محمد كريم الساعدي : الهويات الرقمية فيْ ضوء الإندماج الإفتراضي
#الحوار_المتمدن
#محمد_كريم_الساعدي إن عملية الإندماج فيْ العالم الإفتراضي، تعطينا واقعاً جديداً تكون فيْها الهوية الحقيقية فيْ محك من التأكد، من مدى تواجدها بشكل كامل فيْ ضوء معطيات جديدة، قد تفرضها الظّروف الإفتراضية فيْ الفضاء الرّقمي، من يولد لدى المُستَخدِم فيْ هذا العالم حالة من عدم التّطابق بين هويتين الأولى الحقيقية، التّي من الممكن أن تتأثر بهذا العالم الجديد، والثّانية هي التّي يقدم بها المُستَخدِم نفسه؛ ولكن بإختيار جديد فيْ أغلب الأحيان قد يلغي فيْه العديد من المظاهر، التّي كانت تدل على هويتهِ الواقعية إستناداً للرغبات، التّي يريد أن يوجدها له فيْ هذا العالم، وكان البعض يريد ان يعطينا تصور آخر لشخصهِ، كانت كامنة فيْ دواخله ولا يستطيع أن يخرجها لنا فيْ الواقع المعاش، لذلك فأن أفضل ظهور سيكون له بشخصيته الجديدة، وبهويتهِ ومواصفات جديدة فيْ هذا العالم الإفتراضي، الذّي يحاول أن يندمج فيْه ثقافيْاً ونفسياً، وحتى يجمل معه بعض ملامح البيئة الاجتماعية، التّي لا يستطيع ان يتنصل عنها فيْ مثل هكذا ظهور، لأنها قارة فيْ سلوكياته المنطبعة فيْ ذاته، ومهما حاول أن يبتعد عنها، فأنها ستظهر بطريقةٍ أو بأخرى فيْ العالم الإفتراضي، وفيْ الوقت نفسه يوجد مستخدم آخر يحاول إيجاد تطابقٍ بشكل كبير، بين الهويتين الحقيقية / العالم الواقعي والإفتراضية / العالم الإفتراضي، ويحاول أن يحقق إندماجاً فيها ويريد من ذلك أن يكون ظهوره بشكلٍ متساوٍ بين العالمين، وبتأثير متبادل بين العالمين فيْ الصّورةِ والماهية والمكونات الأخرى، لذا فأن هذهِ الإشكالية فيْ الظهور للمستخدمين فيْ العالم الإفتراضي، قبالة العالم الواقعي سيعطينا أنواع من المُستَخدِمين، وحسب نوع الإندماج والظهور؛ وأي الهويتين أكثر ظهوراً فيْ هذا المجال؛ لذا فأن شكل الهوية والظهور سيكون كالآتي: 1. هوية واقعية فيْ العالم الإفتراضي: هكذا نوع من الهويات تكون متوافقة مع الشّخص ذاته، أي أن ظهوره يكون فيْ هذا العالم الإفتراضي، كما لو أنه فيْ عالم واقعي دون أن يغير من ملامح الصّورة، كأن يضع صورةً رمزية أو تعبيرية أو يتخذ من بعض المناظر الطّبيعية، كالورود والأشجار وغيرها، بديلاً عن صورته الايقونية، التّي تدل عليه فيْ هذا العالم الإفتراضي، وهنا من يحاول الظّهور بواقعية فيْ العالم الإفتراضي دائماً، تشمل الشّخصيات العامة، مثل السّياسيين، أو الموظفيْن الحكوميين المهمين، أو أساتذة الجامعات أو مديري الدوائر، أو الشّخصيات الإجتماعية المهمة، التّي لها ظهور حقيقي وواقعي فيْ كلا العالمين، مثل رجال الدين والشّخصيات المجتمعية وغيرها، وفيْ أحيانٍ قليلة بعض النّاس العاديين، الذّين يضعون صورهم الايقونية فيْ هذا المجال، وكأنه يريد أن يقول: إنه متطابق مع واقعه، وليس لديه أي رغبة بالظهور فيْ هذا العالم بشخصيةٍ أخرى وهوية افتراضية أخرى.2. هوية افتراضية فيْ عالم إفتراضي: هذا النوع فيْ الظّهور فيْ العالم الإفتراضي يكون (لأشخاص / مستخدمين) يريدون أن لا يفصحوا عن حقيقة هوياتهم الواقعية، لأن هذا الظهور هو فيْ عالم إفتراضي، ويجد هؤلاء الأشخاص من الصّائب إلا يظهر بهويته الواقعية؛ لأن التّواجد فيْ هذا العالم، هو من أجل الهروب من العالم الواقعي، أو من أجل الوصول إلى أهداف أخرى، قد لا تمكنه هويته الواقعية من الوصول إليها، وذلك بسبب مهنته مثلاً، أو بسبب موقعه الإجتماعي ،أو الظّهور فيْ هذا الواقع الإفتراضي من أجل التّسلية والتّرفيه، الذّي لا يتطابق فيْ بعض الأحيان مع عمرهِ أو جنسهِ أو دينهِ.3. الهويتان وظهورهما فيْ العالم الإفتراضي: وفيْ هذا النّوع من الظّهور، يريد المُستَخدِ ......
#الهويات
#الرقمية
#الإندماج
#الإفتراضي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674292
#الحوار_المتمدن
#محمد_كريم_الساعدي إن عملية الإندماج فيْ العالم الإفتراضي، تعطينا واقعاً جديداً تكون فيْها الهوية الحقيقية فيْ محك من التأكد، من مدى تواجدها بشكل كامل فيْ ضوء معطيات جديدة، قد تفرضها الظّروف الإفتراضية فيْ الفضاء الرّقمي، من يولد لدى المُستَخدِم فيْ هذا العالم حالة من عدم التّطابق بين هويتين الأولى الحقيقية، التّي من الممكن أن تتأثر بهذا العالم الجديد، والثّانية هي التّي يقدم بها المُستَخدِم نفسه؛ ولكن بإختيار جديد فيْ أغلب الأحيان قد يلغي فيْه العديد من المظاهر، التّي كانت تدل على هويتهِ الواقعية إستناداً للرغبات، التّي يريد أن يوجدها له فيْ هذا العالم، وكان البعض يريد ان يعطينا تصور آخر لشخصهِ، كانت كامنة فيْ دواخله ولا يستطيع أن يخرجها لنا فيْ الواقع المعاش، لذلك فأن أفضل ظهور سيكون له بشخصيته الجديدة، وبهويتهِ ومواصفات جديدة فيْ هذا العالم الإفتراضي، الذّي يحاول أن يندمج فيْه ثقافيْاً ونفسياً، وحتى يجمل معه بعض ملامح البيئة الاجتماعية، التّي لا يستطيع ان يتنصل عنها فيْ مثل هكذا ظهور، لأنها قارة فيْ سلوكياته المنطبعة فيْ ذاته، ومهما حاول أن يبتعد عنها، فأنها ستظهر بطريقةٍ أو بأخرى فيْ العالم الإفتراضي، وفيْ الوقت نفسه يوجد مستخدم آخر يحاول إيجاد تطابقٍ بشكل كبير، بين الهويتين الحقيقية / العالم الواقعي والإفتراضية / العالم الإفتراضي، ويحاول أن يحقق إندماجاً فيها ويريد من ذلك أن يكون ظهوره بشكلٍ متساوٍ بين العالمين، وبتأثير متبادل بين العالمين فيْ الصّورةِ والماهية والمكونات الأخرى، لذا فأن هذهِ الإشكالية فيْ الظهور للمستخدمين فيْ العالم الإفتراضي، قبالة العالم الواقعي سيعطينا أنواع من المُستَخدِمين، وحسب نوع الإندماج والظهور؛ وأي الهويتين أكثر ظهوراً فيْ هذا المجال؛ لذا فأن شكل الهوية والظهور سيكون كالآتي: 1. هوية واقعية فيْ العالم الإفتراضي: هكذا نوع من الهويات تكون متوافقة مع الشّخص ذاته، أي أن ظهوره يكون فيْ هذا العالم الإفتراضي، كما لو أنه فيْ عالم واقعي دون أن يغير من ملامح الصّورة، كأن يضع صورةً رمزية أو تعبيرية أو يتخذ من بعض المناظر الطّبيعية، كالورود والأشجار وغيرها، بديلاً عن صورته الايقونية، التّي تدل عليه فيْ هذا العالم الإفتراضي، وهنا من يحاول الظّهور بواقعية فيْ العالم الإفتراضي دائماً، تشمل الشّخصيات العامة، مثل السّياسيين، أو الموظفيْن الحكوميين المهمين، أو أساتذة الجامعات أو مديري الدوائر، أو الشّخصيات الإجتماعية المهمة، التّي لها ظهور حقيقي وواقعي فيْ كلا العالمين، مثل رجال الدين والشّخصيات المجتمعية وغيرها، وفيْ أحيانٍ قليلة بعض النّاس العاديين، الذّين يضعون صورهم الايقونية فيْ هذا المجال، وكأنه يريد أن يقول: إنه متطابق مع واقعه، وليس لديه أي رغبة بالظهور فيْ هذا العالم بشخصيةٍ أخرى وهوية افتراضية أخرى.2. هوية افتراضية فيْ عالم إفتراضي: هذا النوع فيْ الظّهور فيْ العالم الإفتراضي يكون (لأشخاص / مستخدمين) يريدون أن لا يفصحوا عن حقيقة هوياتهم الواقعية، لأن هذا الظهور هو فيْ عالم إفتراضي، ويجد هؤلاء الأشخاص من الصّائب إلا يظهر بهويته الواقعية؛ لأن التّواجد فيْ هذا العالم، هو من أجل الهروب من العالم الواقعي، أو من أجل الوصول إلى أهداف أخرى، قد لا تمكنه هويته الواقعية من الوصول إليها، وذلك بسبب مهنته مثلاً، أو بسبب موقعه الإجتماعي ،أو الظّهور فيْ هذا الواقع الإفتراضي من أجل التّسلية والتّرفيه، الذّي لا يتطابق فيْ بعض الأحيان مع عمرهِ أو جنسهِ أو دينهِ.3. الهويتان وظهورهما فيْ العالم الإفتراضي: وفيْ هذا النّوع من الظّهور، يريد المُستَخدِ ......
#الهويات
#الرقمية
#الإندماج
#الإفتراضي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674292
الحوار المتمدن
محمد كريم الساعدي - الهويات الرقمية فيْ ضوء الإندماج الإفتراضي
هاله ابوليل : منصة `twitter العالمية والعالم الإفتراضي الرقمي وتجييش الذباب الإلكتروني وحروب الإنترنت .
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل منصة `twitter العالمية والعالم الإفتراضي الرقمي وتجييش الذباب الإلكتروني وحروب الإنترنت . ماذا يمكن أن يحدث لهذا العالم لو أنطفأت شبكة الإنترنت ؟ هل ستختفي حروب البشر الرقمية ! هل سيفقد الذباب الإلكتروني وظائفه؟لماذا وصلنا غلى درجة إننا اصبحنا عبيدا للآلة سواء كانت هاتفا ذكيا او حاسوبا شخصيا ؟ كيف تقدمنا في استخدام التقنية لهذه الدرجة من التحكم بنا حتى بتنا نعيش حياة افتراضية يلتم حولنا الاف المتابعين أو للبعض وصل لحساباته الملايين من البشر والبعض الآخر صار يشتري المتابعين بتقديم اجهزة آيفون أو تذاكر سفر كنوع من المسابقات ليرتفع عدد متابعيه وكأن هؤلاء سيكونون جيش الدفاع الخاص عنه ضد الإعداء من الطرف الاخر .لماذا باتت تغريدة "لجمال ريان " تقلق الزعماء العرب بسبب أن متابعيه يزيدون عن المليون وثمانمائة الف متابع . من الذي يتحكم بالترند العالمي وكيف تختفي بعض الترندات مباشرة وبدون إبداء الأسباب ؟لماذا توجد ادارة توتير كمثال في دبي رغم إنها لم تعد دولة محايدة فأصابع اجرامها باليمن مغمسة بالدم وفي ليبيا تحارب الشرعية وتدعم الإنقلابي حفتر مخالفة بذلك إرادة الشعب الليبي.لماذا تختفي هاشاقات تتكلم عن حكم السيسي واجرامه في حين تبقى هاشتاقات ساذجة وتصل للترند العالمي بدون مبرر. من الذي يتلاعب بعالم التقنية الآن ومن الذي سيحدد مصير التأثير العالمي بالمقام الأول؟هل ستكون شبكات التواصل الاجتماعي قوة ضغط تهدد الدول أم ان ذلك يعتمد على مركز أدارة تلك الشبكة في البلد المستضيف؟ كيف اسهمت شبكات التواصل الإجتماعي في اجهاض مليونية المقاول المصري "محمد علي" ضد السيسي و حكم العسكر. و ما هو دور منصة توتير في دبي في حجب الهاشتاق والعمل على اطفاءه برفع هاشتاقات سخيفة لتتصدر الترند العالمي بدلا من هاشتاقه ؟ وهل لذلك دور في اجهاض الربيع العربي في بعض البلدان مثلما عملوا في اليمن وليبيا من قبل المشايخ والممالك التي تخاف على عروشها من الثورات !كيف للمال الخليجي أن يلعب دوره الوسخ في شراء الذمم والولاءات والانتماءات والخصوم وعقد المؤامرات بسبب ما يسمى بالمال السياسي الذي ينفق على الانقلابات وتغيير انظمة الحكم بسبب ما يضخ على مراكز الإعلام ومنصات الدعاية وتلفيق الأخبار الكاذبة ! كيف للعالم ان يتقدم بدون ذلك العالم الرقمي وبدون الريادة وبدون الشبكات الاجتماعية وبدون حتى الهواتف الذكية ومحاربة هاواوي الصين لأغراض الهيمنة والقضاء على التنين الصيني . نعم لقد اصبح هذا العالم متوحشا ومتنمرا ليس في الأرض فقط بل في العالم الفضائي الذي باتت اوساخه منشورة في كل القنوات وفي كل الهواء وفي كل موقع وشبكة وقنوات فضائية غير محايدة .أصبحنا نقرأ الخبر كما لو تكتبه الجزيرة ثم نبحث عنه كما تكتبه العربية (العبرية )كما يسمونها بعد أن اصبحت كقناة ليبرالية تتبنى الخطاب الصهيوني , في كل برامجها ومسلسلاتها من اجل التمهيد للتطبيع الخليجي فدويلة اسرائيل عما قريب في الخليج. والمنصات ذات الرأي الحر يتحكم فيها من توجد في ارضه فاصبحت غير محايدة واصبح الباحثون في المحتوى غير ابرياء ولهم اجنداتهم كما فعلت الفيس بوك مؤخرا مع كل محتوى فلسطيني يدافع عن ارضه ووطنه , قامت بحذفه .لماذا يتم تحجيم البعض من المشاهير و الإرتفاع بالبعض الآخر !لماذا يختفي زر الإعجاب فجأة من بعض الحسابات ويحصل اخرون على كل المزايا ؟ من الذي يتحكم بكل ذلك !وماهي فلسفة واهداف كل منصة و لأي اجندات تخدم !نعم , صار صر ......
#منصة
#`twitter
#العالمية
#والعالم
#الإفتراضي
#الرقمي
#وتجييش
#الذباب
#الإلكتروني
#وحروب
#الإنترنت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678000
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل منصة `twitter العالمية والعالم الإفتراضي الرقمي وتجييش الذباب الإلكتروني وحروب الإنترنت . ماذا يمكن أن يحدث لهذا العالم لو أنطفأت شبكة الإنترنت ؟ هل ستختفي حروب البشر الرقمية ! هل سيفقد الذباب الإلكتروني وظائفه؟لماذا وصلنا غلى درجة إننا اصبحنا عبيدا للآلة سواء كانت هاتفا ذكيا او حاسوبا شخصيا ؟ كيف تقدمنا في استخدام التقنية لهذه الدرجة من التحكم بنا حتى بتنا نعيش حياة افتراضية يلتم حولنا الاف المتابعين أو للبعض وصل لحساباته الملايين من البشر والبعض الآخر صار يشتري المتابعين بتقديم اجهزة آيفون أو تذاكر سفر كنوع من المسابقات ليرتفع عدد متابعيه وكأن هؤلاء سيكونون جيش الدفاع الخاص عنه ضد الإعداء من الطرف الاخر .لماذا باتت تغريدة "لجمال ريان " تقلق الزعماء العرب بسبب أن متابعيه يزيدون عن المليون وثمانمائة الف متابع . من الذي يتحكم بالترند العالمي وكيف تختفي بعض الترندات مباشرة وبدون إبداء الأسباب ؟لماذا توجد ادارة توتير كمثال في دبي رغم إنها لم تعد دولة محايدة فأصابع اجرامها باليمن مغمسة بالدم وفي ليبيا تحارب الشرعية وتدعم الإنقلابي حفتر مخالفة بذلك إرادة الشعب الليبي.لماذا تختفي هاشاقات تتكلم عن حكم السيسي واجرامه في حين تبقى هاشتاقات ساذجة وتصل للترند العالمي بدون مبرر. من الذي يتلاعب بعالم التقنية الآن ومن الذي سيحدد مصير التأثير العالمي بالمقام الأول؟هل ستكون شبكات التواصل الاجتماعي قوة ضغط تهدد الدول أم ان ذلك يعتمد على مركز أدارة تلك الشبكة في البلد المستضيف؟ كيف اسهمت شبكات التواصل الإجتماعي في اجهاض مليونية المقاول المصري "محمد علي" ضد السيسي و حكم العسكر. و ما هو دور منصة توتير في دبي في حجب الهاشتاق والعمل على اطفاءه برفع هاشتاقات سخيفة لتتصدر الترند العالمي بدلا من هاشتاقه ؟ وهل لذلك دور في اجهاض الربيع العربي في بعض البلدان مثلما عملوا في اليمن وليبيا من قبل المشايخ والممالك التي تخاف على عروشها من الثورات !كيف للمال الخليجي أن يلعب دوره الوسخ في شراء الذمم والولاءات والانتماءات والخصوم وعقد المؤامرات بسبب ما يسمى بالمال السياسي الذي ينفق على الانقلابات وتغيير انظمة الحكم بسبب ما يضخ على مراكز الإعلام ومنصات الدعاية وتلفيق الأخبار الكاذبة ! كيف للعالم ان يتقدم بدون ذلك العالم الرقمي وبدون الريادة وبدون الشبكات الاجتماعية وبدون حتى الهواتف الذكية ومحاربة هاواوي الصين لأغراض الهيمنة والقضاء على التنين الصيني . نعم لقد اصبح هذا العالم متوحشا ومتنمرا ليس في الأرض فقط بل في العالم الفضائي الذي باتت اوساخه منشورة في كل القنوات وفي كل الهواء وفي كل موقع وشبكة وقنوات فضائية غير محايدة .أصبحنا نقرأ الخبر كما لو تكتبه الجزيرة ثم نبحث عنه كما تكتبه العربية (العبرية )كما يسمونها بعد أن اصبحت كقناة ليبرالية تتبنى الخطاب الصهيوني , في كل برامجها ومسلسلاتها من اجل التمهيد للتطبيع الخليجي فدويلة اسرائيل عما قريب في الخليج. والمنصات ذات الرأي الحر يتحكم فيها من توجد في ارضه فاصبحت غير محايدة واصبح الباحثون في المحتوى غير ابرياء ولهم اجنداتهم كما فعلت الفيس بوك مؤخرا مع كل محتوى فلسطيني يدافع عن ارضه ووطنه , قامت بحذفه .لماذا يتم تحجيم البعض من المشاهير و الإرتفاع بالبعض الآخر !لماذا يختفي زر الإعجاب فجأة من بعض الحسابات ويحصل اخرون على كل المزايا ؟ من الذي يتحكم بكل ذلك !وماهي فلسفة واهداف كل منصة و لأي اجندات تخدم !نعم , صار صر ......
#منصة
#العالمية
#والعالم
#الإفتراضي
#الرقمي
#وتجييش
#الذباب
#الإلكتروني
#وحروب
#الإنترنت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678000
الحوار المتمدن
هاله ابوليل - منصة `twitter العالمية والعالم الإفتراضي الرقمي وتجييش الذباب الإلكتروني وحروب الإنترنت .
كاظم الأسدي : الصحف الصفراء .. والعالم الإفتراضي
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الأسدي ل الصحف الصفراء .. والعالم الإفتراضي كــاظـم الأســـدي بدأت الصحف الصفراء بالظهور مع بداية القرن التاسغ غشر في الولايات المتحدة الأمريكية .. وهي صحف بعيدة عن المهنية وتعتمد على نشر الأخبار غير الدقيقة والمبالغ فيها وتركز على نشرالفضائح والأحداث الملفقة غير الموثقة ؟ لأجل شد إنتباه القراء وإثارتهم لإقتناء الصحيفة ومن ثم زيادة مييعاتها. .. وسميت بالصحف الصفراء لكونها كانت تطبع على ورق أصفر رخيص الثمن . وقد إستثمرت في بدايتها لأغراض تجارية فقط .. وضمن صحافة الترفيه والموضة . كما في الإعلانات التجارية لمختلف البضائع والسلع . لكنها سرعان ما دخلت عالم الصحافة السياسية . ولاسيما في فترة الإنتخابات . حيث تم إستثمار الصحافة الصفراء في الترويج لشخصية سياسية أو حزب معين ؟ ومن خلال الإستعانة بالخبراء لمناقشة وتحليل الأحداث السياسية وكتابة المقالات الصحفية . وتكوين أو صناعة رأي عام بأتجاه معين !! إضافة إلى إعتماد الحكومات على هذا النوع الأصفر من الصحافة أبان فترة الحروب لنشر الأخبار ( ولو الكاذبة )التي ترفع من المعنويات الداخلية أثناء المواجهات العسكرية المصيرية . ومن خلال تسمية الصحف الصفراء هذه , توسع المفهوم ليشمل الإعلام بمختلف أنواعه ؟ فظهرت إذاعات صفراء موجهة لجهة معينة ولغرض معين . لا سيما خلال الحرب العالمية الثانية . وبالأخص أبان حقبة الحرب الباردة بين القطبين الدوليين . وإستمر مصطلح (الصحف الصفراء) متداولا" لغاية نهايات القرن العشرين ؟ حتى يكاد المتابع العراقي أن يحدد ودون عناء , الصحف الصفراء التي كانت تصدر في حينها والتي كان عددها لايتجاوز عدد أصابع اليد الواحدة ومن ضمنها الصحف الحكومية !! ومع نهايات القرن العشرين وبدء الثورة المعلوماتية العالمية وتسيد العالم الإفتراضي على الحياة بمختلف جوانبها (الإقتصادية والثقافية والإجتماعية والسياسية) . ودخول الإنترنيت مختلف وسائل التواصل الإجتماعي بشكل متسارع مع تطور البرامج و التطبيقات . فقد حدثت طفرة نوعية في عالم الإعلام والصحافة الرقمية بمختلف أنواعها ( المرئية والمسموعة والمقروءة ) . فأصبحت أكثر تأثيرا" وأهمية" في مجالات الحياة المختلفة . وأكثر متابعة" من الجمهور ؟ نظرا" للسرعة في نقل الخبر والصورة, من أقصى بقاع العالم وبوقت قياسي . مما زاد من تأثيرها في صناعة رأي عام مؤيد أو معارض لحدث ما , أو شخص أو قانون أو حزب ؟ ما دفع القوى السياسية بأجمعها حكومات ودول وأحزاب , إلى الإهتمام بهذا المفصل الخطير والتعويل عليه للترويج إلى رؤاها وبرامجها وسياساتها ؟ ولو عبر إستخدام أساليب الصحف الصفراء القديمة من الكذب والإفتراء والتلفيق من أجل خداع الناس , مستفيدين من الوسائل الحديثة التي وفرها المونتاج والفيديوكليب وغيرها ومن دون الإلتزام بمدونة قواعد السلوك لوسائل الإعلام الرسمية. !! ماجعل من بعض الأحزاب والساسة في عراقنا اليوم يعول على الجيوش الألكترونية أكثر من إعتماده على قواعده الجماهيرية ؟ لكن الملفت والمثير للإنتباه أن الصحافة الصفراء كانت في حينها مكشوفة" معلومة" للقاصي والداني . على العكس تماما"من تلك الجيوش الألكترونية , التي لاتختلف (في جوهرها وغايتها)عن الصحف الصفراء ؟ لكنها غير مكشوفة للكثيرين ولايمكن تمييزها لأكثر المهتمين والمتابعين , بحيث تستطيع التأثير عليهم وإجراء عملية غسيل دماغ بسيطة عبر تمرير خبر أو حدث كاذب ؟ يأخذ مصداقيته من خلال كثرة مشاركاته وبأسماء شخوص ومراكز وعناوين صحيحة ......
#الصحف
#الصفراء
#والعالم
#الإفتراضي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714863
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الأسدي ل الصحف الصفراء .. والعالم الإفتراضي كــاظـم الأســـدي بدأت الصحف الصفراء بالظهور مع بداية القرن التاسغ غشر في الولايات المتحدة الأمريكية .. وهي صحف بعيدة عن المهنية وتعتمد على نشر الأخبار غير الدقيقة والمبالغ فيها وتركز على نشرالفضائح والأحداث الملفقة غير الموثقة ؟ لأجل شد إنتباه القراء وإثارتهم لإقتناء الصحيفة ومن ثم زيادة مييعاتها. .. وسميت بالصحف الصفراء لكونها كانت تطبع على ورق أصفر رخيص الثمن . وقد إستثمرت في بدايتها لأغراض تجارية فقط .. وضمن صحافة الترفيه والموضة . كما في الإعلانات التجارية لمختلف البضائع والسلع . لكنها سرعان ما دخلت عالم الصحافة السياسية . ولاسيما في فترة الإنتخابات . حيث تم إستثمار الصحافة الصفراء في الترويج لشخصية سياسية أو حزب معين ؟ ومن خلال الإستعانة بالخبراء لمناقشة وتحليل الأحداث السياسية وكتابة المقالات الصحفية . وتكوين أو صناعة رأي عام بأتجاه معين !! إضافة إلى إعتماد الحكومات على هذا النوع الأصفر من الصحافة أبان فترة الحروب لنشر الأخبار ( ولو الكاذبة )التي ترفع من المعنويات الداخلية أثناء المواجهات العسكرية المصيرية . ومن خلال تسمية الصحف الصفراء هذه , توسع المفهوم ليشمل الإعلام بمختلف أنواعه ؟ فظهرت إذاعات صفراء موجهة لجهة معينة ولغرض معين . لا سيما خلال الحرب العالمية الثانية . وبالأخص أبان حقبة الحرب الباردة بين القطبين الدوليين . وإستمر مصطلح (الصحف الصفراء) متداولا" لغاية نهايات القرن العشرين ؟ حتى يكاد المتابع العراقي أن يحدد ودون عناء , الصحف الصفراء التي كانت تصدر في حينها والتي كان عددها لايتجاوز عدد أصابع اليد الواحدة ومن ضمنها الصحف الحكومية !! ومع نهايات القرن العشرين وبدء الثورة المعلوماتية العالمية وتسيد العالم الإفتراضي على الحياة بمختلف جوانبها (الإقتصادية والثقافية والإجتماعية والسياسية) . ودخول الإنترنيت مختلف وسائل التواصل الإجتماعي بشكل متسارع مع تطور البرامج و التطبيقات . فقد حدثت طفرة نوعية في عالم الإعلام والصحافة الرقمية بمختلف أنواعها ( المرئية والمسموعة والمقروءة ) . فأصبحت أكثر تأثيرا" وأهمية" في مجالات الحياة المختلفة . وأكثر متابعة" من الجمهور ؟ نظرا" للسرعة في نقل الخبر والصورة, من أقصى بقاع العالم وبوقت قياسي . مما زاد من تأثيرها في صناعة رأي عام مؤيد أو معارض لحدث ما , أو شخص أو قانون أو حزب ؟ ما دفع القوى السياسية بأجمعها حكومات ودول وأحزاب , إلى الإهتمام بهذا المفصل الخطير والتعويل عليه للترويج إلى رؤاها وبرامجها وسياساتها ؟ ولو عبر إستخدام أساليب الصحف الصفراء القديمة من الكذب والإفتراء والتلفيق من أجل خداع الناس , مستفيدين من الوسائل الحديثة التي وفرها المونتاج والفيديوكليب وغيرها ومن دون الإلتزام بمدونة قواعد السلوك لوسائل الإعلام الرسمية. !! ماجعل من بعض الأحزاب والساسة في عراقنا اليوم يعول على الجيوش الألكترونية أكثر من إعتماده على قواعده الجماهيرية ؟ لكن الملفت والمثير للإنتباه أن الصحافة الصفراء كانت في حينها مكشوفة" معلومة" للقاصي والداني . على العكس تماما"من تلك الجيوش الألكترونية , التي لاتختلف (في جوهرها وغايتها)عن الصحف الصفراء ؟ لكنها غير مكشوفة للكثيرين ولايمكن تمييزها لأكثر المهتمين والمتابعين , بحيث تستطيع التأثير عليهم وإجراء عملية غسيل دماغ بسيطة عبر تمرير خبر أو حدث كاذب ؟ يأخذ مصداقيته من خلال كثرة مشاركاته وبأسماء شخوص ومراكز وعناوين صحيحة ......
#الصحف
#الصفراء
#والعالم
#الإفتراضي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714863
الحوار المتمدن
كاظم الأسدي - الصحف الصفراء .. والعالم الإفتراضي
حنان بديع : حرب الهاشتاغات في العالم الإفتراضي
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع دخل إتفاق وقف إطلاق النار في قطاع غزة بين إسرائيل والفصائل الفلسطينية حيز التنفيذ بعد 11 يوما من العدوان، وبعيدا عن إحصائيات الخسائر الباهظة في الأرواح والممتلكات ، وكذلك عن التحليلات التي تؤكد انتصار طرف أو خسارة آخر، فقد برز سلاح جديد في الصراع الإسرائيلي الفلسطيني أثناء العدوان ، إنها حرب الهاشتاغات وهي معركة جديدة خاضها الفلسطينيون ضد الإحتلال ، سلاح جديد يتناسب ويتناسق مع روح العصر ، حيث عمل الناشطون على إبراز قضيتهم بالدعوة لدعم هاشتاغات معينة توضح الظلم الذي يواجهونه من قبل الإحتلال الإسرائيلي ، وقد أذهلنا عدد الفيديوهات المتداولة بين الفلسطينين وقدر العنف الذي تظهره ، إنها فيديوهات حية قادرة على زلزلة الرأي العام وتغييره.فهل انتقل الصراع إلى ساحة جديدة حيث تدور حرب الهاشتاغات في عالم (افتراضي) لكنه قادر على صناعة (واقع ) جديد؟لم لا فهو ناموس الحياة ألا تتوقف عن التطور والتغيير ، فمن حرب الخناجر والى حرب والسيوف والخيول الى حرب الأسلحة والقنابل النووية الى الحرب البيولوجية ثم الحروب الإلكترونية أو المعارك الرقمية ..هي معارك جديدة وساحات جديدة حول العالم للقتال لا يستهان بها ..وإذا ما كانت الحاجة أم الإختراع فمن أين جائت فكرة (الهاشتاغات) ومن الشخص الذي يقف ورائها وأي حاجة تلك التي وقفت وراء هذا الإختراع؟صاحب الفكرة شخص يدعى (كريس ميسينا) كان أحد مستخدمي تطبيق تويتر وخطر على باله أنه (بحاجة) إلى تصنيف المحادثات حسب الموضوع وجعلها قابلة للبحث بعد أن لاحظ أنه كان من الصعب جمع هذا الكم الهائل من التغريدات حول موضوعات معينة، فاقترح كتابة المستخدمين نفس الكلمة أو العبارة التي يبحثون عنها مع وضع رمز # أمامها من أجل خلق (قناة) يستطيعون من خلالها الإنخراط في محادثة ما ..في الواقع لا توجد حتى الآن إحصائيات رسمية لعدد المنشورات في الهاشتاغات ، Love #إلاأنه يقدر عدد أكثرها إنتشارا وشيوعا وهو بأكثر من 1.7 مليار منشور ،، خطر لي أنا أيضا ، ماذا لو أن هاشتاغ مماثل لقضية فلسطين العادلة ينمو ويكبر ويتضخم إلى أن ينافس كافة الأسلحة في الحروب التقليدية ، لم لا ونحن في عصر التكنولوجيا الرقمية والحروب الرقمية ، بل ونكاد نسلم الراية لجيل جديد ، جيل مختلف ورقمي بامتياز. ......
#الهاشتاغات
#العالم
#الإفتراضي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719823
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع دخل إتفاق وقف إطلاق النار في قطاع غزة بين إسرائيل والفصائل الفلسطينية حيز التنفيذ بعد 11 يوما من العدوان، وبعيدا عن إحصائيات الخسائر الباهظة في الأرواح والممتلكات ، وكذلك عن التحليلات التي تؤكد انتصار طرف أو خسارة آخر، فقد برز سلاح جديد في الصراع الإسرائيلي الفلسطيني أثناء العدوان ، إنها حرب الهاشتاغات وهي معركة جديدة خاضها الفلسطينيون ضد الإحتلال ، سلاح جديد يتناسب ويتناسق مع روح العصر ، حيث عمل الناشطون على إبراز قضيتهم بالدعوة لدعم هاشتاغات معينة توضح الظلم الذي يواجهونه من قبل الإحتلال الإسرائيلي ، وقد أذهلنا عدد الفيديوهات المتداولة بين الفلسطينين وقدر العنف الذي تظهره ، إنها فيديوهات حية قادرة على زلزلة الرأي العام وتغييره.فهل انتقل الصراع إلى ساحة جديدة حيث تدور حرب الهاشتاغات في عالم (افتراضي) لكنه قادر على صناعة (واقع ) جديد؟لم لا فهو ناموس الحياة ألا تتوقف عن التطور والتغيير ، فمن حرب الخناجر والى حرب والسيوف والخيول الى حرب الأسلحة والقنابل النووية الى الحرب البيولوجية ثم الحروب الإلكترونية أو المعارك الرقمية ..هي معارك جديدة وساحات جديدة حول العالم للقتال لا يستهان بها ..وإذا ما كانت الحاجة أم الإختراع فمن أين جائت فكرة (الهاشتاغات) ومن الشخص الذي يقف ورائها وأي حاجة تلك التي وقفت وراء هذا الإختراع؟صاحب الفكرة شخص يدعى (كريس ميسينا) كان أحد مستخدمي تطبيق تويتر وخطر على باله أنه (بحاجة) إلى تصنيف المحادثات حسب الموضوع وجعلها قابلة للبحث بعد أن لاحظ أنه كان من الصعب جمع هذا الكم الهائل من التغريدات حول موضوعات معينة، فاقترح كتابة المستخدمين نفس الكلمة أو العبارة التي يبحثون عنها مع وضع رمز # أمامها من أجل خلق (قناة) يستطيعون من خلالها الإنخراط في محادثة ما ..في الواقع لا توجد حتى الآن إحصائيات رسمية لعدد المنشورات في الهاشتاغات ، Love #إلاأنه يقدر عدد أكثرها إنتشارا وشيوعا وهو بأكثر من 1.7 مليار منشور ،، خطر لي أنا أيضا ، ماذا لو أن هاشتاغ مماثل لقضية فلسطين العادلة ينمو ويكبر ويتضخم إلى أن ينافس كافة الأسلحة في الحروب التقليدية ، لم لا ونحن في عصر التكنولوجيا الرقمية والحروب الرقمية ، بل ونكاد نسلم الراية لجيل جديد ، جيل مختلف ورقمي بامتياز. ......
#الهاشتاغات
#العالم
#الإفتراضي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719823
الحوار المتمدن
حنان بديع - حرب الهاشتاغات في العالم الإفتراضي
جهاد علي محمد البرق : البرنامج السياسي الإفتراضي للمؤتمر العام الثامن - حركة فتح
#الحوار_المتمدن
#جهاد_علي_محمد_البرق *حركة التحرير الوطني* *الفلسطيني - فتح* *البرنامج السياسي* *الافتراضي .* *المؤتمر العام الثامن* . *المقدمة :* - حركة فتح - هي العمود الفقري لفلسطين ، المحافظة على الثوابت الوطنية، أول الرصاص بانطلاقتها بعد اول عملية فدائية عسكرية بتفجير نفق عيلبون وأول الحجارة في انتفاضاتها المختلفة ، رائدة الكفاح المسلح والسياسي لتجسيد حق شعبنا في تقرير المصير حتى النصر ، فهي بمثابة الروح النابض بالعطاء والتضحيات لكافة أبناء شعبنا الفلسطيني ، وهي أيضا العمود الفقري لمنظمة التحرير الفلسطينية ، فحركة تبنت منهجا ديمقراطيا في مسلكها على المستوى الداخلي أو في تعاطيها مع المحيط ضمن حركتها ، لذلك جمعت في صفوفها الاسلاميين والليبراليين والوطنيين والقوميين ، وانضم في صفوفها رجال أحرار من كل دول العالم وقوى العالم الحر ، واضافة لذلك ففقد جمع النظام الأساسي للحركة بين كل الأفكار والمبادئ لتكون بوصلة الجميع هي تحرير فلسطين وعاصمتها القدس . ومن خلال هذه الدراسة التي عنوانها *" البرنامج السياسي للمؤتمر العام الثامن لحركة فتح* *الإفتراضي* "، فإن الباحث يضع بعض النقاط والإقتراحات التي يمكن دراستها من خلال القيادة في حركة فتح ، علها تساهم في إضافة نوعية تطورية فكرية ثورية قد تثري وعي القارئ - القيادة - من ناحية تبنيها أو الإستفادة من بعض نقاطها، وهذا نابع من صدق الإنتماء لحركتنا فتح وضرورة الإرتقاء بهياكلها وعنصرها البشري.- حيث يعتبر المؤتمر العام - أعلى سلطة تشريعية في الحركة ، بحيث يقر القوانين والأنظمة واللوائح التنظيمية ويصوغ البرامج السياسية ، ويناقش تقارير اللجنة المركزية وقراراتها السابقة ، وينتخب هيئات الحركة القيادية والتنفيذية ، وعلى راسها ( اللجنة المركزية ) ، السلطة التنفيذية في الحركة وأعلى هيئة قيادية ، بالإضافة للمجلس الثوري ( يعتبر السلطة التشريعية في الحركة ) ، الذي يتابع تنفيذ قرارات المؤتمر العام ، ويراقب عمل الأجهزة الحركية ، ويناقش قرارات وأعمال اللجنة المركزية - وهو الحلقة الوسيطة بين المؤتمر العام و اللجنة المركزية.لاشك بأن المؤتمرات العامة للحركة تجسيد للفكر الديمقراطي ، على قاعدة الإنتظام الزمني في عقد المؤتمرات العامة لتقييم المرحلة السابقة بكافة منعطفاتها على المستوى الداخلي التنظيمي والخارجي ، ورسم الملامح القادمة - خمس سنوات - من خلال بناء برنامج سياسي يوضح الإستراتيجية العامة وتنفيذها من خلال الأساليب و البرامج النضالية المختلفة ، بالإضافة لهدف وأهمية انعقاد المؤتمرات العامة في ضخ دماء جديدة في شرايين الحركة وتصليب ديمومتها ، لأن الحركة هي رافعة وطنية للمشروع الوطني الفلسطيني ، وعنوان كفاح شعب يسعى للحرية والانعتاق من اخر إحتلال آسرائيلي إستيطاني في العالم . *وإشكالية الدراسة* : تبرز من خلال التحديات التي تواجه حركة فتح ، كبرى حركات التحرر في الساحة السياسية الفلسطينية هذا *أولآ* وعلى المستوى الوطني *ثانيآ* : تتجسد في الوحدة الوطنية والمجلس الوطني ومؤسسات السلطة الفلسطينية ، والتحديات الناتجة عن آثار الإحتلال الإسرائيلي . *وثالثآ:* على المستوى الخارجي متمثلآ في التطبيع التدريجي من قبل بعض الدول العربية وأثره على القضية الفلسطينية وعجز الأمم المتحدة عن ممارسة الضغوط الفاعلة على حكومة الإحتلال لتنفيذ قرارات الشرعية الدولية المناصرة لقضيتنا العادلة ، وتحديات شعبنا الفلسطيني المنتشر في العالم بهدف تأطيره كقوى فاعلة وضاغطة باتجاه تحقيق آمال شعبنا في تقرير المصير . *هدف الباحث* : كوني أحد كوادر حركة فت ......
#البرنامج
#السياسي
#الإفتراضي
#للمؤتمر
#العام
#الثامن
#حركة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741653
#الحوار_المتمدن
#جهاد_علي_محمد_البرق *حركة التحرير الوطني* *الفلسطيني - فتح* *البرنامج السياسي* *الافتراضي .* *المؤتمر العام الثامن* . *المقدمة :* - حركة فتح - هي العمود الفقري لفلسطين ، المحافظة على الثوابت الوطنية، أول الرصاص بانطلاقتها بعد اول عملية فدائية عسكرية بتفجير نفق عيلبون وأول الحجارة في انتفاضاتها المختلفة ، رائدة الكفاح المسلح والسياسي لتجسيد حق شعبنا في تقرير المصير حتى النصر ، فهي بمثابة الروح النابض بالعطاء والتضحيات لكافة أبناء شعبنا الفلسطيني ، وهي أيضا العمود الفقري لمنظمة التحرير الفلسطينية ، فحركة تبنت منهجا ديمقراطيا في مسلكها على المستوى الداخلي أو في تعاطيها مع المحيط ضمن حركتها ، لذلك جمعت في صفوفها الاسلاميين والليبراليين والوطنيين والقوميين ، وانضم في صفوفها رجال أحرار من كل دول العالم وقوى العالم الحر ، واضافة لذلك ففقد جمع النظام الأساسي للحركة بين كل الأفكار والمبادئ لتكون بوصلة الجميع هي تحرير فلسطين وعاصمتها القدس . ومن خلال هذه الدراسة التي عنوانها *" البرنامج السياسي للمؤتمر العام الثامن لحركة فتح* *الإفتراضي* "، فإن الباحث يضع بعض النقاط والإقتراحات التي يمكن دراستها من خلال القيادة في حركة فتح ، علها تساهم في إضافة نوعية تطورية فكرية ثورية قد تثري وعي القارئ - القيادة - من ناحية تبنيها أو الإستفادة من بعض نقاطها، وهذا نابع من صدق الإنتماء لحركتنا فتح وضرورة الإرتقاء بهياكلها وعنصرها البشري.- حيث يعتبر المؤتمر العام - أعلى سلطة تشريعية في الحركة ، بحيث يقر القوانين والأنظمة واللوائح التنظيمية ويصوغ البرامج السياسية ، ويناقش تقارير اللجنة المركزية وقراراتها السابقة ، وينتخب هيئات الحركة القيادية والتنفيذية ، وعلى راسها ( اللجنة المركزية ) ، السلطة التنفيذية في الحركة وأعلى هيئة قيادية ، بالإضافة للمجلس الثوري ( يعتبر السلطة التشريعية في الحركة ) ، الذي يتابع تنفيذ قرارات المؤتمر العام ، ويراقب عمل الأجهزة الحركية ، ويناقش قرارات وأعمال اللجنة المركزية - وهو الحلقة الوسيطة بين المؤتمر العام و اللجنة المركزية.لاشك بأن المؤتمرات العامة للحركة تجسيد للفكر الديمقراطي ، على قاعدة الإنتظام الزمني في عقد المؤتمرات العامة لتقييم المرحلة السابقة بكافة منعطفاتها على المستوى الداخلي التنظيمي والخارجي ، ورسم الملامح القادمة - خمس سنوات - من خلال بناء برنامج سياسي يوضح الإستراتيجية العامة وتنفيذها من خلال الأساليب و البرامج النضالية المختلفة ، بالإضافة لهدف وأهمية انعقاد المؤتمرات العامة في ضخ دماء جديدة في شرايين الحركة وتصليب ديمومتها ، لأن الحركة هي رافعة وطنية للمشروع الوطني الفلسطيني ، وعنوان كفاح شعب يسعى للحرية والانعتاق من اخر إحتلال آسرائيلي إستيطاني في العالم . *وإشكالية الدراسة* : تبرز من خلال التحديات التي تواجه حركة فتح ، كبرى حركات التحرر في الساحة السياسية الفلسطينية هذا *أولآ* وعلى المستوى الوطني *ثانيآ* : تتجسد في الوحدة الوطنية والمجلس الوطني ومؤسسات السلطة الفلسطينية ، والتحديات الناتجة عن آثار الإحتلال الإسرائيلي . *وثالثآ:* على المستوى الخارجي متمثلآ في التطبيع التدريجي من قبل بعض الدول العربية وأثره على القضية الفلسطينية وعجز الأمم المتحدة عن ممارسة الضغوط الفاعلة على حكومة الإحتلال لتنفيذ قرارات الشرعية الدولية المناصرة لقضيتنا العادلة ، وتحديات شعبنا الفلسطيني المنتشر في العالم بهدف تأطيره كقوى فاعلة وضاغطة باتجاه تحقيق آمال شعبنا في تقرير المصير . *هدف الباحث* : كوني أحد كوادر حركة فت ......
#البرنامج
#السياسي
#الإفتراضي
#للمؤتمر
#العام
#الثامن
#حركة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741653
الحوار المتمدن
جهاد علي محمد البرق - البرنامج السياسي الإفتراضي للمؤتمر العام الثامن - حركة فتح
عزالدين مبارك : العالم الإفتراضي ما له وما عليه
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_مبارك العالم الإفتراضى لو يبقى مشمولا بقواعد الحرية (رغم التدخل الأمريكي بمناسبة الحدث الأوكراني) أعتبره أكبر جمهورية في العالم مكن الملايين من التعبير والنقد الحر (رغم التجاوزات) وحطم الحدود والتابوات و نشر العلوم ومصادر البحث وقرب المسافات واختصر الوقت والتكلفة وحول العالم إلى قرية وغير فعلا العالم بكل ما فيه من سلبيات وإيجابيات وسمح للبسطاء والمستويات الدنيا من المجتمع من التعبير عن آرائهم بكل حرية دون قيود وخوف ولم تعد الساحة الفكرية حكرا على النخبة فقط.لكن هناك مخاطر تهدد هذه الجمهورية من طرف الدول التي أصبحت عارية ومكشوفة ومذعورة وفي حالة دفاع عن نفسها فسنت القوانين الجزرية المجرمة لحرية التعبير والنقد وتحولت المعارك السياسية والانتخابات إلى حلبة العالم الإفتراضي وتدخلت اللوبيات ومافيات المال الفاسد لتزييف الوعي وتوجيه الرأي العام محليا و جهويا وعالميا.وبمناسبة الحدث الأوكراني اكتشفنا بكل مرارة وأسف زيف استقلالية المواقع الإجتماعية الإفتراضية الرئيسية ودورها في عملية الهيمنة الأمريكية على العالم مما يوحي بأن ما وراء الأكمة ما وراءها. ......
#العالم
#الإفتراضي
#عليه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753282
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_مبارك العالم الإفتراضى لو يبقى مشمولا بقواعد الحرية (رغم التدخل الأمريكي بمناسبة الحدث الأوكراني) أعتبره أكبر جمهورية في العالم مكن الملايين من التعبير والنقد الحر (رغم التجاوزات) وحطم الحدود والتابوات و نشر العلوم ومصادر البحث وقرب المسافات واختصر الوقت والتكلفة وحول العالم إلى قرية وغير فعلا العالم بكل ما فيه من سلبيات وإيجابيات وسمح للبسطاء والمستويات الدنيا من المجتمع من التعبير عن آرائهم بكل حرية دون قيود وخوف ولم تعد الساحة الفكرية حكرا على النخبة فقط.لكن هناك مخاطر تهدد هذه الجمهورية من طرف الدول التي أصبحت عارية ومكشوفة ومذعورة وفي حالة دفاع عن نفسها فسنت القوانين الجزرية المجرمة لحرية التعبير والنقد وتحولت المعارك السياسية والانتخابات إلى حلبة العالم الإفتراضي وتدخلت اللوبيات ومافيات المال الفاسد لتزييف الوعي وتوجيه الرأي العام محليا و جهويا وعالميا.وبمناسبة الحدث الأوكراني اكتشفنا بكل مرارة وأسف زيف استقلالية المواقع الإجتماعية الإفتراضية الرئيسية ودورها في عملية الهيمنة الأمريكية على العالم مما يوحي بأن ما وراء الأكمة ما وراءها. ......
#العالم
#الإفتراضي
#عليه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753282
الحوار المتمدن
عزالدين مبارك - العالم الإفتراضي ما له وما عليه