اسعد ابراهيم الخزاعي : الكذب المُباح في مذهب اللطم والنياح...
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي مما لا شك فيه ولا اختلاف ان الكذب منبوذ وهو امر قبيح فيه مفسدة للأخلاق ومضيعة للحقوق, او ترتيب حقوق لأخرين لا يستحقوها, لكن للمُعممين من المُسلمين الشيعة رأي اخر فقد وردت العديد من الاسئلة والاستفتاءات الى مكاتب سماحتهم وقد اكدوا فيها تبرير الكذب والتورية لكن في حالات, نورد بعض هذه الاستفتاءات والفتاوي وكما نٌشر في مصادرهم ومواقع الرسمية على الويب سايت.جاء في الموقع الرسمي للمرجع الديني الاعلى للطائفة الشيعية علي السيستاني.السؤال: هل يجوز الكذب في حال ما لو أريد به إنقاذ روح أو كيان أسرة من التفكك علماً أنه مشدّد بقسم؟الجواب: نعم ولكن الأحوط التورية مع الإمكان.السؤال: اذا قال لي احد (قل للذي يطلبني على الهاتف إني غير موجود) فهل هذا الكذب حرام؟الجواب: يجوز لك التورية بان تشير الى نقطة وتقول إنّه غير موجود هنا.السؤال: هل يجوز الكذب للمصلحة العامة أو لاصلاح ذات البين أو لدفع ضرر قد يترتب إذا قلت الحقيقة؟الجواب: يجوز الكذب لدفع الضرر عن نفسه أوعن المؤمن بل يجوز الحلف كاذبا ً و يجوز الكذب أيضا ً للاصلاح بين المؤمنين والاحوط وجوبا ً الاقتصار فيها على صورة عدم تيٌسر التورية.وهناك غيرها من الفتاوى التي تبرر الكذب كما جاء في كتاب المسائل المنتخبة للسيستاني.685 | الظاهر جواز اليمين بغير الله تعالى من الذوات المقدسة والاشياء المحترمة فيما اذا كان الحالف صادقا فيما يخبر عنه, ولكن لا يترتب عليها اثر اصلا ولا تكون قسما فاصلا في الدعاوى والمرافعات.اي ان السيستاني يبيح اليمين امام القضاء لكن لا يترتب على اليمين اثر لان الحاكم (القاضي) غير شرعي.الموقع الرسمي للخوئي ...السؤال : هل يجوز الكذب على الزوجة وكذلك الاطفال ، وخصوصا مع المصلحة ؟الجواب : لا يجوز الكذب ، وله أن يوري ، والله العالم.معنى (تَوْرية) في اللغة العربية هي تَغْطية القَصْد بإظهار غيره. يلجأ إلى التَّوْرية في أعماله" في البديع إيراد لفظ ذي مَعْنَيَيْن ظاهر وخفيّ مثل. "شُلّت يده"!التورية عند أهل البديع هي أن تحمل كلمة أو جملة معنيين أحدهما أقرب إلى الذهن لكنه غير المقصود، والثاني بعيد إذ أنه المقصود. قد تكون الغاية منها إثارة الذهن، أو الهروب من المساءلة القانونية! دفع الضرر واثبات الحقوق مسألة نسبية تختلف من شخص الى اخر كما يختلف مفهوم الضرر والحق فما تراه انت ضرر لك قد لا يشكل ضررا فعليا وما تراه حقا لك بالواقع قد لا يكون كذلك, المسألة مزاجية اجتهادية نسبية فمن الذي يحدد الحق والضرر ونسبته وما هي المعايير التي تعتمد لتحديدهما؟! الكذب في كل احواله غير اخلاقي وغير انساني والمفترض ان يمنع الكذب في كُل المفاصل اليومية ولا يبحث على مُبرر له...https://www.al-khoei.us/fatawa1/index.php?id=1813 https://www.sistani.org/arabic/qa/0653/ ......
#الكذب
#المُباح
#مذهب
#اللطم
#والنياح...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719267
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي مما لا شك فيه ولا اختلاف ان الكذب منبوذ وهو امر قبيح فيه مفسدة للأخلاق ومضيعة للحقوق, او ترتيب حقوق لأخرين لا يستحقوها, لكن للمُعممين من المُسلمين الشيعة رأي اخر فقد وردت العديد من الاسئلة والاستفتاءات الى مكاتب سماحتهم وقد اكدوا فيها تبرير الكذب والتورية لكن في حالات, نورد بعض هذه الاستفتاءات والفتاوي وكما نٌشر في مصادرهم ومواقع الرسمية على الويب سايت.جاء في الموقع الرسمي للمرجع الديني الاعلى للطائفة الشيعية علي السيستاني.السؤال: هل يجوز الكذب في حال ما لو أريد به إنقاذ روح أو كيان أسرة من التفكك علماً أنه مشدّد بقسم؟الجواب: نعم ولكن الأحوط التورية مع الإمكان.السؤال: اذا قال لي احد (قل للذي يطلبني على الهاتف إني غير موجود) فهل هذا الكذب حرام؟الجواب: يجوز لك التورية بان تشير الى نقطة وتقول إنّه غير موجود هنا.السؤال: هل يجوز الكذب للمصلحة العامة أو لاصلاح ذات البين أو لدفع ضرر قد يترتب إذا قلت الحقيقة؟الجواب: يجوز الكذب لدفع الضرر عن نفسه أوعن المؤمن بل يجوز الحلف كاذبا ً و يجوز الكذب أيضا ً للاصلاح بين المؤمنين والاحوط وجوبا ً الاقتصار فيها على صورة عدم تيٌسر التورية.وهناك غيرها من الفتاوى التي تبرر الكذب كما جاء في كتاب المسائل المنتخبة للسيستاني.685 | الظاهر جواز اليمين بغير الله تعالى من الذوات المقدسة والاشياء المحترمة فيما اذا كان الحالف صادقا فيما يخبر عنه, ولكن لا يترتب عليها اثر اصلا ولا تكون قسما فاصلا في الدعاوى والمرافعات.اي ان السيستاني يبيح اليمين امام القضاء لكن لا يترتب على اليمين اثر لان الحاكم (القاضي) غير شرعي.الموقع الرسمي للخوئي ...السؤال : هل يجوز الكذب على الزوجة وكذلك الاطفال ، وخصوصا مع المصلحة ؟الجواب : لا يجوز الكذب ، وله أن يوري ، والله العالم.معنى (تَوْرية) في اللغة العربية هي تَغْطية القَصْد بإظهار غيره. يلجأ إلى التَّوْرية في أعماله" في البديع إيراد لفظ ذي مَعْنَيَيْن ظاهر وخفيّ مثل. "شُلّت يده"!التورية عند أهل البديع هي أن تحمل كلمة أو جملة معنيين أحدهما أقرب إلى الذهن لكنه غير المقصود، والثاني بعيد إذ أنه المقصود. قد تكون الغاية منها إثارة الذهن، أو الهروب من المساءلة القانونية! دفع الضرر واثبات الحقوق مسألة نسبية تختلف من شخص الى اخر كما يختلف مفهوم الضرر والحق فما تراه انت ضرر لك قد لا يشكل ضررا فعليا وما تراه حقا لك بالواقع قد لا يكون كذلك, المسألة مزاجية اجتهادية نسبية فمن الذي يحدد الحق والضرر ونسبته وما هي المعايير التي تعتمد لتحديدهما؟! الكذب في كل احواله غير اخلاقي وغير انساني والمفترض ان يمنع الكذب في كُل المفاصل اليومية ولا يبحث على مُبرر له...https://www.al-khoei.us/fatawa1/index.php?id=1813 https://www.sistani.org/arabic/qa/0653/ ......
#الكذب
#المُباح
#مذهب
#اللطم
#والنياح...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719267
مصطفى محمد غريب : قرار 2131 والعراق المباح لكل من هب ودب
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب أصبحت الدولة العراقية عرضة للتدخل واستبيحت أراضيها بدون أي اعتبار قانوني متعارف عليه يخص العلاقات الدولية بين الدول ومنع الاعتداء أو التدخل في الشؤون الداخلية وقد ادينت هذه التدخلات من قبل القانون الدولي الذي يمنع التدخل في الشؤون الداخلية للدول وعدم جوازه، كما هو في نص قرار صاغته الجمعية العامة للأمم المتحدة في 1965 رقم ( 2131 ) وقرار رقم ( 2635) لعام 1970 ثم ما جاء في قرار محكمة العدل الدولية المرقم 36/103 وهو ملزم كقانون لا يستثني احداً، مبدأ متعارف عليه يخص قضايا التدخلات الخارجية أو اجتياح الأراضي الذي يتنافى مع جميع المبادئ التي تتحكم في العلاقات بين الدول ويكون شكل قانوني إضافي يكمل " حق الشعوب في تقرير المصير" وهذا ما جاء في وثيقة الإعلان العالمي لحقوق الانسان المتمثل بالديباجة الذي يؤكد " لما كان الاعتراف بالكرامة المتأصلة في جميع أعضاء الأسرة البشرية وبحقوقهم المتساوية الثابتة هو أساس الحرية والعدل والسلام في العالم" وفي نص المادة رقم ( 30 ) " ليس في هذا الإعلان نص يجوز تأويله على أنه يخول لدولة أو جماعة أو فرد أي حق في القيام بنشاط أو تأدية عمل يهدف إلى هدم الحقوق والحريات الواردة فيه"، نريد من خلف ذكر هذه القرارات والنصوص التذكير بما آلت اليه الأوضاع الداخلية وكيف تستبيح الاراضي العراقية من قبل تدخلات مجحفة إضافة كونها ليست مخالفة للقوانين الدولية والعلاقات بين الدول فحسب بل أنها تدخلات لا أخلاقية بالمرة.أن قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم (2131) لعام ( 1965 ) واضح لا يقبل التمويه لأنه ينص بصراحة عن عدم الجواز بالتدخل في الشؤون الداخلية للأمم في جميع اشكاله ويتنافى مع المصالح الوطنية والعلاقات الدولية ويمنع التجاوز على استقلال وسيادة الدولة التي تقف بالضد من الاعتداءات والتجاوز على أراضيها كما يحصل من قبل إيران وتركيا وقبلهما الولايات المتحدة الامريكية وبريطانيا وغيرهما من محور الشر في حلف الناتو العسكري الذي تأسس عام 1949 تحت طائلة الحرب الباردة وهدف مواجهة حلف وارشو، وبالرغم من حل حلف وارشو وانهاء دوره إلا أن المهزلة لم تقم دولة ال(28) من حل حلف الناتو العسكري العدواني حيث تكشفت حقيقة بقائه باعتباره ضد الشعوب والدول التي ترفض الانصياع لسياسة القوى الاستعمارية والإبقاء عليه تحت طائلة من الحجج المظللة.أن التدخل في شؤون البلدان الداخلية كهدف يكال بمكيالين تستخدمه الولايات المتحدة الامريكية حسب مصالحها ومصالح الدول الرأسمالية الكبرى وبهذا فهي تضرب بعرض الحائط ما جاء من قرارات الجمعية العامة للأمم المتحدة وفي كل مرة تحت ذريعة حقوق الانسان التي تستخدم لأجل التدخل أو فرض الحصار الاقتصادي وغيره بهدف اركاع الدول التي تسعى من اجل استقلال قراراتها السياسية بعيداً عن تأثيرات هذه القوى المُستغلةْ التي تظهر تناقضاتها مع قرار الجمعية الذي ينص على " ليس لأية دولة حق التدخل, بصورة مباشرة أو غير مباشرة, ولأي سبب كان, في الشؤون الداخلية والخارجية لأية دولة أخرى، ويشجب بالتالي، كل تدخل مسلح أو غير مسلح أو كل تهديد يستهدف شخصية الدول أو عناصرها السياسية أو الاقتصادية والثقافية". أن الاطلاع على جميع قرارات الجمعية العامة للأمم المتحدة يجدها تنص على جميع اشكال التدخل العسكري او الاقتصادي او الثقافي، ( مع العلم ان هذه الدول عضو في الجمعية العامة)ان احتلال العراق بذريعة وجود أسلحة الدمار الشامل مناقض لهذه القرارات على الرغم من شمولية النظام العراقي وسياسته القمعية وكان المفروض دعم القوى الوطنية الحقيقية التي كانت تسعى لإسقا ......
#قرار
#2131
#والعراق
#المباح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753076
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب أصبحت الدولة العراقية عرضة للتدخل واستبيحت أراضيها بدون أي اعتبار قانوني متعارف عليه يخص العلاقات الدولية بين الدول ومنع الاعتداء أو التدخل في الشؤون الداخلية وقد ادينت هذه التدخلات من قبل القانون الدولي الذي يمنع التدخل في الشؤون الداخلية للدول وعدم جوازه، كما هو في نص قرار صاغته الجمعية العامة للأمم المتحدة في 1965 رقم ( 2131 ) وقرار رقم ( 2635) لعام 1970 ثم ما جاء في قرار محكمة العدل الدولية المرقم 36/103 وهو ملزم كقانون لا يستثني احداً، مبدأ متعارف عليه يخص قضايا التدخلات الخارجية أو اجتياح الأراضي الذي يتنافى مع جميع المبادئ التي تتحكم في العلاقات بين الدول ويكون شكل قانوني إضافي يكمل " حق الشعوب في تقرير المصير" وهذا ما جاء في وثيقة الإعلان العالمي لحقوق الانسان المتمثل بالديباجة الذي يؤكد " لما كان الاعتراف بالكرامة المتأصلة في جميع أعضاء الأسرة البشرية وبحقوقهم المتساوية الثابتة هو أساس الحرية والعدل والسلام في العالم" وفي نص المادة رقم ( 30 ) " ليس في هذا الإعلان نص يجوز تأويله على أنه يخول لدولة أو جماعة أو فرد أي حق في القيام بنشاط أو تأدية عمل يهدف إلى هدم الحقوق والحريات الواردة فيه"، نريد من خلف ذكر هذه القرارات والنصوص التذكير بما آلت اليه الأوضاع الداخلية وكيف تستبيح الاراضي العراقية من قبل تدخلات مجحفة إضافة كونها ليست مخالفة للقوانين الدولية والعلاقات بين الدول فحسب بل أنها تدخلات لا أخلاقية بالمرة.أن قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم (2131) لعام ( 1965 ) واضح لا يقبل التمويه لأنه ينص بصراحة عن عدم الجواز بالتدخل في الشؤون الداخلية للأمم في جميع اشكاله ويتنافى مع المصالح الوطنية والعلاقات الدولية ويمنع التجاوز على استقلال وسيادة الدولة التي تقف بالضد من الاعتداءات والتجاوز على أراضيها كما يحصل من قبل إيران وتركيا وقبلهما الولايات المتحدة الامريكية وبريطانيا وغيرهما من محور الشر في حلف الناتو العسكري الذي تأسس عام 1949 تحت طائلة الحرب الباردة وهدف مواجهة حلف وارشو، وبالرغم من حل حلف وارشو وانهاء دوره إلا أن المهزلة لم تقم دولة ال(28) من حل حلف الناتو العسكري العدواني حيث تكشفت حقيقة بقائه باعتباره ضد الشعوب والدول التي ترفض الانصياع لسياسة القوى الاستعمارية والإبقاء عليه تحت طائلة من الحجج المظللة.أن التدخل في شؤون البلدان الداخلية كهدف يكال بمكيالين تستخدمه الولايات المتحدة الامريكية حسب مصالحها ومصالح الدول الرأسمالية الكبرى وبهذا فهي تضرب بعرض الحائط ما جاء من قرارات الجمعية العامة للأمم المتحدة وفي كل مرة تحت ذريعة حقوق الانسان التي تستخدم لأجل التدخل أو فرض الحصار الاقتصادي وغيره بهدف اركاع الدول التي تسعى من اجل استقلال قراراتها السياسية بعيداً عن تأثيرات هذه القوى المُستغلةْ التي تظهر تناقضاتها مع قرار الجمعية الذي ينص على " ليس لأية دولة حق التدخل, بصورة مباشرة أو غير مباشرة, ولأي سبب كان, في الشؤون الداخلية والخارجية لأية دولة أخرى، ويشجب بالتالي، كل تدخل مسلح أو غير مسلح أو كل تهديد يستهدف شخصية الدول أو عناصرها السياسية أو الاقتصادية والثقافية". أن الاطلاع على جميع قرارات الجمعية العامة للأمم المتحدة يجدها تنص على جميع اشكال التدخل العسكري او الاقتصادي او الثقافي، ( مع العلم ان هذه الدول عضو في الجمعية العامة)ان احتلال العراق بذريعة وجود أسلحة الدمار الشامل مناقض لهذه القرارات على الرغم من شمولية النظام العراقي وسياسته القمعية وكان المفروض دعم القوى الوطنية الحقيقية التي كانت تسعى لإسقا ......
#قرار
#2131
#والعراق
#المباح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753076
الحوار المتمدن
مصطفى محمد غريب - قرار 2131 والعراق المباح لكل من هب ودب!