عباس علي العلي : عقدة الزوجة في قصص الأنبياء
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي من القضايا المشتركة التي يمكن أن نجزم بها وجود صورة مشتركة تجمع كل الأنبياء تحت وصف واحد لحالة مشتركة دون ان نجد تفسيرا لها سوى أنها تنبعث من مبرر واحد له صلة بالتكوين السيكولوجي والأجتماعي لهم، وقد سبق أن لمحنا لها في المبحث السابق (سيكولوجيا النبي) وهي طريقة تأثير وجود الأم المركزي في حياتهم بعد غياب أو فقد الأب، الفاقد أو اليتيم والذي خسر وجود الأب الطبيعي يوجه جل أهتمامه وأعتماده في مرحلة الطفولة والنشأة نحو الأم وهذا أمر مفهوم ومبرر ومعتمد، لكن غياب الأم اللاحق وخاصة في الفترة الحرجة من الأنتقال من مرحلة الطفولة الأولى إلى مرحلة الإدراك الأولي المحصورة بين العمرين خمسة إلى عشر سنوات، يترك أثارا نفسيه شديدة التأثير في نتائجها على الطفل، الذي يظل يحلم ويتأمل عودة الأم رمزا أو حقيقة أو تشبيها، هذه المتلازمة ترافقه في سلوكياته ويعلن عنها باللا وعي من خلال أختيار زوجة مؤهلة قوية قادرة على لعب الدور الأهم في حياته للتعويض عن مرحلة الفقد.سنبحث لاحقا في هذا الامر ولكن الآن علينا أن نشير إلى ظاهرة ثانية تمثلت أيضا بمحنة النبي مع زوجاتهم وما جر ذلك من أنتقادات أو محاولات من الأنتقاص من شخصياتهم، فقصة امرأة لوط لم يبتدعها الملحدين والكفار ولا قصة امرأة نوح، كذلك ما حدث مع النبي محمد خاصة في قضيتين محوريتين هما قضية الأفك وقضية زوجته المطلقة جبرا من أبنه بالتبني (زوجة زيد)، هذا مضافا أساسا لمعاناته التأريخية من قضية زواجه من السيدة خديجة التي تفرقه عمرا ومنزلة وما شهر به من أنه تزوج سيدته التي كان يعمل لديها، موسى تزوج من بنت شعيب النبي ولم يذكر التأريخ ولا النص الديني أحوالهما ولكن كان ذلك ضمن نفس الإطار تزوج من سيدته التي كان يعمل لديهم أجير، عيسى النبي لم يتزوج وبالتالي فقد خرج من دائرة الإشكال هذه، لكن إبراهيم كان الأكثر تعرضا في الطعن بزوجته وخاصة من ناحية التلمود التي بدأت بقصة تقول أن زوجته سارة هي أخته في الحقيقة، فزواج إبراهيم والسلالة المباركة بعد ذلك كلهم نتاج زنا المحارم، ولو أن موقف الإسلام كان تجاهل هذه الفكرة وعدم الإقرار بها علنا، لكنه من جهة أخرى وبتصديقه لبني إسرائيل وإقراره بدينهم وكتبهم قد يكون مشاركا أو مؤيدا لذات القصة.نعود للموضوع الأول في قصة النبي إبراهيم لا نلحظ أي دور للأم ولا حتى ذكر لوجودها مما يعني أن أي شيء ينسب لها هو مجرد أفتراض ما، لكن التركيز على دور الزوجة وبقائها الطويل معه وهي عاقر لا تلد لا تتلائم مع الميل الطبيعي لرغبة الزوج في ولد، حتى جاء ما جاء في النص الديني سواء التوراتي أو الإسلامي التي تظهر الميل والتسلط الذي مورس ضده، فهو في الحالتين سواء أعتمدنا النص التوراتي بوجود زوجة ثانية عانت من تسلط الزوجة الأولى الأقوى، أو النص الإسلامي الذي يظهر السيدة سارة وحملها الإعجازي يؤكد دور قوة شخصية الزوجة الأولى على حالة النبي، وعدم سماحها له بأن يتعدد في الزوجات مع أن هذا الأمر ليس بالممنوع ولا بالغريب.الأمر الأخر نراه أيضا في قصة إسماعيل ابن إبراهيم وزواجه المبهم من سيدة غريبة عنه في مجتمع أخر وما ورد بشأن طلاقه منها وأختيار زوجة أخرى بالرغم من أنها رواية تأريخية فقط لم يتثبت من صحتها أيضا تؤشر إلى إشكالية دور الزوجة في بناء شخصيته الخاصة، فقد أوردت الروايات أنه كان غير موفق في أختياره مما حدا به أن يغير باب داره كما تقول الرواية، أيضا في قصة يعقوب الذي كان له فيما يبدو زوجتان الأولى التي تفردت بولادة العشرة الأكبر من ابناءه والذي وردت قصة كيدهم ونكايتهم بأولاد يعقوب يوسف وبنيامين من زوجته الثانية، وهذا ا ......
#عقدة
#الزوجة
#الأنبياء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688210
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي من القضايا المشتركة التي يمكن أن نجزم بها وجود صورة مشتركة تجمع كل الأنبياء تحت وصف واحد لحالة مشتركة دون ان نجد تفسيرا لها سوى أنها تنبعث من مبرر واحد له صلة بالتكوين السيكولوجي والأجتماعي لهم، وقد سبق أن لمحنا لها في المبحث السابق (سيكولوجيا النبي) وهي طريقة تأثير وجود الأم المركزي في حياتهم بعد غياب أو فقد الأب، الفاقد أو اليتيم والذي خسر وجود الأب الطبيعي يوجه جل أهتمامه وأعتماده في مرحلة الطفولة والنشأة نحو الأم وهذا أمر مفهوم ومبرر ومعتمد، لكن غياب الأم اللاحق وخاصة في الفترة الحرجة من الأنتقال من مرحلة الطفولة الأولى إلى مرحلة الإدراك الأولي المحصورة بين العمرين خمسة إلى عشر سنوات، يترك أثارا نفسيه شديدة التأثير في نتائجها على الطفل، الذي يظل يحلم ويتأمل عودة الأم رمزا أو حقيقة أو تشبيها، هذه المتلازمة ترافقه في سلوكياته ويعلن عنها باللا وعي من خلال أختيار زوجة مؤهلة قوية قادرة على لعب الدور الأهم في حياته للتعويض عن مرحلة الفقد.سنبحث لاحقا في هذا الامر ولكن الآن علينا أن نشير إلى ظاهرة ثانية تمثلت أيضا بمحنة النبي مع زوجاتهم وما جر ذلك من أنتقادات أو محاولات من الأنتقاص من شخصياتهم، فقصة امرأة لوط لم يبتدعها الملحدين والكفار ولا قصة امرأة نوح، كذلك ما حدث مع النبي محمد خاصة في قضيتين محوريتين هما قضية الأفك وقضية زوجته المطلقة جبرا من أبنه بالتبني (زوجة زيد)، هذا مضافا أساسا لمعاناته التأريخية من قضية زواجه من السيدة خديجة التي تفرقه عمرا ومنزلة وما شهر به من أنه تزوج سيدته التي كان يعمل لديها، موسى تزوج من بنت شعيب النبي ولم يذكر التأريخ ولا النص الديني أحوالهما ولكن كان ذلك ضمن نفس الإطار تزوج من سيدته التي كان يعمل لديهم أجير، عيسى النبي لم يتزوج وبالتالي فقد خرج من دائرة الإشكال هذه، لكن إبراهيم كان الأكثر تعرضا في الطعن بزوجته وخاصة من ناحية التلمود التي بدأت بقصة تقول أن زوجته سارة هي أخته في الحقيقة، فزواج إبراهيم والسلالة المباركة بعد ذلك كلهم نتاج زنا المحارم، ولو أن موقف الإسلام كان تجاهل هذه الفكرة وعدم الإقرار بها علنا، لكنه من جهة أخرى وبتصديقه لبني إسرائيل وإقراره بدينهم وكتبهم قد يكون مشاركا أو مؤيدا لذات القصة.نعود للموضوع الأول في قصة النبي إبراهيم لا نلحظ أي دور للأم ولا حتى ذكر لوجودها مما يعني أن أي شيء ينسب لها هو مجرد أفتراض ما، لكن التركيز على دور الزوجة وبقائها الطويل معه وهي عاقر لا تلد لا تتلائم مع الميل الطبيعي لرغبة الزوج في ولد، حتى جاء ما جاء في النص الديني سواء التوراتي أو الإسلامي التي تظهر الميل والتسلط الذي مورس ضده، فهو في الحالتين سواء أعتمدنا النص التوراتي بوجود زوجة ثانية عانت من تسلط الزوجة الأولى الأقوى، أو النص الإسلامي الذي يظهر السيدة سارة وحملها الإعجازي يؤكد دور قوة شخصية الزوجة الأولى على حالة النبي، وعدم سماحها له بأن يتعدد في الزوجات مع أن هذا الأمر ليس بالممنوع ولا بالغريب.الأمر الأخر نراه أيضا في قصة إسماعيل ابن إبراهيم وزواجه المبهم من سيدة غريبة عنه في مجتمع أخر وما ورد بشأن طلاقه منها وأختيار زوجة أخرى بالرغم من أنها رواية تأريخية فقط لم يتثبت من صحتها أيضا تؤشر إلى إشكالية دور الزوجة في بناء شخصيته الخاصة، فقد أوردت الروايات أنه كان غير موفق في أختياره مما حدا به أن يغير باب داره كما تقول الرواية، أيضا في قصة يعقوب الذي كان له فيما يبدو زوجتان الأولى التي تفردت بولادة العشرة الأكبر من ابناءه والذي وردت قصة كيدهم ونكايتهم بأولاد يعقوب يوسف وبنيامين من زوجته الثانية، وهذا ا ......
#عقدة
#الزوجة
#الأنبياء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688210
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - عقدة الزوجة في قصص الأنبياء
حيدر الكفائي : هل الزوجة فعلا -شريكة الحياة-
#الحوار_المتمدن
#حيدر_الكفائي كلمة تقال لكنها في الواقع لم يدركها الرجل ولم يفهمها الا بالحدود الدنيا...فالكثير من الرجال ليس عنده التقدير الكامل لهذا الكيان العظيم الذي خلقه الله لنا نعمة وفيض الهي لحالة تكاملية نفسية وجسمانية ....الزوجة هي الرحمة المهداة من السماء بها تهدأ النفس وتنجلي همومها ، هي الدفء والحنان ، هي الملجأ عند الضيق ، والفرج عند الهم والحزن، عندما تتخيل هذا العالم من دون هذا الكائن تشعر انه موحش لا يمكنك العيش فيه ، كل شيء في الزوجة جميل حتى غيرتها زعلها وحرصها لانه نابع من الحب ،، عندما لا تجد هذا الشعور في داخلك نحو زوجتك فاعلم انك انت الذي اجهزت على فطرتها وغيرتها ، انت من غير بوصلتها لينعكس اتجاهها نحو ما لاتشتهي ولا ترغب ، ان احسنت التصرف معها ثق انك ستعيش حياة هانئه مطمئنة تضمن فيها راحتك وبيتك وابنائك ،،،صب جل اهتمامك اليها فقلبها رقيق وستجدها اسرع منك بالعطاء ،جرب ان لا تستفزها فيما تكره فسوف لن تبخل عليك بالمودة والعطف . فهي الحبيبة وام عيالك وسندك وافضل شريكة في هذه الدنيا ......
#الزوجة
#فعلا
#-شريكة
#الحياة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696335
#الحوار_المتمدن
#حيدر_الكفائي كلمة تقال لكنها في الواقع لم يدركها الرجل ولم يفهمها الا بالحدود الدنيا...فالكثير من الرجال ليس عنده التقدير الكامل لهذا الكيان العظيم الذي خلقه الله لنا نعمة وفيض الهي لحالة تكاملية نفسية وجسمانية ....الزوجة هي الرحمة المهداة من السماء بها تهدأ النفس وتنجلي همومها ، هي الدفء والحنان ، هي الملجأ عند الضيق ، والفرج عند الهم والحزن، عندما تتخيل هذا العالم من دون هذا الكائن تشعر انه موحش لا يمكنك العيش فيه ، كل شيء في الزوجة جميل حتى غيرتها زعلها وحرصها لانه نابع من الحب ،، عندما لا تجد هذا الشعور في داخلك نحو زوجتك فاعلم انك انت الذي اجهزت على فطرتها وغيرتها ، انت من غير بوصلتها لينعكس اتجاهها نحو ما لاتشتهي ولا ترغب ، ان احسنت التصرف معها ثق انك ستعيش حياة هانئه مطمئنة تضمن فيها راحتك وبيتك وابنائك ،،،صب جل اهتمامك اليها فقلبها رقيق وستجدها اسرع منك بالعطاء ،جرب ان لا تستفزها فيما تكره فسوف لن تبخل عليك بالمودة والعطف . فهي الحبيبة وام عيالك وسندك وافضل شريكة في هذه الدنيا ......
#الزوجة
#فعلا
#-شريكة
#الحياة-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696335
الحوار المتمدن
حيدر الكفائي - هل الزوجة فعلا -شريكة الحياة-
سالم روضان الموسوي : طلاق الزوجة لنفسها التفويض هل يكون بائن أم رجعي في ضوء تطبيقات القضاء العراقي
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي طلاق الزوجة لنفسها (التفويض) هل يكون بائن أم رجعيفي ضوء تطبيقات القضاء العراقيإن أحكام الطلاق تطبقها محكمة الأحوال الشخصية حصراً بالنسبة للمسلمين على وفق أحكام المادة (300) من قانون المرافعات المدنية رقم 83 لسنة 1969 المعدل، ويلعب قانون الأحوال الشخصية رقم 188 لسنة 1959 المعدل الدور الفاعل في هذه القضايا، إلا أن مجمل أحكامهُ تحيل القاضي إلى فقه الشريعة الإسلامية الذي استمد منها اغلب الأحكام القانونية، وعند الذهاب إلى هذا الأفق الشرعي الواسع يكون على القاضي البحث في الأحكام الشرعية وفتاوى فقهاء المسلمين منذ صدر الرسالة الإسلامية قبل ألف وأربعمائة عام وحتى الوقت الراهن، مما يجعل من الأمر صعباً وإن لم يكن مستحيلاً، لان هذه الأحكام والفتاوى لم تقنن أو تجمع بتشريع واحد وإنما مبعثرة في كتب الفقه والكتب الإسلامية الأخرى، ولابد للقاضي أن يكون متوفراً على المعرفة التي تؤهله للوصول إلى هذه الأحكام والفتاوى، حتى يكون حكمه على وفق الوجهة الشرعية، لان أثار هذا الحكم لا يمكن إزالتها إن أخطئت وصدرت على خلاف الحكم الشرعي، وقد يكون الحكم أخطئ بطلاق غير شرعي وتتزوج المرأة المطلقة، فان زواجها زنا وحملها سفاح وهذه الآثار ستبقى مؤثرة في نفس الابن الذي كان ثمرة هذا الزواج الباطل، ولا يمكن إزالتها، لذلك لابد وان يتوفر العامل في قضاء الأحوال الشخصية على معرفة وافرة بالأحكام الشرعية، ومناسبة هذا القول هو قرار لمحكمة الأحوال الشخصية في الأعظمية صدقته محكمة التمييز الاتحادية الموقرة بموجب قرارها العدد 9827/هيئة الأحوال الشخصية والمواد الشخصية/2019 في 1/9/2019 ، وجاء في ديباجة القرار التمييزي (إن محكمة الأحوال الشخصية قد قضت بصحة الطلاق الذي أوقعته الزوجة أمام المحكمة لأنها مفوضة بحق تطليق نفسها على وفق ما مثبت في عقد الزواج) ، واعتبرت محكمة الأحوال الشخصية الموقرة (إن الطلاق بائن بينونة صغرى واقعاً للمرة الأولى وبعد الدخول) وألزمت الزوجة المطلقة بالعدة الشرعية البالغة ثلاثة قروء اعتباراً من تاريخ الطلاق ولا يحق للزوجين استئناف الحياة الزوجية إلا بعقد ومهر جديدين وليس لها الزواج برجل آخر إلا بعد انتهاء العدة الشرعية واكتساب القرار الدرجة القطعية، وهذا ما ورد في ديباجة القرار التمييزي ، ثم قررت محكمة التمييز الاتحادية الموقرة تصديق ذلك القرار واعتباره صحيح وموافق للشرع والقانون، وعللت محكمة التمييز صحة الحكم المطعون فيه بسبب ثبوت تفويض الزوج لزوجته بإيقاع الطلاق، كما أردفت ذلك بقولها ( وحيث أن الزوج قد فوض الزوجة ومنحها حق تطليق نفسها وبالتالي تملك ما يملكه الزوج بإيقاع الطلاق ولتوفر الشروط الشرعية والقانونية في إيقاع الطلاق وكونه منسجماً مع ما نصت عليه المادة الرابعة والثلاثون فقرة (أولا) من قانون الأحوال الشخصية رقم 188 لسنة 1959 المعدل فيكون الحكم الذي قضى بصحة الطلاق الواقع أمام المحكمة صحيحاً وموافقاً للشرع والقانون لذا قرر تصديقه). وفي هذا القرار التفاته إلى موضوع تفويض الزوجة بطلاق نفسها من زوجها ويسمى بالمفهوم الشائعة (إن العصمة بيدها) ، لكن محكمة الموضوع ومحكمة التمييز لم توضح الأسباب التي دعتها إلى اعتبار ذلك الطلاق بائن بينونة صغرى وليس رجعياً ، لان هذا الأمر ما زال محل جدل واختلاف فقهي بين المذاهب وكذلك بين فقها المذهب الواحد حيث يرى البعض انه يقع رجعياً بينما آخرون يرون انه يقع بائناً بينونة صغرى، والتوضيح في القرار عن أسباب اعتناقها لهذا الرأي دون الرأي المخالف ، سيوفر الاطمئنان لأطراف الدعوى وعلى وجه الخصوص الزوج الذي لم يكن مقتنع بقرار محكمة الموضوع ......
#طلاق
#الزوجة
#لنفسها
#التفويض
#يكون
#بائن
#رجعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697751
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي طلاق الزوجة لنفسها (التفويض) هل يكون بائن أم رجعيفي ضوء تطبيقات القضاء العراقيإن أحكام الطلاق تطبقها محكمة الأحوال الشخصية حصراً بالنسبة للمسلمين على وفق أحكام المادة (300) من قانون المرافعات المدنية رقم 83 لسنة 1969 المعدل، ويلعب قانون الأحوال الشخصية رقم 188 لسنة 1959 المعدل الدور الفاعل في هذه القضايا، إلا أن مجمل أحكامهُ تحيل القاضي إلى فقه الشريعة الإسلامية الذي استمد منها اغلب الأحكام القانونية، وعند الذهاب إلى هذا الأفق الشرعي الواسع يكون على القاضي البحث في الأحكام الشرعية وفتاوى فقهاء المسلمين منذ صدر الرسالة الإسلامية قبل ألف وأربعمائة عام وحتى الوقت الراهن، مما يجعل من الأمر صعباً وإن لم يكن مستحيلاً، لان هذه الأحكام والفتاوى لم تقنن أو تجمع بتشريع واحد وإنما مبعثرة في كتب الفقه والكتب الإسلامية الأخرى، ولابد للقاضي أن يكون متوفراً على المعرفة التي تؤهله للوصول إلى هذه الأحكام والفتاوى، حتى يكون حكمه على وفق الوجهة الشرعية، لان أثار هذا الحكم لا يمكن إزالتها إن أخطئت وصدرت على خلاف الحكم الشرعي، وقد يكون الحكم أخطئ بطلاق غير شرعي وتتزوج المرأة المطلقة، فان زواجها زنا وحملها سفاح وهذه الآثار ستبقى مؤثرة في نفس الابن الذي كان ثمرة هذا الزواج الباطل، ولا يمكن إزالتها، لذلك لابد وان يتوفر العامل في قضاء الأحوال الشخصية على معرفة وافرة بالأحكام الشرعية، ومناسبة هذا القول هو قرار لمحكمة الأحوال الشخصية في الأعظمية صدقته محكمة التمييز الاتحادية الموقرة بموجب قرارها العدد 9827/هيئة الأحوال الشخصية والمواد الشخصية/2019 في 1/9/2019 ، وجاء في ديباجة القرار التمييزي (إن محكمة الأحوال الشخصية قد قضت بصحة الطلاق الذي أوقعته الزوجة أمام المحكمة لأنها مفوضة بحق تطليق نفسها على وفق ما مثبت في عقد الزواج) ، واعتبرت محكمة الأحوال الشخصية الموقرة (إن الطلاق بائن بينونة صغرى واقعاً للمرة الأولى وبعد الدخول) وألزمت الزوجة المطلقة بالعدة الشرعية البالغة ثلاثة قروء اعتباراً من تاريخ الطلاق ولا يحق للزوجين استئناف الحياة الزوجية إلا بعقد ومهر جديدين وليس لها الزواج برجل آخر إلا بعد انتهاء العدة الشرعية واكتساب القرار الدرجة القطعية، وهذا ما ورد في ديباجة القرار التمييزي ، ثم قررت محكمة التمييز الاتحادية الموقرة تصديق ذلك القرار واعتباره صحيح وموافق للشرع والقانون، وعللت محكمة التمييز صحة الحكم المطعون فيه بسبب ثبوت تفويض الزوج لزوجته بإيقاع الطلاق، كما أردفت ذلك بقولها ( وحيث أن الزوج قد فوض الزوجة ومنحها حق تطليق نفسها وبالتالي تملك ما يملكه الزوج بإيقاع الطلاق ولتوفر الشروط الشرعية والقانونية في إيقاع الطلاق وكونه منسجماً مع ما نصت عليه المادة الرابعة والثلاثون فقرة (أولا) من قانون الأحوال الشخصية رقم 188 لسنة 1959 المعدل فيكون الحكم الذي قضى بصحة الطلاق الواقع أمام المحكمة صحيحاً وموافقاً للشرع والقانون لذا قرر تصديقه). وفي هذا القرار التفاته إلى موضوع تفويض الزوجة بطلاق نفسها من زوجها ويسمى بالمفهوم الشائعة (إن العصمة بيدها) ، لكن محكمة الموضوع ومحكمة التمييز لم توضح الأسباب التي دعتها إلى اعتبار ذلك الطلاق بائن بينونة صغرى وليس رجعياً ، لان هذا الأمر ما زال محل جدل واختلاف فقهي بين المذاهب وكذلك بين فقها المذهب الواحد حيث يرى البعض انه يقع رجعياً بينما آخرون يرون انه يقع بائناً بينونة صغرى، والتوضيح في القرار عن أسباب اعتناقها لهذا الرأي دون الرأي المخالف ، سيوفر الاطمئنان لأطراف الدعوى وعلى وجه الخصوص الزوج الذي لم يكن مقتنع بقرار محكمة الموضوع ......
#طلاق
#الزوجة
#لنفسها
#التفويض
#يكون
#بائن
#رجعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697751
الحوار المتمدن
سالم روضان الموسوي - طلاق الزوجة لنفسها (التفويض) هل يكون بائن أم رجعي في ضوء تطبيقات القضاء العراقي
سامح عسكر : أكذوبة لعن الزوجة الممتنعة عن الفراش
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر حين أفتى بعض الشيوخ أن المرأة التي يطلبها زوجها للفراش وهي غير راضية تبقى ملعونة حتى الصباح، سأله أحد متابعيه : ماذا لو كان المهبل جافا فكيف تمارس الجنس إذن؟..ألا يعني ذلك أن لعنها في تلك الحالة هو قمة الظلم والتوحش؟ولأن الشيخ يفكر بطريقة ذكورية لم يفهم وجه الاعتراض ، ثم أعاد تدوير فكرته مرة أخرى ليثبت عجزه التام عن مغادرتها، فكان جوابه على الفور: عليها أن ترضي زوجها ولها في ذلك حسنة وثواب عند الله، وهي نفس الفكرة التي أشاعت من قبل حديث إتيان الزوجة حين تمر أحد الفاتنات على الزوج، بحديث مشهور لدى الفقهاء ويروونه بكثرة على المنابر أن الرسول مرت عليه أحد النساء الجميلات وهو في صحبة أصدقائه، لتفتنه الجميلة على الفور ليقوم من الاجتماع ليمارس الجنس مع زوجته ثم يعود لأصحابه.وبعيدا عن هذه الرواية التي تطعن في أخلاق الرسول لكن الفقهاء لا يعلمون شيئا عن ما يسمى ب "التشنّج المهبلي" Dyspareunia وباللغة الألمانية Vaginismus وهي حالة (لاإرادية) تصل إليها المرأة يكون فيها الجنس عسيرا ومؤلما جدا، وقد فسره الأطباء على أن له أسبابا عضوية تدخل ضمن نسيج التكوين الشخصي للأنثى أو أسبابا نفسية مرضية كخوف ورهاب سابق وخلافه، لكنه يحدث بشكل لاإرادي وبالتالي لا ذنب للأنثى فيه، وعليه فوفقا للشيوخ الذين أفتوا بلعن المرأة التي لا ترضي زوجها في الفراش أن عليها أن تنزف دما وتتعذب عضويا ونفسيا لكي ترضي زوجها الغاضب والهائج جنسيا، وفي تقديري أن تلك المفارقة وهذا الظلم لم يكن ليحدث لولا تحريم شتى صنوف الاستمتاع الأخرى بين الزوجين دون الإيلاج..أو النظر إليه كعار اجتماعي لا يجب أن يكون..فإذا استبعدنا الشروط العضوية اللازمة لحدوث هذا التشنج فللأمر أسباب نفسية كثيرة منها تقبيح الجنس اجتماعيا والنظر إليه كتصرف غير أخلاقي، فحتى هذا السبب بدهيا لا يفطنه العامة لاستسحان العكس ظاهريا، أي يدركون في الظاهر أنه وطالما يحدث الجنس بشكل شرعي فهو مستحب وممتع..ولو خلاف ذلك يكون مؤلما مرفوضا..وهنا يقفز الإنسان على إقراره حقيقة كامنة في الوعي تصبح هي المحرك النفسي الحقيقي لرفض الجنس لاحقا ولو بشكل غير واعي، وهذا السلوك جرى تفسيره سيكولوجيا من قبل بردود أفعال غير طبيعية على حدث طبيعي يكون السبب فيها شعور كامن في الوعي يخرج بشكل لاواعي..أي لاإرادي مثلما يحدث في الرؤى والأحلام بكتمان المشاعر تجاه شخص ما في الوعي ثم خروج تلك المشاعر أثناء النوم بشكل لاإرادي في الرؤى والأحلام.وأصحاب هذا السبب في الغالب يكنّ متعلمات متدينات خلافا لما هو شائع أن ثقافتهن تسمح لهن برؤية الجنس بشكل أخلاقي، والعكس صحيح أن بنات الهوى لا ينظرن للجنس بنفس المنظور فلا يتركن مساحة للاستمتاع إلا وظفرن بها مع الشريك..وربما هذا سر من يدمن على الجنس في بيوت الدعارة ويترك زوجته الجميلة أو المثقفة، ولا أملك إحصائيات حول هذا الاحتمال لكني أراه وارد الحدوث بكثرة خصوصا وأن الحالة النفسية للنساء المثقفات والمتعلمات شبيهة بالمحافظات المتدينات اللائي يرفضن الظهور مع شركائهن بكامل المتعة الافتراضية التي يجب أن يكنّ عليها، مما يعني أن الدافع النفسي وراء عدم الاستمتاع حينها متعلق بالوقار والهيبة التي ترفض المرأة أن تضحي بها من أجل متعة تراها مؤقتة..ولا أعفي الرجال من هذا السبب أيضا بل في تقديري أن معاناة الذكور من التضخم الذاتي في الأنا والصورة الاجتماعية المميزة لهم – وهي بالطبع أكبر وأهم من صورة الأنثى – تحملهم على تقييد حريتهم الجنسية مع شركائهم بنفس الدرجة المذكورة عالية أو أكثر تبعا للشخص نفسه ومدى اس ......
#أكذوبة
#الزوجة
#الممتنعة
#الفراش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705160
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر حين أفتى بعض الشيوخ أن المرأة التي يطلبها زوجها للفراش وهي غير راضية تبقى ملعونة حتى الصباح، سأله أحد متابعيه : ماذا لو كان المهبل جافا فكيف تمارس الجنس إذن؟..ألا يعني ذلك أن لعنها في تلك الحالة هو قمة الظلم والتوحش؟ولأن الشيخ يفكر بطريقة ذكورية لم يفهم وجه الاعتراض ، ثم أعاد تدوير فكرته مرة أخرى ليثبت عجزه التام عن مغادرتها، فكان جوابه على الفور: عليها أن ترضي زوجها ولها في ذلك حسنة وثواب عند الله، وهي نفس الفكرة التي أشاعت من قبل حديث إتيان الزوجة حين تمر أحد الفاتنات على الزوج، بحديث مشهور لدى الفقهاء ويروونه بكثرة على المنابر أن الرسول مرت عليه أحد النساء الجميلات وهو في صحبة أصدقائه، لتفتنه الجميلة على الفور ليقوم من الاجتماع ليمارس الجنس مع زوجته ثم يعود لأصحابه.وبعيدا عن هذه الرواية التي تطعن في أخلاق الرسول لكن الفقهاء لا يعلمون شيئا عن ما يسمى ب "التشنّج المهبلي" Dyspareunia وباللغة الألمانية Vaginismus وهي حالة (لاإرادية) تصل إليها المرأة يكون فيها الجنس عسيرا ومؤلما جدا، وقد فسره الأطباء على أن له أسبابا عضوية تدخل ضمن نسيج التكوين الشخصي للأنثى أو أسبابا نفسية مرضية كخوف ورهاب سابق وخلافه، لكنه يحدث بشكل لاإرادي وبالتالي لا ذنب للأنثى فيه، وعليه فوفقا للشيوخ الذين أفتوا بلعن المرأة التي لا ترضي زوجها في الفراش أن عليها أن تنزف دما وتتعذب عضويا ونفسيا لكي ترضي زوجها الغاضب والهائج جنسيا، وفي تقديري أن تلك المفارقة وهذا الظلم لم يكن ليحدث لولا تحريم شتى صنوف الاستمتاع الأخرى بين الزوجين دون الإيلاج..أو النظر إليه كعار اجتماعي لا يجب أن يكون..فإذا استبعدنا الشروط العضوية اللازمة لحدوث هذا التشنج فللأمر أسباب نفسية كثيرة منها تقبيح الجنس اجتماعيا والنظر إليه كتصرف غير أخلاقي، فحتى هذا السبب بدهيا لا يفطنه العامة لاستسحان العكس ظاهريا، أي يدركون في الظاهر أنه وطالما يحدث الجنس بشكل شرعي فهو مستحب وممتع..ولو خلاف ذلك يكون مؤلما مرفوضا..وهنا يقفز الإنسان على إقراره حقيقة كامنة في الوعي تصبح هي المحرك النفسي الحقيقي لرفض الجنس لاحقا ولو بشكل غير واعي، وهذا السلوك جرى تفسيره سيكولوجيا من قبل بردود أفعال غير طبيعية على حدث طبيعي يكون السبب فيها شعور كامن في الوعي يخرج بشكل لاواعي..أي لاإرادي مثلما يحدث في الرؤى والأحلام بكتمان المشاعر تجاه شخص ما في الوعي ثم خروج تلك المشاعر أثناء النوم بشكل لاإرادي في الرؤى والأحلام.وأصحاب هذا السبب في الغالب يكنّ متعلمات متدينات خلافا لما هو شائع أن ثقافتهن تسمح لهن برؤية الجنس بشكل أخلاقي، والعكس صحيح أن بنات الهوى لا ينظرن للجنس بنفس المنظور فلا يتركن مساحة للاستمتاع إلا وظفرن بها مع الشريك..وربما هذا سر من يدمن على الجنس في بيوت الدعارة ويترك زوجته الجميلة أو المثقفة، ولا أملك إحصائيات حول هذا الاحتمال لكني أراه وارد الحدوث بكثرة خصوصا وأن الحالة النفسية للنساء المثقفات والمتعلمات شبيهة بالمحافظات المتدينات اللائي يرفضن الظهور مع شركائهن بكامل المتعة الافتراضية التي يجب أن يكنّ عليها، مما يعني أن الدافع النفسي وراء عدم الاستمتاع حينها متعلق بالوقار والهيبة التي ترفض المرأة أن تضحي بها من أجل متعة تراها مؤقتة..ولا أعفي الرجال من هذا السبب أيضا بل في تقديري أن معاناة الذكور من التضخم الذاتي في الأنا والصورة الاجتماعية المميزة لهم – وهي بالطبع أكبر وأهم من صورة الأنثى – تحملهم على تقييد حريتهم الجنسية مع شركائهم بنفس الدرجة المذكورة عالية أو أكثر تبعا للشخص نفسه ومدى اس ......
#أكذوبة
#الزوجة
#الممتنعة
#الفراش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705160
الحوار المتمدن
سامح عسكر - أكذوبة لعن الزوجة الممتنعة عن الفراش
مصطفي راشد : أغتصاب الزوجة دون رضاها يفسخ عقد الزواج
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد اغتصاب الزوجة دون رضاها يفسخ عقد الزواج==============================ورد لنا سؤال عبر موقعنا على النت من السيدة / هدى الجندي تقول فيه هل يحق شرعآ للزوج إغتصاب زوجته رغمآ عنها وهل أغتصاب الرجل لزوجته حق شرعي كما أفتى بذلك احد المشايخ ؟وللإجابة على هذا السؤال نقول : -أن عقد الزواج مثل اي عقد يرتب حقوق وإلتزامات وواجباب بكل رضا ودون إجبار لأن الإجبار تستحيل معه العشرة ويتسبب في فسخ عقد الزواج المبني شرعآ على الرضا والمودة وحسن العشرة حيث قال تعالى في سورة الروم آية ٢-;-١-;- ( وَمِنْ ءَايَٰ-;-تِهِۦ-;-ٓ-;- أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰ-;-جًا لِّتَسْكُنُوٓ-;-اْ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ-;- إِنَّ فِى ذَٰ-;-لِكَ لَءَايَٰ-;-تٍۢ-;- لِّقَوْمٍۢ-;- يَتَفَكَّرُونَ ) فالزواج كما قالت الآية مبنى على المودة والرحمة فكيف لزوج يعتدي على هذا الرباط المقدس الشرعي بأغتصاب زوجته وهو مايتنافي مع المودة والرحمة لذا اذا فعل الزوج ذلك يكون قد اعتدى على شرع الله وميثاقه الغليظ مما يجعل عقد الزواج ينفسخ وسيحاسبه الله بما فعل من ضرر بزوجته لان الزوج له حق تطليق زوجته لو امتنعت عنه في الفراش دون عذر طبي أو نفسي لكن إذا امتنعت كيدا يحق له تطليقها وتسقط كل حقوقها الشرعية أي أن الشرع أعطي الرجل هذه الحقوق واضحة دون أن يذكر موضوع الإغتصاب ولا أعرف من اين اتت الجرأة لمن أفتى بالأغتصاب فكيف له أن يتجرأ على شرع الله بالكذب ويقول بشرع لم يرد به نص في القرآن أو الأحاديث الصحيحة فهل أصبح الشرع يتم التلاعب فيه بهذا الشكل علنا ودون حساب فهذا كذب على الله ورسوله ويجعله من أهل النار كما قال الرسول الكريم ص (مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ) وكان يجب أن يفهم أن حس المعاشرة للزوجة هي أول ما يجب على الزّوج أن يُؤدّيه من حقوق معنويّة لزوجته بأن يُكرمها، ويحسن مُعاشرتها، وأن يُعاملها بالمعروف، فذلك يُؤدّي إلى التّأليف بين قلبيهما، كما يجب عليه أن يتحمّل ما يصدر منها والصّبر عليها، كما يقول الله سبحانه: (وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ-;- فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ-;- أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيراً)، ومن مظاهر اكتمال الرّجولة وصدق الايمان أن يكون المرء رقيقاً سَمِحَاً مع أهله، يقول الرسول ص : (أكملُ المؤمنين إيمانًا أحسنُهم خُلقًا، وخيارُكم خيارُكم لنسائهم)، وإكرام الرجل للمرأة دليل الشخصيّة المُتكاملة، وإهانتها علامة على الخِسّة واللؤم، وذلك لما ورد عن عمرو بن الأحوص - ض - قال: ( قالَ استَوصوا بالنِّساءِ خيرًا فإنَّهنَّ عندَكُم عَوانٍ ليسَ تملِكونَ منهنَّ شيئًا غيرَ ذلِكَ إلَّا أن يأتينَ بفاحشةٍ مبيِّنةٍ ) ومن إكرامهنّ مُداعبتهنّ والمرح بحضورهنّ، ومُعاملتهنّ بأفضل ما يُعامل أحداً من الخلق.كما أن إعفاف الزوجة بالجماع حق شرعي وذلك لمراعاة حقّها ومصلحتها في النّكاح، وحفظاً لها من الفتنة، وذلك لقوله -عليه الصّلاة والسّلام-: (وفي بُضعِ أحدِكمْ صَدقَةٌ، قالوا يا رسولَ اللَّهِ يأتي أحدُنا شهوتَهُ ويكونُ له فيها أجرٌ؟ قال أرأيتُمْ لو وضعها في حرامٍ أكان يكونُ عليه وِزْرٌ؟ قالوا: نعمْ، قال فكذلِكَ إذا وضعها في الحلالِ يكونُ لهُ أجرٌ).، والمقصود بذلك أن جماع الزوجة يعطي كلاهما آجر وحسنات ] أي أن يعاملها وفق ما أمره الشّارع الحكيم أثناء العلاقة الزوجيّة بينهما،و أن يرعاها ويرع ......
#أغتصاب
#الزوجة
#رضاها
#يفسخ
#الزواج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720134
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد اغتصاب الزوجة دون رضاها يفسخ عقد الزواج==============================ورد لنا سؤال عبر موقعنا على النت من السيدة / هدى الجندي تقول فيه هل يحق شرعآ للزوج إغتصاب زوجته رغمآ عنها وهل أغتصاب الرجل لزوجته حق شرعي كما أفتى بذلك احد المشايخ ؟وللإجابة على هذا السؤال نقول : -أن عقد الزواج مثل اي عقد يرتب حقوق وإلتزامات وواجباب بكل رضا ودون إجبار لأن الإجبار تستحيل معه العشرة ويتسبب في فسخ عقد الزواج المبني شرعآ على الرضا والمودة وحسن العشرة حيث قال تعالى في سورة الروم آية ٢-;-١-;- ( وَمِنْ ءَايَٰ-;-تِهِۦ-;-ٓ-;- أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰ-;-جًا لِّتَسْكُنُوٓ-;-اْ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ-;- إِنَّ فِى ذَٰ-;-لِكَ لَءَايَٰ-;-تٍۢ-;- لِّقَوْمٍۢ-;- يَتَفَكَّرُونَ ) فالزواج كما قالت الآية مبنى على المودة والرحمة فكيف لزوج يعتدي على هذا الرباط المقدس الشرعي بأغتصاب زوجته وهو مايتنافي مع المودة والرحمة لذا اذا فعل الزوج ذلك يكون قد اعتدى على شرع الله وميثاقه الغليظ مما يجعل عقد الزواج ينفسخ وسيحاسبه الله بما فعل من ضرر بزوجته لان الزوج له حق تطليق زوجته لو امتنعت عنه في الفراش دون عذر طبي أو نفسي لكن إذا امتنعت كيدا يحق له تطليقها وتسقط كل حقوقها الشرعية أي أن الشرع أعطي الرجل هذه الحقوق واضحة دون أن يذكر موضوع الإغتصاب ولا أعرف من اين اتت الجرأة لمن أفتى بالأغتصاب فكيف له أن يتجرأ على شرع الله بالكذب ويقول بشرع لم يرد به نص في القرآن أو الأحاديث الصحيحة فهل أصبح الشرع يتم التلاعب فيه بهذا الشكل علنا ودون حساب فهذا كذب على الله ورسوله ويجعله من أهل النار كما قال الرسول الكريم ص (مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ) وكان يجب أن يفهم أن حس المعاشرة للزوجة هي أول ما يجب على الزّوج أن يُؤدّيه من حقوق معنويّة لزوجته بأن يُكرمها، ويحسن مُعاشرتها، وأن يُعاملها بالمعروف، فذلك يُؤدّي إلى التّأليف بين قلبيهما، كما يجب عليه أن يتحمّل ما يصدر منها والصّبر عليها، كما يقول الله سبحانه: (وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ-;- فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ-;- أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيراً)، ومن مظاهر اكتمال الرّجولة وصدق الايمان أن يكون المرء رقيقاً سَمِحَاً مع أهله، يقول الرسول ص : (أكملُ المؤمنين إيمانًا أحسنُهم خُلقًا، وخيارُكم خيارُكم لنسائهم)، وإكرام الرجل للمرأة دليل الشخصيّة المُتكاملة، وإهانتها علامة على الخِسّة واللؤم، وذلك لما ورد عن عمرو بن الأحوص - ض - قال: ( قالَ استَوصوا بالنِّساءِ خيرًا فإنَّهنَّ عندَكُم عَوانٍ ليسَ تملِكونَ منهنَّ شيئًا غيرَ ذلِكَ إلَّا أن يأتينَ بفاحشةٍ مبيِّنةٍ ) ومن إكرامهنّ مُداعبتهنّ والمرح بحضورهنّ، ومُعاملتهنّ بأفضل ما يُعامل أحداً من الخلق.كما أن إعفاف الزوجة بالجماع حق شرعي وذلك لمراعاة حقّها ومصلحتها في النّكاح، وحفظاً لها من الفتنة، وذلك لقوله -عليه الصّلاة والسّلام-: (وفي بُضعِ أحدِكمْ صَدقَةٌ، قالوا يا رسولَ اللَّهِ يأتي أحدُنا شهوتَهُ ويكونُ له فيها أجرٌ؟ قال أرأيتُمْ لو وضعها في حرامٍ أكان يكونُ عليه وِزْرٌ؟ قالوا: نعمْ، قال فكذلِكَ إذا وضعها في الحلالِ يكونُ لهُ أجرٌ).، والمقصود بذلك أن جماع الزوجة يعطي كلاهما آجر وحسنات ] أي أن يعاملها وفق ما أمره الشّارع الحكيم أثناء العلاقة الزوجيّة بينهما،و أن يرعاها ويرع ......
#أغتصاب
#الزوجة
#رضاها
#يفسخ
#الزواج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720134
الحوار المتمدن
مصطفي راشد - أغتصاب الزوجة دون رضاها يفسخ عقد الزواج
محسن ابراهيمي : منجل آيات الله تقطع رأس الطفلة - الزوجة
#الحوار_المتمدن
#محسن_ابراهيمي شهدت مدينة الأحواز ، أمس السبت ، 7 فبراير ، مشهدًا حزينًا ومثيرًا للاشمئزاز: رجل يحمل صاتور يظهر امرأة مقطوعة الرأس في ساحة!الضحية البالغة من العمر 17 عامًا كانت تُدعى منى حيدري ، والتي في سن 15 عامًا (بعض الروايات تقول كانت 12 عامًا) أُجبرت على أن تصبح " زوجة قاصر". مراهق يفر إلى تركيا هربًا من عنف رجل ضحى عمليًا بحياته كزوجة عندما كان طفلاً. يعيدها والد منى إلى إيران بجرعة وخدعة ، التي قُتلت بوحشية على يد "الزوج" المجرم.هل هذا مجرد هستريا شرف ؟عندما قرأت هذه الأخبار الرهيبة ، اصطفت الوجوه على الفور أمام عينيّ: مخلوقات في عمائم وأردية ذات أنوف ملطخة بالدماء. أولئك الذين يحكمون اليوم. أولئك الذين كتبوا ونفذوا الشريعة الإسلامية. من تعرضوا للضرب في الأماكن العامة وبترت أطرافهم. من اغتصب الفتيات في السجن. من أطلقوا الصواريخ في الجو. الذين قتلوا الشباب بالبنادق في قصب الأهواز.لا ، هذا ليس مجرد شرف وجنون ثقافي. ليست هناك جريمة قتل واحدة وجريمة واحدة ارتكبها قاتل. هذا هو المنجل الدموي للشريعة الإسلامية والحكومة الإسلامية ، التي تقتل النساء كل يوم على أيدي القتلة. إنه نفس المنجل الذي قطع رأس رومينا الأشرفي مؤخرًا في محاولة. إنه نفس المنجل الذي "قتل بشرف" 60 امرأة على يد 60 قاتلاً في نفس خوزستان في العامين الماضيين ، وبالطبع لم تتم معاقبة أي من هؤلاء الرجال المرضى.منجل الشرف الدموي هذا لا يزال يدور ويقتل النساء لأن الجمهورية الإسلامية في السلطة. لأنها حكومة نبيها محترف جنسيا للأطفال منذ 1400 عام. الإمام العظيم هو مؤلف رسالة عن المتعة الجنسية للرضع. قواعدها آيات من القرآن معادية للمرأة. مشرعوها هم آيات الله الذين يجب عليهم حماية أطفالنا من التعرض للاغتصاب ؛ لكن حاكمه حامل عمامة يؤوي المعتدين على الأطفال تحت عباءته ، وأخيراً رئيسه قاتل لعب دورًا رئيسيًا في تنظيم اغتصاب الفتيات المسجونات.بضع كلمات موجهة إلى الأشخاص الذين ، كما هو الحال دائمًا ، يسيرون في مثل هذه المواقف ويبحثون عن الجاني في المجتمع والثقافة وما إلى ذلك. من فضلك لا تنفخ البوق مفتوحا. والخطوة الأولى للتخلص من هذه الجرائم الفظيعة هي تدمير الصرح الدموي للنظام الإسلامي الذي يجعل جرائم الشرف أمرا طبيعيا. فهي تخلق هامشًا دينيًا وقانونيًا آمنًا لجرائم الشرف ، وتدعم عمليًا وعمليًا قتلة "الشرف". عندما تم تدمير هذا القصر ، ثم في مجتمع به جيل شاب واعٍ وحديث للغاية ، من خلال إلقاء القوانين الإسلامية في سلة المهملات ، مع الحماية القانونية للنساء والفتيات ، وبقايا الثقافة القبلية وآثارها الإجرامية على حياة النساء ، يمكن كما يتم تدميرها.6 فبراير 2022 ......
#منجل
#آيات
#الله
#تقطع
#الطفلة
#الزوجة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746283
#الحوار_المتمدن
#محسن_ابراهيمي شهدت مدينة الأحواز ، أمس السبت ، 7 فبراير ، مشهدًا حزينًا ومثيرًا للاشمئزاز: رجل يحمل صاتور يظهر امرأة مقطوعة الرأس في ساحة!الضحية البالغة من العمر 17 عامًا كانت تُدعى منى حيدري ، والتي في سن 15 عامًا (بعض الروايات تقول كانت 12 عامًا) أُجبرت على أن تصبح " زوجة قاصر". مراهق يفر إلى تركيا هربًا من عنف رجل ضحى عمليًا بحياته كزوجة عندما كان طفلاً. يعيدها والد منى إلى إيران بجرعة وخدعة ، التي قُتلت بوحشية على يد "الزوج" المجرم.هل هذا مجرد هستريا شرف ؟عندما قرأت هذه الأخبار الرهيبة ، اصطفت الوجوه على الفور أمام عينيّ: مخلوقات في عمائم وأردية ذات أنوف ملطخة بالدماء. أولئك الذين يحكمون اليوم. أولئك الذين كتبوا ونفذوا الشريعة الإسلامية. من تعرضوا للضرب في الأماكن العامة وبترت أطرافهم. من اغتصب الفتيات في السجن. من أطلقوا الصواريخ في الجو. الذين قتلوا الشباب بالبنادق في قصب الأهواز.لا ، هذا ليس مجرد شرف وجنون ثقافي. ليست هناك جريمة قتل واحدة وجريمة واحدة ارتكبها قاتل. هذا هو المنجل الدموي للشريعة الإسلامية والحكومة الإسلامية ، التي تقتل النساء كل يوم على أيدي القتلة. إنه نفس المنجل الذي قطع رأس رومينا الأشرفي مؤخرًا في محاولة. إنه نفس المنجل الذي "قتل بشرف" 60 امرأة على يد 60 قاتلاً في نفس خوزستان في العامين الماضيين ، وبالطبع لم تتم معاقبة أي من هؤلاء الرجال المرضى.منجل الشرف الدموي هذا لا يزال يدور ويقتل النساء لأن الجمهورية الإسلامية في السلطة. لأنها حكومة نبيها محترف جنسيا للأطفال منذ 1400 عام. الإمام العظيم هو مؤلف رسالة عن المتعة الجنسية للرضع. قواعدها آيات من القرآن معادية للمرأة. مشرعوها هم آيات الله الذين يجب عليهم حماية أطفالنا من التعرض للاغتصاب ؛ لكن حاكمه حامل عمامة يؤوي المعتدين على الأطفال تحت عباءته ، وأخيراً رئيسه قاتل لعب دورًا رئيسيًا في تنظيم اغتصاب الفتيات المسجونات.بضع كلمات موجهة إلى الأشخاص الذين ، كما هو الحال دائمًا ، يسيرون في مثل هذه المواقف ويبحثون عن الجاني في المجتمع والثقافة وما إلى ذلك. من فضلك لا تنفخ البوق مفتوحا. والخطوة الأولى للتخلص من هذه الجرائم الفظيعة هي تدمير الصرح الدموي للنظام الإسلامي الذي يجعل جرائم الشرف أمرا طبيعيا. فهي تخلق هامشًا دينيًا وقانونيًا آمنًا لجرائم الشرف ، وتدعم عمليًا وعمليًا قتلة "الشرف". عندما تم تدمير هذا القصر ، ثم في مجتمع به جيل شاب واعٍ وحديث للغاية ، من خلال إلقاء القوانين الإسلامية في سلة المهملات ، مع الحماية القانونية للنساء والفتيات ، وبقايا الثقافة القبلية وآثارها الإجرامية على حياة النساء ، يمكن كما يتم تدميرها.6 فبراير 2022 ......
#منجل
#آيات
#الله
#تقطع
#الطفلة
#الزوجة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746283
الحوار المتمدن
محسن ابراهيمي - منجل آيات الله تقطع رأس الطفلة - الزوجة!
بدر الدين العتاق : السكرتيرة- ؛ الزوجة الثانية للمدير العام
#الحوار_المتمدن
#بدر_الدين_العتاق الراوي العليم؛ يروي هذه الكلمات؛ ولا علاقة لكاتب الأسطر بها إلا كتابتها.وجدْتُّها في الطابق الثاني من العمارة المعنية بالعاصمة القومية السنتر؛ وتتحدث مع أحدهم؛ يبدوا أنَّ الحوار يدور حول توظيفها في المكتب الهندسي الكبير؛ وانتهى الحوار بأن ربَّت على كتفها بإيحاء جنسي حين يظهر غير ذلك إذ التربيتة جاءت نوعاً ما من الإنسانية معتذِراً عن عدم وجود فرصة شاغرة لها على موعد أن تحضر مجدداً للمتابعة فالوظيفة هنا في هذا المكان بالتحديد ليس بالأمر الهيِّن ؛ ولعلها لم تكن المرة الأولى أن تأتي للمكتب الهندسي المرموق وفي كل مرة يحدث ذات الأمر؛ إلَّا إنَّ المرَّة الأخيرة اختلفت عن سابقاتها وحدث ما حدث . لا يهم إذا كان المكتب الهندسي قطاع خاص أم قطاع عام؛ فالسلوك البشري لا يتقيد بالمكان بقدر ما يتقيد بطبيعة الأشياء وعلاقة الإنسان بأخيه الإنسان (مواطن بحب أخوه المواطن؛ فيها حاجة دي؟؟ ) من ناحية العلاقة بين المدير العام مناط التعيين وبين الزميلة الرشيقة الموظفة الجديدة " السكرتيرة " على كل المستويات.دعني أظن؛ فبعض الظن خير والبعض الآخر خير أيضاً؛ فالنوايا لا يعلم بها إلا الله وحده؛ فسرعان ما تتبدل طبيعة الأشياء هذه إلى مناحي خطيرة جداً جداً؛ وسبحان مغير الأحوال ربما لخير؛ الرواي العليم لا يدري؛ هذا ما رواه لي هنا.الظن المظنون يتجه سلباً أو إيجاباً حسب الموود mood من فخامة السيد المدير العام والسيدة "السكرتيرة " فإن كان هناك تجاوباً سالباً فهو كذلك وإن كان العكس تماماً فلا بأس به أيضاً والغبي بالإشارة يفهم.لاحظ أحد المترددين على المكتب الهندسي ما حدث بالضبط للآنسة " السكرتيرة " فصادف أن رأى حركة يد المدعو "فلان الفلاني" المقصود بإيجاد الوظيفة لها؛ كادت أن تلمس يده الحنونة "مؤخرتها" لولا تدخل العناية الإلهية إذ لاحظ فلان الفلاني عيناً ما تراقبه فسرعان ما أنزلها بحركة متكلفة رسمية وسرعان ما نزلت هي وكأنَّ الأمر لا يعنيها من سلم الطابق الثاني من المكتب الهندسي في العاصمة القومية السنتر متجهة نحو الطريق العام حيث أتت .سأعود إلى "فلان الفلاني" لاحقاً للتوضيح أكتر فربما هناك تفاصيل تتعلق به لأنَّ الحادثة لم تكن الأولى من نوعها ولا الأخيرة كذلك ( متعودة دايماً ) ؛ فهو غير سَوِي ولا يخلو من عُقدة نقص بسبب عدم تقييم الآنسات المتقدمات للوظيفة من طريقه له هو شخصياً فهذا المسلك يغيظه ويصيبه في مقتل الكبرياء والنرجسية المزعومة ؛ فسعادة المدير العام يوكل مثل هذه المهام إليه ويندر أن يُخْبِرَ معاليه بأن أحداً تقدم للوظيفة هذه أو تلك؛ والكثير منا يعرف المثل القائل : ( الجَسُّ بعد الذبح )؛ وربك أعلم بالنوايا.قال الراوي العليم : نزل صاحبنا المراقب للموقف بدقة وهم في الطابق الثاني من المكتب الهندسي القابع في قلب العاصمة القومية السنتر؛ ولا يهم إن كان المكتب قطاعاً عاماً أم خاصاً؛ فالعبرة بالخواتيم بلا شك؛ لنرى ما حدث .نزل " الأفندي " صاحبنا الشياكة والمهتم دائماً بمظهره العام وطريقة كلامه ووضعه المقدر في الشركة أو قل المكتب الهندسي المعني فهو وجيه للغاية كما يرى نفسه ؛ وساءه تصرف " فلان الفلاني " مع الفتاة المُزَّه / يعني : البنت القيافة / فليس هكذا تورد الإبل؛ قال أحدهم :أوردها سعد وسعد مشتملما هكذا يا سعد تورد الإبللعلَّ "أفندينا" يعرف كيف تورد الإبل خير من سعد وأفضل من "فلان الفلاني" ؛ ورحم الله القائل :زعمتني شيخاً ولست بشيخ * إنما الشيخ من يدب دبيبا والله أعلم بالنوايا قا ......
#السكرتيرة-
#الزوجة
#الثانية
#للمدير
#العام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747886
#الحوار_المتمدن
#بدر_الدين_العتاق الراوي العليم؛ يروي هذه الكلمات؛ ولا علاقة لكاتب الأسطر بها إلا كتابتها.وجدْتُّها في الطابق الثاني من العمارة المعنية بالعاصمة القومية السنتر؛ وتتحدث مع أحدهم؛ يبدوا أنَّ الحوار يدور حول توظيفها في المكتب الهندسي الكبير؛ وانتهى الحوار بأن ربَّت على كتفها بإيحاء جنسي حين يظهر غير ذلك إذ التربيتة جاءت نوعاً ما من الإنسانية معتذِراً عن عدم وجود فرصة شاغرة لها على موعد أن تحضر مجدداً للمتابعة فالوظيفة هنا في هذا المكان بالتحديد ليس بالأمر الهيِّن ؛ ولعلها لم تكن المرة الأولى أن تأتي للمكتب الهندسي المرموق وفي كل مرة يحدث ذات الأمر؛ إلَّا إنَّ المرَّة الأخيرة اختلفت عن سابقاتها وحدث ما حدث . لا يهم إذا كان المكتب الهندسي قطاع خاص أم قطاع عام؛ فالسلوك البشري لا يتقيد بالمكان بقدر ما يتقيد بطبيعة الأشياء وعلاقة الإنسان بأخيه الإنسان (مواطن بحب أخوه المواطن؛ فيها حاجة دي؟؟ ) من ناحية العلاقة بين المدير العام مناط التعيين وبين الزميلة الرشيقة الموظفة الجديدة " السكرتيرة " على كل المستويات.دعني أظن؛ فبعض الظن خير والبعض الآخر خير أيضاً؛ فالنوايا لا يعلم بها إلا الله وحده؛ فسرعان ما تتبدل طبيعة الأشياء هذه إلى مناحي خطيرة جداً جداً؛ وسبحان مغير الأحوال ربما لخير؛ الرواي العليم لا يدري؛ هذا ما رواه لي هنا.الظن المظنون يتجه سلباً أو إيجاباً حسب الموود mood من فخامة السيد المدير العام والسيدة "السكرتيرة " فإن كان هناك تجاوباً سالباً فهو كذلك وإن كان العكس تماماً فلا بأس به أيضاً والغبي بالإشارة يفهم.لاحظ أحد المترددين على المكتب الهندسي ما حدث بالضبط للآنسة " السكرتيرة " فصادف أن رأى حركة يد المدعو "فلان الفلاني" المقصود بإيجاد الوظيفة لها؛ كادت أن تلمس يده الحنونة "مؤخرتها" لولا تدخل العناية الإلهية إذ لاحظ فلان الفلاني عيناً ما تراقبه فسرعان ما أنزلها بحركة متكلفة رسمية وسرعان ما نزلت هي وكأنَّ الأمر لا يعنيها من سلم الطابق الثاني من المكتب الهندسي في العاصمة القومية السنتر متجهة نحو الطريق العام حيث أتت .سأعود إلى "فلان الفلاني" لاحقاً للتوضيح أكتر فربما هناك تفاصيل تتعلق به لأنَّ الحادثة لم تكن الأولى من نوعها ولا الأخيرة كذلك ( متعودة دايماً ) ؛ فهو غير سَوِي ولا يخلو من عُقدة نقص بسبب عدم تقييم الآنسات المتقدمات للوظيفة من طريقه له هو شخصياً فهذا المسلك يغيظه ويصيبه في مقتل الكبرياء والنرجسية المزعومة ؛ فسعادة المدير العام يوكل مثل هذه المهام إليه ويندر أن يُخْبِرَ معاليه بأن أحداً تقدم للوظيفة هذه أو تلك؛ والكثير منا يعرف المثل القائل : ( الجَسُّ بعد الذبح )؛ وربك أعلم بالنوايا.قال الراوي العليم : نزل صاحبنا المراقب للموقف بدقة وهم في الطابق الثاني من المكتب الهندسي القابع في قلب العاصمة القومية السنتر؛ ولا يهم إن كان المكتب قطاعاً عاماً أم خاصاً؛ فالعبرة بالخواتيم بلا شك؛ لنرى ما حدث .نزل " الأفندي " صاحبنا الشياكة والمهتم دائماً بمظهره العام وطريقة كلامه ووضعه المقدر في الشركة أو قل المكتب الهندسي المعني فهو وجيه للغاية كما يرى نفسه ؛ وساءه تصرف " فلان الفلاني " مع الفتاة المُزَّه / يعني : البنت القيافة / فليس هكذا تورد الإبل؛ قال أحدهم :أوردها سعد وسعد مشتملما هكذا يا سعد تورد الإبللعلَّ "أفندينا" يعرف كيف تورد الإبل خير من سعد وأفضل من "فلان الفلاني" ؛ ورحم الله القائل :زعمتني شيخاً ولست بشيخ * إنما الشيخ من يدب دبيبا والله أعلم بالنوايا قا ......
#السكرتيرة-
#الزوجة
#الثانية
#للمدير
#العام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747886
الحوار المتمدن
بدر الدين العتاق - السكرتيرة- ؛ الزوجة الثانية للمدير العام
محمود عبد الله : علامات حب أو كره الزوجة لزوجها
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله بقلم: د/ محمود محمد سيد عبدالله (أستاذ جامعي وكاتب مصري)- لو بتحبه: هتقدر كل حاجة بيعملها علشان خاطرها ولبيته وأولاده.. أما لو بتكرهه، فمش هتقدر حاجة ولا هتشوف فيه أي ميزة وتتلكك علشان تتخانق معاه وتنكد عليه.. ومش هترضى عنه - حتى لو قادلها صوابعه العشرة شمع!!- لو بتحبه: هتحترم رأيه وما تسيطرش عليه.. ولو اختلفت معاه، تختلف بحب واحترام (ثقافة الإختلاف) وتقدر ظروفه وما تبقاش شخصية عصبية تصادمية مستفزة.. أما لو بتكرهه، بتبقى عاوزة تمشي رأيها وتنكد عليه لو كلامها ما مشيش.. وتتكلم بطريقة (جافة) مستفزة خالية من أي ود أو إحترام!!- لو بتحبه: تبقى قنوعة وتحمد ربنا على نعمه التي لا تعد ولا تحصى وعلى نعمة الستر والصحة وعدم الإحتياج للناس وتفتكرله حاجات كويسة عملها معاها (أولها وأهمها إنه اختارها وسترها وفضلها على نساء كثيرات أحسن منها، وحارب الدنيا كلها علشان يرتبط بيها وضغط على نفسه كتير لما كانت ظروفه صعبة علشان يفتح بيت وإداها شبابه وعمره فربنا أكرمهم وإداهم فرص ما كانتش تحلم بيها لو ارتبطت بحد تاني).. أما لو بتكرهه، هتطمع وهتتمرد وتقارن باستمرار ما بين عيشتها وعيشة صحباتها ومستواهم المادي وما تبصش على الأقل منهم (ماديا) وما تحمدش ربنا إن إداهم أربع حيطان ملكهم يلموهم ويستروهم (أيا كانت حالة السكن).. ومش هتفتكرله غير عيوبه وَنقائصه وسيئاته (يكفرن العشير)!! - لو بتحبه: عمرها ما تطلع سره بره أو تحكي حاجة تخصه لصحباتها أو تجرح فيه من وراه.. أما لو بتكرهه، هتبان على حقيقتها من أول خلاف.. وهتتعامل معاه كأنه عدو دون مراعاة لعشرة أو ذرية!!- لو بتحبه: هتحب أي حاجة هو بيحبها.. وتحاول تجتهد علشان توصله.. وهتتفهم مشاعره.. وتكون أول المعجبين بفكره.. لكن لو بتكرهه، مش هتعلق على أي شيء حلو أو كويس فيه.. ومهما عمل من خير وإنتاج، مش هتقوله كلمة حلوة واحدة تشجعه بيها على السير في نفس الدرب.. ويبقى كل همها إنه يغلط وتتصيدله الأخطاء علشان توبخه (بشكل مستفز) وكأنه طفل صغير - دون مراعاة لمشاعره..وقد تجرح كبربائه بأقوال وأفعال لا ترضى الله ورسوله..- لو بتحبه، هتحتويه وتفهمه وتخليه يحكيلها عن أي شيء (بكل حب وإهتمام).. لكن لو بتكرهه، هتخليه يبعد عنها َوالفجوة بينهم تزيد مع الوقت.. ويكره يتكلم معاها في أي موضوع.. وما تبقاش "السكن" بالنسباله..وهتبقى آخر حد ممكن يحكيله عن أي حاجة!! ......
#علامات
#الزوجة
#لزوجها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750636
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله بقلم: د/ محمود محمد سيد عبدالله (أستاذ جامعي وكاتب مصري)- لو بتحبه: هتقدر كل حاجة بيعملها علشان خاطرها ولبيته وأولاده.. أما لو بتكرهه، فمش هتقدر حاجة ولا هتشوف فيه أي ميزة وتتلكك علشان تتخانق معاه وتنكد عليه.. ومش هترضى عنه - حتى لو قادلها صوابعه العشرة شمع!!- لو بتحبه: هتحترم رأيه وما تسيطرش عليه.. ولو اختلفت معاه، تختلف بحب واحترام (ثقافة الإختلاف) وتقدر ظروفه وما تبقاش شخصية عصبية تصادمية مستفزة.. أما لو بتكرهه، بتبقى عاوزة تمشي رأيها وتنكد عليه لو كلامها ما مشيش.. وتتكلم بطريقة (جافة) مستفزة خالية من أي ود أو إحترام!!- لو بتحبه: تبقى قنوعة وتحمد ربنا على نعمه التي لا تعد ولا تحصى وعلى نعمة الستر والصحة وعدم الإحتياج للناس وتفتكرله حاجات كويسة عملها معاها (أولها وأهمها إنه اختارها وسترها وفضلها على نساء كثيرات أحسن منها، وحارب الدنيا كلها علشان يرتبط بيها وضغط على نفسه كتير لما كانت ظروفه صعبة علشان يفتح بيت وإداها شبابه وعمره فربنا أكرمهم وإداهم فرص ما كانتش تحلم بيها لو ارتبطت بحد تاني).. أما لو بتكرهه، هتطمع وهتتمرد وتقارن باستمرار ما بين عيشتها وعيشة صحباتها ومستواهم المادي وما تبصش على الأقل منهم (ماديا) وما تحمدش ربنا إن إداهم أربع حيطان ملكهم يلموهم ويستروهم (أيا كانت حالة السكن).. ومش هتفتكرله غير عيوبه وَنقائصه وسيئاته (يكفرن العشير)!! - لو بتحبه: عمرها ما تطلع سره بره أو تحكي حاجة تخصه لصحباتها أو تجرح فيه من وراه.. أما لو بتكرهه، هتبان على حقيقتها من أول خلاف.. وهتتعامل معاه كأنه عدو دون مراعاة لعشرة أو ذرية!!- لو بتحبه: هتحب أي حاجة هو بيحبها.. وتحاول تجتهد علشان توصله.. وهتتفهم مشاعره.. وتكون أول المعجبين بفكره.. لكن لو بتكرهه، مش هتعلق على أي شيء حلو أو كويس فيه.. ومهما عمل من خير وإنتاج، مش هتقوله كلمة حلوة واحدة تشجعه بيها على السير في نفس الدرب.. ويبقى كل همها إنه يغلط وتتصيدله الأخطاء علشان توبخه (بشكل مستفز) وكأنه طفل صغير - دون مراعاة لمشاعره..وقد تجرح كبربائه بأقوال وأفعال لا ترضى الله ورسوله..- لو بتحبه، هتحتويه وتفهمه وتخليه يحكيلها عن أي شيء (بكل حب وإهتمام).. لكن لو بتكرهه، هتخليه يبعد عنها َوالفجوة بينهم تزيد مع الوقت.. ويكره يتكلم معاها في أي موضوع.. وما تبقاش "السكن" بالنسباله..وهتبقى آخر حد ممكن يحكيله عن أي حاجة!! ......
#علامات
#الزوجة
#لزوجها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750636
الحوار المتمدن
محمود عبد الله - علامات حب أو كره الزوجة لزوجها
احمد كانون : كلمات عن الصراع: الزوجة الصالحة : أو الزوج الصالح:
#الحوار_المتمدن
#احمد_كانون هو الميل المتأصل للكائن الحي ليتطور الى سلوك معقد..في النهاية و ليستمر!.؛- الحياة برمتها قائمة على مبداء الصراع بين مكوناتها؛ نزاعات متأصلة للانخراط تلقائيًا في نمط معين من السلوك..قد تصل الى حروب..نبداء من البشر:- عملية جنسية يطغى عليها الصراع شكليًا...و جنين يُصارع أُمه.....في عالم الحيوان؛- العنكبوت الانثى تقتل الذكر بعد التزاوج.... و انثى فرس النبي تقتل الزوج و تتغدى عليه اثناء العملية الجنسية...الإنكار والانتقام والولاء القبلي والجشع و دافع الإنجاب؛ و الافراح و الاعراس و طلقات نارية في السماء و رماح و سيوف تلمع في طقوس تجسد و تحاكي الصراع!؛. الى اين و لماذا،، و لا احد يعرف، و لكنهم مندفعون!.... كل هذا محركه الصراع!: هو يحدث على الفور بالضغط على الزناد و بدافع الخوف!، الخوف من ماذا؟.... لا ننكر بوجود محفزات خارجية تحفزه،، رغم كل هذا الوعي حتى ( ببداية فعل الصراع)، لكن ربما لا نستطيع منعه و لكن ايضا بل نستطيع ادراته!!...و يبدو انه ، محدد وراثيًا لهذا هو نسبي و معقد!. :- في الحقيقة نبدل القدرة على ما يجب القيام به للبقاء على قيد الحياة "غريزة بقاء كل حيوان".... قد يكون رد فعلنا "القتال أو الهروب" هو أفضل تعبير معروف لدينا عن غريزة البقاء. "الزوجة الصالحة"... و مصطلحات اخرى للأخلاق الحميدة!... هل نستطيع الان ان نقول من هي!؛،، نحن معشر الذكور؟. ......
#كلمات
#الصراع:
#الزوجة
#الصالحة
#الزوج
#الصالح:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757230
#الحوار_المتمدن
#احمد_كانون هو الميل المتأصل للكائن الحي ليتطور الى سلوك معقد..في النهاية و ليستمر!.؛- الحياة برمتها قائمة على مبداء الصراع بين مكوناتها؛ نزاعات متأصلة للانخراط تلقائيًا في نمط معين من السلوك..قد تصل الى حروب..نبداء من البشر:- عملية جنسية يطغى عليها الصراع شكليًا...و جنين يُصارع أُمه.....في عالم الحيوان؛- العنكبوت الانثى تقتل الذكر بعد التزاوج.... و انثى فرس النبي تقتل الزوج و تتغدى عليه اثناء العملية الجنسية...الإنكار والانتقام والولاء القبلي والجشع و دافع الإنجاب؛ و الافراح و الاعراس و طلقات نارية في السماء و رماح و سيوف تلمع في طقوس تجسد و تحاكي الصراع!؛. الى اين و لماذا،، و لا احد يعرف، و لكنهم مندفعون!.... كل هذا محركه الصراع!: هو يحدث على الفور بالضغط على الزناد و بدافع الخوف!، الخوف من ماذا؟.... لا ننكر بوجود محفزات خارجية تحفزه،، رغم كل هذا الوعي حتى ( ببداية فعل الصراع)، لكن ربما لا نستطيع منعه و لكن ايضا بل نستطيع ادراته!!...و يبدو انه ، محدد وراثيًا لهذا هو نسبي و معقد!. :- في الحقيقة نبدل القدرة على ما يجب القيام به للبقاء على قيد الحياة "غريزة بقاء كل حيوان".... قد يكون رد فعلنا "القتال أو الهروب" هو أفضل تعبير معروف لدينا عن غريزة البقاء. "الزوجة الصالحة"... و مصطلحات اخرى للأخلاق الحميدة!... هل نستطيع الان ان نقول من هي!؛،، نحن معشر الذكور؟. ......
#كلمات
#الصراع:
#الزوجة
#الصالحة
#الزوج
#الصالح:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757230
الحوار المتمدن
احمد كانون - كلمات عن الصراع: الزوجة الصالحة!: أو الزوج الصالح:
منى فتحي حامد : الزوجة الصالحة سكن ومودة
#الحوار_المتمدن
#منى_فتحي_حامد الزوجة الصالحة الراقية سكن ومودةمقال/ منى فتحي حامد_ مصرمنزل كل منا يعتبر هو مكان الراحة والدفء والأمان ولابد أن يشعر فيه الزوج وكل أفراد الأسرة بالدفء وبالحنان الذين يبحثون عنه، لذلك يجب الحرص على تواجدهم بالمنزل، فهذا كل ما يتمناه الإنسان كي يمكث أطول وقت ممكن في هدوء وسعادة وترابط ومودة..فإن لن يشعرون فيه بالسعادة سوف يبحثون عنها في مكان آخر ..يعد الزواج قسمة ونصيب، قد يرزق الزوج أحيانا بزوجة مثالية تهوى الحياة الهادئة المتزنة، بالتالي تكون سببا في وصول زوجها إلى مستوى الرقي والنجاح والتميز والتوفيق في شتى الأمور الدنيوية والاجتماعية التي يعمها الاحترام والتقدير المتبادل دائما..الزوجة الواعية لها القدرة على خلق المحبة والترابط بين جميع أفراد أسرتها والمعيشة في حياة هانئة يعمها الود والانسانية والرحمة والتعاون والدفء والتماسك والمحبة ...أغلب النساء الناجحات ومنهن الزوجات والأمهات والأخوات والزميلات والصديقات بالمجتمع وجميع النساء الصالحات، إليهن جميعاً فائق التحية والإجلال والمعزة والاحترام ...الزوجة الناجحة هي من تكثر من المحبة والاستقرار والمودة، دائمة الابتسامة والصبر والفهم والوعي والكلمة الطيبة والتسامح والتواضع والسمات البناءة الإيجابية، بعيدة كل البعد عن الغباء والعناد والحدة بالتعامل وتسيء إلى معاملة زوجها وأبنائها دراسيا وتربويا، بالتالي تتوالد الأمراض نفسيا وجسديا وتكثر حدة الخلافات بينهما...الكثير من تلك الزوجات يتم وصفهن بالمرأة الصالحة وهي خير متاع الدنيا، عندما يستمع إليهن الرجال، يفرحوا ويستبشروا بأن القادم بإذن الله تعالى الافضل والأجمل...الزوجة المثالية الراقية المثقفة تتمتع بسلوك متميز راقي بالتعامل مع زوجها، تتجنب المشكلات والتعقيدات ويتواجد دائما لديها الثقة في الزوج و تمنحه المساحة الكافية للاشتياق إليها حتى يتجدد الحب الدائم المتوهج بالمحبة و الاشتياق و التراحم والمودة بينهما ... نلاحظ كثيرا من الرجال دائمين التحدث من تلك النساء الجميلات عقل ومعرفة وهدوء وحكمة، حياتهن ممتلئة بالكثير من البهجة والتفاؤل والأمل والحمد والصبر ... الزوجة المثالية تتلألأ بالصفاء والنقاء وتميل إلى ابتكار كل نجاحات متتالية وسعادة دائمة تجاه زوجها وأبنائها وأسرتها وجيرانها و كل من حولها، بالتالي تظهر بملامحها سمات السرور والراحة والاهتمام، و دائما تفرح الآخرين، بالتالي يتلهفوا التواجد معها بمحبة و سلام وطمأنينة ... الزوجة المثالية تهتم بلحظات الحب والمودة والاهتمام بالحديث مع الزوج والاستماع إليه و مشاركته بالحزن وبالفرح، لن تهتم باسترجاع المشكلات السابقة بينهما، تكون دائمآ-;- في حالة فرحة ورضا وتعايش وتفاؤل وهدوء ومودة...الزوجة الواعية الصالحة تدرك جيداً الوقت المناسب للحديث مع الزوج بالمشكلات أو الموضوعات الأسرية ولن تصر الزوجة على النقد الدائم والتلفظ بألفاظ مؤلمة، تتجنب ظاهرة الشك المتواصل والتجسس والغيرة والمراقبة والعصبية وعدم الثقة في الزوج ...لابد أن تعترف الزوجة الراقية بالنعم و أفضال الزوج عليها وشعورها بالفرحة والنعيم وبالحنانالمستمر ولن تكرر الموضوعات والأسئلة اليومية للزوج التي تصيبه بالملل المستمر...أغلب الرجال يحبون و يميلون إلى الحياة الهادئة الطبيعية خاصة في نطاق الحياة المنزلية الأسرية مع زوجة واعية مثقفة راقية صالحة حنونة صديقة ...****************************** ......
#الزوجة
#الصالحة
#ومودة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758359
#الحوار_المتمدن
#منى_فتحي_حامد الزوجة الصالحة الراقية سكن ومودةمقال/ منى فتحي حامد_ مصرمنزل كل منا يعتبر هو مكان الراحة والدفء والأمان ولابد أن يشعر فيه الزوج وكل أفراد الأسرة بالدفء وبالحنان الذين يبحثون عنه، لذلك يجب الحرص على تواجدهم بالمنزل، فهذا كل ما يتمناه الإنسان كي يمكث أطول وقت ممكن في هدوء وسعادة وترابط ومودة..فإن لن يشعرون فيه بالسعادة سوف يبحثون عنها في مكان آخر ..يعد الزواج قسمة ونصيب، قد يرزق الزوج أحيانا بزوجة مثالية تهوى الحياة الهادئة المتزنة، بالتالي تكون سببا في وصول زوجها إلى مستوى الرقي والنجاح والتميز والتوفيق في شتى الأمور الدنيوية والاجتماعية التي يعمها الاحترام والتقدير المتبادل دائما..الزوجة الواعية لها القدرة على خلق المحبة والترابط بين جميع أفراد أسرتها والمعيشة في حياة هانئة يعمها الود والانسانية والرحمة والتعاون والدفء والتماسك والمحبة ...أغلب النساء الناجحات ومنهن الزوجات والأمهات والأخوات والزميلات والصديقات بالمجتمع وجميع النساء الصالحات، إليهن جميعاً فائق التحية والإجلال والمعزة والاحترام ...الزوجة الناجحة هي من تكثر من المحبة والاستقرار والمودة، دائمة الابتسامة والصبر والفهم والوعي والكلمة الطيبة والتسامح والتواضع والسمات البناءة الإيجابية، بعيدة كل البعد عن الغباء والعناد والحدة بالتعامل وتسيء إلى معاملة زوجها وأبنائها دراسيا وتربويا، بالتالي تتوالد الأمراض نفسيا وجسديا وتكثر حدة الخلافات بينهما...الكثير من تلك الزوجات يتم وصفهن بالمرأة الصالحة وهي خير متاع الدنيا، عندما يستمع إليهن الرجال، يفرحوا ويستبشروا بأن القادم بإذن الله تعالى الافضل والأجمل...الزوجة المثالية الراقية المثقفة تتمتع بسلوك متميز راقي بالتعامل مع زوجها، تتجنب المشكلات والتعقيدات ويتواجد دائما لديها الثقة في الزوج و تمنحه المساحة الكافية للاشتياق إليها حتى يتجدد الحب الدائم المتوهج بالمحبة و الاشتياق و التراحم والمودة بينهما ... نلاحظ كثيرا من الرجال دائمين التحدث من تلك النساء الجميلات عقل ومعرفة وهدوء وحكمة، حياتهن ممتلئة بالكثير من البهجة والتفاؤل والأمل والحمد والصبر ... الزوجة المثالية تتلألأ بالصفاء والنقاء وتميل إلى ابتكار كل نجاحات متتالية وسعادة دائمة تجاه زوجها وأبنائها وأسرتها وجيرانها و كل من حولها، بالتالي تظهر بملامحها سمات السرور والراحة والاهتمام، و دائما تفرح الآخرين، بالتالي يتلهفوا التواجد معها بمحبة و سلام وطمأنينة ... الزوجة المثالية تهتم بلحظات الحب والمودة والاهتمام بالحديث مع الزوج والاستماع إليه و مشاركته بالحزن وبالفرح، لن تهتم باسترجاع المشكلات السابقة بينهما، تكون دائمآ-;- في حالة فرحة ورضا وتعايش وتفاؤل وهدوء ومودة...الزوجة الواعية الصالحة تدرك جيداً الوقت المناسب للحديث مع الزوج بالمشكلات أو الموضوعات الأسرية ولن تصر الزوجة على النقد الدائم والتلفظ بألفاظ مؤلمة، تتجنب ظاهرة الشك المتواصل والتجسس والغيرة والمراقبة والعصبية وعدم الثقة في الزوج ...لابد أن تعترف الزوجة الراقية بالنعم و أفضال الزوج عليها وشعورها بالفرحة والنعيم وبالحنانالمستمر ولن تكرر الموضوعات والأسئلة اليومية للزوج التي تصيبه بالملل المستمر...أغلب الرجال يحبون و يميلون إلى الحياة الهادئة الطبيعية خاصة في نطاق الحياة المنزلية الأسرية مع زوجة واعية مثقفة راقية صالحة حنونة صديقة ...****************************** ......
#الزوجة
#الصالحة
#ومودة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758359
الحوار المتمدن
منى فتحي حامد - الزوجة الصالحة سكن ومودة
نساء الانتفاضة : الزوجة أول خادمة منزلية في التاريخ
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة جاءت عبارة الزوجة اول خادمة منزلية في التاريخ في كتاب (أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة) للفيلسوف الالماني فريدريك انجلز عام 1884 والذي يعتبر من أهم الكتب الماركسية التي درست المادية التاريخية واثبتت نظرية ان البناء الفوقي للمجتمع هو نتاج البناء التحتي بعلاقاته الاقتصادية، ناقش انجلز خلاله الأسرة التقليدية أحادية الزواج التي هي في الواقع بناء حديث، وترتبط ارتباطًا وثيقًا بالمجتمعات الابوية الرأسمالية. يبين الكتاب وجود السبب وراء ظهور العائلة وتشكيل الاسرة والدولة، حيث شرح بشكل مفصل كيفية بدأ ذلك النوع من العلاقات وانشاء نمط الحياة الجديد الحالي، فالوضع كان مغايرا لما هو عليه الان، اذ كان المجتمع آنذاك مشاعيا، والذي تؤدي فيه المرأة دورا مركزيا ومحوريا في الحياة؛ اذ كان المجتمع اموميا (ميتريركي) وهي عكس كلمة (بطريركي) عندما كان المجتمع تقوده النساء سياسيا واجتماعيا.لقد كان الزواج جماعيا آنذاك، مما جعل الأولاد ينسبون الى الام، لكون العلاقات مفتوحة لدى الجميع، فكانت النساء تتمتع بالعلاقات من دون قيود يفرضها عليها المجتمع، لذا كانت الأمهات يعلمن من هم اباء اولادهن عكس الأزواج، وبعد ما انقلب النظام وأصبح الزواج احاديا، فرض الرجل سيطرته واخذ ينسب الأبناء اليه مع تقنين دور المرأة في جميع مفاصل الحياة.بين انجلز في كتابه كيف تلاشى المجتمع الامومي عند ضهور الملكية الخاصة، فعندما تحولت الحياة من الوحشية الى المرحلة العليا من البربرية ثم الحضارة، بعدها قام الانسان بتملك الأراضي من اجل الزراعة، فقام ببناء المنازل القريبة من تلك الأراضي واخذ يدجن الحيوانات، وهذا الامر جعله يحتاج الى يد عاملة فاخذ بالسيطرة على الاناث شيئا فشيئا وحصر وجودهن على تربية الأطفال والاعمال المنزلية، بينما خرج هو للصيد والعمل خارج المنزل، ولكي يورث أبنائه الممتلكات التي حصل عليها، ولكيلا تذهب لاحد غيرهم، حوَل نسب الأبناء من الأمهات الى الإباء وقد أكد ذلك انجلز بقوله (ان مكانة المرأة تدهورت حتى أصبحت مجرد أشياء في التبادل التجاري بين الرجال وتم تأسيس النظام الأبوي).تجسد قمع ووحشية النظام الرأسمالي بصراع الطبقات بين العمال والرأسماليين، واخذ بالسيطرة على جميع وسائل الإنتاج وجعل الانسان العامل مجرد الة لتحقيق الأرباح واستغلال جهده وتعبه بأقل التكاليف وسرقة الفائض منه وذلك من اجل جني المزيد من الأرباح، على حساب الانسان وصحته. كما اخذ النظام الرأسمالي بتسليع- جعلها سلعة - النساء ومعاملتهن على انهن مجرد أدوات تباع وتشترى، تابعات للرجال مع تنميط ادوارهن بالمجتمع فينحصر وجود المرأة في إعادة انتاج النوع الاجتماعي، وتكون المرأة مسخرة بشكل تام لخدمة الرجل، كما يعمل على ترسيخ المفاهيم الرجعية التي تقمع وتقتل النساء واي صوت تحرري ينادي بالعدالة والمساواة الاجتماعية.ان قضية تحرر النساء ترتبط ارتباطا مباشرا وجدليا بقضية تحرر المجتمع من قبضة الرأسمال وإلغاء المجتمع المقسم الى طبقتين واحدة تملك كل شيء والأخرى لا تملك سوى قوة عملها التي تبيعها، ولا يمكن الخلاص من النظام الرأسمالي الابوي القاهر للكائن البشري الا من خلال هدمه والعمل على بناء الاشتراكية التي تهدف الى تحرر الانسان ومساواته التامة، فلا فرق بين المرأة والرجل او بين انسان واخر.اسيل رماح ......
#الزوجة
#خادمة
#منزلية
#التاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768377
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة جاءت عبارة الزوجة اول خادمة منزلية في التاريخ في كتاب (أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة) للفيلسوف الالماني فريدريك انجلز عام 1884 والذي يعتبر من أهم الكتب الماركسية التي درست المادية التاريخية واثبتت نظرية ان البناء الفوقي للمجتمع هو نتاج البناء التحتي بعلاقاته الاقتصادية، ناقش انجلز خلاله الأسرة التقليدية أحادية الزواج التي هي في الواقع بناء حديث، وترتبط ارتباطًا وثيقًا بالمجتمعات الابوية الرأسمالية. يبين الكتاب وجود السبب وراء ظهور العائلة وتشكيل الاسرة والدولة، حيث شرح بشكل مفصل كيفية بدأ ذلك النوع من العلاقات وانشاء نمط الحياة الجديد الحالي، فالوضع كان مغايرا لما هو عليه الان، اذ كان المجتمع آنذاك مشاعيا، والذي تؤدي فيه المرأة دورا مركزيا ومحوريا في الحياة؛ اذ كان المجتمع اموميا (ميتريركي) وهي عكس كلمة (بطريركي) عندما كان المجتمع تقوده النساء سياسيا واجتماعيا.لقد كان الزواج جماعيا آنذاك، مما جعل الأولاد ينسبون الى الام، لكون العلاقات مفتوحة لدى الجميع، فكانت النساء تتمتع بالعلاقات من دون قيود يفرضها عليها المجتمع، لذا كانت الأمهات يعلمن من هم اباء اولادهن عكس الأزواج، وبعد ما انقلب النظام وأصبح الزواج احاديا، فرض الرجل سيطرته واخذ ينسب الأبناء اليه مع تقنين دور المرأة في جميع مفاصل الحياة.بين انجلز في كتابه كيف تلاشى المجتمع الامومي عند ضهور الملكية الخاصة، فعندما تحولت الحياة من الوحشية الى المرحلة العليا من البربرية ثم الحضارة، بعدها قام الانسان بتملك الأراضي من اجل الزراعة، فقام ببناء المنازل القريبة من تلك الأراضي واخذ يدجن الحيوانات، وهذا الامر جعله يحتاج الى يد عاملة فاخذ بالسيطرة على الاناث شيئا فشيئا وحصر وجودهن على تربية الأطفال والاعمال المنزلية، بينما خرج هو للصيد والعمل خارج المنزل، ولكي يورث أبنائه الممتلكات التي حصل عليها، ولكيلا تذهب لاحد غيرهم، حوَل نسب الأبناء من الأمهات الى الإباء وقد أكد ذلك انجلز بقوله (ان مكانة المرأة تدهورت حتى أصبحت مجرد أشياء في التبادل التجاري بين الرجال وتم تأسيس النظام الأبوي).تجسد قمع ووحشية النظام الرأسمالي بصراع الطبقات بين العمال والرأسماليين، واخذ بالسيطرة على جميع وسائل الإنتاج وجعل الانسان العامل مجرد الة لتحقيق الأرباح واستغلال جهده وتعبه بأقل التكاليف وسرقة الفائض منه وذلك من اجل جني المزيد من الأرباح، على حساب الانسان وصحته. كما اخذ النظام الرأسمالي بتسليع- جعلها سلعة - النساء ومعاملتهن على انهن مجرد أدوات تباع وتشترى، تابعات للرجال مع تنميط ادوارهن بالمجتمع فينحصر وجود المرأة في إعادة انتاج النوع الاجتماعي، وتكون المرأة مسخرة بشكل تام لخدمة الرجل، كما يعمل على ترسيخ المفاهيم الرجعية التي تقمع وتقتل النساء واي صوت تحرري ينادي بالعدالة والمساواة الاجتماعية.ان قضية تحرر النساء ترتبط ارتباطا مباشرا وجدليا بقضية تحرر المجتمع من قبضة الرأسمال وإلغاء المجتمع المقسم الى طبقتين واحدة تملك كل شيء والأخرى لا تملك سوى قوة عملها التي تبيعها، ولا يمكن الخلاص من النظام الرأسمالي الابوي القاهر للكائن البشري الا من خلال هدمه والعمل على بناء الاشتراكية التي تهدف الى تحرر الانسان ومساواته التامة، فلا فرق بين المرأة والرجل او بين انسان واخر.اسيل رماح ......
#الزوجة
#خادمة
#منزلية
#التاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768377
الحوار المتمدن
نساء الانتفاضة - الزوجة أول خادمة منزلية في التاريخ