اكرم حسين : هل هي ازمة برامج سياسية ام غياب لقيادة تاريخية
#الحوار_المتمدن
#اكرم_حسين تعج الساحة السياسية الكردية بالأحزاب ، بعد 64 عاما من تأسيس اول حزب كردي سوري على يد مجموعة من المناضلين والمثقفين الكرد ، الذين اخذوا على عاتقهم مهمة الدفاع عن وجود الشعب الكردي وانتزاع حقوقه المشروعة - في وجه الشوفينية والكوسموبوليتية - وهذا ما حدا بهم الى رفع شعار تحرير وتوحيد كردستان ، كلفهم ذلك ثمناً باهظاً ، واوصلهم الى انقسام عبر تيارين مختلفين - رغم انهم كانوا يتقدمون فكريا ونضاليا على الكثير من الاحزاب القائمة - القريبة والمتطابقة في الكثير من القضايا - وتتالت الانقسامات والانشقاقات في مسيرة الاحزاب الكردية لعدم تمكنها من تنفيذ برامجها واجندتها بسبب الطبيعة القمعية والشوفينية للسلطة السورية ، التي قامت بزج خيرة مناضلي شعبنا في السجون والمعتقلات ، وحرمتهم من الوظائف ، وجردتهم من الجنسية ، وعملت على اجراء التغيير الديمغرافي واقامت مستوطنات عربية في المناطق الكردية ، بغاية التعريب ، ونزع صفة الكردية عنها – بناء على مشروع محمد طلب هلال السيء الصيت- ودفعها في مسارات جديدة اساسها العلاقات المتوترة بين مكونات سوريا المتعددة بشكل ممنهج .لا تختلف برامج اغلب الاحزاب الحالية عن بعضها كثيرا ، لكنها تتفق في استحالة العمل المنتج ، وبؤس الفكر اليومي ، وانتشار الامية السياسية لدى المسؤولين الاوائل- الا فيما ندر- وغياب الديمقراطية والشفافية والمشاركة في معظم بناها الحزبية ، ومواقفها العملية ، بالرغم من الضجيج الاعلامي حول المساواة والديمقراطية وحقوق العضو..! . تمجيد الذات ، التفرد ، والهيمنة ، والاقصاء ، والشمولية ، وانعدام نكران الذات ، سمات مشتركة الى جانب الانتهازية وضعف الحس القومي ، والغربة المجتمعية ، والانقياد الى الاهواء والرغبات ، صفات تشترك فيها وتتباهى بها بعض قيادات الصف الاول .لم تسعى القيادات الحالية الى الاستفادة من التصورات القبلية لبعض الرواد ، واستلهام تجربتهم النضالية ، من خلال العلاقة المثبتة تاريخيا مع كل المحيط الحيوي الذي يتحرك فيه الكرد ، ومن ثم تحديد الشكل الذي يمكن ان يتواجد فيه الكرد في سوريا ، سواء اكان هذا التواجد في اطار الوطنية او الى جوارها ، كجار وصديق ، يحترم حقوق الاخرين وتطلعاتهم الهوياتية .هذا لا يجب ان يدفعنا الى القول بان المؤسسين لم يخطئوا ، وكانوا بشر من صنف اخر ، بل يمكننا النظر الى ماهياتهم بوصفهم بشراً، تفصل بينهم الاختلافات ، لتعطي كلا منهم صورته الفردية والذاتية ، والتعبير عنها بأشكال مختلفة .ان المقارنة السابقة لا تلغي النظر الى الاختلاف بين المؤسسين، وقادة الاحزاب الحالية دون اكراه ، علينا ان نتجاوز هذا الاختلاف ، من خلال التعبيرات الجديدة التي يمكن ان ينتجها الواقع السياسي الكردي ، والانفتاح على المحيط والعالم ، واحداث التواصل مع الاخرين كي يكون للكرد حضور قوي في المستقبل .ان اغلب قيادات الاحزاب الكردية هي قيادات منفية اختيارياً وتائهة ما بين هنا وهناك ، وتعيش حالة من الاغتراب مع الواقع الكردي ، وعن معناها الخاص ، لأنها مقيدة ، وغير مشاركة في قرارها ومصيرها بانتظار لواء القدر !لم يتعرض "المشقوق" من الاحزاب لنقد كاف ، ولا لحصار يشطبها او ينتزع منها قسريا صفة التمثيل الجمعي ، بل اغلقت على نفسها الباب ، وعادت تعمل بنفس الاسباب ، بعيدا عن العمق المعرفي الذي يحاكي فلسفة الاصل !انعدام الثقة ووضع الاشتراطات المخبأة ، سمات تكشف القناع ، وتقلب سياقات التكوين الخاطئة ، والموضوعات السطحية التي تطرح في موازاة الواقع العمل المتمرد على كل ما هو محاط بنوع ......
#ازمة
#برامج
#سياسية
#غياب
#لقيادة
#تاريخية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722476

اكرم حسين : حول ضرورة حزب المجلس الكردي
#الحوار_المتمدن
#اكرم_حسين بعد عشر سنوات من تأسيس المجلس الوطني الكردي ، وخمس سنوات من دعوتي لان يصبح المجلس الوطني حزباً سياسياً ( انظر - مقالي في صحيفة بوير العدد 39 تاريخ 15-3-2016 ) اكرر دعوتي من جديد كي تندمج مكونات المجلس الوطني ، وتتحول الى حزب سياسي لان مكونات المجلس واحزابه تتطابق في الرؤى والافكار وتنتهج - البارزانية - وتتماثل في اليات العمل السياسي ، وفي عدم سلوكها طرقاً ثورية او عنفية في مطالبتها بحقوق الشعب الكردي في سوريا ، وخاصة ان مؤتمر المجلس الرابع ،ومؤتمر الحزب الديمقراطي الكردستاني- سوريا على ابواب الانعقاد ، واعتقد بان المجلس الوطني الكردي اليوم يقترب في سياسته وممارسته من الحزب ، اكثر منه الى الائتلاف الذي يحتوي في داخله رؤى وافكار متناقضة ومتقابلة . فهل يستطيع ان يفعلها الحزب الديمقراطي الكردستاني- سوريا ، وهل يستطيع سكرتير الحزب الاستاذ سعود الملا بحنكته المعهودة ، وخبرته التنظيمية الواسعة ، ان يجمع مكونات المجلس واحزابه ، في اتحاد او تجمع يستطيع الجميع فيه ابداء الرأي ، والمشاركة في اتخاذ القرار عبر بناء المؤسسات ، وتوزيع العمل والاختصاص ، وممارسة الديمقراطية الداخلية ، والمرونة التنظيمية الشديدة في العمل السياسي اليومي .دون ان ننسى بان اغلب التجارب الوحدوية التي تمت في السابق - قبل الحزب الديمقراطي الكردستاني- سوريا - قد انفجرت - وما زال دوي انفجارها - يتردد - ويعلن اليأس (يكيتي نموذجاً). لقد عملنا في تيار مستقبل كردستان سوريا على تعزيز هذا الاتجاه في الحركة الكردية السورية ، واشتغلنا طويلاً على لململة اشلاء التيار المتناثرة ، وما زلنا ، كما حاولنا شفهياً او كتابياً مع بعض القوى الاخرى لتحقيق ما نصبو اليه ، لأنها قاعدة اساسية في سياستنا ، الا اننا حتى الان لم نتلق أي رد ، وفي هذا السياق ، اناشد قيادة الاقليم وعلى راسها الزعيم مسعود بارزاني بصفته الشخصية والوطنية ، ومن موقعه كزعيم قومي كردي ، الى بذل اقصى الجهود ، وممارسة كل الضغوط ، من اجل انجاز هذا العمل التاريخي - والذي ان تم - سيكون الخطوة الاساسية على طريق انتزاع حقوق شعبنا الكردي ، وتحقيق الامن القومي الكردستاني ، لان الاصل ان يتم التعامل مع الفكرة ، كضروة حتمية ازاء الازمة الوجودية الراهنة التي يعيشها كرد سوريا ، فمن خلالها يمكن امتلاك الحاضر ، والانطلاق بالالتزام والقبض على الحقوق الكردية في المستقبل . فلم يعد هناك أي سبب اليوم لبقاء هذه الاحزاب ضعيفة ومنقسمة على ذاتها ، وان كان يجمعها اطار المجلس ! ......
#ضرورة
#المجلس
#الكردي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723309

اكرم حسين : في اوهام الشعارات ..
#الحوار_المتمدن
#اكرم_حسين انطلق تيار مستقبل كردستان من الواقع العياني في تعريفه للحرية والديمقراطية وحقوق الشعب الكردي السوري ، بعيداً عن الازدواجية والتلفيقية التي كانت تمارسها اغلب الاحزاب الكردية في شعاراتها وممارساتها ، ففي الوقت الذي كانت تطرح فيه هذه الأحزاب في برامجها الورقية على ان القضية الكردية هي قضية ارض وشعب وان جزءا من كردستان موجود في سوريا نتيجة التقسيم الذي فرضه سايكس بيكو ، كانت تتجه هذه الاحزاب في الواقع العياني الى مطالبات تؤكد على غير ذلك ، مثل الجنسية والحزام وتوسيع الجبهة الوطنية التقدمية والاخوة العربية الكردية ....الخ التي لم تكن تجسد العمل الفعلي باتجاه بلورة هذه الشعارات وتجذير الجزء الكردستاني ، كحالة كيانية متمايزة قائمة بذاتها &#1632-;----سواء عبر بناء المؤسسات ، او الادارات الذاتية او الضغط والعمل الجاد من اجل الحصول على الحكم الذاتي ، وبالتالي حاول تيار مستقبل كردستان سوريا ان ينتج وعي مطابق ، وان يبحث عن الميكانيزمات اللازمة لتجسيد هذه الشعارات ، وان يتحرك بشكل منظم وان يتواصل مع سفارات الدول الموجودة في دمشق ، ولم تكن ممارساته عبارة عن رود افعال تجاه السلطة وافعالها ، بل اتجه افقيا نحو المجتمع ككل ، لخلق شبكة وازنة ، و حالة من الثقة لدى المجتمع الكردي ، عبر بناء شخصية كردية سورية ، تمتك قرارها الوطني وتتفاعل مع محيطها السوري ، دون ان تفقد في الوقت ذاته العمق الكردستاني.لقد جاء تيار مستقبل كردستان ليجسد مفهوم المعارضة لدى كرد سوريا على عكس الاحزاب الاخرى التي وجدت نفسها معنية بالموضوع الكردي ، ولم تكلف نفسها الانخراط بالشأن الوطني كما هو مطلوب منها -ما عدا القلة منها -وهذا ما حدا به ان يعلن نفسه كحالة وطنية معارضة مؤكداً على عقم عملية الاصلاح والتغيير في السلطة ، بسبب عجزها البنيوي، وعمل مع المعارضة الديمقراطية ، وساهم في التوقيع على اعلان بيروت دمشق -دمشق بيروت ، حيث اعتقل عضو مكتب العلاقات العامة آنذاك خليل حسين وحكم عليه غيابيا بعد اطلاق سراحه بكفالة، بعشر سنوات سجن ، مما دفعه الى مغادرة البلاد ، وشارك في الثورة منذ اليوم الاول ، وعمل مع اخرين لعقد مؤتمر الانقاذ الذي منعته وواجهته السلطة بالرصاص الحي ، وادى ذلك الى استشهاد العشرات في القابون .والان بعد ان دفعت الاحداث في سوريا الى تدخل دول ومناطق احتلال ونفوذ وسيطرة مجموعات تتقمص ممارسات السلطة وتزيد عنها اضعافا مضاعفة ، وتبتكر كل يوم وسائل جديدة للقهر والقمع والتنكيل والفقر دون افساح المجال لقيام المؤسسات ، واطلاق الحريات وممارسة العمل المعارض ، مستغلة بذلك حالة اللاستقرار والفوضى والارتهان لأجندات مشغليها ، وعدم وجود حل سياسي قريب في الافق ، يحاول تيار مستقبل كردستان سوريا ان ينهض من كل هذا الركام وان يواجه التحديات ، ويتطلع الى غد جديد لكل السوريين ، وفي هذا الاتجاه يمد يده لكل المناضلين او المجموعات التي تؤمن بالعمل المشترك ، وتناضل من اجل الحرية والعلمانية والمواطنة المتساوية وحقوق المكونات ، على ارضية سوريا لكل السوريين ، للعمل معاً وتخليص الشعب السوري مما هو فيه من قتل ودمار وتشريد . ......
#اوهام
#الشعارات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725863

اكرم حسين : من تيار المستقبل الكوردي الى تيار مستقبل كردستان ، تغيرت الدنيا واختلف الرهان ....
#الحوار_المتمدن
#اكرم_حسين بعد استشهاد مشعل ، وابتعاد زاهدة قسرياً عن العمل التنظيمي اثر اصابتها بطلق ناري عند محاولتها التصدي لقتلة مشعل ومحاولة حمايته ، تصدع التيار الى مجموعات "هامشية" ، وتعرض الصديق ريزان شيخموس الى حملة تشويه مغرضة من العائلة ، ومن اعضاء التيار انفسهم ، ممن كان يعمل لصالح اجندات معينة .لقد عانت هذه المجموعات من "النرجسية" التي فاضت بها عن الحدود الطبيعية ، وتحولت -هذه النرجسية - الى "ايمانية " مطلقة بالذات، وتشرنقت حول سياساتها ومواقفها ، ولا ننسى بان "مديح" الذات ، والاستدعاء المتكرر لمواقفها وأفعالها ، وصل ، الى ان ضاق الناس بها ، حتى غدت لا تستحق الانتباه ، وظهرت الكثير من الاعراض المرضية ضمن هذه المجموعات ، دون ان يؤدي سوء حالها ، وضعف احوالها الى اجراء نوع من المراجعة النقدية ، والحوار مع الاخرين ، كي ينهض التيار من جديد ، بشكل اكثر اتزاناً واتساقاً وعقلانية ، لان كل فكر يحتاج في صيرورته الى اخضاع نفسه لامتحان ذاتي ، ومسائلة ذاتية لقيمة انتاجه السياسي والمعرفي في ضوء المعطيات الحاصلة على صعيدي الفكر والواقع العياني ، بمعنى اعادة فحص الفرضيات والتصورات التي قام بها التيار عند كل تحول نوعي في الحوادث التاريخية ، والاقتصادية ، والاجتماعية ، كي يصبح التنظيم اقدر على تجديد طاقته الانتاجية ، واقدر على التكيف الايجابي مع الواقع الموضوعي ، وفي هذا فشلت معظم مجموعات التيار، لا بل راحت تستغرق نفسها في المضاربات الشرعية والايديولوجية ، عبر احقية التمثيل لما اسسه مشعل ، دون اي استحضار للمؤسسين الأوائل او شهداء التيار انور حفتارو ومصطفى خليل اللذين سقطا على دروب الحرية .وقد ظهرت علامات "اهتزاز" التوازن لدى مجموعات التيار ، عبر حالة "الرهاب" والافصاح عن بطولة مدعاة ، كتعبير عن نقص وتمزق حادين ، وخوف شديد من مستقبل مجهول ، وحالة من الاضطراب والتردد ، والخوف من الحوار والوحدة ، بشكل لا شعوري ، بمعنى الخوف العاري من الخطر الذي تحمله عملية الاندماج والوحدة مع الاخر ، هذا الخوف الممزوج بعدم الثقة تجاه الاخر ، وكأنها عملية مؤامراتية تستهدفهم ، مما يعني بان الخلل ليس في الانا ، بل في الاخر ، كمصدر للخطر وتهديد على الذات ، وتتولد لكل ذلك فوبيا "مرتعبة" من كل ما هو اخر ، خاصة اذا كان ينشد هذا الاخر الوحدة او الاندماج . وبعد محاولات البعض العمل على موضوع العسكرة ، وتقوقع بعضها الاخر في اتجاه العمل كدكانة سياسية ، انطلق تيار مستقبل كردستان ، كحامل لكل الارث النضالي والسياسي الذي خاضته التجربة – الشهداء انور حفتارو ومشعل التمو ومصطفى خليل – والانطلاق من الارضية الكردية السورية في رسم السياسات ، وبناء التحالفات. ما حدا به التركيز على بلورة شخصية كردية سورية ، تمتلك قرارها الوطني ، وتتفاعل مع محيطها السوري والكردستاني في اطار بنية تنظيمية منفتحة على الجميع ، بعيداً عن مفهوم الانغلاق الحزبي ، والتقوقع السياسي الذي تعيشه معظم احزاب الحركة الكردية وتياراتها.لقد وضع تيار مستقبل كردستان التعاون نصب عينيه بعيدا عن الذيلية ، واتباع اقصى درجات المرونة التنظيمية ، وتطبيق اللامركزية ، والاستناد الى نويات صلبة في كل منطقة ، والانفتاح على كل الاطر والاحزاب السياسية الموجودة ، وبناء اوثق الصلات معها .وفي اطار المجلس الوطني الكردي يعمل تيار مستقبل كردستان على لعب دور، وتقديم رؤية اصلاحية ، وسياسية متكاملة للنهوض به ، وتفعيل دوره السياسي والجماهيري ، كحامل للمشروع القومي الذي يناضل من اجله في اطار الحلول المطروحة في المنطقة .لقد حاول في اطار هذا النهوض الذ ......
#تيار
#المستقبل
#الكوردي
#تيار
#مستقبل
#كردستان
#تغيرت
#الدنيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729757

اكرم حسين : ايام الثورة - الحلقة الاولى
#الحوار_المتمدن
#اكرم_حسين *هذه الحلقات وثقها الكاتب لقمان سليمان باللغة الكردية وقد حصلت على بعض منها وسأقوم كلما سنحت لي الفرصة بترجمتها بتصرف ونشرها... أيام الثورة - الحلقة الاولى بعد اندلاع الثورة في تونس ، اتصلت باكرم حسين واحمد بافي الان ، قلت لهم :سنرى بعضنا هذه الليلة في منزل جوان يوسف ، وبعد الموافقة اتصلت مع جوان واعلمته باننا سنكون عندك هذه الليلة ؟ذهبت مساء، لم يكن اكرم واحمد قد وصلا بعد ، لان بيتي كان قريبا من بيت جوان ، جلسنا دون ان اخبره لماذا سنجتمع ، وجوان لم يسألني هو الاخر ، حتى جاء اكرم حسين ومعه (....) ومن بعدهم جاء احمد ، عندها سألني جوان مازحا قل لي ابو اري ماذا تريد منا ؟ عندما يحصل اي شيء تقوم بجمعنا؟قلت له : لقد بدأت الثورة في تونس وباعتقادي ستصل الى عندنا ، وارى من الان ان نقوم بتأسيس الخلايا ، دع الخلايا تكون جاهزة ، لأننا لا نعلم ماذا سيحصل ؟رد اكرم : وانا ايضا مع قولك ، علينا من الان نقوم بتأسيس الخلايا ومن ثم نراقب الوضع ، ونرى اين ستتجه الثورة ؟ تدخل جوان قائلا : لست مع تأسيس الخلايا من الان ، اذا اسسنا الخلايا وبقينا في بيوتنا جالسين ، بدون ان نقوم بعمل ما سوف يتفرقون ، وربما تدخل الحكومة الى داخل هذه الخلايا ، بحيث يتم اعتقال هؤلاء الشباب قبل ان نقوم بنشاط ما .، رأيي ان ننتظر ونتركها للزمن سيكون افضل ، ومتى ما قمنا بالثورة سيقوم الشعب بكامله معنا .كلام احمد جاء متطابقا مع جوان لأنه مع الوقت سيحصل معنا مثل ما يحصل مع الاحزاب .(..) قال : انا معكم في كل ما تفعلون ولا استطيع ان افعل لكم أي شيء ، فقط في...استطيع ان اعمل لكم دعاية في (....)، اكدت قائلا له : هو فعل حسن و(.........)هو مكان لنشر الاخبار.في تلك الليلة بقينا حتى وقت متأخر دون نتخذ اي قرار، لكني بقيت مصرا على موقفي بضرورة الحاجة الماسة الى تأسيس الخلايا في المدينة وفي كل البلدات ، ومن الان يجب ان نؤسس خلايا في كل احياء المدينة وفي كل البلدات ، لكننا لم نتوصل الى الصيغة المثلى ولم نتخذ اي قرار بذلك...!قبل ذلك كانت لدينا جمعية مسماة ب بربروج ، وكانت نشيطة ، ففي كل وقت كانت تقوم بعقد الأمسيات حول جميع المواضيع لممثلي الحركة السياسية والمثقفين ، سأقوم بذكر اسماء الشباب اللذين اتذكرهم في هذه الجمعية :&#1633-;-.لقمان سليمان&#1634-;-.اكرم حسين&#1635-;-.احمد بافي الان &#1636-;-.جوان يوسف &#1637-;-.رودي حسن&#1638-;-.ياسر سليمان &#1639-;-.ياسر خليل &#1640-;-.محمد شريف &#1641-;-. نوبار حسن &#1633-;-&#1632-;-.حسين محمد وغيرهم كانوا يتواجدون من الشباب حول الجمعيةوفي ايام العمل .من جانب اخر ، كانت علاقتنا مع فرقة قامشلو المستقلة جيدة جدا، لأني بقيت لسنتين او ثلاث مسؤولا للفرقة واحمد بافي الان مقدما لبرامج الفرقة في المناسبات ، وكانت قيادة الفرقة كالتالي :&#1633-;-.نصر الدين احمه &#1634-;-.ولات احمه&#1635-;-.بهزاد بافي شيرين&#1636-;-.ازاد فواز &#1637-;-.نوبار اسماعيل وارجو ممن لم اتذكر اسمائهم ان يذكرني به .في تلك الليلة تفرقنا دون ان نتفق ماذا نفعل . ما عدا شيء واحد هو ان نستمع الى الشارع الكردي ، ما هو موقف الشارع ، وكيف ينظر الى ثورات الربيع العربي .كيف نستطيع في الايام القادمة ان نحرك الشارع ونلتقي الحركة دون ان نقول لهم شيئا ، فقط نريد ان نعرف موقف الحركة مما يجري من احداث .بعد ذلك اللقاء ، وليس بعيدا عنه ، اجتمعنا مرة اخرى ، لكن هذه المرة ، كنا انا واكرم وجوان لوحدنا ، استعرض كل من ......
#ايام
#الثورة
#الحلقة
#الاولى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731418

اكرم حسين : ايام الثورة - الحلقة الثانية
#الحوار_المتمدن
#اكرم_حسين هذه اليوميات وثقها الكاتب لقمان سليمان باللغة الكردية وسأقوم كلما سنحت لي الفرصة بترجمتها بتصرف شديد ونشرها ..ايام الثورة – الحلقة الثانية مكتب اكرم حسين يقع في منتصف سوق قامشلو ، لذا اغلب المثقفين والسياسين وممثلي الحركة ، يرتادونه كلما جاؤا الى السوق ، يمكن ان يقول المرء بانه بمثابة مركز ؟مرات عدة كان يذهب المرء دون ان يلاقي له مكاناً للجلوس ، ونحن ايضاً كنا نرغب ان نعرف موقف الحركة من ثورة الربيع العربي ، يعني بسهولة يمكننا ان نلتقي الحركة ، وهناك عرفنا موقفها من الوضع الجديد ، بانه اذا بدأت الثورة في سوريا فان الحركة لاتريد ان تنخرط فيها ما عدا تيار المستقبل الذي كان له موقف واضح وحزب يكيتي الى حد ما ، لكن ليس بوضوح موقف التيار .لكن عندما صدر ذلك البيان باسم التحالف الذي تحدثت عنه سابقاً ووزع في الشارع حيث طلبوا من الشارع الابتعاد عن الاشخاص الذين يخرجون في مظاهرات واحدثوا مرة اخرى خوفاً وتردداً في قلوب الناس .كنا نعرف بان هناك شباب اخرين هم ايضاً كانوا يعملون من اجل ها الموضوع لكننا لم نكن نعرف بعضنا بعضاً ولا نستطيع ان نسأل عن بعضنا بالعلن لكن الوضع كان يغلي ، ولم نكن في البداية نريد ان يعتقل احد كي لا يحصل خوف والا يتراجع الناس الى الخلف ؟بدأ السجناء في سجن عدرا بالاضراب عن الطعام وفي 16 شهر نوروز توجه قسم من المجتمع المدني الى جهة مجلس الشعب، اعتقلوا ، رفيقنا نصرين الدين احمه كان من بينهم وعبد الرزاق التمو وهرفين اوسي من التيار ؟ واعتقد البقية كانوا من العرب ، عندما توجهوا الى البرلمان كنت اتكلم مع نصر الدين ، فجأة قالي : اعتقد باننا اعتقلنا؟ وانقطع الخط ، ولذلك عندما سمعت بما حدث قلت : ستكون هذه شرارة انطلاق الثورة ، ستكون الثورة من هنا ، ولذلك قررنا ان نسرع ؟قبل نوروز بعدة ايام التقيت انا وجوان فؤاد عليكو وعبد الصمد خلف برو وقلت لهم : اين وجهتكم ؟ ماذا تفعلون ؟ الان وصلت الثورة الى سوريا ؟ في دمشق بدأ الناس يتحركون رويداً رويداً ؟ عيون الناس تتجه اليكم ؟ قال فؤاد : لا نريد ان يحصل في شهر نوروز أي شيء ، دعوا هذا الشهر ينتهي وسترون ماذا سنفعل ؟.في مكتب اكرم حسين التقيت مع (...) ممثل (....) . قلت له: ماذا تفعلون عيون الناس تتطلع عليكم ؟ قال لي لا نريد ان نفعل شيئا ، عندما قام الكرد في 2004 هل قام معنا احد من العرب ؟ سوف ننتظر الى ان تصل الثورة الى هنا ، عندها سنقرر ماذا نفعل ؟ تحدثنا لبعض الوقت عن الخروج وعدم الخروج ، لكن كل منا لم يستطع اقناع الاخر ، غادر (...) وجاء شباب اخرون ، مرة اخرى تحدثنا عن المظاهرات وهل هناك ضرورة لخروج الكرد ام لا ؟ البعض قال ليس هناك اية ضرورة للانخراط في هذه الثورة التي ستندلع في سوريا ، شو الهم دخل بوجع الرأس هذا ؟ لكن البعض الاخر قال : يجب ان يخرج الكرد قبل الاخرين وينخرطوا بكل ثقلهم لان تأذوا من هذا النظام اكثر من غيرهم ، وفي كل الاحول سيكون مستفيدين من رحيل هذا النظام . من سيأتي سيكون احسن من الموجود بالنسبة للكرد ؟ بعد ذهاب البعض من اولئك الشباب جاء (....) سكرتير(.....) قلت له : من الجيد انك اتيت ، كنا نرغب برؤيتك ؟ قال : خيراً ماذا يوجد ؟قلت له : كنا نود معرفة موقفكم ، انتم (...) ماذا تقولون حول الوضع هل انتم مع الخروج ام لا ؟ لانه يتم الاعداد للخروج في مظاهرة ، واعتقد عيون قسم كبير من الناس تتطلع الى الحركة ؟قال لي: نحن لسنا مع الخروج ، واذا استطعنا لن نسمح لاحد بالخروج ؟ما علاقتنا بهم ؟ دعهم يصفون بعضهم ؟ شو ننتظر منهم ؟ لماذا سنخرج في مظاهرات؟ قلت له: ب ......
#ايام
#الثورة
#الحلقة
#الثانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731432

اكرم حسين : ايام الثورة - الحلقة الثالثة
#الحوار_المتمدن
#اكرم_حسين هذه اليوميات وثقها الكاتب لقمان سليمان باللغة الكردية وسأقوم كلما سنحت لي الفرصة بترجمتها بتصرف شديد ونشرها ..ايام الثورة – الحلقة الثالثة يوم الجمعة ، الاول من الشهر الرابع لسنة 2021 ...1-4-2021 توجه كل منا من جهة ما الى جامع قاسمو .اتصلت مع اخي محمد شريف وابو عباس قلت لهم : كم عددكم ومن اين ستذهبون الى الجامع ؟ قالوا نحن اربعة ، سنذهب بتكاسي الهلالية لأننا في السوق ولا يظهر أي شيء غير طبيعي من جهة الحكومة ؟اتصلت مع احمد بافي الان قلت له اين انت ؟ قال انا في البيت ، بيته في جرنك .ذهبت الى عنده ، اخذته معي ، ذهبنا في طريق حزام المدينة الى دوار الهلالية ، بدا الوضع طبيعياً ، ذهبنا ، وضعت سيارتي عند بيت نصر الدين احمه ، كان في دمشق ذهبنا من هناك ، قبل ان نصل الجامع ، اتصل بي نصر الدين ابراهيم سكرتير البارتي وقال : اين انت ؟ قلت له انا ذاهب الى عند جامع قاسمو ، سنخرج .فهمت انه كان يريد ان يعرف هل سنخرج ام لا أو انا بشكل شخصي هل سأخرج ام لا....قلت له : لماذا لا تأتي انت ايضاً يا ابو كاوا ؟ هو قال : انا لا اتي ، ذلك المكان ليس مكاني ...قبل الجامع رأيت عدداً من الشباب قادمين من الهلالية وهم كانوا : عبد المجيد تمر ، خالد محمد ، عبد السلام عثمان ، كرم يوسف واخرون لم اعد اتذكر اسمائهم وبعضهم لم اكن اعرفهم ، فلا يسجلوها علي .وصلنا الى باب جامع قاسمو ، والخوف باد على وجوهنا جميعاً ، دقات قلوبنا تخفق بشدة ، كل واحد منا كان يسأل نفسه ، ماذا ستفعل الحكومة في مواجهتنا عندما يخرج المصلون وبصوت واحد ينادون ازادي ؟ننظر حولنا فاذا بها مليئة بالشرطة ، ينظرون الى عيوننا ، وكأنهم يقولون لنا ما الذي يدفعكم الى هذا ، لكنا لم نكن نبالي بهم .وقفنا لبعض الوقت ، من الواضح بأن الشرطة ورجالهم منتشرون بكثرة حوالينا ، ننظر اليهم وهم ينظرون الينا .حتى انهى المصلون صلاتهم وخرجوا من الجامع ونادوا لأول مرة بذلك الصوت الجميل ازادي ازادي ، خرجوا واصواتهم تتعالى وتقول ازادي ازادي احيانا بالعربي واحياناً بالكردي ينادون نحن معاك يا درعا ، لم تتحرك الشرطة رغم انهم من الممكن كانوا اكثر منا عدداً ؟رامان كان عضواً في حركة الشباب الكرد ، ردد الشعارات بصوت عال ، حمله بعض الشباب ووضعوه على اكتافهم ، اصبح لدينا نوع من الهيجان ، نتيجة الخوف ، كيف يستطيع فمنا ان يقول كلمة ازادي امام الشرطة ؟السلطة الغاشمة ، ان يصيح ازادي ، ما هي هذه القوة التي استطاعت ان تخرج هذا الصوت؟كنا قد قلنا لبعضنا بعد ان نصل الى دوار الهلالية ، سنعتصم هناك ونجلس بحدود الساعة ، كنا مخطئين في ذلك لان هذا الكلام لم نقله للجماهير ، وهذه هي المرة الاولى وقد خرجنا بدون تنظيم .الصحيح ان رغبتنا كانت في الخروج وتحطيم الخوف باي شكل لا يهم المهم ان نخرج .وصلنا الى مفرق منير حبيب رأيت الاستاذ خالد محمد يردد الشعارات بالعربي ، كلماته كانت تشبه بياناً سياسياً تقليدياً ، تحمس الشباب ، حمله البعض ووضعوه على اكتافهم كي يظهر ويصل صوته الى كل الحضور .قبل يومين او ثلاثة ذهبت الى مكتب د. كسرى حرسان وجدت خمسة او ستة شباب هناك جالسين ، يتحدثون عن الخروج وعدم الخروج ، سلمت عليهم وجلست بدون صوت ، استمعت اليهم من الجالسين عرفت د.كسرى والاستاذ خالد محمد والاستاذ عبد الكريم الكاتب لكني لم اعرف الاخرين كان يقول لهم خالد : يوجد 400 شاب وانا معهم يريدون الخروج بعد ان تحدثوا فترة من الزمن توجه الي الدكتور كسرى قائلاً: ابو اري ماذا تقول ؟قلت له : انا مع الخروج ونحن نجهز انفسنا كي نخرج يوم الجمعة .<br ......
#ايام
#الثورة
#الحلقة
#الثالثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731483

اكرم حسين : ومضة
#الحوار_المتمدن
#اكرم_حسين بعد عشر سنوات من اغتيال مشعل ، لا زال بعض الضّالين والانتهازيين ، والتائهين ، يرفعون الشعارات ، ويرتكبون الاخطاء والمعصيات ، تحت اسم الانتماء لنهج مشعل ، رغم سلوكهم المشين الذي يبعد الناس ويُعْدِمْ الثقة علم اليقين ، لكن انقيادهم لجهات غامضة ، واسياد فارضة ، ساهم بقوة في خروجهم ، وابقاهم حتى الان في الخارج ، رغم علمهم ومعرفتهم الاكيدة بان ذلك يضعف التيار ، وينفي ما بقي لمشعل من حب وتقدير في قلوب الناس ، وخاصة داخل القوى الكردية والديمقراطية السورية .وبعد تكشف هذه الجهات بسياسات وارتباطات اقليمية معادية للقضية الكردية والوطنية السورية بشكل علني واحداث شرخ في الجسد السياسي الكردي السوري بشكل لم يحصل من قبل في الحركة الكردية . فان بعض المضللين والتائهين يصدقون كل الاشاعات والادعاءات والشعارات التي تطلقها هذه المجموعات ، في محاولاتها النيل من خط التيار ورموزه ، والذي بقي محافظا على موقفه وسياساته رغم كل الضربات التنظيمية ، ومحاولات دفعه للارتماء في احضان جهات خارجية معادية للقضية الكردية ، والسير خلف وعود لا تنفع الناس ، ولم يعد يصدقها احد .امام اصرار هؤلاء ووقوفهم خارج التيار ، يظهر حجم التآمر الداخلي وهو ليس اقل حجما من التأمر الخارجي في استهداف التيار، وتصفية مشعل لإسكات كل الاصوات الداعية الى الحرية والديمقراطية والدولة التشاركية وافساح المجال امام الشباب .انني على ثقة بان كل الاطراف بما فيها تيار مستقبل كردستان مدعو الى ممارسة نقد ذاتي حقيقي وليس شكلي ، نقد يرتب الاولويات ، ويضع اهدافا محددة ، ودرجات واضحة في طريق برنامج التيار وخطه السياسي دون الحاجة الى الترقيعات لأنه اصبح عاريا اليوم بسبب انتعاش ثقافة التفاهة وتراجع قيم العقل .لا يمكن تغطية الاخطاء وتغييب النواقص فقد اصبحنا محاطين بها حتى شحمتي اذنينا ومن كل الاتجاهات .لا بد من النقد والمعالجة الجذرية دون تردد او انتظار لأنه بتراكم الاخطاء وبقائها تتعفن وتتفاقم ، وتؤدي بالنهاية الى تهتك وتخريب كل النسيج السياسي والاجتماعي والاخلاقي في المجتمع . ......
#ومضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733558

اكرم حسين : ماذا بعد ؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#اكرم_حسين ماذا بعد ...؟؟؟!!!في بوست له يشيد د. عبد الحكيم بشار بتجربة الحزب الديمقراطي الكوردستاني ، وفوزه في الانتخابات النيابية في شنكال بدلا من مرشحي ب ك ك رغم العراقيل .لاشك بان لفوز الديمقراطي الكوردستاني في الانتخابات النيابية الاخيرة دلالات كبيرة تستوجب التوقف عندها والاستفادة منها ..! لكن المقارنة مع كردستان سوريا فيه تجني على المجلس الوطني الكردي الذي لايملك من الموارد ما يساعده على تغيير الوقائع المدعومة امريكياً بحيث يتعذر على دولة كتركيا وعضوة في حلف الناتو تبديلها او نسفها ..! فالراديكالية هنا لا تفيد لان السعي لاستعادة زمام المبادرة والقدرة على ترجيح الكفة يحتاج الى تحالفات واسعة ومعارضات صلبة ، وبدرجة كبيرة ملاقاة توقعات الشارع الكردي بالحرية والحقوق الفردية والقومية وفي النهاية برضى امريكي ! ...يرجح السيد عبد الحكيم تكرار نفس السيناريو فيقول :((ومن المرجح جداً أن يتكرر نفس السيناريو في المناطق الكردية في سورية، وذلك إذا ما نجح المجلس الوطني الكردي ENKS في التفاعل الإيجابي مع حاضنته الشعبية، وأوضح للناس ماهية حزب العمال الكردستاني ودوره المعادي للقضية الكردية. )).يستنطق النص القول : لم يتمكن المجلس الوطني الكردي - حتى الان- في التفاعل "الايجابي" مع حاضنته الشعبية ، ولذلك لم ينجح كما نجح الديمقراطي الكوردستاني في شنكال ..! اذاً سبب عدم نجاح المجلس يكمن في عدم " التفاعل" وليس في الشروط الموضوعية والدولية التي فرضت شكلاً من اشكال سيطرة القوى العسكرية وتعقيدات تحالفاتها الداخلية والاقليمية ..! دون ان يوضح لنا كيف يمكن ان يتم هذا "التفاعل الايجابي "..؟ ما هي الاسس التي يمكن ان يقوم عليها ؟ ما المقصود بالحاضنة الشعبية ً ؟ وهل هناك مساحة متوفرة من حرية التعبير والعمل كوسط يتم عبره هذا "التفاعل "...الخ ؟ النتيجة هي ان المجلس الوطني الكردي قد فشل حتى الان في التفاعل "الايجابي" مع حاضنته الشعبية ؟ وبسبب التفاعل "السلبي" الذي مارسه مع تلك الحاضنة ، فشل المجلس بسبب " غياب" هذا التفاعل "..!.يعرف القاصي والداني بان المجلس لم يألوا جهداً في تعرية سياسات وتدخلات ب ك ك في شؤون كرد سوريا ، وهذا ليس بخاف على كل ذي بصيرة ، لا بل طالب مرارا وتكرارا ب"ادارة " المنطقة من قبل الكرد السوريين .... ويتابع – حكيم - ليتأسف ويؤكد على ان هناك احزابا في المجلس ترى في ان ب ك ك قد قدم خدمات جليلة لكرد سوريا : (( ولكن مع الأسف فحتى اللحظة ثمة أحزاب في المجلس الوطني الكردي ترى في حزب العمال الكردستاني بأنه: ((حزب كردستاني مناضل قدّم آلاف الشهداء خدمةً للقضية الكردية وأنه قدّم خدمات جليلة لكرد سوريا ؟؟؟!!!))هنا ..تظهر غايات النص امام انكشافه - رغم كل محاولات التورية والاخفاء والهندسة - في توجيه الاتهام "لبعض " احزاب المجلس الوطني الكردي التي ترى في ب ك ك حزباً كردستانياً ......الخ دون ذكر اسمائها- كي يبقي سيف الاتهام مشرعاً في وجه كل من لا يعلن الحرب على ب ك ك ...!لكن الاساس في كل ذلك هو رفض المفاوضات الكردية بين المجلس الوطني الكردي واحزاب الوحدة الوطنية - والمتوقفة - لأسباب ليس هنا مجال ذكرها ، فـ ب ك ك هو حزب "معادي" للقضية الكردية، وهو ما يمنع حدوث اية تفاهمات او اتفاقات مؤقتة او دائمة تحت اية مبررات كانت ، وهذا يتطلب تفعيل مسار المواجهة كخيار استراتيجي للمجلس الوطني الكردي واسقاط ب ك ك – لأنه حزب معادي-ان ادراك ماهية الاحداث والمسار العام لها والبحث عن الاستراتيجيات من خلالها امر مهم واساسي ، كي لا يبني المرء اوهاماً على ......
#ماذا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734582

اكرم حسين : خونة الحقيقة
#الحوار_المتمدن
#اكرم_حسين (عذرا للكاتبين وليام برود ونيكولاس واد لأني استخدمت عنوان كتابهما المشترك)اثار تصريح هيئة رئاسة المجلس الوطني الكردي مع المبعوث الامريكي في "شمال شرق سوريا "في قاعة من قاعات قسد الكثير من الاهتمام والانتقاد على وسائل التواصل الاجتماعي من قبل بعض النشطاء والسياسيين – وقد اعتبره البعض بمثابة " الاعتراف والقبول بهذا العلم وما تمثله من قوات عسكرية ومدنية باعتبار قسد هو الجناح العسكري لمسد " .ومع ايماننا بالحق بالاختلاف وبضرورة ابداء الرأي الجدي والموضوعي بعيدا عن التجزيء او التأويل او الانتقاء فان عدم خيانة الحقيقة ومحاولة الوصول اليها هي المحدد الرئيسي للحفاظ على علاقة صحية وسليمة في التناقض والوحدة .بداية لا بد من التأكيد بان اللقاء قد حصل في اطار محددات ارساء الامن والاستقرار ومعالجة الاوضاع الاقتصادية والاجتماعية وتامين لقمة العيش والحد من الانتهاكات التي تحصل والبحث عن اليات دائمة لفتح المعبر لما يمثله هذا المعبر لكرد سوريا انسانيا واجتماعيا .ثانيا ليس بخاف على الجميع بان السفير الامريكي غير مختص بشؤون كرد سوريا فقط بل مهمته تمتد الى كل الجغرافية المسماة اليوم ب- شمال شرق سوريا – وهي منطقة النفوذ الامريكي وبالتالي فان استخدام العبارة من قبل قسد لا يقلل من مصداقيتها ولا يحرج المجلس في شيء .ثالثا اما علم قسد ، فالمكان يخص قسد وهو احد مكاتب الاستقبال التي تتم فيها عادة اللقاءات ومن الطبيعي ان يكون لقسد علم فيها ، ولا يجوز ان تطلب من المضيف ان يتم رفع العلم او تغيير موجودات المكان لأنه يقع خارج حدود اللباقة والادب والاحترام .رابعا اغلب المنتقدين او المتهجمين او الشامتين هم من اللذين يعادون المفاوضات ويتمنون فشلها ولذلك يضعون العصي في دواليبها ، لابل يجدون في الاستمرار مضيعة للوقت وبدون جدوى – وقد يكون معهم حق في ذلك – لكن في السياسة لا يمكن ان تحكم على النتائج سلفا حتى لو كنت متأكدا من وصولك للنتائج ذاتها بعد زمن اخر ، لان المعرفة المسبقة وانجاح المفاوضات مرتبطة بالظروف الموضوعية والقوى المتنفذة وشروط انضاجها وخاصة اذا كانت الدولة الميسرة او الراعية هي دولة بحجم الولايات المتحدة الامريكية الممسكة بكل ملفات العام ومصالح شعبها .خامسا مسألة الاعتراف او عدم الاعتراف فان نص اتفاقية دهوك قد حسم الجدال منذ سنوات وفي العودة الى الموضوع ذاته فانك تحاول اعادة اكتشاف البارود من جديد ، وكل مطلقي الشعارات ومروجي العبارات باتوا اليوم خارج جغرافية كردستاننا الحبيبة في الوقت الذي يصر فيه المجلس الوطني الكردي على وجود قضية كردية في سوريا ويناضل بإمكاناته المحدودة من اجل الظفر بحقوق الكرد القومية والديمقراطية اسوة بباقي مكونات الشعب السوري .الغش والخداع في تزوير الواقع كي تثبت بان موقفك هو الصائب دون اختبار صحته عمليا هو المشكلة التي نعاني منها كرديا لان الممارسة هي معيار الحقيقة ، وقيادة المجلس قد تصيب وقد تخطئ مثلها مثل بقية البشر ولن تعصمهم تجربتهم وممارستهم عن ارتكاب الاخطاء البشرية المعتادة ، لكن المغالاة في نقد الخطأ ومحاولة خلق صورة نمطية مشوهة وشائعة وتوجيه الاتهامات واستخدام الغش والخديعة في تشويه الصورة هي المشكلة لأنها تفقد صاحبها الامانة والمصداقية والتأثير في الرأي العام ، وهذا ما يجب معالجته في المجتمع الكردي السوري ...! ......
#خونة
#الحقيقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743593

اكرم حسين : تساؤلات في التيه الكردي ...
#الحوار_المتمدن
#اكرم_حسين لا بد من التأكيد في القول أن المصلحة الكردية تكمن في الاتفاق بين المجلس الوطني الكردي واحزاب الوحدة الوطنية الكردية وتلك التي خارجهما ، لا بل تشكيل منصة كردية سورية مستقلة ، تتمثل في هيئة التفاوض السورية للوصول الى حل سياسي وفق القرار الاممي &#1634-;-&#1634-;-&#1637-;-&#1636-;- لأنه يحقق جزءا مما يطمح اليه الشعب الكردي في سوريا ، وفق دستور يحترم التنوع السوري على اساس المواطنة والعدالة وحقوق المكونات .لكن ما هو مدى واقعية ان يصل هذا التوافق الى نتائج فعلية ، بعد اللقاءات التي بدأت بين المجلس الوطني الكردي واحزاب الوحدة الوطنية الكردية منذ حوالي سنتين - وتوفقت منذ اكثر من سنة - لاسباب تتعلق بالانتهاكات و بالراعي الامريكي - بعد الاتفاق على الرؤية السياسية والمرجعية والية تعديل شكل الادارة وتطويرها على اساس الشراكة والحوكمة الرشيدة ، لكن السؤال الذي يحرق اللسان هل يبرر المجلس الوطني الكردي عمله على هذا المسار وينتظر لحين اتمامه ؟ وهل هو سبب لخمول المجلس وعدم اصلاح احواله وتفعيل مؤسساته ؟ الا يتطلب الامر مزيدا من الانفتاح على اطر المعارضة السورية وتشكيلاتها المتعددة والتفاعل الايجابي مع الوضع العياني الملموس ؟ هل يعيد المجلس علاقته بالائتلاف بشكل يعزز دوره وموقعه في العمل السوري المعارض ؟ هل يكتفي بالأمر الواقع ويخضع لمنطق القوة والغلبة ، ام ان هناك خيارات وبدائل اخرى ؟ ما الجدوى من القول بان المجلس الوطني الكردي هو صاحب المشروع القومي اذا لم يترافق ذلك باليات عمل مناسبة وبإرادة حقيقية ودولية ، وهل هناك افاق اصلا لقيام دولة كردية في سوريا ؟ ان امكانية تحقيق اي شعار او هدف يكمن في التنفيذ والتوافق مع مصالح القوى الداعمة ومصلحة الدول الكبرى – روسيا – امريكا – التي تعارض تقسيم سوريا حتى اليوم رغم انها على الارض باتت مقسمة فعليا الى اربعة مناطق نفوذ او اكثر و لا تتشابه في الفكر والثقافة والاقتصاد والمرجعية ...!واستمرارا للتساؤلات ، هل الادارة الذاتية في شمال شرق سوريا كردية اصلا وهل تملك صيرورة التقدم والاستمرار ام انها محكومة بالوضع السوري وانجاز الحل السياسي فيها ؟ هل الكرد جزء من حل المشكلة في سوريا ام انهم جزء من المشكلة نفسها وهل مصلحة جميع الاطراف المتدخلة - ما عدا الشعب السوري - تكمن في الحل وانهاء الصراع ام في الابقاء على ما هو عليه الوضع ؟ واخيرا هل تملك المفاوضات الكردية مقومات واليات النجاح ام يتعين على المجلس الوطني الكردي ان يعلن استحالة انجاح المفاوضات لا بل اعلان فشلها ، وبالتالي البحث عن مسارات جديدة وتموضعات ناشئة تأخذ بالاعتبار مصالح السوريين وسياسات روسيا وامريكا لتحقيق اهداف وتطلعات شعبنا واعطاء العمل السياسي والمدني المزيد من الوقت والجهد بغية تحقيق اهدافه في التحرر والديمقراطية والدولة الحديثة ؟! ......
#تساؤلات
#التيه
#الكردي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743890

اكرم حسين : في تناقض مواقف النخب العربية السورية ..
#الحوار_المتمدن
#اكرم_حسين تتهم بعض النخب العربية الكرد "بإفشال مشروع الانتقال السياسي في سوريا ومنع قيام الدولة الوطنية الديمقراطية فيها ، بسبب استغلالهم لواقع الثورة ومحاولة زرع "وهم" الدولة الكردية والحقوق القومية والالتحام مع مصالح قوى الثورة "المضادة" والمشروع "الامبريالي" الامريكي رغم ان وقائع الديمغرافيا العنيدة وتقطّع مناطق تواجد الكرد السوريين وتوزعهم بشكل غير مركز في مناطق محددة من سوريا ، يعيق ويمنع تشكل هذه الدويلة واستمرارها "لاشك بان في هذا القول شيء من الاتهام الظالم ، وانكار للوقائع الملموسة . فالكرد السوريون لم يدعوا يوما الى الانفصال ، او الانغلاق في مناطق محددة ولم يكونوا سبباً في وجه قيام الدولة الوطنية الديمقراطية وبناء مؤسساتها لا بل كانوا من اشد الداعمين لقيامها واعتبروا بان لا ديمقراطية بدون حل القضية الكردية في سوريا لذا انخرطوا في كل نضالاتها وكان شعار الاحزاب الكردية على مر العهود هو الديمقراطية للبلاد والحقوق السياسية والثقافية والاجتماعية للشعب الكردي في البلاد ، وهذا يُظهر مدى ادراكهم لأهمية الديمقراطية وضمانها للحقوق الكردية .لكن المؤسف بأن بعض القوى السياسية السورية لم تدرك اهمية هذا التلازم ولم تتبنى حقوق الكرد كجماعة اثنية لها من الحقوق ما يساوي حقوق العرب على الصعيد الجمعي – باستثناء حزب العمل الشيوعي ، وتيار مواطنة - وكانت في بعض الاحيان تزاود على حزب البعث في شوفينيته ، وهذا ما دفعهم ان يحجموا عن دعم الكرد اثناء انتفاضة &#1633-;-&#1634-;- اذار &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1636-;- ، كي يواجهوا مصيرهم رغم ان هذه الانتفاضة قد هزت اركان النظام وعرشه وكان بإمكانها ان تتحول الى انتفاضة شعبية عارمة لو حظيت بالدعم والمساندة .اما في زمن الثورة فلازالت المواقف تجاه الكرد متشنجة وغير عقلانية وخاصة فيما يتعلق بالانفصال او الفدرالية كمدخل لتقسيم سوريا ، اوالارتهان للأمريكي . رغم كل المواقف والبيانات التي تصدر عن الكرد وتصر على تمسكهم بوحدة الاراضي السورية وتبنّي القرار الدولي &#1634-;-&#1634-;-&#1637-;-&#1636-;- .لقد دفع خوف المعارضة من اقامة كيان كردي او انفصالهم ، الى وقوفهم بجانب المحتل التركي ، ودعم عمليتي "غصن الزيتون" و"نبع السلام" اللتين اسستا لتتريك هذه المناطق ونزع الهوية السورية عنها وغض النظر عن عمليات الهندسة السكانية والانتهاكات والجرائم التي ترتكبها المجموعات التابعة للجيش التركي في هذه المناطق ، اواستخدام بعض مناصري داعش تعبير "ملحمة غويران" كتسمية للعملية التي نفّذها التنظيم لتحرير أعضائه من سجن غويران ،او التأييد العلني أو الضمني في هجومه الاخير على سجن الحسكة والابتهاج بما حصل لقسد والولايات المتحدة الامريكية ، باعتبار" داعش نفسه هو الاسم الرمزي للمظلومية العربية السنية " على حد تعبير الكاتب عمر قدور . ......
#تناقض
#مواقف
#النخب
#العربية
#السورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745930

اكرم حسين : في موقف المعارضة السورية من الشعب الكردي في سوريا
#الحوار_المتمدن
#اكرم_حسين لا نعلم سبباً لحساسية "المعارضين" السوريين تجاه استخدام عبارة" الشعب الكردي في سوريا" للتعبير عن الوجود الكردي فيها ؟ كما هي متداولة في الادبيات السياسية الكردية ، رغم ان لها معنى اخر عندما يتم استخدامه في الدولة الوطنية الحديثة لأنه يرتبط بها ، وبهذا المعنى لا صحة لاستخدام عبارة الشعب العربي لعدم وجود دولة عربية ولا حتى الشعب السوري ، لان سوريا اليوم دولة فاشلة وتمر بمرحلة اللادولة حيث نشهد وجود ثلاث مناطق تسيرها سلطات الامر الواقع .والى ان تصبح سوريا دولة وطنية حديثة تستند على الحق والقانون والمواطنة المتساوية سيكون الامر مختلفا....!- لابد من معالجة الاوضاع الخاصة بالشعب الكردي في سوريا ، ولا يمكن المقارنة بين القضية الكردية وبين الوجود التركماني والسرياني والشركسي والارمني لا من حيث الوجود والتاريخ والمظلومية وان تشابهت من حيث الطابع القومي فالموضوع اكثر تعقيدا مما نتصور ، لذلك نجد هذا الموقف العدائي لتركيا من اي حالة كردية ناهضة سواء في الجزء التركي او في الاجزاء الاخرى (العراق وسوريا).- لا يمكن قيام وضع كردي خاص في سوريا دون توافق سوري ودعم اقليمي او دولي .-الاعتراف بالحقوق القومية للشعب الكردي كشعب اصيل وعلى ارضه شرط ضروري للتخلص من كل هذا العفن المتأصل لانه سيضع حدا للأصوات القومية المتطرفة لدى الجانبين ، اما المواطنة والهوية الوطنية فتحتاج الى فترة طويلة من النضال و ظروف الاستقرار والعمل الديمقراطي .ينبغي ان نكون حذرين تجاه الحديث عن النزعات الانفصالية لدى بعض القوى الكردية وعن تقسيم سوريا لانه مرفوض اقليميا ودوليا رغم ان دوام استمرار الامر الواقع لفترة طويلة في سوريا ، دون توافق سياسي لا يمكن لاحد ان يتنبأ به . - الحل يكمن في الاعتراف الدستوري بالتعدد القومي والديني والثقافي في سوريا وبوجود شعب كردي يعيش على ارضه وفي مناطقه التي الحقت بالدولة السورية التي تشكلت بموجب اتفاقية سايكس بيكو ، وقد تعرض للظلم والاضطهاد والمشاريع الاستثنائية . هذه الحدود التي كانت ترفضها معظم النخب السورية لأنها ابقت مناطق كثيرة من بلاد الشام خارج حدودها وباتت تتمسك بها اليوم وتدافع عنها ....! ......
#موقف
#المعارضة
#السورية
#الشعب
#الكردي
#سوريا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748284

اكرم حسين : في تهافت السلطة والمعارضة وما بينهما
#الحوار_المتمدن
#اكرم_حسين كمقدمة . لابد من معرفة انني كنت احد اولئك المنخرطين في المظاهرات التي جرت في المنطقة الكردية ، والتي انطلقت من قامشلو واستتبعتها المدن الكردية الاخرى ، وكنت مقتنعاً طيلة الفترة التي سبقت الثورة باستقلالية القرار الكردي السوري ، وبناء شخصية كردية سورية تتفاعل مع محيطها الوطني السوري وتتصالح مع عمقها القومي الكردستاني على اساس وحدة الاهداف والمصير مع الاخذ بالواقع العياني الملموس وخصوصية كل جزء وحقه في اختيار شكل النضال وبناء التحالفات ووضع البرامج والشعارات حسب الواقع الموضوعي والقدرات الذاتية ، وبالتالي كنت من الداعين الى العمل والانخراط في صفوف المعارضة السورية ، وتبني شعاراتها ، والعمل على تحقيق اهدافها ، لاعتقادي العميق بانني في ذلك اخدم قضية الكرد السوريين في اصطفافات القوى المختلفة على الارض السورية بعيدا عن المعارضة الاصولية التي تحمل السلاح وكل ما تعنيه عسكرة الثورة من تهتك ودور ملحق بالسياسة الاخوانية المرتهنة لتركيا والخليج عموماً بتناقضاتها العميقة واختلافاتها الواسعة ، وقناعاتي بان الاستقلالية تتعلق بالتحالفات والمهمات والوسائل المتنوعة . الا ان سير الوقائع والاحداث وتفاصيلها على الارض ، وما جرى من تسليم واستلام وما نتج بعد هجوم داعش على كوباني واعلان الادارة الذاتية والتحالف مع امريكا في مواجهة داعش قد فرض نسقا من التفكير والوقائع والعلاقات تجاوز ما كنا نفكر به او نعتقد بحدوثه ، وهو الرحيل السريع للنظام ، وما يتمخض عنه من ادوات وملاحق ، وتحقيق الكثير من الافكار والتصورات والشعارات التي انتفض السوريون في سبيلها ، ومنها الحرية والكرامة والمساواة والعدالة ، والمشكلة بان النظام يتهرب اليوم كما تهرب عام 2011 من مواجهة الحقائق والتعاطي الايجابي مع مطالب السوريين المحقة . فلا يعترف بالحقوق القومية الكردية ، ويمارس دورا سلبيا تجاه الكرد في سوريا بوصفهم ب" الانفصال" و"العمالة" لأمريكا وبانهم أي الكرد هم السبب في كل ما حصل بسوريا من ازمات ، وفي فقدان المشتقات النفطية وارتفاع الاسعار في مناطق سيطرته التي رهن وجود السوريين جميعا بوجوده عندما رفع شعار الاسد او نحرق البلد ، اضف الى ذلك تهافت وبؤس المعارضة السورية التي لم نجد حتى الان سوى بعض الاصوات الخافتة ، ولم تتمكن من التقدم نحو الاعتراف بالوجود الكردي التاريخي ، وما يترتب عنه من حقوق ، وتتنصل من الوثيقة التي ابرمتها مع المجلس الوطني الكردي وتنسى مضمونها عند تقديم اوراقها في جولات اللجنة الدستورية في جنيف .النظام والمعارضة يحاولان تصريف الوقت ، وتحسين شروطهما في تجاهل تام لحقوق الكرد القومية ، واختزالها في المواطنة والادارة المحلية وبعض الحقوق اللغوية ، وهذا برأيي غير كاف . فالكرد كما الاخرين شعب اصيل في مناطقه . تعرض خلال العقود المنصرمة الى الصهر والانكار والتهجير ، كل ذلك يجري في غياب التوافق الامريكي الروسي حول الحل في سوريا واشتداد التناقض والصراع بينهما حول اوكرانيا على خلفية الغزو الروسي لها .بالنتيجة لا يسعني الا التأكيد بان القوة هي المولدة للتاريخ العام والخاص ، بكافة اشكالها وتأثيراتها الواسعة ، والمتسمة بالاختلاف والتنوع من حالة الى اخرى فهي – أي- القوة - الاكثر حسما في الكثير من القضايا لكنها احيانا قد تكون مولدة للانقسام الوطني ، ولها تداعيات كبيرة على وحدة الموقف كما هو حاصل الان في كردستان سوريا . فالقوة التي تمتلكها الادارة الذاتية تتسبب في القهر والتشتت والانقسام الى درجة بان الادارة لا ترى في الاخر الا شيئا "نافلا "....."يفتقد" الى الشعور الوطني او يقع في خا ......
#تهافت
#السلطة
#والمعارضة
#بينهما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753437

اكرم حسين : لنبدأ من الذات ...
#الحوار_المتمدن
#اكرم_حسين بموازاة التهديدات التركية الاخيرة باجتياح مناطق جديدة في كردستان سوريا واشتداد القصف التركي على مدنها وبلداتها ، تزداد معاناة الاهالي وتتعاظم الصعوبات الاقتصادية والحياتية من قلة المياه ونقص الخدمات وزيادة اعداد العاطلين والمهجرين وتراجع الاسواق بسبب الغلاء وارتفاع اسعار المواد وعدم توفر الكهرباء دون تدخل او معالجة من قوى الامر الواقع بينما تنأى الاحزاب الكردية الاخرى عن نفسها في الانخراط بالأحداث والتدخل لدى الجهات الاقليمية والدولية لوضع حد لهذه التهديدات والولوج الى عمق المشكلات الحدية وبناء رأي عام منظم ذاتيا وموجه نحو ادراك الازمات و قيادة الجماهير في تحقيق مطالبها الحياتية وبناء عتبات كبح القوى المتحكمة بالرضوخ وإيجاد حلول او معالجتها حسب الامكانيات المتوفرة بعيدا عن ادارة الظهر وممارسة المزيد من سياسة القهر الاقتصادي ، وفي هذا النأي لا تتسق هذه الاحزاب مع الفكر الذي تتبناه بصفتها تدافع عن حقوق الكرد وتصون وجودهم الثقافي والسياسي فما يثبت القول هو التجربة المباشرة في وجودها الحسي لا الوهم النظري وقدرة الفكر الاخر على نقضه من واقع الامكانية وفي هذا الالغاء يتأبد الفشل ويأتي الطموح متسقا مع العجزفي انعدام الاتساق بين القول والتجربة وعدم وحدتهما في ايديولوجية القوى الكردية المسيطرة . صحيح ان معالجة الواقع العنيد قد تكون مهمة صعبة التحقيق وقد تكون مستحيلة بسبب عمق المشكلات القائمة والظرف الموضوعي الذي يزيد عن طاقة القوى والاحزاب الكردية التي انحسر دورها في ظل العسكرة وضعف الامكانات الاقتصادية وهو ما يضعها في موقع الحيرة والخروج من دائرة العقل وافلات الواقع من قبضتها وكأن العلاقة بينها وبين الواقع الموضوعي علاقة خارجية ، وفي هذا مأزق القوى كلها لكن بالمقابل هناك مساحات يمكن ان تعمل بها وقضايا باستطاعتها ايجاد حلول مؤقته لها لان الخيارات يجب ان لا تنعدم اذا ما ارادت هذه القوى ان تكون حية .المشكلة لدى هذه القوى تكمن في النسق الذهني والمفاهيمي وفي التمثيلات الخاطئة ومواجهة الواقع بالحيل والابتعاد عن المفهوم النضالي - وترك القاعدة تكتوي بنارها وعارها -وخاصة بعد كل ما حصل منذ 2011 فالسياسة ذاتها تمارس اليوم رغم انها اثبتت فشلها ماضيا وحاضرا ونتج عنها ذوات مشلولة وغير قادرة على الفعل وتكوين الارادة مما سبب للكرد هذا الاستعصاء المعروف لدى الجميع .من يطاب بإسقاط النظام وان يكون البديل عليه ان يغير نفسه وحزبه وان يُسقط مستحاثاته اولا وان يخلق بيئة نقدية تتطابق مع الواقع وتعمل على كسب ثقة الناس ودعمهم والوصول الى اهدافه وغاياته في خلق مجتمع حر وديمقراطي قائم على التعددية والمواطنة المتساوية واحترام الفرد كقيمة عليا وفي هذا قد يتغلب على الازمة ويصون الوجود والحقوق . ......
#لنبدأ
#الذات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758142

اكرم حسين : في سوء احوال السياسة الكردية ...
#الحوار_المتمدن
#اكرم_حسين نعيش منذ عام 2011 وحتى الان مرحلة تاريخية غير مسبوقة تتعلق بسيادة مجموعات مارقة وميليشيات غير شرعية ، وشخصيات تافهة على جميع مفاصل الحياة المدنية والعسكرية في سوريا مما نتج عنه صعوداً غريبا لأخلاقيات وقواعد سِمَتُهَا الرداءة والانحطاط ، والابتعاد عن حقوق الانسان ، وتدهور لقيم ومتطلبات الرقي والتقدم والاداء الرفيع ، وتدمير لمنظومات السمو والاخلاق ، وانتشار الاذواق الهابطة ، وابعاد الاكفاء والمتخصصين ، والناجحين من مواقع المسؤولية والقرار وسيطرة شريحة كاملة من التابعين ، والمستفيدين ، والمنحطين فكرياً تحت شعارات الديمقراطية ، والشعبوية ، والعدالة الاجتماعية ، ومشاركة المجتمع ....!والسؤال الاساسي الذي يحرق اللسان هنا هو كيف لامة او شعب يبحث عن حقه في الحياة وتقرير المصير من دون ان يدمر نفسه ، وان يستفيد من الحضارة التي يعيش فيها دون ان يصل الى هذا الهبوط ؟ وهل هناك حل للمعضلة التي يعيشها السوريون وسط الدمار ، والحروب دون الاستسلام لكل المساوئ ، وانتشار ثقافة التسطيح ، وعطب المؤسسات ، والفساد وتسليع الحياة العامة ، والابتذال ، وانحطاط التعليم ، وانتشار الجريمة المنظمة ، وعدم تمكينها كي لا تصبح منهجية ، ونظاماً في تربتنا الاجتماعية والسياسية ....!هذه المخاوف وغيرها من الصعوبة بمكان السيطرة عليها ، وتطرح المزيد من النقاش والتحليل والتفكير السياسي لمعالجة هذه المعضلة التي باتت تخترق المجتمع ، رغم المرارات التاريخية التي تعتمل داخل نفوس الكرد السوريين ، ودوافعهم العميقة لهدم الدولة المركزية القديمة واستبدالها بدولة اتحادية حديثة تقر وتعترف بحقوق جميع ابنائها ومكوناتها على قاعدة الحرية والعدالة والمساواة دون هيمنة او اقصاء ...!من المؤكد سيلعب توازن القوى الدور الاكبر في شكل سوريا الجديدة حيث يغيب منطق الحقائق والحقوق ، ويمتزج بعضها بالقوة والمصالح ، ويخفي الكثير منها ...!ميدانيا تشهد مناطق الاحتلال التركي في شمال سوريا (درع الفرات-غصن الزيتون—نبع السلام) حوادث متصاعدة حيث الفلتان الامني ، والاحتجاجات الشعبية ، والاقتتال الفصائلي والعشائري بالتزامن مع استمرار تركيا بالتلويح بشن عملية عسكرية ، واقامة منطقة "امنية " بعمق 30 كم على حدودها للحفاظ على امنها القومي ، وتوطين مليون لاجئ سوري فيها في حين ان القرار 2254 لازال في مربعه الاول حيث يتهرب النظام السوري من تنفيذه مما يبقي الصراع في سوريا ساخناً ، ومشتعلاً ، وقابلاً لمزيد من الدمار والقتل ، وتهديد السلم والامن في المنطقة . بينما يتسم الوضع برمته بالجمود في ظل ارتباط الصراع بأجندات القوى الاقليمية والدولية المنخرطة بالوضع السوري .ونتيجة لحالة الاستنقاع لا بل التعفن ، والفساد المعمم بنيوياً ، قل اهتمام الناس بالشأن العام وانعدمت الثقة بالقوى والاحزاب والشخصيات ، واقتصرت همومهم على فردياتهم الصغيرة وعدم انحدار مستواهم الاجتماعي والاقتصادي ، وسقوطهم او تدحرجهم من السفح الى الهاوية...! في حين تترنح السياسة الكردية السورية ، وتستمر في استخدم ذات اللغة الخشبية الجوفاء الصالحة لكل زمان ومكان ، والمتكئة على التعميم ، والحشو ، والتكرار ، وبعبارات توحي بان هناك جديداً يدفع بها الى الامام رغم ان واقع الامر ليس الا ضرباً من الكلام غايته "التفاصح" ، و"التشدق"...! اذاً تعيش السياسة الكردية اليوم منعطفاً خطيراً بعد ان اصبحت تمتلك السلطة ، والمال ، والجماهير، وتستغل العاطفة القومية ، والشعارات المثيرة ، والاستعراضات الشعبية ، والانفعالات العاطفية في تحفيز العواطف الجمعية ، وتعبئتها لإنت ......
#احوال
#السياسة
#الكردية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758444

اكرم حسين : على مؤتمر المجلس الوطني الكردي تحديد اولوياته ....
#الحوار_المتمدن
#اكرم_حسين على مؤتمر المجلس الوطني الكردي تحديد أولوياته ...!ينبغي ان تدفع تحضيرات المؤتمر الرابع للمجلس الوطني الكردي نحو الاستحقاقات المطلوبة ، والآمال المعقودة في استعادة دوره وتفعيل نشاطه المأمول .نعلم الاسباب الرئيسة التي تمنع ذلك منها ما يتعلق بالعطالة الداخلية لكن الاصل هو في تقييد "ادارة" ب ي د لحركة المجلس ومعاقبة انصاره ، وممارسة الترويع والاعتقال بحقهم . مشكلة الواقع السوري هو في غياب السياسة بسماتها العامة عن المجتمع نتيجة ظروف الحرب والهجرة وسيطرة الميليشيات ، والواقع الاقتصادي المزري ، وانتشار المجاعة ، وانعدام سبل الحياة ، والالتماسات المتعلقة بالمبادئ والاخلاق .هناك تحديان مهمان امام مؤتمر المجلس :الاول : كيف سيعمل المجلس مع واقع وجود "ادارة" ب ي د ، ووجوده في الائتلاف المدعوم تركياً في الوقت الذي تصنف فيه تركيا قسد وب ي د كمنظمات "ارهابية" وتحتل عفرين وكري سبي وسري كانيه وتهدد بشن عمليات جديدة على باقي المناطق ، وتسيطر "الادارة" – والنظام - على باقي المناطق الكردية التي يشكل سكانها حاضنة المجلس الوطني الكردي ومصدر قوته ، بمعنى كيف سيدير المجلس عمليات الدعم والاغاثة والمساعدات ، ويمارس العمل السياسي بشكل يضمن سلامة جماهيره ويؤمن لهم سبل البقاء والحياة .التحدي الثاني يتمثل في كيفية حماية نفسه وتحصين مكوناته الداخلية اي اجراء تغييرات حقيقية في بنيته تتعلق بإعادة هيكلته وتوسيع قاعدته ، وتعزيز روح التشارك الفعال ، والابتعاد عن التفرد والهيمنة والاقصاء وتوزيع المسؤوليات على اساس الكفاءة لا الولاء اوالتسلط .المؤتمر الرابع فرصة حقيقية لإجراء التغيير المطلوب على صعيدي الفكر والبنية والذي طال انتظاره ...!لكن الوقت ضيق ، وموعد عقد المؤتمر قد اقترب ، ولازال البعض كما هو ....! ......
#مؤتمر
#المجلس
#الوطني
#الكردي
#تحديد
#اولوياته
#....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762810

اكرم حسين : في نقد نقد المجلس الوطني الكردي
#الحوار_المتمدن
#اكرم_حسين ازدادت لهجة الانتقاد للمجلس الوطني الكردي في الآونة الاخيرة بالتزامن مع اعلان قرب انعقاد مؤتمره الرابع ، والذي تأخر لأسباب موضوعية وذاتية ، والملفت في الامر هو درجة الانتقاد وشدته ، حيث وصلت الى حد التهجم العاري من قبل البعض سواء بدافع العداء او الرغبة الارادوية في تقديم النصح والاقتراحات او الغيرة على تطوير المجلس ، دون تحليل ومراعاة الاسباب الموضوعية التي تحيط بظروف انعقاد المؤتمر ، واليات التحضير والتنفيذ ، والاهداف المتوخاة لقوى غير عسكرية ، في ظل شبه انعدام للحياة السياسية ، او الاطباق الكلي على المجال العام ، وتعفن الحل السياسي في سوريا.ورغم كل ما سبق لابد من التأكيد بان للجميع الحق التام في انتقاد اداء المجلس في الفترة المنصرمة ، ووضع الاسس الضرورية لتطوير عمله ، وتعزيز دوره لأنه الملاذ الاخير للكردايتي في سوريا ، وبالطبع لدى هؤلاء اسبابهم ومبرراتهم في الانتقاد ، وقد يكون بعضها او كلها صحيحاً لكن من حق المجلس ايضا ان يجتهد في عرض الاسباب ، والمبررات التي صادرت العمل السياسي ، ومنعته من تفعيل دوره ، وتحسين ادائه ، وهذه الاسباب معروفة لكل متابعي وناشطي الشأن العام.&#1634-;-.النقد نقدان احدهما يدفع في اتجاه اصلاح احوال المجلس ، واكسابه حسن الاداء والموثوقية ، ونقد تابع ومؤدلج او كيدي غايته تشويه سمعة المجلس او اضعافه او عزله او الاجهاز عليه بعيدا عن الحوار المستند الى الجرأة السياسية والاخلاقية الوطنية .&#1635-;-. من جهتي اجد ضرورة التجاوب مع كل نقد او انتقاد مثار او اقتراحات ، وقد ساهمت في طرح بعض التصورات والافكار التي اعتقدت انها قد تساهم في تحسين وضع المجلس وتطوير ادائه عبر اجراء مراجعة نقدية تنظيمية وسياسية او دمج بعض احزابه وصولا الى توحيدها في حزب المجلس الوطني الكردي ، لكن تحكمنا الظروف والامكانات احيانا بعيدا عن الذاتوية او الرغبوية او الشعاراتية التي لا تستند الى الواقع العنيد ، وقد قام المجلس بإجراء بعض المراجعات الضرورية بأشكال متعددة ، قد تختلف نسبيا مع ما كنت اطمح اليه ، لكن هذه المراجعات تمت في أحسن الاحوال .&#1636-;-. ما نحتاج اليه هو خطاب نقدي تشاركي يختلف عن نهج وممارسات السلطات الحاكمة والمجموعات المتنفذة - حتى ولو بدون قوى ذاتية فاعلة - بدلا من السباب والشتم والتعميم بالصيغ السلبية او التصيد والاتهام والتخوين ، وكأن المجلس الوطني الكردي هو سبب بلاء مأسي الكرد ونكباتهم في سوريا....! او الذريعة التي تدفع تركيا الى احتلال ما تبقى من المناطق الكردية اوهي الدافع في قصف هذه المناطق بعيداً عن ذكر الاسباب الحقيقية والمعروفة لكل هؤلاء ، ودون اعطاء الاهمية او تسليط الضوء على ان ما تقوم به تركيا يأتي في اطار مصالحها وسياساتها التاريخية وشروطها الراهنة ….!&#1637-;-.ينبغي ان يبتعد النقد عن الحقد والكيدية حتى لو جاء تجاه الخصوم والاعداء كي يُسْمَعْ ويُنَفّذْ بعضه او كله . ففي غير هذه الحالة يكتسب النقد صفة الخطر وتدمير الذات ، وهو عبارة عن تجسيد للتخلف والمرض &#1638-;-.اغلب النقد الموجه للمجلس الوطني الكردي يمس القشور ولا يلامس الرؤية الاستراتيجية او النضالية ، ولا يتضمن الجهد اللازم من الدراسة والتحليل – الا ما ندر – كما انه يحمل سمة رد الفعل او الانتقام اوالتودد او كسب رضى القوة المتنفذة .....!&#1639-;-. لا بد من ان يعي النقد الموجه للمجلس الوطني الكردي الظروف والامكانات التي تتحكم في مواقفه وممارساته في ظل فوضى السلاح والانقسام الكردي المُهَدِدْ للوجود والحقوق ، ولكل التجربة السياسية الكردية في سوريا، وال ......
#المجلس
#الوطني
#الكردي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765087

اكرم حسين : كَذِبَ المُهَرطِقُونَ وَاِنْ صَدَقُوا ..
#الحوار_المتمدن
#اكرم_حسين يحاول بعض المهرطقين الكرد ، في عواصم المتربولات ومدنها ان يُحْدِثُوا ارتباكاً في الكثير من المفاهيم ، والتشكيك ببعض تحالفات الكرد ، بغية دفع النقاش الى مواطن الخلاف واضعاف موقع الكرد في المعادلات المحلية والاقليمية والدولية ، دون ضبط للمصطلحات والتوقف عند صيغها المختلفة وباشكال متعددة ...! وهو غموضٌ متعمد وتعميمٌ متقصد الغاية منه اخفاء الدور الذي يؤدونه بأمانة واخلاص ، وافهام الكرد على انهم معه بألفاظ غامضة او دالة على عكس المراد ....!ان اجتهادات المهرطقين التي تتوالى عبر نصوص متعددة ، وقول متكرر تسعى الى التشكيك بالتحالف الدولي والامريكي منه تحديداً تساوقاً مع رغبة السلطان في اخراج القوات الامريكية من المنطقة في ملاقاتها مع رغبة روسيا وايران والنظام السوري كي يستفردوا ، وتصبح ظُهُور الكرد مكشوفة، ويتم التهامهم لقمة سائغة ، وهو خيارٌ في موقع العداء للمشروع القومي الكردي .ان خطاب الهرطقة القادم من وراء البحار والحدود لن يفيد مهما حاول اصحابه التشكيك والتشويش والتعمية ، فلن يصلح العطار ما افسده الدهر ، ولن يفيد وجود الله في السماء فقط او يحل المشكلة ، لأنه يجب ان يكون الله في الارض ايضا ، وفي كل مكان ، حتى يكون هناك خلاص انساني ....!محاولات الخلاص والتغيير وابعاد القوى الاجنبية لا بد ان تتم في اطار الواقع وتطوره التاريخي الممتد في الزمن الذي لم يحن اوانه بعد لتعثر قطار التسوية في سوريا وفق القرار &#1634-;-&#1634-;-&#1637-;-&#1636-;- وعدم توافق الدول المتدخلة والمتحكمة بالشأن السوري ، ولا علاقة لها بالرغبة والدعوة – رغم صحتها وضرورتها - فالجلوس وراء شاشة الحاسوب او في المقاهي والحانات واطلاق الشعارات منها لا يمكن ان يصل الى اية نتيجة ، بل يلزمه عمل دؤوب وصبور ومتواصل وبناء علاقات استراتيجية مع القوى الدولية التي لديها يد طولى في الملف السوري .لا بد هنا من الاشارة والتنبيه الى خطورة الواقع الذي نحن فيه وبذل كل المحاولات المتاحة لتغييره لكن يحتاج ذلك الى عمل تنظيمي وسياسي ودبلوماسي عالي المستوى ، يتجاوز كتابة منشور او لقاء على وسيلة اعلامية ، فالقانون الذي يحكم تغيير الواقع هو ان تكون على ارضك وبين شعبك وامتك لا أن تكون عرافا تستطلع اخبار السماء ....!الحضور الكردي السوري اصبح واقعا على كل الاصعدة المحلية والاقليمية والدولية ويعرف بسماته السياسية والثقافية المميزة ، وهي سمات مهما اختلفنا حولها فهي تمتاز في نهاية الامر بالبراغماتية العملية التي تتحدى عوامل الصهر والفناء المحدق بالكرد ، والخوف من المجهول الكامن في الغيب ....!فمهما قيل عن عدم صدقية الدور الامريكي من قبل بعض تُبّعْ السلطان الا ان هناك سمات محددة – حاليا - لهذا الدور في تمكين الكرد اذا ما قورن بأدوار الجهات والدول الاخرى ذات التاريخ الطويل في خديعة الكرد وخذلانهم ....! ومن هذه الزاوية واعتمادا على شواهد كثيرة تميز امريكا عن غيرها فانه لا مناص من الاعتراف بأن ما تحقق للكرد في العراق وسوريا حتى الان ما كان له ان يتم لولا هذا الدور والوجود ، رغم كل ما يمكن ان يثار حوله ....!لا نجد في خطاب هؤلاء الهراطقة (الصغار)اي انتقاد او رفض لكل الاحتلالات الاخرى بما فيها تصريحات السلطان الاخيرة ، وانتهاكات المجموعات التابعة له في عفرين وكري سبي وسري كانيه حتى يكون لهرطقتهم جزء من الحقيقة....!الخلاصة هي ان الهرطقة الكردية السورية تنطلق من ان السلطان هو ظل الله في الارض ولا جدال حوله تيمنناً بالحديث الشريف (من شق عصا الطاعة فاضربوا عنقه ). ......
#كَذِبَ
#المُهَرطِقُونَ
#وَاِنْ
#صَدَقُوا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765670