عادل عبد الزهرة شبيب : بمناسبة الأول من ايار عيد العمال العالمي .. ياعمال العراق ويا عمال العالم اتحدوا
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب بمناسبة ذكرى عيد العمال العالمي واحتفال طبقتنا العاملة به , نتساءل : هل تعي الطبقة العاملة العراقية ذاتها كطبقة اجتماعية متميزة في سياق مجتمعها وعصرها ؟وهل الطبقة العاملة واعية ومؤثرة في توجيه الحركة الاجتماعية العراقية نحو مستقبل افضل لها وللمجتمع عامة ؟وهل ان الطبقة العاملة العراقية في سعيها لصيانة مستقبلها انما تصوغ المجتمع كله كذلك؟ على اعتبار ان الطبقة العاملة هي الطبقة الأساسية المنتجة في المجتمع .وهل ان تاريخ الطبقة العاملة العراقية مرتبط منذ نشأتها ارتباطا حميميا بتاريخ المجتمع العراقي الحديث وبالحركة الوطنية ؟وهل ان نضال الطبقة العاملة العراقي منفصل عن نضال الطبقات العاملة في مختلف البلدان العربية ودول العالم الاخرى ام انه مرتبط بها من اجل التحرر والتقدم والسلام العالمي مما يجعل مستقبلها مرتبطا بتضامنها النضالي الأممي ؟وهل ان مستقبل الطبقة العاملة العراقية مرتبط بتحالفها مع قوى اجتماعية اخرى وفي مقدمتها قوى الفلاحين وشغيلة اليد والفكر والبرجوازية الصغيرة والموظفين محدودي الدخل وبعض الشرائح من الفئات الوسطى ؟وهل ان مستقبل الطبقة العاملة العراقية وفاعليتها رهن بارتفاع مستواها العلمي والتكنولوجي؟وما هو موقف الحزب الشيوعي العراقي من الطبقة العاملة العراقية ومصالحها ؟وما الأسباب التي ادت الى انقسام الحركة النقابية العمالية في قياداتها والتي من شأنها اضعاف وحدة الطبقة العاملة العراقية ؟تاريخ نشوء الطبقة العاملة العراقية :كان العراق خاضعا لسيطرة الدولة العثمانية ولفترة طويلة حيث تميز بتخلفه , الا انه شهد منذ اواخر القرن التاسع عشر وبدء انفتاح الاقتصاد العثماني على السوق الرأسمالية الاوربية نتيجة حركة الاصلاحات العثمانية في مجالات الأرض ( قانون الطابو ) الذي تم اصداره سنة 1870 ايام الوالي مدحت باشا لتوزيع الأراضي الزراعية بهدف العمل على توطين واستقرار العشائر العراقية لغرض السيطرة عليها عسكريا وسهولة فرض التجنيد الاجباري وسهولة الحصول على الضرائب .كما قامت الاصلاحات العثمانية في النقل والصناعة وتأسيس معامل صغيرة للثلج والنسيج والطابوق فضلا عن المعامل التي انشأها الجيش ومعامل القطاع الخاص في اماكن متفرقة من المدن العراقية وخاصة الكبرى منها في بغداد والموصل والبصرة . كما انشأ بعض اهالي البصرة قبل الحرب العالمية الاولى معامل للدباغة ومعمل لحزم عروق السوس لغرض التصدير .وتأسست ايضا شركة لتجارة المراكب واخرى للنقل في البصرة عام 1896 . وفي عام 1908 دخلت السيارات العراق ما ادى الى تحسن طرق المواصلات ونمو المدن واتساع اطرافها . كما تأسست شركات لنقل البضائع والمسافرين اضافة الى تأسيس المطابع الحديثة في الموصل وبغداد والبصرة يعمل فيها عدد لا بأس به من العمال . وسرعان ما وجدت المكائن الحديثة طريقها الى المدن العراقية مثل معامل الثلج ومطاحن حديثة ومعامل لصنع المياه الغازية ومعامل النسيج ومعامل لصنع الطابوق . غير ان الانتاج الحرفي ظل يؤلف القاعدة الرئيسة للصناعة الوطنية في مرحلة ما قبل الحرب العالمية الاولى . وعند احتلال العراق خلال الحرب العالمية الاولى عام 1914 من قبل القوات الانكليزية دخل معها رأس المال الأجنبي , وقامت ببناء السكك الحديد والموانئ وغيرها من الهياكل الارتكازية الأساسية الضرورية لحركة الاحتلال وقواتها, وساعد ذلك على قيام الطبقة العاملة العراقية . اذ ادخل الاحتلال الانكليزي للعراق نمطا جديدا في الانتاج والمتمثل بالإنتاج الواسع الكبير الذي يتطلب ايدي عاملة تستوعب اساليب العمل والان ......
#بمناسبة
#الأول
#ايار
#العمال
#العالمي
#ياعمال
#العراق
#عمال
#العالم
#اتحدوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674407
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب بمناسبة ذكرى عيد العمال العالمي واحتفال طبقتنا العاملة به , نتساءل : هل تعي الطبقة العاملة العراقية ذاتها كطبقة اجتماعية متميزة في سياق مجتمعها وعصرها ؟وهل الطبقة العاملة واعية ومؤثرة في توجيه الحركة الاجتماعية العراقية نحو مستقبل افضل لها وللمجتمع عامة ؟وهل ان الطبقة العاملة العراقية في سعيها لصيانة مستقبلها انما تصوغ المجتمع كله كذلك؟ على اعتبار ان الطبقة العاملة هي الطبقة الأساسية المنتجة في المجتمع .وهل ان تاريخ الطبقة العاملة العراقية مرتبط منذ نشأتها ارتباطا حميميا بتاريخ المجتمع العراقي الحديث وبالحركة الوطنية ؟وهل ان نضال الطبقة العاملة العراقي منفصل عن نضال الطبقات العاملة في مختلف البلدان العربية ودول العالم الاخرى ام انه مرتبط بها من اجل التحرر والتقدم والسلام العالمي مما يجعل مستقبلها مرتبطا بتضامنها النضالي الأممي ؟وهل ان مستقبل الطبقة العاملة العراقية مرتبط بتحالفها مع قوى اجتماعية اخرى وفي مقدمتها قوى الفلاحين وشغيلة اليد والفكر والبرجوازية الصغيرة والموظفين محدودي الدخل وبعض الشرائح من الفئات الوسطى ؟وهل ان مستقبل الطبقة العاملة العراقية وفاعليتها رهن بارتفاع مستواها العلمي والتكنولوجي؟وما هو موقف الحزب الشيوعي العراقي من الطبقة العاملة العراقية ومصالحها ؟وما الأسباب التي ادت الى انقسام الحركة النقابية العمالية في قياداتها والتي من شأنها اضعاف وحدة الطبقة العاملة العراقية ؟تاريخ نشوء الطبقة العاملة العراقية :كان العراق خاضعا لسيطرة الدولة العثمانية ولفترة طويلة حيث تميز بتخلفه , الا انه شهد منذ اواخر القرن التاسع عشر وبدء انفتاح الاقتصاد العثماني على السوق الرأسمالية الاوربية نتيجة حركة الاصلاحات العثمانية في مجالات الأرض ( قانون الطابو ) الذي تم اصداره سنة 1870 ايام الوالي مدحت باشا لتوزيع الأراضي الزراعية بهدف العمل على توطين واستقرار العشائر العراقية لغرض السيطرة عليها عسكريا وسهولة فرض التجنيد الاجباري وسهولة الحصول على الضرائب .كما قامت الاصلاحات العثمانية في النقل والصناعة وتأسيس معامل صغيرة للثلج والنسيج والطابوق فضلا عن المعامل التي انشأها الجيش ومعامل القطاع الخاص في اماكن متفرقة من المدن العراقية وخاصة الكبرى منها في بغداد والموصل والبصرة . كما انشأ بعض اهالي البصرة قبل الحرب العالمية الاولى معامل للدباغة ومعمل لحزم عروق السوس لغرض التصدير .وتأسست ايضا شركة لتجارة المراكب واخرى للنقل في البصرة عام 1896 . وفي عام 1908 دخلت السيارات العراق ما ادى الى تحسن طرق المواصلات ونمو المدن واتساع اطرافها . كما تأسست شركات لنقل البضائع والمسافرين اضافة الى تأسيس المطابع الحديثة في الموصل وبغداد والبصرة يعمل فيها عدد لا بأس به من العمال . وسرعان ما وجدت المكائن الحديثة طريقها الى المدن العراقية مثل معامل الثلج ومطاحن حديثة ومعامل لصنع المياه الغازية ومعامل النسيج ومعامل لصنع الطابوق . غير ان الانتاج الحرفي ظل يؤلف القاعدة الرئيسة للصناعة الوطنية في مرحلة ما قبل الحرب العالمية الاولى . وعند احتلال العراق خلال الحرب العالمية الاولى عام 1914 من قبل القوات الانكليزية دخل معها رأس المال الأجنبي , وقامت ببناء السكك الحديد والموانئ وغيرها من الهياكل الارتكازية الأساسية الضرورية لحركة الاحتلال وقواتها, وساعد ذلك على قيام الطبقة العاملة العراقية . اذ ادخل الاحتلال الانكليزي للعراق نمطا جديدا في الانتاج والمتمثل بالإنتاج الواسع الكبير الذي يتطلب ايدي عاملة تستوعب اساليب العمل والان ......
#بمناسبة
#الأول
#ايار
#العمال
#العالمي
#ياعمال
#العراق
#عمال
#العالم
#اتحدوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674407
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - بمناسبة الأول من ايار عيد العمال العالمي .. ياعمال العراق ويا عمال العالم اتحدوا
سمية العثماني : يا عمّال العالم اتّحدوا
#الحوار_المتمدن
#سمية_العثماني يحل علينا اليوم الأول من آيار - اليوم الأممي للطّبقة العاملة - ليذكّرنا بالشّعار العلمي الذي رفعه منظريّ الاشتراكيّة العلمية المفكّرين كارل ماركس وفردريك انجلس في البيان الشّيوعي سنة 1848 يا عمّال العالم اتّحدوا يقول المفكّر لينين: إن الجوهري في مذهب ماركس هو تبيان دور البروليتاريا التاريخي العالمي، بوصفها بانية المجتمع الاشتراكي.وجاء في البيان الشّيوعي على لسان ماركس وانجلز: إن تاريخ أي مجتمع حتى الآن، ليس سوى تاريخ صراعات طبقية. حر وعبد، نبيل وعامي، بارون وقن، معلم وصانع، و بكلمة ظالمون ومظلومون، في تعارض دائم، خاضوا حربا متواصلة، تارة معلنة و طورا مستترة، حربا كانت تنتهي في كل مرة إما بتحول ثوري للمجتمع كله، إما بهلاك كلتا الطبقتين المتصارعتين .إنّ أهمّ ما جاءت به الماركسيّة هو نظريّة الصراع الطّبقي, هذه النّظريّة القائمة على المنهج الجدلي في التحليل (الماديّة الجدلية والماديّة التّاريخية), والتّي تبرز مفهوم تطوّر المجتمع على أسس موضوعيّة أهمّها تطوّر القوى المنتجة التي تتألف من وسائل الإنتاج واللّذين يستخدمون وسائل الإنتاج هذه, والتي أدّت إلى جانب شروط موضوعية أخرى إلى تراكم الثّروات وظهور فائض في الإنتاج وبالتّالي إلى ظهور الملكيّة الخاصة.لقد عرف تاريخ تطوّر المجتمعات البشريّة عدّة مراحل, وكانت تتميّز كلّ منها بنمط إنتاج معيّن يميّز كلّ مجتمع على حدة؛ دون الحديث عن الشيوعيّة البدائيّة التي كانت تتميّز بالملكيّة الجماعيّة لوسائل العيش, كانت المجتمعات العبوديّة, الاقطاعيّة والرأسماليّة مجتمعات طبقيّة تتميّز بالملكيّة الخاصّة لوسائل الانتاج تحمل في داخلها طبقتين متناقضتين تناقضا رئيساً (العبيد والأسياد, الإقطاع والأقنان, البرجوازيون والعمّال).إنّ نظام الإنتاج الرأسمالي وهو نظام قائم على إنتاج فائض القيمة, وإنتاج فائض القيمة مشروط باستغلال قوّة عمل العامل أبشع استغلال, ولنتفق أنّ لعلاقات الإنتاج الرأسماليّة ثوابت ملازمة لها لا تتأثّر بالتغيرات المرتبطة بمراحل تطور الرأسماليّة وأولى وأهمّ هذه الثوابت هو استغلال الطّبقة الغير منتجة والمالكة لفائض القيمة (الطبقة البرجوازية) للقوى المنتجة لفائض القيمة والتي تبيع قوة عملها لكسب قوت يومها (الطبقة العاملة), وهذا التّناقض بين هتين الطبقتين المتناقضتين والمتصارعتين قانون ثابت وجوهري في علاقات الانتاج الرأسماليّة.إنّ الطّبقة العاملة هيّ طبقة لا تملك أيّ وسيلة إنتاج, فتضطرّ لبيع قوّة عملها لكي تعيش, إنّها القوى الخلاّقة الرئيسيّة التي تقف عليها عمليّة الإنتاج الرأسمالي, فهيّ التي تخلق فائض القيمة, هذا اللّغز الذي لم يستطع الاقتصاديون والفلاسفة حلّه, واستطاع المفكّر العظيم كارل ماركس اكتشافه بتطبيقه لقوانين الجدل, وقد أجاب في مرجعه العظيم –دون مبالغة- رأس المال كيف يحصل الرأسماليّ على فائض القيمة الذي ينتجه العامل فوق ما يحتاجه لمعيشته اليوميّة...وذلك عن طريق استغلال قوّة العامل (السلعة التي يشتريها الرأسمالي) أبشع استغلال.منذ نشوء الصناعات الصغير (الميني فاكتورة) حتّى ظهور المصانع الكبرى وعلاقات الانتاج الرأسمالية على دينها من جهة استغلال الطّبقة العاملة, فالعامل في إنجلترا قبل مئات السّنين كان يعيش حياة أسوء وأتعس من حياة العبيد حيث كان يعمل لعشرين ساعة وأكثر وأتحدّث هنا عن أطفال يبلغون ست سنوات يحملونهم آبائهم على أكتافهم إلى المعمل, وعن نساء وأمهات فقدن حياتهنّ من شدّة العمل, وعن آباء أصيبوا بأمراض مزمنة جرّاء العمل... لقد كانت الطّبقة العاملة مح ......
#عمّال
#العالم
#اتّحدوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675619
#الحوار_المتمدن
#سمية_العثماني يحل علينا اليوم الأول من آيار - اليوم الأممي للطّبقة العاملة - ليذكّرنا بالشّعار العلمي الذي رفعه منظريّ الاشتراكيّة العلمية المفكّرين كارل ماركس وفردريك انجلس في البيان الشّيوعي سنة 1848 يا عمّال العالم اتّحدوا يقول المفكّر لينين: إن الجوهري في مذهب ماركس هو تبيان دور البروليتاريا التاريخي العالمي، بوصفها بانية المجتمع الاشتراكي.وجاء في البيان الشّيوعي على لسان ماركس وانجلز: إن تاريخ أي مجتمع حتى الآن، ليس سوى تاريخ صراعات طبقية. حر وعبد، نبيل وعامي، بارون وقن، معلم وصانع، و بكلمة ظالمون ومظلومون، في تعارض دائم، خاضوا حربا متواصلة، تارة معلنة و طورا مستترة، حربا كانت تنتهي في كل مرة إما بتحول ثوري للمجتمع كله، إما بهلاك كلتا الطبقتين المتصارعتين .إنّ أهمّ ما جاءت به الماركسيّة هو نظريّة الصراع الطّبقي, هذه النّظريّة القائمة على المنهج الجدلي في التحليل (الماديّة الجدلية والماديّة التّاريخية), والتّي تبرز مفهوم تطوّر المجتمع على أسس موضوعيّة أهمّها تطوّر القوى المنتجة التي تتألف من وسائل الإنتاج واللّذين يستخدمون وسائل الإنتاج هذه, والتي أدّت إلى جانب شروط موضوعية أخرى إلى تراكم الثّروات وظهور فائض في الإنتاج وبالتّالي إلى ظهور الملكيّة الخاصة.لقد عرف تاريخ تطوّر المجتمعات البشريّة عدّة مراحل, وكانت تتميّز كلّ منها بنمط إنتاج معيّن يميّز كلّ مجتمع على حدة؛ دون الحديث عن الشيوعيّة البدائيّة التي كانت تتميّز بالملكيّة الجماعيّة لوسائل العيش, كانت المجتمعات العبوديّة, الاقطاعيّة والرأسماليّة مجتمعات طبقيّة تتميّز بالملكيّة الخاصّة لوسائل الانتاج تحمل في داخلها طبقتين متناقضتين تناقضا رئيساً (العبيد والأسياد, الإقطاع والأقنان, البرجوازيون والعمّال).إنّ نظام الإنتاج الرأسمالي وهو نظام قائم على إنتاج فائض القيمة, وإنتاج فائض القيمة مشروط باستغلال قوّة عمل العامل أبشع استغلال, ولنتفق أنّ لعلاقات الإنتاج الرأسماليّة ثوابت ملازمة لها لا تتأثّر بالتغيرات المرتبطة بمراحل تطور الرأسماليّة وأولى وأهمّ هذه الثوابت هو استغلال الطّبقة الغير منتجة والمالكة لفائض القيمة (الطبقة البرجوازية) للقوى المنتجة لفائض القيمة والتي تبيع قوة عملها لكسب قوت يومها (الطبقة العاملة), وهذا التّناقض بين هتين الطبقتين المتناقضتين والمتصارعتين قانون ثابت وجوهري في علاقات الانتاج الرأسماليّة.إنّ الطّبقة العاملة هيّ طبقة لا تملك أيّ وسيلة إنتاج, فتضطرّ لبيع قوّة عملها لكي تعيش, إنّها القوى الخلاّقة الرئيسيّة التي تقف عليها عمليّة الإنتاج الرأسمالي, فهيّ التي تخلق فائض القيمة, هذا اللّغز الذي لم يستطع الاقتصاديون والفلاسفة حلّه, واستطاع المفكّر العظيم كارل ماركس اكتشافه بتطبيقه لقوانين الجدل, وقد أجاب في مرجعه العظيم –دون مبالغة- رأس المال كيف يحصل الرأسماليّ على فائض القيمة الذي ينتجه العامل فوق ما يحتاجه لمعيشته اليوميّة...وذلك عن طريق استغلال قوّة العامل (السلعة التي يشتريها الرأسمالي) أبشع استغلال.منذ نشوء الصناعات الصغير (الميني فاكتورة) حتّى ظهور المصانع الكبرى وعلاقات الانتاج الرأسمالية على دينها من جهة استغلال الطّبقة العاملة, فالعامل في إنجلترا قبل مئات السّنين كان يعيش حياة أسوء وأتعس من حياة العبيد حيث كان يعمل لعشرين ساعة وأكثر وأتحدّث هنا عن أطفال يبلغون ست سنوات يحملونهم آبائهم على أكتافهم إلى المعمل, وعن نساء وأمهات فقدن حياتهنّ من شدّة العمل, وعن آباء أصيبوا بأمراض مزمنة جرّاء العمل... لقد كانت الطّبقة العاملة مح ......
#عمّال
#العالم
#اتّحدوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675619
الحوار المتمدن
سمية العثماني - يا عمّال العالم اتّحدوا
محمد هالي : يا عمال العالم اتحدوا
#الحوار_المتمدن
#محمد_هالي يحتد الصراع,تأكلنا الفاقة من وهج الأغنياء,هم جشعون الى حد الفناء,هم أكله آدمية العمال,و العمال: سواعد رجال,قوة ,همة,و الحق يقال..عيدهم يطفو بعرق الكمونة,و شهامة سوفييت..مجازر تيير,حتى بسمارك عيفة الرجال,تهبوا,و افنوا,و هو يجمزرون بالرأسالمال,:اقتلوا العمال،افنوا العمال..و الحق يقال: العمال سواعدليحيى العماليعيش العمالو الحق يقال،و الحق يقال..صدق من قال:ياعمال العالم اتحدوا..! ......
#عمال
#العالم
#اتحدوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676126
#الحوار_المتمدن
#محمد_هالي يحتد الصراع,تأكلنا الفاقة من وهج الأغنياء,هم جشعون الى حد الفناء,هم أكله آدمية العمال,و العمال: سواعد رجال,قوة ,همة,و الحق يقال..عيدهم يطفو بعرق الكمونة,و شهامة سوفييت..مجازر تيير,حتى بسمارك عيفة الرجال,تهبوا,و افنوا,و هو يجمزرون بالرأسالمال,:اقتلوا العمال،افنوا العمال..و الحق يقال: العمال سواعدليحيى العماليعيش العمالو الحق يقال،و الحق يقال..صدق من قال:ياعمال العالم اتحدوا..! ......
#عمال
#العالم
#اتحدوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676126
الحوار المتمدن
محمد هالي - يا عمال العالم اتحدوا
ايليا أرومي كوكو : ايها النوبة اتحدوا و توحدوا ...
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو ايها النوبة اتحدوا و توحدوا و لا تقتلوا بعضكم بعضاً عار عليكم ان فعلتم تبادوا ... ايها النوبة اتحدوا و توحدوا و لا تقتلوا بعضكم و الا فنهايتكم القريبة ستكون كنهاية الهنود الحمر في أمريكا ! شوقي بدري لقد اتى الوقت لكي يتحد النوبة بدلا من ان يحاربوا بعضهم البعض ويعطون الفرصة للآخرين لكي يقتل النوباوي النوباوي . ان تعداد نوبة الجبال لا يقل عن خمسة مليون اذا اخذنا في الاعتبار من هم خارج الجبال . ماذا يبتظرون ليكونوا قوة مؤثرة في السودان ؟Arif Nashedالا تلاحظون بأن النوبة طرف في كل الصراعات التي حدثت مؤخرا. بورتسودان (النوبة - بني عامر ) كسلا (النوبة - بني عامر كادوقلي (النوبة - الحوازمة دار نعيلة .. الدامر (النوبة – القرعانهل هناك من يحاول جر وتوريط النوبة في صراعات اثنية؟من الذي يستهدف النوبة ولمصلحة من؟لماذا النوبة طرف في كل تلك الصراعات؟و ازيدك يا عارف من الشعر الحديث بيت : لقاوه النوبة المسيرية .. في الجريف و بري حيث كمائن الطوب شباب النوبة و لجان المقاومة و الشرطة ..... و .... الخ نعم نعم لماذا النوبة طرف في كل تلك الصرعات ؟ هذا هو سؤال الساعة الذي الذي يطرح نفسه بقوة دون ان يجد أي اجابة . فقد شهدت عدد من مدن السودان منذ مستهل العام 2020 م مواجهات و صدامات عنيفة . أدت تلك المشاكل الي اقتتالات و أزهاق أرواح و نهب و تدمير وحرق للمنازل و الممتلكات . ما يلفت النظر الي تلك الاحداث الدامية جميعها هو ان النوبة كانوا القاسم المشترك في كل المشاكل و الاحداث في مختلف المدن . و هذا هو الامر الذي يثير اكثر من الشك و الريبة و يطرح السؤال الملح دائماً من الذي يقف في ركن خفي مستبباً في اشعال النيران ضد النوبة ؟ لماذا النوبة بالذات هو الطرف في كل المشاكل و الاحداث ؟ من الطرف المستفيد في اشعال النعرات العنصرية ضد النوبة في بقاع ومدن السودان . لسنا هنا لرمي الاتهامات و القاءء اللوم جزافاً علي هذا الطرف او ذلك بقدر ما نريده من النوبة بأن يعوا جيداً الدرس المجاني بالاستهداف المخطط الممنهج ضدهم . علي النوبة من الان أن يدركوا جيداً بأنهم قد باتوا مستهدفين في حياتهم وجودهم و بقائهم كمواطنيين أصليين في السودان . كما عليهم بأن يعرفوا بأن هويتهم و أصالتهم و عنصرهم الافريقي الاسود غير مرغوب فيه علي الاطلاق في هذا البلد و الوطن . و مخطط العداء ضد النوبة هو مخطط قديم مدروس و ممنهج بدأ تنفيذه منذ عقود و أمد طويلة و بطرق مختلفة من فترة الي أخري . و في كل الحقب التواريخ السابقة و اللاحقة كان النوبة و سيكونوا مستهدفين في وجودهم دون المكونات الاخري في السودان . فالمهدية استخدمت النوبة وقوداً لحروبها و من ثم استرقتهم كما في الحكم التركي و الاستعمار الانجليزي المصري عاني النوبة بالتحديد دون الاخرين عانوا من الاضطهاد و الاستغلال و الاذلال و التهميش و العنصرية الممنهجة . ومن بعد الاستقلال في العام 1956م الي تاريخ اليوم لم تتغير خطط استهداف النوبة كثيراً . هذا و ان تغيرت الاساليب و المناهج و الاستراتيجيات يبقي الاستهداف هو الاستهداف و الاضطهاد هو الاضطهاد و سياسة فرق تسد هي نفسها و ان تغييرت العناصر و الادوات و الاساليب . سيظل عنصر النوبة عنصر غير مرغوب فيه و ستظل جبال النوبة أرضاً و شعباً مستهدفين في وجودهم . و ستظل النظرة العنصرية مستمرة حتي يعي النوبة الدرس و يستيقظوا من سباتهم العميق و غفلتهم المستمر و يخرجوا من كهف جهلهم و يقرروا بأيديهم حق مصيرهم . ظلت جبال النوبة منطقة مقفولة ليس ف ......
#ايها
#النوبة
#اتحدوا
#توحدوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680424
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو ايها النوبة اتحدوا و توحدوا و لا تقتلوا بعضكم بعضاً عار عليكم ان فعلتم تبادوا ... ايها النوبة اتحدوا و توحدوا و لا تقتلوا بعضكم و الا فنهايتكم القريبة ستكون كنهاية الهنود الحمر في أمريكا ! شوقي بدري لقد اتى الوقت لكي يتحد النوبة بدلا من ان يحاربوا بعضهم البعض ويعطون الفرصة للآخرين لكي يقتل النوباوي النوباوي . ان تعداد نوبة الجبال لا يقل عن خمسة مليون اذا اخذنا في الاعتبار من هم خارج الجبال . ماذا يبتظرون ليكونوا قوة مؤثرة في السودان ؟Arif Nashedالا تلاحظون بأن النوبة طرف في كل الصراعات التي حدثت مؤخرا. بورتسودان (النوبة - بني عامر ) كسلا (النوبة - بني عامر كادوقلي (النوبة - الحوازمة دار نعيلة .. الدامر (النوبة – القرعانهل هناك من يحاول جر وتوريط النوبة في صراعات اثنية؟من الذي يستهدف النوبة ولمصلحة من؟لماذا النوبة طرف في كل تلك الصراعات؟و ازيدك يا عارف من الشعر الحديث بيت : لقاوه النوبة المسيرية .. في الجريف و بري حيث كمائن الطوب شباب النوبة و لجان المقاومة و الشرطة ..... و .... الخ نعم نعم لماذا النوبة طرف في كل تلك الصرعات ؟ هذا هو سؤال الساعة الذي الذي يطرح نفسه بقوة دون ان يجد أي اجابة . فقد شهدت عدد من مدن السودان منذ مستهل العام 2020 م مواجهات و صدامات عنيفة . أدت تلك المشاكل الي اقتتالات و أزهاق أرواح و نهب و تدمير وحرق للمنازل و الممتلكات . ما يلفت النظر الي تلك الاحداث الدامية جميعها هو ان النوبة كانوا القاسم المشترك في كل المشاكل و الاحداث في مختلف المدن . و هذا هو الامر الذي يثير اكثر من الشك و الريبة و يطرح السؤال الملح دائماً من الذي يقف في ركن خفي مستبباً في اشعال النيران ضد النوبة ؟ لماذا النوبة بالذات هو الطرف في كل المشاكل و الاحداث ؟ من الطرف المستفيد في اشعال النعرات العنصرية ضد النوبة في بقاع ومدن السودان . لسنا هنا لرمي الاتهامات و القاءء اللوم جزافاً علي هذا الطرف او ذلك بقدر ما نريده من النوبة بأن يعوا جيداً الدرس المجاني بالاستهداف المخطط الممنهج ضدهم . علي النوبة من الان أن يدركوا جيداً بأنهم قد باتوا مستهدفين في حياتهم وجودهم و بقائهم كمواطنيين أصليين في السودان . كما عليهم بأن يعرفوا بأن هويتهم و أصالتهم و عنصرهم الافريقي الاسود غير مرغوب فيه علي الاطلاق في هذا البلد و الوطن . و مخطط العداء ضد النوبة هو مخطط قديم مدروس و ممنهج بدأ تنفيذه منذ عقود و أمد طويلة و بطرق مختلفة من فترة الي أخري . و في كل الحقب التواريخ السابقة و اللاحقة كان النوبة و سيكونوا مستهدفين في وجودهم دون المكونات الاخري في السودان . فالمهدية استخدمت النوبة وقوداً لحروبها و من ثم استرقتهم كما في الحكم التركي و الاستعمار الانجليزي المصري عاني النوبة بالتحديد دون الاخرين عانوا من الاضطهاد و الاستغلال و الاذلال و التهميش و العنصرية الممنهجة . ومن بعد الاستقلال في العام 1956م الي تاريخ اليوم لم تتغير خطط استهداف النوبة كثيراً . هذا و ان تغيرت الاساليب و المناهج و الاستراتيجيات يبقي الاستهداف هو الاستهداف و الاضطهاد هو الاضطهاد و سياسة فرق تسد هي نفسها و ان تغييرت العناصر و الادوات و الاساليب . سيظل عنصر النوبة عنصر غير مرغوب فيه و ستظل جبال النوبة أرضاً و شعباً مستهدفين في وجودهم . و ستظل النظرة العنصرية مستمرة حتي يعي النوبة الدرس و يستيقظوا من سباتهم العميق و غفلتهم المستمر و يخرجوا من كهف جهلهم و يقرروا بأيديهم حق مصيرهم . ظلت جبال النوبة منطقة مقفولة ليس ف ......
#ايها
#النوبة
#اتحدوا
#توحدوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680424
الحوار المتمدن
ايليا أرومي كوكو - ايها النوبة اتحدوا و توحدوا ...
مشعل يسار : يا فاسدي العالم اتحدوا وثوراتنا الجليبة
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار =====لماذا يا ترى لا تحرك الناس عندنا كثيرا القضايا المعيشية المطلبية الطبقية بامتياز، بينما تحرك مشاعرنا بقوة عاتية القضايا الوطنية والقومية، وقضايا التناحر بيننا لصالح الأجنبي الذي لا يزال يتعامل معنا كمثل ما كانت الإمبراطوريات تتعامل مع الشعوب المغلوبة على أمرها في العصور الخوالي، حسب مبدإ: فرق تسد!؟الناس عندنا في لبنان نزلت إلى الشارع أول مرة في عام 2005 لطرد الجيش السوري من لبنان (ثورة الأرز) وثاني مرة في 17 تشرين الأول عام 2019 لطرد سلاح حزب الله من لبنان. لا ذاك ولا هذا بريء مما جرى آنذاك من تجاوزات وشراء للذمم مدى قرابة 30 عاماً (1976-2005) أو مما كان يجري إبان مرحلة ما بعد الحرب الأهلية من تبادل للود والمصالح بين حزب الله كمقاومة شرعها اتفاق نيسان وهو الهدنة التي أبرمت بين لبنان وإسرائيل برعاية أميركية سنة 1996، وكانت تقضي بعدم مهاجمة المدنيين وبحق إسرائيل في الدفاع عن النفس، وبحق مقاومة الاحتلال الإسرائيلي لجنوب لبنان، وبين كل طيف الفاسدين المعروفين في لبنان المحكوم من قبل البرجوازية الكومبرادورية.ولكن البوصلة الأميركية كانت دائما الأقوى وهي التي توجه سواء من خلال نوعية القسم الأكبر من النازلين إلى التظاهرات وهم من الأحزاب المواليثة لها ومن خلالهم تفرض على باقي المتظاهرين الصادقين شعاراتها وأهدافها، ومن بينهم الشيوعيون.نتساءل والحال هذه: لماذا لا ينزل الصادقون الآن؟ لقد تراكم من الأسباب الوجيهة منذ ذلك الحين أكثر من الهم على القلب لينزلوا:- سرقت البنوك ودائع المواطنين. افتضح أمر سارقي الخزينة من قبل حماتها السياسيين الحرامية وليس بغير فضل الجهة التي دينتهم المليارات في الغرب لأجل أن تحل ساعة الصفر وفي يدها الكثير مما يقبض على ناصية الحليف السراق.- انهارت الليرة بسبب مضاربة البنوك عليها بدولاراتنا المودعة لديهم بحجة أن الدولة وزعرانها لم تدفع لهم المتوجب.- دمرت إسرائيل المتعاونة مع إهمال السلطة اللبنانية المنشغلة في تعبئة الجيوب مرفأ البلاد الرئيسي لصالح مرفإ حيفا الذي بناه الصينيون واشتراه الخليجيون ليخلف مرفأ بيروت، بيروت التي تهالكت أخلاق قياداتها كما تهالك وانهار بفعل التدمير جزء من أبنيتها وتحجر جزء من أبنائها.نحن إذن بين مافياوين: زعمائنا السياسيين وزعمائنا الرأسماليين. وترعى كل المنظومة الرأسمالية العالمية والعربية والصهيونية سلوكهما.لماذا وقتذاك لم يخف المتظاهرون الثوار من سلاح حزب الله وطحشوا عليه، والآن بدأوا يخافون منه. أليس لأن أميركا وقتذاك طلبت منهم هذا ودعمتهم، مثلما طلبت ممن تظاهر قبلهم في ثورة الأرز بالتركيز على سوريا؟ وها هي اليوم بعد أن وجهت كل تركيزها بين المتظاهرين على سلاح حزب الله منذ الأيام الأولى للتظاهر، تعود لمد الجسور معه من خلال "العسل" الماكروني الفرنسي ومن خلال حليفه في "الثنائي الشيعي"؟وها هو كلام بري عن قرب الترسيم مع العدو "الإسرائيلي"، وهو الموكل بملف البلوك التاسع والترسيم، دليل على أن التوافق تم مع الحزب على "السلام" فيما العضلات والقبضات كانت تُرفع كل هذا الزمن لإعطائنا زخماً معنوياً وحماساً إلهياً!!!!هذا بينما في كل أرجاء "إسرائيل" يتظاهر الناس بالآلاف ضد نتانياهو لإقالته بجريمة الفساد.من هنا يبدو أن شعار الحاكمين في كل بلدان رأس المال الآن وهي الأكثرية الساحقة بعد تدمير الاشتراكية في عقر دارها: يا فاسدي العالم اتحدوا!ها هم قد اتحدوا على اضطهاد الشعوب وحجز حرياتها بحجة الكورونا، وقبل هذا بحجة الإرهاب الدولي، وهم بفضل هذا الاتحاد يستطيعون إكمال مسير ......
#فاسدي
#العالم
#اتحدوا
#وثوراتنا
#الجليبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694345
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار =====لماذا يا ترى لا تحرك الناس عندنا كثيرا القضايا المعيشية المطلبية الطبقية بامتياز، بينما تحرك مشاعرنا بقوة عاتية القضايا الوطنية والقومية، وقضايا التناحر بيننا لصالح الأجنبي الذي لا يزال يتعامل معنا كمثل ما كانت الإمبراطوريات تتعامل مع الشعوب المغلوبة على أمرها في العصور الخوالي، حسب مبدإ: فرق تسد!؟الناس عندنا في لبنان نزلت إلى الشارع أول مرة في عام 2005 لطرد الجيش السوري من لبنان (ثورة الأرز) وثاني مرة في 17 تشرين الأول عام 2019 لطرد سلاح حزب الله من لبنان. لا ذاك ولا هذا بريء مما جرى آنذاك من تجاوزات وشراء للذمم مدى قرابة 30 عاماً (1976-2005) أو مما كان يجري إبان مرحلة ما بعد الحرب الأهلية من تبادل للود والمصالح بين حزب الله كمقاومة شرعها اتفاق نيسان وهو الهدنة التي أبرمت بين لبنان وإسرائيل برعاية أميركية سنة 1996، وكانت تقضي بعدم مهاجمة المدنيين وبحق إسرائيل في الدفاع عن النفس، وبحق مقاومة الاحتلال الإسرائيلي لجنوب لبنان، وبين كل طيف الفاسدين المعروفين في لبنان المحكوم من قبل البرجوازية الكومبرادورية.ولكن البوصلة الأميركية كانت دائما الأقوى وهي التي توجه سواء من خلال نوعية القسم الأكبر من النازلين إلى التظاهرات وهم من الأحزاب المواليثة لها ومن خلالهم تفرض على باقي المتظاهرين الصادقين شعاراتها وأهدافها، ومن بينهم الشيوعيون.نتساءل والحال هذه: لماذا لا ينزل الصادقون الآن؟ لقد تراكم من الأسباب الوجيهة منذ ذلك الحين أكثر من الهم على القلب لينزلوا:- سرقت البنوك ودائع المواطنين. افتضح أمر سارقي الخزينة من قبل حماتها السياسيين الحرامية وليس بغير فضل الجهة التي دينتهم المليارات في الغرب لأجل أن تحل ساعة الصفر وفي يدها الكثير مما يقبض على ناصية الحليف السراق.- انهارت الليرة بسبب مضاربة البنوك عليها بدولاراتنا المودعة لديهم بحجة أن الدولة وزعرانها لم تدفع لهم المتوجب.- دمرت إسرائيل المتعاونة مع إهمال السلطة اللبنانية المنشغلة في تعبئة الجيوب مرفأ البلاد الرئيسي لصالح مرفإ حيفا الذي بناه الصينيون واشتراه الخليجيون ليخلف مرفأ بيروت، بيروت التي تهالكت أخلاق قياداتها كما تهالك وانهار بفعل التدمير جزء من أبنيتها وتحجر جزء من أبنائها.نحن إذن بين مافياوين: زعمائنا السياسيين وزعمائنا الرأسماليين. وترعى كل المنظومة الرأسمالية العالمية والعربية والصهيونية سلوكهما.لماذا وقتذاك لم يخف المتظاهرون الثوار من سلاح حزب الله وطحشوا عليه، والآن بدأوا يخافون منه. أليس لأن أميركا وقتذاك طلبت منهم هذا ودعمتهم، مثلما طلبت ممن تظاهر قبلهم في ثورة الأرز بالتركيز على سوريا؟ وها هي اليوم بعد أن وجهت كل تركيزها بين المتظاهرين على سلاح حزب الله منذ الأيام الأولى للتظاهر، تعود لمد الجسور معه من خلال "العسل" الماكروني الفرنسي ومن خلال حليفه في "الثنائي الشيعي"؟وها هو كلام بري عن قرب الترسيم مع العدو "الإسرائيلي"، وهو الموكل بملف البلوك التاسع والترسيم، دليل على أن التوافق تم مع الحزب على "السلام" فيما العضلات والقبضات كانت تُرفع كل هذا الزمن لإعطائنا زخماً معنوياً وحماساً إلهياً!!!!هذا بينما في كل أرجاء "إسرائيل" يتظاهر الناس بالآلاف ضد نتانياهو لإقالته بجريمة الفساد.من هنا يبدو أن شعار الحاكمين في كل بلدان رأس المال الآن وهي الأكثرية الساحقة بعد تدمير الاشتراكية في عقر دارها: يا فاسدي العالم اتحدوا!ها هم قد اتحدوا على اضطهاد الشعوب وحجز حرياتها بحجة الكورونا، وقبل هذا بحجة الإرهاب الدولي، وهم بفضل هذا الاتحاد يستطيعون إكمال مسير ......
#فاسدي
#العالم
#اتحدوا
#وثوراتنا
#الجليبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694345
الحوار المتمدن
مشعل يسار - يا فاسدي العالم اتحدوا! وثوراتنا الجليبة
عذري مازغ : ياعمال مناجم جبل عوام اتحدوا
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ هذا المقال موجه بشكل خاص إلى عمال مناجم جبل عواممئة (أو مائة) عامل يعتصمون بجبل عوام في الأنفاق والمغاور، وصمت مطبق على وضعهم في الإعتصام، لا اعرف لماذا اعتصام واحتلال المنجم عوض إضراب، لكن الأكيد ان قرار الإعتصام بالأغوار هو نتيجة تعنت إدارة المنجم شكل يعكس الحالة السادية لاطر إدارة المنجم التي قادت العمل في المنجم منذ منتصف التسعينات من القرن الماضي بشكل هستيري كارثي ادى إلى وفيات في حوادث شغل غير مبررة من خلال إشاعة الخوف وخلق جو من المحسوبية مع التلويح بالطرد التعسفي لمن له مواقف لا تساير أفكار مديرها القديس "لحسن أوشطوبان"، كما لو ان تجديد بروتوكول عقد الشغل في منتصف التسعينات أيضا يسمح له بالحرية المطلقة في فسخ عقود الشغل وتفضيل هذا على ذاك بحسب ميزاجية قروسطية بالية.. احتلال المنجم والإعتصام بالأغوار والأنفاق ليس عمل صحي على الإطلاق (وأنا شخصيا جربت الأمر في تسعينات القرن الماضي)، لكن في غياب دولة مدنية تحمي حقوق الشغل كالمغرب يمكن ان تتشابه الصعوبات، يمكن ان يكون فتح حوار مع مدير سادي لا يتقن إلا لغة "الويل" مثل ما واجهه جيلي من العمال في التسعينات حيث كان احتلال المنجم منه امام تعنت حكومة البصري حينها. لقد أضطر جيلي لاحتلال المنجم لسبب أن العمال حينذاك كانوا يواجهون خمس وزارات سيادية في حكومة المغرب وليس المشكل مع إدارة مناجم جبل عوام، كانت الشؤكة الام التي هي نفسها الآن ب"حنبلها" الجديد، قد وضعت ملف إفلاس لدى المحكمة الوطنية بالدار البيضاء ووضعت درهم رمزي للتخلص من المنجم، والحال هنا أن العمال أمام هذا الوضع لم يكن لهم مع من يتفاوضون وكان احتلال المنجم هو بمثابة جواب لوزارة العدل حينها ومفاده: إن كانت الشركة قد طرحت المنجم بدرهم رمزي فالأولى أن نشغله نحن العمال بسواعدنا لان سواعدنا كانت القوة الضاربة في الإنتاج (في تسعينات القرن الماضي، سبق عمال مناجم جبل عوام بوعيهم التلقائي الرئيس تشافيز الفينزويلي في طرح عملية تأميم الشركة ووضعها في يد من يعملون بها). كان ملف جبل عوام في التسعينات يشكل مواجهة مباشرة مع خمس وزارات سيادية في مغرب الحسن الثاني واللجوء إلى احتلال المنجم حينها كان بحجم سياسي أكثر منه مسألة تتعلق بالأجور والتعويضات وحينها أيضا، كانت وحدة العمال برغم اختلاف النقابات قوة ضاربة في العمق، بمعنى اننا في وقتها تجاوزنا النقابات المركزية في مواقفها العامة المتضاربة كعمال وكان عمال مناجم جبل عوام قدوة في الوحدة والتضامن وكان احتلال المنجم ناجحا إلى حد كبير بدليل الإسراع في حل مشكلته بما هو معروف حتى الآن (أذكر ان الحسن الثاني في خطاب له ضغط لأجل حل لمشكل جبل عوام ومشكل صندوق الضمان الإجتماعي المعروف هو أيضا باختلاسات مالية لا زالت راهنية حتى الآن، وهنا لن أدخل في تفاصيل اخرى حول مجزرة حقوق العمال من طرف المركزيات النقابية الإتحاد المغربي للشغل والكونفدرالية الديموقراطية المغربية للشغل وهما بشكل عام مركزيتان يساريتان وإن اختلفنا في التحديدات، أي انه لم تكن لدينا وقتها هذه الصلادة من النقابات المتناحرة المتواجدة الآن بالمنجم وهي صلادة يمين يسار واصولية فقهية وغير ذلك).. في التسعينات كان الصراع على أشده بين نقابة الإتحاد المغربي للشغل ونقابة الكونفدرالية الديموقراطية للشغل وكانت الهيمنة للإتحاد المغربي للشغل في المنجم باعتباره وريث لنضال العمال بالمنجم منذ اشتغاله وباعتباره وريث الحزب الشيوعي الفرنسي بالمغرب أيضا (نعم كانت نقابة أخرى تابعة لحزب الإستقلال لكنها لم تكن ذا وزن مهم حيث اعتبرت نقابة الاطر الإدارية المنجمية حيث ......
#ياعمال
#مناجم
#عوام
#اتحدوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702554
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ هذا المقال موجه بشكل خاص إلى عمال مناجم جبل عواممئة (أو مائة) عامل يعتصمون بجبل عوام في الأنفاق والمغاور، وصمت مطبق على وضعهم في الإعتصام، لا اعرف لماذا اعتصام واحتلال المنجم عوض إضراب، لكن الأكيد ان قرار الإعتصام بالأغوار هو نتيجة تعنت إدارة المنجم شكل يعكس الحالة السادية لاطر إدارة المنجم التي قادت العمل في المنجم منذ منتصف التسعينات من القرن الماضي بشكل هستيري كارثي ادى إلى وفيات في حوادث شغل غير مبررة من خلال إشاعة الخوف وخلق جو من المحسوبية مع التلويح بالطرد التعسفي لمن له مواقف لا تساير أفكار مديرها القديس "لحسن أوشطوبان"، كما لو ان تجديد بروتوكول عقد الشغل في منتصف التسعينات أيضا يسمح له بالحرية المطلقة في فسخ عقود الشغل وتفضيل هذا على ذاك بحسب ميزاجية قروسطية بالية.. احتلال المنجم والإعتصام بالأغوار والأنفاق ليس عمل صحي على الإطلاق (وأنا شخصيا جربت الأمر في تسعينات القرن الماضي)، لكن في غياب دولة مدنية تحمي حقوق الشغل كالمغرب يمكن ان تتشابه الصعوبات، يمكن ان يكون فتح حوار مع مدير سادي لا يتقن إلا لغة "الويل" مثل ما واجهه جيلي من العمال في التسعينات حيث كان احتلال المنجم منه امام تعنت حكومة البصري حينها. لقد أضطر جيلي لاحتلال المنجم لسبب أن العمال حينذاك كانوا يواجهون خمس وزارات سيادية في حكومة المغرب وليس المشكل مع إدارة مناجم جبل عوام، كانت الشؤكة الام التي هي نفسها الآن ب"حنبلها" الجديد، قد وضعت ملف إفلاس لدى المحكمة الوطنية بالدار البيضاء ووضعت درهم رمزي للتخلص من المنجم، والحال هنا أن العمال أمام هذا الوضع لم يكن لهم مع من يتفاوضون وكان احتلال المنجم هو بمثابة جواب لوزارة العدل حينها ومفاده: إن كانت الشركة قد طرحت المنجم بدرهم رمزي فالأولى أن نشغله نحن العمال بسواعدنا لان سواعدنا كانت القوة الضاربة في الإنتاج (في تسعينات القرن الماضي، سبق عمال مناجم جبل عوام بوعيهم التلقائي الرئيس تشافيز الفينزويلي في طرح عملية تأميم الشركة ووضعها في يد من يعملون بها). كان ملف جبل عوام في التسعينات يشكل مواجهة مباشرة مع خمس وزارات سيادية في مغرب الحسن الثاني واللجوء إلى احتلال المنجم حينها كان بحجم سياسي أكثر منه مسألة تتعلق بالأجور والتعويضات وحينها أيضا، كانت وحدة العمال برغم اختلاف النقابات قوة ضاربة في العمق، بمعنى اننا في وقتها تجاوزنا النقابات المركزية في مواقفها العامة المتضاربة كعمال وكان عمال مناجم جبل عوام قدوة في الوحدة والتضامن وكان احتلال المنجم ناجحا إلى حد كبير بدليل الإسراع في حل مشكلته بما هو معروف حتى الآن (أذكر ان الحسن الثاني في خطاب له ضغط لأجل حل لمشكل جبل عوام ومشكل صندوق الضمان الإجتماعي المعروف هو أيضا باختلاسات مالية لا زالت راهنية حتى الآن، وهنا لن أدخل في تفاصيل اخرى حول مجزرة حقوق العمال من طرف المركزيات النقابية الإتحاد المغربي للشغل والكونفدرالية الديموقراطية المغربية للشغل وهما بشكل عام مركزيتان يساريتان وإن اختلفنا في التحديدات، أي انه لم تكن لدينا وقتها هذه الصلادة من النقابات المتناحرة المتواجدة الآن بالمنجم وهي صلادة يمين يسار واصولية فقهية وغير ذلك).. في التسعينات كان الصراع على أشده بين نقابة الإتحاد المغربي للشغل ونقابة الكونفدرالية الديموقراطية للشغل وكانت الهيمنة للإتحاد المغربي للشغل في المنجم باعتباره وريث لنضال العمال بالمنجم منذ اشتغاله وباعتباره وريث الحزب الشيوعي الفرنسي بالمغرب أيضا (نعم كانت نقابة أخرى تابعة لحزب الإستقلال لكنها لم تكن ذا وزن مهم حيث اعتبرت نقابة الاطر الإدارية المنجمية حيث ......
#ياعمال
#مناجم
#عوام
#اتحدوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702554
الحوار المتمدن
عذري مازغ - ياعمال مناجم جبل عوام اتحدوا
ميخائيل سفارد : يا محتلي العالم، اتحدوا
#الحوار_المتمدن
#ميخائيل_سفارد المشكلة هي أنه عندما نتعمق في الظلم الذي نلحقه بالآخرين ونرفض وقفه، لا يكون خيار أمامنا سوى الانضمام الى تحالف المستبدين الآخرين في العالم. هكذا هو التطبيع بالنسخة الاسرائيلية: يا محتلي العالم، اتحدوا احتلال. آلاف عديدة من أبناء الشعب المحتل هم لاجئون في دول المنطقة. المنظمة التي تمثل المحتلين هي منظمة خارجة على القانون، والكثير من النشطاء فيها موجودون في السجون. منذ عشرات السنين ومنظمات حقوق الانسان الدولية تقول إن حرية التعبير لمعارضي النظام في المناطق المحتلة مقيدة، وأن النشاطات من اجل الاستقلال تعتبر تآمر.المحتل اقام مستوطنات في المنطقة المحتلة ونقل الآلاف من مواطنيه اليها. مظاهرات ضد الاحتلال والمستوطنات ومن اجل الاستقلال تواجه بقوة ضخمة، ومنها استخدام الرصاص المطاطي، ومن ينظمونها يتم سجنهم. وحتى نشطاء حقوق الانسان من الشعب المحتل الذين يعملون من اجل المحتلين هم هدف للتحريض ونزع الشرعية. حكومة المحتل تستخدم الوسائل الرقمية التي تطورها شركة السايبر الاسرائيلية "ان.اس.أو" من اجل متابعة منتقديها. في احدى المواجهات العنيفة التي حدثت بين المحتلين والواقعين تحت الاحتلال قام الجيش المحتل بقصف مناطق مدنية بالفوسفور الابيض، رفع علم وطني للواقعين تحت الاحتلال ممنوع حسب القانون وهو يوفر ذريعة للاعتقال. وحتى أن المحتل اقام جدار فصل بطول مئات الكيلومترات داخل الاراضي التي يدعي المحتلون بأنها ارضهم. قولوا مرحبا للصديقة الجديدة لاسرائيل: المغرب. يصعب أن نتوقع من دولة مثل اسرائيل التي تحتل شعب بنفسها وتحرمه من حقوقه الاساسية وتمتص ارضه وتسخرها لحاجاتها، أن تتصرف بتعاطف مع أناس آخرين تم احتلالهم، خاصة أنهم يوجدون غرب الصحراء. من سمع عنهم أصلا، عن القبائل الرحالة (ربما شبه رحالة) هناك في الصحراء. كيف أصلا يسمونهم؟ صحراويون؟ لا. الاسرائيليون ينامون جيدا مع احتلالهم، ولهذا ليس هناك أي سبب للافتراض بأن نومهم سيطير من عيونهم لأنهم ساعدوا في ترسيخ احتلال آخر. خاصة احتلال بدو في افريقيا.اليوم اسرائيل تقف في طليعة جبهة اعادة العالم الى ما قبل الحرب العالمية الثانية. هي تريد محو العبر التي استخلصتها الانسانية من حربين قتل فيهما عشرات ملايين الاشخاص – عبر تم تضمينها (جزئيا أو بشكل كامل بالطبع) في القانون الدولي الحديث. العبرة الرئيسية، وهي استخدام القوة في العلاقات الدولية هو أمر مرفوض (باستثناء الدفاع عن النفس)، تم تضمينها في ميثاق الامم المتحدة وتم تعزيزها بمبدأ أنه لا يتم امتلاك السيادة بالقوة. لهذا، العالم لا يعترف بسيادة روسيا في شبه جزيرة القرم. ولهذا العالم لا يعترف بسيادة اسرائيل في شرقي القدس وهضبة الجولان. ولهذا العالم لا يعترف بسيادة المغرب في الصحراء الغربية. الآن، في أواخر عهد الرئيس الامريكي الذي يؤمن بالداروينية الاجتماعية من النوع المتوحش جدا، اسرائيل تساعده على المس بهذا الجوهر للقانون الدولي. هذا حدث عندما كانت اسرائيل هي الدولة الوحيدة في العالم التي اعتبرت ديمقراطية واقامت علاقات تجارية مع نظام الابرتهايد في جنوب افريقيا. بهذا فقد أدى ذلك الى استمرار النضال ضد العنصرية الممأسسة.هذا يحدث ايضا في السنوات الاخيرة، حيث مقابل المس بالنضال الفلسطيني من اجل الحرية نقوم بعقد تحالفات مع انظمة استبدادية في العالم، وبهذا نمنح المزيد من الدعم لأفول الديمقراطية. وهذا حدث ايضا في الاسبوع الماضي عندما جندنا نفوذنا في واشنطن من اجل تحطيم حاجز عدم ا ......
#محتلي
#العالم،
#اتحدوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702570
#الحوار_المتمدن
#ميخائيل_سفارد المشكلة هي أنه عندما نتعمق في الظلم الذي نلحقه بالآخرين ونرفض وقفه، لا يكون خيار أمامنا سوى الانضمام الى تحالف المستبدين الآخرين في العالم. هكذا هو التطبيع بالنسخة الاسرائيلية: يا محتلي العالم، اتحدوا احتلال. آلاف عديدة من أبناء الشعب المحتل هم لاجئون في دول المنطقة. المنظمة التي تمثل المحتلين هي منظمة خارجة على القانون، والكثير من النشطاء فيها موجودون في السجون. منذ عشرات السنين ومنظمات حقوق الانسان الدولية تقول إن حرية التعبير لمعارضي النظام في المناطق المحتلة مقيدة، وأن النشاطات من اجل الاستقلال تعتبر تآمر.المحتل اقام مستوطنات في المنطقة المحتلة ونقل الآلاف من مواطنيه اليها. مظاهرات ضد الاحتلال والمستوطنات ومن اجل الاستقلال تواجه بقوة ضخمة، ومنها استخدام الرصاص المطاطي، ومن ينظمونها يتم سجنهم. وحتى نشطاء حقوق الانسان من الشعب المحتل الذين يعملون من اجل المحتلين هم هدف للتحريض ونزع الشرعية. حكومة المحتل تستخدم الوسائل الرقمية التي تطورها شركة السايبر الاسرائيلية "ان.اس.أو" من اجل متابعة منتقديها. في احدى المواجهات العنيفة التي حدثت بين المحتلين والواقعين تحت الاحتلال قام الجيش المحتل بقصف مناطق مدنية بالفوسفور الابيض، رفع علم وطني للواقعين تحت الاحتلال ممنوع حسب القانون وهو يوفر ذريعة للاعتقال. وحتى أن المحتل اقام جدار فصل بطول مئات الكيلومترات داخل الاراضي التي يدعي المحتلون بأنها ارضهم. قولوا مرحبا للصديقة الجديدة لاسرائيل: المغرب. يصعب أن نتوقع من دولة مثل اسرائيل التي تحتل شعب بنفسها وتحرمه من حقوقه الاساسية وتمتص ارضه وتسخرها لحاجاتها، أن تتصرف بتعاطف مع أناس آخرين تم احتلالهم، خاصة أنهم يوجدون غرب الصحراء. من سمع عنهم أصلا، عن القبائل الرحالة (ربما شبه رحالة) هناك في الصحراء. كيف أصلا يسمونهم؟ صحراويون؟ لا. الاسرائيليون ينامون جيدا مع احتلالهم، ولهذا ليس هناك أي سبب للافتراض بأن نومهم سيطير من عيونهم لأنهم ساعدوا في ترسيخ احتلال آخر. خاصة احتلال بدو في افريقيا.اليوم اسرائيل تقف في طليعة جبهة اعادة العالم الى ما قبل الحرب العالمية الثانية. هي تريد محو العبر التي استخلصتها الانسانية من حربين قتل فيهما عشرات ملايين الاشخاص – عبر تم تضمينها (جزئيا أو بشكل كامل بالطبع) في القانون الدولي الحديث. العبرة الرئيسية، وهي استخدام القوة في العلاقات الدولية هو أمر مرفوض (باستثناء الدفاع عن النفس)، تم تضمينها في ميثاق الامم المتحدة وتم تعزيزها بمبدأ أنه لا يتم امتلاك السيادة بالقوة. لهذا، العالم لا يعترف بسيادة روسيا في شبه جزيرة القرم. ولهذا العالم لا يعترف بسيادة اسرائيل في شرقي القدس وهضبة الجولان. ولهذا العالم لا يعترف بسيادة المغرب في الصحراء الغربية. الآن، في أواخر عهد الرئيس الامريكي الذي يؤمن بالداروينية الاجتماعية من النوع المتوحش جدا، اسرائيل تساعده على المس بهذا الجوهر للقانون الدولي. هذا حدث عندما كانت اسرائيل هي الدولة الوحيدة في العالم التي اعتبرت ديمقراطية واقامت علاقات تجارية مع نظام الابرتهايد في جنوب افريقيا. بهذا فقد أدى ذلك الى استمرار النضال ضد العنصرية الممأسسة.هذا يحدث ايضا في السنوات الاخيرة، حيث مقابل المس بالنضال الفلسطيني من اجل الحرية نقوم بعقد تحالفات مع انظمة استبدادية في العالم، وبهذا نمنح المزيد من الدعم لأفول الديمقراطية. وهذا حدث ايضا في الاسبوع الماضي عندما جندنا نفوذنا في واشنطن من اجل تحطيم حاجز عدم ا ......
#محتلي
#العالم،
#اتحدوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702570
الحوار المتمدن
ميخائيل سفارد - يا محتلي العالم، اتحدوا
آدم الحسن : يِا عمال العالم اتحدوا ... شعار لم يرتد له صدى
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن اطلق الاشتراكيون الأمميون الأوائل شعار (( يِا عمال العالم اتحدوا )) فلم يكن لهذا الشعار الصدى الذي كان يتوقعه قادة الاشتراكية الأممية الأوائل و من تبعهم من الذين اعتنقوا تلك الأيديولوجية الثورية التي صورت العالم و كأنه سائر نحو ثورة اممية شاملة . فقد تصور فلاسفة الاشتراكية الأممية الأوائل أن العالم يتحرك بموجب حتمية تاريخية تؤدي الى انقسام المجتمع البشري بسبب صراع طبقي اممي شامل الى كتلتين هما الرأسماليات الوطنية التي ستتحد من خلال شركات متعددة الجنسية لتشكِيل طبقة رأسمالية عالمية موحدة تؤسس إمبراطورية تحكم العالم اساسها رأس المال العالمي و اسمها الإمبريالية ... و كتلة ثانية من عمال العالم الذين هم مصدر القيمة المضافة ( فائض القيمة ) في العملية الإنتاجية و صانعيها و التي تسرق بمعظمها منهم لتذهب الى جيوب حفنة صغيرة من حكام إمبراطورية رأس المال الجديدة . اصحاب نظرية الاشتراكية الأممية اعتقدوا بأنه بعد وصول الحالة الأممية الى مرحلة الإمبريالية التي هي و كما وصفوها بأنها أعلى مراحل الرأسمالية , اي عندما تتوحد مصالح الرأسماليات الوطنية لتشكِيل كتلة رأسمالية عالمية موحدة تقف مصالح هذه الرأسمالية العالمية بالضد من مصالح العمال في العالم في مرحلة افترضوها قادمة لا محال بموجب الحتمية التاريخية التي رسموها هم لمسارهم السياسي , عندها سيجد عمال العالم أن مصلحتهم الطبقية هي في الاتحاد في كتلة نضالية واحدة اسموها الأممية الأولى ثم الأممية الثانية و الثالثة و بعد انحلال الأممية الثالثة حاول بعض الاشتراكيين الأمميين المتطرفين تشكيل أممية رابعة لكن النتيجة كانت واحدة و هي الفشل في جعل النضال الطبقي نضالا امميا و ظل في اطاره الوطني ..... فالرأسماليات الوطنية في الدول المختلفة لم تتحد ... و عمال العالم لم و لن يتحدوا ... و بقى شعار (( يا عمال العالم اتحدوا )) دون صدى و ظل يخفت رغم أنه لازال يتصدر شعارات بعض الأحزاب الشيوعية و الاشتراكية ليومنا هذا ... ! لقد استجاب لأفكار الاشتراكيين الأمميين الأوائل شريحة واسعة من المثقفين الغير مرتبطين بالعملية الإنتاجية و تمكنوا من إقناع شرائح واسعة من العمال و الفلاحين في عدد ليس بالقليل من البلدان حيث نجحوا في احداث ثورات قادة بلدانهم للسير في مسيرة معاكسة لإرادة التاريخ لكنهم في النهاية فشلوا في لوي عنق الأحداث و التطور الطبيعي للمجتمعات البشرية لكونهم حاولوا جعل الواقع يتناغم مع افكارهم المجسدة في شعاراتهم الأيديولوجية الافتراضية المثالية التي تتعارض مع الفهم المادي و الواقعي للتاريخ . لم يكن سبب عدم استجابة عمال العالم لشعار (( يِا عمال العالم اتحدوا )) هو نشاط القوى المعادية لمصالح العمال بل لأن مصلحة العمال في بلدان العالم المختلفة هو جزء من مصالح بلدانهم الوطنية و لم يكن هنالك امكانية و مصلحة لهم في الوقوف ضد مصالح بلدانهم بحجة وجود اهداف اممية تعلو على المصالح الوطنية . اي أن عمال العالم لم يتحدوا في كيان نضالي اممي موحد لأن مصالح العمال في كل بلد مرتبط بمصالح بلدانهم الوطنية و إن الطبقة العاملة , حالها ......
#عمال
#العالم
#اتحدوا
#شعار
#يرتد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720330
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن اطلق الاشتراكيون الأمميون الأوائل شعار (( يِا عمال العالم اتحدوا )) فلم يكن لهذا الشعار الصدى الذي كان يتوقعه قادة الاشتراكية الأممية الأوائل و من تبعهم من الذين اعتنقوا تلك الأيديولوجية الثورية التي صورت العالم و كأنه سائر نحو ثورة اممية شاملة . فقد تصور فلاسفة الاشتراكية الأممية الأوائل أن العالم يتحرك بموجب حتمية تاريخية تؤدي الى انقسام المجتمع البشري بسبب صراع طبقي اممي شامل الى كتلتين هما الرأسماليات الوطنية التي ستتحد من خلال شركات متعددة الجنسية لتشكِيل طبقة رأسمالية عالمية موحدة تؤسس إمبراطورية تحكم العالم اساسها رأس المال العالمي و اسمها الإمبريالية ... و كتلة ثانية من عمال العالم الذين هم مصدر القيمة المضافة ( فائض القيمة ) في العملية الإنتاجية و صانعيها و التي تسرق بمعظمها منهم لتذهب الى جيوب حفنة صغيرة من حكام إمبراطورية رأس المال الجديدة . اصحاب نظرية الاشتراكية الأممية اعتقدوا بأنه بعد وصول الحالة الأممية الى مرحلة الإمبريالية التي هي و كما وصفوها بأنها أعلى مراحل الرأسمالية , اي عندما تتوحد مصالح الرأسماليات الوطنية لتشكِيل كتلة رأسمالية عالمية موحدة تقف مصالح هذه الرأسمالية العالمية بالضد من مصالح العمال في العالم في مرحلة افترضوها قادمة لا محال بموجب الحتمية التاريخية التي رسموها هم لمسارهم السياسي , عندها سيجد عمال العالم أن مصلحتهم الطبقية هي في الاتحاد في كتلة نضالية واحدة اسموها الأممية الأولى ثم الأممية الثانية و الثالثة و بعد انحلال الأممية الثالثة حاول بعض الاشتراكيين الأمميين المتطرفين تشكيل أممية رابعة لكن النتيجة كانت واحدة و هي الفشل في جعل النضال الطبقي نضالا امميا و ظل في اطاره الوطني ..... فالرأسماليات الوطنية في الدول المختلفة لم تتحد ... و عمال العالم لم و لن يتحدوا ... و بقى شعار (( يا عمال العالم اتحدوا )) دون صدى و ظل يخفت رغم أنه لازال يتصدر شعارات بعض الأحزاب الشيوعية و الاشتراكية ليومنا هذا ... ! لقد استجاب لأفكار الاشتراكيين الأمميين الأوائل شريحة واسعة من المثقفين الغير مرتبطين بالعملية الإنتاجية و تمكنوا من إقناع شرائح واسعة من العمال و الفلاحين في عدد ليس بالقليل من البلدان حيث نجحوا في احداث ثورات قادة بلدانهم للسير في مسيرة معاكسة لإرادة التاريخ لكنهم في النهاية فشلوا في لوي عنق الأحداث و التطور الطبيعي للمجتمعات البشرية لكونهم حاولوا جعل الواقع يتناغم مع افكارهم المجسدة في شعاراتهم الأيديولوجية الافتراضية المثالية التي تتعارض مع الفهم المادي و الواقعي للتاريخ . لم يكن سبب عدم استجابة عمال العالم لشعار (( يِا عمال العالم اتحدوا )) هو نشاط القوى المعادية لمصالح العمال بل لأن مصلحة العمال في بلدان العالم المختلفة هو جزء من مصالح بلدانهم الوطنية و لم يكن هنالك امكانية و مصلحة لهم في الوقوف ضد مصالح بلدانهم بحجة وجود اهداف اممية تعلو على المصالح الوطنية . اي أن عمال العالم لم يتحدوا في كيان نضالي اممي موحد لأن مصالح العمال في كل بلد مرتبط بمصالح بلدانهم الوطنية و إن الطبقة العاملة , حالها ......
#عمال
#العالم
#اتحدوا
#شعار
#يرتد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720330
الحوار المتمدن
آدم الحسن - يِا عمال العالم اتحدوا ... شعار لم يرتد له صدى
النهج الديمقراطي : يا عمال المغرب اتحدوا للنضال ضد الاستغلال الرأسمالي وتغول الدولة البوليسية
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي النهج الديمقراطي، بيان فاتح ماي 2022:يا عمال المغرب اتحدوا للنضال ضد الاستغلال الرأسمالي وتغول الدولة البوليسيةتخلد الطبقة العاملة المغربية، عيدها الأممي، فاتح ماي 2022، إلى جانب باقي عمال العالم، في ظروف طارئة فرضتها جائحة كورونا والحرب في أوكرانيا، عرت حقيقة الأزمة البنيوية للرأسمالية المتعفنة والمتوحشة وسعيها الجنوني نحو مراكمة الأرباح بكل الوسائل والطرق بما في ذلك عبر إشعال الحروب غير عابئة بالأرواح والتدمير الخطير للبيئة والموارد الطبيعية.تتسم هذه الظروف في بلادنا بالآثار الخطيرة للجفاف وباشتداد الأزمة الاقتصادية والاجتماعية، يؤدي ثمنها، أساسا، العمال والكادحون وعلى رأسهم الفلاحون الفقراء من خلال الغلاء الفاحش والتفقير والبطالة وإغلاق المعامل والتسريح الجماعي والتدهور الخطير للخدمات الاجتماعية العمومية، خاصة الصحة والتعليم. كما يؤدي شعبنا فاتورة تفاقم المديونية التي تقارب مائة في المائة من الناتج الداخلي الخام الأمر الذي يعني المزيد من تحكم المؤسسات الامبريالية في مستقبل بلادنا ورهن مقدراتها وفرض سياسة التقشف على أوسع الجماهير الشعبية.يمعن النظام القائم وحكومته الرجعية في الهجوم على حقوق ومكتسبات الأجراء، بتجاهل مطالبهم وتجميد الأجور ومحاولة الإجهاز على الحق في الإضراب والتضييق على الحريات النقابية بالطرد والاقتطاع من أجور المضربين واستعمال الفصل 288 المشؤوم من القانون الجنائي لاعتقال العمال ومحاكمتهم وتصفية ما تبقى من مكتسبات مثل التقاعد وصندوق المقاصة وغيرهما. كما يعمل على إخماد المقاومة العمالية والشعبية المرشحة للتصاعد والتوسع من خلال التضييق والحصار على كل القوى المناضلة بقمع التظاهرات واعتقال المعارضين السياسيين والصحفيين والمدونين وكل الأصوات الحرة المناهضة للظلم والاستبداد. ويطال القمع باقي الفئات المناضلة، نساء ورجالا، من فلاحين فقراء وفراشة وسكان الأحياء الشعبية والمناطق المهمشة ناهيك عن الطلبة والمعطلين والموظفين والأستاذة وعلى رأسهم المفروض عليهم التعاقد وغيرها من الفئات.هذا هو ما يسميه المخزن ب”النموذج التنموي الجديد”، وهذه هي ديمقراطية الواجهة التي ينبذها شعبنا وقد عبر عن ذلك بمقاطعة عارمة للانتخابات البرلمانية والجماعية الأخيرة كما قاطع سابقاتها. وقد انكشف زيفها وأصبح واضحا أنها مجرد غطاء للاستبداد المخزني والحكم الفردي المطلق والمؤسسات المخزنية الصورية المأزومة ومنها حكومة تسيير الأعمال برئاسة رموز الاحتكار والريع، مصاصي دماء شعبنا.في هذا السياق، انطلقت جولة جديدة من الحوار الاجتماعي، سعت الحكومة من ورائها إلى فرض السلم الاجتماعي على الحركة النقابية وتشتيت الصف النقابي، ما يظهر طابعه المغشوش وأن الخيار الوحيد لانتزاع المطالب الملحة للشغيلة سيظل هو النضال النقابي الوحدوي والحازم.أمام هذه الأوضاع المزرية، فان النهج الديمقراطي:-1- يحيي الطبقة العاملة وعموم الشغيلة المغربية بمناسبة عيدها ألأممي، ويؤكد عزمه على بناء الحزب المستقل للطبقة العاملة باعتباره أداة تحررها من الاستغلال وتحرر الكادحين من الاضطهاد، عبر العمل الدؤوب على التجذر وسطها والارتباط العضوي بها وبالانفتاح على كل الثوريين الماركسيين المقتنعين بضرورة الدفاع عن مصالحها الآنية والبعيدة.-2- يدعو كافة النقابيين/ات المناصرين للأهداف التحررية للطبقة العاملة، إلى التعاون من أجل دمقرطة العمل النقابي وتوسيعه وتخليقه وجعله في خدمة الطبقة العاملة وعموم الشغيلة وبناء توجه ديمقراطي كفاحي وحدوي لتعزيز الوحدة النضال ......
#عمال
#المغرب
#اتحدوا
#للنضال
#الاستغلال
#الرأسمالي
#وتغول
#الدولة
#البوليسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754671
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي النهج الديمقراطي، بيان فاتح ماي 2022:يا عمال المغرب اتحدوا للنضال ضد الاستغلال الرأسمالي وتغول الدولة البوليسيةتخلد الطبقة العاملة المغربية، عيدها الأممي، فاتح ماي 2022، إلى جانب باقي عمال العالم، في ظروف طارئة فرضتها جائحة كورونا والحرب في أوكرانيا، عرت حقيقة الأزمة البنيوية للرأسمالية المتعفنة والمتوحشة وسعيها الجنوني نحو مراكمة الأرباح بكل الوسائل والطرق بما في ذلك عبر إشعال الحروب غير عابئة بالأرواح والتدمير الخطير للبيئة والموارد الطبيعية.تتسم هذه الظروف في بلادنا بالآثار الخطيرة للجفاف وباشتداد الأزمة الاقتصادية والاجتماعية، يؤدي ثمنها، أساسا، العمال والكادحون وعلى رأسهم الفلاحون الفقراء من خلال الغلاء الفاحش والتفقير والبطالة وإغلاق المعامل والتسريح الجماعي والتدهور الخطير للخدمات الاجتماعية العمومية، خاصة الصحة والتعليم. كما يؤدي شعبنا فاتورة تفاقم المديونية التي تقارب مائة في المائة من الناتج الداخلي الخام الأمر الذي يعني المزيد من تحكم المؤسسات الامبريالية في مستقبل بلادنا ورهن مقدراتها وفرض سياسة التقشف على أوسع الجماهير الشعبية.يمعن النظام القائم وحكومته الرجعية في الهجوم على حقوق ومكتسبات الأجراء، بتجاهل مطالبهم وتجميد الأجور ومحاولة الإجهاز على الحق في الإضراب والتضييق على الحريات النقابية بالطرد والاقتطاع من أجور المضربين واستعمال الفصل 288 المشؤوم من القانون الجنائي لاعتقال العمال ومحاكمتهم وتصفية ما تبقى من مكتسبات مثل التقاعد وصندوق المقاصة وغيرهما. كما يعمل على إخماد المقاومة العمالية والشعبية المرشحة للتصاعد والتوسع من خلال التضييق والحصار على كل القوى المناضلة بقمع التظاهرات واعتقال المعارضين السياسيين والصحفيين والمدونين وكل الأصوات الحرة المناهضة للظلم والاستبداد. ويطال القمع باقي الفئات المناضلة، نساء ورجالا، من فلاحين فقراء وفراشة وسكان الأحياء الشعبية والمناطق المهمشة ناهيك عن الطلبة والمعطلين والموظفين والأستاذة وعلى رأسهم المفروض عليهم التعاقد وغيرها من الفئات.هذا هو ما يسميه المخزن ب”النموذج التنموي الجديد”، وهذه هي ديمقراطية الواجهة التي ينبذها شعبنا وقد عبر عن ذلك بمقاطعة عارمة للانتخابات البرلمانية والجماعية الأخيرة كما قاطع سابقاتها. وقد انكشف زيفها وأصبح واضحا أنها مجرد غطاء للاستبداد المخزني والحكم الفردي المطلق والمؤسسات المخزنية الصورية المأزومة ومنها حكومة تسيير الأعمال برئاسة رموز الاحتكار والريع، مصاصي دماء شعبنا.في هذا السياق، انطلقت جولة جديدة من الحوار الاجتماعي، سعت الحكومة من ورائها إلى فرض السلم الاجتماعي على الحركة النقابية وتشتيت الصف النقابي، ما يظهر طابعه المغشوش وأن الخيار الوحيد لانتزاع المطالب الملحة للشغيلة سيظل هو النضال النقابي الوحدوي والحازم.أمام هذه الأوضاع المزرية، فان النهج الديمقراطي:-1- يحيي الطبقة العاملة وعموم الشغيلة المغربية بمناسبة عيدها ألأممي، ويؤكد عزمه على بناء الحزب المستقل للطبقة العاملة باعتباره أداة تحررها من الاستغلال وتحرر الكادحين من الاضطهاد، عبر العمل الدؤوب على التجذر وسطها والارتباط العضوي بها وبالانفتاح على كل الثوريين الماركسيين المقتنعين بضرورة الدفاع عن مصالحها الآنية والبعيدة.-2- يدعو كافة النقابيين/ات المناصرين للأهداف التحررية للطبقة العاملة، إلى التعاون من أجل دمقرطة العمل النقابي وتوسيعه وتخليقه وجعله في خدمة الطبقة العاملة وعموم الشغيلة وبناء توجه ديمقراطي كفاحي وحدوي لتعزيز الوحدة النضال ......
#عمال
#المغرب
#اتحدوا
#للنضال
#الاستغلال
#الرأسمالي
#وتغول
#الدولة
#البوليسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754671
الحوار المتمدن
النهج الديمقراطي - يا عمال المغرب اتحدوا للنضال ضد الاستغلال الرأسمالي وتغول الدولة البوليسية
وسام فتحي زغبر : يا عمال فلسطين اتحدوا وثوروا، فلن تخسروا سوى الأغلال
#الحوار_المتمدن
#وسام_فتحي_زغبر الكاتب: وسام زغبرتحتفل الطبقة العاملة في يوم العمال العالمي تخليداً لذكرى عمال دفعوا حياتهم ثمناً قبل نحو 150 عاماً، إثر مطالبتهم بتحديد ساعات العمل بثماني ساعات ورفضهم للاضطهاد الذي يمارس عليهم من أرباب العمل، رافعين شعار «ثماني ساعات عمل، ثماني ساعات نوم، ثماني ساعات فراغ للراحة والاستمتاع».ويعود الاحتفال بالأول من مايو (أيار) إلى عام 1886 عندما خاض نحو 400 ألف عامل في شيكاغو وتورنتو إضراباً عن العمل مطالبين بتحديد ساعات العمل، والذي بموجبه جرى إعدام عدد من العمال بمحاكمة جائرة ومنهم العامل الأميركي أوغست سبايز الذي قال قبيل إعدامه مقولته الشهيرة «سيكون هناك وقت يكون فيه صمتنا أقوى من الأصوات التي تخنقها».ومنذ ذلك التاريخ يحيي عمال العالم، يوم العمال العالمي في الأول من أيار (مايو) من كل عام، فألف تحية للعمال والعاملات في عيدهم وفي نضالهم الاجتماعي العادل، ولا سيما عمال فلسطين الذين سيبقون على الدوام، هم الكتلة النضالية الأكثر تماسكاً والأكثر استعداداً للتضحية، وهم يرفعون راية الكفاح العمالي النقابي من أجل الدفاع عن حقوقهم النقابية والحياتية والاجتماعية، ومن أجل مصالحهم اليومية والمباشرة وحقهم في بيئة عمل لائقة وفي أجور وصحة وسلامة مهنية مناسبة، والارتقاء بمنظماتهم النقابية وفي إنجاز تحديات الفقر والبطالة، ويتقدمون الصفوف في سنوات النضال وميادينها المختلفة ضد الاحتلال والاستيطان والقوانين العنصرية والفاشية والسياسات الاقتصادية الخاطئة لحكومات السلطة الفلسطينية وسلطة الأمر الواقع في قطاع غزة.يا عمال العالم اتحدوا، ويا عمال فلسطين أيضاً اتحدوا، وليس أمامكم ما تخسرونه سوى الأغلال، وليس أمامكم متسعاً من الوقت لتحقيق أهدافكم المشروعة عبر نضالاتكم الاجتماعية العادلة، فشعار «يا عمال العالم اتحدوا» سيبقى من أكثر الشعارات نُبلاً، لما يحمله في طياته من دعوات لوقف كل أشكال الاستغلال والاستبداد والنهب، وتوفير العدالة الاجتماعية للشعوب، بما يكفل ويضمن لها حقوقها في العمل والعلم، والرعاية الصحية والسكن والضمان الاجتماعي والتقاعد لكبار السن.يختلف يوم العمال في فلسطين عن غيره من بلدان العالم، فالعمال الفلسطينيون لا يواجهون أرباب العمل لوحدهم ولا سياسات حكوماتهم، بل يكافحون أيضاً ضد الاحتلال الإسرائيلي الذي لا يتوقف عن تدمير مؤسساتهم وأدوات انتاجهم وحياتهم وتكبيلها بقيود اتفاق باريس الاقتصادي أكثر فأكثر كون الاحتلال الإسرائيلي ليس احتلالاً عسكرياً فحسب بل هو احتلال استعماري استيطاني كولونيالي، ويناضلون من أجل حقوقهم وقانون عمل وضمان اجتماعي ينصفهم، ومن أجل حماية وتطوير أدوات الإنتاج الفلسطينية، بعد تشوه الاقتصاد الفلسطيني في تركيبته وبنيته، حتى أصبح قطاع الخدمات يشكل 66% من إجمالي الناتج المحلي على حساب القطاعات الإنتاجية، في حين أن قطاع الزراعة يشكل أقل من 3% والصناعة أقل من 13% والإنشاءات 8%، ما أدى لإغلاق مؤسسات اقتصادية بكاملها وهجرة عمالها لسوق البطالة والفقر والعوز الاجتماعي،لنستنتج من ذلك أن بنية الاقتصاد الفلسطيني لم تعد مولدة للعمالة كون الجزء الأكبر منها يتركز في القطاعات غير الإنتاجية.إن الباب ما زال مفتوحاً ليطرح تساؤلات كثيرة، أبرزها، أين حقوق عمالنا في أراضي الـ48 والتي تقدر بمليارات الشواكل؟، ولماذا تواصل السلطة الفلسطينية الصمت على ذلك؟، وأين دور المؤسسات الحكومية في ملاحقة سماسرة تصاريح العمل داخل الـ48، ومن المسؤول عن سياسة إغراق الأسواق بالسلع الرخيصة المستوردة دون ضوابط أو قيود، وإغراق السوق المحلية با ......
#عمال
#فلسطين
#اتحدوا
#وثوروا،
#تخسروا
#الأغلال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754983
#الحوار_المتمدن
#وسام_فتحي_زغبر الكاتب: وسام زغبرتحتفل الطبقة العاملة في يوم العمال العالمي تخليداً لذكرى عمال دفعوا حياتهم ثمناً قبل نحو 150 عاماً، إثر مطالبتهم بتحديد ساعات العمل بثماني ساعات ورفضهم للاضطهاد الذي يمارس عليهم من أرباب العمل، رافعين شعار «ثماني ساعات عمل، ثماني ساعات نوم، ثماني ساعات فراغ للراحة والاستمتاع».ويعود الاحتفال بالأول من مايو (أيار) إلى عام 1886 عندما خاض نحو 400 ألف عامل في شيكاغو وتورنتو إضراباً عن العمل مطالبين بتحديد ساعات العمل، والذي بموجبه جرى إعدام عدد من العمال بمحاكمة جائرة ومنهم العامل الأميركي أوغست سبايز الذي قال قبيل إعدامه مقولته الشهيرة «سيكون هناك وقت يكون فيه صمتنا أقوى من الأصوات التي تخنقها».ومنذ ذلك التاريخ يحيي عمال العالم، يوم العمال العالمي في الأول من أيار (مايو) من كل عام، فألف تحية للعمال والعاملات في عيدهم وفي نضالهم الاجتماعي العادل، ولا سيما عمال فلسطين الذين سيبقون على الدوام، هم الكتلة النضالية الأكثر تماسكاً والأكثر استعداداً للتضحية، وهم يرفعون راية الكفاح العمالي النقابي من أجل الدفاع عن حقوقهم النقابية والحياتية والاجتماعية، ومن أجل مصالحهم اليومية والمباشرة وحقهم في بيئة عمل لائقة وفي أجور وصحة وسلامة مهنية مناسبة، والارتقاء بمنظماتهم النقابية وفي إنجاز تحديات الفقر والبطالة، ويتقدمون الصفوف في سنوات النضال وميادينها المختلفة ضد الاحتلال والاستيطان والقوانين العنصرية والفاشية والسياسات الاقتصادية الخاطئة لحكومات السلطة الفلسطينية وسلطة الأمر الواقع في قطاع غزة.يا عمال العالم اتحدوا، ويا عمال فلسطين أيضاً اتحدوا، وليس أمامكم ما تخسرونه سوى الأغلال، وليس أمامكم متسعاً من الوقت لتحقيق أهدافكم المشروعة عبر نضالاتكم الاجتماعية العادلة، فشعار «يا عمال العالم اتحدوا» سيبقى من أكثر الشعارات نُبلاً، لما يحمله في طياته من دعوات لوقف كل أشكال الاستغلال والاستبداد والنهب، وتوفير العدالة الاجتماعية للشعوب، بما يكفل ويضمن لها حقوقها في العمل والعلم، والرعاية الصحية والسكن والضمان الاجتماعي والتقاعد لكبار السن.يختلف يوم العمال في فلسطين عن غيره من بلدان العالم، فالعمال الفلسطينيون لا يواجهون أرباب العمل لوحدهم ولا سياسات حكوماتهم، بل يكافحون أيضاً ضد الاحتلال الإسرائيلي الذي لا يتوقف عن تدمير مؤسساتهم وأدوات انتاجهم وحياتهم وتكبيلها بقيود اتفاق باريس الاقتصادي أكثر فأكثر كون الاحتلال الإسرائيلي ليس احتلالاً عسكرياً فحسب بل هو احتلال استعماري استيطاني كولونيالي، ويناضلون من أجل حقوقهم وقانون عمل وضمان اجتماعي ينصفهم، ومن أجل حماية وتطوير أدوات الإنتاج الفلسطينية، بعد تشوه الاقتصاد الفلسطيني في تركيبته وبنيته، حتى أصبح قطاع الخدمات يشكل 66% من إجمالي الناتج المحلي على حساب القطاعات الإنتاجية، في حين أن قطاع الزراعة يشكل أقل من 3% والصناعة أقل من 13% والإنشاءات 8%، ما أدى لإغلاق مؤسسات اقتصادية بكاملها وهجرة عمالها لسوق البطالة والفقر والعوز الاجتماعي،لنستنتج من ذلك أن بنية الاقتصاد الفلسطيني لم تعد مولدة للعمالة كون الجزء الأكبر منها يتركز في القطاعات غير الإنتاجية.إن الباب ما زال مفتوحاً ليطرح تساؤلات كثيرة، أبرزها، أين حقوق عمالنا في أراضي الـ48 والتي تقدر بمليارات الشواكل؟، ولماذا تواصل السلطة الفلسطينية الصمت على ذلك؟، وأين دور المؤسسات الحكومية في ملاحقة سماسرة تصاريح العمل داخل الـ48، ومن المسؤول عن سياسة إغراق الأسواق بالسلع الرخيصة المستوردة دون ضوابط أو قيود، وإغراق السوق المحلية با ......
#عمال
#فلسطين
#اتحدوا
#وثوروا،
#تخسروا
#الأغلال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754983
الحوار المتمدن
وسام فتحي زغبر - يا عمال فلسطين اتحدوا وثوروا، فلن تخسروا سوى الأغلال
عبدالقادربشيربيرداود : ياجياع العالم اتحدوا وعلى المحتكرين والفاسدين انتفضوا
#الحوار_المتمدن
#عبدالقادربشيربيرداود تبدو فصول مسرحية جديدة اكثر سوداوية وبؤسا تنتظر امبراطوريات الفساد وسراق المال العام من الحكومات ؛ والمتمثلة بثورة الجياع العارمة تكتسح العواصم تلو الاخرى لانهم وصلوا الى مرحلة الانفجار حيث لم تعد صرخات الجياع وانين الفقراء ينفعان ...اليوم وبعد 17 سنة من الحكم يقتحم فيلق الجياع مقر رئيس ورئيس وزراء (سريلانكا ) بعد هروبهما الى جهة غير معلومة تاركين البلد يغرق في مستنقع الديون حيث كانوا من قبل يتحدثون عن انجازات وهمية ؛ ومشروعات عملاقة ؛ وبنية تحتية لدولة عصرية ؛ وتجربة جمهورية جديدة ؛ في وقت كان الملايين من السريلانكيين غير قادرين على سد احتياجاتهم الاساسية في الحياة ؛ حتى طفح الكيل وصار ما صار بأيد ثوار الجوع ليعلنوا بعد ذلك عن حالة الطوارىء في البلاد ...هذا مثال على مايمكن ان تفعله الحكومات المتخبطة ؛ وما اكثرها في الشرق الاوسط وشمال افريقيا حيث تتناوب بضع عائلات سياسية على السياسة ومقدرات الدولة ؛ وتقوم بخدمة مصالحها والدفاع عن هيمنتها ما يؤدي الى نتائج كارثية على البلاد والعباد ...مايجب التوقف عنده في التجربة السريلانكية هو ما يمكن تسميته ب ( الاقطاعية السياسية ) ان صح التعبير ؛ والتي كان لها الاثر الكبير في تشكيل الازمة والوصول بها الى وضعها الراهن بحيث وصل الامر في ظل الاقطاعية السياسية الى اغلاق المدارس مصدر العلم والمعرفة ؛ لعدم قدرة الحكومة على توفير الورق والاحبار ؛ وان المستشفيات الغت الكثير من العمليات الجراحية لعدم توفر خيوط الجراحة بسبب استمرار الحكومة بسياسات مالية متخبطة ؛ وفساد حكومي ؛ ومحاباة لعائلة الرئيس ففشلوا في الادارة فشلا ذريعا وهوى ببلاده الى هذا الحال الميؤوس منه ؛ ومثال ماوصلت اليه سريلانكا هو مثال حي على ما يمكن ان تفعله الحكومات المتخبطة ؛ وسيمتد الحال لامحال الى دول كثيرة مشابهه انتهجت السياسات ذاتها؛ وستصل حتما الى النتائج نفسها ...من هذا المنطلق ؛ وليس من باب المبالغة وسبق الاحداث اذا اردت ان تعرف ماذا قد يحدث في بعض العواصم العربية في الاشهر القليلة القادمة فما عليك الا ان تتعرف - من باب العبرة - على اسباب الاحتجاجات الشعبية الهادرة التي اجتاحت العاصمة السريلانكية ؛ ولا نبالغ اذا قلنا ان سيناريو سريلانكا قد يتكرر في بعض عواصمنا العربية من التي بدأت تواجه ازمة غذاء بسبب ارتفاع فاحش في اسعار الحبوب اكثر من 50 % في الاسواق العالمية ؛ علاوة على انخفاض حجم صادرات الحبوب نظرا للحرب الاوكرانية ...على ضوء هذه التداعيات الخطيرة ؛ لا أستبعد من باب استشراف المستقبل ان تقتحم فيالق الجياع من العرب قصور رؤسائهم وملوكهم ؛ وبيوت كبار المسؤولين الفاسدين في بلدانهم احتجاجا على الجوع والفساد المستشري في كل مفاصل الدولة ؛ لأن( الجوع كافر) كما يقولون اما الفساد فهو شرك واثم كبير ؛ وستكون ثورات الشعوب المقهورة سياسيا واقتصاديا هي النتيجة الحتمية في نهاية المطاف ... اللهم هل بلغت ؟ اللهم فأشهد .. وللحديث بقية ......
#ياجياع
#العالم
#اتحدوا
#وعلى
#المحتكرين
#والفاسدين
#انتفضوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762118
#الحوار_المتمدن
#عبدالقادربشيربيرداود تبدو فصول مسرحية جديدة اكثر سوداوية وبؤسا تنتظر امبراطوريات الفساد وسراق المال العام من الحكومات ؛ والمتمثلة بثورة الجياع العارمة تكتسح العواصم تلو الاخرى لانهم وصلوا الى مرحلة الانفجار حيث لم تعد صرخات الجياع وانين الفقراء ينفعان ...اليوم وبعد 17 سنة من الحكم يقتحم فيلق الجياع مقر رئيس ورئيس وزراء (سريلانكا ) بعد هروبهما الى جهة غير معلومة تاركين البلد يغرق في مستنقع الديون حيث كانوا من قبل يتحدثون عن انجازات وهمية ؛ ومشروعات عملاقة ؛ وبنية تحتية لدولة عصرية ؛ وتجربة جمهورية جديدة ؛ في وقت كان الملايين من السريلانكيين غير قادرين على سد احتياجاتهم الاساسية في الحياة ؛ حتى طفح الكيل وصار ما صار بأيد ثوار الجوع ليعلنوا بعد ذلك عن حالة الطوارىء في البلاد ...هذا مثال على مايمكن ان تفعله الحكومات المتخبطة ؛ وما اكثرها في الشرق الاوسط وشمال افريقيا حيث تتناوب بضع عائلات سياسية على السياسة ومقدرات الدولة ؛ وتقوم بخدمة مصالحها والدفاع عن هيمنتها ما يؤدي الى نتائج كارثية على البلاد والعباد ...مايجب التوقف عنده في التجربة السريلانكية هو ما يمكن تسميته ب ( الاقطاعية السياسية ) ان صح التعبير ؛ والتي كان لها الاثر الكبير في تشكيل الازمة والوصول بها الى وضعها الراهن بحيث وصل الامر في ظل الاقطاعية السياسية الى اغلاق المدارس مصدر العلم والمعرفة ؛ لعدم قدرة الحكومة على توفير الورق والاحبار ؛ وان المستشفيات الغت الكثير من العمليات الجراحية لعدم توفر خيوط الجراحة بسبب استمرار الحكومة بسياسات مالية متخبطة ؛ وفساد حكومي ؛ ومحاباة لعائلة الرئيس ففشلوا في الادارة فشلا ذريعا وهوى ببلاده الى هذا الحال الميؤوس منه ؛ ومثال ماوصلت اليه سريلانكا هو مثال حي على ما يمكن ان تفعله الحكومات المتخبطة ؛ وسيمتد الحال لامحال الى دول كثيرة مشابهه انتهجت السياسات ذاتها؛ وستصل حتما الى النتائج نفسها ...من هذا المنطلق ؛ وليس من باب المبالغة وسبق الاحداث اذا اردت ان تعرف ماذا قد يحدث في بعض العواصم العربية في الاشهر القليلة القادمة فما عليك الا ان تتعرف - من باب العبرة - على اسباب الاحتجاجات الشعبية الهادرة التي اجتاحت العاصمة السريلانكية ؛ ولا نبالغ اذا قلنا ان سيناريو سريلانكا قد يتكرر في بعض عواصمنا العربية من التي بدأت تواجه ازمة غذاء بسبب ارتفاع فاحش في اسعار الحبوب اكثر من 50 % في الاسواق العالمية ؛ علاوة على انخفاض حجم صادرات الحبوب نظرا للحرب الاوكرانية ...على ضوء هذه التداعيات الخطيرة ؛ لا أستبعد من باب استشراف المستقبل ان تقتحم فيالق الجياع من العرب قصور رؤسائهم وملوكهم ؛ وبيوت كبار المسؤولين الفاسدين في بلدانهم احتجاجا على الجوع والفساد المستشري في كل مفاصل الدولة ؛ لأن( الجوع كافر) كما يقولون اما الفساد فهو شرك واثم كبير ؛ وستكون ثورات الشعوب المقهورة سياسيا واقتصاديا هي النتيجة الحتمية في نهاية المطاف ... اللهم هل بلغت ؟ اللهم فأشهد .. وللحديث بقية ......
#ياجياع
#العالم
#اتحدوا
#وعلى
#المحتكرين
#والفاسدين
#انتفضوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762118
الحوار المتمدن
عبدالقادربشيربيرداود - ياجياع العالم اتحدوا وعلى المحتكرين والفاسدين انتفضوا