مقداد مسعود : كاظم الأحمدي وإريك ماريا ريمارك
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود تفرد بين المدرسين بهدوئه، وصوته المبتسم، وتفرد بتوجيهه لأولاده التلاميذ، ثقافيا(*)كل يوم يأتي بكتاب ٍ معه، الكتاب يرافقه من بيته في كوت الحجاج إلى ثانوية الجاحظ في محلة نظران .(*)هو لا يرى من الشارع سوى صفحات الكتاب، ينتهز اللحظات الأخيرة من الدرس ويحدثنا عن اللغوي عبد الله العلايلي، أو لعبة الكريات الزجاجية : رواية هيرمان هيسة، يحب غنج المغنية المصرية ليلى نظمي، وترتيل الشيخ محمود أحمد الحصري..(*)يشوّقنا لقراءة روايات أرسكين كالدويل والرباعية الاسكندرانية للروائي لورنس داريل.. يعشق منحوتات جياكوميتي الناحلة، يستوقفا خطه الأنيق وهو يخط الكلمات على السبورة أو ..الأوراق..(*)سمعتُ إريك ماريا ريمارك، بصوته : أستاذي كاظم الأحمدي، أستاذ اللغة العربية في ثانوية الجاحظ 1974في درس النصوص، كعادته قبل نهاية الدرس، يفتح صفحة ً من كتابٍ يجلبه معه من بيته ويقرأ لنا حتى يدق الجرس، ذلك اليوم دق الجرس وغادر طلبة الثانوية إلى بيوتهم والأساتذة أيضا ومكث طلبة الرابع الأعدادي يصغون إلى أستاذهم وهو يقرأ لهم صفحات من (وقت للحب وقت للموت) (*)من خلال أستاذنا عرفتُ اسم المؤلف إريك ماريا ريمارك. تشوقت لتكملة الفصل وقراءة الرواية، وهي بجزئين.. في اليوم التالي قصدتُ مكتبة (دار الكتاب) لصاحبها الأستاذ ودود، في شارع الوطن واشتريت رواية ريمارك، طبعا بالدين، فأنا تلميذ الرابع الاعدادي كان لدي صفحة في سجل مكتبة دار الكتاب، انهيتُ رواية ريمارك (وقت للحب وقت للموت) واعرتها لصديقي رافد عبد الغني، بعد أسبوع بشرّني رافد : في مكتب بيت خالي توجد نسخة عتيقة من (كل شيء هادىء في الميدان الغربي) .(*)بعد خمس سنوات شاركت جنود فوجنا باستخراج جثث الجنود العراقيين المثلجين على قمة جبل شنوية في 1979، فتذكرتُ فصلا من (وقت للحب وقت للحرب) تداخلت وجوه العراقيين والجنود الألمان المثلجين . فشعرتُ أ ن ريمارك عاش الحرب العالمية الاولى، نعم عاشها بجسده وروحه وذاكرته، وستواصل الحرب حياتها في ذاكرته بصخبها وجرائمها ومن أشلاء الحرب نفسها ستتدفق رواياته. (ليلة في لشبونة) و(الأصدقاء الثلاثة ) و(السماء لا تحابي أحدا) (*)الآن ..كلما قرأت ريمارك غمرني صوت أستاذي القاص والروائي كاظم الاحمدي – طيّب الله ثراه – في ذكراه الثانية عشرة : 30 حزيران / 2008فهو دليلي لكنوز ريمارك.. والسؤال هنا : هل يوجد أساتذة الآن يفعلون فعلة أستاذي كاظم الأحمدي الناصعة ؟ وهل يوجد تلاميذ....؟ ......
#كاظم
#الأحمدي
#وإريك
#ماريا
#ريمارك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681776
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود تفرد بين المدرسين بهدوئه، وصوته المبتسم، وتفرد بتوجيهه لأولاده التلاميذ، ثقافيا(*)كل يوم يأتي بكتاب ٍ معه، الكتاب يرافقه من بيته في كوت الحجاج إلى ثانوية الجاحظ في محلة نظران .(*)هو لا يرى من الشارع سوى صفحات الكتاب، ينتهز اللحظات الأخيرة من الدرس ويحدثنا عن اللغوي عبد الله العلايلي، أو لعبة الكريات الزجاجية : رواية هيرمان هيسة، يحب غنج المغنية المصرية ليلى نظمي، وترتيل الشيخ محمود أحمد الحصري..(*)يشوّقنا لقراءة روايات أرسكين كالدويل والرباعية الاسكندرانية للروائي لورنس داريل.. يعشق منحوتات جياكوميتي الناحلة، يستوقفا خطه الأنيق وهو يخط الكلمات على السبورة أو ..الأوراق..(*)سمعتُ إريك ماريا ريمارك، بصوته : أستاذي كاظم الأحمدي، أستاذ اللغة العربية في ثانوية الجاحظ 1974في درس النصوص، كعادته قبل نهاية الدرس، يفتح صفحة ً من كتابٍ يجلبه معه من بيته ويقرأ لنا حتى يدق الجرس، ذلك اليوم دق الجرس وغادر طلبة الثانوية إلى بيوتهم والأساتذة أيضا ومكث طلبة الرابع الأعدادي يصغون إلى أستاذهم وهو يقرأ لهم صفحات من (وقت للحب وقت للموت) (*)من خلال أستاذنا عرفتُ اسم المؤلف إريك ماريا ريمارك. تشوقت لتكملة الفصل وقراءة الرواية، وهي بجزئين.. في اليوم التالي قصدتُ مكتبة (دار الكتاب) لصاحبها الأستاذ ودود، في شارع الوطن واشتريت رواية ريمارك، طبعا بالدين، فأنا تلميذ الرابع الاعدادي كان لدي صفحة في سجل مكتبة دار الكتاب، انهيتُ رواية ريمارك (وقت للحب وقت للموت) واعرتها لصديقي رافد عبد الغني، بعد أسبوع بشرّني رافد : في مكتب بيت خالي توجد نسخة عتيقة من (كل شيء هادىء في الميدان الغربي) .(*)بعد خمس سنوات شاركت جنود فوجنا باستخراج جثث الجنود العراقيين المثلجين على قمة جبل شنوية في 1979، فتذكرتُ فصلا من (وقت للحب وقت للحرب) تداخلت وجوه العراقيين والجنود الألمان المثلجين . فشعرتُ أ ن ريمارك عاش الحرب العالمية الاولى، نعم عاشها بجسده وروحه وذاكرته، وستواصل الحرب حياتها في ذاكرته بصخبها وجرائمها ومن أشلاء الحرب نفسها ستتدفق رواياته. (ليلة في لشبونة) و(الأصدقاء الثلاثة ) و(السماء لا تحابي أحدا) (*)الآن ..كلما قرأت ريمارك غمرني صوت أستاذي القاص والروائي كاظم الاحمدي – طيّب الله ثراه – في ذكراه الثانية عشرة : 30 حزيران / 2008فهو دليلي لكنوز ريمارك.. والسؤال هنا : هل يوجد أساتذة الآن يفعلون فعلة أستاذي كاظم الأحمدي الناصعة ؟ وهل يوجد تلاميذ....؟ ......
#كاظم
#الأحمدي
#وإريك
#ماريا
#ريمارك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681776
الحوار المتمدن
مقداد مسعود - كاظم الأحمدي وإريك ماريا ريمارك
محمد علي حسين - البحرين : فوز المصرية إيمان مرسال والسعودية أسماء الأحمدي بجائزة الشيخ زايد للكتاب
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين فازت المصرية إيمان مرسال يوم الخميس بجائزة الشيخ زايد للكتاب في فرع الآداب عن كتاب (في أثر عنايات الزيات) الصادر عن دار الكتب خان.تحمل الجائزة التي تأسست في 2006 اسم الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان وتقدم سنويا لصناع الثقافة والمفكرين والمبدعين والناشرين والشبان عن مساهماتهم في مجالات التنمية والتأليف والترجمة في العلوم الإنسانية.وفاز بالجائزة في فرع أدب الطفل والناشئة الكاتب التونسي ميزوني بناني عن قصة (رحلة فنان) الصادرة عن دار المؤانسة للنشر، كما فاز التونسي خليل قويعة بالجائزة في فرع الفنون والدراسات النقدية عن كتاب (مسار التحديث في الفنون التشكيلية من الأرسومة إلى اللوحة) الصادر عن دار محمد علي للنشر.وفي فرع المؤلف الشاب فازت بالجائزة الباحثة السعودية أسماء مقبل عوض الأحمدي عن دراسة بعنوان (إشكاليات الذات الساردة في الرواية النسائية السعودية - دراسة نقدية 1999-2012) الصادرة عن الدار العربية للعلوم ناشرون.وفي فرع الترجمة فاز بالجائزة الأمريكي مايكل كوبرسون عن ترجمة كتاب (مقامات الحريري) من اللغة العربية إلى الإنجليزية الذي أصدرته مكتبة الأدب العربي التابعة لجامعة نيويورك-أبوظبي عام 2020.وذهبت الجائزة في فرع التنمية وبناء الدولة إلى الأكاديمي المصري سعيد المصري عن كتاب (تراث الاستعلاء بين الفولكلور والمجال الديني) الصادر عن دار بتانة للنشر والتوزيع.وفازت الباحثة الأمريكية طاهرة قطب الدين بالجائزة في فرع الثقافة العربية في اللغات الأخرى عن كتاب (الخطابة العربية: الفن والوظيفة) الصادر عن دار بريل للنشر.وحصلت دار الجديد اللبنانية على الجائزة في فرع النشر والتقنيات الثقافية “تقديرا لإسهامها في تسليط الضوء على موضوعات منسية ومهملة في النشر العربي، ودورها البارز في رفد المكتبة العربية بالكتب العلمية والدراسات اللغوية والفكرية المتميزة”.تبلغ قيمة الجائزة في كل فرع 750 ألف دينار إماراتي (نحو 200 ألف دولار) فيما يحصل الفائز بلقب “شخصية العام الثقافية” على مليون درهم.وقال الأمين العام للجائزة ورئيس مركز أبوظبي للغة العربية علي بن تميم في بيان إن “أكثر ما أثار إعجاب لجان التحكيم هو تنوع الأساليب الأدبية والبحثية التي تميزت بها الأعمال المشاركة والموضوعات التي طرحها الأدباء والباحثون”.وكانت الجائزة قد تلقت في دورتها الخامسة عشرة، والتي تعد الدورة الأكبر من حيث عدد المشاركات، 2349 ترشيحا لأعمال صدرت في 2020/2019.ويقام حفل تكريم افتراضي للفائزين بالتزامن مع الدورة الثلاثين لمعرض أبوظبي الدولي للكتاب في شهر مايو أيار القادم.فيديو.. "في أثر عنايات الزيات" للكاتبة ايمان مرسال.. كتاب مذهل يكشف عدمية الأرشيف وزيفهhttps://www.youtube.com/watch?v=BgQylJ7JJJYإيمان مرسال ما بين البحث والكتابةيمثل كتاب "في أثر عنايات الزيات"، للشاعرة المصرية إيمان مرسال، "كتابة" من منطلق "البحث"، أو هو "بحث"، ذهب بها إلى "كتابة". هكذا بدأت الكاتبة رحلة بحثها وحيرتها عن كاتبة شبه مجهولة، "مؤسسيا"، بالمعني السلطوي، وحتى جماهيريا لدى القارئ العادي الذي يتآلف مع ما يقدّم له صبح مساء. كاتبة انتحرت في شتاء سنة 1963، من طبقة البرجوازية المصرية "العليا منها"، ولم يعد يذكرها أحد، على الرغم من أنها، بحكم طبقتها، كانت حديث النخبة المسيطرة والمهيمنة على المشهد الثقافي على أيامها، حيث كانت سي ......
#المصرية
#إيمان
#مرسال
#والسعودية
#أسماء
#الأحمدي
#بجائزة
#الشيخ
#زايد
#للكتاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720851
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين فازت المصرية إيمان مرسال يوم الخميس بجائزة الشيخ زايد للكتاب في فرع الآداب عن كتاب (في أثر عنايات الزيات) الصادر عن دار الكتب خان.تحمل الجائزة التي تأسست في 2006 اسم الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان وتقدم سنويا لصناع الثقافة والمفكرين والمبدعين والناشرين والشبان عن مساهماتهم في مجالات التنمية والتأليف والترجمة في العلوم الإنسانية.وفاز بالجائزة في فرع أدب الطفل والناشئة الكاتب التونسي ميزوني بناني عن قصة (رحلة فنان) الصادرة عن دار المؤانسة للنشر، كما فاز التونسي خليل قويعة بالجائزة في فرع الفنون والدراسات النقدية عن كتاب (مسار التحديث في الفنون التشكيلية من الأرسومة إلى اللوحة) الصادر عن دار محمد علي للنشر.وفي فرع المؤلف الشاب فازت بالجائزة الباحثة السعودية أسماء مقبل عوض الأحمدي عن دراسة بعنوان (إشكاليات الذات الساردة في الرواية النسائية السعودية - دراسة نقدية 1999-2012) الصادرة عن الدار العربية للعلوم ناشرون.وفي فرع الترجمة فاز بالجائزة الأمريكي مايكل كوبرسون عن ترجمة كتاب (مقامات الحريري) من اللغة العربية إلى الإنجليزية الذي أصدرته مكتبة الأدب العربي التابعة لجامعة نيويورك-أبوظبي عام 2020.وذهبت الجائزة في فرع التنمية وبناء الدولة إلى الأكاديمي المصري سعيد المصري عن كتاب (تراث الاستعلاء بين الفولكلور والمجال الديني) الصادر عن دار بتانة للنشر والتوزيع.وفازت الباحثة الأمريكية طاهرة قطب الدين بالجائزة في فرع الثقافة العربية في اللغات الأخرى عن كتاب (الخطابة العربية: الفن والوظيفة) الصادر عن دار بريل للنشر.وحصلت دار الجديد اللبنانية على الجائزة في فرع النشر والتقنيات الثقافية “تقديرا لإسهامها في تسليط الضوء على موضوعات منسية ومهملة في النشر العربي، ودورها البارز في رفد المكتبة العربية بالكتب العلمية والدراسات اللغوية والفكرية المتميزة”.تبلغ قيمة الجائزة في كل فرع 750 ألف دينار إماراتي (نحو 200 ألف دولار) فيما يحصل الفائز بلقب “شخصية العام الثقافية” على مليون درهم.وقال الأمين العام للجائزة ورئيس مركز أبوظبي للغة العربية علي بن تميم في بيان إن “أكثر ما أثار إعجاب لجان التحكيم هو تنوع الأساليب الأدبية والبحثية التي تميزت بها الأعمال المشاركة والموضوعات التي طرحها الأدباء والباحثون”.وكانت الجائزة قد تلقت في دورتها الخامسة عشرة، والتي تعد الدورة الأكبر من حيث عدد المشاركات، 2349 ترشيحا لأعمال صدرت في 2020/2019.ويقام حفل تكريم افتراضي للفائزين بالتزامن مع الدورة الثلاثين لمعرض أبوظبي الدولي للكتاب في شهر مايو أيار القادم.فيديو.. "في أثر عنايات الزيات" للكاتبة ايمان مرسال.. كتاب مذهل يكشف عدمية الأرشيف وزيفهhttps://www.youtube.com/watch?v=BgQylJ7JJJYإيمان مرسال ما بين البحث والكتابةيمثل كتاب "في أثر عنايات الزيات"، للشاعرة المصرية إيمان مرسال، "كتابة" من منطلق "البحث"، أو هو "بحث"، ذهب بها إلى "كتابة". هكذا بدأت الكاتبة رحلة بحثها وحيرتها عن كاتبة شبه مجهولة، "مؤسسيا"، بالمعني السلطوي، وحتى جماهيريا لدى القارئ العادي الذي يتآلف مع ما يقدّم له صبح مساء. كاتبة انتحرت في شتاء سنة 1963، من طبقة البرجوازية المصرية "العليا منها"، ولم يعد يذكرها أحد، على الرغم من أنها، بحكم طبقتها، كانت حديث النخبة المسيطرة والمهيمنة على المشهد الثقافي على أيامها، حيث كانت سي ......
#المصرية
#إيمان
#مرسال
#والسعودية
#أسماء
#الأحمدي
#بجائزة
#الشيخ
#زايد
#للكتاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720851
YouTube
"في أثر عنايات الزيات" للكاتبة إيمان مرسال.. كتاب مذهل يكشف عدمية الأرشيف وزيفه
تستضيف ليانا صالح في هذه الحلقة من برنامج "ثقافة" الشاعرة والكاتبة إيمان مرسال للحديث عن كتابها "في أثر عنايات الزيات" الذي صدرت طبعته الأولى عام 2019 عن كتب خان للنشر والتوزيع. كما صدرت مؤخرا ترجمته الفرنسبة عن دار اكت سود.
انضموا إلى قناتنا الخاصة على…
انضموا إلى قناتنا الخاصة على…
مقداد مسعود : كاظم الأحمدي : الظل والضحك
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود بتوقيت 30 حزيران 2008الضحك والظل(ذبابة التمثال) للقاص والروائي كاظم الأحمديأهمية هذه القصة أن انتاجها كان سنة 2000 قرأتُها في بيتنا وهي مكتوبة بالقلم الرصاص، خفت على أستاذي الأحمدي طيّب الله ثراه، كما خفتُ عليّ . القصة تمتلك كل مقومات جسارة التعبير ضد الطاغية وفي ذلك المساء،حين غادرنا مقهى سيد هاني، أوصلته من العشار إلى بيته في البصرة القديمة وكانت سيارتنا أقدامنا وحوارنا الماتع عن هذه القصة القصيرة الخطيرة جدا على سلامة أستاذي. الذي كان يخصني منذ كان يدرسنا اللغة العربية في ثانوية الجاحظ، بقصصه القصيرة، ثم بمخطوطاته الروائية كلها.(*)بعد مدة قصيرة من كتابة (ذبابة التمثال) أتسعت جسارة التعبير، وأتسع الفضاء النصي وتحولت موضوعة (ذبابة التمثال) إلى رواية (وجه الملك) وقد أطلعت عليها بتأن ٍ محلقا في متاهاتها التي أغوتني بطيران خفيض ٍ.(*)آليات قصة (ذبابة التمثال) لا تلتزم شروط القصة القصيرة من ناحية قلة الشخوص والتكثيف، بل تقترب من الرواية القصيرة كما هو الحال في كل قصص (أرض القهرمان) خلافاً لقصصه في مجاميعه القصصية (هموم شجرة البمبر) و(طائر الخليج)و(غناء الفواخت) أعني أن قصصه في : (أرض القهرمان) و(تراص الأنا) أشبه ما تكون روايات قصيرة مكثفّة .(*)قصة (ذبابة التمثال) تتناول حشرة ً لها تموضعها في المقدس والفلسفي والأدبي والميداني والذبابة : هي الشخصية الرئيسة والتمثال هو الشخصية الأساس فالذبابة مؤطر حضورها بالتمثال.(*)القصة تبث انشطاراتها السردية: ضمن مخطط الصورة هناك الأعلى هو التمثال والذبابة وهناك الأفقي : حارس التمثال والمارة والشرطيان والرجل الذي معهما. والانشطار الثاني : التمثال وظل التمثال على الأرض وضمن آليات القص : توجد قصة قصيرة عنوانها (ذبابة التمثال)وتوجد حكاية الذبابة والتمثال التي يقصها السارد المشارك/ الحارس الذي يحكي حكاية التمثال لأولاده ، والسرد مشطور بين التصديق والتكذيب من قبل شخوص القصة القصيرة. ثم يحدث تدوير السرد بطلب من الأبن الأصغر وبرجاءٍ أن يكون السرد مصحوبا بالضحك العائلي ( حكايتك جميلة جدا ً، يا أبي، ولكن لم لا تضحك؟ أحكها لنا مرّة أخرى.. وأضحك معناً..) يحكي الأب الحكاية ثانية ً وبنكهة ضاحكة .. فيشعر أن أصوات الحكاية تجعل الحكاية تواصل حضورها، وسيكون عمرها أطول من عمر التمثال، وبشهادة السارد المشارك بالحدث: (فتيقنت أن جميع الأصوات العالية التي وردت فيها لا تنتهي أبداً وعذرتُ نفسي، لأنني صرت أكررها، في كل مناسبة كمن يردد شهادة، يأثم المرء إن لم يكررها بأمانة، كذلك حكايتي ،ربما تثير الضحك ولكنها الآن قد لا تفعل ذلك أبداً أؤكد- أن الأبناء يجيدون تكرار الحكاية مثلي تماما، لكي لا تنتهي.. أعني لكي لا تموت.. كالتمثال أو كظل التمثال )(*)تبدأ القصة بالذبابة في حركتها الأفقية (وقفت الذبابة فوق أنفي) هذه الوحدة الصغرى هي المشهد الأخير من خط الشروع السردي. في السطر الخامس من القصة كانت بداية ظهور الذبابة على مسرح القص(كانت الذبابة تسبح وحيدة في عمق الأضواء قبل أن تقف فوق أنفي)(*)تعود قراءتي إلى مفتتح القصة، لتستأنف السرد( وقفت الذبابة فوق أنفي. فكرت في أن أطردها. لم أتعب نفسي كثيراً حينما فكرت في يدي، حينما حاولت رفعها وجدتها ثقيلة جداً. كان ثمة تيار بارد يصيب من جسمي الجزء المواجه لظلال أعمدة النور. كنت أحتمي بقاعدة التمثال وفوق رأسي يدفق يدفق شلال ضوء يمحو ظلي كله).. هنا تتساءل قراءتيهل يحتاج الأمر إلى تفكير بخصوص الذباب ؟ بحيث يتكرر الفعل مرتينفكرتُ ......
#كاظم
#الأحمدي
#الظل
#والضحك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723917
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود بتوقيت 30 حزيران 2008الضحك والظل(ذبابة التمثال) للقاص والروائي كاظم الأحمديأهمية هذه القصة أن انتاجها كان سنة 2000 قرأتُها في بيتنا وهي مكتوبة بالقلم الرصاص، خفت على أستاذي الأحمدي طيّب الله ثراه، كما خفتُ عليّ . القصة تمتلك كل مقومات جسارة التعبير ضد الطاغية وفي ذلك المساء،حين غادرنا مقهى سيد هاني، أوصلته من العشار إلى بيته في البصرة القديمة وكانت سيارتنا أقدامنا وحوارنا الماتع عن هذه القصة القصيرة الخطيرة جدا على سلامة أستاذي. الذي كان يخصني منذ كان يدرسنا اللغة العربية في ثانوية الجاحظ، بقصصه القصيرة، ثم بمخطوطاته الروائية كلها.(*)بعد مدة قصيرة من كتابة (ذبابة التمثال) أتسعت جسارة التعبير، وأتسع الفضاء النصي وتحولت موضوعة (ذبابة التمثال) إلى رواية (وجه الملك) وقد أطلعت عليها بتأن ٍ محلقا في متاهاتها التي أغوتني بطيران خفيض ٍ.(*)آليات قصة (ذبابة التمثال) لا تلتزم شروط القصة القصيرة من ناحية قلة الشخوص والتكثيف، بل تقترب من الرواية القصيرة كما هو الحال في كل قصص (أرض القهرمان) خلافاً لقصصه في مجاميعه القصصية (هموم شجرة البمبر) و(طائر الخليج)و(غناء الفواخت) أعني أن قصصه في : (أرض القهرمان) و(تراص الأنا) أشبه ما تكون روايات قصيرة مكثفّة .(*)قصة (ذبابة التمثال) تتناول حشرة ً لها تموضعها في المقدس والفلسفي والأدبي والميداني والذبابة : هي الشخصية الرئيسة والتمثال هو الشخصية الأساس فالذبابة مؤطر حضورها بالتمثال.(*)القصة تبث انشطاراتها السردية: ضمن مخطط الصورة هناك الأعلى هو التمثال والذبابة وهناك الأفقي : حارس التمثال والمارة والشرطيان والرجل الذي معهما. والانشطار الثاني : التمثال وظل التمثال على الأرض وضمن آليات القص : توجد قصة قصيرة عنوانها (ذبابة التمثال)وتوجد حكاية الذبابة والتمثال التي يقصها السارد المشارك/ الحارس الذي يحكي حكاية التمثال لأولاده ، والسرد مشطور بين التصديق والتكذيب من قبل شخوص القصة القصيرة. ثم يحدث تدوير السرد بطلب من الأبن الأصغر وبرجاءٍ أن يكون السرد مصحوبا بالضحك العائلي ( حكايتك جميلة جدا ً، يا أبي، ولكن لم لا تضحك؟ أحكها لنا مرّة أخرى.. وأضحك معناً..) يحكي الأب الحكاية ثانية ً وبنكهة ضاحكة .. فيشعر أن أصوات الحكاية تجعل الحكاية تواصل حضورها، وسيكون عمرها أطول من عمر التمثال، وبشهادة السارد المشارك بالحدث: (فتيقنت أن جميع الأصوات العالية التي وردت فيها لا تنتهي أبداً وعذرتُ نفسي، لأنني صرت أكررها، في كل مناسبة كمن يردد شهادة، يأثم المرء إن لم يكررها بأمانة، كذلك حكايتي ،ربما تثير الضحك ولكنها الآن قد لا تفعل ذلك أبداً أؤكد- أن الأبناء يجيدون تكرار الحكاية مثلي تماما، لكي لا تنتهي.. أعني لكي لا تموت.. كالتمثال أو كظل التمثال )(*)تبدأ القصة بالذبابة في حركتها الأفقية (وقفت الذبابة فوق أنفي) هذه الوحدة الصغرى هي المشهد الأخير من خط الشروع السردي. في السطر الخامس من القصة كانت بداية ظهور الذبابة على مسرح القص(كانت الذبابة تسبح وحيدة في عمق الأضواء قبل أن تقف فوق أنفي)(*)تعود قراءتي إلى مفتتح القصة، لتستأنف السرد( وقفت الذبابة فوق أنفي. فكرت في أن أطردها. لم أتعب نفسي كثيراً حينما فكرت في يدي، حينما حاولت رفعها وجدتها ثقيلة جداً. كان ثمة تيار بارد يصيب من جسمي الجزء المواجه لظلال أعمدة النور. كنت أحتمي بقاعدة التمثال وفوق رأسي يدفق يدفق شلال ضوء يمحو ظلي كله).. هنا تتساءل قراءتيهل يحتاج الأمر إلى تفكير بخصوص الذباب ؟ بحيث يتكرر الفعل مرتينفكرتُ ......
#كاظم
#الأحمدي
#الظل
#والضحك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723917
الحوار المتمدن
مقداد مسعود - كاظم الأحمدي : الظل والضحك
مقداد مسعود : وجه الملك رواية كاظم الأحمدي في معرض البصرة الدولي
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود وجه الملك وخيط اللابرنثبعد رحيله تكفّل نجله ُ الدكتور صلاح كاظم الأحمدي، بتحويل المخطوطات إلى مطبوعات. وهي النقلة الضرورية جدا. فالمخطوط يكون تداوليا ضمن حيز من القراء، أما المطبوع فله الفضاء الرحب. على نفقته طبع دكتور صلاح: المجموعة القصصية(أرض القهرمان) ثم طبع رواية (قصر الأزلزماني) و(حلم عين) وها هي مخطوطة (وجه الملك) تتحول مطبوعة ً روائية ً: وهكذا تكتمل السلسلة الذهبية الكاملة لروايات القاص والروائي كاظم الأحمدي – طيّب الله ثراه –*أمس كان غدا*نجيمات الظهيرة*تجاه القلب*قصر الأزلزماني*حلم عين*وجه الملك(*)تتجاور الروايتان(أمس كان غدا) و(حلم عين) ضمن سياق فكروي ولحظة تاريخية عراقية . محتدمة ومتحدة في مناصرة المسحوقين. والنسيج اللغوي فيهما شفيف وآسر ومنفتح على الكافة والخاصة مع توفر شروط التشويق والحرص على الاقتصاد الأسلوبي .(*)في (نجيمات الظهيرة) و(تجاه القلب) النسيج مازال يحافظ على شفافيته متماوجا بين منخفض ومرتفع، مع الحفاظ على الفضاء الروائي البصري، والاحتدام الوطني من التفاهم إلى التقاتل بين أطراف الحركة الوطنية العراقية. فالروائي الأحمدي تسطع مهارته في التحرك السردي بين الخاص والعام بطريقة روائية مشوّقة(*) تنسب (وجه الملك) و(قصر الأزلزماني) إلى نسيج أسلوبي لغوي واحد. وهذا النسيج ينتخب قارئا نوعيا صبوراً، يتوفر فيه عمق الإصغاء وعشقه للغرائبيات الحداثية، الأسلوب اللغوي في الروايتين ينسج ُ متاهاته السردية بتمهل وهدوء ويحيلك بين الحين والآخر إلى نصوص قصصية للروائي منها أرض القهرمان وغير ها من النصوص. .المهيمنة الأسلوبية لها سطوتها على المهيمنة الروائية. سأكون كقارىء منشغلا باللغة الروائية بأ نثيالاتها المتحررة من كل القيودوسيكون فعل قراءتي متأنياً ومربوطا من رسغه مع خيط اللابرنث . حتى حين أصل الى نهاية المتاهة الاخيرة. أعرف طريق العودة من خلال دليلي الخيط وسيكون خيط قراءتي ضروريا أيضا في قراءتي الثانية . للروائي الأحمدي حريته في تنويعات الموضوعات والأسلوب وهو في الروايتين يحاول منافسة ً أسلوبية ً جريئة ً. وهكذا يتجاور الروائي كاظم الاحمدي أسلوبيا مع جميس جويس، وفرجينيا ولف ..ناتالي ساروت .. ميشيل بوتر.. آلان روب غرييه.. كلود سيمون..والمنافسة حق مشروع لروائي مبدع مثل كاظم الأحمدي. تشجعه على ذلك تجربته الروائية وتجربته اللغوية كأستاذ في اللغة العربية وكذلك جهده اللغوي الثر الذي مازال مخطوطا (فاعول) وهو معجم في اللغة العربية .أشهد ُ أن الروايتين : تكتنزان بخطوةٍ لغوية ٍ حديدة ٍ في الرواية العراقية والعربيةوهذه الخطوة تطالب النقد العراقي بالتوقف عندها عميقا وبحرية غير مشروطة لفهما..(*)بعد عنوان الرواية، يستقبلنا النص بصفحة عنوانها (دليل الرواية) وينقسم الدليل إلى أربع مرقماتفاتحةفضاء علامات : وتنفتح العلامات على ثمان منجمات*الظن* الفعل*النزوة*اليقين*الضمير*النشور* الفتحيلي ذلك المرقمة الرابعة(4) مقام الخاتمة(*)هل ستشكل الروايتان خطوة ً جديدة ً في السرد العراقي..؟ الجواب ينتظر تفعيل قراءات ٍ متأنية ً للروايتين الهامتين في تاريخ الرواية العراقية3/3/ 2021مقدمة رواية (وجه الملك) للروائي كاظم الأحمدي / وهي من مطبوعات المكتبة الأهلية في البصرة/ ط1/ 2021 والرواية متوفرة الآن من خلال مشاركة المكتبة الأهلية في معرض البصرة الدولي للكتاب وكذلك رواية الأحمدي (حلم عين) ......
#الملك
#رواية
#كاظم
#الأحمدي
#معرض
#البصرة
#الدولي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735263
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود وجه الملك وخيط اللابرنثبعد رحيله تكفّل نجله ُ الدكتور صلاح كاظم الأحمدي، بتحويل المخطوطات إلى مطبوعات. وهي النقلة الضرورية جدا. فالمخطوط يكون تداوليا ضمن حيز من القراء، أما المطبوع فله الفضاء الرحب. على نفقته طبع دكتور صلاح: المجموعة القصصية(أرض القهرمان) ثم طبع رواية (قصر الأزلزماني) و(حلم عين) وها هي مخطوطة (وجه الملك) تتحول مطبوعة ً روائية ً: وهكذا تكتمل السلسلة الذهبية الكاملة لروايات القاص والروائي كاظم الأحمدي – طيّب الله ثراه –*أمس كان غدا*نجيمات الظهيرة*تجاه القلب*قصر الأزلزماني*حلم عين*وجه الملك(*)تتجاور الروايتان(أمس كان غدا) و(حلم عين) ضمن سياق فكروي ولحظة تاريخية عراقية . محتدمة ومتحدة في مناصرة المسحوقين. والنسيج اللغوي فيهما شفيف وآسر ومنفتح على الكافة والخاصة مع توفر شروط التشويق والحرص على الاقتصاد الأسلوبي .(*)في (نجيمات الظهيرة) و(تجاه القلب) النسيج مازال يحافظ على شفافيته متماوجا بين منخفض ومرتفع، مع الحفاظ على الفضاء الروائي البصري، والاحتدام الوطني من التفاهم إلى التقاتل بين أطراف الحركة الوطنية العراقية. فالروائي الأحمدي تسطع مهارته في التحرك السردي بين الخاص والعام بطريقة روائية مشوّقة(*) تنسب (وجه الملك) و(قصر الأزلزماني) إلى نسيج أسلوبي لغوي واحد. وهذا النسيج ينتخب قارئا نوعيا صبوراً، يتوفر فيه عمق الإصغاء وعشقه للغرائبيات الحداثية، الأسلوب اللغوي في الروايتين ينسج ُ متاهاته السردية بتمهل وهدوء ويحيلك بين الحين والآخر إلى نصوص قصصية للروائي منها أرض القهرمان وغير ها من النصوص. .المهيمنة الأسلوبية لها سطوتها على المهيمنة الروائية. سأكون كقارىء منشغلا باللغة الروائية بأ نثيالاتها المتحررة من كل القيودوسيكون فعل قراءتي متأنياً ومربوطا من رسغه مع خيط اللابرنث . حتى حين أصل الى نهاية المتاهة الاخيرة. أعرف طريق العودة من خلال دليلي الخيط وسيكون خيط قراءتي ضروريا أيضا في قراءتي الثانية . للروائي الأحمدي حريته في تنويعات الموضوعات والأسلوب وهو في الروايتين يحاول منافسة ً أسلوبية ً جريئة ً. وهكذا يتجاور الروائي كاظم الاحمدي أسلوبيا مع جميس جويس، وفرجينيا ولف ..ناتالي ساروت .. ميشيل بوتر.. آلان روب غرييه.. كلود سيمون..والمنافسة حق مشروع لروائي مبدع مثل كاظم الأحمدي. تشجعه على ذلك تجربته الروائية وتجربته اللغوية كأستاذ في اللغة العربية وكذلك جهده اللغوي الثر الذي مازال مخطوطا (فاعول) وهو معجم في اللغة العربية .أشهد ُ أن الروايتين : تكتنزان بخطوةٍ لغوية ٍ حديدة ٍ في الرواية العراقية والعربيةوهذه الخطوة تطالب النقد العراقي بالتوقف عندها عميقا وبحرية غير مشروطة لفهما..(*)بعد عنوان الرواية، يستقبلنا النص بصفحة عنوانها (دليل الرواية) وينقسم الدليل إلى أربع مرقماتفاتحةفضاء علامات : وتنفتح العلامات على ثمان منجمات*الظن* الفعل*النزوة*اليقين*الضمير*النشور* الفتحيلي ذلك المرقمة الرابعة(4) مقام الخاتمة(*)هل ستشكل الروايتان خطوة ً جديدة ً في السرد العراقي..؟ الجواب ينتظر تفعيل قراءات ٍ متأنية ً للروايتين الهامتين في تاريخ الرواية العراقية3/3/ 2021مقدمة رواية (وجه الملك) للروائي كاظم الأحمدي / وهي من مطبوعات المكتبة الأهلية في البصرة/ ط1/ 2021 والرواية متوفرة الآن من خلال مشاركة المكتبة الأهلية في معرض البصرة الدولي للكتاب وكذلك رواية الأحمدي (حلم عين) ......
#الملك
#رواية
#كاظم
#الأحمدي
#معرض
#البصرة
#الدولي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735263
الحوار المتمدن
مقداد مسعود - وجه الملك رواية كاظم الأحمدي في معرض البصرة الدولي
زروال الحساني : بلاغ اعتقال الرفيق محمد الأحمدي
#الحوار_المتمدن
#زروال_الحساني الجمعية الوطنية لحملة الشهاداتالمعطلين بالمغرب- فرع إمزورن-إمزورن في: 24 مارس 2022بلاغ توضيحي حول حيثيات اعتقال الرفيق محمد الأحمدي" الاعتقال السياسي قضية طبقية"يجتهد ويتفنن النظام الطبقي الرجعي في تسييد عنتريته على شعبنا الباسل، و ذلك لضمان استمراريته و التنفيس عن أزماته البنيوية، فعلى امتداد خريطة وطننا الجريح كان و لا يزال الإستغلال، الإضطهاد هو العنوان العريض الذي يتخلل الممارسات الطبقية للرجعية الحاكمة، حيث يعمل النظام اللاوطني اللاديمقراطي اللاشعبي بآلياته القمعية لتصفية كل الأصوات المعارضة مع اشتداد التناقض الرئيسي بين العمل المأجور والرأسمال، حيث يعمد إلى شن هجومه المباشر على الحقوق والحريات في ظل واقع جد خطير ينذر بمزيد من الإنفجارات الإجتماعية.لأجل ذلك، فإن أسلوب الإعتقال والإغتيال السياسيين آليتان يعتمدهما نظام الإستبداد، و ذلك بغية إيقاف و كبح كل الأصوات المناضلة و المكافحة، و ثنيها عن الدفاع عن المصالح المباشرة لعموم الجماهير الكادحة، و هذا الهجوم لم يستثني أحدا من شعبنا المقهور عبر مختلف شرائحه و فئاته الاجتماعية( طلبة ، عمال ، فلاحين ، تلاميذ ، أساتذة ، معطلين ...).وأمام هذا الواقع تلقينا خبر اعتقال رفيقنا في الفرع المحلي بإمزورن ل ج و ح ش م م محمد الأحمدي نظرا لحركيته الفعالة داخل إطارنا الصامد و مساهمته الدائمة في نضالات الجماهير الشعبية.و نفثا للغبار المحدث و التعتيم الذي يحاول النظام الطبقي الرجعي و خدامه الخارجيين و الداخليين تطبيقه على قضية اعتقال الرفيق البطل، و تبيانا منا للحقيقة التي لن يغفلها التاريخ في شأن اعتقال رفيقنا و استهدافه في هذه المرحلة الحساسة بالذات والتي تشهد تناميا ملحوظا لنضالات المعطلين و كافة المقهورين عبر الوطن الجريح وخاصة هنا بالريف المقاوم.وعليه، فإننا في الفرع المحلي نخبر الرأي العام أنه تم اعتقال رفيقنا مباشرة بعد انتهاء الشكل النضالي الذي دعت إليه فروع التنسيق الإقليمي تخليدا لذكرى الانتفاضة المجيدة 23 مارس 1965 بساحة الشهيدين سعيد وفريد بإمزورن، حيث تم ترصد الرفيق عن كثب ليحين موعد اعتقاله في أحد شوارع إمزورن وقد كان بمفرده دون أن يعلم أحد باختطافه حتى اتصلت عناصر الشرطة ليخبروا عائلته باعتقال فلذة كبدهم، وعلى إثر هذا تم تقديمه على أنظار الوكيل العام للملك بمحكمة الإستئناف على وجه الاستعجال وقد أمر بإيداعه بالسجن المحلي السيئ الذكر بالحسيمة.وتجدر الإشارة إلى أن الرفيق قد سبق وأن حوكم إبان حراك الريف بتهم جاهزة ولا أساس لها في الواقع، وبدليل أن الرفيق كان دائما ضمن معادلة الجماهير ضد معادلة النظام وزبانيته.ووضوحا منا أكثر مع الرأي العام المناضل فإن الرفيق محمد الأحمدي قد تم: •استدعائه يوم 11 يونيو 2017 و الذي توجه على إثره ( لمخفر الشرطة) بإمزورن حيث تم استنطاقه لأزيد من ثمان ساعات و بعدها تم إطلاق سراحه. •و في يوم 11 غشت 2017 اختطف الرفيق من أحد مقاهي مدينة إمزورن من طرف أجهزة القمع الطبقي و تم ايداعه رهن الحراسة النظرية بذات المخفر لأزيد من 72 ساعة في إطار البحث التمهيدي الذي تقوم به عناصر ضباط الشرطة القضائية، و مباشرة بعد ذلك تم إحالته على أنظار وكيل الملك بالمحكمة الإبتدائية والذي أمر بمتابعته في حالة سراح.و بعد سلسلة من الجلسات الصورية والماراطونية في المحكمة الإبتدائية بالحسيمة، تم إصدار حكم جائر في حقه وإدانته بعشرة أشهر حبسا موقوفة التنفيذ مع غرامة مالية.و بعدها تم استئناف الحكم من طرف هيئة دفاعه ليتم مح ......
#بلاغ
#اعتقال
#الرفيق
#محمد
#الأحمدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751076
#الحوار_المتمدن
#زروال_الحساني الجمعية الوطنية لحملة الشهاداتالمعطلين بالمغرب- فرع إمزورن-إمزورن في: 24 مارس 2022بلاغ توضيحي حول حيثيات اعتقال الرفيق محمد الأحمدي" الاعتقال السياسي قضية طبقية"يجتهد ويتفنن النظام الطبقي الرجعي في تسييد عنتريته على شعبنا الباسل، و ذلك لضمان استمراريته و التنفيس عن أزماته البنيوية، فعلى امتداد خريطة وطننا الجريح كان و لا يزال الإستغلال، الإضطهاد هو العنوان العريض الذي يتخلل الممارسات الطبقية للرجعية الحاكمة، حيث يعمل النظام اللاوطني اللاديمقراطي اللاشعبي بآلياته القمعية لتصفية كل الأصوات المعارضة مع اشتداد التناقض الرئيسي بين العمل المأجور والرأسمال، حيث يعمد إلى شن هجومه المباشر على الحقوق والحريات في ظل واقع جد خطير ينذر بمزيد من الإنفجارات الإجتماعية.لأجل ذلك، فإن أسلوب الإعتقال والإغتيال السياسيين آليتان يعتمدهما نظام الإستبداد، و ذلك بغية إيقاف و كبح كل الأصوات المناضلة و المكافحة، و ثنيها عن الدفاع عن المصالح المباشرة لعموم الجماهير الكادحة، و هذا الهجوم لم يستثني أحدا من شعبنا المقهور عبر مختلف شرائحه و فئاته الاجتماعية( طلبة ، عمال ، فلاحين ، تلاميذ ، أساتذة ، معطلين ...).وأمام هذا الواقع تلقينا خبر اعتقال رفيقنا في الفرع المحلي بإمزورن ل ج و ح ش م م محمد الأحمدي نظرا لحركيته الفعالة داخل إطارنا الصامد و مساهمته الدائمة في نضالات الجماهير الشعبية.و نفثا للغبار المحدث و التعتيم الذي يحاول النظام الطبقي الرجعي و خدامه الخارجيين و الداخليين تطبيقه على قضية اعتقال الرفيق البطل، و تبيانا منا للحقيقة التي لن يغفلها التاريخ في شأن اعتقال رفيقنا و استهدافه في هذه المرحلة الحساسة بالذات والتي تشهد تناميا ملحوظا لنضالات المعطلين و كافة المقهورين عبر الوطن الجريح وخاصة هنا بالريف المقاوم.وعليه، فإننا في الفرع المحلي نخبر الرأي العام أنه تم اعتقال رفيقنا مباشرة بعد انتهاء الشكل النضالي الذي دعت إليه فروع التنسيق الإقليمي تخليدا لذكرى الانتفاضة المجيدة 23 مارس 1965 بساحة الشهيدين سعيد وفريد بإمزورن، حيث تم ترصد الرفيق عن كثب ليحين موعد اعتقاله في أحد شوارع إمزورن وقد كان بمفرده دون أن يعلم أحد باختطافه حتى اتصلت عناصر الشرطة ليخبروا عائلته باعتقال فلذة كبدهم، وعلى إثر هذا تم تقديمه على أنظار الوكيل العام للملك بمحكمة الإستئناف على وجه الاستعجال وقد أمر بإيداعه بالسجن المحلي السيئ الذكر بالحسيمة.وتجدر الإشارة إلى أن الرفيق قد سبق وأن حوكم إبان حراك الريف بتهم جاهزة ولا أساس لها في الواقع، وبدليل أن الرفيق كان دائما ضمن معادلة الجماهير ضد معادلة النظام وزبانيته.ووضوحا منا أكثر مع الرأي العام المناضل فإن الرفيق محمد الأحمدي قد تم: •استدعائه يوم 11 يونيو 2017 و الذي توجه على إثره ( لمخفر الشرطة) بإمزورن حيث تم استنطاقه لأزيد من ثمان ساعات و بعدها تم إطلاق سراحه. •و في يوم 11 غشت 2017 اختطف الرفيق من أحد مقاهي مدينة إمزورن من طرف أجهزة القمع الطبقي و تم ايداعه رهن الحراسة النظرية بذات المخفر لأزيد من 72 ساعة في إطار البحث التمهيدي الذي تقوم به عناصر ضباط الشرطة القضائية، و مباشرة بعد ذلك تم إحالته على أنظار وكيل الملك بالمحكمة الإبتدائية والذي أمر بمتابعته في حالة سراح.و بعد سلسلة من الجلسات الصورية والماراطونية في المحكمة الإبتدائية بالحسيمة، تم إصدار حكم جائر في حقه وإدانته بعشرة أشهر حبسا موقوفة التنفيذ مع غرامة مالية.و بعدها تم استئناف الحكم من طرف هيئة دفاعه ليتم مح ......
#بلاغ
#اعتقال
#الرفيق
#محمد
#الأحمدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751076
الحوار المتمدن
زروال الحساني - بلاغ اعتقال الرفيق محمد الأحمدي