ساطع هاشم : ماهي الفوضى الخلاقة؟
#الحوار_المتمدن
#ساطع_هاشم مع بداية احتلال وتدمير العراق وتنصيب رجال الدين الدجالين والروزخونية والعملاء حكاما على بلادنا وشعبنا، انتشر بشكل واسع النطاق بالعالم مصطلح الفوضى الخلاقة، وأصل هذا المصطلح يعود الى الفنانين والى المختصين بعلم السيكولوجيا الغربيين في خلال الفترة بين الحربين العالميتين الأولى والثانية (ولا يوجد اسم شخص او شخصية معينة مرتبطة بابتكار هذا المصطلح), وهي من اغزر فترات الانتاج الابداعي والفني الاوروبي كماً ونوعاً, وكان يشير الى نشاط الفنانين المجددين الذين عملوا على تجاوز (تدمير) الانماط والاساليب والتقاليد البرجوازية القديمة سعيا الى خلق فنون بأساليب جديدة ومفاهيم ولغة تتناسب وعصر الثورات والانتفاضات لتلك الفترة التي امتلات بالفوضى والحروب في كل مكان وهنا ظهر مصطلح (الفوضى الابداعية / او الفوضى الخلاقة) كنقيض لفوضى الخراب والحروب, والذي كان القصد منه تحفيز مخيلة الفنان والمشتغلين بالابداع عامة على اختراع وابتداع افكار واعمال جديدة غير معروفة او مألوفة سابقا بالفنون وذلك رفضاً للانتاج الفني القديم الاكاديمي البرجوازي والمحافظ، والذي كان واحدا من الاسباب التي ادت الى الحروب والموت كما قالت بيانات فنانين الطليعة آنذاك، لهذا لابد من تدميره.ثم جائتنا كونداليزا رايس ورهطها مع استعمارهم للعراق بتطبيق المصطلح الفني/الجمالي على المواقف السياسية والحربية البشعة, حيث يعني هنا هذا المصطلح نظرية سياسية أمريكية تشير الى نظام حكم جديد لا ينشأ الا بعد تدمير الانظمة السياسية القائمة (القديمة) وتخريب الاقتصاد الوطني الراهن للبلدان المستعمرة بالكامل, وقد استعمل هذا التطبيق لتبرير الحروب الامريكية وغزوها للعالم وتدميرها الشامل للبلدان المنكوبة, لان هذه هي الطريقة الوحيدة المؤكدة عندهم للقضاء على حكومة(مارقة) بأكملها ومن خلال التفوق العسكري, وهي نظرية استعمارية حقيرة جديدة ونجاحها غير اكيد لحد الان حيث تدعي دعايات منظريها الى خلق جوانب (إيجابية) تدفع الى نمو جديد بعد الفوضى والدمار، وهذا ما لم يحدث ولا في اية دولة غزاها الامريكان والانگليز حديثاً.هناك مثل قديم غالبا مايردده الفنانين بالغرب يقول: لا يمكن للمرء ان يصنع طبق بيض دون كسر بعض البيض, وفي حالة انتاج الاعمال الفنية فلا يمكن صناعة طبق البيض هذا دون كسر عشرات البيض وتكسير الصحون والملاعق وغيرها، لكن تطبيق هذا المبدأ في السياسة والحروب يعني كوارث بلا نهاية كما نرى الان منذ اكثر من عشرين سنة بالعالم وخاصة بلدان الشرق الأوسط.والمواقف (الفنية) الصاخبة بالفن الحديث التي اوجدت هذا المصطلح وغيره الكثير انما كانت تعكس ليس موقفا سياسيا واجتماعيا رافضاً للحروب والموت المجاني فحسب بل موقفا وسلوكا اخلاقيا فنيا وابداعيا بالدرجة الاولى، حيث حدث ومازال يحدث هذا بشكل تلقائي غير مخطط له عند الفنانين عندما يتم السعي الى تدمير الانماط المعمول بها والمألوفة في هذا المجتمع او ذاك, املاً في ظهور اشياء جديدة من الفوضى الايجابية الناتجة عن (تدمير) القيم الفكرية والفنية الرجعية والمحافظة بالمجتمع, بمعنى ان هذا الفعل (المدمر) انما هو صرخة احتجاج ورفض انساني في سبيل التحرر من قيود واغلال الماضي الرجعي المقيت, وهي اقوال مجازية شاعرية فنية في جوهرها وليست بيانات وبلاغات واوامر من جنرالات عسكرية، وعند بلوغ الفنان للهدف فان ذلك سيسمى باللحظة الابداعية او الاختراق الفني, خاصة اذا كانت النتيجة جديدة وغير متوقعة ولم يسبق لاحد ان ابتكرها, وهنا ينبغي ان لا ننسى بان غالبية الناس تعرف بأن المبدعين يفضلون أجواء غير منظمة وبيئة فوضوية من حولهم ......
#ماهي
#الفوضى
#الخلاقة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732874

الفضل شلق : الفوضى العالمية القادمة – حروب البيئة
#الحوار_المتمدن
#الفضل_شلق تتناقض الأرض مع سكانها. الأرض، الطبيعة، البيئة، مواردها فوق سطحها وتحت السطح. السكان واستهلاكهم لما يُنتج من موارد الأرض؛ حاجاتهم المتزايدة مع زيادة عدد السكان، والمتزايدة بنسبة ما لكل فرد من رغبات تعبّر عن حاجات متوفرة وغير متوفرة. ماذا لو كانت موارد الأرض محدودة بما فيها من أراض زراعية ونفط ومعادن وماء، والذي يعتبر أهم سوائل الأرض؟ تتزايد هذه الحاجات كما لو أن الأرض خزان لا ينقص، أو هي خزان مهما نقص محتواه يظل قليلا بالنسبة لما هو. هل تستطيع الأرض تحمّل زيادة سكان الأرض مع ازديادهم وازدياد حاجاتهم بما يقارب ما هو متحقق لاستهلاك الفرد في الولايات المتحدة وفي أوروبا الغربية؟ المياه مثلا، يستهلك الفرد في أسيا وأفريقيا وأميركا اللاتينية أقل بكثير مما هو متاح للفرد في البلدان الرأسمالية المتقدمة.هناك مقاربات ثلاثة أو حلول لهذا التناقض: الأول يتعلق بمحدودية الأرض ومواردها؛ والثاني يتعلّق بتحديد عدد السكان قسرا؛ الثالث يتعلّق بالتعاون البشري لحل المشكلة لولا أن الرأسمالية سببتها لأنها لا تحترم البشرية ولا تحترم الأرض. لا أهمية عندها إلا الربح.المقاربة الثانية تستدعي تحديد عدد البشر قسرا بتحديد الولادات في كل عائلة. اعتمدها بعض البلدان كالصين. النتائج غير مشجعة. وفيها على كل حال تعدٍّ صارخ على حرية الإنسان، وعلى الخالق؛ فهو خالق الكون والبشر، وهو الذي يخلق البشر ويحدد عددهم؛ في هذه المقاربة، الدولة (الحزب) هي الإله الجديد الذي يحدد عدد البشر. الأمر في جميع الأحوال يستدعي رقابة صارمة من الدولة. بالأحرى يستدعي وجود دولة صارمة أقوى من مجتمعها. يجب أن تكون هي الأقوى كي تحدد حجمه. هذا نظام توتاليتاري. الكل ينكرها خاصة أصحابها، بغض النظر عما إذا كانوا يمارسونها أو لا. الدين طبعا في هذه المسألة هو وليد تقاليد قديمة تعتبر الإكثار من الولادات أمرا سليما لما يضيف الى العائلة من أيدٍ عاملة يساهم عملها في البقاء. الدين لا يسلم أمره الى الدولة إلا مرغما. أو عندما يصير هو الدولة كما في إيران. وسنرى طالبان في أفغانستان.المقاربة الأولى تستدعي الاعتقاد بلا محدودية موارد الأرض، مثلما كانت الفرضية عندما كان عدد السكان قليلا. كانت الأرض ومحيطها خزانا كبيرا للموارد، والجو المحيط بها أكبر وأوسع من أن تؤثر فيه الانبعاثات الهيدروكاربونية. هذه المقاربة تعتبرها الرأسمالية الأكثر فائدة لها، لأن مصلحتها تقتضي الاستغلال الأقصى للأرض ومن عليها وما تحتها. القيمة الأساسية هي في الربح وتراكم الثروة. استغلال الأرض هبة من الله. واستغلال البشر منحة من النظام الاجتماعي. أصحاب هذه المقاربة لا يقرون بأثر القوى البشرية ونظامهم الاجتماعي في تقرير شكل الأرض ومواردها. ويعتقدون أن تنظيم العلاقة بالأرض تعد على الحريات؛ طبعا حريات الطبقات الراسمالية في الاستغلال. ينكر هؤلاء وجود الاحتباس الحراري والتغيّر المناخي؛ إذا ازداد عدد السكان فوق طاقة الأرض فهذا شأنهم؛ نظام الانتقاء الطبيعي (الداروييني) سوف يحدد عددهم، ولا يجب مشاركة الخالق في تقرير عدد البشر. هو يفترض أن يعمل لصالحهم. طبعا يستدعي الأمر سلطة متنامية للدولة لقمع المعترضين ولحماية الحريات المادية الرأسمالية.المقاربة الثالثة تتعلّق بالتعاون البشري للتنسيق بين قوى الإنتاج وقوى الاستهلاك وتوجيه الصناعة والزراعة الى سياسات صديقة للبيئة، وترشيد استخدام الأرض ومواردها وتزايد عدد السكان واستهلاكهم. الترشيد لا يكون إلا بتخطيط مركزي تقوده الدولة. وأحيانا تفرضه لما هناك من نزوع عند الكثيرين للاستفادة من مخالفة القوا ......
#الفوضى
#العالمية
#القادمة
#حروب
#البيئة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733494

علي الاعرجي : مقتدى الصدر يسعى الى الفوضى
#الحوار_المتمدن
#علي_الاعرجي بكلا الحالتين سواءاً صعد الصدريين ام انهم لم يصعدوا بالانتخابات سوف تكون هناك مشاكل وإنفلات أمني اكثر مما كان بأيام الطائفية حرب ستأكل الاخضر واليابس كيف يكون ذلك ؟ مقتدى الصدر يسعى للوصول الى رئاسة الوزراء ورئيس الوزراء هو منصب القائد العام للقوات المسلحة العراقية والحشد الشعبي يأتمر بأمر رئيس الوزراء بصورة قانونية بعيداً عن الصورة الشرعية والقيادة الدينية التي يكون قائدها الفعلي هي المرجعية الدينية المتمثلة بالسيد السيستاني ، ولنكن أكثر صراحة ودقة وإنصافاً أن السيد محمد رضا السيستاني هو المتحكم بالحشد الشعبي طبعاً بتخويل شرعي من السيد السيستاني ، خلاصة القول أن وصول المقتدائيين الى رئاسة الوزراء هو إنهاء عمل الحشد وتفكيكه والسبب هو ان سابقا كان جيش المهدي الذي أسسه مقتدى الصدر بسنة &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1636-;- ودخوله بمواجهة الامريكان بالاضافة الى تقليدهم لمرجعية الصدر كثيرا ما كان ينعت المرجعية الدينية بأنها صامته وإنها تلتزم مبدأ التقية حتى أصبح هذا الموضوع عار على من يتبع مرجعية السيستاني الى أن وصل ألامر لدخول د.ا.عش وصدور فتوى الحشد وأثبت أبناء الحشد أنهم مقاتلون أشاوس وشهدت لهم ساحات الوغى بطولاتهم هنا تقهقر جيش مقتدى وأعلن أنسحابه بدعوى أنه يحمي المقدسات فقط فبرزت قوة الحشد واثبتوا للعالم أنهم ليسوا جبناء كما أشيع سابقا ايام معارك جيش المهدي مع الامريكان من أجل اغلاق جريده الحوزة التابعة لمقتدى الصدر ، ماذا سيفعل مقتدى من أجل ارجاع هيبته التي انكسرت على يد الحشد ؟ فلا معارك ولا أمريكان ولا احتلال والقوات الماسكة للارض كلها تأتمر بأمر محمد رضا السيستاني ( دينياً وعقائدياً ) المنافس الهادئ البعيد عن الاعلام، فيسعى مقتدى إلى أن يخوض إلانتخابات ويكون رئيس الوزراء منهم من أجل الإنقضاض على الحشد وتفكيكه وإضعاف السيد محمد رضا السيستاني ، وهذا حلم بالنسبة له . #هنا يوجد أحتمالين ، #الاول ان مقتدى سوف يربح رئاسة الوزراء وينهي الحشد مما يضطر الحشد الى اتخاذ موقف المدافع عن كرامته وارضه وجهوده المبذولة ودماء ابناءه وهو موقف التصادم ورفض الانصياع لقرارات القائد العام للقوات المسلحة ( الصدري ) سينتج لنا بحور من الدماء . #الثاني عدم فوز او الصعود لرئاسة الوزراء ( الصدرية ) مما يضطر مقتدى الى إتخاذ واحداث فوضى عارمة في العراق وإفشال العملية السياسية برمتها بخروجه من البرلمان وإفشال تأسيس حكومة _ أي حكومة كانت _ واعلان حكومة أنتقالية او حكومة طوارئ حسب المادة &#1638-;-&#1633-;- من الدستور العراقي لعام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1636-;- وبالتالي دخول العراق تحت البند السابع اوتوماتيكياً وسحب السيادة منه وتقليص وتحجيم دوره أممياً مما يضطر إلى إعلان الاحكام العرفية في العراق . وتعود الفوضى كما كانت سابقاً من سنة &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1636-;- الى نهاية &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1632-;- . ......
#مقتدى
#الصدر
#يسعى
#الفوضى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734081

ميلاد عمر المزوغي : مؤتمر استقرار ليبيا ......عشر سنوات من الفوضى
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي غالبية المشاركين في المؤتمر, شاركوا قبل عشر سنوات في مؤتمر اصدقاء ليبيا, تلته عديد المؤتمرات, الهدف المعلن حينها اسقاط النظام الديكتاتوري واستحداث بديل له, وفق رغبة الشعب الليبي, ليمارس الديمقراطية بكل شفافية في اختيار من يحكمه, ويعبر عن رايه ويتصرف في ممتلكاته بما يعود عليه بالنفع العظيم, ليعوّض عقود العوز والحرمان.عشر سنوات لم يشهد البلد خلالها أي نوع من الاستقرار ,اذ بعد سقوط النظام, انقسم الافرقاء(الثوار)فيما بينهم وفق مصالح داعميهم, لم تكف الثوار ترسانة الاسلحة والذخائر التي كانت بحوزة النظام, بل استجلبوا مختلف انواع الاسلحة والذخائر ذات الكلفة العالية التي استنزفت الخزينة العامة لاستخدامها ضد بعضهم, نتج عن ذلك قتل وتهجير وقبض على الهوية وتدمير الممتلكات العامة والخاصة وانعدام الخدمات الضرورية, وارتفاع اسعار السلع التموينية .لم تتحقق الديمقراطية الموعودة, فمن تم (اختيارهم) يتشبثون بالسلطة ويعضون عليها بالنواجد, المغانم كبيرة وكثيرة, إهدار للمال العام وكأنهم يغترفون من بحر في ظل غياب الاجهزة الرقابية والمحاسبية, المظاهر المسلحة الخارجة عن القانون لا تزال موجودة, وتفرض رايها على من يتم اختياره او تكليفه بتسيير الامور,وتخصص لها مبالغ من الميزانية العامة للدولة ناهيك عن المنح والهدايا من بند الطوارئ.تعيش البلاد ازمة حكم, ازمة اخلاق وانعدام ضمير, الكل لا يعترفون ببعضهم, مجلس نواب يسحب الثقة من الحكومة فتصبح حكومة تسيير اعمال لكبح جماحها عن اهدار (تبزعيق)المال العام, فاذا بها تمعن في استنزاف الاموال نكاية بمجلس النواب, وزير لا يستطيع احالة مرؤوسه الى التحقيق ليس جديرا(الوزير) بالبقاء في منصبه الا من باب تمسكه بالوزارة وما تدره عليه وظيفته من جاه وسلطان, تبا للخانعين المطاطئين رؤوسهم لأجل مصالحهم الشخصية.مؤتمر استقرار ليبيا المنعقد بطرابلس(21 اكتوبر 2021)يعني وبكل بساطة انه لا يوجد استقرار بمختلف مناحي الحياة (السياسية والاقتصادية والاجتماعية والامنية)خلال العقد الماضي, مجلس نواب يقيل محافظ البنك المركزي ولا يزال يمارس سلطاته بدعم من القوى الغربية, فعن أي ديمفراطية يتحدثون؟,تم تعويم العملة المحلية, وزراء الاقتصاد المتعاقبون لم يقوموا بتحديد اسعار السلع المختلفة بل تركوا التجار يتحكمون في قوت المواطن, أما عن الامن فان المواطن لا يامن على حياته سواء من خلال تحركاته او بقائه بمنزله وبخصوص الافارقة والعمالة الوافدة فإنها تلاقي ابشع اصناف المعاملة وسلب ارزاقهم والزج بهم في معتقلات تفتقر الى ابسط المقومات المعيشية من خلال المنظمات الحقوقية الانسانية.وبالشان الاجتماعي فلا يزال العديد مهجرين ونازحين يتوقون الرجوع الى ديارهم . عشر سنوات على اعلان التحرير(23 اكتوبر2011) والبلد مرتهن للقوى الاجنبية,غالبية الدول التي حضرت المؤتمر لها مصالحها فهي من ساهمت في تردي الاوضاع بالبلاد واليوم تريد ان تجني ثمار تدخلها في ليبيا, كل يوم يمر دون توافق المتدخلين في الشأن الداخلي يعظم فاتورة الاعمار,نتمنى ان يكون هؤلاء قد اقتنعوا بما حدث لليبيا من دمار, ليضغطوا على الافرقاء(بيادقهم) لإجراء الانتخابات الرئاسية والبرلمانية, ليتركوا لنا حرية اختيار حكامنا, لنخرج من الفصل السابع ويكون التعامل نديا مع دول العالم ولنبني الوطن وفق ارادتنا وتكون لنا هيبتنا وكرامتنا . ......
#مؤتمر
#استقرار
#ليبيا
#......عشر
#سنوات
#الفوضى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735245

اتريس سعيد : تأملات على هامش الفوضى و الإغتراب
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ في تجارب الألم لديك خياران إما أن تظل سجين المعاناة للأبد، فتُنمّي داخلك ذاكرةً سامة تقتات على مباهجك، فيتفاقم إحساسك بأنك ضحية، وتقيدك أصفاد العجز، وإما أن تُصيّر معاناتك وأزمتك تحديًا، فتستثمرها بمواجهتها، حتى يهبك الألم خلاصته الروحية من النضج والحكمة.2/ لا ترتبك ولا تحتار بما تراه بما يخبرونك به وبما تظن أنك تعرفه، الأشياء ليست كما تبدو عليه ليست سيئة وليست أسوء ولا شيئ يهم حتى في حالة الفوضى.3/ لم أرى حواراً صعباً ومتعباً أكثر من التحاور والتفاهم مع الإنسان السلبي، الذي يتصيد عليك كل كلمة تنطقها.تحاورك معه كإشعال الشرارة في أجواء ممتلئة بالغاز. الشخص السلبي يمتلك عقلاً لا يستوعب تفكيرك وحوارك البناء، فهو يحرف كل كلمة يسمعها من الآخرين ويعتقد بأنك تلقي عليه كل ما هو سيئ في الحياة، حيث يرى الحياة بمنظور أسود, إذا أعطيته القليل من وقتك لتتحدث معه سيجعل هذا الحوار يتخطى ساعات زمنية طويلة تهدر وقتك بلا فائدة، فهو يستطيع إمتصاص وقتك بمهارة عالية، وإمتصاص طاقتك الإيجابية بسهولة ومتعة، ويكون متفوقاً جداً في سرقة سعادتك.4/ إنهض من كبوتك، لا يوجد وصفة سحرية تجعلك تتقبل ما حدث لك فى الماضي، لا يوجد ضمان أو صك تملكه لمستقبل آمن من أي شر، لا يوجد عقار فعال للقضاء على المشاعر السلبية و سواء تقبلت أم لم تتقبل حياتك الماضية لن يغير الأمر شيئ فى كونها حدثت، ليس بوسعك تغيير الأشخاص أنت لست ساحرا و لا تملك و لن تمتلك عصا موسى لتشق بها المستحيل، ما أنت إلا أنت و حتى نفسك لا تملكها.5/ الشباب لا يضيع مع طول العمر ولكن يضيع مع طول العبث والإستهتار والحياة لا تفنى مع شدة الجهد والتعب ولكنها تفنى من شدة الغفلة والعقل لا يكل مع طول الفكر ولكنه يكل مع طول الإستخفاف بالفكر والتعلق بالتوافه.6/ هناك طرق تحاول من خلالها روحك إرشادك، لقد عرف الحكماء على مر العصور أن الروح لا تتحدث لغة البشر وإنما تتواصل أرواحنا معنا من خلال الرموز و المشاعر العميقة،اللغة البشرية محدودة للغاية للتعبير عن الطيف الكامل من المعرفة العميقة و البصيرة و الوحي الذي لدى الروح لتشاركه، عادة ما تغيب عن معظمنا الإشارات اليومية التي تنبهنا بأن النفس داخلنا تحاول التواصل معنا لكن للأسف نميل إلى عدم الثقة أو تجاهل أو الشك في أي شكل من أشكال التواصل المقدسة التي نتلقاها بين الحين و الآخر.7/ إننا قادمون بوعي الشك، و أن ننتقل من الشك إلى اليقين ليس بالموضوع اليسير، على الطريق ثمة مقاومة لتبني هذا الوعي و هذا الشعور، على الطريق ثمة مقاومة للتسليم، فما رأيناه من ثعابين جعلنا نخاف الحبال، نتساءل هل سيقدم لنا الكون كأسا من شراب غير مر هذه المرة، خائفين أن نتذوق و نجد المرارة مجددا، الآن الرحلة واضحة المعالم كل شيء جاهز للاستقبال فهل سنرمي أنفسنا لذلك اليقين أم سنتراجع في كل مرة بهذا الخوف، بين الشك و اليقين على أي شط سنرسى، القرار لنا الآن، لقد رمينا أنفسنا في الجحيم مرة و الآن عاجزون أن نرمي أنفسنا في النعيم.8/ ما قدمه لك العالم لم يكن الحقيقة أبدا، و ما يحدث أنك تبني عليه إستحقاقك، تبني عليه كونك الخاص، الذي لا يعيد لك سوى ما آمنت به، لقد آمنت بما حصلت عليه من معاناة و حكمت أن هذا ما ستحصل عليه إلى الابد، هذا الحكم النافذ جعلك فعلا في الجحيم و إذا لم تتحرر منه ستبقى في ذلك الجحيم إلى الأبد، ما حصلت عليه من ألم لا يعني أبدا أنك لن تجد إلا الألم، لا يعني أبدا أن هذا هو مآلك في الدنيا، ما حصلت عليه كان فقط لينبهك لتعيد النظر، و تغير البوصلة إلى الإتجاه الصحيح، إذا صدقت ما قدم لك ......
#تأملات
#هامش
#الفوضى
#الإغتراب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736491

فاطمة شاوتي : الْفَوْضَى اللَّاخَلَّاقَةُ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أَمَا زالَ قلبُكَ يَا " ابنَ عربِي "...! "مرعًى لغزلانٍ / ديراً لرُهبانٍ / بيتاً لأوثانٍ / كعبةَ طائفٍ / ألواحَ توراةٍ / مُصحفَ قرآنٍ / " ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ في زمنٍ ... محَتْ أرقامُهُ كلَّ الحروفِ / كلَّ الحدودِ / كلَّ الخرائطِ / كلَّ الهُوياتِ / كلَّ الْأَنَوَاتِ / ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ لتصنعَ عالماً ... منْ أوثانٍ جديدةٍ / وأوطانٍ جديدةٍ / بِ جماركَ وبطائقَ... وفِيزَا وشرائحَ ... ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ لتزرعَ الأرقامَ ... في أجسادٍ إفتراضيةٍ لَا تنتهِي صلاحيتُهَا... في مارستانٍ كونِيٍّ تحكمُهُ ... الفيروساتُ ب التاجِّ الإمبراطورِيِّ ذِي التسعةِ عشرَ رأساً... ؟ ؟ ؟ ؟ ......
#الْفَوْضَى
#اللَّاخَلَّاقَةُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737406

اكرام نجم : عام اخر من الفوضى
#الحوار_المتمدن
#اكرام_نجم هاهو عام اخر سينتهي بعد ايام والعالم يخوض في فوضى وحيره من وباء لا احد يعلم حتى الان من كان سببا في نشره بين البشر وايا ما كانت الاسباب فان من يقف وراء ارهاب العالم بطرق جديده ليست بالحروب والاسلحة الناريه التي لا تقتل الا اعدادا محدوده من البشر وفي اماكن محدوده في العالم ،فهي واحده من اكثر الاعمال شرا في العالم ان تتحدى قوه صغيره لا يتعدى افرادها عدد الاصابع الله في انهاء حياة الالاف من خلقه بهذه الوسيله البشعه وبزرع الهلع لديهم ، وهاهو العام الثاني على التوالي يشارف على الانتهاء وقد اصبحت الحقاءق واضحه بما لايقبل الشك بان تلك القوى وبالرغم من توفر الحل الطبي لانهاء هذا الوباء الا انها لم تحقق الهدف الذي خططت له لانهاء حياه الملايين من البشر ومعظمهم من كبار السن الذين وبالرغم من انهم افنوا شبابهم وحياتهم في بناء دولهم ومجتمعاتهم الا انهم اصبحوا بلا جدوى وطاقات معطله مستهلكه اكثر من منتجه لذا فانه لابد من التخلص منهم ، فضلا عن ادخال اموال طائلة في ارصده شركات الادويه العالميه المحدوده هي الاخرى والتي تحتكر سوق الدواء العالمي ، وقد اثبتت الحقائق خلال السنتين الماضيتين ان لعبه الهلع وتخويف البشر من هذا الوباء غير واضحه نهايتها ، فان تلك القوه ومن خلال امتلاكها وسيطرتها على منظمه الصحه العالميه التي يراسها اريتيري خيال ماته يصرح بما تطلب منه الك القوه ،وكذلك سيطرتها على جميع وساءل الاعلام والتواصل الاجتماعي الذي له تاثير كالسحر على مستخدميها ومتابعيها لم تستطع ان تقنع العالم اجمع بخباثة وسوء خطتها تلك ، فكلما ظهر امل بانتهاء هذا الوباء نفثت تلك الوسائل سما جديدا من الياس والهلع لدى الناس وذلك بظهور نوع جديد من الوباء ، وللاسف وبسبب لامبالاة العالم بحياة الاخرين فان الكثيرين انقادوا وراء هذه الاكاذيب ، في حين تعمل الدول ومعظمها الديمقراطيه لاسكات صوت القوه الصغيره الجريئة التي تقف ضد تلك اللعبه القذره التي تقودها تلك القوه الشريره التي تمتلك النفوذ وتسيطر على العالم في جميع مجالات الحياة وبشكل خفي ، والدليل على ذلك قمع العديد من المظاهرات المناوءة لاجراءات كورونا والتي قيدت حريات البشر الذين دفعوا حياتهم من خلال اجيال عديده لامتلاكها ، كما اضرت بعشرات القطاعات اقتصاديا ، من اجل وضع الاقتصاد في ايدي فءه صغيره تتحكم في العالم اقتصاديا ، وكما هو معروف فان القوى الراسماليه واصحاب رؤوس الاموال لا تضع في اعتباراتها الجوانب الانسانيه بل الاموال ومصالحها فقط .ومن هنا نجد ان العالم سيودع عاما اخر من اعوام الفوضى التي يتخبط بها تحت اسم وباء كورونا الذي يقود العالم الى الضبابيه في مستقبل تتحكم به قوه صغيره تمتلك كل شيء في هذا العالم .وبانتظار ماذا ستاتي به تلك القوه في العام المقبل ،هل بنوع جديد من الاوبءع ام باختراع سلاله جديده من كورونا .للحديث بقيه ......
#الفوضى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740761

صوت الانتفاضة : الإسلاميون وهيستيريا الفوضى عن مظاهرة سندباد لاند
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة تزداد وتتعمق أكثر فأكثر ازمة قوى الإسلام السياسي الحاكم، فاليوم الذي يمر عليهم هو بألف سنة مما يعدون، ذهبت أيام الوئام والانسجام والتلاقي بينهم، خرجوا من جنة التحالف والائتلاف والبيت، انطفئت شمعتهم، بدأ عليهم زمن التيه والضياع، فهم في زمن الإطار والتنسيق؛ الفوضى والتخبط صارت هي السمة والعنوان الأبرز لسياستهم، انهم يترنحون، وكأنهم بانتظار الضربة القاضية.لا يعرفون ما يريدون او ما يفعلون، فهم في لحظة ما يطلبون الانتخابات ويصرون عليها، ويعدوها المخرج للازمة، فيضعوا قانون الانتخابات ويختاروا المفوضيةة ويحددوا الوقت، ثم ما ان تجري الانتخابات، التي لم يشارك فيها سوى جماهيرهم، حتى يختلفون ويطالبون بإلغاء النتائج، بل ويتظاهروا ويعتصموا ويضعون أيديهم على الزناد.السلطة في هذا البلد، ومنذ 2003 بأيد هذه القوى الإسلامية، لم تخرج منهم ابدا، ولم يشاركهم فيها أحد سوى القوميين الشوفينيين، كل مفاصل الحياة بيدهم، فمثلا ان وزارة الثقافة، والتي تثار عليها اليوم الضجة، هم من يشرفون عليها، فهي التي تقيم المهرجانات الغنائية وترسل الدعوات لهذا المطرب او ذاك؛ بالتالي فلا يمكن لأي مهرجان او حفلة ان تقام بدون اذن منهم، لكنهم بعد ذلك يقيمون الدينا، يتظاهروا، ويقتحموا، ويهددوا، القائمين على الحفلة او المهرجان؛ وتتساءل مع نفسك: كيف ذاك؟من يملك النوادي والملاهي الليلية ومخازن بيع المشروبات وتجارة المخدرات والاتجار بالنساء هي قوى الإسلام السياسي، لكن شيوخهم وملاليهم من جهة أخرى تندد وتستنكر هذه الأفعال؛ يدعون المطرب-ة ليقيموا حفلة، ثم شيوخهم وملاليهم يستنكرون ويدعون جماهيرهم للتظاهر؛ لا تستطيع ان تلمس أي مفهوم أخلاقي - بحده الأدنى- لهذه السلوكيات، ولا يمكن تفسيرها سوى انهم مهسترين ويعيشون اقصى حالات الفوضى والتخبط. ......
#الإسلاميون
#وهيستيريا
#الفوضى
#مظاهرة
#سندباد
#لاند

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741284

سعد السعيدي : الفوضى والتخبط وانعدام التخطيط للحاضر والمستقبل
#الحوار_المتمدن
#سعد_السعيدي تكررت قبل سنوات الاعلانات عن افتتاح خطوط لتجميع السيارات، كلها في معامل الشركة العامة لصناعة السيارات. وهي كما هو معروف شركة قطاع عام.من خلال البحث والتدقيق في الاخبار وجدنا خطوط لتجميع سيارات سايبا وطيبة وبيجو وبايت 25 وشيري تيكو، وكذلك خطوط اخرى لتجميع شاحنات فولفو وكابسات نفايات ازوز، ومعها يراد اضافة خطوط لتجميع سيارات الهيونداي والكيا. لكن لم نجد في نفس الاخبار من يوضح لنا اسباب انشاء كل هذه الخطوط للسيارات ناهيك عن خط اضافي لتجميع شاحنات اخرى مثل ايسوزو اليابانية. فهل ان العراق بحاجة الى كل هذا ؟ هل جرى انشاء هذه الخطوط التي تستهلك الموارد المحلية وفقا لتخطيط مسبق ؟لقد كانت الفكرة في البداية فترة النظام السابق هي بالتوجه لتوفير سيارات الشحن والنقل والانشاءات والزراعة لتلبية احتياجات التنمية الوطنية. لهذه الاسباب فقد انشئت معامل الشركة العامة للسيارات. هذه الايام وبعد اسقاط النظام السابق رأينا الاتفاق كيفما كان مع الجميع حسب هوى المستثمرين لتجميع سيارات وشاحنات بلا تخطيط ولا هدف مع نتيجة تبذير وهدر للموارد. وهذا مع الابتعاد عن كل ما كان ينتج في السابق. فمن العناوين اعلاه يرى بانه قد جرى الاتفاق مع سبعة شركات للسيارات مع احتمال اضافة اثنتين اخريين اليها. إذ يجب ان يكون معروفا بان اي تجميع صناعي هو استثمار ليس فقط في الاموال إنما ايضا في الجهد والموارد. فهدف التجميع هو عدا عن تعلم مهارات صناعية، تقليل الاستيراد لتقليل كلفه على البلد، لا اضافة كلف اضافية اليه. ولا بد طبعا من ان تكون المشاريع مستوفية لشروط الوضوح والشفافية وانعدام الفساد.بيد ان مع المنتوجات التجارية كالسيارات توجد مشكلة. إذ يجب تأمين السوق اللازم لبيع وتصريف كل ما ينتج من دون منافسة ما امكن كي لا يكون هناك ركود في الانتاج اولا، ثم العمل على الا ينتج الكثير منه ليتراكم اكثر من الحاجة ثانيا. فهل تحقق هذا التوازن ؟ مما نرى حدوثه هو ان معامل الشركة العامة قد امست مع اعداد ما يجمّع فيها وكأنها بابا مفتوحا لفائدة كل من هب ودب ليأتي ويفتح خطوط تجميع. وقد كان على المستثمر المحلي اجراء دراسة جدوى اقتصادية مقدما لمعرفة قدرة البلد على امتصاص وتصريف هذا المنتج في ظل انفتاح حكومي على الاستيراد وغياب تام للتخطيط. فلا يبدو من تراكم الخطوط المذكورة آنفا ان مثل هذه الدراسة قد اجريت. وربما كانت ثمة حاجة في فترة من الفترات للسيارات في البلد. لكن مع توفر هذه للناس ستتلاشى لاحقا هذه الحاجة. إن اقتناء كثرة من خطوط التجميع دون النظر للعواقب هو فوضى وتخبط. ونتساءل عن اسباب عدم الاكتفاء بخط تجميع سيارة واحدة او اثنتين مثلا مع خط لشاحنة واحدة ؟ بل لماذا لم يجر اعادة خط تجميع الجرارات الزراعية السابقة من نوع عنتر والمركبات الصناعية وهو كان استثمارا احسن ؟ ولماذا لم يجر اعادة احياء خط انتاج حافلات النقل العام السابقة من نوع الريم المعروفة ؟ من الواضح هنا ان ليس كل من يملك المال هو ممن له خبرة بالادارة والحرص على تلبية حاجات البلد.وكان من الممكن لاجل تأمين تصريف انتاج السيارات الزائدة هذه اتفاق المستثمر المحلي مع الحكومة على حصر تزويدها هي والاخريات المحلية من مصانع التجميع هذه حصرا. وهو ما سيكون دعما للقطاع الخاص. فمن غير المعقول القيام بانتاج اعدادا كبيرة من هذه المركبات محليا لتأتي الحكومة وتفتح باب الاستيراد لمنتوج مشابه !! إذ لا يمكن العمل مع خيارين متعارضين في وقت واحد. فلا بد من التركيز على احدهما فقط الذي سيكون طبعا على حساب الثاني. وذلك لتجنب مايراه الجميع من نتائجه ......
#الفوضى
#والتخبط
#وانعدام
#التخطيط
#للحاضر
#والمستقبل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746645

عبدالله الضلاعين : الفوضى الخلاقة ؛- كونداليزا رايس-... ومخاضات الشرق الاوسط الجديد
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_الضلاعين لعل أبسط تعريف اصطلاحي لتعبير الفوضى الخلاقة هو أنها "حالة سياسية أو إنسانية، ُيتوقع أن تكون مريحة بعد مرحلة فوضى متعمدة الاحداث، ولذلك فهي إحداث متعَّمد لفوضى بقصد الوصول إلى موقف أو واقع سياسي يرنو إليه الطرف الذي أحدث الفوضى". إنها أقرب إلى مفهوم "الادارة بالأزمات" المتعارف عليه في هذا المضمار، أي افتعال الأزمة ، ثم العمل على إدارتها بالتدريج لبلوغ مصالح محددة سلفا. إنها تفكيك للمنظومة المعنية بطريقة تتيح الولوج إلى مكوناتها الأساسية وعناصرها الصلبة والرخوة، لتقويضها جزئيا أو كليا وإعادة تشكيلها مجددا بما يخدم تلك المصالح حالا أو في المدى المنظور. لم تخفي "كونداليزا رايس" وزيرة الخارجية الأمريكية في حكومة جورج بوس الابن ؛ نبوءتها بالفوضى الخلاقة ومعها الواقعيون الجدد، باول واندك وهيلاري وغيرهم . حيث جاء في حديثها لصحيفة "واشنطن بوست" عام 2005 وذلك بعد سقوط بغداد ، والحرب على افغانستان، مقدمة تعريف للشرق الاوسط الجديد ، بعيدا عن التعريف الاقليمي او القومي او الاسلامي للمنطقة وتحضير لمرحلة الصهيوامريكيه. الاخطر من ذلك ان هذ المصطلح ، وجد في ادبيات الماسونية العالمية ، كما اشار الكاتب الامريكي" دان ابراون" وعندما لم تتحقق تلك النبوءة على وجه السرعة المخطط لها ، وحسب القفز العشري، انتقل اصحاب النيوءة بحجة الحرب على الارهاب والذي لم يعرف تعريفا سياسيا واضح حتى الان، وصناعة الارهاب في فتره محدد وطبعة بالطابع الاسلامي المشوه من خلال الدعشنه التي انتهت من حيث بدأت واختفى تلك التنين الذي صور انه يبتلع الارض ، تارة يضرب في العراق وسوريا وتارة في ليبيا والمغرب العربي، وتارة اوروبا وغيرها. حسب نضريه القفز العشري " يقصد بها أي الاحدث التي تحدث كل عشرة سنوات كسلسلة, ليفاجئنا بجائحة كوفيد-19 ومتحورتها مع التسليم بوجود الفايروسات والتاريخ الطلب يشير الى ذلك ماذا فعلت الحصبة المانية والانفلونزا الاسبانية، والايدز وغير من الفايروسات التي اعجزت الطب، لكن ما يبعث للريبة السناريو والاخراج الذي ادخل العالم والمنطقة جزء منه في تساؤلات تبحث عن اجابة، والغاز اذهلت المختصين والسؤال في رسم الاجابة هل يصبح هذا الفايروس كأخواته؟ ومتى؟. بعيد عن فقه المؤامرة ؛ العالم يعيش نبوءات الفوضى الخلافة في جميع مرتكزاتها الدولية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية واخرها الصحية. اما الشرق الاوسط الجديد ، والشرق الاوسط الكبير، وصفقة القرن ، والدولة الكرية الجديدة ، والعراق الجديد وغيرها من التعابير السياسية هي برامج اجرائية للنبوءة سالفة الذكر وهنا استشهد بما كتبة صاحب .. "حدود الدم " في مجلة القوات المسلحة الأمريكية (عدد يوليو 2006)، نشر الضابط الأمريكي السابق (كولونيل متقاعد من الأكاديمية الحربية الوطنية الأمريكية)، رالف بيترز، مقالة بعنوان: "حدود الدم"، وهي جزء من كتابه "لا تترك القتال أبداً"، وتشكّل هذه المقالة تقريراً متكاملاً عن الصراعات في الشرق الأوسط، والتوتّر الدائم في المنطقة، والتي يعتبرها "بيترز" نتيجة (منطقية) لخلل كبير في الحدود الاعتباطية الحالية التي وضعها، حسب تعبيره، "الأوروبيون الانتهازيون". فالأمريكيون يريدون ان يصنعوا سايكس بيكو، جديد كما فهمت من صاحب حدود الدم. ......
#الفوضى
#الخلاقة
#كونداليزا
#رايس-...
#ومخاضات
#الشرق
#الاوسط
#الجديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746685

احمد موكرياني : الفوضى تعم العالم
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني الغريب من امر المجرمين القتلة من رؤساء الدول او السلطة اللذين لا يرتاح لهم بال دون القتل وسفك الدماء، انهم مثلهم مثل مصاصي الدماء "فمباير" في الروايات الخيالية، يدعمون الصراعات المحلية والعالمية والفرق المسلحة والمليشيات المسلحة الإرهابية لتحصد أرواح الناس لمصالحهم الخاصة في تغيير الواقع الديمغرافي او الاجتماعي في المناطق الرخوة وخاصة تلك التي تتملك ثروات طبيعية كالنفط والغاز والمعادن الثمينة لتبقيها مصادر للمواد الأولية وأسواق استهلاكية لبضائعها وسلاحها.وهناك مصاصي دماء لشعوبهم اقتصاديا، حيث يتحكم حكامهم بثروات شعوبهم ويسرقون الأموال العامة على انها أموال بدون مالك ويسرفون بالثروة الوطنية المملوكة لشعوبهم وكأنها ثرواتهم الخاصة ويبذخون بعائداتها على أنفسهم وعلى هوايتهم في جمع التحف واللوحات الفنية وامتلاك العقارات والفرق الرياضية الأجنبية ليظهروا للعالم أنهم مسايرون للعصر، بينما في الحقيقة فذلكم الحكام بنظر الشعوب المتحضرة هم مجرمون بحق الإنسانية، وينتقدونهم على البذخ بثروات شعوبهم، حتى وصلت حملات الانتقاد الى الكونغرس الأمريكي، ويعيرونهم على البذخ مع وجود الملايين من المشردين والمهجرين في دول جارة لهم، فأما صائدي الثروات فيجملون لهؤلاء الحكام غبائهم بإقناعهم في شراء العقارات في خارج دولهم وهم لا يسكنون في تلك العقارات المشترات الا أيام معدودة من السنة مقابل الملايين التي دفعوها ثمنا لتلك العقارات ويدفعون أموال إضافية كضرائب وخدمات لها، وشراء اللوحات الفنية والفرق الرياضية وهم لا يفهمون في الفنون وفي الرياضة التي لا تضيف شيء تنفع شعوبهم ورفاهيتهم.مصاصي الدماء في عصرنا الحالي:• فلاديمير بوتين، ضم شبه جزيرة قرم الى روسيا الاتحادية ويحاول الآن ضم أوكرانيا وهو محتل لسوريا، وتعتبر روسيا والاتحاد السوفيتي السابق وراء أكبر عدد من الفيتو في الأمم المتحدة مناصرة للقيادات الدول الدائرة التي تدور في فلكهم، ان هدف فلادمير بوتين ان يلهي الشعب الروسي بأمور خارجية ليبقى أطول فترة ممكنة في الحكم بالتلاعب على الدستور الروسي بتغير تسميته من رئيس دولة الى رئيس وزراء وبالعكس، لأنه على يقين بأنه اذا ترك السلطة فسيحاكم على جرائمه ضد المعارضين لحكمه ويدخل السجن او يغتالوه، فقد نجى من حادثة اصطدام بسيارته فلم يكن موجود فيها فقتل سائقه الخاص.o ان مشكلة اوكرانيا والقرم ناتجة عملية إسكان الروس في الأراضي الأوكرانية الشرقية وجزيرة القرم التي تستضيف قاعدة بحرية روسية في البحر الأسود وهذه العملية المشابه لعملية تعريب الدول الشرق الأوسط وبالأخص تعريب العراق والدول المغرب وتتريك الكرد، شعب الأناضول، وتفريس الكرد في كردستان الشرقية.o لا تستقر الأوضاع العراق وتركيا وإيران ودول المغرب ودول الاتحاد الروسي، فستبقى ارض الصراع للاسترداد شعوبها لهوياتها الأصلية.• جو بادين: ترك أفغانستان للمتاجرين بالدين "الطالبان" والطالبان هم ابعد الناس عن الدين الإسلامي فيما عدا عماماتهم ولحاهم، فهم علماء في زرع وانتاج المخدرات وتهريبها أكثر من علمهم ومعرفتهم بالدين الإسلامي، ولكن بايدن استولى على 7 مليارات دولارات من أموال الشعب الأفغاني ليوزعها على أهالي ضحايا هجمات 11 أيلول/ سبتمبر 2011 ليكسب أصواتهم الانتخابية.o جو بايدن يراوغ النظام الإيراني الذي دمر العراق وسوريا ولبنان واليمن والشعوب الإيرانية. o ان هدف جو بايدن حاله حال رؤساء أمريكا السابقين، هو ان يضمن انتخابه للدورة الرئاسية الثانية ولا يهمه كم يُقتل من الأبرياء في أفغانستان او في إيران او في العراق ......
#الفوضى
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747506

نجيب غلاب : أربعة سيناريوهات للأزمة اليمنية التغيير الفوضى الحرب الأهلية، الاستبداد
#الحوار_المتمدن
#نجيب_غلاب قدمت هذه الورقة في الندوة التي اقامها تيار المستقبل صباح الأحد 18 ابريل 2011م في العاصمة صنعاء وكان عنوان الندوة بعنوان "الانتقال الأمن للسلطة ومخاطر انهيار الدولة"..أعيد نشرها هنا بنصها دون تغيير حرف واحد لتوضيح أن مخاطر لحظات الانفعال الثوري والضغط الذي مورس على العقول حتى لا تفكر وكيف بإمكان الشعارات ان تقود الناس الى الفوضى ويتم محاصرة التغيير ومن يطلع على الورقة سيجد ان السيناريوا الرابع هو ما رجحناه في حينه، كما ان تفاصيل الورقة توضح التوصيف الذي قدمته للواقع بناء على المؤشرات وبمقارنتها بما حدث لاحقا سيجد مدى تقارب الاطروحات التي طرحناها مع التحولات لاحقا وتم عرقلة التحول وكانت الحوثية وانقلابها هي مسيرة الثورة المضادة لكافة قوى التحديث وللجمهورية..نص الورقة:أتناول في هذه الورقة المتواضعة أربعة سيناريوهات وليس هدفي هنا التخويف أو إعاقة التحولات كما قد يتبادر لأذهان القوى المنفعلة بخطاب الاتهام والتخوين بل لي قصد نبيل هو تحفيز الحرية والتسامح والسلام، وفتح آفاق حرة للنقاش لكشف طبيعة ما يجري، أنها محاولة جادة لتعمير الحياة في سياق الواقع بلا عاطفة أو رومانسية ثورية.لست هنا منظرا لحلم ثوري تتحكم فيه غريزة القطيع، وإنما أحاول أن اكتشف الحلم بعاطفة حالمة وعقلي يبحر في تفاصيل ما يجري ومنتبه لواقع لابد من توصيفه، ويفكر باحتمالات يتم تجاهلها بل ورفضها باعتبارها أوهام ينتجها أعداء الثورة، هي احتمالات مرعبة ولأنها كذلك لا يتم التفكير فيها حتى لا يتم أفساد الآمال التي يتم تصنيعها في وعي جمعي تحكمه العاطفة والاندفاع المتهور.وعندما نضع احتمال الانهيار فإننا نحاول أن نفكك الإستراتيجيات والتكتيكات والآليات المتبعة في صراع اللحظة الراهنة من قبل القوى الفاعلة، وهي محاولة لكشف احتمالات المرحلة القادمة والتي يتم تغافلها من خلال التنظير الثوري الرومانسي والذي هو جزء من المعركة في مواجهة الخصوم وفرض الهيمنة والسيطرة.ونؤكد أن الورقة ترى أن التأسيس للحرية والتسامح بحاجة إلى قفزة في التفكير من جميع الأطراف يتجاوزوا من خلالها الماضي واللحظة الراهنة وينتقلون إلى المستقبل بحيث يتم التعامل مع احتمال التغيير كمسألة قد تم انجازها، فالثقة المفقودة والخوف من نتائج التغيير يضع العوائق ويتجه بنا نحو الانهيار.لنتأمل حالة القوى الفاعلة المتنازعة في الساحة السياسية قبل الحديث عن الاحتمالات التي يمكن ان تنتجها الأزمة الراهنة.أولا: المعارضةفالاتجاه المعارض يتبنى التغيير باسم الثورة ولديه إجماع ظاهري حول الرحيل الفوري والمباشر ومحاكمة أركان النظام وربما إسقاط المنظومة الحاكمة كليا، وهذا الإجماع ضرورة في الصراع لكنه لا يشكل قناعة لدى كل الأطراف، فالطرف الباحث عن دولة مدنية دولة لا يهيمن على الأخوان يرى بأن الهدف من تهديد النظام بالفناء ليس إلا تكتيك لحماية التكتل المعارض من الانفراط ومن جهة أخرى محاصرة عنف النظام تجاه المعتصمين، وبهدف الوصول مع الحاكم إلى قبول للتغيير الذي يحدث تحول حقيقي لصالح الحرية والعدالة والمواطنة المتساوية ويسهل عملية رحيل الرئيس، وخيار الانتقام والثأر وتصفية النظام ليس الخيار الذي يسعون إليه من ناحية فعلية.هذا الطرف يبحث عن المستقبل وعن الدولة المدنية، والتوازن بالنسبة له هو من سيحمي التغيير في المرحلة القادمة، لذا فإنه أقرب إلى خيار عقلاني وواقعي في تعامله مع النظام، أي أنه خيار يحاول أن يصنع الفكرة والآلة التي تدمر الاستبداد وتنهي إعادة إنتاجه، صحيح أن هذا الاتجاه داخل المعارضة يتبنى خطاب متطرف في المو ......
#أربعة
#سيناريوهات
#للأزمة
#اليمنية
#التغيير
#الفوضى
#الحرب
#الأهلية،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749030

ليلى موسى : المرأة: ولادة التنظيم من رحم الفوضى الخلاقة
#الحوار_المتمدن
#ليلى_موسى تعرضت المرأة عبر التاريخ لأشد أنواع القمع والاضطهاد عبر آلة العنف الممنهج بفعل السلطة المدركة بأن تحويل المجتمعات إلى قطيع والتحكم بزمامها يمر عبر استعباد واضطهاد المرأة، وعلى هذا الأساس عملت السلطة على بناء جميع استراتيجياتها وفق هذه العقلية.حيث لجأت السلطات إلى تبني استراتيجيات وسياسات شتى ومتغيرة ومتكيفة مع المتغيرات والتطورات التي تعتري المجتمعات عبر صيرورتها التاريخية بفعل تطور الوعي والأدراك وعامل الحضارة والنضالات المتطلعة نحو التحرر، مع سابق الإصرار بالإبقاء على أداتها المتمثلة بالعنف التي أثبتت فاعليتها عبر العصور مع تطوير أساليبه وأشكاله وفق الظروف الزمكانية، مسخرة جميع العلوم والمعارف والتكنولوجيا لشرعنته على أنه حالة طبيعية وجزء من سلوكيات الحياة اليومية ويجب التكيف والتعايش معها. حتى الآن حققت مكتسبات عظيمة في هذا المنحى إلا أن تلك الاستراتيجيات والسياسات في جميع المراحل التاريخية جوبهت ولم يتم التكيف معها، كونها مناهضة للطبيعة البشرية الحرة بالفطرة. وعلى هذا الأساس وبالرغم من اتباع السلطات لسياسات التجويع في مسعى منها لحصر اهتمام وتفكير شعوبها في إطار تأمين الحاجات البيولوجية الضرورية فقط، إلا أنها وبسبب الإفراط في فرضها على المجتمعات تحولت إلى براكين للانفجار في وجهها مطالبة بالتغيير والدمقرطة والمواطنة الكريمة.حظيت تلك الانتفاضات بالمشاركات النسوية الواسعة عبر العصور والأمكنة لكونها أكثر الشرائح المجتمعية تعرضاً للاضطهاد، وبفعل النضالات التي خاضتها والتضحيات والتي قدمتها حققت مكتسبات كبيرة وصانتها عبر دساتير بلدانها والارتقاء بها شيئاً فشيئاً كما هو في الغرب. ومازالت ماضية في نضالها ومناهضتها لجميع سياسات التمييز الجنسي وتحقيق المساواة في الحقوق والواجبات.ومع اجتياح ثورات الربيع الشعوب للمجتمعات الشرق أوسطية والأفريقية سرعان ما انخرطت فيها المرأة على أوسع نطاق ممكن، لعلها تتمكن من تحقيق تقدم في سلم تحررها وضمان حقوقها دستورياً عبر تغيير بنية أنظمة الحكم التي بنت في جوهرها على استعباد المرأة واضطهادها.وبعد عقد من الزمن على الفوضى الخلاقة التي تعمّ المنطقة بأسرها ونحن مقبلين على الاحتفال بيوم الثامن من أذار يوم المرأة العالمي، لما يحمله هذا اليوم من رمزية لانتصارات ومكتسبات المرأة نتيجة التضحيات والنضالات التي قدمتها عبر العصور. بعد عقد من الزمن حيث كانت المرأة تستبشر خيراً بتغيير واقعها نحو الأفضل وإحداث طفرات نوعية على صعيد تحررها وكسر الصورة النمطية المصطنعة عنها، وتحطيم التابوهات وإعادة تصويب المفاهيم والتصورات التي تناولت قضية المرأة ونمط حياتها اليومية ودورها داخل المجتمع في مسعى منها لإعادة كتابة التاريخ من جديد وتصويب الانحرافات والمغالطات وإزالة التشوهات التي كانت ولا زالت حجرة عثرة أمام تحرر المرأة، ومن ثم المجتمع وكانت كفيلة بإيصال المجتمعات إلى ما نحن عليه من تخلف وجهل وفقر وتشرذم وغيرها من الأزمات التي تعاني منها مجتمعاتنا الشرق الأوسطية والأفريقية.وبعد عقد من الزمن على انتفاضات الشعوب وحالة الفوضى الخلاقة المستشرية في عموم المنطقة والتضحيات الجمة التي قدمتها المرأة، ما زالت بدلاً من تحقيق المرأة لتحررها ونيل حقوقها غاصت في مستنقع العبودية أكثر مما كانت عليه في بعض المناطق بفعل عوامل داخلية وخارجية للإبقاء على شرق أوسط وأفريقي متخلف وجاهل. ولا يمكن تحقيق ذلك إلا عبر استعباد واضطهاد المرأة وكانت أدواتهم هذه المرة عبر إطلاق التنظيمات الإسلاموية المتطرفة الإرهابية والحروب الأهلية بالوكالة.استرا ......
#المرأة:
#ولادة
#التنظيم
#الفوضى
#الخلاقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749553

جواد بشارة : جذور الفوضى في العراق وسوريا ولبنان واليمن وليبيا
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة كتاب جذور الفوضى في خمس دول عربية بيير جون لويزارترجمة د. جواد بشارةالمقدمةعودة التاريخ؟العراق وسوريا ولبنان واليمن وليبيا: إن قائمة الدول العربية الفاشلة مثيرة للإعجاب وتهدد أوروبا بشكل مباشر. امتد فشل الطائفية السياسية في بلاد الشام والعراق، في سياق حرب طائفية بين السنة والشيعة، إلى اليمن، مع غياب الهوية المشتركة في ليبيا. إنه نموذج دولة كامل يغرق في فوضى معممة. ومع ذلك، فإن هذا النموذج هو نموذج الدولة القومية، الذي استوردته وفرضته القوى الأوروبية في وقت استعمار هذه البلدان الخمسة من قبل فرنسا وبريطانيا العظمى وإيطاليا. استبدلت فكرة الأمة الدين الذي كان هو السائد وفقاً للمفهوم العثماني، كأساس لشرعية السلطة، في المجتمعات التي غالبًا ما كان يتشارك فيها القليلون من النخب فقط فكرة ماهية الأمة.هذه الدول، باستثناء اليمن، خلقتها القوى الاستعمارية التي فرضت نفسها في كثير من الأحيان ضد الأغلبيات التي هُزمت عسكريًا. كان هذا صحيحًا بشكل خاص بالنسبة للدولة العراقية والدولة السورية وفي ليبيا.1. يتم تعريف المصطلحات التي تليها علامة النجمة في المسرد فينهاية الكتاب، ص. 225. أدى فشل هذه الدول إلى حروب أهلية لا نهاية لها، مع تقسيم الإقليم على أسس عرقية أو مذهبية أو إقليمية، ولكن أيضًا إلى نشوب صراعات، معلنة أو غير معلنة، بين دول الجوار من خلال مجتمعات عربية متداخلة وتدويل القضايا التي يشارك فيها العديد من الفاعلين.هل يجب علينا، في محاولة لحل أزمات اليوم الخطيرة، أن نراهن على تعزيز الدول القائمة؟ ومع ذلك، يوضح التدهور الطائفي للربيع العربي لعام 2011 عدم قدرة الأنظمة السياسية الحالية على الاستجابة للمطالب المشروعة للمجتمع المدني في كل بلد. في كل مكان، كان استخدام القوة هو جواب السلطات القائمة بينما كان الافتقار إلى الحل واضحًا بشكل متزايد. وفيما يتعدى هذه الأنظمة، ألا يجب أن نرى هذه الدول، التي بنيت بشكل مصطنع وفي أغلب الأحيان ضد إرادة الأغلبية، على أنها هي السبب الرئيسي للفوضى؟ ما هي الحلول التي تجعل من الممكن الرد على حركات الاحتجاج اليائسة في سياق عصرنا؟ إنها ليست مسألة الإشارة حصريًا إلى "الخطيئة الأصلية" المرتبطة بالتكوين الاستعماري لمؤسسات الدولة. لكننا لا نبني طريقة للعيش معًا ضد الأغلبية من خلال الاعتماد على الأقليات وحدها. النزعة الجهادية لم تخرج من العدم. إنها متجذرة في السياقات التي يرتبط فيها الفشل الحالي للدولة بمفهومها.النظام Régime، "ال نظامSystème «الدول ةEtat: على أي نوع من الانهيارات نشهد اليوم؟هناك العديد من القواسم المشتركة بين انهيار الدول العربية الخمس التي تمت دراستها هنا. فيما يلي ميزاتها الرئيسية. غياب الدولة L’Etat aux abonnés absents سواء تعلق الأمر بانقطاع التيار الكهربائي في بغداد أو بيروت، أو نقص المياه في الحنفية، أو خراب نظام الرعاية الصحية في مواجهة فيروس كورونا، أو عدم جمع القمامة، أو الإهمال في مجال الصرف الصحي لمياه المجاري والمياه المستهلكة. والواقع أن هذه هي المهمات الأساسية لأية دولة لكنها غائبة بشكل مأساوي في هذه الدول الخمس. في سوريا، أعتبر ملايين اللاجئين والنازحين سلاحًا سياسيًا، بل عسكريًا، من قبل النظام في دمشق. العاصمة اليمنية صنعاء، التي تقصف بشكل شبه يومي من قبل طيران التحالف الموالي للسعودية، لم تعد تحت السيطرة الرسمية للدولة وتعيش في ظل حكم الخوف والقحط ونقص المواد والأساسية. وليبيا، على الرغم من ثروتها من المحروقات - أو بالأحرى بسببها - لم يعد لديها أية خ ......
#جذور
#الفوضى
#العراق
#وسوريا
#ولبنان
#واليمن
#وليبيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751258

ليلى موسى : الإرهاب ومعمعان الفوضى الخلاقة
#الحوار_المتمدن
#ليلى_موسى التنظيمات الإرهابية بالرغم من أيديولوجيتها المقولبة والجامدة حافظت على قوامها وثباتها المتماسك على مدار عقود من الزمن، وإن اعترتها مراحل من الوهن والضعف والكمون نتيجة الضربات الموجعة التي تلقتها في كل مرة إلا أنها ظلت محافظة على ديمومتها وثباتها ولم تندثر بالرغم من مخالفة أيديولوجيتها لطبيعة البشرية والخصائص المجتمعية القائمة على احترام الآخر المختلف وقبوله والعيش المشترك كل حسب لونه ومعتقدته وثقافته وهويته، وطبيعة ديناميكيات المجتمعات المتغيرة والمتجددة والمتدفقة.لعل أبرز العوامل التي ساهمت في الحفاظ على هذه التنظيميات الإرهابية واستمراريتها جانبها البراغماتي وديناميكيتها في التعامل مع الظروف والمتغيرات وقراءتها للمستجدات وحاجات المجتمعية واستغلالها عبر اتباع أساليب وتكتيكات مع الحفاظ على استراتيجياتها الثابتة، بالإضافة إلى عوامل خارجية متمثلة بالدرجة الأولى في دعمها من قبل قوى محلية وإقليمية ودولية تسخرها كأدوات لتمرير أجنداتها ومصالحها. فجدلية العلاقة القائمة على المنفعة المتبادلة بين التنظيمات الإرهابية والقوى المستفيدة منها تمنحها فرصة للانتعاش والتوسع وتحقيق مشاريعها عبر السعي إلى أسلمة المجتمعات وقيادتها، وبنفس الوقت تستفيد منها القوى المذكورة أعلاه كأدوات لتمرير مشاريعها.وبالرغم من ادعاء الغالبية العظمى في العلن مناهضتهم ومحاربتهم للإرهاب والتطرف لكنهم في الحقيقة مستفيدون بالإبقاء على هذه الأيديولوجية كوسيلة للإبقاء على المجتمعات هشة وضعيفة واستخدامها وقت الحاجة، لذا نجد اقتصار المجتمع الدولي في محاربة التنظيمات الإرهابية واستهداف قاداتها ورموزها يكون بالوسائل العسكرية فقط من دون المساس بجوهر وحقيقة هذه التنظيميات وأيديولوجيتها عبر إطلاق مشاريع فكرية مضادة لها، والجميع يعلم عين اليقين أن الفكر لا يحارب بالعسكرة وقوة السلاح إنما الفكر يحارب بالفكر المضاد له، وتجفيف منابعه عبر القضاء على الأسباب والعوامل التي أفرزت هذه التنظيمات.وعلى هذا الأساس الفكر والبيئة الحاضنة لها ظلا مستمرين على مدار عقود من الزمن وإن كانت بدرجات متفاوتة، ففي كل مرة نجد مساعي حثيثة من القوى المستفيدة من وجود هذه التنظيمات عبر المساهمة في خلق بيئات خصبة لتنمية وانتعاش الفكر الإرهابي والإبقاء عليه منتعشاً متجدداً.ولعل الأزمة الروسية الأوكرانية وما خلفته من تداعيات كارثية على الاقتصاد العالمي امتدت تأثيراتها لتشمل العالم بأسره، وإن كانت تداعيات بدرجات متفاوتة من مجتمع لآخر حيث نجد أن النصيب الأكبر من حصة المجتمعات الشرق أوسطية والأفريقية لكون الغالبية منها تعيش أزمات مستعصية لأكثر من عقد من الزمن وبنية تحتية شبه مدمرة وهشة وأوضاع معيشية متردية والبعض منها شعوبها مهددة بالمجاعة، وتجربة طويلة مع الإرهاب والتطرف. إلى جانب انشغال العالم بهذه الأزمة، هذه الأسباب وغيرها شكلت فرصة مناسبة للتنظيمات الإرهابية للظهور مرة أخرى بقوة على الساحة، ولتؤكد مرة أخرى أنها ما زالت قوية وباقية، إلى جانب قوى محلية وإقليمية ودولية مستفيدة من هذا الظهور وبهذه القوة لتأجيج المزيد من الفوضى وعدم الاستقرار وإغراق المجتمعات في مستنقعات أزماتها أكثر فأكثر وديمومة الصراعات والتخلف والجهل لكسب المزيد من الوقت لتمرير مشاريعها وأجنداتها.فمنذ القضاء على ما تسمى بدولة الخلافة في بلاد الشام والعراق في آخر معاقله ببلدة باغوز السورية من قبل قوات سوريا الديمقراطية وبدعم ومساندة من التحالف الدولي، ومن ثم مقتل قائدها أبو بكر بغداد ومن بعده خليفته القرداشي بعمليات نوعية جداً.إلا ......
#الإرهاب
#ومعمعان
#الفوضى
#الخلاقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752532

نجم الدليمي : : الفوضى في العراق هل ستنتهي. وكيف ؟
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا:: كفوا عن الخزعبلات السياسية في المشهد السياسي العراقي. ##السياسة علم وليس فوضى :ان السياسة، هي ميدان من النشاط الهادف والوافي هدفه خدمة المواطنين، وان هدف علم السياسة هو الوصول للسلطة وعبر الظروف والإمكانيات المتاحة واستلام سلطة الدولة واستخدامها لتحقيق اهداف ورغبات وطموحات الشعب. ان مفهوم السياسة يعكس منظومة المجتمع السياسية وكما يعكس دور ومكانة الاحزاب السياسية والمنظمات الجماهيرية والمهنية وتنظيم العلاقة بينهما في سياق واضح من اجل وضع الاساليب ورسم السياسة الاقتصادية والاجتماعية والمالية والامنية والعسكرية والخدمات، وهذا يتم من خلال المشاركة الشعبية وبشكل حقيقي، وان يتم تنظيم العلاقات بين السلطات الثلاث وفق الدستور وعدم التدخل في الشؤون الداخلية لكل سلطة، اي استقلالية السلطات الثلاث قولاً وفعلاً وهذا يتم وفق نظام الديمقراطية الشعبية. ان علم السياسة هو العلم الذي يحدد ويرسم شكل ومضمون السياسة الخارجية وفق مبدأ المساواة والنفع المتبادل والمصلحة المشتركة وعدم التدخل في الشؤون الداخلية للبلد وعدم ارتهان البلد للقوى الاقليمية والدولية. ##ان علم السياسة، يعني ايضا عمل ونشاط الدولة والاحزاب السياسية وفق برنامج واضح الاهداف والمعالم، وهذا ينعكس في ميدان تحديد شكل ومضمون السياسة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية....، وفي مضمون السياسة يبين المصالح الاقتصادية والاجتماعية للطبقة الحاكمة، والسياسة ماهي إلا تعبير مكثف عن الاقتصاد، اي بمعنى واخر هناك ترابط علمي وموضوعي بين علم السياسة وعلم الاقتصاد ولا يمكن الفصل بينهما، وان جميع العلوم التطبيقية مترابطة بعضها مع البعض الاخر.هناك ترابط ايضاً بين النضال السياسي والنضال الاقتصادي، وان تحقيق الاهداف الاقتصادية والاجتماعية والثقافية... لا يمكن ان تتحقق الا من خلال الوصول للسلطة السياسية وان طبيعة الطبقة الحاكمة هي التي تحدد شكل ومضمون السياسة واتجاهها العام، اي وفق نظرة علمية بعيدة عن الفوضى الاقتصادية والاجتماعية.. ##ان علم السياسة، هو علم منحاز، علم طبقي بامتياز، فعلم السياسة في المجتمع الطبقي يخدم مصالح الطبقة البرجوازية الحاكمة بالدرجة الأولى كما موجود في الانظمة الطبقية في الغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية وحلفائها، اما علم السياسة في المجتمع اللاطبقي فهو يخدم مصالح الشغيلة وحلفائها بالدرجة الأولى وكذلك يسعى لتوسيع وتطوير الديمقراطية الشعبية في المجتمع اللاطبقي وكما يساعد على تعزيز وتطوير سياسة التعايش السلمي بين الشعوب وكما يسعى إلى تعزيز سياسة الصداقة والسلام بين الشعوب المحبة للسلام والتعايش السلمي، وان علم السياسة يعمل على خلق روح التعاون والصداقة والتعايش السلمي بين الانظمة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية المختلفة ويؤكد على احترام السيادة الوطنية للبلد. ثانياً.. مصطلحات التدويخ السياسية في العراق المحتل اليوم؟!. ** منذ الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم سمعنا ونسمع مصطلحات سياسية متعددة في الشكل ولكنها في الجوهر هي واحدة، وفي كل ازمة سياسية واقتصادية واجتماعية ومالية..... يظهر مصطلح ((جديد)) في الشكل يعكس مصالح فئة سياسية محددة بالدرجة الأولى وان الهدف من اثارة هذه المصطلحات اللاعلمية هو تدويخ الغالبية العظمى من الشعب العراقي، وهي ايضاً تعكس حدة التنافس بين المكونات الطائفية الثلاثة بشكل عام والشيعة بشكل خاص فنلاحظ :**حكومة توافقية. **حكومة مشاركة. **حكومة اغلبية. ** حكومة اغلبية وطنية. **حكومة اغلبية توافقية. **حكو ......
#الفوضى
#العراق
#ستنتهي.
#وكيف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752799

ثامر عباس : تساؤلات حول مسار المجتمع العراقي : خيارات الفوضى أم رهانات العقلنة ؟
#الحوار_المتمدن
#ثامر_عباس لعله من نافل القول ان أول ما يثير القلق ويستدعي الخوف ويستجلب الارتياع في المشهد العراقي الحالي ، هو غياب اليقين وانحسار المعنى ازاء طبيعة المسار الذي ينتوي المجتمع العراقي اجتراحه لنفسه ، أو حتى يرشح احتمال معين لما سيؤول اليه مصيره في نهاية المطاف . اذ ان أغلب التكهنات المتفائلة لا تزال ، في اطار هذا الشأن ، وجلة ومترددة حيال الرؤى والتصورات المستقبلية التي تتوقع حدوثها أو ترتأي حصولها . اما تلك التي لم تبرح متشبثة بخيار الآمال والأماني الطوباوية فهي لا تعنينا هنا ولا يهمنا أمرها بشئ . وبادئ ذي بدء ، فان المسألة المثارة هنا هي ذات طابع اشكالي بامتياز ، الا أن البحث فيها والنقاش حولها يستلزم معالجة اشكالية أخرى تسبقها من حيث الأهمية وتتقدم عليها من حيث الضرورة ، ليس هنا محل التذكير بها ولفت الانتباه اليها الا من قبيل مراعاة السياق المنهجي وانتظام مستويات الطرح المعرفي ، تلك هي إشكالية تبلور وعي جمعي بحقيقة وجود (مجتمع عراقي) يرتكز على أسس راسخة من (الشخصية الاجتماعية) ، ويمتح من أصول ثابتة نسغ (الهوية الوطنية) ، ويتمأسس بالتالي على كينونة (الوعي بالذات) التاريخي والحضاري . وبرغم رواج الطروحات التي تعتمدها أدبيات التحريض السياسي والترويض النفسي ، التي عادة ما تستهدف الطارئ من الأحداث والآني من الظواهر ، بحيث ان اهتمامها لا يتعدى نطاق المكشوف من المواضيع والمألوف من القضايا ، الا ان المرء لا يمكنه مجاراتها فيما تشيعه من قيم وما تؤكد عليه من معايير ، وذلك لاعتمادها المخاتلة بدلا"من المواجهة والتسويف بدلا"من الجدية . كما ليس من الحكمة أن يمحض تأييده المجاني لذلك النوع من الخطابات المولعة اما بتمجيد (الأنا) لحد الهوس أوجلدها لحد التحطيم ، بوحي من سرديات عقائدية منزهة أو دينية مقدسة أو قومية معظمة أو رمزية مبجلة . وهكذا برغم حاجة المجتمع العراقي الماسة ، لا بل المصيرية ، الى من ينقب في أخاديد ذاكرته التاريخية ، ويحرث في حقول وعيه الاجتماعي ، ويفكك عناصر مخياله الأسطوري ، لاستخلاص الحقائق المندرسة وتبديد الأوهام العالقة ، فان هناك من يسرف – بوحي من تلك السرديات المتعالية والمتخندقة – في حمل الواقع على اظهار ما ليس فيه والزام المجتمع على قول ما لا يعنيه ، مما استتبع أن يتحول التاريخ بكل ما يعتريه من انعطافات وانكسارات الى سيرورة خطية صاعدة ، وينقلب الاجتماع برغم ما يعانيه من انحرافات وصراعات الى وحدة مقدودة متجانسة ، وتستحيل الثقافة برغم ما شهدته من انقطاعات وانقلابات الى صيرورة معرفية متواصلة ، ويستحيل الدين برغم ما تمخص عنه من حساسيات واستقطابات الى بوتقة ايمانية لصهر الطوائف والمذاهب . ولتبديد مثل هذه الانطباعات المؤدلجة والحيلولة دون اجتياحها منظومة العقل الجمعي واكتسابها صفات الثبات والديمومة ، تكفي مراجعة سريعة لبعض المصادر التاريخية المتيسرة حتى نكتشف ان خلف ذلك المجد الحضاري التليد والعمق التاريخي الباهر ، تكمن سلسلة متواصلة من الحروب والصراعات والانقسامات ، نجمت عنها وترتبت عليها كوارث سياسية وفواجع اجتماعية وتصدعات نفسية وانزياحات قيمية وانسلاخات جغرافية وملابسات تاريخية قل نظيرها في تواريخ المجتمعات والأقوام الأخرى ، ليس فقط من حيث استمرار حضورها في التاريخ وتحولها الى ما يشبه الاساطير في الموروث الرمزي فحسب ، وانما من حيث استمرار تأثيرها في بنية الوعي الاجتماعي والتحكم بانماط السلوك الفردي لحد الآن . وفي واقع الأمر فان طبيعة المجتمع العراقي ، وفق هذا المنظور ، لا تعتبر في المقاييس السوسيولوجية والمعايير الانثروبولوجية ، حالة شا ......
#تساؤلات
#مسار
#المجتمع
#العراقي
#خيارات
#الفوضى
#رهانات
#العقلنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753870

فهد المضحكي : الإخوان وعودة الفوضى في ليبيا
#الحوار_المتمدن
#فهد_المضحكي تبدو الأوضاع السياسية في ليبيا تراوح في مكانها دون تغيير واضح في مراكز القوة أو تبدل لمنسوب وتأثير المفاعيل الوازنة في الداخل، خاصة مع بروز زاوية الخلاف بين المجلس الأعلى للدولة والنواب، الأمر الذي برز للجميع عقب إعلان تشكيل الحكومة المكلفة، وكذا الانقسام الواضح بين تيار الإخوان المسلمين في ليبيا حول شخص رئيس الحكومة المكلف، فتحي باشاغا، الذي اقترب من شخصيات الشرق الليبي، والمشير خليفة حفتر، الذي يعتبره الإخوان بمنزلة خصم استراتيجي لهم. وبحسب موقع «The Levant News»، يرى الكاتب والباحث رامي شفيق أن جماعة الإخوان المسلمين في ليبيا، تتحرك باتجاه إرباك المشهد السياسي، وربط التقدم في مسارات تسوية الأزمة، بمدى تحقيق أهدافها، الأمر الذي بدا واضحًا في أكثر من مناسبة، كان أبرزها على الإطلاق ما وقع إبان الاستحقاق الانتخابي السابق، في شهر ديسمبر الماضي، ثم عندما أرخت عزمها الوقوف جنبًا إلى جنب مع رئيس الحكومة المكلف، فتحي باشاغا، ليستلم السلطة من رئيس حكومة الوحدة الوطنية، عبدالحميد الدبيبة. ثمة يقين أن جملة الظروف التي تعرضت لها الجماعة في ليبيا، خلال السنوات الأخيرة، وخسارتها الانتخابات البلدية في غرب البلاد، والظروف الأقليمية التي أفضت إلى إنحسار الجماعة في مصر وتونس، كان لها أبلغ الأثر في اتخاذ الجماعة في ليبيا خطوات تكتيكية، لمداراة انزياح الإسلام السياسي، ونكوص نفوذها، وخروجها من دوائر السلطة المؤثرة، ولذلك، تعتمد الجماعة في ليبيا عدة &#1649-;-ليات وخطوات تكتيكية تأتي معظمها عبر المجلس الأعلى للدولة الذي استطاع عبر التطورات الأخيرة أن يظهر للجميع باعتباره نافذة تشريعية ينبغي للجميع أن يتوقف عندها حتى يستطيع أن يمرر إجراءاته وقراراته السياسية.تدرك جماعة الإخوان، أنها تفتقد في الوقت الراهن للمزاج الشعبي المؤيد في ليبيا، رغم ملامح الصعود السريع، في أعقاب أحداث العام 2011، ومساعيها المستمرة لحيازة أدوات التأثير، عبر بسط نفوذها على المؤسسات التنفيذية والتشريعية كافة، فضلاً عن ارتباطها بموجات العنف، وحالة الفوضى التي شهدتها البلاد، وما نتج عن ذلك من انقسام حاد بين الغرب والشرق، وكافة مؤسسات الدولة. بيد أن ذلك لم يمنعها من القبض على بعض أدوات النفوذ، خاصة عبر المحفظة المالية التي تبدو في المصرف المركزي الليبي والمؤسسة الوطنية للنفط. الأمر الذي بدا واضحًا للجميع في استخدام المال والنفط داخل أطر الصراع السياسي خلال الفترة الأخيرة وحذر منه الجميع، لا سيما سوء استخدام إيرادات النفط. من ناحية أخرى، تعاني جماعة الإخوان في ليبيا انشقاقات في بنيتها التنظيمية، على مستوى التنظيم السياسي، الذي بدأ بخروج الرئيس السابق لحزب العدالة والبناء، محمد صوان، وتشكيله حزبًا جديدًا، فضلاً عن لجوء الجماعة إلى الظهور باسم جديد، إذ أعلنت الجماعة في مايو 2021، تحولها إلى جمعية توعوية، تحت اسم«الإحياء والتجديد»، وزعمت أنها سوف تقتصر على العمل المجتمعي. تفكك &#1649-;-خر ضرب الإخوان في مدينة الزاوية، أحد معاقل الجماعة المهمة، إذ تم حل فرع التنظيم، وتقديم استقالة جماعية، في أغسطس 2020. الأمر الذي تكرر في مدينة مصراته الساحلية، المعقل القوي الآخر للتنظيم. ولم يغب عن ذهنية الإخوان في ليبيا مشهد تداعي التنظيم في دول الجوار شعبيًا، وخروجهم من دوائر السلطة والنفوذ. إلى ذلك، لم يستطع المراقبون رصد عدد من المرشحين على مستوى الانتخابات البرلمانية السابقة، ينتمون إلى تنظيمات الإسلام السياسي، أو الدفع بأسماء بعينها، تحت مظلة التنظيم الحزبي في الانتخابات الرئاسية، ومالت آراء المراقبين إلى كون ال ......
#الإخوان
#وعودة
#الفوضى
#ليبيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759575