ليث الجادر : لليهود الحق الكامل في أسترداد جنسيتهم العراقيه ...ج2
#الحوار_المتمدن
#ليث_الجادر نص القانون 1 لسنه 1950المادة 1: لمجلس الوزراء ان يقرر اسقاط الجنسية العراقية عن اليهودي العراقي الذي يرغب باختيار منه ترك العراق نهائيا بعد توقيعه على استمارة خاصة امام الموظف الذي يعينه وزير الداخلية .المادة 2:اليهودي العراقي الذي يغادر العراق او يحاول مغادرته بصورة غير مشروعة تسقط عنه الجنسية العراقية بقرار من مجلس الوزراء .المادة 3: اليهودي العراقي الذي سبق ان غادر العراق بصورة غير مشروعة يعتبر كانه ترك العراق نهائيا اذا لم يعد اليه خلال مهنة شهرين من نفاذ هذا القانون وتسقط عنه الجنسية العراقية من تاريخ انتهاء هذه المهلة .المادة 4: على وزير الداخلية ان يامر بابعاد كل من اسقطت عنه الجنسية العراقية بموجب المادتين الاولى والثانية ما لم يقتنع بناء على اسباب كافية بان بقاءه في العراق موقتا امر تستدعيه ضرورة قضائية او قانونية او حفظ حقوق الغير الموثقة رسميا .المادة 5: يبقى هذا القانون نافذا لمدة سنة من تاريخ نفاذه ويجوز انهاء حكمه في اي وقت خلال هذه المدة بارادة ملكية تنشر في الجريدة الرسمية.المادة 6: ينفذ هذا القانون من تاريخ نشره في الجريدة الرسمية .المادة 7: على وزير الداخلية تنفيذ هذا القانون .كتب ببغداد في اليوم الخامس عشر من شهر جمادي الاول سنة 1369 واليوم الرابع من شهر مارت سنة 1950 .من الواضح ان هذا القانون لاسند قانوني له ولهذا فان الاسباب الموجبه له لم تذكر داخل النص بل جاءت على شكل تصريح وزير الداخليه انذاك وهو السيد صالح جبر الذي جاء فيه (((تقدمت الحكومة بهذه اللائحة بعد ان تأكد لها ان لا مفر من تقديمها نظرا للوضع الشاذ الذي يسود قسما من المواطنين اليهود، مما يضطر الحكومة ان تتقدم بمثل هذا التشريع … تعلمون ان حركة هروب بعض المواطنين اليهود قد بدأت منذ زمن غير يسير وقد استمرت هذه الحركة آخذة في الازدياد شيئا فشيئا، ولكن كانت لا تتعدى الوضع الانفرادي سواء كان من حيث هروب بعض هؤلاء او من ناحية المسهلين لهزيمتهم، ولكن هذه الحركة اخذت تتطور مع الزمن تطورا ليس من المصلحة السكوت عنه، فقد اصبح الذين يريدون الهرب وترك العراق نهائيا لا بالأفراد كما كان الحال في الماضي وانما بالعشرات بل وقد تجاوز عددهم المئات في الاسابيع الاخيرة، بصورة غير مشروعة ومخالفة للقوانين المرعية. وربما لاحظ الكثير منكم مراكز بيع الاثاث المنبثة هنا وهناك استعدادا للتصفية وللهرب)). ويبدوا ان هذا التفسير لم يقنع 37 نائبا قدموا استقالتهم من البرلمان اعتراضا على القانون.وهو الذي صيغة وثيقته في فاره زمنيه لا تتعدى ايام وتسبب في اسقاط الجنسيه العراقيه عن ما نسبته 2% من سكان العراق حيث كان عدد اليهود يربوا على 120 الف نسمه , والاهم من ذلك ان هذا القانون يتعارض ضمنا مع مبادىء ومواد القانون الاساسي في العراق وهو الاسم البديل للدستور حيث وردت في الباب الاول (حقوق الشعب ) الماده المادة الخامسة: تعين الجنسية العراقية، وتكتسب، وتفقد، وفقاً لأحكام قانون خاص.المادة السادسة: لا فرق بين العراقيين في الحقوق أمام القانون، وان اختلفوا في القومية، والدين، واللغة.لكن قانون رقم (1) صدر بحق اليهود حصرا ولاسباب سياسيه كما هو واضح من شرح وزير الداخليه لاسبابها ..وهنا يقع التمييز , كما ان (الماده 5) من القانون يمكن ان تفسر اعتراف المشرع بصفته السياسيه لانه حدد مده نفاذه واباح الغاؤه باراده ملكيه , اما القانون (5) لسنه 1951 والقانون 12 لسنه 1951 فكلاهما يتناقضان مع ما ورد في الماده العاشره من القانون الاساسي ويخالفان مبدأ ورد في متنها حيث تنص (المادة ......
#لليهود
#الحق
#الكامل
#أسترداد
#جنسيتهم
#العراقيه
#...ج2

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675199

تيار الكفاح العمالى - مصر : تيار الكفاح العمالى مصر: ينعى الانتلجنسيا الماركسيه العراقيه والعربيه فى رحيل الرفيق والصديق العزيز جاسم محمد كاظم كاتبا ومناضلا يساريا ملتزما.
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر فقدت الانتلجنسيا الماركسيه العراقيه والعربيه الرفيق والصديق العزيز( جاسم محمد كاظم )كاتبا ومناضلا يساريا مرموقا , شارك الفقيد ايضا في النسخ الالكتروني للمئات من الابحاث والدراسات الماركسية لنشرها في الحوار المتمدن ومركز دراسات وابحاث الماركسية واليسارو أحد ابرز واهم كتابها وداعميها."هكذاودعنا أيلول دون مطر:(برغم أن البحار حكرالحاملات الطائراتالنفطهنالك سمكبرغم أن سماؤنا حكراللأباتشىالب52الطيارات المسيرهلحرق نخيل الجنوبوهكتارات الحنطههنالك بلابلتغرد لفجر جديد)وداعالروحك السلام والسكينه.بيلوجرافيا:جاسم محمد كاظم 1970 العراق: محافظة ذي قار-دبلوم في الباثولوجي 1989-دبلوم في اللغة الانكليزية 1994بكلوريوس في الاقتصاد 2006-دكتوراة .. 2015 اثر تحسين اداء العاملين في تحقيق الميزة التنافسية في المنظمات ..دراسة تحليلية في المستشفيات الاهلية والحكومية-ماجستير تطبيق الجودة الشاملة في المؤسسات الصناعية والخدمية 2010اجيد التكلم بااللغة الانكليزية بطلاقة-البريد الالكتروني jasim _737@yahoo.com-مارست الكتابة لاول مرة عام 2001ونشرت اولى القصص المترجمة في جريدة الناصرية-اشتركت في الدورة الصحفية التي نظمها مركز المجتمع المدني العراقي البصرة -عام للفترة من الاول من ايلول ولغاية الخامس عشر منة عام 2005-نشرت عددا ن القصص القصيرة المترجمة في الصحف العراقية وكا يلي1 0حماقة قصة مترجمة جريدة الناصرية 20012 0 ليالي شكسبيرية في ستار فورد مقال الناصرية3 0 ليلة في كوخ خشبي قصة الناصرية4 0 بطاقة دعوة قصة الناصرية5 0 اغرب من خيال مقال الناصرية6 0 اسطورة الملك ارثر في الادب الانكليزي مقال7 0 السحر والاصالة في بلاد الشمس مقال ......
#تيار
#الكفاح
#العمالى
#مصر:
#ينعى
#الانتلجنسيا
#الماركسيه
#العراقيه
#والعربيه
#رحيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694359

على عجيل منهل : عمل مهين للمراة العراقيه وعذر اقبح من فعل
#الحوار_المتمدن
#على_عجيل_منهل قرر مصرف الرشيد منح سلفة عشرة ملايين للموظفين المتزوجين للمرة الثانية، مشترطاً عدم استفادة الزوج والزوجة الأولى من سلفة سابقة.وقال المصرف قي بيان صادر عنه --إنه تقرر منح سلفة زواج للموظف المتزوج للمرة الثانية على ان لا يكون قد استفاد من سلفة زواج هو وزوجته الاولى .وأوضح المصرف أن السلفة تمنح للموظفين كافة بغض النظر عن التوطين وبكفالة كفيل بشرط ان يكون موظف على الملاك الدائم وان لاتقل خدمته عن سنتين علما ان مبلغ السلفة عشرة مليون دينار.- لماذا ورد فى .-ذهنية مدير مصرف الرشيد ليقرر منح سلفة الزواج الثاني للموظفين قدرها عشرة ملايين دينار، كأنما فكرة الزواج الثاني هي آخر هم أو غم يشغّل بال العراقيين في الوقت الراهن .- أن عملية تقديم سلفة مقدارها عشرة ملايين دينار وربما أكثر تُمنح للعاطلين عن العمل لأهداف استثمارية شتى ـــ مع شروط وضمانات مضبوطة و كاملة ــ لهي أكثر فائدة ونفعا من منحها للموظفين بهدف الزواج الثاني ، إذ يوجد فارق كبير بين عملية منح سلفة للزواج الثاني بلا معنى و حيث لا تعدو أن تكون مجرد عملية استهلاكية تساهم في التضخم والأزمات الاقتصادية الأخرى -وانتقدت لجنة المراة النيابية، - السلف التي اعلنها مصرف الرشيد بشأن “الزواج الثاني”.وقالت -، ان”القرار مجحف جدا بحق المرأة العراقية، مؤكدة، ان القرار يعامل المرأة والنساءان قرار سلفة الزواج الثانى امربشكل عام كدواب”. واضافت، انها”ستقدم دعوى قضائية ضد مصدر هذا الاجراء”، مشيرة الى ان”هذه الاجراءات والقوانين تعد انتهاك صارخ لحرية المرأة تهدد المجتمع العراقي بمشاكل جديدةان قرار سلفة الزواج الثانى امر مسىء للرجل والمراة وهو عمل غير مدروس يدمر العلاقات الزوجيه ويفكك الاسر ويشجع الرجال على الزواج الثانى بعد تسهيل الامر ماليا للزواج الثانى ونراه مهينا للمراة العراقيه وان توضيح المصرف بانه يقصد الارامل والمطلقات عذر اقبح من فعل ان العراق الجديد يحتاج الى مشاريع اقتصادية وصناعيه لامتصاص البطاله الكبيره بالمجتمع العراقى ......
#مهين
#للمراة
#العراقيه
#وعذر
#اقبح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696322

علي العجولي : الحكومات العراقيه منذو 2003 الى يومنا الى اين اوصلت البلد
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي سبع حكومات مرت على العراق منذو احتلاله من قبل الامريكان في 2003كن حكومات عجاف اكلن الاخضر واليابس كالسنوات التي مرت على مصر وحذر منها يوسف عليه السلام واسوئها جميعا الحكومه الحاليه بكل اركانها فقرارات قرقوش التي تضرب بها الامثال اكثر عقلانيه وحكمه من القرارات التي تتخذها حكومة مصطفى ( الكاظمي) فهي كلعب الاطفال فب لهوهم ( لعبنه لعبنه ..بطلنه ..بطلنه ) بلا دراسة او تخطيط فقد الغت اتفاقية الصين المسماة (النفط مقابل الاعمار) لتستبدلها باتفاقيه بينها وبين الاردن ومصر وهما الافقر عالميا في المؤهلات الخاصة بالاعمار فالبلدين يعنيان من سوء الخدمات للبنى التحتيه فكيف يعمران بلد اخر ولكن لهذه الحكومه رأي قرقوشي وبعدها توقع اتفاقيه استثمار مع السعوديه لاستثمار المياه الجوفيه في العراق لتزرع برسيم وجت علافا لمواشيها التي ستربيها على الاراضي المحاذيه لحدودها كما فعلت مع اليمن في المناطق التي استولت عليها لاحقا (العسير ونجران) وبمساحه تقدر 10 مليون هكتار وكأن العراق يملك خزانات مياه الدنيا وليس جنوبه يعاني من العطش صيفا ببشره وشجره وهذه الاتفاقيه ستجفف المياه الجوفيه في العراق ..كما انها تعمل بشعار(ناخذ من الحافي نعال) كما يقال في المثل العراقي فمرة تريد ان تستقطع من رواتب المتقاعدين حتى صار شعار (ها اخو عماد رديت علينه ) طرفه يتندر بها الناس في مجالسهم وعلى صفحات التواصل الاجتماعي ومرة اخرى تعلن افلاسها لتستدين لكي تسدد مستحقات فلاحي اقليم كردستان التي لم نرى من محاصيلهم شيئ واخر صيحات حكومة قرقوش هذه هو ايقاف صرف رواتب الموظفين مالم يوافق البرلمان على الاقتراض وكأنها اقسمت ان تجعل من العراق يوغسلافيا التي اشهرت افلاسها وتقسيمها بسبب الديون وضغوط البنك الدولي بعد ان وضع يده على المصانع والمعامل فاوقف عجلة الحياة وسرح العاملين والموظفين فعمت الفوضى وكان ماكان وتحولت يوغسلافيا جنة الارض الى ما تحولت عليه الان.. فهل يريد احفاد دانيال ان يحتل ويعشعيش الغربان وهي من تعيش في هذا البلد كما قال في نبوأته.. ولا عجب في ذلك فوزير الماليه هذا اعتاد على اشهار الافلاس في كل مكان حل به فقد افلست على يده شركتين لمستثمرين عراقيين في برطانيا.. والعجب كل العجب ان هذه الحكومه الحكيمه تقول انها تريد ان تغطي العجز المالي مرة ثانيه بالاستدانه مع العلم انها قالت ان القرض الذي اخذته اول مره يكفيها لتغطية رواتب الموظفين والمتقاعدين والالتزمات الدوائيه ومفردات البطاقه التموينه التي لم يستلم منها المواطن شي رغم انه في الشهر 11 ..وسبب هذا القرض الجديد هو انها اي حكومة تصريف الاعمال هذه فقدت 6 ترليون من القرض (ومن هل المال حمل جمال) لذلك قدمت الحكومة طلب للاقتراض الداخلي والخارجي الى البرلمان ووضعت شرط لا رواتب للموظفين والمتقاعدين مالم يوافق البرلمان على القرض ولكون البطون تريد طعاما وضعت البرلمان امام الشعب وكأنه هو السبب وليس حكومة الافلاس هذه اما مقدار القرض فكان اكثر من 25 مليار دولار اي بقدر ميزانيه سوريا والاردن ولبنان لسد عجز الميزانيه والحكومة تعلم ان ليس من السهل الحصول على هذا القرض في هكذا ضروف اقتصاديه صعبه يمر بها العالم بأسره لكني اعتقد انها تضع عينها على احتياطي العمله الصعبه في البنك المركزي .. والمخطط هو تصفيره .. وهذا الافلاس والعجز المالي الذي وصلنا اليه رغم الموارد الماليه الهائله التي تدخل للخزينه من صادرات النفط التي تبلغ 3 ملايين برميل نفط يوميا وضرائب ورسوم امانة العاصمه والطابو والكمارك وايجارات املاك الدوله و ......
#الحكومات
#العراقيه
#منذو
#2003
#يومنا
#اوصلت
#البلد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699247

عبدالامير الركابي : -النخب- العراقيه تخون تاريخها؟ 3
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي لم نتعرض لطه حسين فقط لكي نذكرماقد قاله عن العراق ومصر على صعيد معين تحديدا، بقدر مااردنا التذكير بقضية هامة تخص العراق الحالي، ومستوى منجزه "الحداثي" الضحل قياسا بذاتيته وتعبيريتيه الكبريين، والعظميين ابان الدورتين الأولى التاسيسية، السومرية البابلية الابراهيميه، والثانيه العباسية القرمطية الانتظارية، ولن نذهب بهذه المناسبه لاجراء مقارنه تفصيليه بين ماهو حاصل اليوم، وماكان وجد قبل الاف السنين، او قبل اكثر من الف عام، الا اننا لن نستطيع منع انفسنا من التساؤل عن السبب الغريب الذي جعل من عرفوا من بين ممثلي الحداثة العراقية وابرزهم، يتجاهلون تماما، ولايتوقفون امام الفارق الهائل، بينهم كمدعي تمثل للتعبيرية العراقية الراهنه، المفترض ان تكون اعلى واكثر جده ونوعا عما سبقها، مع ماقد عرفته بلادهم من تميز واستثنائية كونية، كان عليهم اليوم ان يعيدوا النظر فيها في محاولة لمجاراتها، على ضوء ماقد توفر عالميا من الأسباب والوسائل"العلمية" المستحدثة، بدل ان يحولوا ماادعوا امتلاكه من وسائل العصر، لوسيلة غمط وسحق مايتوجب اعادة بعثه واكماله، بمعنى احيائه على ضوء العصر،على الأقل من باب إعادة فحصه وتجديده على ضوء "علمانيتهم" المستحدثة، وقبل هذا وذاك، البحث في مضان ومواطن الاليات الحرية بالاكتشاف، والخافي منها، وماهو مصدر المنجز التاريخي الإبداعي الرافديني. كيف بالإمكان رسم صورة ونوع تلك النخبة العراقية بعد اخضاعها لمقياس واشتراط توافقها مع وجودها ومحيطها، على الأقل من حيث الاهتمام الرئيسي لاناس يفترض انهم وجدوا اليوم انفسهم مختلفين عن اسلافهم، بان صاروا "علمانيين"، يحتكمون للعقلانيه والمادية الوضعية، تتوفر لهم كما يعلنون، وسائل البحث "العلمية"في الظواهر، ومنها وبمقدمها الظاهرة المجتمعية؟ مؤكد ان هؤلاء لو كانت توفرت لهم وفيهم، ابسط محركات "الوطنيه" كما قرأوها اليوم، او سمعوا عنها وادعوا تجسيدها، لاختاروا لا تبني النموذج الأوربي الغربي، بالشكل والصيغة التي تبنوها به سلاحا جاهزا ضد كينونتهم وتاريخهم، مع الاصرارعلى اخضاعه لقوانين واشكال تحقق مستعارة وجاهزة، بالاخص وانهم من مكان، من المستحيل على انسان يتحلى بالقدر الأدنى من الحساسية البشرية العقلية العادية، ان يغفل عن مايبدو من خصوصيته، وامتيازه الذي لايحتاج لمراجعات متفحصه مضنية، بقدر ماهو شديد الجلاء والتميز. هل اعتبروه ماض تم تجاوزه والعبور عنه؟، تلك مقولة الغرب الرئيسية التي تضع كل ماقبل غرب خارج البحث الراهن، لكن هل العراقي معني بقبول مقولة كهذه، أي هل هو في وضع او حالة تجيز التسليم بها، لدرجة الانسحاق امامها، هنا يصير تذكر ظاهرة المحطة الأسبق على الغرب الحديث، والدورةالرافدينيه الثانيه، واجبة الحضوربداهة، على الأقل من باب الرغبة في مقاربة قوة ودلالة الاسهام في المتحقق الأوربي الحالي، الامر الذي لم يحدث على الاطلاق، وان حدث ملمح منه في باب البحث التاريخي الاكاديمي، فمن باب استعمال المنطق، وطريقة التحليل والتشخيص المطابقة للظواهر كما يعرفها الغرب ويسميها، لابناء على حقيقتها كما يمكن ان تعرف وفقا لمنطقها المتحرر من وطاة النموذج الغربي، ثم هل كان جائزا اليوم بالذات العبور على مظهر فاقع الحضورمثل: كون العراق ظل تاريخيا، محكوما لقانون النهوض والاختفاء، او الدورات والانقطاعات التاريخيه، والا يستوجب مظهركهذا، توقفا، فضلا عن معاملته كمدخل، من غير المستبعد ان تكمن وراءه ظاهرة ما تستحق التسجيل راهنا. هذا ولن نذهب ابعد لنطالب هذا النفر من المنصاعين للنموذج الغربي وخدمه، بالتفكير ولو من باب افتراض ......
#-النخب-
#العراقيه
#تخون
#تاريخها؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707735

عبدالامير الركابي : -النخب- العراقيه تخون تاريخها؟ 5
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي هل كانت البنية الرافدينيه المجتمعية وماتنطوي عليه من ذاتيه مطابقة، مع افتراض تطابقها قي الوقت نفسه، او تمثيلها للحقيقة المجتمعية ومنطوياتها، والغرض من وجودها، هل كانت قد وجدت لكي تظل مطوية الى الابد، ام انها كان مقدرا لها ان تمحى من الوجود تحت طائلة مايضادها، وما يناقض كينونتها مجتمعيا، حتى وان كان كما الحال الانشطاري الأوربي الحديث الراهن، قمة تجلي الأحادية المجتمعية، وارفع صيغها وممكنات تجليها، بمعنى هل ان حضور الغرب واحتلاله ارض الرافدين، وماتولد عن اجمالي المناخات التي سيدها على مستوى المعمورة، وماقد افرزته عراقيا من اشكال تماه مع نموذج الغرب وتفكراته، هل كان هذا كله قابلا لان، او لنقل مؤهلا لكي يجهز على المضمر التكويني البنيوي الوطن كوني الرافديني العراقي؟ سنحاول الإجابة على التساؤل السالف، أولا من زاوية، او مفعول وحضور التدرجات النمطية بين الازدواج والاحادية الشرق متوسطية، ولو على مستوى ادنى مثال، ماقد سبق وتطرقنا له من حضور تحريري جزيري ضمن المنتج والتجلي الأعلى لكيانيه أحادية اللادولة القبلية المحاربة المحكومة لاقتصاد الغزو، وكيف كانت قد عادت وتجلت مع انتقالها لارض الابراهيميه الأصل والمنبع الأول لما قد ارتكزت اليه الجزيرة العربيه، في لحظة تجليها المقاربة للفناء تحت وطاة الحصارية الافنائية الإمبراطورية الفارسية الرومانيه، وماقد حدث وقتها من تفاعل وإعادة انتاج للمحمدية، بالامامية، ومختلف اشكال الإسلام الابراهيمي الثاني ومظاهر واشكال إعادة صياغته النيوة الحدسية الأخيرة الختامية، وصولا لاعلان انتهائها، وتوقف فعلها ب "الغيبة"، و "الانتظار" لحين"انتهاء الزمان، ممثلا بحسب الاعقالية المتاحة وقتها ب"المهدوية" المختفية، والمستمرة حية، كما هي الأسباب والمحركات العليّة المضمرة الممتنعه الى اليوم دون التجلي الادراكي العقلي. ونحن هنا نركن الى المنظور العلّي، لا الحدسي الذي يرى الى الإسلام على انه طبعة واحدة هي الجزيرية فقط لاغير، مامن شانه اخذنا الى ماوراء النبوة الحدسية، نحو خلفيتها وحافزها البنيوي التكوينى مجتمعيا، أي لماقد اوجبها وجعل تبلورها وظهورها في ارض الرافدين يوافق طبيعتها كحقيقة مجتمعية اعلى من تلك الأحادية الجزيرية، على مافي تكوين هذه الأخيرة من خاصيات اقرب الى المجتمعية الرافدينيه السفلى، حيث مجتمعية اللادولة الزراعية، الأعلى كينونة من الصحراوية اللاانتاجية، والتي تتمتع بناء عليه بخاصية الامتناع على الافنائية بحسب الاشتراطات المتاحة للامبراطوريات وقتها، مع الاحترابيه القصوى والحاية الصحراوية، بعكس حالة اللادولة الإنتاجية الزراعية اليدوية، المحكومه بقاء، برغم خضوعها لقانون العيش على حافة الفناء، واحترابيتها الدفاعية، بالضرورات الانتاجوية، الامر الذي قد يأخذ بها الى الفناء، سواء كافتراض قائم ومستمر، او كحقيقه وواقع معاش.(1) ونحن هنا بصدد بنية هي من حيث الذاتيه بنية على مشارف الفنائية كينونة، وحالة زواليه حيه، او زواليه انبعاثية، وجودها على حافة الزوال، هو اهم مميزاتها التحولية الازدواجية، مع مايلازم وجودها كضرورة جار حفظها من قبل الغائية الكونيه العليا، كمثل وجود الجزيرة العربية بتكوينها الاحترابي الاعلى والاستثنائي، مع اشتراطات تبلوره العقيدي لمرة واحده في التاريخ، تزامنت مع اختفاء المجتمعية الرافدينيه التحولية، ما يدلنا على نوع الصلة، او الرابطة اللزومية الوثيقة، والادوار المشتركة الموحدة بين التجليات النمطية الثلاثة، الازدواجي الرافديني، والنيلي، وهما النمطان النهريان، ومجتمع اللادولة الاحترابي الجزيري المنطو ......
#-النخب-
#العراقيه
#تخون
#تاريخها؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708239

عبدالامير الركابي : -النخب- العراقيه تخون تاريخها؟ 6
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي تنشا الظاهرة المجتمعية ونشات تدرجا بعد زمن الصيد واللقاط، ك ( تجمع + إنتاجية) بوجه العموم، فلم تكتمل تبلورا الا في الشرق المتوسطي، مع احتشاد الأنماط المجتمعية الثلاثة ضمن الرقعة الشرق متوسطية، بصيغ مجتمعية: مستقبلية دالة ومنطوية على الغائية المجتمعية، هي الرافدينيه وخاصيتها اللاتوافقية البيئية الإنتاجية القصوى، والنيليه نموذج التوافق الإنتاجي البيئي، ثم الجزيرية اللاانتاجية الاحترابية التحريرية وقت اللزوم، فضلا عن المجال غير القابل للتبلور في نمط كما حال ساحل الشام. وهنا تتمثل وتكمن ملامح الاليات الناظمة للعملية التصيرية المجتمعية على مستوى الكوكب، مابين ابتداء، ونهاية، تنتقل بموجبها المجتمعات من حالة التوافق البيئي المنتجي بمستوياتها المختلفة، وصولا الى الاختلال وسيادة نمط او حالة اللاتوافقية التحولي الرافديني معمما على الكرة الارضية، حين تبدأ وقتها نهاية الظاهرة المجتمعية، وطور اختفائها بعد تاديتها الغرض من وجودها، ومامودع فيها من غاية تتعداها. خلال الزمن الفاصل بين اللاتوافقيتين الا نتاجويتن، الرافدينية والكوكبية، يغلب عقلا المفهوم المطابق للنموذجية التوافقية الأحادية، الدنيا والابتدائية، فيكون هو التعبير المتلائم مع البداهة المجتمعية، يقول باحث عراقي مجد، مقارنا كما التقليد المعتاد، بين "الحضارتين" النيلية والرافدينيه: ان "الحضارة المصرية نشات ناضجة، في حين ان الحضارة الرافدينيه نشات ديناميكيه"(1) وهو لايجد نفسه هنا ـ مثله مثل اخرين غيره ـ مضطرا لان يوضح لنا اذا ماكانت حالة الديناميه يمكن ان تكون "ناضجه"، او هي أنضج، او اقل نضجا، فما يذهب اليه واضح، والنموذج المعتمد المتوافق مع البداهه، هو ذلك الذي تنتجه حالة بعينها تتوافق فيها ألاسباب الإنتاجية/ البيئية مولدة النضج "الحضاروي". وليست الظاهرة المنوه عنها عارضة، او من نوع المعطى الجانبي ضمن العملية الاجمالية الجاري التعرض لها، بالاخص اذا اخذنا بالاعتبار اهم عنصر من عناصر العملية المجتمعية ومقاصدها التي وجدت لاجلها، وهو "العقل"، الموجود هنا بصفته حالة "تصير ارتقائي" استكمالي ضمن عملية تكامله المستمر ابتداء من لحظة انبثاقه في الجسد الحيواني كمادة اوليه، لحين حلوله ضمن البوتقه الأخيرة من اشتراطات تطوره، مع حلوله داخل المجتمعية، حيث يبدا محكوما موضوعيا لحال من المفارقة مع الظاهرة التي صارت أرضية تشكله الاعلى، ويظل ادنى قدرة، واضعف طاقة على الإحاطة من ان يدرك مكنون ومنطوي ماهو ماخوذ بالتشكل ضمنه وداخل تفاعليته، الامر الذي يستمر مميزا علاقة العقل بالمجتمعية على مدى السيرورة التفاعليه التاريخيه الفاصلة، بين تبلور الصيغ المجتمعية الأول البدئي، وصولا في نهاية المطاف للحظة شيوع حالة الاختلال الانتاجوي البيئي بين المجتمعات كافة، والتحاقها على مستوى المعمورة بالصيغة التحولية الابتدائية الرافدينيه، الاختلالية البنيويه الاصل، الامر الذي لن يحدث الا بعد ان تنتقل المجتمعية الأحادية الانشطارية الطبقية الاوربية بالذات، الى الالة والمصنعية، مغادرة الطور الإنتاجي اليدوي. ينطبق هذا الحكم على العقل الرافديني مع الاختلاف في، ومن حيث الكينونة المضمرة في الذاتيه، المتنامية، الممنوعه من الظهور والتجلي على مدى ثلاث دورات تاريخيه وانقطاعين بحسب ايقاعية التاريخ الازدواجي التحولي، يبقى العقل خلالها ناطقا ومعبرا عما هو دون ذاتيته الكليّة، للامتناع والتعذر الآني، مع استمرار قصوره، فتاتي التعبيرية وقتها وعلى مدى الدورتين، الأولى والثانيه، متفرقه مقسومه الى مستويين: الابراهيميه، مقابل الشرائعية الحامور ......
#-النخب-
#العراقيه
#تخون
#تاريخها؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708474

عبدالامير الركابي : -النخب- العراقيه تخون تاريخها؟ 7
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي عبدالاميرالركابي عاش العراق تاريخه وماانصرم من مسار تشكله الحديث، كحالة استلاب، الاحداث تجري فيه خرساء غير ناطقة، بينما النطق اذا وجد فانه يتحدث خارج الحقيقة المعاشة ومجرياتها، وعمل الياتها، مركبا عليها رؤى ومنظورات من خارجها، وهذا الحكم ينسجب بتدرجات على الحقب الثلاثة الحديثة : القبلي، والانتظاري الديني، والثالث الايديلوجي، مع اختلافات وتدرجات، تصل مع الحقبة الثالثة الايديلوجية الغربية على مستويي "الدولة" والكيانيه، كما على صعيد مايضادها شكلا، درجة ومستوى منذرا بالافنائية، وباحتمالية إيقاف او تدمير أسس الالية المجتمعية التاريخيه، بماتنطوي عليه وتمتاز به من مغزى ودلالة على مستوى ابعد من حدودها، ومن نطاق تجليها الموضعي/ الوطني. الحال المنوه عنه كان من الطبيعي ان ينطوي على مغزى ودلالة خاصة من نوعه، تطبع الممارسه التاريخيه، وتفرقها عما هي محكومه له، ومطموسه تحته للأسباب المذكورة أعلاه، من نوع "التحررية" واسباغ المفاهيم والخاصيات المنقولة عن الغرب، او عن الانشطارية الغربيه ابان زمن القطبيه الدولية، والمعروفة ب"التحرر الوطني"، او ماقد حل بعده من اشكال وذيول متهافته تصورية، من نوع "المدنيه"، و "دولة المواطنه"، وماينتسب لها، وكل هذا العالم صار يمثل اليوم تراكما اكراهيا تزويريا، يجعله قائما وقادرا على الاستمرار بالاصل، حال تعذر النطقية، وتاخر ممكنات تعبير الكيانيه العراقية الازدواجيه الإمبراطورية التحوليه عن ذاتها. هذا يجعل من تاريخ العراق من حيث المحرك والهدف الأساس: "تاريخ الوصول الى النطق عن الذات"، فالعراق منذ القرن السادس عشر الى اليوم، استمر يعيش تاريخه وحياته خارج ذاته، الاحداث فيه تسمى بغير اسمائها، وتوصف بغير ماهي كائنة عليه، بما يجعل من مسالة "التحرر الوطني" كما هي مستعمله مجرد اكذوبة، ونوع من التلفيق المزور والفصام المستند الى غياب التعبيرية الوطنيه المتطابقة مع الحقيقة التاريخيه، فلا تحرر ممكن من دون استعادة للذات، أوقبل اماطة اللثام عن المضمر الخافي المؤجل، الكامن بين تضاعيف البنيه التاريخيه، وهو مايتعدى ويختلف كليا عن دلالة ومعنى ماهو مستعمل من شعارات ملفقة، مسقطه على الواقع العراقي، بالاخص خلال القرن المنصرم، وبالذات منذ ثلاثيناته. هكذا تكون معركة العراق الكبرى المؤجلة، والتي تشير الدلائل الى اقتراب حضورها في الحياة العراقية، هي "معركة الالتقاء مع الذات"، مع مايتصل بها ويترافق من اشكال تجل من البديهي ان تكون مختلفة عما هو جار، او مزمع التخلص منه واطراحه، من اشكال نظر وحكم، من بينها وعلى راسها تلك التي تعرف بها، وعلى أساسها ظاهرة مايطلق عليه بحسب المفاهيم المعممه من الغرب، ظاهرة "الثورات"، مضافا لها مجمل الاحداث المتصلة بالتعبيرية الذاتيه المتنامية، كمثل اسباغ تسمية "الثورة" بحسب النموذج الغربي على حدث من نوع الحاصل منذ 1 تشرين 2019، الحدث المحفز مثله مثل احداث غيره اقل حجما تلاحقت في العقدين المنصرمين منذ الغزو الأمريكي، وتحولت الى طابع مميز ومتنام للحركة التاريخيه وتراكماتها ابان اللحظة الراهنه، تصاعدا نحو الازمة الثورية الكبرى المنتظرة، والتي من المستحيل تصور انتهائها من دون انقلابية تصورية كبرى، تحيي الذاتيه المطموسة وتجعلها حقيقة معاشه، مكمله، تزيل النقص الأكبر الذي ظل ملازما لتاريخ العراق على امتداده عبر الدورات والقرون، وهو مايعني ابتداء واساسا ولزوما اليوم، وضع الاحداث وإعادة النظر اليها من زاوية، وعلى اعتبار كونها عوامل ومحطات موجبة، وحافزه على انبثاق الرؤية، وليست احداثا منطوية بذاتها على غرضيتها و ......
#-النخب-
#العراقيه
#تخون
#تاريخها؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708701

علي العجولي : انت كالعنقاء يا امي ايتها العراقيه الاصيله
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي لا اعتقد ان امرأة في الدنيا مثل المرأة العراقيه تحملت وتتحمل ما مر ويمر على العراقيين من ويلات ومصائب منذو بداء الخليقه سواء كانت هذه الخليقه بهبوط ادم وحواء من الجنة مطرودين بعد ان عصيا امر ربهما فاكلا من الشجره التي نهاهما عن الاكل منها فاغراهما بها ابليس حيث وسوس لهما ( ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين ) فالصقت التهمه بامي حواء باطلا بأنها هي من دفعت ابونا ادم ليأكل من تلكم الشجره علما بان القران قال ان الشيطان هو من وسوس لهما لكن ماذا تقول لدنيا يملكها الرجال ..او كان هذا البدء من خلال النشوء والتطور لصاحبه دارون والذي قال فيه ان اصل الانسان كان قرد فتطور فان صدق دارون بنظريته فان ذنب هذه المرحله مرة اخرى ستلقى على المرأة وليس على الرجل لان التحول والتطور كما يقولون يحدث اثناء تكون الجنين والجنين ينمو في احشاء المرأة..ونحن في العراق لانحب المشاكل والمتاعب لكنها هي من تبحث عنا فقد جلب نوح علينا الطوفان واغرق الاخ والابن والزوج والاب وكل ما على الارض لكن المراة العراقيه التي نجت جلست تندب ثكلاها .*وبعد الطوفان جاء نبوخذ نصر ليغزو العالم بالرجال بحثا عن الجاه والسلطه والعظمه فمات من مات من متاعب الطريق او بسيوف الاعداء فخلف لنا نبوخذنصر عداء مع اليهود لجلبه اليهود اسارى ليبنى بهم جنائنه المعلقه والتي كانت ارضاء لامرأة جميلة مثلك ياامي وهذا الثأر تطالبنا به اسرائيل بعد 3000 سنه ونحن لم نطالب من ارسل غلمانه ليفجروا اجسامهم العفنه في اسواقنا ودور عبادتنا ومدارسنا ولا طلبنا الثأر من من دمر بلادنا واعادنا الى عصور ماقبل الصناعة لماذا لاننا نرفع شعار عفى الله عما سلف وانا وامي لا ناقة لنا ولا جمل فيما فعله نبوخذنصر . ثم غزانا خالد ابن الوليد بدعوى الفتح الاسلامي وهو في الحقيقه الاستيلاء على خيرات بلدنا فمكه ليس فيها ضرع يدر لبن ولاشجر ينتج ثمر حيث قال نبي الله ابراهيم ( ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون ) فجاء خالد ليرزقهم من دماء ابناءك العراقيين يا امي وارض العراق فيها الضرع المعطاء والزرع المثمر وقد دافع العراقيون العرب عن ارضهم في واقعة اليس او (نهر الدم) الا ان (الفاتح الاسلامي) انتصر وذبح 70 الف اسير ليجعل من ماء النهر دما كما قال في نذره والذي اسماه طارق سويدان الذي يضع قبل اسمه حرف (د) كنيه ودلاله على شئ لا اريد ذكره (الدعاء الايماني) وهذا هو الدعاء( اللهم ان لك علي ان منحتنا اكتافهم وسلمتهم لي اسرى ان لا استبقي منهم احدا قدرنا عليه حتى يجري نهرهم بدمائهم ) وانا اقسم على كل من يقراء بوجدانه هل هناك رحمه في هذا الكلام ام هو دعوه للقتل وسفك الدماء ويأتي من يسأل من اين اخذ الارهاب اساليبه فكل شئ يورث فما فعله خالد في الاسرى العراقيين حيث قتل 70 الف منهم صبرا بعد اسرهم ولا ذنب لهم سوى انهم دافعوا عن مدينتهم (الحيره ) فقد فعلوه من ورثوا الارهاب باكثر من 1700 شاب اعزل من طلاب كلية القوه الجويه حيث نحروهم بالرصاص على دجله خالد فعلها على ماء الفرات وهؤلاء على ماء دجله فنحن نشرب ماء برائحة الدم وقد اخذت الارض المثمره والضرع الحلاب لتعطى الى السيد الجديدالقادم من ارض ليس فيها زرع ولاضرع و سبيت النساء حيث فرق كل شئ غنائم وعند سبي النساء مزقت الخدور بعد ان نحر خالد الذكور..لكن العراقيات لم يستسلمن فانجبن الشجعان وعلمنهم معنى الرجوله مقرونه بالانسانيه وعزة النف ......
#كالعنقاء
#ايتها
#العراقيه
#الاصيله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711220

علي العجولي : النزاهه والشفافيه في الانتخابات وخاصة الانتخابات العراقيه
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي بعد ان اعلنت مفوضية الانتخابات النتائج النهائيه بعد دراستها كما تقول للطعون والاعتراضات التي قدمتها الاحزاب والكيانات وقيامها بالعد والفرز لبعض الصناديق التي ايدت فيها اعتراضات المعترضين بان فيها اخطاء ادت الى تغير بعض النتائج لكنها لاترتقي الى مرحله التزوير كما اعتاد كادر المفوضيه ان يردد امام المشككين بنزاهة الانتخابات حيث تغيرت نتائج خمس محافظات بواقع مقعد لكل محافظه ويبدو ان هذه العمليه اي عملية التغير جاءت لذر الرماد في العيون كما يقال..والملاحظ انه حتى قبل اعلان النتائج بايام خفت لهجة المعترضين وانحسرت هذه الاعتراضات المتمثله بالتظاهرات والاعتصامات والتي تحولت في بعض الاوقات الى تصادم بين المعترضين وقوات الامن واعتقد ان مرد هذا الهدوء والانحسار هو التفاهمات التي جرت وتجري خلف الكواليس لتقاسم المغانم بين مايسمى الكتل الفائزه والكتل الخاسره فهذا هو جزء من السيناريو الذي يمرر على الشعب العراقي الذي هو الخاسر الوحيد في كل الانتخابات فلو صرفت المبالغ الماليه الكبيره التي تخصص لتصرف على الانتخابات ببناء مدارس للطلاب الذين لايجدون مدرسه يدرسون بها او على القطاع الصحي او على تعبيد طريق لكان اجدى وانفع فلو عرفنا ان ماصرف على انتخابات 2018 كان اكثر من 646 مليار دينار وما صرف على الانتخابات التي اجريت في 2021 هو 900 مليار دينار لعلمنا حجم الجريمه التي ترتكب بحق هذا الشعب باسم الانتخابات التي هي شبيه بذيل السلحفاة وقد تكرر هذا الهدر المالي لاكثر من ست مرات اضافه الى ما يرتكب بحق هذا الشعب من سياسات تجوعيه اخرى كرفع سعر الدولار امام الدينار العراقي والذي اثر بشكل كبير على الفقراء وذوي الدخل المحدود من الموظفين والمتقاعدين الذين خسروا مرتين الاولى من قيمة رواتبهم ومن حجم ارتفاع البضائع في السوق فالعراق يعتمد على الاستيراد في كل شئ فهو يستورد حتى المناديل الورقيه والتمر ومنتجات الالبان وكل هذه تحسب اقيامها بالدولار اضافة الى خسائر العقود الوهميه التي تبرم من قبل متنفذين تذهب اموالها في جيوبهم والتي تسبب الخسائر الاخرى والتي جعلت من هذا الشعب الذي يعيش على ارض سطحها ذهب وباطنها ذهب يعيش في بيوت بلا سقوف ويأكل من مكبات النفايات لذلك مافائده انتخابات لاتغير شئ حيث تتم بعدها مباشرة المساومات وهذا الي وذاك لك ولعلم الجميع فانه يبالغ من يعتقد او يقول ان هناك انتخابات جرت بنزاهه وشفافيه تامه (كما يحب ان يردد دائما السيد ابراهيم الجعفري حيث يضع شفافيه في كل حديث يدلي به) لتصل الى عدالة استحقاق النتائج فكثير من المؤثرات تؤثر في نتائج الانتخابات منها على سبيل المثال وليس الحصر..اولها .. شراء الاصوات بالمال او الوعود باعطاء مكاسب وامتيازات في حال الفوز والانتخاب . ثانيا.. الترهيب والتهديد . ثالثا..التأثير الاعلامي والدعايات والتي تستغل جهل الناس باهميه الاختيار للعنصر الكفوء وذلك لعدم تقديرهم للنتائج في حالة انتخابهم من هم ليس اهلا للمسؤليه من خلال تزيف الحقائق واظهار السيئ بالصوره الحسنه .. رابعا .. التأثير الديني والمذهبي والقومي والعشائري والمناطقي ..خامسا.. وقد دخلت حديثا بعد ثورة المعلوماتيه القرصنه السييرينيه التي يتم بهاتغير النتائح عند انتقالها من المحطات والمراكز الانتخابيه الى مركز تجميع النتائج.. السادس والاخير القوانين الانتخابيه فقانون المفوضيه الذي لايبيح اعادة العد والفرز اليدوي الشامل حتى لو قدمت اعتراضات جعلت الصناديق تنطق وتعترف بالتزوير فستقول المفوضيه لا تصحيح بعد التصليح كما تردد وزارة التربيه و ......
#النزاهه
#والشفافيه
#الانتخابات
#وخاصة
#الانتخابات
#العراقيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739627

علي العجولي : الحكومات العراقيه كثرة اوصاف وقلة انجازات
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي منذو 2003 وليومنا هذا حيث تشكلت ست وزارات عتاد والسابعه في طريقها الى التشكل ودائما وبعد كل انتخابات حيث يبداء تشكيل الوزاره يبداء معها صراع محموم بين مايسمى بالقوى السياسيه ظاهرهه مصلحة الوطن والشعب وحقيقته تقاسم كعكة المغانم والدليل ما قاله السيد حيدر العبادي ( رئيس وزراء شيعي) ناصحا جماعته والذي نقله النائب رحيم الدراجي في لقاء تلفزيوني(مالذي يهمكم ان كانت الوزاره سياديه او لا المهم ما تحصلون عليه من الاموال في هذه الوزاره فدعهم ياخذون وزارة النفط او الماليه او اي وزاره ويبيعون ماتنتجه مادام ثمنه سيرجع لنا ) او قول نائب اخريدعي انه (يمثل السنه) (لايهمنا من يترأس الوزاره او الجمهوريه المهم كياتنا)كما قال السيد محمود المشهداني حين سأل عن رأيه بمن يكون رئيس الحكومه حيث قال (نحن لايهمنا من يكون رئيس ) نحن يهمنا ان نحصل على كياتنا اي مطالبنا الخاصه اي مصالحنا اذا كل الحكومات السابقه متشابه بالمضمون وان اختلفت بالاسم فسواء كان اسمها حكومة شراكه او حكومة توافقيه او حكومة تكنقراط او حكومة معممين او اصحاب شراويل او اي وصفه يضعونها لافته لها فهي حكومة تقاسم مغانم للسياسين باسم مكونات الشعب العراق المظلوم بكورده وعربه واقلياته الاخرى بدياناته ومذاهبه سنة شيعه مندائين نصارى ايزيديين اذا ماالذي اختلف حيث انهالت التصريحات التي تبشر بالفتح المبين والاصلاح القادم الذي سيجعل ( البحر مرق ورمال الصحراء رز برياني كما يسمي اهل العراق عندما يخلط الرز بالمكسرات والكشمش والشعريه ليطيبوا طعمه ومذاقه) يروج لها باسم حكومة اغلبيه وطنيه وهي سائره على ماسارت عليه سابقاتها والتي كانت تسمى حكومة شراكه وحكومة توافقيه والكثير من هذه الاسماء التي كما قال الرصافي ليس لنا سوى الفاظها اما فوائدها فليست تذكر فكلها حكومات محاصصه ومغانم لايهمها شئ سوى مايضاف من مال الى هيئاتها الاقتصاديه حتى اصبح لكل حزب او تيار في العراق شعبة تجمع مايحصل عليه نوابها او وزرائها من عمولات او رشاوي تعطى لهيئة تسمى الاقتصاديه وفي كل الحكومات كان هناك وزراء كورد وسنه وشيعه وحصتهم من المناصب تكون بقدر مقاعدهم في البرلمان اذا ماهذا الضجيج حول رغبة البعض بتشكيل حكومة اغلبيه وطنيه مادام المطي نفس المطي فقط البردعه او الاجلال هو المتغير فالمناصب ستوزع على الكورد وعلى السنه وعلى الشيعه كل حسب حجمه في البرلمان الا اذا كان التوزيع سيتم على اساس السنة والشيعه والكورد هذه المره وليس كالسابق ففي هذه الحاله سيكون هناك تغير وسنقول ان هذه الانتخابات انتجت حكومه نطلق عليها اسم حكومة اغلبيه وطنيه بالحق والحقيقه..اخيرا ..ايها الفاسدون سيأتي اليوم الذي ستحاسبون عليه لما فرطتموا فيه من موارد العراق وحقوقه في مياهه وارضه وسمائه في كرامة شعبه فان لم يطلكم الحساب قريبا فسيحاسب من يرثكم قد تنسى الناس لكن التاريخ لن ينسى ولن يرحم وسيقول لمن يأتي ان هناك من باع العراق بالتجزئه واراد ان يبيع الشعب فرفض وانتفض والوقائع الماضيه تثبت ماجرى لمن خان وطنه وكيف كان حسابه وهي كثيره وهي خير دليل على كلامي ولن ينفع ما تقولونه معتذرين انها كانت حكومات شراكه او توافقيه او اغلبيه وطنيه فكلهاواحده فصلت لتخدم مصالحكم لا اكثر ......
#الحكومات
#العراقيه
#كثرة
#اوصاف
#وقلة
#انجازات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745611

عيد الماجد : صواريخ ايران وحكومة العملاء العراقيه
#الحوار_المتمدن
#عيد_الماجد في الواحده فجرا استيقظت مدينة اربيل فزعا من اصوات انفجارات الصواريخ الايرانيه الاثنا عشر ولا ادري لماذا اثنا عشر بالتحديد هل هو مصادفة ام نسبة الى عدد ائمة الشيعه الاثنا عشر ام نسبه الى عدد طوائف اليهود الاثنا عشر كما يقول القران ...المهم في الموضوع ان الصواريخ سقطت والعراق قال انه لايعرف مصدر الصواريخ الى ان اعترفت ايران في الصباح ان الحرس الثوري الايراني هو من اطلق الصواريخ على اربيل كثأر على مقتل ايرانيين اثنين في سوريا قتلتهم القوات الامريكيه انها ليست مزحه فايران ان ضربتها امريكا تضرب العراق واسرائيل ان ازعجتها ايران تقصف سوريا هذه هي الحقيقه ....كل العالم ندد واستنكر القصف الايراني للعراق الا العراق نفسه فقد خرجت جرذان الحشد الشعبي لتصرح ان ايران لديها كل الحق لضرب العراق لانه يهدد امنها ورئيس الوزراء العراقي التزم الصمت ثم خرج لنا بمسرحية استدعاء السفير الايراني لتسليمه رسالة احتجاج وانا متاكد ان هذا ان حدث فسوف يرسل السفير الايراني احد سائقيه للكاظمي ليسحبه من ربطة عنقه الى السفاره الايرانيه ويضع الحذاء في فمه فالكاظمي ليس رئيسا للوزراء وانما قائم بالاعمال الايراني في العراق او ربما وكيلا للاحتلال الايراني ولو كان فعلا رئيسا لوزراء العراق لقام بطرد السفير الايراني واغلاق سفارة العراق في ايران ولحرك الجيش المسمى زورا وبهتانا بالعراقي للحدود واعلن الحرب وسوف تسانده كل الدول لارجاع كرامة العراق لكنه اكتفى بهذه المسرحيه الهزليه المضحكه ذلك الرئيس الذي لايستطيع حماية حتى مؤخرته ذلك خيال المأته المسمى بالكاظمي هو واحد من الاف العملاء الذين يتحكمون في هذا البلد الجريح وينفشون ريشهم امام الشعب العراقي فيقتلون منه مايشاؤون ويسجنون من يشاؤون وعندما يذهبون لايران لاستلام الاوامر يتعرضون لابشع انواع الاهانه والتحقير ثم يعودوا ليهينوا الشعب بسبب عقدة النقص التي يعانون منها ويبحثون عن الكرامه التي سلبتها ايران منهم عندما داست فوق رؤوسهم العفنه باقذر الاحذيه تلك الشرذمه التي لمها العراق وشعب العراق من بارات ومراقص اوروبا تلك المجموعات من العملاء والمتسولين والضائعين النائمين على الارصفه والذين انتشلهم العراق من دهاليز الضياع فلبسهم ونظفهم وجعل لهم شعبيه فامتلكوا القصور الفخمه واليخوت والطائرات الخاصه والعامه والسيارات الفارهه والتي لم يكونوا يحلموا بها حتى ..ماذا كان ردهم لم يكن غير الخيانه ونكران الجميل والانبطاح امام السوط الايراني ليهينهم ويذلهم لانهم متعودون على الاهانه والذل هؤلاء الفاقدون للكرامه لايخجلوا ولايستحوا ويقفون علنا مع من يقصف البلد الذي انتشلهم من الحضيض .ماحدث في اربيل ليس هو الاعتداء الاول ولن يكون حتما الاخير فمسلسل الانتهاكات مستمر مادام العراق يحكم من العملاء والمليشيات الذين يصرحون دائما انهم مع ايران قلبا وقالبا والعجيب ان تسعين بالمئه من الشعب موافق على كل هذه المهزله وان القله القليله من الاحرار تتعرض لابشع انواع التعذيب والتنكيل ليس من المليشيات فقط بل من الشعب ايضا وجرب عزيزي القارى ان تنتقد ايران ومليشياتها وسترى ان اغلب المدافعين او كلهم من شيعة العراق ..للاسف ان العشرين سنه الماضيه حولت العراق الى مزرعه ايرانيه تدار من المليشيات يحكم فيها الشعب الايراني بالسلاح والقمع ويسيطر على شبابها بالعمامه والمخدرات والارهاب حتى خرجت لنا اجيالا من فاقدي العقول لايعرفون شيئا غير اللطم والعويل فاستبدل الفن باللطميات واستبدلت الافراح بمواكب العزاء الحسيني واستبدلت الالوان باللون الاسود فاصبح البلد اشد تخلفا من العصور الغابره فاختفت ......
#صواريخ
#ايران
#وحكومة
#العملاء
#العراقيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749907