عمرو سلعوس : الخطوات الحكومية لدعم العمال الفلسطينيين، عرض إعلامي أم خطوات فعالة؟
#الحوار_المتمدن
#عمرو_سلعوس مع دخول إعلان حالة الطوارئ في الأراضي الفلسطينية الشهر الثاني على التوالي، ومع اقترابنا من إنهاء الشهر الأول من إجراءات الحظر المشدد التي فرضت بقرار مجلس الوزراء بتاريخ 22/3/2020، تعود إلى الواجهة عديد الاسئلة المتعلقة بآثار هذا الإعلان وما لحقه من إجراءات على مختلف أبناء الشعب الفلسطيني على المستويات الاقتصادية والاجتماعية، ويتكرر سؤال اليوم الأول لإعلان حالة الطوارئ المرتبط بوضع العمال الفلسطينيين العاملين في القطاع الخاص. فمنذ بداية الأزمة ظهرت مشكلة الإرتفاع الحاد في مستويات البطالة لمجموع عمال القطاع الخاص نتيجة أعمال التسريح القسري من العمل من قبل أصحاب العمل في قطاعات العمل الأكثر تشغيلاً، وبدأت التكهنات حول قانونية هذه الأفعال وتحديد الجهة المسؤولة عن حماية العمال في ظل هذه الإجراءات من جهة، وتقييم المستويات الادخارية و القدرة على الصمود لمجموع عمال القطاع الخاص من جهة أخرى. ومنذ تلك اللحظة عكفت وزارة العمل الفلسطينية واتحاد نقابات عمال فلسطين على إيجاد حل "مرضي" لجميع الأطراف منعاً للإنهيار الكبير في الاوضاع المعيشية لمجموع العمّال الفلسطينيين. فما هي الحلول التي توصلوا اليها؟الاتفاق ثلاثي الأطرافأُعلن في رام الله بتاريخ 16/3/2020 ما سمي باتفاق أطراف الإنتاج الثلاثة؛ وزارة العمل الفلسطينية واتحاد نقابات عمال فلسطين وممثل عن المجلس التنسيقي للقطاع الخاص في فلسطين. نص الاتفاق على إلزام أصحاب العمل في القطاع الخاص، الذين توقف عمل منشآتهم إثر إعلان الطوارئ، بدفع الأُجور عن شهري آذار ونيسان 2020 بنسبة 50% بما لا يقل عن 1000 شيقل، على أن يدفع المتبقي من الأجر بعد انتهاء الأزمة. و نص أيضاً على الإلتزام بقرار وزير العمل بشأن دوام العاملات الأمّهات والذي صدر بتاريخ 10/3/2020، والمتعلق بتقليص ساعات وأيّام عمل الأمّهات العاملات في القطاع الخاص أسوةً بمثيلاتهن في القطاع العام، وبالعمل على إنشاء صندوق طوارئ لمعالجة الآثار الناتجة عن حالة الطوارئ. الاتفاق ثلاثي الاطراف من ناحية قانونيةيمثّل هذا الاتفاق خروجاً من قبل الأطراف عن القانون الفلسطيني، واجتهاداً في غير محله لتعديل نص قانوني صريح. إذ "تنازلت" وزارة العمل واتحاد نقابات عمال فلسطين لصالح القطاع الخاص، عن التطبيق الكامل لنص المادة 38 من قانون العمل الفلسطيني، والتي جاء فيها "لا ينتهي عقد العمل في حالة صدور قرار إداري أو قضائي بإغلاق المنشأة أو بإيقاف نشاطها مؤقتاً لمدة لا تزيد عن شهرين، وعلى صاحب العمل الاستمرار في دفع أُجور عمّاله طيلة فترة الإغلاق أو الإيقاف المؤقت."، أي أن الوزارة واتحاد النقابات وعلى قاعدة "تقديم التنازل من الطرفين"، منحت لنفسها صلاحية التوقيع على اتفاق يقضي بتعطيل العمل بمادة قانونية، أعدت خصيصاً لمعالجة مثل هكذا حالة، وهي مادّة نافذة في قانون ساري المفعول في فلسطين منذ العام 2000، وهو الأمر الذي يدخل في إطار العمل خارج القانون و يجعل الفقرة الثانية من هذا الإتفاق على وجه التحديد (و التي تنازلت فيها الأطراف عن حق العامل في الحصول على كامل أجره بدون أي تأخير طيلة فترة الاغلاق القسري و لمدة 60 يوما) منعدمة و غير منتجة للآثار القانونية الملزمة. فقواعد قانون العمل هي قواعد آمرة أي أنه لا يجوز الاتفاق على خلافها، كما أنّ إعلان حالة الطوارئ وبحسب المواد (من 110و لغاية 114) من القانون الأساسي و المنظمة لإعلان الطوارئ، لم تمنح الصلاحية القانونية للوزارة أو الحكومة بشكل عام لأن تقوم بإلغاء او تعديل او تعطيل النصوص القانونية سارية المفعول.ويلاحظ أيضاً ......
#الخطوات
#الحكومية
#لدعم
#العمال
#الفلسطينيين،
#إعلامي
#خطوات
#فعالة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674653

محمد رمضان الجبور : مقدمة المجموعة القصصية الخطوات السبع
#الحوار_المتمدن
#محمد_رمضان_الجبور مقدمةالمجموعة القصصية الخطوات السبع للقاص /طاهر عدنان بقلم الناقد /محمد رمضان الجبورالمجموعة القصصية الأولى للقاص طاهر عدنان ، أهداها إلى والده الشاعر والأديب رحمه الله (عدنان عصفور ) ، الذي تنبأ له بأن يكون قاصاً ، عنونها بعنوان يحمل في طياتها الكثير من الدلالات ، (سبع خطوات ) ، فالرقم سبعة من الأرقام التي لها أسرار في الكون والحياة ، ولا شك أن الكاتب طاهر عدنان قد إختار هذا الرقم دون الأرقام الأخرى مؤمناً بما لهذا الرقم من أسرار ، وأتبع هذا الرقم بمفردة أخرى ( خطوات ) ، ولا شك أن كل مسيرة نجاح تبدأ بخطوة وكأن القاص يريد أن يقول لقارئه أن هذه المجموعة القصصية هي بداية هذه المسيرة من النجاح أن شاء الله . رغم قلة عدد صفحات المجموعة إلا أن القاص طاهر عدنان قد استطاع أن يجذب القارئ أو المتلقي إلى متابعة قصص هذه المجموعة ، فهي تبدأ بالقصة التي تم عنونة المجموعة باسمها (سبع خطوات ) وفي هذه القصة حاول القاص أن يبث أشجانه وأحزانه ، فعرّج على الولادة ، وذكر اليتم وأحزانه . تنوعت قصص المجموعة كما تنوعت مواضيعها ، ففي قصة ذاكرة صباحية يحاول الكاتب رسم صورة من صور الحياة الاجتماعية ، ويختار المعلمين لرسم هذا المشهد ، فهو يشكو من ضنك الحياة وقسوتها حتى صارت الابتسامة من الأمور الصعبة والمستحيلة في ظروف كهذا الظروف ، وفي قصة (سلام عليك) يبحث الكاتب عن فكرة ، رغم السواد الذي يحيط به ، حتى مداد قلمه لفه السواد ، ويتناص مع عنوان رواية للجزائرية ( أحلام مستغانمي (الأسود يليق بك) ، فالكاتب في معظم قصصه يمقت هذا الواقع المر بكل تفاصيله ، فهو لا يرى إلا اللون الأسود ، ولكنه في قصة ( مناجاة قبل صلاة العيد ) يفرُّ إلى الله مناجياً ، طالباً العفو والرحمة ، فقد توضأ وأحسن الوضوء ، وقرأ ما تيسر من القرآن ، ثم راح يدعو ويناجي ربه ، " " يا ذا الجلال والإكرام ... يا حنان يا منان ... يا أجود من أعطى ... وأكرم من سُئِل ...أتجعلُ هذا القلب يخفق متألمًا مكسورًا جريحًا طوال هذه السنين ؟؟؟؟يا أ رحم الراحمين ....يا جواد يا عفو .أتجعل من خيالها أيقونة أعيش لها ليلًا و نهارًا ؟!أتجعل من عينيها طيفًا أطارده فى كل الأشياء ...في تفاصيل حياتي الرتيبة و في لحظات فرحي القليلة ؟!يا عزيز يا جبار يا معطي " المجموعة رغم قصرها إلا أنها تبشر بوالدة قاص يتقن بمهارة رسم الصور المعبرة من خلال قصصه المتنوعة ، رغم إصراره وتركيزه على النقط السوداء في مجتمعنا ، ولكن علينا كمبدعين فتح نوافذ للأمل من جديد ، نبارك للقاص طاهر عدنان مجموعته القصصية الأولى ونتمنى له مزيداً من التقدم والنجاح . القاص والناقد / محمد رمضان الجبور ......
#مقدمة
#المجموعة
#القصصية
#الخطوات
#السبع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696609

غانم عمران المعموري : انعكاسية الألم ونقاء الكلمات في حين الخطوات للشاعرة حسينة بنيان
#الحوار_المتمدن
#غانم_عمران_المعموري خطوات يمتزجُّ فيها الألم والحنين ولوعة الفُراق وروحٌ تَهيّمُ في الآفاق تبحثُ وتبحثُ عن ذرةِ تُرابٍ كانت عالقة في قَدميّه لعلّها تَظْفرُ برَشفةِ عُطرٍ من جَسده الّذي طالما تقلب وخَرْبشَ ونَفَش شعرها ..خطوات ويا ليتها كانت خطوات في هذه الدنيا لتمسك بأذيال ثوبه ولم تتركه يذهب مع الطيور والعصافير عالياً لكنها كانت تسمع صوته وهو يُناديها بلغةِ التغريد والزقْزقة تراها تنظر إلى السماء عندما تلتهم الجبال والأشجار قُرص الشمس تنتظر طرقة الباب لأنه يخاف الليل الموحش تفتح ذراعيّها لتحتضن ذلك النور الآتي من السماء فتهرول وتهرول فهي خطوات وياليتها كانت خطوات عن روح ولدها العزيز... العنوان واللوحة يتعانقان وينصهران بأبعاد حسيّة مؤثرة في نفس المتلقي فالعنوان طاقة حيوية مشفّرة قابلة لتأويلات عدّة قادرة على إنتاج الدلالة".( ) يعد العنوان مرجعاً يحتوي في طياته على العلامة و الرمز فهو" يكثف المعنى ويحاول المؤلف من خلاله أن يثبت قصده كليا أو جزئيا، فهو نواة يخيط عليها المؤلف نسيج النص دون تحقيق أي إشتمالية أو اكتمال، ولو بتذليل عنوان آخر يكون فرعيا والعنوان بهذا المعنى يأتي باعتباره تساؤلاً يجيب عنه النّص إجابة مؤقتة للمتلقي كإمكانية الإضافة والتأويل"2.تأخذ شخصيتها الشعرية صاعدًا من نفس مترعة بالألم والوعي والتدفق المثير للدهشة. تفجرت تلك المشاعر والأحاسيس التي كانت تملأ كل كيان الشاعرة إلى حروف تعانقت وتناغمت فيما بينها فخطت بدموعها نثراً نابعاً من وجدانها وبوحاً صادقا لذا كانت قصائدها حقيقية لأنها جاءت من تمظهرات نفسية سايكولوجية واجتماعية وأحزان باتت قطعة من جسدها عند فَقْد ولدها الشهيد الّذي غدرت به رصاصة الشر والطيّش والعبَث فقد أخذت من حياتها مأخذاً كبيراً كما في قصيدة ( "أبحث عنك" أبحث عنك بين الحين .. وبين الطينأضمك مخيلةً تصفعني...) بالإضافة إلى ظاهرية الحياة الخارجية المُحيطة بها في ذلك المجتمع الشرقي في ظل أنظمة متقلبة - بين الدكتاتورية المقيته والديمقراطية العبثية المؤطرة بلباس الدين - الّتي أضاعت حقها في المطالبة بأبسط حقوقها المشروعة وسلبت منها أعز شيء في الوجود ولا يمكن لأي شخص يتحسس به إلا الأم التي تفْقد ولدها مع ذلك لم تكُ قصائدها خاصة بها فقط وإنما شملت كل شهيد سقط على أرض المعركة بينما الخونة ينْعمون بأموال السُحت والحرام وهذا ينطبق على احدى القصص القصيرة جداً لي بعنوان" انتهازية/ جَماجم الشُجعان الّتي سقطت بأرْضِ المعركة بالحقِ؛ اعْتلَتها حوافر الخونة لإلتقاطِ صور النصر .. فسالت حروفها مع الدموع والأوجاع والألم لتنسج لنا أروع قصيدة (" بكل وقاحة" ... سيدي.. أيها المستشهدُ على تربتك المالحةِ ولدي الكسير .. كباقي الطيوربفرحتك الكبرىوأنت تتوسدُ شهادتك الجامعية ...)تتحدث الشاعرة عن جريمة كُبرى ومأساة حقيقية نابعة من مشاعر الأمومة الّتي تحتضن ولدها مُلَّطخ بالدماء على أيدٍ قذرة مستهتره بأرواح الأبرياء فتخطف من فم الحياة وعنفوان الشباب ولدها الجامعي ويمتزج ويتجدد وجعَها مع سقوط كل قطرة دم من شهيد على أرض الوطن وكأني أرَ دموعها تتساقط على وجنتيها ويعْتصر قلبها المرارة وتأن أنين موجع فتمسك بالقلم الّذي يكتب بمداد دَمْعها فإرتجفت حروفها ألماً في الكثير من قصا ......
#انعكاسية
#الألم
#ونقاء
#الكلمات
#الخطوات
#للشاعرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702196

عادل احمد : في ذكرى كومونة باريس .. الخطوات العملية نحو المجالس في العراق
#الحوار_المتمدن
#عادل_احمد في ذكرى كومونة باريس! الخطوات العملية نحو المجالس في العراق..نحن على أبواب الذكرى المئة والخمسون لتجربة كمونة باريس العمالية. اول تجربة وحكومة عمالية في التاريخ والتي انبثقت منها اكثر الاطروحات الإنسانية في المساواة، واكثر الأنظمة الديمقراطية. هي حكومة المجالس التعبير الاكثر عن الإرادة المباشرة للمواطنين بدمج السلطتين التشريعية والتنفيذية في ان واحد وبطريقة مباشرة. وكانت اول طلوع فجر إنهاء استغلال الانسان للإنسان وبناء عالم أفضل ما تستحقه البشرية.. وكان ذلك في يوم الثامن عشر من شهر مارس ( آذار ) وانتهت في الثامن والعشرين من أيار (مايو ) بقمعها بأبشع الوسائل دموية من قبل الطبقة البرجوازية الفرنسية.ان تجربة كمونة باريس في تاريخ الحركة العمالية والاشتراكية، باعتبارها تجربة عملية ومهمة واستلهمت الحركة العمالية العالمية الشكل والمفهوم والمحتوى الإنساني وأصبحت جزء من تقاليدها النضالية وكذلك الشكل العملي للحكومة العمالية كما راينا في الثورة الروسية ودولتها وسلطتها المتكاملة بقيادة البلاشفة. ومنذ ذلك الحين يعتبر النموذج اكثر راديكالية والاكثر تعبير عن سلطة الطبقات المحرومة. وكذلك راينا تكرار تجربتها في الثورة الإيرانية عام 1978 و تجربة الحركة المجالسية في كردستان العراق عام 1991. ان لهذه التجارب من الحركات المجالسية في التاريخ قد تفتح افاق أيضا لحل المشاكل والمعضلات ما يعانيه العراق، وخاصة ما بعد الاحتلال وسلطة الأحزاب والمجموعات الطائفية والقومية للطبقة البرجوازية وجعل العراق برمته جهنم لا يطاق ولا يوجد مخرج. الا بآفاق إنسانية وهذا ما يزيد إلحاحنا نحو المجالس والحركة المجالسية والسلطة المجالسية واخراج المجتمع من المستنقع الطائفي البرجوازي الى بر الأمان. ومن هنا نشدد على أهمية هذه التجربة و تطبيقها العملي في ظرفنا الحالي مع مستجدات وأدوات جديدة وممكنة. وان احداها هي حلقات شبكات التضامن الاجتماعية والتي هي موجودة أصلا بشكلها غير الرسمي والمعلن. انها شبكات قد تم تطويرها عن طريق التكنولوجيا وشبكات التواصل الاجتماعية وخدمة الإنترنت العالمية..اصبح معروفا للجميع بان أية احتجاجات او تظاهرات جماهيرية، سوف يتم ملاحقتها بأدلة مؤلفة من مشاهدات وصور وافلام عن المتظاهرين وشعاراتهم ومطالبهم وكذلك رد فعل السلطات القمعي و الوحشي واستخدامهم أنواع الأسلحة القتالية وكذلك نشر أكاذيبهم وتصريحاتهم المضللة والمخادعة ووعودهم الكاذبة .. كل هذا يتم توثيقه بالأفلام والوثائق والصور وينتشر بشكل سريع وعلى نطاق واسع. ولهذا اصبحت الشبكات المعدة من اجل التضامن، وسيلة مهمة وسريعة فورية لجمع الناس حول حقوقهم ومطالباتهم المشروعة. وان مهمة الاشتراكيين والحركة العمالية؛ كيفية الاستفادة من هذه الشبكات لأغراضها النضالية بالضد من الطبقة البرجوازية، وتنظيم الجماهير في هيئات ومجالس جماهيرية وعمالية للرجوع الى ارادتهم في تحقيق احلامهم الإنسانية. الحركة المجالسية في العراق قد تخطو خطواتها الأولية والعملية عن طريق تنظيم هذه الشبكات الاجتماعية وتحويلها الى شبكات التضامن والتعاون بين أفراد المجتمع في كل مكان وبين كل شرائحه. أي تقوية الأواصر الاجتماعية في الشبكات العمالية وللكادحين والطلاب والموظفين والجنود والفلاحين وباقي شرائح المجتمع المحرومة.. وكذلك شبكات في المناطق السكنية والمصانع . ان تقوية هذه الشبكات في المرحلة الأولى هي خطوتنا الأولية والعملية من اجل المشاركة الجماهيرية المباشرة في شؤونها ومن ثم ارتقاء هذه الشبكات وتحويلها الى نواة الحركة المجالسية كهيئات جماهيرية ......
#ذكرى
#كومونة
#باريس
#الخطوات
#العملية
#المجالس
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713026

ابراهيم زهوري : رئة الخطوات فوق السراب
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_زهوري لا أنام على رؤوس مدائني هذه المرة هذا الصيف أسود على سرير الغناء قاموس الكون خلف نظارتين إلى ما لانهايةوهي تغامر بعيون الضوء الغامض هل سينتصر السلام وتبتسم أجراس المنازل لي وردة الآفاق أيها العاشق الشريرمن شظايا المرايا رقص وشم الذكريات مطر تلهفك ينكسر وأنت إختبار الفصول عنقاء الرمادهي من ينابيع خاصرتي جسد الإقحوان في برق الخطيئة يتشابه اليتامى انا في غمدك عواصم البلاد غمام الفرار الأخيروأنت آخر الليل إنتحار قصيدتيميلادنا مئذنة معاجم لا تقرأ كنت أحبك أمام ما تبقى من زحمة الخيام والقمر رئة الخطوات فوق السراب كنت أحبك ضاحكة على نافذة عصفورة الإنشاد لافرق بين فجر قبلاتي جرأة الحجارة المصقولة شهوة جيوب الظلام أنت لي مطلع الهويةوأنا في التقوى رشوة جثتي ملكوت باب البيتغرائز جمرة المطر في حقيبة كفي تداعب ترنيمة الوصايا معبد السحاب ذاكرة آلهتي فاحذري فراغ الوهم في الهواء كوني لي خالقة المدى قطرة الندى جرعة البكاء في قفص علني بعد الحب أختار أبراج الحمام. ......
#الخطوات
#السراب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722747

معتصم حمادة : هكذا تقرأ الجبهة الديمقراطية الخطوات التوافقية لإنهاء الإنقسام
#الحوار_المتمدن
#معتصم_حمادة عضو المكتب السياسيللجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين&#9632-;- لم يختلف بيان المكتب السياسي لحركة حماس في دعوته لإعادة تشكيل القيادة الفلسطينية، عما طرحته في اللقاء في القاهرة، في حوارها مع وفد فتح بعد حوالي أسبوعين على وقف إطلاق النار في قطاع غزة في معركة القدس. وهو الأمر الذي فهمته حركة فتح محاولة من حماس لإستغلال نتائج الهبة الشعبية في أنحاء فلسطين وفي الشتات، ونتائج معركة القدس في قطاع غزة، لتعيد صياغة العلاقات في السلطة الفلسطينية وفي مجمل النظام السياسي الفلسطيني ترجمة منها، وفق رؤيتها هي لشعار «ما بعد معركة القدس ليس ما قبلها». وبدلاً من أن يطال هذا الشعار الدائرة الأوسع من الحالة الوطنية الفلسطينية، بما يعيد لملمة الأوضاع الفلسطينية وجسر هوة الإنقسام، تحول إلى شعار يعزز الإنقسام، بحيث قالت الجبهة الديمقراطية في أحد قراءاتها لحرب القدس، أنها – للأسف – شكلت انتصاراً ساهم في التفريق بدلاً من أن يساهم في التقارب، خاصة وأن فتح، من موقع تمسكها بالسلطة، رأت في اقتراحات حماس محاولة لتوسيع مساحة مشاركتها في السلطة بحيث يتعزز موقعها في الضفة الفلسطينية دون أي تنازل ذي مغزى، لصالح فتح في قطاع غزة.&#9632-;- قبل معركة القدس توافقت حماس وفتح على الانتخابات العامة، وانشغلت الحالة الفلسطينية في دورتي حوار في القاهرة للاتفاق على آليات الانتخابات وضوابطها وضرورتها. وصدر المرسوم الرئاسي بإجرائها في مواعيد محددة، إلا أن تطورات طارئة دفعت قيادة السلطة إلى إلغاء الانتخابات [بدعوى تأجيلها]، والسبب في ذلك، كما أوضحت، هو رفض دولة الاحتلال السماح للانتخابات في القدس «ترشيحاً ودعاية واقتراعاً». مع أن معظم المراقبين قدروا أن خلف قرار التأجيل /الإلغاء، إدراكاً مسبقاً لدى فتح أنها لن تكون الفائز الأول في الانتخابات، وأن مشهد المجلس التشريعي القادم قد يرسم صورة حافلة بكوابيس صورة المجلس التشريعي الثاني، الذي حلت فيه فتح ثانياً بعد حماس.إذاً الانتخابات لإعادة بناء المؤسسات، معلقة على القرار الإسرائيلي بالسماح بإجرائها في القدس، في وقت تتبدى أكثر فأكثر مواقف حكومة بينت – لابيد، شاكيد – ليبرمان المتطرفة، والتي لا تختلف في تطرفها عن مواقف وقرارات حكومة نتنياهو. أي أن لا انتخابات فلسطينية في المدى المنظور، وأن فتح ترفض اقتراحات حماس كما وردت في اللقاء الثنائي في القاهرة، وفي بيان المكتب السياسي للحركة، وبالتالي يبقى السؤال: هل يظل الجمود السياسي هو سيد الموقف؟ وهل صار الانقسام [الذي بات يأخذ طابع الانفصال] قدراً لا فكاك منه إلا عندما يتحقق وعد الآخرة؟&#9632-;- الحركة الشعبية الفلسطينية لم تقف عند حدود هذا الجمود، ولم تقف منه موقفاً انتظارياً، ولم ترَ في البيانات والخطابات [من الأمم المتحدة إلى اجتماع حركة حماس] ما يدعو لإعادة النظر بسياستها الصدامية مع قوات الاحتلال.فالحركة الأسيرة، على سبيل المثال، وهي الفرقة المتقدمة في الجيش الشعبي الفلسطيني، وكما أكدت الوقائع، وإن كانت لم تفقد الثقة في تعهدات ووعود قياداتها بقرب إطلاق سراحها بأعمال عسكرية أو تبادل أسرى، فإنها، في الوقت نفسه، لم تغادرها فكرة «الاعتماد على الذات» للفوز بالحرية. ولعل واقعة «نفق الحرية» البطولية، والتي هي ليست الأولى، ولن تكون الأخيرة من نوعها، تؤكد أن هدف الحرية مرسوم بشكل دائم على طاولة الحركة الأسيرة، وأن مفاجآتها في هذا السياق لن تنتهي، أ انتهى الانقسام أم لم ينتهِ، أَ توحدت الفصائل أم لم تتوحد. فالنضال خلف جدران الأسر لم ولن يتوقف. وخارج السجن وزنازين الأسر، تتصاعد الاشتباكات اليومية ......
#هكذا
#تقرأ
#الجبهة
#الديمقراطية
#الخطوات
#التوافقية
#لإنهاء
#الإنقسام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734328