عذري مازغ : البورغواطيون وقياس الزمن
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ نسمي الغربيين في المغرب بالنصارى (خصوصا بالدارجة المغربية، او الروم (بالأمازيغية أرومي)، أرومي كنا نطلقها بشكل عام على سكان أوربا ، وعموما المصطلحان يرتبطان في المخيال الجمعي بالخلفيات التاريخة على الرغم انهما مصطلحان سوسيولوجيا يعبران عن الغزاة من أوربا، أرومي نسبة إلى الإمبراطورية الرومانية، أما النصراني فنسبة إلى الحروب او الحملات الصليبية وهكذا برغم اختلاف الروم عن الصليبيين واختلافهما معا عن الاستعمار الفرنسي أو الإسباني، ففي الذاكرة الجمعية يمثلون نفس العنصر البشري: غزاة من الشمال، هناك تسميات أخرى لغزاوت اخرى ربما أو فقط هي للتمييز، الناس القادمون من الشرق عادة نسميهم بأسماء قبائلهم، من الجزائر نسمي القادم منهم ب"أقبلي" أي من منطقة لقبايل بالجزائر، هناك من يعتقد ان أقبلي تعني أسود لكن ليس الأمر صحيح، فالعائلات التي تحمل هذا الإسم مثلا بالأطلس المتوسط هي شقراء وليست بلون أسود، القادمون من جنوب الصحراء نسميهم احرضان (في دروس التاريخ ربط هؤلاء بجيش السلطان إسماعيل ويقال انه جيش عبيد البخاري، ظاهريا يبدو الأمر مقنعا وكلمة أحرضان هي اقتباس لجملة مركبة :"حر ثاني" أي العبد الذي أصبح حرا للمرة الثانية، وعموما لم نبدأ بعد في المغرب في التاريخ بالنحت الأنتروبولوجي للوقوف أو عدم الوقوف إلى هذه الخلاصة، فاللون الإفريقي موجود بالمغرب قبل السلطان العلوي .. الوافدون من العرب نسميهم بالجمع "إعرابن" ومفردها "أعراب" وهذا الإسم حافظ على قيمته في اللفظ العربي بنفي حرف الياء في النطق الامازيغي "أعرابي" التي تعني البدوي (وليس الأمر للتحقير فأنا ايضا بدوي، إنما الكلمة احتفظت على سياقها الدلالي كما في أوصاف ابن خلدون للعرب ، كلمة "أنسلم" التي تعني المسلم، لا نطلقها على العرب لأنها لا تميز في الدلالة عند الامازيغ بين العرب والأمازيغ الذين هم أيضا مسلمون: "إن الدين عند الله هو التقوى" كما في الحديث واعتقد ان الأمازيغ استوعبوا جيد هذه القولة حينما يسمون العربي ب"أعراب" والتمييز هذا يعبر عن عمق دلالي وهذا يكرس الفهم البورغواطي للإسلام: البورغواطيون هم من القبائل الأولى التي انتفضت ضد وجود إمارة الأمويين بالمغرب: هذا الأمر هو نتيجة تراكمات في الوعي الذي مارسته الملكة داهية وبعدها إكسيلان إضافة إلى انتفاضات اخرى في الغرب الطنجي: "إذا جئتم لنشر الإسلام فنحن مسلمون، لكن لا نقبل هذا التمييز بيننا وبينكم..." هذه كانت خلاصة كل المنتفضين للوجود الأموي بشمال إفريقيا وهي تعكس الوعي حينها بأن المسألة لا تتعلق بنشر دين وإنما تتعلق باستعمارأو هي بلغتنا الحالية تتعق بنفوذ سياسي، ذكاء البورغواطيون في المغرب ليس فريدا حين أرسلو (مخبرين بلغتنا الحالية) قصد الإطلاع على الدين الجديد، حتى إسبانيا أيضا ارسلت وفودا إلى مصر للإطلاع على الدين الجديد (وهذا يذكره المؤرخ الإسباني "إغناسيو أولاغي" في كتابه: "الثورة الإسلامية في الغرب" والذي يذهب بعيد في التحليل ليستخلص انه لم يكن هناك فتح في الأندلس بل الذي كان هو قبول أندلسيين للدين الجديد من خلال علاقتهم بالأريوسية المسيحية والتي إلى حد ما تتشابه مع الدين الجديد الذي هو الإسلام: الأريوسية كانت تنفي الثالوث المسيحي وتعتبر المسيح إنسانا مثل البشر وليس ربا، وهنا يتكلم إغناسيو اعتمادا على وثائق قديمة مسيحية عن وفود إسبانية إلى مصر، وهنا ايضا اتذكر وفود بورغواطية إلى المشرق لفهم الدين بدون وساطة نتج عنها ما نسميه حاليا بالاسلام المغربي : مثلا في غياب آلة لقياس الزمن لتحديد الصلوات الخمس اعتمد البورغواطيون في تحديد اوقات الصلوات على صياح ......
#البورغواطيون
#وقياس
#الزمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760340
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ نسمي الغربيين في المغرب بالنصارى (خصوصا بالدارجة المغربية، او الروم (بالأمازيغية أرومي)، أرومي كنا نطلقها بشكل عام على سكان أوربا ، وعموما المصطلحان يرتبطان في المخيال الجمعي بالخلفيات التاريخة على الرغم انهما مصطلحان سوسيولوجيا يعبران عن الغزاة من أوربا، أرومي نسبة إلى الإمبراطورية الرومانية، أما النصراني فنسبة إلى الحروب او الحملات الصليبية وهكذا برغم اختلاف الروم عن الصليبيين واختلافهما معا عن الاستعمار الفرنسي أو الإسباني، ففي الذاكرة الجمعية يمثلون نفس العنصر البشري: غزاة من الشمال، هناك تسميات أخرى لغزاوت اخرى ربما أو فقط هي للتمييز، الناس القادمون من الشرق عادة نسميهم بأسماء قبائلهم، من الجزائر نسمي القادم منهم ب"أقبلي" أي من منطقة لقبايل بالجزائر، هناك من يعتقد ان أقبلي تعني أسود لكن ليس الأمر صحيح، فالعائلات التي تحمل هذا الإسم مثلا بالأطلس المتوسط هي شقراء وليست بلون أسود، القادمون من جنوب الصحراء نسميهم احرضان (في دروس التاريخ ربط هؤلاء بجيش السلطان إسماعيل ويقال انه جيش عبيد البخاري، ظاهريا يبدو الأمر مقنعا وكلمة أحرضان هي اقتباس لجملة مركبة :"حر ثاني" أي العبد الذي أصبح حرا للمرة الثانية، وعموما لم نبدأ بعد في المغرب في التاريخ بالنحت الأنتروبولوجي للوقوف أو عدم الوقوف إلى هذه الخلاصة، فاللون الإفريقي موجود بالمغرب قبل السلطان العلوي .. الوافدون من العرب نسميهم بالجمع "إعرابن" ومفردها "أعراب" وهذا الإسم حافظ على قيمته في اللفظ العربي بنفي حرف الياء في النطق الامازيغي "أعرابي" التي تعني البدوي (وليس الأمر للتحقير فأنا ايضا بدوي، إنما الكلمة احتفظت على سياقها الدلالي كما في أوصاف ابن خلدون للعرب ، كلمة "أنسلم" التي تعني المسلم، لا نطلقها على العرب لأنها لا تميز في الدلالة عند الامازيغ بين العرب والأمازيغ الذين هم أيضا مسلمون: "إن الدين عند الله هو التقوى" كما في الحديث واعتقد ان الأمازيغ استوعبوا جيد هذه القولة حينما يسمون العربي ب"أعراب" والتمييز هذا يعبر عن عمق دلالي وهذا يكرس الفهم البورغواطي للإسلام: البورغواطيون هم من القبائل الأولى التي انتفضت ضد وجود إمارة الأمويين بالمغرب: هذا الأمر هو نتيجة تراكمات في الوعي الذي مارسته الملكة داهية وبعدها إكسيلان إضافة إلى انتفاضات اخرى في الغرب الطنجي: "إذا جئتم لنشر الإسلام فنحن مسلمون، لكن لا نقبل هذا التمييز بيننا وبينكم..." هذه كانت خلاصة كل المنتفضين للوجود الأموي بشمال إفريقيا وهي تعكس الوعي حينها بأن المسألة لا تتعلق بنشر دين وإنما تتعلق باستعمارأو هي بلغتنا الحالية تتعق بنفوذ سياسي، ذكاء البورغواطيون في المغرب ليس فريدا حين أرسلو (مخبرين بلغتنا الحالية) قصد الإطلاع على الدين الجديد، حتى إسبانيا أيضا ارسلت وفودا إلى مصر للإطلاع على الدين الجديد (وهذا يذكره المؤرخ الإسباني "إغناسيو أولاغي" في كتابه: "الثورة الإسلامية في الغرب" والذي يذهب بعيد في التحليل ليستخلص انه لم يكن هناك فتح في الأندلس بل الذي كان هو قبول أندلسيين للدين الجديد من خلال علاقتهم بالأريوسية المسيحية والتي إلى حد ما تتشابه مع الدين الجديد الذي هو الإسلام: الأريوسية كانت تنفي الثالوث المسيحي وتعتبر المسيح إنسانا مثل البشر وليس ربا، وهنا يتكلم إغناسيو اعتمادا على وثائق قديمة مسيحية عن وفود إسبانية إلى مصر، وهنا ايضا اتذكر وفود بورغواطية إلى المشرق لفهم الدين بدون وساطة نتج عنها ما نسميه حاليا بالاسلام المغربي : مثلا في غياب آلة لقياس الزمن لتحديد الصلوات الخمس اعتمد البورغواطيون في تحديد اوقات الصلوات على صياح ......
#البورغواطيون
#وقياس
#الزمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760340
الحوار المتمدن
عذري مازغ - البورغواطيون وقياس الزمن