نجيب الخنيزي : رحيل إسحاق الشيخ يعقوب
#الحوار_المتمدن
#نجيب_الخنيزي رحيل الشخصية الوطنية البارزة إسحاق الشيخ يعقوبغيب الموت الذي لا مفر منه الشخصية الوطنية والثقافية البارزة في بلادنا، وصديق العمر ورفيق الدرب الطويل الأستاذ إسحاق الشيخ يعقوب (أبو سامر) عن عمر ناهز التسعين إثر معاناة طويلة مع المرض لازمه في السنوات الأخيرة .تعود معرفتي بالراحل الكبير إلى حوالي نصف قرن، حيث تعرفت عليه لأول مرة وهو في المنفى خارج المملكة في عام 1971،عندما كنت في الثامنة عشر من العمر ، ومنذ ذلك الحين استمرت علاقاتنا حتى بعد عودته إلى أرض الوطن في عام 1975 ، وقد جمعتنا محنة مشتركة في عام 1982 ، وحافظت على صلتي القوية به ، رغم الانقطاعات نتيجة انتقاله للسكن مع زوجته وعائلته في دولة البحرين الشقيقة .وعلى رغم وجود بعض التباينات والقراءات والتقييمات المختلفة بيننا أحيانا إزاء بعض القضايا، غير ان ذلك لم يفسد للود قضية كما يقال، وذلك انطلاقا من فهم مشترك بأن تعدد قراءات الواقع المتغير هو ضرورة الحاضر والمستقبل .لقد كان منزله في الخبر أو في البحرين بمثابة منزل ثاني لي. حيث جمعتنا ذكريات حميمة ومشتركات وطنية وفكرية وأمال وتطلعات مشتركة نحو مستقبل بهي لشعبنا ووطننا وللشعوب العربية وشعوب العالم بأسره.أتسم الفقيد الراحل بحسن الضيافة والكرم والشجاعة الأدبية من جهة ، وعمق الثقافة والمعرفة الحديثة ، كما أغترف من قاعدة ثقافية تقليدية أستمدها من والده رجل الدين المعروف في مدينة الجبيل الشيخ يعقوب حيث ولد فقيدنا الراحل من جهة أخرى .ينتمي الفقيد الراحل إلى عائلة مهمومة بالشأن الوطني والثقافي والإعلامي في بلادنا نذكر من بينهم شقيقاه يوسف الشيخ يعقوب، وأحمد الشيخ يعقوب اللذان لعبا دور مهما في تأسيس وتحرير بعض الصحف في المنطقة الشرقية في فترة الخمسينات من القرن المنصرم، كما ان زوجته نعيمة المرهون ( أم سامر ) من الناشطات البارزات في دولة البحرين .إلى جانب التزامه الوطني وانتماءه الفكري اليساري الذي حافظ عليه طيلة حياته، تنوعت اهتمامات رفيقنا الراحل حيث أصدر ما يقارب 20 كتابا حول قضايا وهموم وطنية وثقافية وفكرية واجتماعية، وقد استمر في الكتابة رغم مرضه حتى أقعده المرض تماما في الشهور الأخير.أعزي نفسي وعائلته العزيزة، زوجته وبناته وأولاده، وجميع اصدقاءه ورفاقه في داخل المملكة وخارجها. وستظل ذكراه العطرة عميقة في الوجدان والذاكرة الوطنية كأسلافه البررة من الرواد والشخصيات الوطنية والتنويرية. ......
#رحيل
#إسحاق
#الشيخ
#يعقوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702317
#الحوار_المتمدن
#نجيب_الخنيزي رحيل الشخصية الوطنية البارزة إسحاق الشيخ يعقوبغيب الموت الذي لا مفر منه الشخصية الوطنية والثقافية البارزة في بلادنا، وصديق العمر ورفيق الدرب الطويل الأستاذ إسحاق الشيخ يعقوب (أبو سامر) عن عمر ناهز التسعين إثر معاناة طويلة مع المرض لازمه في السنوات الأخيرة .تعود معرفتي بالراحل الكبير إلى حوالي نصف قرن، حيث تعرفت عليه لأول مرة وهو في المنفى خارج المملكة في عام 1971،عندما كنت في الثامنة عشر من العمر ، ومنذ ذلك الحين استمرت علاقاتنا حتى بعد عودته إلى أرض الوطن في عام 1975 ، وقد جمعتنا محنة مشتركة في عام 1982 ، وحافظت على صلتي القوية به ، رغم الانقطاعات نتيجة انتقاله للسكن مع زوجته وعائلته في دولة البحرين الشقيقة .وعلى رغم وجود بعض التباينات والقراءات والتقييمات المختلفة بيننا أحيانا إزاء بعض القضايا، غير ان ذلك لم يفسد للود قضية كما يقال، وذلك انطلاقا من فهم مشترك بأن تعدد قراءات الواقع المتغير هو ضرورة الحاضر والمستقبل .لقد كان منزله في الخبر أو في البحرين بمثابة منزل ثاني لي. حيث جمعتنا ذكريات حميمة ومشتركات وطنية وفكرية وأمال وتطلعات مشتركة نحو مستقبل بهي لشعبنا ووطننا وللشعوب العربية وشعوب العالم بأسره.أتسم الفقيد الراحل بحسن الضيافة والكرم والشجاعة الأدبية من جهة ، وعمق الثقافة والمعرفة الحديثة ، كما أغترف من قاعدة ثقافية تقليدية أستمدها من والده رجل الدين المعروف في مدينة الجبيل الشيخ يعقوب حيث ولد فقيدنا الراحل من جهة أخرى .ينتمي الفقيد الراحل إلى عائلة مهمومة بالشأن الوطني والثقافي والإعلامي في بلادنا نذكر من بينهم شقيقاه يوسف الشيخ يعقوب، وأحمد الشيخ يعقوب اللذان لعبا دور مهما في تأسيس وتحرير بعض الصحف في المنطقة الشرقية في فترة الخمسينات من القرن المنصرم، كما ان زوجته نعيمة المرهون ( أم سامر ) من الناشطات البارزات في دولة البحرين .إلى جانب التزامه الوطني وانتماءه الفكري اليساري الذي حافظ عليه طيلة حياته، تنوعت اهتمامات رفيقنا الراحل حيث أصدر ما يقارب 20 كتابا حول قضايا وهموم وطنية وثقافية وفكرية واجتماعية، وقد استمر في الكتابة رغم مرضه حتى أقعده المرض تماما في الشهور الأخير.أعزي نفسي وعائلته العزيزة، زوجته وبناته وأولاده، وجميع اصدقاءه ورفاقه في داخل المملكة وخارجها. وستظل ذكراه العطرة عميقة في الوجدان والذاكرة الوطنية كأسلافه البررة من الرواد والشخصيات الوطنية والتنويرية. ......
#رحيل
#إسحاق
#الشيخ
#يعقوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702317
الحوار المتمدن
نجيب الخنيزي - رحيل إسحاق الشيخ يعقوب
احمد جمعة : أرثيك إسحاق النبل والأصالة...
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة إسحاق يعقوب الشيخ...شيخ المحبة والإنسانية والنضال، ترَجَّل من فوقِ فرس العطاء بعد عمر امتدّ به إلى ما فوق التسعين لم يكفّ خلاله ساعة عن العطاء، بقلمهِ ومشاعره وأفكاره التي صمَد عند ولائه لفكرهِ الذي تبناه ولم يحد عنه...ظلَّ مخلصًا لماركس كما هو يومه الأول...ظلّ محتفظًا بناصية الدرب الذي اختطه بالنضال والكفاح...عاش المنافي وبعد عن الأوطان حقبة من الزمن... حمل في قبله الوطن أينما كان...ثم عاد وسكن الوطن وظلّ يمنح من نبع قلمه دون كلّل حتى رحل...لروحك السلام إيها الصديق الإنسان المناضل أسحاق يعقوب الشيخ...رحل صديق ورفيق وزميل...كتب عن كلّ رواية أصدرتها...رصد كلّ مؤلف كتبته وها أنا الآن أرثيه وقد سكن الفردوس وترك القلم وحيدًا... من بعدك يا أسحاق يناكف؟ من بعدك يا أسحاق يشاغب...ذكرياتك لسنواتٍ تلاحق مخيلتي وأنت تستفز بالقلم كل ما يعترض فكرك... ذكرياتك تلاحق ذاكرتي وأنت تتصدى لمن يتطاول على ماركس وانجلز ولينين...كنت المدافع عن فكرك والمناضل باسم الماركسية والقائم على تراث الوعي الأيديولوجيالذي كنا يومًا من رواده... ربما تفرقنا وربما تعبنا وربما هجرتنا المحطات التي مررنا بها ولكنك يا إسحاق ظلّلت الحارس الشقي لقلعة الفكر الذي آمنت به وكنت عند أصالتك التي شملتْ كلّ ما حولك... أخلصت ووفيت لنفسك ولفكرك وكنت أصيلاً يا إسحاق...لروحك السلام والسكينة...أرثيك اليوم يا صديقي وأواسي زوجتك الإنسانة الرائعة التي رافقتك درب الحياة... أرثيك يا صديقي وأواسي كلّ رفاقك وأهلك وأصدقائك وأواسي القلم الذي تركته ورحلت...أرثيك يا إسحاقالجميل في مرحِك وفي جدك وهزلك وشغفك وأرثي القلم الذي لم ينضب حبره بعد الذي كنت مخلصًا له رغم كل وسائل الكتابة الحديثة...اتصفح مقالاتك عن رواياتي التي كتبت عنها جميعًا فتترقرق عيناي وأعيدُ استذكار كلماتك الرقيقة الجميلة، فأشعر بالكبرياء...فقد زرعتَ فيّ الأمّل ومنحتني الثقة ودفعت بيّ لمزيد من العطاء...كان لقلمك الدافع بالاستمرار والإبداع وكنت خير دافع للديمومة بالكتابة...أذكر أول رواية وقفتَ عندها وقلت لي يومها سيكون أمامك محطات رائعة يا احمد... كنت تقول لي: لا تتوقف يا أحمد... وكنت حينها أسرع بالقلم واتباهى بما أكتب أمامك... كانت رواياتي بين يديك بأمانٍ وكنت تبحث فيها عن المغزى وتلهمني بالتعبير...أرثيك يا صديقي يا من كنت رمز النضال والعطاء والإنسانية... أذكرك بهذه الساعة بالذات عندما رثينا معًا الراحل محمد بو نفور... وكنت يومها ترثي الرجل كما أرثيك اليوم... لروحك السلام والسكينة إسحاق يعقوب الشيخ...ستبقى مضيئًا بذاكرتي للأبد يا أعز وأنبل الرفاق والأصدقاء... ......
#أرثيك
#إسحاق
#النبل
#والأصالة...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702366
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة إسحاق يعقوب الشيخ...شيخ المحبة والإنسانية والنضال، ترَجَّل من فوقِ فرس العطاء بعد عمر امتدّ به إلى ما فوق التسعين لم يكفّ خلاله ساعة عن العطاء، بقلمهِ ومشاعره وأفكاره التي صمَد عند ولائه لفكرهِ الذي تبناه ولم يحد عنه...ظلَّ مخلصًا لماركس كما هو يومه الأول...ظلّ محتفظًا بناصية الدرب الذي اختطه بالنضال والكفاح...عاش المنافي وبعد عن الأوطان حقبة من الزمن... حمل في قبله الوطن أينما كان...ثم عاد وسكن الوطن وظلّ يمنح من نبع قلمه دون كلّل حتى رحل...لروحك السلام إيها الصديق الإنسان المناضل أسحاق يعقوب الشيخ...رحل صديق ورفيق وزميل...كتب عن كلّ رواية أصدرتها...رصد كلّ مؤلف كتبته وها أنا الآن أرثيه وقد سكن الفردوس وترك القلم وحيدًا... من بعدك يا أسحاق يناكف؟ من بعدك يا أسحاق يشاغب...ذكرياتك لسنواتٍ تلاحق مخيلتي وأنت تستفز بالقلم كل ما يعترض فكرك... ذكرياتك تلاحق ذاكرتي وأنت تتصدى لمن يتطاول على ماركس وانجلز ولينين...كنت المدافع عن فكرك والمناضل باسم الماركسية والقائم على تراث الوعي الأيديولوجيالذي كنا يومًا من رواده... ربما تفرقنا وربما تعبنا وربما هجرتنا المحطات التي مررنا بها ولكنك يا إسحاق ظلّلت الحارس الشقي لقلعة الفكر الذي آمنت به وكنت عند أصالتك التي شملتْ كلّ ما حولك... أخلصت ووفيت لنفسك ولفكرك وكنت أصيلاً يا إسحاق...لروحك السلام والسكينة...أرثيك اليوم يا صديقي وأواسي زوجتك الإنسانة الرائعة التي رافقتك درب الحياة... أرثيك يا صديقي وأواسي كلّ رفاقك وأهلك وأصدقائك وأواسي القلم الذي تركته ورحلت...أرثيك يا إسحاقالجميل في مرحِك وفي جدك وهزلك وشغفك وأرثي القلم الذي لم ينضب حبره بعد الذي كنت مخلصًا له رغم كل وسائل الكتابة الحديثة...اتصفح مقالاتك عن رواياتي التي كتبت عنها جميعًا فتترقرق عيناي وأعيدُ استذكار كلماتك الرقيقة الجميلة، فأشعر بالكبرياء...فقد زرعتَ فيّ الأمّل ومنحتني الثقة ودفعت بيّ لمزيد من العطاء...كان لقلمك الدافع بالاستمرار والإبداع وكنت خير دافع للديمومة بالكتابة...أذكر أول رواية وقفتَ عندها وقلت لي يومها سيكون أمامك محطات رائعة يا احمد... كنت تقول لي: لا تتوقف يا أحمد... وكنت حينها أسرع بالقلم واتباهى بما أكتب أمامك... كانت رواياتي بين يديك بأمانٍ وكنت تبحث فيها عن المغزى وتلهمني بالتعبير...أرثيك يا صديقي يا من كنت رمز النضال والعطاء والإنسانية... أذكرك بهذه الساعة بالذات عندما رثينا معًا الراحل محمد بو نفور... وكنت يومها ترثي الرجل كما أرثيك اليوم... لروحك السلام والسكينة إسحاق يعقوب الشيخ...ستبقى مضيئًا بذاكرتي للأبد يا أعز وأنبل الرفاق والأصدقاء... ......
#أرثيك
#إسحاق
#النبل
#والأصالة...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702366
الحوار المتمدن
احمد جمعة - أرثيك إسحاق النبل والأصالة...
حميد الملا : أبو سامر - إسحاق يعقوب الشيخ - وجه لن يغيب
#الحوار_المتمدن
#حميد_الملا منْ يود الكتابة عن الفقيد إسحاق يعقوب الشيخ، المناضل والكاتب والصحفي والمفكر لن يحتاج إلى عناء ليجد في سيرته كتاباً مفتوحاً بإمكانه أن يغرف منه ما يشاء من تلك السيرة العطرة.فإن أردت أن تكتب عنه مناضلاً ستجد في محطات نضاله الكثير من المواقف المشرفة، فمن المنافي إلى السجون تأخذك سنوات بعيدة، فمنذ الخمسينات من القرن الماضي وهو في معترك السياسة حاملاً راية التقدم منافحاً شرساً ومناضلاً صلباً من أجل الحرية والديمقراطية والعدالة الاجتماعية، نصيراً للمرأة في مساواتها مع الرجل في الحقوق والواجبات، واقفاً كالطود في سبيل تحريرها من عسف المجتمع وظلامات الرجل.دفع ثمناً باهظاً لانخراطه في النضال ومنذ تلك الفترة دفاعًا عن العمال، في الاعتقال والتعذيب جراء ذلك، فالحرية للإنسان وسعادة البشرية بالنسبة له كانت مقدسة لابد وأن تتحقق وإن طال الزمن بالنضال السلمي وبالصبر طويل الأمد، فكان مثالاً لهذا النهج الصبور فعمل عليه هو ورفاقه، فكل لبنة من أي تطور إيجابي في بلده السعودية أو البحرين كان في مقدمة صفوف داعميه وبقوة عارفاً ومقدراً مقدار ما ينتج عنه لاحقاً للحركة التقدمية من أهمية للبناء عليه والسير به للامام ولمزيدٍ من المطالبات التي تؤدي في نهاية المطاف لتحقيق ما يمكن تحقيقه من إنجازات على كل المستويات.كانت جلّ كتاباته سواء أكان في جريدة “الأيام” البحرينية أو في غيرها من الصحف السعودية ك”عكاظ” و”الرياض” ومجلة “الطليعة الكويتية”، تؤكد على هذا النهج الإصلاحي التنويري الصبور من أجل تقدم مجتمعه ورفاهية شعبه بالطرق السلمية، ولذلك كان عدواً لدوداً للإرهاب والإرهابيين، وشرساً مع الطائفيين الظلاميين من كل الألوان، فلم تخلُ مقالة من مقالاته من صب جام غضبه على تلك الجحافل الإرهابية الطائفية الظلامية، وما تعيثه من فساد فكري وما تبثه من سموم في المجتمعات المبتلاة بها.عاش حياته كلها مدافعاً مبدئياً عن أفكاره اليسارية المتجذرة في وجدانه، مقتنعاً قناعة راسخه بتلك الأفكار، مدافعاً عنها بكل قوة وبإيمان الواثق من انتصار قضيته حتى لو طال الزمن.من يعاشر أبا سامر سيجد فيه طيبة المعشر وحسن الخلق، مضياف إلى أبعد الحدود، يده ممدودة بالمحبة لكل من يحطّ في منزله، يجاهر بقناعاته دون خوف أو وجل، لا يساوم على أفكاره ولا يجامل أحداً فيها وبقى محتفظاً بتلك الخصال حتى آخر يوم في حياته، يكنّ له البعيد قبل القريب كل المودة والتقدير، وبذلك كان له الكثير من المعارف والاصدقاء في مختلف البلدان، فلا عجب أن تظل رفيقة دربه أم سامر ملازمة للهاتف من كثرة الإتصالات الواردة اليها معزية في رحيله، فكان معروفاً ومحط إعجاب لدى الكثيرين.ظل إسحاق يعقوب الشيخ جسوراً في طرح أمور إشكالية كبرى كالدين والسياسة والحريّة، يتناول تلك التابوهات دون رهبة أو أقنعة، تلك الخطوط الحمر التي يرهبها الكتاب في بلداننا حين يقاربونها، غير عابئ بمنتقديه أو بما تجر عليه من عداوات، فلم يتخف بالتقية الرمزية أو الاسلوبية حين يقارب تلك الموضوعات، بل كان واضحاً كل الوضوح في طرحه واضعاً نصب عينيه ما قد يثيره منتقديه من ردود.الرسالة الفلسفية لأبي سامرواضحة وضوح الشمس من خلال كتاباته، تجد الفكرة بين يديك وهي أنه رغم كل الصعوبات التي تواجهك عليك بالتحمل والصبر لتصل إلى مبتغاك، فالنفس الطويل شعار سار عليه واتخذه بوصلة لحياته فلم يتعب أو يتقهقر، بل أنجز مشاريعه في الكتابة على كل الصعد فكراً وثقافة وسياسة دون كلل أو ملل، فكان له ما أراد فأصدر عدداً من الكتب في الفكر والراوية والسيرة الذاتية وأد ......
#سامر
#إسحاق
#يعقوب
#الشيخ
#يغيب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704420
#الحوار_المتمدن
#حميد_الملا منْ يود الكتابة عن الفقيد إسحاق يعقوب الشيخ، المناضل والكاتب والصحفي والمفكر لن يحتاج إلى عناء ليجد في سيرته كتاباً مفتوحاً بإمكانه أن يغرف منه ما يشاء من تلك السيرة العطرة.فإن أردت أن تكتب عنه مناضلاً ستجد في محطات نضاله الكثير من المواقف المشرفة، فمن المنافي إلى السجون تأخذك سنوات بعيدة، فمنذ الخمسينات من القرن الماضي وهو في معترك السياسة حاملاً راية التقدم منافحاً شرساً ومناضلاً صلباً من أجل الحرية والديمقراطية والعدالة الاجتماعية، نصيراً للمرأة في مساواتها مع الرجل في الحقوق والواجبات، واقفاً كالطود في سبيل تحريرها من عسف المجتمع وظلامات الرجل.دفع ثمناً باهظاً لانخراطه في النضال ومنذ تلك الفترة دفاعًا عن العمال، في الاعتقال والتعذيب جراء ذلك، فالحرية للإنسان وسعادة البشرية بالنسبة له كانت مقدسة لابد وأن تتحقق وإن طال الزمن بالنضال السلمي وبالصبر طويل الأمد، فكان مثالاً لهذا النهج الصبور فعمل عليه هو ورفاقه، فكل لبنة من أي تطور إيجابي في بلده السعودية أو البحرين كان في مقدمة صفوف داعميه وبقوة عارفاً ومقدراً مقدار ما ينتج عنه لاحقاً للحركة التقدمية من أهمية للبناء عليه والسير به للامام ولمزيدٍ من المطالبات التي تؤدي في نهاية المطاف لتحقيق ما يمكن تحقيقه من إنجازات على كل المستويات.كانت جلّ كتاباته سواء أكان في جريدة “الأيام” البحرينية أو في غيرها من الصحف السعودية ك”عكاظ” و”الرياض” ومجلة “الطليعة الكويتية”، تؤكد على هذا النهج الإصلاحي التنويري الصبور من أجل تقدم مجتمعه ورفاهية شعبه بالطرق السلمية، ولذلك كان عدواً لدوداً للإرهاب والإرهابيين، وشرساً مع الطائفيين الظلاميين من كل الألوان، فلم تخلُ مقالة من مقالاته من صب جام غضبه على تلك الجحافل الإرهابية الطائفية الظلامية، وما تعيثه من فساد فكري وما تبثه من سموم في المجتمعات المبتلاة بها.عاش حياته كلها مدافعاً مبدئياً عن أفكاره اليسارية المتجذرة في وجدانه، مقتنعاً قناعة راسخه بتلك الأفكار، مدافعاً عنها بكل قوة وبإيمان الواثق من انتصار قضيته حتى لو طال الزمن.من يعاشر أبا سامر سيجد فيه طيبة المعشر وحسن الخلق، مضياف إلى أبعد الحدود، يده ممدودة بالمحبة لكل من يحطّ في منزله، يجاهر بقناعاته دون خوف أو وجل، لا يساوم على أفكاره ولا يجامل أحداً فيها وبقى محتفظاً بتلك الخصال حتى آخر يوم في حياته، يكنّ له البعيد قبل القريب كل المودة والتقدير، وبذلك كان له الكثير من المعارف والاصدقاء في مختلف البلدان، فلا عجب أن تظل رفيقة دربه أم سامر ملازمة للهاتف من كثرة الإتصالات الواردة اليها معزية في رحيله، فكان معروفاً ومحط إعجاب لدى الكثيرين.ظل إسحاق يعقوب الشيخ جسوراً في طرح أمور إشكالية كبرى كالدين والسياسة والحريّة، يتناول تلك التابوهات دون رهبة أو أقنعة، تلك الخطوط الحمر التي يرهبها الكتاب في بلداننا حين يقاربونها، غير عابئ بمنتقديه أو بما تجر عليه من عداوات، فلم يتخف بالتقية الرمزية أو الاسلوبية حين يقارب تلك الموضوعات، بل كان واضحاً كل الوضوح في طرحه واضعاً نصب عينيه ما قد يثيره منتقديه من ردود.الرسالة الفلسفية لأبي سامرواضحة وضوح الشمس من خلال كتاباته، تجد الفكرة بين يديك وهي أنه رغم كل الصعوبات التي تواجهك عليك بالتحمل والصبر لتصل إلى مبتغاك، فالنفس الطويل شعار سار عليه واتخذه بوصلة لحياته فلم يتعب أو يتقهقر، بل أنجز مشاريعه في الكتابة على كل الصعد فكراً وثقافة وسياسة دون كلل أو ملل، فكان له ما أراد فأصدر عدداً من الكتب في الفكر والراوية والسيرة الذاتية وأد ......
#سامر
#إسحاق
#يعقوب
#الشيخ
#يغيب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704420
الحوار المتمدن
حميد الملا - أبو سامر - إسحاق يعقوب الشيخ - وجه لن يغيب
محمد كمال : رحَلَ إبن الشيخ، إسحاق أديبُ درب النضال
#الحوار_المتمدن
#محمد_كمال سلامٌ على روح الصديق الصادق الأمين رائد الفكر التنويري وسيد شيوخ النضال السلمي الاستاذ الأديب، أديبُ درب النضال، إسحاق الشيخ الذي قَدَّسَ القلم الذي به سطر من أحرف النضال كلمات الخير والعدل والحق لجموع الناس وخاصة الكادحين الذين بقوة سواعدهم تولدت ونمت وترعرعت الحضارات منذ ولادة الجنس البشرى إلى ما شاءت له الاقدار من الوجود على مسافات الزمان، لقد كَرَّسَ فكره وقلمه من أجل الكادحين ومن أجل إعلاء راية الوطن وطهارته ومكانته.منذ أن وعي، وهو بعد في صبا الفهم والإدراك، إلى أن بلغ الوعي عنده نضج الخبرة واكتسب أنفاس الحكمة، وقبل النفس الأخير، وهو يحمل همَّ الكادحين والمظلومين… كان وعيه الحكيم يحمله عبء الآلام وهو يرى حال الكادحين، وتثير فيه حيرة غاضبة وهو يرى عبث الظالمين…مع رفقة الناس كان رفيقه القلم، ومع القلمُ يتحادثان، تتوارد الافكار في ذهنه وينسج القلم خيوط فكره، هكذا كان يقضي مع القلم جل الساعات من ساعاتِ يومهِ دُونَ مَلَلٍ ولا كلل، وكان يجدد طاقاته مع سطور القلم… ترافق مع القلم رِفْقَةَ ما يربو على السبعين ربيعًا، ما مَلَّ القَلَمَ وما خَذَلَهُ القَلَمُ، أعطى للقلم رائحةً عندما كتب سِفْرَ كتابٍ أسماهُ «إني أشم رائحة مريم»، يرسم فيه ذكريات الطفولة إلى مراحل النضج الفكري، و كانت أمه مريم ذاك الخيط الحريري الناعم الذي ربط الأحداث من وعي الطفولة الى نضج الوعي، وكان يشم رائحة الحب في أنفاس أمه مريم، وكان بموازاة أنفاس أمه مريم يشم الخير والعطاء في أنفاس الكادحين من الناس، الكادحين الذين كَرَّسَ جهد فكره وطاقته و قلمه نضالاً من أجل حقوقهم و كرامتهم.قرأ لشيخ الصوفية جلال الدين الرومي قراءة المعجب والناقد والمحتار… فكتب من وحي ديوان المثنوي معنوي وديوان شمس الدين التبريزي رواية فلسفية عنوانها «في حضرة جلال الدين الرومي» ولم يكن مثل سابقيه التقليديين الذين عبروا في كتبهم وأسفارهم عن الإعجاب المطلق بكل ما جاء به جلال الدين الرومي، بل تخطى خطوط الإعجاب المطلق الى المحاور المعجب حيث الإعجاب، والناقد حيث النقد، والمحتار حيث الحيرة، فالرواية حقاً تكملة جدلية فكرية لتجليات صوفية روحانية صاغتها نقاوةُ الكَلِمِ وبلاغةُ الشعرِ وسلاسة السردِ، ونقدٌ لجلال الدين الذي لم يجرؤ أن ينتقده كاتب سوى قلة نادرة، تلك القلة التي تمكنت من سبر غور نفسية صاحب المثنوي وصديق شمس الدين التبريزي، فكان النقد للرومي أقرب إلى التوبيخ لأن صاحب المقام الصوفي ما ذكر رفيقة حياته ولو بكلمة، وكان بهذا التقد يتكلم بلغة المناضل من أجل رفيقة الحياة، أي من أجل المرأة.كان يسطر بالقلم حروفًا من إرهاصات النضال ليوصل فكراً ينادي بحب الانسان للإنسان والمساواة بين الرجل والمرأة… ما كان يداهن ولا يماري ولا يراوغ وهو ماسك بالقلم في رسم الفكر وطرح الرأي ونقد الأخطاء والتصدي للخطيئة والحقد والاٍرهاب، كان قلمه سلاحًا يرمي به للفتك بغيلان الاٍرهاب وقطع جذور فكر الحقد ونهج الاقصاء وحماقة التكفير وهوس الترهيب، كان يرى في الاٍرهاب شيطاناً تخطى معادلات النسبية الى أقفال المطلق بغض النظر عن طبيعته ومصدره، بغض النظر عن صمته وصراخه، فقد كان يرى في صمت الاٍرهاب تخطيطًا للارهاب وفي لعلعة صراخه سمومًا يبثها في نفوس الناس، أما عمل الاٍرهاب فالقتل سحلاً والهدم دمارًا، وإذا ما صعد الإرهاب على عروش السلطة فقل على الناس والعالم أجمعين السلام… كان مؤمنًا إيمانًا مطلقًا بمحاربة الاٍرهاب، وسلاحه في هذه الحرب الشعواء نور الفكر ورسم القلم…اتخذ من القلم رفيقًا ومن الفكر التنويري غذاءً وهو يشق دروب النض ......
#رحَلَ
#الشيخ،
#إسحاق
#أديبُ
#النضال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704419
#الحوار_المتمدن
#محمد_كمال سلامٌ على روح الصديق الصادق الأمين رائد الفكر التنويري وسيد شيوخ النضال السلمي الاستاذ الأديب، أديبُ درب النضال، إسحاق الشيخ الذي قَدَّسَ القلم الذي به سطر من أحرف النضال كلمات الخير والعدل والحق لجموع الناس وخاصة الكادحين الذين بقوة سواعدهم تولدت ونمت وترعرعت الحضارات منذ ولادة الجنس البشرى إلى ما شاءت له الاقدار من الوجود على مسافات الزمان، لقد كَرَّسَ فكره وقلمه من أجل الكادحين ومن أجل إعلاء راية الوطن وطهارته ومكانته.منذ أن وعي، وهو بعد في صبا الفهم والإدراك، إلى أن بلغ الوعي عنده نضج الخبرة واكتسب أنفاس الحكمة، وقبل النفس الأخير، وهو يحمل همَّ الكادحين والمظلومين… كان وعيه الحكيم يحمله عبء الآلام وهو يرى حال الكادحين، وتثير فيه حيرة غاضبة وهو يرى عبث الظالمين…مع رفقة الناس كان رفيقه القلم، ومع القلمُ يتحادثان، تتوارد الافكار في ذهنه وينسج القلم خيوط فكره، هكذا كان يقضي مع القلم جل الساعات من ساعاتِ يومهِ دُونَ مَلَلٍ ولا كلل، وكان يجدد طاقاته مع سطور القلم… ترافق مع القلم رِفْقَةَ ما يربو على السبعين ربيعًا، ما مَلَّ القَلَمَ وما خَذَلَهُ القَلَمُ، أعطى للقلم رائحةً عندما كتب سِفْرَ كتابٍ أسماهُ «إني أشم رائحة مريم»، يرسم فيه ذكريات الطفولة إلى مراحل النضج الفكري، و كانت أمه مريم ذاك الخيط الحريري الناعم الذي ربط الأحداث من وعي الطفولة الى نضج الوعي، وكان يشم رائحة الحب في أنفاس أمه مريم، وكان بموازاة أنفاس أمه مريم يشم الخير والعطاء في أنفاس الكادحين من الناس، الكادحين الذين كَرَّسَ جهد فكره وطاقته و قلمه نضالاً من أجل حقوقهم و كرامتهم.قرأ لشيخ الصوفية جلال الدين الرومي قراءة المعجب والناقد والمحتار… فكتب من وحي ديوان المثنوي معنوي وديوان شمس الدين التبريزي رواية فلسفية عنوانها «في حضرة جلال الدين الرومي» ولم يكن مثل سابقيه التقليديين الذين عبروا في كتبهم وأسفارهم عن الإعجاب المطلق بكل ما جاء به جلال الدين الرومي، بل تخطى خطوط الإعجاب المطلق الى المحاور المعجب حيث الإعجاب، والناقد حيث النقد، والمحتار حيث الحيرة، فالرواية حقاً تكملة جدلية فكرية لتجليات صوفية روحانية صاغتها نقاوةُ الكَلِمِ وبلاغةُ الشعرِ وسلاسة السردِ، ونقدٌ لجلال الدين الذي لم يجرؤ أن ينتقده كاتب سوى قلة نادرة، تلك القلة التي تمكنت من سبر غور نفسية صاحب المثنوي وصديق شمس الدين التبريزي، فكان النقد للرومي أقرب إلى التوبيخ لأن صاحب المقام الصوفي ما ذكر رفيقة حياته ولو بكلمة، وكان بهذا التقد يتكلم بلغة المناضل من أجل رفيقة الحياة، أي من أجل المرأة.كان يسطر بالقلم حروفًا من إرهاصات النضال ليوصل فكراً ينادي بحب الانسان للإنسان والمساواة بين الرجل والمرأة… ما كان يداهن ولا يماري ولا يراوغ وهو ماسك بالقلم في رسم الفكر وطرح الرأي ونقد الأخطاء والتصدي للخطيئة والحقد والاٍرهاب، كان قلمه سلاحًا يرمي به للفتك بغيلان الاٍرهاب وقطع جذور فكر الحقد ونهج الاقصاء وحماقة التكفير وهوس الترهيب، كان يرى في الاٍرهاب شيطاناً تخطى معادلات النسبية الى أقفال المطلق بغض النظر عن طبيعته ومصدره، بغض النظر عن صمته وصراخه، فقد كان يرى في صمت الاٍرهاب تخطيطًا للارهاب وفي لعلعة صراخه سمومًا يبثها في نفوس الناس، أما عمل الاٍرهاب فالقتل سحلاً والهدم دمارًا، وإذا ما صعد الإرهاب على عروش السلطة فقل على الناس والعالم أجمعين السلام… كان مؤمنًا إيمانًا مطلقًا بمحاربة الاٍرهاب، وسلاحه في هذه الحرب الشعواء نور الفكر ورسم القلم…اتخذ من القلم رفيقًا ومن الفكر التنويري غذاءً وهو يشق دروب النض ......
#رحَلَ
#الشيخ،
#إسحاق
#أديبُ
#النضال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704419
الحوار المتمدن
محمد كمال - رحَلَ إبن الشيخ، إسحاق أديبُ درب النضال
علي دريوسي : رسالة إلى أم إسحاق
#الحوار_المتمدن
#علي_دريوسي العزيزة جداً مارتا، أرسل لك بعد انقطاع طويل راجياً أن تكوني بخير حيث أنت في جامعة بنسيلفانيا في فيلادلفيا، مدينة الحب الأخوي. أرسل لك وأنا جالس حول طاولة صغيرة في مقهى "هِنري" بالقرب من محطة مترو الأنفاق "غرين بارك" في لندن.أخيراً وصلت إلى هنا، المدينة الغامضة، طالما وددتُ أن أتعرّف إليها، أن أشمّ رائحتها، أنا هنا منذ أيام في رحلة عمل مع بعض الزملاء والزميلات من جامعة آخن، إنها سفرتي الأولى إلى لندن، عَنْقاء السندباد، طوقها ضبابها، متاهة حقيقية بشوارعها الرئيسية والفرعية، بحدائقها وساحاتها، بمحطات قطاراتها الخارجية، بمحطات قطارات الأنفاق الداخلية، بمتاحفها وصالاتها ودور السينما، بمطاعمها ومقاهيها وخمّاراتها، بأبنيتها السكنية والإدارية، بديناميكيتها في الليل والنهار... هي هكذا رغم تعرّضها للحرائق والقنابل والدمار. يسمونها مدينة الضباب تيمُّناً بطقسها الماطر والغائم، أما أنا فتيمُّناً بوجوه سكانها الغرباء. لست صحفياً ولا أديباً مثلك ـ كما تعلمين جيداً ـ كي أمتلك الوقت للكتابة بعمق عما يجول في خاطري، الكتابة ليست مهنتي ووقتي قليل، بالكاد يكفيني لقراءة كتيب بلغة أجنبية، أو كتابة مقال علمي تدور نواته في فلك اِختصاصي أو ربما للخروج في نزهة قصيرة أو لممارسة رياضة الجري التي أحبها. هذه المدينة الكبيرة جداً مقسّمة إلى عدة مناطق، لعلها تسعة قطاعات، المنطقة رقم واحد تمثل لندن الحقيقية، القلب، حيث مراكز المال والسياسة والثقافة، حيث تدور الأحداث العظيمة وتُتخذ القرارات المؤثرة عالمياً، تحيط بها المنطقة رقم إثنان على هيئة خاتم، ثم تأتي المنطقة الثالثة لتحيط بالثانية وهكذا دواليك. فإذا افترضنا مثلاً أنك تعيشين في القطاع الرابع فهذا يعني أنك تحتاجين إلى قرابة ثلاث أرباع الساعة من محطة المترو هناك إلى محطة المترو حيث الحدث، ولكل دخول تكلفته. زرت أهم المعالم في المدينة، مشيت على أشهر جسور نهر التايمز وأقدمها، جسر لندن وجسر البرج وجسر ألبرت وجسر ويستمنستر. أجمل ما في لندن حدائقها، زرت أهمها، "هايد بارك" و"كنسينغتون" و"هامبستيت هيت" و"كوين بارك" و"ريجنت بارك"، مشيت فيها طويلاً حتى تعبت أقدامي. تعرّفت على مركزي القوة: "ويستمنستر" المركز السياسي و"سيتي أوف لندن" مركز التمويل المالي العالمي، من هنا تتم السيطرة على العالم.زرت برج "بيغ بن" ومبنى البرلمان وكنيسة ودير "ويستمنستر"، زرت قصر الملكة "بوكينغهام"، زرت ميدان "ترفلغار" مركز التظاهرات والاحتجاجات والاعتصامات والخطب والاحتفالات، زرت نصب العمود الحجري "مونومينت" الذي يُذكّر بحريق لندن الكبير. تعرّفت إلى موعد تناول شاي ما بعد الظهر، إلى مكونات الفطور الإنكليزي، إلى الأطعمة الشعبية، إلى الفرق ما بين الغداء والعشاء.رأيت أشياء كثيرة وما زلت مدهوشاً بما أرى.خاب أملي فقط حين أمضيتُ بعض الوقت في حديقة "هايد" وأنا أبحث عن زاوية المُتحدّث الحر "سبيكرز كورنر"، إلى أن وجدتها، كانت خاوية من الناس والمناظرات الثقافية، لم أكن متأكداً أني قد وجدتها بل ظننتُ أني ضللت الطريق إليها.يا لهذا الرجل الإنكليزي غريب الأطوار، شاهدته مرتين في هذا الأسبوع، مرة في الباص الأحمر ومرة هنا، باللباس نفسه، بالحذاء الأسود نفسه، أظنه في التسعين من عمره، ها هو منشغل بحل لغز الكلمات المتقاطعة في جريدة المترو الذي أصطحبها معه، قبعته على رأسه، يجلس على مقعد وحقيبته الجلدية ومظلته السوداء قد ركنهما على يمينه، يرتدي معطفاً غامق اللون يقيه مطر الصيف وقميصاً سماوياً. أي ألم هذا الذي يدفعه ......
#رسالة
#إسحاق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723774
#الحوار_المتمدن
#علي_دريوسي العزيزة جداً مارتا، أرسل لك بعد انقطاع طويل راجياً أن تكوني بخير حيث أنت في جامعة بنسيلفانيا في فيلادلفيا، مدينة الحب الأخوي. أرسل لك وأنا جالس حول طاولة صغيرة في مقهى "هِنري" بالقرب من محطة مترو الأنفاق "غرين بارك" في لندن.أخيراً وصلت إلى هنا، المدينة الغامضة، طالما وددتُ أن أتعرّف إليها، أن أشمّ رائحتها، أنا هنا منذ أيام في رحلة عمل مع بعض الزملاء والزميلات من جامعة آخن، إنها سفرتي الأولى إلى لندن، عَنْقاء السندباد، طوقها ضبابها، متاهة حقيقية بشوارعها الرئيسية والفرعية، بحدائقها وساحاتها، بمحطات قطاراتها الخارجية، بمحطات قطارات الأنفاق الداخلية، بمتاحفها وصالاتها ودور السينما، بمطاعمها ومقاهيها وخمّاراتها، بأبنيتها السكنية والإدارية، بديناميكيتها في الليل والنهار... هي هكذا رغم تعرّضها للحرائق والقنابل والدمار. يسمونها مدينة الضباب تيمُّناً بطقسها الماطر والغائم، أما أنا فتيمُّناً بوجوه سكانها الغرباء. لست صحفياً ولا أديباً مثلك ـ كما تعلمين جيداً ـ كي أمتلك الوقت للكتابة بعمق عما يجول في خاطري، الكتابة ليست مهنتي ووقتي قليل، بالكاد يكفيني لقراءة كتيب بلغة أجنبية، أو كتابة مقال علمي تدور نواته في فلك اِختصاصي أو ربما للخروج في نزهة قصيرة أو لممارسة رياضة الجري التي أحبها. هذه المدينة الكبيرة جداً مقسّمة إلى عدة مناطق، لعلها تسعة قطاعات، المنطقة رقم واحد تمثل لندن الحقيقية، القلب، حيث مراكز المال والسياسة والثقافة، حيث تدور الأحداث العظيمة وتُتخذ القرارات المؤثرة عالمياً، تحيط بها المنطقة رقم إثنان على هيئة خاتم، ثم تأتي المنطقة الثالثة لتحيط بالثانية وهكذا دواليك. فإذا افترضنا مثلاً أنك تعيشين في القطاع الرابع فهذا يعني أنك تحتاجين إلى قرابة ثلاث أرباع الساعة من محطة المترو هناك إلى محطة المترو حيث الحدث، ولكل دخول تكلفته. زرت أهم المعالم في المدينة، مشيت على أشهر جسور نهر التايمز وأقدمها، جسر لندن وجسر البرج وجسر ألبرت وجسر ويستمنستر. أجمل ما في لندن حدائقها، زرت أهمها، "هايد بارك" و"كنسينغتون" و"هامبستيت هيت" و"كوين بارك" و"ريجنت بارك"، مشيت فيها طويلاً حتى تعبت أقدامي. تعرّفت على مركزي القوة: "ويستمنستر" المركز السياسي و"سيتي أوف لندن" مركز التمويل المالي العالمي، من هنا تتم السيطرة على العالم.زرت برج "بيغ بن" ومبنى البرلمان وكنيسة ودير "ويستمنستر"، زرت قصر الملكة "بوكينغهام"، زرت ميدان "ترفلغار" مركز التظاهرات والاحتجاجات والاعتصامات والخطب والاحتفالات، زرت نصب العمود الحجري "مونومينت" الذي يُذكّر بحريق لندن الكبير. تعرّفت إلى موعد تناول شاي ما بعد الظهر، إلى مكونات الفطور الإنكليزي، إلى الأطعمة الشعبية، إلى الفرق ما بين الغداء والعشاء.رأيت أشياء كثيرة وما زلت مدهوشاً بما أرى.خاب أملي فقط حين أمضيتُ بعض الوقت في حديقة "هايد" وأنا أبحث عن زاوية المُتحدّث الحر "سبيكرز كورنر"، إلى أن وجدتها، كانت خاوية من الناس والمناظرات الثقافية، لم أكن متأكداً أني قد وجدتها بل ظننتُ أني ضللت الطريق إليها.يا لهذا الرجل الإنكليزي غريب الأطوار، شاهدته مرتين في هذا الأسبوع، مرة في الباص الأحمر ومرة هنا، باللباس نفسه، بالحذاء الأسود نفسه، أظنه في التسعين من عمره، ها هو منشغل بحل لغز الكلمات المتقاطعة في جريدة المترو الذي أصطحبها معه، قبعته على رأسه، يجلس على مقعد وحقيبته الجلدية ومظلته السوداء قد ركنهما على يمينه، يرتدي معطفاً غامق اللون يقيه مطر الصيف وقميصاً سماوياً. أي ألم هذا الذي يدفعه ......
#رسالة
#إسحاق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723774
الحوار المتمدن
علي دريوسي - رسالة إلى أم إسحاق
مصطفي راشد : القرآن قال الذبيح إسحاق وليس إسماعيل
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد القرآن قال الذبيح إسحاق ولم يقل إسماعيل -----------------------------------------------------وصلنى عبر موقعى على الإنترنت سؤال من الدكتورة هدي على تقول فيه:- أنا غير مقتنعة بقصة موافقة النبي إبراهيم بذبح ابنه إسماعيل بسبب رؤية بالمنام قد تكون من الشيطان ثم نتبع نحن ذلك كاأمة إسلامية بذبح الخرفان والبقر بهذا الشكل الوحشى وفي حضور الأطفال على اعتبار أنه أمر مقدس ؟ للإجابة على هذا السؤال نقول هناك العديد من الأخطاء التى تربينا عليها رغم أنها لا تمت بأى صلة بشرع الله أولها هو تفرقه الفقهاء الغريب المتعصب بين الأنبياء إسحاق وإسماعيل أبناء ابراهيم عليهم السلام وإصرارهم على أن الذبيح إسماعيل رغم أن الذبيح إسحاق كما قال القرآن وايضا ماقاله العهد القديم التوراة والعهد الجديد الإنجيل بأن الذبيح إسحاق ، وفى سورة الصافات التى وردت فيها فقط قصة الذبح يقول تعالي في الآية 101, 102 ( فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ ، فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ )ص ق فالبشرى بالغلام هنا كانت عن إسحاق بسبب المفاجئة وهى أن تلد زوجته سارة العجوز إسحاق وهى بعمر الإستحالة ثم اكد ذلك ذكر اسم إسحاق بعدها بنفس السورة مرتين بقوله تعالى ( وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ ، وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ )112,113 ص ق ورغم أن قصة الذبح لم تذكر سوى في هذه السورة واكدت على انه إسحاق بالمعنى وبالتصريح الصريح ولم تذكر اسم إسماعيل رغم أنه ورد اسم إسماعيل بالقرآن صريحا ١-;-٢-;- مرة فى سور أخرى غير سورة الذبح الصافات ومع كل هذا الوضوح نجد إختلاف ماورد عن الصحابة والفقهاء في قول بعضهم أنه إسحاق وقول بعضهم أنه إسماعيل رغم وضوح القرآن بأنه إسحاق لكن للأسف لدينا فقهاء ومشايخ يحفظون ولا يفهمون ماحفظوا فخالفوا شرع الله وكذبوا على الله ورسوله فى مئات المسائل والمواضيع وقسموا الأمة لأكثر من 760 مذهب وطائفة وجماعة وعشرات التفاسير المتضاربة والمختلفة ثم يأتى فحل أهطل يقول لنا أن إختلاف الفقهاء رحمة لنا فهل أصبح الكذب على الله وتفريق وتمزيق الأمة رحمة عندكم ،،ابرأ إلى الله منكم،،، اما بخصوص كلام السائلة عن كيف يفعل إبراهيم عليه السلام ذلك تنفيذآ لرؤية بالمنام قد تكون من الشيطان نقول لها أن الأنبياء لا يأتيهم الشيطان فى الرؤيا لأن الأنبياء معصومين ،،،،، وكون الأمة تقوم بعمليات ذبح احتفالا فهذا أمر لم يطلبه الله ولا رسوله الكريم ص أى لم يرد نص قرآن أو حديث صحيح يطلب فعل ذلك لكن الفقهاء منهم لله وضعوا شرع لم يأتى به الله،، وعلى الحكومات أن تمنع الذبح بهذا الشكل الهمجى بالشوارع وأمام الأطفال مما يصنع لنا الإرهابى الذى تعودت عيناه على شكل الدماء والذبح، لأن رؤية الأطفال لذلك أمر خطير تجرمه كل البلاد الغربية المتقدمة ونتمنى أن يجرم ايضا فى بلادنا العربية لحماية أطفالنا وتقليل نسبة الإرهابيين لذا نتمنى أن يستيقظ الحكام وأعضاء مجالس النواب والبرلمان .اللهم بلغت اللهم فاشهد د مصطفى راشد عالم أزهرى وأستاذ القانون للسؤال ت وواتساب 61478905087+ ......
#القرآن
#الذبيح
#إسحاق
#وليس
#إسماعيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727210
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد القرآن قال الذبيح إسحاق ولم يقل إسماعيل -----------------------------------------------------وصلنى عبر موقعى على الإنترنت سؤال من الدكتورة هدي على تقول فيه:- أنا غير مقتنعة بقصة موافقة النبي إبراهيم بذبح ابنه إسماعيل بسبب رؤية بالمنام قد تكون من الشيطان ثم نتبع نحن ذلك كاأمة إسلامية بذبح الخرفان والبقر بهذا الشكل الوحشى وفي حضور الأطفال على اعتبار أنه أمر مقدس ؟ للإجابة على هذا السؤال نقول هناك العديد من الأخطاء التى تربينا عليها رغم أنها لا تمت بأى صلة بشرع الله أولها هو تفرقه الفقهاء الغريب المتعصب بين الأنبياء إسحاق وإسماعيل أبناء ابراهيم عليهم السلام وإصرارهم على أن الذبيح إسماعيل رغم أن الذبيح إسحاق كما قال القرآن وايضا ماقاله العهد القديم التوراة والعهد الجديد الإنجيل بأن الذبيح إسحاق ، وفى سورة الصافات التى وردت فيها فقط قصة الذبح يقول تعالي في الآية 101, 102 ( فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ ، فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ )ص ق فالبشرى بالغلام هنا كانت عن إسحاق بسبب المفاجئة وهى أن تلد زوجته سارة العجوز إسحاق وهى بعمر الإستحالة ثم اكد ذلك ذكر اسم إسحاق بعدها بنفس السورة مرتين بقوله تعالى ( وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ ، وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ )112,113 ص ق ورغم أن قصة الذبح لم تذكر سوى في هذه السورة واكدت على انه إسحاق بالمعنى وبالتصريح الصريح ولم تذكر اسم إسماعيل رغم أنه ورد اسم إسماعيل بالقرآن صريحا ١-;-٢-;- مرة فى سور أخرى غير سورة الذبح الصافات ومع كل هذا الوضوح نجد إختلاف ماورد عن الصحابة والفقهاء في قول بعضهم أنه إسحاق وقول بعضهم أنه إسماعيل رغم وضوح القرآن بأنه إسحاق لكن للأسف لدينا فقهاء ومشايخ يحفظون ولا يفهمون ماحفظوا فخالفوا شرع الله وكذبوا على الله ورسوله فى مئات المسائل والمواضيع وقسموا الأمة لأكثر من 760 مذهب وطائفة وجماعة وعشرات التفاسير المتضاربة والمختلفة ثم يأتى فحل أهطل يقول لنا أن إختلاف الفقهاء رحمة لنا فهل أصبح الكذب على الله وتفريق وتمزيق الأمة رحمة عندكم ،،ابرأ إلى الله منكم،،، اما بخصوص كلام السائلة عن كيف يفعل إبراهيم عليه السلام ذلك تنفيذآ لرؤية بالمنام قد تكون من الشيطان نقول لها أن الأنبياء لا يأتيهم الشيطان فى الرؤيا لأن الأنبياء معصومين ،،،،، وكون الأمة تقوم بعمليات ذبح احتفالا فهذا أمر لم يطلبه الله ولا رسوله الكريم ص أى لم يرد نص قرآن أو حديث صحيح يطلب فعل ذلك لكن الفقهاء منهم لله وضعوا شرع لم يأتى به الله،، وعلى الحكومات أن تمنع الذبح بهذا الشكل الهمجى بالشوارع وأمام الأطفال مما يصنع لنا الإرهابى الذى تعودت عيناه على شكل الدماء والذبح، لأن رؤية الأطفال لذلك أمر خطير تجرمه كل البلاد الغربية المتقدمة ونتمنى أن يجرم ايضا فى بلادنا العربية لحماية أطفالنا وتقليل نسبة الإرهابيين لذا نتمنى أن يستيقظ الحكام وأعضاء مجالس النواب والبرلمان .اللهم بلغت اللهم فاشهد د مصطفى راشد عالم أزهرى وأستاذ القانون للسؤال ت وواتساب 61478905087+ ......
#القرآن
#الذبيح
#إسحاق
#وليس
#إسماعيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727210
الحوار المتمدن
مصطفي راشد - القرآن قال الذبيح إسحاق وليس إسماعيل
أحمد صبحى منصور : أبو إسحاق الزجاج احترف صناعة الزجاج لكى يتعلم النحو .
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور لمحة عنه1 ـ هو ( إبراهيم بن السري بن سهل ) المشهور بأبي إسحاق الزجاج ، أشهر عالم فى اللغة والأدب ، والمتوفى سنة 311 عن سبعين عاما . وقد حاز على تقدير عصره ، فوصفوا أبا إسحاق الزجاج بأنه كان من أهل الدين والفضل حسن الاعتقاد جميل المذهب . وهى أوصاف العصر عمّن تديّن بالدين السُّنى .2 ـ وإذا قارنا بين الزجاج وغيره من العلماء في عصره وجدناه الأكثر شهرة والأكثر علما وتخصصا فى مجاله " النحو " بالإضافة إلى مؤلفاته الأخرى . مؤلفاته :1 ـ وكان له من المؤلفات :" المؤاخذات على الفصيح لثعلب " ، " الاشتقاق " ، " القوافي " ، " العروض "، " الفرق " ، " خلق الإنسان " ، " خلق الفرس " ، " مختصر النحو "،" فعلت و أفعلت "،" ما ينصرف وما لا ينصرف "،" شرح أبيات سيبويه "،" النوادر "،" معاني القرآن "، " ما فسر من جامع المنطق "،" الأنواء ".2 ـ وواضح أنه كان موسوعيا . لم يقتصر على الكتابة في النحو وعلوم اللغة : 2 / 1 : كتب فى النقد والتعليق على أئمة النحو مثل " المؤاخذات على الفصيح لثعلب "، شرح أبيات سيبويه ".2 / 2 : أوضح آراءه النحوية فى مؤلفات عامة مثل " مختصر النحو ".2 / 3 : كتب فى جزئيات صرفية ونحوية بتفصيل وإفاضة مثل " الاشتقاق " ،" وفعلت و أفعلت " ، " ما ينصرف وما لا ينصرف " .2 / 4 : كتب فى العروض كتابي "القوافي "، " العروض ".2 / 5 : و كتب فى العلوم الأخرى: المنطق والتفسير والأدب والفرق الفلسفية والكلامية . الزجاج بين حرفة صناعة الزجاج وعلم النحو واللغة 1 ـ هو نوع فريد من العلماء ، لم يتحرج من ممارسة حرفته لكى ينفق على نفسه ، بدأ من الصفر ، وكافح ، يعمل بيد في حرفة الزجاج ، وباليد الأخرى يطلب العلم ،الزجاج لم يكن مثل غيره يطلب العلم هربا من الحرفة ، وإنما استخدم كسبه من الحرفة لكي يعلم نفسه ، وظل يحترف صنع الزجاج وهو يتعلم "النحو" على يد " المبرد " عالم اللغة المشهور . 2 ـ ونستمع الى قصته مع استاذه المبرد 2 / 1 : يقول " كنت أخرط الزجاج فاشتهيت النحو ، فلزمت المبرد لتعلمه ، وكان لا يعلم مجانا ، ولا يعلم إلا بأجرة ، وأن تكون الأجرة على قدرها ، فقال لي : أى شيء صناعتك ؟ قلت : أخرط الزجاج وكسبي فى كل يوم درهم ونصف وأريد أن تبالغ فى تعليمي وأنا أعطيك كل يوم درهما ، وأشرط لك أنى أعطيك إياه أبدا إلى أن يفرق الموت بيننا سواء استغنيت عن التعليم أو احتجت إليه ".2 / 2 : ويستمر الزجاج فى روايته فيقول إنه لازم المبرد يتعلم منه ويخدمه ويعطيه كل يوم درهما حتى وصل إلى مرحلة الاستقلال العلمي ، فطلب بعض الناس من المبرد أن يرشح لهم معلما لأولادهم يعلمهم النحو ، فطلب الزجاج من استاذه المبرد أن يرشحه لهم ، وبذلك تولى أول وظيفة وترك حرفة الزجاج وعمل معلما للنحو ، وظل على اتفاقه مع المبرد يبعث إليه كل شهر ثلاثين درهما ويخدمه كلما استطاع .2 / 3 : ثم جاءت الفرصة الكبرى للزجاج حين طلب الوزير عبيد الله بن سليمان من المبرد أن يختار معلما يعلم ابنه القاسم بن عبيد الله بن سليمان ويؤدبه ، فقال له المبرد : لا أعرف لك إلا رجلا زجاجا يعلم أولاد بنى فلان ، وكتب المبرد إلى الزجاج فجاء ، وجعله يقوم بتأديب القاسم ابن الوزير ، وظل الزجاج على عهده مع المبرد من دفع الأجرة الشهرية له وخدمته حتى مات المبرد .فى خدمة الوزير :1 ـ وعمل الزجاج على توثيق صلته بتلميذه القاسم ،يستثمرها للمستقبل ، فقال له يوما : إن بلغك الله مبلغ أبيك ووليت الوزارة ماذا تصنع بي ؟ فقال له القاسم : ما أحببت . قال له الزجاج : تعطيني عشرين ألف دينار ، وكان ......
#إسحاق
#الزجاج
#احترف
#صناعة
#الزجاج
#يتعلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740482
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور لمحة عنه1 ـ هو ( إبراهيم بن السري بن سهل ) المشهور بأبي إسحاق الزجاج ، أشهر عالم فى اللغة والأدب ، والمتوفى سنة 311 عن سبعين عاما . وقد حاز على تقدير عصره ، فوصفوا أبا إسحاق الزجاج بأنه كان من أهل الدين والفضل حسن الاعتقاد جميل المذهب . وهى أوصاف العصر عمّن تديّن بالدين السُّنى .2 ـ وإذا قارنا بين الزجاج وغيره من العلماء في عصره وجدناه الأكثر شهرة والأكثر علما وتخصصا فى مجاله " النحو " بالإضافة إلى مؤلفاته الأخرى . مؤلفاته :1 ـ وكان له من المؤلفات :" المؤاخذات على الفصيح لثعلب " ، " الاشتقاق " ، " القوافي " ، " العروض "، " الفرق " ، " خلق الإنسان " ، " خلق الفرس " ، " مختصر النحو "،" فعلت و أفعلت "،" ما ينصرف وما لا ينصرف "،" شرح أبيات سيبويه "،" النوادر "،" معاني القرآن "، " ما فسر من جامع المنطق "،" الأنواء ".2 ـ وواضح أنه كان موسوعيا . لم يقتصر على الكتابة في النحو وعلوم اللغة : 2 / 1 : كتب فى النقد والتعليق على أئمة النحو مثل " المؤاخذات على الفصيح لثعلب "، شرح أبيات سيبويه ".2 / 2 : أوضح آراءه النحوية فى مؤلفات عامة مثل " مختصر النحو ".2 / 3 : كتب فى جزئيات صرفية ونحوية بتفصيل وإفاضة مثل " الاشتقاق " ،" وفعلت و أفعلت " ، " ما ينصرف وما لا ينصرف " .2 / 4 : كتب فى العروض كتابي "القوافي "، " العروض ".2 / 5 : و كتب فى العلوم الأخرى: المنطق والتفسير والأدب والفرق الفلسفية والكلامية . الزجاج بين حرفة صناعة الزجاج وعلم النحو واللغة 1 ـ هو نوع فريد من العلماء ، لم يتحرج من ممارسة حرفته لكى ينفق على نفسه ، بدأ من الصفر ، وكافح ، يعمل بيد في حرفة الزجاج ، وباليد الأخرى يطلب العلم ،الزجاج لم يكن مثل غيره يطلب العلم هربا من الحرفة ، وإنما استخدم كسبه من الحرفة لكي يعلم نفسه ، وظل يحترف صنع الزجاج وهو يتعلم "النحو" على يد " المبرد " عالم اللغة المشهور . 2 ـ ونستمع الى قصته مع استاذه المبرد 2 / 1 : يقول " كنت أخرط الزجاج فاشتهيت النحو ، فلزمت المبرد لتعلمه ، وكان لا يعلم مجانا ، ولا يعلم إلا بأجرة ، وأن تكون الأجرة على قدرها ، فقال لي : أى شيء صناعتك ؟ قلت : أخرط الزجاج وكسبي فى كل يوم درهم ونصف وأريد أن تبالغ فى تعليمي وأنا أعطيك كل يوم درهما ، وأشرط لك أنى أعطيك إياه أبدا إلى أن يفرق الموت بيننا سواء استغنيت عن التعليم أو احتجت إليه ".2 / 2 : ويستمر الزجاج فى روايته فيقول إنه لازم المبرد يتعلم منه ويخدمه ويعطيه كل يوم درهما حتى وصل إلى مرحلة الاستقلال العلمي ، فطلب بعض الناس من المبرد أن يرشح لهم معلما لأولادهم يعلمهم النحو ، فطلب الزجاج من استاذه المبرد أن يرشحه لهم ، وبذلك تولى أول وظيفة وترك حرفة الزجاج وعمل معلما للنحو ، وظل على اتفاقه مع المبرد يبعث إليه كل شهر ثلاثين درهما ويخدمه كلما استطاع .2 / 3 : ثم جاءت الفرصة الكبرى للزجاج حين طلب الوزير عبيد الله بن سليمان من المبرد أن يختار معلما يعلم ابنه القاسم بن عبيد الله بن سليمان ويؤدبه ، فقال له المبرد : لا أعرف لك إلا رجلا زجاجا يعلم أولاد بنى فلان ، وكتب المبرد إلى الزجاج فجاء ، وجعله يقوم بتأديب القاسم ابن الوزير ، وظل الزجاج على عهده مع المبرد من دفع الأجرة الشهرية له وخدمته حتى مات المبرد .فى خدمة الوزير :1 ـ وعمل الزجاج على توثيق صلته بتلميذه القاسم ،يستثمرها للمستقبل ، فقال له يوما : إن بلغك الله مبلغ أبيك ووليت الوزارة ماذا تصنع بي ؟ فقال له القاسم : ما أحببت . قال له الزجاج : تعطيني عشرين ألف دينار ، وكان ......
#إسحاق
#الزجاج
#احترف
#صناعة
#الزجاج
#يتعلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740482
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - أبو إسحاق الزجاج ( احترف صناعة الزجاج لكى يتعلم ( النحو ).!