفلسفية لنظرية الحقيقة. القسم الثاني: الحقيقة كوحدة للموضوعية والنسبية في المعرفة
فؤاد النمري : أهم المسائل في الماركسية المعاصرة 1
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_النمري أهم المسائل في الماركسية المعاصرة (1)يشدّد متثاقفو البورجوازية الوضيعة وهم يسيطرون على وسائل الإعلام المختلفة في كل مكان في العالم على أنه ما كان الإتحاد السوفياتي لينهار بعد أن وصل ليكون الدولة الأعظم في العالم لولا أن هناك خللاً بنيويّاً عارماً في النظرية الماركسية .ليس أدل على الفقر الفكري لهؤلاء المتثاقفين وتطفلهم على علوم الماركسية من حقيقة أن ماركس كان قد صاغ نظرية في التطور الإجتماعي ولم يكتب حرفاً في التطور الإشتراكي سوى أن البناء الإشتراكي لا يتم إلا في ظل دولة دكتاتورية البروليتاريا . ذلك يعني دون لبس أو إبهام أنه لم يكن هناك لماركس أي شأن في مجريات تطور الإشتراكية السوفياتية، بل إن ماركس ورفيقه إنجلز كانا قد أكدا بصورة قاطعة على أن بناء الإشتراكية يعود لقادة الثورة الإشتراكية في البلاد المعنية وليس لهما أن يتنبآ عما يتوجب أم لا يتوجب فعله لعبور الإشتراكية .بناء عليه كانت الاشتراكية السوفياتية من تصميم قائد البلاشفة فلاديمير لينين كما أكد ذلك رفيقه النجيب والقائد الأعظم يوسف ستالين . لئن إعتور الإشتراكية السوفياتية أية أخلال فهي إذاً من صنيع لينين وليس ماركس . هذا يكفي بالطبع لفضح إفتراءات متثاقفي البورجوازية الوضيعة وتطفّلهم فيما لا يعلمون .للنظر في هذه المسألة بالغة الأهمية، مسألة انهيار الإتحاد السوفياتي، دعنا نحتكم للتاريخ وهو أصدق الحكام والذي لا تشوبه شائبة في أحكامه التاريخية .الأحكام القطعية لمحكمة التاريخ تقول أن الثورة الإشتراكية البولشفية انفجرت في روسيا المتخلفة بسبب تطورات الحرب العالمية الأولى وتعثراتها التدميرية الواسعة لخمس سنوات . وهنا يجدر استذكار إقتراح لينين في اجتماع الأممية الثانية في شتوتغارت 1907 الذي يقول على أحزاب البروليتاريا في بلدان أوروبا النهوض لاستلام السلطة حال إعلان حرب جديدة لإستعادة الحياة السلمية للشعب .. المؤتمر تبنى اقتراح لينين في قرار خاص لكن الأممية عادت في اجتماعها في بازل 1912 وتخلت عنه مما دفع بحزب البلاشفة إلى الخروج من الأممية الثانية .أربع عشرة دولة رأسمالية أرسلت 19 جيشاً إلى روسيا في العام 1919 لخنق البولشفية في مهدها لكن تلك الجيوش كانت من فلول جيوش الحرب العالمية المنهكة لا تقوى على مخزون العنف الثوري في جيوش العمال والفلاحين البلشفية وتم تطهير كامل الأراضي السوفياتية من رجسها.الحرب العالمية الأولى التي كانت مسؤولة إلى حد كبير عن نجاح البلاشفة الروس في تفجير الثورة الإشتراكية العالمية الموعودة والمقيّض لها تفكيك النظام الرأسمالي العالمي إنتهت إلى أن تفرض الذئاب الكاسرة في لندن وباريس أسوأ معاهدة استسلام في التاريخ على ألمانيا تحول دون تطور قوى الإنتاج فيها، وكنت تتفوق على نظبرتها في بريطانيا وفي فرنسا، على الطريق الرأسمالية مما سمح لها بمساعدة الحزب الإشتراكي الألماني الخؤون إلى التطور على الطريق النازي وتشكل أعتى قوة عسكرية ظهرت في التارخ في نهاية الثلاثينيات، وتكون بالتالي ذخر الإمبريالية في القضاء على الشيوعية .الهجوم الهتلري الغادر على الإتحاد السوفياتي الآمن في الساعات الأولى من يوم 22 يونيو 41 منتهكاً اتفاقية عدم الإعتداء الموقعة بين الطرفين كان هو التطبيق الفعلي لمقررات مؤتمر ميونخ في سبتمبر 38 الذي جمع الإمبريالية في بريطانيا وفرنسا مع النازية في ألمانيا والفاشية في إيطاليا .المفاجأة الخارقة للعالم هي أن الدولة السوفياتية الحديثة استغرقها لملمة أطرافها أربعة شهور قبل أن تواجه 3 ملايين جندياً نازياً يحيطون بموسكو وتقطع أوصالهم وتُن ......
#المسائل
#الماركسية
#المعاصرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711341
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_النمري أهم المسائل في الماركسية المعاصرة (1)يشدّد متثاقفو البورجوازية الوضيعة وهم يسيطرون على وسائل الإعلام المختلفة في كل مكان في العالم على أنه ما كان الإتحاد السوفياتي لينهار بعد أن وصل ليكون الدولة الأعظم في العالم لولا أن هناك خللاً بنيويّاً عارماً في النظرية الماركسية .ليس أدل على الفقر الفكري لهؤلاء المتثاقفين وتطفلهم على علوم الماركسية من حقيقة أن ماركس كان قد صاغ نظرية في التطور الإجتماعي ولم يكتب حرفاً في التطور الإشتراكي سوى أن البناء الإشتراكي لا يتم إلا في ظل دولة دكتاتورية البروليتاريا . ذلك يعني دون لبس أو إبهام أنه لم يكن هناك لماركس أي شأن في مجريات تطور الإشتراكية السوفياتية، بل إن ماركس ورفيقه إنجلز كانا قد أكدا بصورة قاطعة على أن بناء الإشتراكية يعود لقادة الثورة الإشتراكية في البلاد المعنية وليس لهما أن يتنبآ عما يتوجب أم لا يتوجب فعله لعبور الإشتراكية .بناء عليه كانت الاشتراكية السوفياتية من تصميم قائد البلاشفة فلاديمير لينين كما أكد ذلك رفيقه النجيب والقائد الأعظم يوسف ستالين . لئن إعتور الإشتراكية السوفياتية أية أخلال فهي إذاً من صنيع لينين وليس ماركس . هذا يكفي بالطبع لفضح إفتراءات متثاقفي البورجوازية الوضيعة وتطفّلهم فيما لا يعلمون .للنظر في هذه المسألة بالغة الأهمية، مسألة انهيار الإتحاد السوفياتي، دعنا نحتكم للتاريخ وهو أصدق الحكام والذي لا تشوبه شائبة في أحكامه التاريخية .الأحكام القطعية لمحكمة التاريخ تقول أن الثورة الإشتراكية البولشفية انفجرت في روسيا المتخلفة بسبب تطورات الحرب العالمية الأولى وتعثراتها التدميرية الواسعة لخمس سنوات . وهنا يجدر استذكار إقتراح لينين في اجتماع الأممية الثانية في شتوتغارت 1907 الذي يقول على أحزاب البروليتاريا في بلدان أوروبا النهوض لاستلام السلطة حال إعلان حرب جديدة لإستعادة الحياة السلمية للشعب .. المؤتمر تبنى اقتراح لينين في قرار خاص لكن الأممية عادت في اجتماعها في بازل 1912 وتخلت عنه مما دفع بحزب البلاشفة إلى الخروج من الأممية الثانية .أربع عشرة دولة رأسمالية أرسلت 19 جيشاً إلى روسيا في العام 1919 لخنق البولشفية في مهدها لكن تلك الجيوش كانت من فلول جيوش الحرب العالمية المنهكة لا تقوى على مخزون العنف الثوري في جيوش العمال والفلاحين البلشفية وتم تطهير كامل الأراضي السوفياتية من رجسها.الحرب العالمية الأولى التي كانت مسؤولة إلى حد كبير عن نجاح البلاشفة الروس في تفجير الثورة الإشتراكية العالمية الموعودة والمقيّض لها تفكيك النظام الرأسمالي العالمي إنتهت إلى أن تفرض الذئاب الكاسرة في لندن وباريس أسوأ معاهدة استسلام في التاريخ على ألمانيا تحول دون تطور قوى الإنتاج فيها، وكنت تتفوق على نظبرتها في بريطانيا وفي فرنسا، على الطريق الرأسمالية مما سمح لها بمساعدة الحزب الإشتراكي الألماني الخؤون إلى التطور على الطريق النازي وتشكل أعتى قوة عسكرية ظهرت في التارخ في نهاية الثلاثينيات، وتكون بالتالي ذخر الإمبريالية في القضاء على الشيوعية .الهجوم الهتلري الغادر على الإتحاد السوفياتي الآمن في الساعات الأولى من يوم 22 يونيو 41 منتهكاً اتفاقية عدم الإعتداء الموقعة بين الطرفين كان هو التطبيق الفعلي لمقررات مؤتمر ميونخ في سبتمبر 38 الذي جمع الإمبريالية في بريطانيا وفرنسا مع النازية في ألمانيا والفاشية في إيطاليا .المفاجأة الخارقة للعالم هي أن الدولة السوفياتية الحديثة استغرقها لملمة أطرافها أربعة شهور قبل أن تواجه 3 ملايين جندياً نازياً يحيطون بموسكو وتقطع أوصالهم وتُن ......
#المسائل
#الماركسية
#المعاصرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711341
الحوار المتمدن
فؤاد النمري - أهم المسائل في الماركسية المعاصرة (1)
فؤاد النمري : أهم المسائل في الماركسية المعاصرة 2
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_النمري أهم المسائل في الماركسية المعاصرة (2)في صيف العام 1963 أكدت لرفاقي في معتقل الجفر الصحراوي بعد دراسة متأنية لتقرير خروشتشوف المقدم لمؤتمر الحزب الشيوعي العام الثاني والعشرون في أكتوبر 1961، أكدت لهم بأن الاتحاد السوفياتي سينهار في العام 1990 . لقاء ذلك عمدت القيادة داخل المعتقل إلى عزلي وتمنت كما كان قد بدا لي أن أستنكر وترتاح مني ومن ماركسيتي المدعاة . بعد أطلاق سراح الشيوعيين في ابريل 65 حاولت قياد الحزب أن تعقد مصالحة معي لكني رفضت إلا بالسماح لي بأن أعلن عن قناعاتي بخيانة عصابة خروشتشوف في الكرملن لقضية الشيوعية . رفض الأمين العام المساعد ذلك وقال أن الحزب الشيوعي الأردني هو مجرد جمعية أصدقاء للإتحاد السوفياتي مهما كانت سياساته . تركت الحزب إذاك فكان أن حاربني الحزب حرباً قذرة .سمحت لنفسي بتجاوز التواضع البلشفي المعتاد بالرجوع إلى تلك الأحداث ليس من أجل أن يوافقني الشيوعيون من أيتام خروشتشوف على أن النظام الرأسمالي قد انهار تماماً في سبعينيات القرن العشرين، بل لأحملهم إلى الدخول معي في مناقشة علمية لمسألة إنهيار الرأسمالية . أنا لا أرغب في هذا السياق في أن أبرهن على إفلاس الشيوعيين من أيتام خروشتشوف حيث كان قد ثبت إفلاسهم بانهيار الاتحاد السوفياتي كما كنت قد أكدت مبكراً، بل لأحملهم على عدم تناسي ماركس واقتفاء منهجه في معالجة الأمور .كان من أهم الدلائل على انهيار النظام الرأسمالي هي اضطرار إدارة نكسون إلى الخروج من معاهدة بريتون وودز (Brettonwoods) نظراً لأن الولايات المتحدة لم تعد قادرة على توفير الغطاء البضاعي "وملكه الذهب" لنقودها وهو ما أعقبه إعلان الإدارة الأميركية تخفيض قيمة الدولار (Devaluation) ثلاث مرات في عامي 72 و 73 ؛ وكان أن فقد الدولار خلال السنوات الثلاث الأولى من السبعينيات حوالي 40% من قيمته .لا يجوز بحال من الأحوال تجاهل ذلك التدهور لنظام النقد الأميركي، للدولار . يعلل ذلك الذين يبتذلون علم السياسة بأن تدهور النظام النقدي لأميركا في بداية السبعينيات إنما كان بسبب الحرب في فيتنام . نعم، كان ذلك السبب المباشر والحرب في فيتنام كانت تتويجا للسياسة التي أسس لها عدو الإنسانية هاري ترومان القاضية بتكريس كل مقدرات الولايات المتحدة وعوائد النظام الرأسمالي فيها لمقاومة الشيوعية . لكن النظام النقدي الأميركي لم يتشافَ فيما بعد الحرب في فيتنام ولا بعد أن وضع الرئيس ريتشارد نكسون حدا لسياسات ترومان المعادية للشيوعية فكان أن زار الصين الشعبية في العام 1972 وعقد أهم اتفاقية في التاريخ مع عدو ماو "خروشتشوف الصين" دينغ هيساو بنغ تقضي باستيراد اميركا مجمل الصادرات الصينية بالشروط الفضلى وهو ما وفر غطاء للدولار ما زال قائماً حتى اليوم . لم تكتفِ إدارة نكسون بذلك بل عمدت إلى العمل على تأسيس منظمة الخمسة الكبار (G 5) التي تؤمن سيطرة هذه الدول على الأسواق الدولية من خلال الإتجار بالعملة وليس بالبضاعة بعد أن أقلعت مرغمة عن إنتاج البضاعة .الرأسمالية هي قصراً الإتجار بقوى العمل، بتحويلها إلى بضائع تتحول في السوق إلى نقود لم تكن موجودة من قبل ؛ أما الإتجار بالنقود وهو ما ذهبت إليه (G 5) فهو لا يضيف سنتيماً واحداً .يختبئ الشيوعيون المفلسون وراء الأصبع ويقولون "بالرأسمالية المالية" لكن الإتجار بالنقود هو منافٍ للرأسمالية . النقود لا تلد نقوداً جديدة بغير تحويلها إلى بضاعة .إنهيار النقد الأميركي في السبعينيات إنما كان بسبب انهيار الرأسمالية الأميركية التي لم تعد تنتج فائض القيمة وهو ما أوقع الولايات المتحدة ض ......
#المسائل
#الماركسية
#المعاصرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711613
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_النمري أهم المسائل في الماركسية المعاصرة (2)في صيف العام 1963 أكدت لرفاقي في معتقل الجفر الصحراوي بعد دراسة متأنية لتقرير خروشتشوف المقدم لمؤتمر الحزب الشيوعي العام الثاني والعشرون في أكتوبر 1961، أكدت لهم بأن الاتحاد السوفياتي سينهار في العام 1990 . لقاء ذلك عمدت القيادة داخل المعتقل إلى عزلي وتمنت كما كان قد بدا لي أن أستنكر وترتاح مني ومن ماركسيتي المدعاة . بعد أطلاق سراح الشيوعيين في ابريل 65 حاولت قياد الحزب أن تعقد مصالحة معي لكني رفضت إلا بالسماح لي بأن أعلن عن قناعاتي بخيانة عصابة خروشتشوف في الكرملن لقضية الشيوعية . رفض الأمين العام المساعد ذلك وقال أن الحزب الشيوعي الأردني هو مجرد جمعية أصدقاء للإتحاد السوفياتي مهما كانت سياساته . تركت الحزب إذاك فكان أن حاربني الحزب حرباً قذرة .سمحت لنفسي بتجاوز التواضع البلشفي المعتاد بالرجوع إلى تلك الأحداث ليس من أجل أن يوافقني الشيوعيون من أيتام خروشتشوف على أن النظام الرأسمالي قد انهار تماماً في سبعينيات القرن العشرين، بل لأحملهم إلى الدخول معي في مناقشة علمية لمسألة إنهيار الرأسمالية . أنا لا أرغب في هذا السياق في أن أبرهن على إفلاس الشيوعيين من أيتام خروشتشوف حيث كان قد ثبت إفلاسهم بانهيار الاتحاد السوفياتي كما كنت قد أكدت مبكراً، بل لأحملهم على عدم تناسي ماركس واقتفاء منهجه في معالجة الأمور .كان من أهم الدلائل على انهيار النظام الرأسمالي هي اضطرار إدارة نكسون إلى الخروج من معاهدة بريتون وودز (Brettonwoods) نظراً لأن الولايات المتحدة لم تعد قادرة على توفير الغطاء البضاعي "وملكه الذهب" لنقودها وهو ما أعقبه إعلان الإدارة الأميركية تخفيض قيمة الدولار (Devaluation) ثلاث مرات في عامي 72 و 73 ؛ وكان أن فقد الدولار خلال السنوات الثلاث الأولى من السبعينيات حوالي 40% من قيمته .لا يجوز بحال من الأحوال تجاهل ذلك التدهور لنظام النقد الأميركي، للدولار . يعلل ذلك الذين يبتذلون علم السياسة بأن تدهور النظام النقدي لأميركا في بداية السبعينيات إنما كان بسبب الحرب في فيتنام . نعم، كان ذلك السبب المباشر والحرب في فيتنام كانت تتويجا للسياسة التي أسس لها عدو الإنسانية هاري ترومان القاضية بتكريس كل مقدرات الولايات المتحدة وعوائد النظام الرأسمالي فيها لمقاومة الشيوعية . لكن النظام النقدي الأميركي لم يتشافَ فيما بعد الحرب في فيتنام ولا بعد أن وضع الرئيس ريتشارد نكسون حدا لسياسات ترومان المعادية للشيوعية فكان أن زار الصين الشعبية في العام 1972 وعقد أهم اتفاقية في التاريخ مع عدو ماو "خروشتشوف الصين" دينغ هيساو بنغ تقضي باستيراد اميركا مجمل الصادرات الصينية بالشروط الفضلى وهو ما وفر غطاء للدولار ما زال قائماً حتى اليوم . لم تكتفِ إدارة نكسون بذلك بل عمدت إلى العمل على تأسيس منظمة الخمسة الكبار (G 5) التي تؤمن سيطرة هذه الدول على الأسواق الدولية من خلال الإتجار بالعملة وليس بالبضاعة بعد أن أقلعت مرغمة عن إنتاج البضاعة .الرأسمالية هي قصراً الإتجار بقوى العمل، بتحويلها إلى بضائع تتحول في السوق إلى نقود لم تكن موجودة من قبل ؛ أما الإتجار بالنقود وهو ما ذهبت إليه (G 5) فهو لا يضيف سنتيماً واحداً .يختبئ الشيوعيون المفلسون وراء الأصبع ويقولون "بالرأسمالية المالية" لكن الإتجار بالنقود هو منافٍ للرأسمالية . النقود لا تلد نقوداً جديدة بغير تحويلها إلى بضاعة .إنهيار النقد الأميركي في السبعينيات إنما كان بسبب انهيار الرأسمالية الأميركية التي لم تعد تنتج فائض القيمة وهو ما أوقع الولايات المتحدة ض ......
#المسائل
#الماركسية
#المعاصرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711613
الحوار المتمدن
فؤاد النمري - أهم المسائل في الماركسية المعاصرة (2)
فؤاد النمري : أهم المسائل في الماركسية المعاصرة 3
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_النمري لم يكن في حسبان كارل ماركس وفردريك إنجلز في العام 1848 أن حرباً إمبريالية كبرى ستنشب في أوروبا في صدر القرن العشرين بين ألمانيا وحلفائها من جهة وبريطانيا وفرنسا وحلفائهما من جهة أخرى، حرباً مكنت الشيوعيين في روسيا الفيصرية من الفيام بثورة شيوعية ناجحة في العام 1917 ومكنت بذات الوقت الذئاب الإمبريالية الكاسرة في لندن وباريس من فرض وثيقة استسلام وحشية بموجب معاهدة فرساي (Versailles) في العام 1919 والتي سدت مختلف طرق التطور أمام قوى الإنتاج الكبرى في ألمانيا باستثناء طريق النازية وقد تجاوب مع هذا المخطط الحزب الإشتراكي، حزب كاوتسكي موئل الخيانة فشارك بالسلاح في القضاء على الجمهورية السوفياتية في بافاريا 1919 وعلى الثورة الشيوعية في العام 1923 ..تنامت النازية في ألمانيا والفاشية في إيطاليا برعاية المخابرات الانجليزية بصورة رئيسية والمخابرات الفرنسية مؤملة أن تتمكن ألمانيا النازية المسلحة إلى ما فوق الأسنان بالقضاء على الثورة الإشتراكية في الإتحاد السوفياتي التي تهدد مستقبل الإمبريالية في العالم . بدا ذلك جليّاً دون أدنى ارتياب في مؤتمر ميونخ سبتمبر 1938 حيث قدم رئيس الوزراء البريطاني نفيل تشيمبرلن والرئيس الفرنسي إدوار دالادييه جائزتي تهدئة (Appeasement) لهتلر وهما احتلال النمسا ومنطقة السوديت من تشيكوسلوفلكيا، وقدم تشيمبرلين القرن الأفريقي عربون صداقة للفاشي موسوليني . إذاك بدا أن مؤامرة كبرى في الأفق تستهدف الثورة الإشتراكية ووجود الإتحاد السوفياتي فكان أن رأى ستالين أن من واجبه الملح تفتيت تلك المؤامرة فأرسل وزير الخارجية إلى عواصم إنجلترا وفرنسا والولايات المتحدة يقترح تحالفاً لمقاومة النازية ولما رفضت الدول الثلاث اقتراح ستالين رفضاً قاطعاً وهو ما أكد لستالين حقيقة المؤامرة فكان أن حاول التفتيت من الجهة المقابلة، فكانت اتفاقية "مولوتوف – رابنتروب" في 23 أوغست 39 القاضية بعدم الإعتداء بين الاتحاد السوفياتي وألمانيا الهتلرية . في الحقيقة أن تلك الاتفاقية المشؤومة إنعكست سلباً على الإتحاد السوفياتي ومكنت هتلر من شن عدوان غادر على الإتحاد السوفياتي في 22 يونيو 41 . وهكذا بدأت الحرب العالمية الثانية الهمجية بقسمة ضيزى .. الدول الغربية الكبرى الثلاث تحارب إيطاليا على شواطئ المتوسط والإتحاد السوفياتي يواجه ألمانيا النازية ومعها ثلاث عشرة دولة أوروبية أخرى . في الحقيقة ما كان الاتحاد السوفياتي ليقهر ألمانيا النازية، وكانت إذّاك أعتى قوة ظهرت في الأرض، بغير استنزاف كامل قواه في العمق وأهمها قوى الإشتراكية .ما يتوجب أن يتوقف عنده أهل الفكر والمحللون من مختلف الأجناس هو أن الحرب العالمية الثانية بلغت همجيتها الهتلرية حدوداً تجاوزت حدود إنسانية الأنسان حتى كان أن تفتت كامل بنى طبقات الإنتاج الدينامية في العالم . قضى هتلر على الإمبريالية في أكبر إمبراطوريتين إمبرياليتين، بريطانيا وفرنسا، أما الرأسمالية في الولايات المتحدة فقد استنفذت كامل قواها في مقاومة الشيوعية بموجب السياسة التي اعتمدها مجرم الحرب ترومان منذ العام 1945 وحتى العام 1971 دون أن يدرك بأنه لم تعد هناك شيوعية في الاتحاد السوفياتي بعد الحرب . كان ستالين قد همَّ وهو أقوى القادة في كل العصور لأن يستعيد الاشتراكية وسلطة البروليتاريا في العام 52 فما لاقى غير الإغتيال والإلغاء التعسفي لكل أفكاره وقد تجسدت في قرارات المؤتمر العام للحزب الشيوعي التاسع عشر 1952 وأهمها الخطة الخمسية الخامسة التي كان مقدراً لها أن تنقل الاتحاد السوفياتي ليكون أغنى دولة في العالم في العام 1955 .طب ......
#المسائل
#الماركسية
#المعاصرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712067
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_النمري لم يكن في حسبان كارل ماركس وفردريك إنجلز في العام 1848 أن حرباً إمبريالية كبرى ستنشب في أوروبا في صدر القرن العشرين بين ألمانيا وحلفائها من جهة وبريطانيا وفرنسا وحلفائهما من جهة أخرى، حرباً مكنت الشيوعيين في روسيا الفيصرية من الفيام بثورة شيوعية ناجحة في العام 1917 ومكنت بذات الوقت الذئاب الإمبريالية الكاسرة في لندن وباريس من فرض وثيقة استسلام وحشية بموجب معاهدة فرساي (Versailles) في العام 1919 والتي سدت مختلف طرق التطور أمام قوى الإنتاج الكبرى في ألمانيا باستثناء طريق النازية وقد تجاوب مع هذا المخطط الحزب الإشتراكي، حزب كاوتسكي موئل الخيانة فشارك بالسلاح في القضاء على الجمهورية السوفياتية في بافاريا 1919 وعلى الثورة الشيوعية في العام 1923 ..تنامت النازية في ألمانيا والفاشية في إيطاليا برعاية المخابرات الانجليزية بصورة رئيسية والمخابرات الفرنسية مؤملة أن تتمكن ألمانيا النازية المسلحة إلى ما فوق الأسنان بالقضاء على الثورة الإشتراكية في الإتحاد السوفياتي التي تهدد مستقبل الإمبريالية في العالم . بدا ذلك جليّاً دون أدنى ارتياب في مؤتمر ميونخ سبتمبر 1938 حيث قدم رئيس الوزراء البريطاني نفيل تشيمبرلن والرئيس الفرنسي إدوار دالادييه جائزتي تهدئة (Appeasement) لهتلر وهما احتلال النمسا ومنطقة السوديت من تشيكوسلوفلكيا، وقدم تشيمبرلين القرن الأفريقي عربون صداقة للفاشي موسوليني . إذاك بدا أن مؤامرة كبرى في الأفق تستهدف الثورة الإشتراكية ووجود الإتحاد السوفياتي فكان أن رأى ستالين أن من واجبه الملح تفتيت تلك المؤامرة فأرسل وزير الخارجية إلى عواصم إنجلترا وفرنسا والولايات المتحدة يقترح تحالفاً لمقاومة النازية ولما رفضت الدول الثلاث اقتراح ستالين رفضاً قاطعاً وهو ما أكد لستالين حقيقة المؤامرة فكان أن حاول التفتيت من الجهة المقابلة، فكانت اتفاقية "مولوتوف – رابنتروب" في 23 أوغست 39 القاضية بعدم الإعتداء بين الاتحاد السوفياتي وألمانيا الهتلرية . في الحقيقة أن تلك الاتفاقية المشؤومة إنعكست سلباً على الإتحاد السوفياتي ومكنت هتلر من شن عدوان غادر على الإتحاد السوفياتي في 22 يونيو 41 . وهكذا بدأت الحرب العالمية الثانية الهمجية بقسمة ضيزى .. الدول الغربية الكبرى الثلاث تحارب إيطاليا على شواطئ المتوسط والإتحاد السوفياتي يواجه ألمانيا النازية ومعها ثلاث عشرة دولة أوروبية أخرى . في الحقيقة ما كان الاتحاد السوفياتي ليقهر ألمانيا النازية، وكانت إذّاك أعتى قوة ظهرت في الأرض، بغير استنزاف كامل قواه في العمق وأهمها قوى الإشتراكية .ما يتوجب أن يتوقف عنده أهل الفكر والمحللون من مختلف الأجناس هو أن الحرب العالمية الثانية بلغت همجيتها الهتلرية حدوداً تجاوزت حدود إنسانية الأنسان حتى كان أن تفتت كامل بنى طبقات الإنتاج الدينامية في العالم . قضى هتلر على الإمبريالية في أكبر إمبراطوريتين إمبرياليتين، بريطانيا وفرنسا، أما الرأسمالية في الولايات المتحدة فقد استنفذت كامل قواها في مقاومة الشيوعية بموجب السياسة التي اعتمدها مجرم الحرب ترومان منذ العام 1945 وحتى العام 1971 دون أن يدرك بأنه لم تعد هناك شيوعية في الاتحاد السوفياتي بعد الحرب . كان ستالين قد همَّ وهو أقوى القادة في كل العصور لأن يستعيد الاشتراكية وسلطة البروليتاريا في العام 52 فما لاقى غير الإغتيال والإلغاء التعسفي لكل أفكاره وقد تجسدت في قرارات المؤتمر العام للحزب الشيوعي التاسع عشر 1952 وأهمها الخطة الخمسية الخامسة التي كان مقدراً لها أن تنقل الاتحاد السوفياتي ليكون أغنى دولة في العالم في العام 1955 .طب ......
#المسائل
#الماركسية
#المعاصرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712067
الحوار المتمدن
فؤاد النمري - أهم المسائل في الماركسية المعاصرة (3)
مروان صباح : المسائل الاستراتيجية لا تقبل الاختبارات 🇺🇸 علاقة روسيا 🇷🇺 باسرائيل 🇮🇱 وعلاقة الأخيرة بأوكرانيا 🇺🇦 …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / حتى لو شاءت أي إدارة أو حكومة تجريب المجرب من باب انعدام البدائل أو خيبات الرجاءات على سبيل المثال ، تبقى المسائل الاستراتيجية أو تحديداً الجيو / استراتيجية غير قابلة أو بالأحرى ممنوع ⛔-;- إخضاعها للتجارب ، لأن لو جرت الولايات المتحدة 🇺-;-🇸-;- على مجرى الدول الأخرى الحرفي ، لم تكن لها أن تتربع على العرش الكون ، إذنً ، لم يكن بتاتاً اصطفاف إسرائيل 🇮-;-🇱-;- لغزاً 🕵-;-♀-;- أو مجهولًا أو غير معروفاً ، وهل يتطلب من المراقب البحث لكي يعرف بأي مربع تقف تل ابيب ، بالطبع لاء ، لأن أيضاً المسار التاريخي يشير☝-;- بأن العلاقات الخارجية للكيان الإسرائيلي معروفة ، وحسب التجربة الخالدة ، لقد إنقلب ديفيد بن غوريون على السوفيات 🇷-;-🇺-;- في اللحظة الأخيرة ، لقد رفض 🙅-;- قطعاً أن تكون دولته شيوعية وأعلن بصراحة 😶-;- انحيازه لرأسمالية الدولة وليبرالية المجتمع 🇪-;-🇺-;- 🇺-;-🇸-;- ، بل كان على الدوام خيار قادة إسرائيل 🇮-;-🇱-;- الوقوف مع العلمانية والفكر الليبرالي والاقتصاد المعولم ، وهذا بالطبع ، يعود إلى الجذر الأساسي التى بنيت الرأسمالية حداثتها عليه ، فالدين الجديد ، أي الدولار 💵-;- ، قيمته ترتبط مع التطور العلمي وليس بالمعادن كما كان سائداً قبل الثورة الصناعية التى جاءت بعد الثورة الزراعية ، في المقابل أيضاً ، قد يساجل مساجل ، بأن ستالين / الزعيم الشيوعي كان له السبق والفضل في تأسيس الكيان الاسرائيلي الذي جمع بين يهود روسيا 🇷-;-🇺-;- ويهود العالم على أرض فلسطين 🇵-;-🇸-;- ، بل ذات حقبة راسخة ، لم يكن هناك فارق أخلاقي بين بلفور وستالين ، بل أيضاً اليوم يثبت الرئيس الروسي بوتين ، أنه هو أحد أبناء ستالين ، لم ينشق أو يضل أو يرتد ، بل هكذا ساق التاريخ في لقائه السنوي ، أفصح الرجل بصراحة 😶-;- وبوضوح شديد عن مسألة مركبة ، عندما طابق بين ضرورة إتحاد الأوكرانيين مع الروس ، فهما حسب عقيدته وحدة واحدة☝-;-، وهذا كان أيضاً قد حصل مع اليهود ، تماماً 🤝-;- كما ذكّر فلاديمير بوتين العالم باتحاد اليهود مع بعضهم البعض من مختلف المعمورة في أرض إسرائيل 🇮-;-🇱-;- ، وبالتالي ، تقع إسرائيل 🇮-;-🇱-;- في حيرة 😮-;- الموقف لأن قياداتها اليوم لا يشبهون المؤسسين ، فشخص مثل بن غوريون كان يتمتع بخلفية أصولية وجذرية تجنبه التشتت أو الضياع السياسي ، فاليوم الثالوث المتحكم في الحكومة أخفقوا في إتخاذ موقف مع أوكرانيا 🇺-;-🇦-;- والاصطفاف علناً مع حلف الناتو على الرغم من الحقيقة الشاخصة ، بأن أوكرانيا كانت واحدة من 18 دولة فقط ، وقفوا مع إسرائيل 🇮-;-🇱-;- ضد تأييد تقرير جولدستون الذي حقق في عملية الرصاص المصبوب على غزة عام 2009 ، وإذا كانوا يتفهمون الأوكرانيين للعلاقة المقعدة بين تل ابيب وموسكو . فإن أيضاً من المفترض للكرملين فهم مصالح إسرائيل المزدوجة مع روسيا 🇷-;-🇺-;- والغرب 🇪-;-🇺-;- 🇺-;-🇸-;- ، لأن كما أن مصلحة إسرائيل 🇮-;-🇱-;- بطرد الحرس الثوري ومليشياته من سوريا ، وهنا 👈-;- التأكيد ضرورة ، فهي لا تسعى إلى رحيل نظام الأسد أبداً ، أيضاً في جانب آخر ملتصق بذات المسألة ، فهي مصلحة إستراتيجية روسية تلتقي مع الاسرائيلي في سوريا ، لأن موسكو ترغب بنفوذ متفرد في المنطقة . ما من أمة أو شعب في هذا الكوكب 🪐-;- الأرضي 🌍-;- ، بالطبع بحدود معرفة كاتب ✍-;- هذه السطور ، إلا وأن تعرض إلى الاس ......
#المسائل
#الاستراتيجية
#تقبل
#الاختبارات
#🇺🇸
#علاقة
#روسيا
#🇷🇺
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748022
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / حتى لو شاءت أي إدارة أو حكومة تجريب المجرب من باب انعدام البدائل أو خيبات الرجاءات على سبيل المثال ، تبقى المسائل الاستراتيجية أو تحديداً الجيو / استراتيجية غير قابلة أو بالأحرى ممنوع ⛔-;- إخضاعها للتجارب ، لأن لو جرت الولايات المتحدة 🇺-;-🇸-;- على مجرى الدول الأخرى الحرفي ، لم تكن لها أن تتربع على العرش الكون ، إذنً ، لم يكن بتاتاً اصطفاف إسرائيل 🇮-;-🇱-;- لغزاً 🕵-;-♀-;- أو مجهولًا أو غير معروفاً ، وهل يتطلب من المراقب البحث لكي يعرف بأي مربع تقف تل ابيب ، بالطبع لاء ، لأن أيضاً المسار التاريخي يشير☝-;- بأن العلاقات الخارجية للكيان الإسرائيلي معروفة ، وحسب التجربة الخالدة ، لقد إنقلب ديفيد بن غوريون على السوفيات 🇷-;-🇺-;- في اللحظة الأخيرة ، لقد رفض 🙅-;- قطعاً أن تكون دولته شيوعية وأعلن بصراحة 😶-;- انحيازه لرأسمالية الدولة وليبرالية المجتمع 🇪-;-🇺-;- 🇺-;-🇸-;- ، بل كان على الدوام خيار قادة إسرائيل 🇮-;-🇱-;- الوقوف مع العلمانية والفكر الليبرالي والاقتصاد المعولم ، وهذا بالطبع ، يعود إلى الجذر الأساسي التى بنيت الرأسمالية حداثتها عليه ، فالدين الجديد ، أي الدولار 💵-;- ، قيمته ترتبط مع التطور العلمي وليس بالمعادن كما كان سائداً قبل الثورة الصناعية التى جاءت بعد الثورة الزراعية ، في المقابل أيضاً ، قد يساجل مساجل ، بأن ستالين / الزعيم الشيوعي كان له السبق والفضل في تأسيس الكيان الاسرائيلي الذي جمع بين يهود روسيا 🇷-;-🇺-;- ويهود العالم على أرض فلسطين 🇵-;-🇸-;- ، بل ذات حقبة راسخة ، لم يكن هناك فارق أخلاقي بين بلفور وستالين ، بل أيضاً اليوم يثبت الرئيس الروسي بوتين ، أنه هو أحد أبناء ستالين ، لم ينشق أو يضل أو يرتد ، بل هكذا ساق التاريخ في لقائه السنوي ، أفصح الرجل بصراحة 😶-;- وبوضوح شديد عن مسألة مركبة ، عندما طابق بين ضرورة إتحاد الأوكرانيين مع الروس ، فهما حسب عقيدته وحدة واحدة☝-;-، وهذا كان أيضاً قد حصل مع اليهود ، تماماً 🤝-;- كما ذكّر فلاديمير بوتين العالم باتحاد اليهود مع بعضهم البعض من مختلف المعمورة في أرض إسرائيل 🇮-;-🇱-;- ، وبالتالي ، تقع إسرائيل 🇮-;-🇱-;- في حيرة 😮-;- الموقف لأن قياداتها اليوم لا يشبهون المؤسسين ، فشخص مثل بن غوريون كان يتمتع بخلفية أصولية وجذرية تجنبه التشتت أو الضياع السياسي ، فاليوم الثالوث المتحكم في الحكومة أخفقوا في إتخاذ موقف مع أوكرانيا 🇺-;-🇦-;- والاصطفاف علناً مع حلف الناتو على الرغم من الحقيقة الشاخصة ، بأن أوكرانيا كانت واحدة من 18 دولة فقط ، وقفوا مع إسرائيل 🇮-;-🇱-;- ضد تأييد تقرير جولدستون الذي حقق في عملية الرصاص المصبوب على غزة عام 2009 ، وإذا كانوا يتفهمون الأوكرانيين للعلاقة المقعدة بين تل ابيب وموسكو . فإن أيضاً من المفترض للكرملين فهم مصالح إسرائيل المزدوجة مع روسيا 🇷-;-🇺-;- والغرب 🇪-;-🇺-;- 🇺-;-🇸-;- ، لأن كما أن مصلحة إسرائيل 🇮-;-🇱-;- بطرد الحرس الثوري ومليشياته من سوريا ، وهنا 👈-;- التأكيد ضرورة ، فهي لا تسعى إلى رحيل نظام الأسد أبداً ، أيضاً في جانب آخر ملتصق بذات المسألة ، فهي مصلحة إستراتيجية روسية تلتقي مع الاسرائيلي في سوريا ، لأن موسكو ترغب بنفوذ متفرد في المنطقة . ما من أمة أو شعب في هذا الكوكب 🪐-;- الأرضي 🌍-;- ، بالطبع بحدود معرفة كاتب ✍-;- هذه السطور ، إلا وأن تعرض إلى الاس ......
#المسائل
#الاستراتيجية
#تقبل
#الاختبارات
#🇺🇸
#علاقة
#روسيا
#🇷🇺
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748022
الحوار المتمدن
مروان صباح - المسائل الاستراتيجية لا تقبل الاختبارات 🇺🇸 / علاقة روسيا 🇷🇺 باسرائيل 🇮🇱 وعلاقة الأخيرة بأوكرانيا 🇺🇦 …
مصطفى العبد الله الكفري : المسائل الاقتصادية لا تعني علماء وأساتذة الاقتصاد وحدهم
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري المسائل الاقتصادية، لا تعني علماء وأساتذة الاقتصاد وحدهم، ولا تثير اهتمام ذلك الفريق الذي كرس حياته، لدراسة أصول هذا العلم، دراسة مجردة عن الهوى والتحزب الأعمى؛ ولكنها تعني في نفس الوقت المرأة والرجل في المنزل وخارج المنزل، وأصحاب القرار، لأنها تتصل بكل شاردة وواردة في حياتهم اليومية العادية، فأقل القرارات شأناً، التي يقدم على اتخاذها المسؤولون في وزارة المالية أو وزارة الاقتصاد والتجارة أو وزارة والصناعة أو وزارة النفط وغيرها من وزارات الحكومة ومصالحها، تؤثر بلا شك تأثيراً يتفاوت خطره، ويختلف مداه، في حياة الملايين من الأفراد، والهيئات التي تؤلف بينهم، لتنظيم شأن من شؤونهم، بصفتهم مستهلكين، أو منتجين، ليتمكنوا حين مناقشة القرارات التي تتخذ، معرفة آثارها ونتائجها، إنهم يقومون بوظيفتهم، التي تفرضها عليهم واجبات المواطن الواعي، ولكنهم أحياناً لا ينظرون المسائل الاقتصادية من جوانبها المتعددة، وأحياناً ينظرون المسائل الاقتصادية في ضوء مصالحهم الخاصة. ما الفائدة من العناية والاهتمام بالمسائل الاقتصادية للجماهير غير المتخصصة، غير الواعية لمنطق العلم وأصوله وأركانه، وهل تؤدي إلى بلبلة الفكر واضطرابه، لأنها قد تحيط المسائل الاقتصادية بضباب كثيف من الآراء المتعارضة، وهالة من الغموض والإبهام أحياناً، يعسر معها على أصحاب القرار الذين ألقيت على عاتقهم مقادير الأمور، أو الذين يرغبون في التمييز بين الخير والشر من النتائج، ليصلوا إلى قرار يستقيم مع مصالح البشر وطبائع والأشياء، ويتفق مع الهدف الذي ينشده ويسعى إليه الجميع، تحقيق الرفاهية للفرد والمجتمع.إن نظر كل فئة في المجتمع للمسائل الاقتصادية من ناحية واحدة، وهي النظرة التي تمس مساساً مباشراً، مصالحها القريبة، من شأنه أن يؤدي إلى تضارب خطير في الآراء والمصالح، ويبرز صورة من التنافر بين مصالح الفرد ومصالح المجتمع، وقد تلغي صورة للتضامن الاجتماعي، الذي يجب أن يسود، بين مختلف فئات المجتمع، هذا النوع من التكافل الاجتماعي يجب أن يحتل مكان الصدارة، بصفته الدعامة الأساسية لسلامة النظام الاجتماعي، هو الغاية التي يجب أن تسعى إليها جميع الأبحاث والمناقشات، سواء اصطبغت بالصبغة الخاصة، أو تجردت عن هذه الصبغة، فسعت نحو السمو والترفع والتجرد والنزاهة. يبدو أن اهتمام أصحاب المصالح الخاصة، بمصالحهم والدفاع عنها، ليس عيباً بحد ذاته، إذا انحصر الجهد بتوضيح الأسس العلمية، التي يستندون إليها في إبراز وجاهة رأيهم، وإذا لم يتجاوزوا الحدود التي تفرضها عليهم واجبات المواطنين الواعين، إلى دعاية واسعة النطاق، تقوم على التضليل، وتستند إلى إثارة الشهوات وتحين الفرص.على أن ثمّة عيباً آخر، قد يكون له شأن أخطر، وهو عدم إصاخة المسؤولين أسماعهم، سواء أكانوا من الرسميين، أو ممن أخذوا على أنفسهم العناية بالمسائل العامة، لمناقشات آراء وحجج الفئات الأخرى، التي قد لا تبلغ مكانتها أو قدرتها مبلغاً، تستطيع معه أن تجد مجالاً للتأثير في الرأي العام، تأثيراً يعدل في قوته، الأثر الذي تتركه دعاوى أصحاب المصالح المتعارضة، الأقوياء ذوي النفوذ..والعيب الأكبر بعد كل ذلك، أن تترك الأمور عند هذا الحد، فلا يفصل فيها فصلاً حاسماً، على أسس من العلم القويم السليم، إذ غير خاف، أن فسح المجال لعرض وجهات النظر المختلفة والمتعارضة ولو أنه خطوة موفقة، من شأنها أن تساعد الجمهور على تتبع التطورات التي تجري على كل ما يتصل بمستوى معيشته وشؤون رفاهيته، إلاَّ أن الوقوف عند هذه المرحلة، قد يؤدي إلى نتائج سيئة الأثر. فلا يكفي تهيئة جو من الفرص المتكافئة لت ......
#المسائل
#الاقتصادية
#تعني
#علماء
#وأساتذة
#الاقتصاد
#وحدهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758508
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري المسائل الاقتصادية، لا تعني علماء وأساتذة الاقتصاد وحدهم، ولا تثير اهتمام ذلك الفريق الذي كرس حياته، لدراسة أصول هذا العلم، دراسة مجردة عن الهوى والتحزب الأعمى؛ ولكنها تعني في نفس الوقت المرأة والرجل في المنزل وخارج المنزل، وأصحاب القرار، لأنها تتصل بكل شاردة وواردة في حياتهم اليومية العادية، فأقل القرارات شأناً، التي يقدم على اتخاذها المسؤولون في وزارة المالية أو وزارة الاقتصاد والتجارة أو وزارة والصناعة أو وزارة النفط وغيرها من وزارات الحكومة ومصالحها، تؤثر بلا شك تأثيراً يتفاوت خطره، ويختلف مداه، في حياة الملايين من الأفراد، والهيئات التي تؤلف بينهم، لتنظيم شأن من شؤونهم، بصفتهم مستهلكين، أو منتجين، ليتمكنوا حين مناقشة القرارات التي تتخذ، معرفة آثارها ونتائجها، إنهم يقومون بوظيفتهم، التي تفرضها عليهم واجبات المواطن الواعي، ولكنهم أحياناً لا ينظرون المسائل الاقتصادية من جوانبها المتعددة، وأحياناً ينظرون المسائل الاقتصادية في ضوء مصالحهم الخاصة. ما الفائدة من العناية والاهتمام بالمسائل الاقتصادية للجماهير غير المتخصصة، غير الواعية لمنطق العلم وأصوله وأركانه، وهل تؤدي إلى بلبلة الفكر واضطرابه، لأنها قد تحيط المسائل الاقتصادية بضباب كثيف من الآراء المتعارضة، وهالة من الغموض والإبهام أحياناً، يعسر معها على أصحاب القرار الذين ألقيت على عاتقهم مقادير الأمور، أو الذين يرغبون في التمييز بين الخير والشر من النتائج، ليصلوا إلى قرار يستقيم مع مصالح البشر وطبائع والأشياء، ويتفق مع الهدف الذي ينشده ويسعى إليه الجميع، تحقيق الرفاهية للفرد والمجتمع.إن نظر كل فئة في المجتمع للمسائل الاقتصادية من ناحية واحدة، وهي النظرة التي تمس مساساً مباشراً، مصالحها القريبة، من شأنه أن يؤدي إلى تضارب خطير في الآراء والمصالح، ويبرز صورة من التنافر بين مصالح الفرد ومصالح المجتمع، وقد تلغي صورة للتضامن الاجتماعي، الذي يجب أن يسود، بين مختلف فئات المجتمع، هذا النوع من التكافل الاجتماعي يجب أن يحتل مكان الصدارة، بصفته الدعامة الأساسية لسلامة النظام الاجتماعي، هو الغاية التي يجب أن تسعى إليها جميع الأبحاث والمناقشات، سواء اصطبغت بالصبغة الخاصة، أو تجردت عن هذه الصبغة، فسعت نحو السمو والترفع والتجرد والنزاهة. يبدو أن اهتمام أصحاب المصالح الخاصة، بمصالحهم والدفاع عنها، ليس عيباً بحد ذاته، إذا انحصر الجهد بتوضيح الأسس العلمية، التي يستندون إليها في إبراز وجاهة رأيهم، وإذا لم يتجاوزوا الحدود التي تفرضها عليهم واجبات المواطنين الواعين، إلى دعاية واسعة النطاق، تقوم على التضليل، وتستند إلى إثارة الشهوات وتحين الفرص.على أن ثمّة عيباً آخر، قد يكون له شأن أخطر، وهو عدم إصاخة المسؤولين أسماعهم، سواء أكانوا من الرسميين، أو ممن أخذوا على أنفسهم العناية بالمسائل العامة، لمناقشات آراء وحجج الفئات الأخرى، التي قد لا تبلغ مكانتها أو قدرتها مبلغاً، تستطيع معه أن تجد مجالاً للتأثير في الرأي العام، تأثيراً يعدل في قوته، الأثر الذي تتركه دعاوى أصحاب المصالح المتعارضة، الأقوياء ذوي النفوذ..والعيب الأكبر بعد كل ذلك، أن تترك الأمور عند هذا الحد، فلا يفصل فيها فصلاً حاسماً، على أسس من العلم القويم السليم، إذ غير خاف، أن فسح المجال لعرض وجهات النظر المختلفة والمتعارضة ولو أنه خطوة موفقة، من شأنها أن تساعد الجمهور على تتبع التطورات التي تجري على كل ما يتصل بمستوى معيشته وشؤون رفاهيته، إلاَّ أن الوقوف عند هذه المرحلة، قد يؤدي إلى نتائج سيئة الأثر. فلا يكفي تهيئة جو من الفرص المتكافئة لت ......
#المسائل
#الاقتصادية
#تعني
#علماء
#وأساتذة
#الاقتصاد
#وحدهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758508
الحوار المتمدن
مصطفى العبد الله الكفري - المسائل الاقتصادية لا تعني علماء وأساتذة الاقتصاد وحدهم