سامي البدري : بعض أنوثة... ليرانا الوطن
#الحوار_المتمدن
#سامي_البدري عادة أسقي السنونوات العائدات من المشتىلأخفف عنهن التعبوفجاءة المشي في خارطة الوطنولأنهن يذكرنني برحلة عائشة عبر البحرعادة أجلس إلى أول سنونوة واصلةوأتساءل عن دور الرب في الهجراتأو إن كانت له رغبة فيهالأنها لا ترشد أعمى إلى طريق البحرولا تساعد شاعراً على النجاة من نفسههل تهاجر السنونوات منجاة من نفسهاأم من القدر؟أين تذهب نظرتي عندما لا تقع عليك؟أين يكون العراق عندما لا أفكر فيهأو أترك حجابه الحاجزلتجارب البَقْرْ التي يتدرب عليها أبنائه؟كيف سيكون لون دم البحرعندما تعبره عائشة؟ ماذا سأحكي، لأبنائي الذين لم أنجبهم،وأنا لا أملك خرافة وطنية واحدةتمنحني امتياز لقب مواطن؟أ لهذا السبب يكرهني المواطنونالذين يتصدرون واجهات الصحف اليومية؟دعونا نتكلم بشيء أكثر فائدة من وطنكأن نتكلم عن الدمى التي تنتجها المصانعولا تشعر بالحاجة إلى الإنتماء إلى وطنهي لا تحتاج الكلام لأنها لا تملك هموماً وطنيةدعونا نتكلم عن بائعات الهوىلأنهن لا يجدن الوقت لقراءة الصحف اليوميةوبالتالي لا يجدن مبرراً كبيراًلإتهام الوطن بالعقوقدعونا نتكلم عن أشياء بعيدةغيبية أو غبية، كي نتجنب المرور بأزقة الوطنونضطر للحديث عن الغبار والترابالذي قد يُعَتِّم رؤية السنونواتأو يغير لون دم البحرلأني أنتظر وصول عائشةعائشة صغيرة تقرأ الشعر وقصص حب السنونوات المهاجرات فقطلتتعلم كيف تمنح الوطن أنوثةلا يضل من بعدها. ......
#أنوثة...
#ليرانا
#الوطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680253
#الحوار_المتمدن
#سامي_البدري عادة أسقي السنونوات العائدات من المشتىلأخفف عنهن التعبوفجاءة المشي في خارطة الوطنولأنهن يذكرنني برحلة عائشة عبر البحرعادة أجلس إلى أول سنونوة واصلةوأتساءل عن دور الرب في الهجراتأو إن كانت له رغبة فيهالأنها لا ترشد أعمى إلى طريق البحرولا تساعد شاعراً على النجاة من نفسههل تهاجر السنونوات منجاة من نفسهاأم من القدر؟أين تذهب نظرتي عندما لا تقع عليك؟أين يكون العراق عندما لا أفكر فيهأو أترك حجابه الحاجزلتجارب البَقْرْ التي يتدرب عليها أبنائه؟كيف سيكون لون دم البحرعندما تعبره عائشة؟ ماذا سأحكي، لأبنائي الذين لم أنجبهم،وأنا لا أملك خرافة وطنية واحدةتمنحني امتياز لقب مواطن؟أ لهذا السبب يكرهني المواطنونالذين يتصدرون واجهات الصحف اليومية؟دعونا نتكلم بشيء أكثر فائدة من وطنكأن نتكلم عن الدمى التي تنتجها المصانعولا تشعر بالحاجة إلى الإنتماء إلى وطنهي لا تحتاج الكلام لأنها لا تملك هموماً وطنيةدعونا نتكلم عن بائعات الهوىلأنهن لا يجدن الوقت لقراءة الصحف اليوميةوبالتالي لا يجدن مبرراً كبيراًلإتهام الوطن بالعقوقدعونا نتكلم عن أشياء بعيدةغيبية أو غبية، كي نتجنب المرور بأزقة الوطنونضطر للحديث عن الغبار والترابالذي قد يُعَتِّم رؤية السنونواتأو يغير لون دم البحرلأني أنتظر وصول عائشةعائشة صغيرة تقرأ الشعر وقصص حب السنونوات المهاجرات فقطلتتعلم كيف تمنح الوطن أنوثةلا يضل من بعدها. ......
#أنوثة...
#ليرانا
#الوطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680253
الحوار المتمدن
سامي البدري - بعض أنوثة... ليرانا الوطن
نمر سعدي : القصيدةُ أنوثةٌ غامضة
#الحوار_المتمدن
#نمر_سعدي لم أترك قصائدي تتعلَّق بفساتين الحبيبات الذاهبات إلى حقول البرتقال، لكني على أية حال أشعر بالرضى المشوب بالقلق الجميل عنها.. ولأن الزمن ليس زمن الشعر أعترف أنني نشرتُ دواويني بصعوبة بالغة ولكن بطموح كبير وبرغبة لذيذة خالية من الندم.. بشكل أو بآخر كانت عملية السعي وراء الناشرين ودور النشر على حساب أشياء مهمة كثيرة.. أورثتني قصائدي خدوشا في جسدي.. في أقاصي روحي.. خدوشا لا تشفى مهما غسلتها بماء الذكريات وغبار الطلع وسحر النثر الصوفي الطالع كالخبز الساخن من عند الفران.. الشعر خيمتي الأخيرة وبريَّة أحلامي الزرقاء.. جسد المرأة الذي آوي إليه ولو مجازا.. الشعر نجمتي وخيمتي ولكني أعشق نثر الشعراء الصافي.. نثر رسول حمزاتوف ونثر حسين مردان المركَّز كما أطلق هو عليه، وأميل لهواجس محمد الماغوط.. الماغوط يكتب كأنه يرقص في الهواء، يرمي العبارة كأني يرمي كرة سحريَّةً في الفضاء.. ينفث القصيدة أو النص النثري كما ينفث دخان سجائرهِ، قصائده سيرة شخصية له بشكل أو بآخر.. سيرة شخصية لوجعه ولظهره الذي احدودب من السماوات المنخفضة. أما أنا فقصائدي خجولة.. هي ليست سيرة شعريَّة لي، فيها احتراقات روحي ولكنها لا تدلُّ عليَّ.. قصائدي خريفية مع أنها أشبه بنساء يعشقن الصيف والتسكع في خيالاته، وتحت شمسه المنخفضة. كما أنني كائنٌ خريفي.. أحلم.. وأكتب.. وأركض على شواطئ بحار بعيدة، في الخريف أرجع لقصائد أبي تمام.. ولا أغفو إلا وديوان المتنبي بالقرب من سريري المائي الشبيه بسرير السياب.أقفلُ وردةَ يومي مشدودا إلى بياض القصيدة.. يا له من شغف جميل غامض إلى الكتابة، منذ شهور لم أكتب سطرا شعريا واحدا.. وها أنا أقترب من نصف عام وأكثر.. كأنَّ الكلام تلاشى.. أستغيث بمعلقات الجاهليين وبشعر الهايكو.. بحدائق السرد المطيرة.. بالرواية المتوسطة الطولأسلمُ نفسي لتأثير الرباعي الفذ في ذائقتي.. يا لها من متاهة جماليَّة.. أبو تمام.. المتنبي.. السياب.. ت س اليوت.. ما أجمل دوار الشعر.. ما أجمل هذه الدوَّامة النورانية.. أغرقُ في القصيدة والعالمُ يغرقُ في ضبابِ الكورونا الشرسة.. أستندُ على ذكرياتي وعلى كتاب الأغاني الضخم.. أغيبُ في الموازنات والمقارنات والمفاضلات.. مع أنها لا تعنيني أبدا، فأنا آخذُ من كلِّ شاعرٍ ما أريد حتى لو كان نصَّا واحدا أو قصيدة واحدة لا غير.. آخذُ ما يشعلُ فتيلَ شهوتي للكتابة.. الكورونا تجرُّ العالم إلى الهاوية، وأنا يجرني ديوانُ المتنبي إلى سماوات البلاغة والمجاز والفتنة والجمال.. لا شيء يثير اهتمامي في تفاصيل الزمن الكوروني البغيض إلا اختلاف أبي تمام عن المتنبي؟! أفكِّر قبل مجيء الحلم.. بماذا اختلف المتنبي عن أستاذه أبي تمام؟ أنسى كلَّ ما يحيط بي من مواجع حياة قلقة كأن الريح تحتها وأرجع لتساؤلات وإشكاليات أبي تمام وحكميات ومدائح المتنبي. يقول ابن الأثير عن أبي تمام: أما أبو تمام فإنه رب معانٍ وصيقلُ ألباب وأذهان، وقد شهد له بكل معنى مبتكر، ولم يمش فيه على أثر ..." وجاء أدونيس، بموقف الحداثة القائل: «إن أبا تمام انطلق من أولية اللغة الشعرية… أي خلق العالم باللغة… شعره يصدر عن «ضمير صنع. ليصل إلى أن الشعر «هو التطابق أو زواج الكلمة البكر بالعالم البكر» وهي مفاهيم مشتقة من مالارميه وبودلير وفاليري». بينَ أبي تمام والمتنبي سأوزع روحي.. لكن لم هذين الشاعرين بالذات؟! هل لأن أكاديميا قال لي" أبو تمام قطب كوكب الشعر العربي والمتنبي القطب الآخر. والشعراء العرب موزعون بينهما ولكل منهما مريدون وحواريون. المساحة بينهما تتقلَّص وفق رغبة المريد أو الحواري. أضيء ليلي بحكمة أبي تم ......
#القصيدةُ
#أنوثةٌ
#غامضة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707103
#الحوار_المتمدن
#نمر_سعدي لم أترك قصائدي تتعلَّق بفساتين الحبيبات الذاهبات إلى حقول البرتقال، لكني على أية حال أشعر بالرضى المشوب بالقلق الجميل عنها.. ولأن الزمن ليس زمن الشعر أعترف أنني نشرتُ دواويني بصعوبة بالغة ولكن بطموح كبير وبرغبة لذيذة خالية من الندم.. بشكل أو بآخر كانت عملية السعي وراء الناشرين ودور النشر على حساب أشياء مهمة كثيرة.. أورثتني قصائدي خدوشا في جسدي.. في أقاصي روحي.. خدوشا لا تشفى مهما غسلتها بماء الذكريات وغبار الطلع وسحر النثر الصوفي الطالع كالخبز الساخن من عند الفران.. الشعر خيمتي الأخيرة وبريَّة أحلامي الزرقاء.. جسد المرأة الذي آوي إليه ولو مجازا.. الشعر نجمتي وخيمتي ولكني أعشق نثر الشعراء الصافي.. نثر رسول حمزاتوف ونثر حسين مردان المركَّز كما أطلق هو عليه، وأميل لهواجس محمد الماغوط.. الماغوط يكتب كأنه يرقص في الهواء، يرمي العبارة كأني يرمي كرة سحريَّةً في الفضاء.. ينفث القصيدة أو النص النثري كما ينفث دخان سجائرهِ، قصائده سيرة شخصية له بشكل أو بآخر.. سيرة شخصية لوجعه ولظهره الذي احدودب من السماوات المنخفضة. أما أنا فقصائدي خجولة.. هي ليست سيرة شعريَّة لي، فيها احتراقات روحي ولكنها لا تدلُّ عليَّ.. قصائدي خريفية مع أنها أشبه بنساء يعشقن الصيف والتسكع في خيالاته، وتحت شمسه المنخفضة. كما أنني كائنٌ خريفي.. أحلم.. وأكتب.. وأركض على شواطئ بحار بعيدة، في الخريف أرجع لقصائد أبي تمام.. ولا أغفو إلا وديوان المتنبي بالقرب من سريري المائي الشبيه بسرير السياب.أقفلُ وردةَ يومي مشدودا إلى بياض القصيدة.. يا له من شغف جميل غامض إلى الكتابة، منذ شهور لم أكتب سطرا شعريا واحدا.. وها أنا أقترب من نصف عام وأكثر.. كأنَّ الكلام تلاشى.. أستغيث بمعلقات الجاهليين وبشعر الهايكو.. بحدائق السرد المطيرة.. بالرواية المتوسطة الطولأسلمُ نفسي لتأثير الرباعي الفذ في ذائقتي.. يا لها من متاهة جماليَّة.. أبو تمام.. المتنبي.. السياب.. ت س اليوت.. ما أجمل دوار الشعر.. ما أجمل هذه الدوَّامة النورانية.. أغرقُ في القصيدة والعالمُ يغرقُ في ضبابِ الكورونا الشرسة.. أستندُ على ذكرياتي وعلى كتاب الأغاني الضخم.. أغيبُ في الموازنات والمقارنات والمفاضلات.. مع أنها لا تعنيني أبدا، فأنا آخذُ من كلِّ شاعرٍ ما أريد حتى لو كان نصَّا واحدا أو قصيدة واحدة لا غير.. آخذُ ما يشعلُ فتيلَ شهوتي للكتابة.. الكورونا تجرُّ العالم إلى الهاوية، وأنا يجرني ديوانُ المتنبي إلى سماوات البلاغة والمجاز والفتنة والجمال.. لا شيء يثير اهتمامي في تفاصيل الزمن الكوروني البغيض إلا اختلاف أبي تمام عن المتنبي؟! أفكِّر قبل مجيء الحلم.. بماذا اختلف المتنبي عن أستاذه أبي تمام؟ أنسى كلَّ ما يحيط بي من مواجع حياة قلقة كأن الريح تحتها وأرجع لتساؤلات وإشكاليات أبي تمام وحكميات ومدائح المتنبي. يقول ابن الأثير عن أبي تمام: أما أبو تمام فإنه رب معانٍ وصيقلُ ألباب وأذهان، وقد شهد له بكل معنى مبتكر، ولم يمش فيه على أثر ..." وجاء أدونيس، بموقف الحداثة القائل: «إن أبا تمام انطلق من أولية اللغة الشعرية… أي خلق العالم باللغة… شعره يصدر عن «ضمير صنع. ليصل إلى أن الشعر «هو التطابق أو زواج الكلمة البكر بالعالم البكر» وهي مفاهيم مشتقة من مالارميه وبودلير وفاليري». بينَ أبي تمام والمتنبي سأوزع روحي.. لكن لم هذين الشاعرين بالذات؟! هل لأن أكاديميا قال لي" أبو تمام قطب كوكب الشعر العربي والمتنبي القطب الآخر. والشعراء العرب موزعون بينهما ولكل منهما مريدون وحواريون. المساحة بينهما تتقلَّص وفق رغبة المريد أو الحواري. أضيء ليلي بحكمة أبي تم ......
#القصيدةُ
#أنوثةٌ
#غامضة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707103
الحوار المتمدن
نمر سعدي - القصيدةُ أنوثةٌ غامضة
جعفر كمال : أنوثة تَخَيْرت وجنتيها
#الحوار_المتمدن
#جعفر_كمال فاض سناها فأشرق في وجهها ناظري وتمنى لقاءها لمع سجى بعينيها ساحر يصم على غزلي بالتمني من رضاها هبني يا إلهي آية تقربني من أنثة شاءت لدربي هواها أحبها وأمني أن أكون عشيرها فليَ الرب يعرض وصلها من سجاها فاضت أنوثتها بحلى تتبختر بالحسن تشجو وفي الجاه آه لفاتنة تبسم الشبق على شفةٍ فتنعم الورد مقّبِلاً فاها وتجمر الحسن على لمع محَيّاها نحن بشر نساجي الحضن بالحضن عِشْقَنَا فينا وفينا ما يرضي هوانا لأنتِ الرجاء والشفاء وجنة فاضت بها الأهواء حين تبسمَ بالنعيمِ حسن ارتواؤها سيناء كما الشجو مالت تهامسني كأنها البلبل الشادي غنى بنجوائها تعالي واسمعي دقات قلبي فاعذريه إن طاف بك تجاوزاً حينَ لهفةَ حضنٍ كما المطر فيض أتاها لله إنا التقينا في رياض مبصر كنتِ من النساء كما القمر المضاءَ لا مثيل لكِ في الحشى رطيب كما لو أنَّكِ خمرةً أسكَرَني محتواها فبعد أنْ التقت عينينا طربتُ فكان هواي هواها لم أعش بعد اليوم من عمري دونك فأنت نيل الأماني وفيكِ يكتملُ المُحَيَّا من صَبَا صِبَاها *** ......
#أنوثة
#تَخَيْرت
#وجنتيها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762579
#الحوار_المتمدن
#جعفر_كمال فاض سناها فأشرق في وجهها ناظري وتمنى لقاءها لمع سجى بعينيها ساحر يصم على غزلي بالتمني من رضاها هبني يا إلهي آية تقربني من أنثة شاءت لدربي هواها أحبها وأمني أن أكون عشيرها فليَ الرب يعرض وصلها من سجاها فاضت أنوثتها بحلى تتبختر بالحسن تشجو وفي الجاه آه لفاتنة تبسم الشبق على شفةٍ فتنعم الورد مقّبِلاً فاها وتجمر الحسن على لمع محَيّاها نحن بشر نساجي الحضن بالحضن عِشْقَنَا فينا وفينا ما يرضي هوانا لأنتِ الرجاء والشفاء وجنة فاضت بها الأهواء حين تبسمَ بالنعيمِ حسن ارتواؤها سيناء كما الشجو مالت تهامسني كأنها البلبل الشادي غنى بنجوائها تعالي واسمعي دقات قلبي فاعذريه إن طاف بك تجاوزاً حينَ لهفةَ حضنٍ كما المطر فيض أتاها لله إنا التقينا في رياض مبصر كنتِ من النساء كما القمر المضاءَ لا مثيل لكِ في الحشى رطيب كما لو أنَّكِ خمرةً أسكَرَني محتواها فبعد أنْ التقت عينينا طربتُ فكان هواي هواها لم أعش بعد اليوم من عمري دونك فأنت نيل الأماني وفيكِ يكتملُ المُحَيَّا من صَبَا صِبَاها *** ......
#أنوثة
#تَخَيْرت
#وجنتيها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762579
الحوار المتمدن
جعفر كمال - أنوثة تَخَيْرت وجنتيها