صباح ابراهيم : كيف توزع أموال الخراج في زمن الخلفاء الراشدين
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم في سورة التوبة هناك تفضيل السابقين عن المتأخرين ، بينما أبو بكر الصديق لم يطبق هذا المبدأ، وساوى بين السابقين واللاحقين بدخول الإسلام في توزيع أموال الخراج .عمر بن الخطاب لم يكن عادلا في العطاء ولم يساوِ بين المسلمين من عطاء بيت المال من أموال الخراج والجزية والزكاة، منع العطاء للعبيد المسلمين ، بينما أبو بكر لم يمنعه عنهم .كانت الأموال ترد الى بيت المال من الولايات الخاضعة لحكم الخلافة بكميات هائلة ، من الشام ومصر والكوفة والبصرة... وكان هدف الغزوات والفتوحات بالدرجة الأولى هو جمع الأموال وليس نشر الإسلام . فحدثت نتيجة لعدم المساواة في التوزيع بين المسلمين فتن وعداوات أدّت في النهاية إلى مقتل الخليفتين عمر وعثمان شر قتلة بيد المسلمين أنفسهم . كان عمر وعثمان أوفياء للمزاج القبلي والعشائري ويمنحون الأقرباء والأنساب من الأهل والعشيرة العطايا أكثر من غيرهم ولم يكن في عرفهم وسياستهم أي عدل او مساواة بين الناس، بالرغم من منح عمر الفاروق صفة العدل كذبا وتدليساً وتزويرا في حكايات التاريخ. ليعلم المسلمون حقيقة عمر بن الخطاب خليفة المسلمين الثاني بعد وفاة نبي الإسلام محمد، أنه كان يأخذ العشورعلى تجارة الخمور في الكوفة والبصرة. كما كان يأخذ العشور من مبيعات وتجارة الخنازير ، ويعتبرها مصدر الدخل لبيت المال . حيث كان يأمر بأخذ الضرائب على بيع المحرمات لتسديد رواتب الجند ومصاريف الدولة الإسلامية في التسليح وتموين الجيش وعطايا الأقارب والموالين .اعترض بلال الحبشي على الخليفة عمر لقبوله تصنيع الخمور وبيعها وجباية ضرائبها وخراجها. وموافقته على أخذ عينات من الخمور والخنازير وإعادة بيعها ثانية وتحويل اموالها لبيت المال . وبعد ان ارتفعت صيحات الاعتراض، عدل خطته فسمح لغير المسلمين التجارة بالمحرمات من الخمور والخنازير على ان يدفعوا ضريبة المبيعات لبيت مال المسلمين من أرباحها.كان أبو بكر الصديق قد فرض المساواة في العطايا من بيت المال بين المسلمين دون تفضيل بين شخص وآخر .لكن عمر بن الخطاب وضع نظاما جديدا لتوزيع العطايا بعد توليه الخلافة ، فكان يمنح لكل زوجة من زوجات النبي وأهله 12 الف درهم . ومنح 5000 درهم لكل من شارك في معركة بدر من المهاجرين . .منح 5000 درهم لكل من يرث مقاتلا سبق وشارك في معركة بدر .و منح 4000 درهم للأنصار من شارك في معركة بدر. وبعد سنة خفضها الى 3000 درهم ، مع ابقاء سهم 5000 درهم للمهاجرين البدريين و الأمويين البدريين. أي لم يساو بين المهاجرين والأنصار بالرغم من اشتراكهم جميعا في القتال في معركة بدر جنبا الى جنب .منح 2000 درهم لكل فرد من خواص المسلمين المقربين .منح 200 – 600 درهم لكل فرد من عموم الناس من المسلمين .لم يمنح عمر أهل الكتاب من المواطنين الفقراء أي مساعدة من المال، كما حرم العبيد أي مساعدات مالية من بيت المال.فهل هذه هي عدالة عمر الفاروق التي زورها الفقهاء وكتاب السير والأحداث ؟ ......
#توزع
#أموال
#الخراج
#الخلفاء
#الراشدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717456
#الحوار_المتمدن
#صباح_ابراهيم في سورة التوبة هناك تفضيل السابقين عن المتأخرين ، بينما أبو بكر الصديق لم يطبق هذا المبدأ، وساوى بين السابقين واللاحقين بدخول الإسلام في توزيع أموال الخراج .عمر بن الخطاب لم يكن عادلا في العطاء ولم يساوِ بين المسلمين من عطاء بيت المال من أموال الخراج والجزية والزكاة، منع العطاء للعبيد المسلمين ، بينما أبو بكر لم يمنعه عنهم .كانت الأموال ترد الى بيت المال من الولايات الخاضعة لحكم الخلافة بكميات هائلة ، من الشام ومصر والكوفة والبصرة... وكان هدف الغزوات والفتوحات بالدرجة الأولى هو جمع الأموال وليس نشر الإسلام . فحدثت نتيجة لعدم المساواة في التوزيع بين المسلمين فتن وعداوات أدّت في النهاية إلى مقتل الخليفتين عمر وعثمان شر قتلة بيد المسلمين أنفسهم . كان عمر وعثمان أوفياء للمزاج القبلي والعشائري ويمنحون الأقرباء والأنساب من الأهل والعشيرة العطايا أكثر من غيرهم ولم يكن في عرفهم وسياستهم أي عدل او مساواة بين الناس، بالرغم من منح عمر الفاروق صفة العدل كذبا وتدليساً وتزويرا في حكايات التاريخ. ليعلم المسلمون حقيقة عمر بن الخطاب خليفة المسلمين الثاني بعد وفاة نبي الإسلام محمد، أنه كان يأخذ العشورعلى تجارة الخمور في الكوفة والبصرة. كما كان يأخذ العشور من مبيعات وتجارة الخنازير ، ويعتبرها مصدر الدخل لبيت المال . حيث كان يأمر بأخذ الضرائب على بيع المحرمات لتسديد رواتب الجند ومصاريف الدولة الإسلامية في التسليح وتموين الجيش وعطايا الأقارب والموالين .اعترض بلال الحبشي على الخليفة عمر لقبوله تصنيع الخمور وبيعها وجباية ضرائبها وخراجها. وموافقته على أخذ عينات من الخمور والخنازير وإعادة بيعها ثانية وتحويل اموالها لبيت المال . وبعد ان ارتفعت صيحات الاعتراض، عدل خطته فسمح لغير المسلمين التجارة بالمحرمات من الخمور والخنازير على ان يدفعوا ضريبة المبيعات لبيت مال المسلمين من أرباحها.كان أبو بكر الصديق قد فرض المساواة في العطايا من بيت المال بين المسلمين دون تفضيل بين شخص وآخر .لكن عمر بن الخطاب وضع نظاما جديدا لتوزيع العطايا بعد توليه الخلافة ، فكان يمنح لكل زوجة من زوجات النبي وأهله 12 الف درهم . ومنح 5000 درهم لكل من شارك في معركة بدر من المهاجرين . .منح 5000 درهم لكل من يرث مقاتلا سبق وشارك في معركة بدر .و منح 4000 درهم للأنصار من شارك في معركة بدر. وبعد سنة خفضها الى 3000 درهم ، مع ابقاء سهم 5000 درهم للمهاجرين البدريين و الأمويين البدريين. أي لم يساو بين المهاجرين والأنصار بالرغم من اشتراكهم جميعا في القتال في معركة بدر جنبا الى جنب .منح 2000 درهم لكل فرد من خواص المسلمين المقربين .منح 200 – 600 درهم لكل فرد من عموم الناس من المسلمين .لم يمنح عمر أهل الكتاب من المواطنين الفقراء أي مساعدة من المال، كما حرم العبيد أي مساعدات مالية من بيت المال.فهل هذه هي عدالة عمر الفاروق التي زورها الفقهاء وكتاب السير والأحداث ؟ ......
#توزع
#أموال
#الخراج
#الخلفاء
#الراشدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717456
الحوار المتمدن
صباح ابراهيم - كيف توزع أموال الخراج في زمن الخلفاء الراشدين
مصطفى العبد الله الكفري : أبو يوسف الانصاري الإمام العلامة المحدث صاحب كتاب الخراج
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري قاضي القضاة والتلميذ الأول للإمام أبي حنيفة النعمان،اشتهر بإتقان الحفظ،ولقبوه بالمجتهد وقاضي القضاة الأول في الدولة الإسلاميةاسمه ولقبه ونسبه:أبو يوسف: يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن حبيش بن سعد بن بجير بن معاوية الأنصاري الكوفي المشهور بـأبي يوسف، الولادة الكوفة 113 ه/ 731 م وهو من تلاميذ الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان. ويعد القاضي أبو يوسف الإمام المجتهد العلامة المحدث، تولى القضاء ومنح لقب قاضي القضاة، توفي في عصر هارون الرشيد سنة 182 ه/ 798 م. [1]كنيته: أبو يوسف، صاحب الإمام أبي حنيفة، وتلميذه، وأول من نشر مذهبه، كان فقيها علامة، من حفاظ الحديث. ولد بالكوفة، وتفقه بالحديث والرواية، ثم لزم أبا حنيفة ودرس عنده أصول الدين والحديث والفقه، ولي القضاء ببغداد أيام الخليفة المهدي والهادي والرشيد. ومات وهو على القضاء، وهو أول من دعي قاضي القضاة ويقال له: قاضي قضاة الدنيا، وأول من وضع الكتب في أصول الفقه، على مذهب أبي حنيفة. وكان واسع العلم بالتفسير والمغازي وأيام العرب. [2](ولد يعقوب بن إبراهيم بن حبيب الأنصاري المعروف بأبي يوسف في سنة 113 هـ/731م، بمدينة الكوفة ونشأ في أسرة فقيرة، وبدأ طلب العلم بحفظ القرآن الكريم ودرس العربية والفقه والأصول، وعرف بالنجابة والذكاء، واتجه منذ الصغر إلى دراسة الحديث، فسمع أبا إسحاق الشيباني ويحيى بن سعيد الأنصاري وهشام بن عروة وعطاء بن السائب. ودرس المغازي وأيام العرب على محمد بن إسحاق صاحب السيرة النبوية المعروفة باسمه، وتتلمذ على عبد الرحمن بن أبي ليلى، الفقيه الكوفي المعروف، وانتسب إلى حلقة الإمام أبي حنيفة، ودفعته الحاجة إلى العمل لمواجهة ضرورات الحياة، فتعهده الإمام أبو حنيفة بالرعاية وأمده بالمال حتى يتفرغ تماماً للدراسة وطلب العلم، وظل ملازماً لأبي حنيفة قرابة العشرين سنة). [3]كان إبراهيم بن حبيب الأنصاري الكوفي والد أبي يوسف فقيراً، يملك حانوتاً ضعيفاً فكان أبو حنيفة يتعهد أبا يوسف بالدراهم مائة بعد مائة. (روى علي بن حرملة التيمي عنه قال: كنت أطلب العلم وأنا مقل فجاء أبي فقال: يا بني لا تمدن رجلك مع أبي حنيفة فأنت محتاج فآثرت طاعة أبي فأعطاني أبو حنيفة مائة درهم وقال: الزم الحلقة، فإذا نفذت هذه؛ فأعلمني، ثم بعد أيام أعطاني مائة).[1] – أنظر، محمود خضر إسماعيل سلوم، القاضــي أبــو يــوسف وكتابـــه الخـــراج/دراسة حديثية نقدية، رسالة ماجستير، بإشراف د خالد علوان، 2013[2] – التشريع الإسلامي، محمود محمد حسن، أستاذ ورئيس قسم الشريعة الإسلامية بكلية الحقوق، جامعة المنصورة.[3] – عمرو أبو الفضل، أبو يوسف تلميذ أبي حنيفة وأول قاضي قضاة في الدولة الإسلامية،http://www.alittihad.ae/details.php?id=30468&y=2009 رابط تحميل البحث P D F :https://almustshar.sy/archives/9006أبو يوسف الانصاري العلامة صاحب كتاب الخراجContentsاسمه ولقبه ونسبه: 2ملازمة أبي يوسف لأبي حنيفة: 4كيف خالف أبو يوسف أستاذه أبا حنيفة: 5شغف أبي يوسف بالعلم والتحصيل: 5أشهر مؤلفات أبو يوسف: 6ثناء العلماء على أبي يوسف ومكانته لدى الخليفة هارون الرشيد: 7أبو يوسف يحتضر ويعلم: 8 ......
#يوسف
#الانصاري
#الإمام
#العلامة
#المحدث
#صاحب
#كتاب
#الخراج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766528
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري قاضي القضاة والتلميذ الأول للإمام أبي حنيفة النعمان،اشتهر بإتقان الحفظ،ولقبوه بالمجتهد وقاضي القضاة الأول في الدولة الإسلاميةاسمه ولقبه ونسبه:أبو يوسف: يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن حبيش بن سعد بن بجير بن معاوية الأنصاري الكوفي المشهور بـأبي يوسف، الولادة الكوفة 113 ه/ 731 م وهو من تلاميذ الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان. ويعد القاضي أبو يوسف الإمام المجتهد العلامة المحدث، تولى القضاء ومنح لقب قاضي القضاة، توفي في عصر هارون الرشيد سنة 182 ه/ 798 م. [1]كنيته: أبو يوسف، صاحب الإمام أبي حنيفة، وتلميذه، وأول من نشر مذهبه، كان فقيها علامة، من حفاظ الحديث. ولد بالكوفة، وتفقه بالحديث والرواية، ثم لزم أبا حنيفة ودرس عنده أصول الدين والحديث والفقه، ولي القضاء ببغداد أيام الخليفة المهدي والهادي والرشيد. ومات وهو على القضاء، وهو أول من دعي قاضي القضاة ويقال له: قاضي قضاة الدنيا، وأول من وضع الكتب في أصول الفقه، على مذهب أبي حنيفة. وكان واسع العلم بالتفسير والمغازي وأيام العرب. [2](ولد يعقوب بن إبراهيم بن حبيب الأنصاري المعروف بأبي يوسف في سنة 113 هـ/731م، بمدينة الكوفة ونشأ في أسرة فقيرة، وبدأ طلب العلم بحفظ القرآن الكريم ودرس العربية والفقه والأصول، وعرف بالنجابة والذكاء، واتجه منذ الصغر إلى دراسة الحديث، فسمع أبا إسحاق الشيباني ويحيى بن سعيد الأنصاري وهشام بن عروة وعطاء بن السائب. ودرس المغازي وأيام العرب على محمد بن إسحاق صاحب السيرة النبوية المعروفة باسمه، وتتلمذ على عبد الرحمن بن أبي ليلى، الفقيه الكوفي المعروف، وانتسب إلى حلقة الإمام أبي حنيفة، ودفعته الحاجة إلى العمل لمواجهة ضرورات الحياة، فتعهده الإمام أبو حنيفة بالرعاية وأمده بالمال حتى يتفرغ تماماً للدراسة وطلب العلم، وظل ملازماً لأبي حنيفة قرابة العشرين سنة). [3]كان إبراهيم بن حبيب الأنصاري الكوفي والد أبي يوسف فقيراً، يملك حانوتاً ضعيفاً فكان أبو حنيفة يتعهد أبا يوسف بالدراهم مائة بعد مائة. (روى علي بن حرملة التيمي عنه قال: كنت أطلب العلم وأنا مقل فجاء أبي فقال: يا بني لا تمدن رجلك مع أبي حنيفة فأنت محتاج فآثرت طاعة أبي فأعطاني أبو حنيفة مائة درهم وقال: الزم الحلقة، فإذا نفذت هذه؛ فأعلمني، ثم بعد أيام أعطاني مائة).[1] – أنظر، محمود خضر إسماعيل سلوم، القاضــي أبــو يــوسف وكتابـــه الخـــراج/دراسة حديثية نقدية، رسالة ماجستير، بإشراف د خالد علوان، 2013[2] – التشريع الإسلامي، محمود محمد حسن، أستاذ ورئيس قسم الشريعة الإسلامية بكلية الحقوق، جامعة المنصورة.[3] – عمرو أبو الفضل، أبو يوسف تلميذ أبي حنيفة وأول قاضي قضاة في الدولة الإسلامية،http://www.alittihad.ae/details.php?id=30468&y=2009 رابط تحميل البحث P D F :https://almustshar.sy/archives/9006أبو يوسف الانصاري العلامة صاحب كتاب الخراجContentsاسمه ولقبه ونسبه: 2ملازمة أبي يوسف لأبي حنيفة: 4كيف خالف أبو يوسف أستاذه أبا حنيفة: 5شغف أبي يوسف بالعلم والتحصيل: 5أشهر مؤلفات أبو يوسف: 6ثناء العلماء على أبي يوسف ومكانته لدى الخليفة هارون الرشيد: 7أبو يوسف يحتضر ويعلم: 8 ......
#يوسف
#الانصاري
#الإمام
#العلامة
#المحدث
#صاحب
#كتاب
#الخراج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766528
صحيفة الاتحاد
أبو يوسف تلميذ أبي حنيفة وأول قاضي قضاة في الدولة الإسلامية
أبو يوسف الانصاري هو الإمام العلامة المحدث، قاضي القضاة والتلميذ الأول والأهم للإمام أبي حنيفة النعمان، اشتهر بإتقان الحفظ، ولقبوه بالمجتهد وقاضي القضاة الأول في الدولة الإسلامية• ولد يعقوب بن إبراهيم بن حبيب الأنصاري المعروف بأبي يوسف في سنة 113...