حمه الهمامي : ردّا على انتقادات: -حيثما تكون الحريّة أكون- 1
#الحوار_المتمدن
#حمه_الهمامي "لا أشاطرك الرأي لكنّي مستعدّ للتضحية بحياتي من أجل أن يكون لك حقّ التعبير عن رأيك""فولتير"أثار النصّ الذي نشرته الأحد الفارط 10 ماي مساندة للمواطنة آمنة الشرقي بعض الجدل. وإذا كنت لم أفاجأ بوابل الشتائم التي أطلقها، كالمعتاد، الذباب "الألكتروني" مدفوع الأجر التابع للتيارات الظلامية والتكفيرية فإنّ ما شدّ اهتمامي هو عدد من التعاليق الصادرة عن أشخاص يعلنون انتماءهم إلى "الفضاء اليساري والتقدّمي". وهي تعاليق يعبّر أصحابها إمّا عن امتعاض أو استنكار وفي أفضل الحالات عن لوم: ما دخل حمّه الهمامي في هذا الموضوع "الهامشي والثانوي" ؟ هل هو يريد أن يضع اليسار في زاوية ويُبْقيَه معزولا عن جمهور الناس ؟ ألا يفهم أن هذه القضايا حساسة...؟ ألم يكن الأجدر به أن ينأى بنفسه عن هذه المسائل ويترك شخصا آخر يعبّر عن الموقف... أو يترك أصلا هذه المسائل إلى المثقفين "الذين ليست لهم رهانات سياسية" ؟ إلى غير ذلك من التّعاليق التي إذا دقّقنا فيها نجدها مرتبطة بهاجس واحد، وهو الخوف من التيّارات الظّلامية والتّكفيريّة ومن حملاتها التّشهيرية وما يمكن أن تنتجه من ردّة فعل سلبية من "جمهور الناس" المحافظ وما لذلك من انعكاسات انتخابيّة، رغم ما يفصلنا، مبدئيّا، عن الانتخابات القادمة من سنوات.إنّ مثل هذه المسائل لا يمكن معالجتها بتسرّع أو من زاوية فكريّة وسياسية ضيّقة، خاضعة لضغط الظرف المباشر، بل لا بدّ من معالجتها بحكمة ومبدئية. فالحادثة المذكورة إذا كان لها من مزية فهي أنّها أثارت جملة من القضايا الفكرية والسياسية المُهِمّة التي ظلّت معلّقة وغير محسومة لا في ثقافتنا الفكرية والسياسية التونسية فحسب، وإنّما أيضا في ثقافتنا العربية الإسلامية بشكل عام. وهي قضايا تهمّ حرّية الإبداع والتفكير والضمير والعقيدة ومن خلالها مبدأ الصّدع بالحقيقة والجرأة على إعلانها وتحمّل مسؤوليتها أمام الجميع. كما تهمّ الموقف من القضايا المبدئيّة وعلاقة المثقف والسياسي بالمجتمع، علاوة على العلاقة بين المثقف والسياسي وسلوك الحزب السياسي الثوري والتقدمي في الانتخابات، وإلى غير ذلك من المسائل التي سنحاول بسطها في هذا النص ضمن أربع نقاط أو أربعة محاور غايتنا من ذلك دفع النقاش والتفكير لأنّنا ممّن يؤمنون إيمانا راسخا بأنّ "المكاسب السياسيّة" التي تحصل بطرق انتهازيّة لا تعمّر طويلا بينما المكاسب التي تتحقّق على أساس فكريّ وسياسيّ واجتماعيّ صلب هي الوحيدة القابلة للصمود في وجه العواصف والمتغيّرات. أوّلا: هل ارتكبت ناشرة "التدوينة" جريمة ؟ إنّ ما قامت به المواطنة آمنة الشرقي لا يمثل بالمرّة جريمة ولا يدخل تحت طائلة أيّ قانون من القوانين إذ أنّها وزّعت (أو نشرت هذا لا يهمّ) نصّا حول جائحة كورونا يحاكي، من الناحية الفنيّة، سورة قرآنية. والمحاكاة لا تعني التحريف لأن التحريف شيء آخر وهو استعمال نفس النص مع تحريف بعض كلامه بما يؤثّر في معانيه ومقاصده. أمّا المحاكاة فهي نص جديد، بمعان جديدة، ولا يأخذ من النص الأصلي (السورة القرآنية في هذه الحالة) سوى الشكل أو الأسلوب الفنّي مما يعطي النص المبتكر قوة أكثر وحتى تأثيرا أكبر. وقد لاحظ الأستاذ إبراهيم بن مراد، الجامعي والروائي والناقد الأدبي أن نصّ "الكورونا" الذي قامت عليه الدنيا ولم تقعد هو "نصّ أدبيّ خالص قد قصدت به كاتبته إظهار فداحة ما أصاب البلاد من كارثة بسبب هذا الوباء الوافد والاستمداد من النص القرآني وسيلة فنّية جيّدة تُمَكّنها من التّعبير عما يختلج في نفسها من المشاعر" مضيفا أنّه لم يجِدْ في النصّ "أيّ استِنْقَاصٍ من القرآن أو مسّ من ال ......
#ردّا
#انتقادات:
#-حيثما
#تكون
#الحريّة
#أكون-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677862
#الحوار_المتمدن
#حمه_الهمامي "لا أشاطرك الرأي لكنّي مستعدّ للتضحية بحياتي من أجل أن يكون لك حقّ التعبير عن رأيك""فولتير"أثار النصّ الذي نشرته الأحد الفارط 10 ماي مساندة للمواطنة آمنة الشرقي بعض الجدل. وإذا كنت لم أفاجأ بوابل الشتائم التي أطلقها، كالمعتاد، الذباب "الألكتروني" مدفوع الأجر التابع للتيارات الظلامية والتكفيرية فإنّ ما شدّ اهتمامي هو عدد من التعاليق الصادرة عن أشخاص يعلنون انتماءهم إلى "الفضاء اليساري والتقدّمي". وهي تعاليق يعبّر أصحابها إمّا عن امتعاض أو استنكار وفي أفضل الحالات عن لوم: ما دخل حمّه الهمامي في هذا الموضوع "الهامشي والثانوي" ؟ هل هو يريد أن يضع اليسار في زاوية ويُبْقيَه معزولا عن جمهور الناس ؟ ألا يفهم أن هذه القضايا حساسة...؟ ألم يكن الأجدر به أن ينأى بنفسه عن هذه المسائل ويترك شخصا آخر يعبّر عن الموقف... أو يترك أصلا هذه المسائل إلى المثقفين "الذين ليست لهم رهانات سياسية" ؟ إلى غير ذلك من التّعاليق التي إذا دقّقنا فيها نجدها مرتبطة بهاجس واحد، وهو الخوف من التيّارات الظّلامية والتّكفيريّة ومن حملاتها التّشهيرية وما يمكن أن تنتجه من ردّة فعل سلبية من "جمهور الناس" المحافظ وما لذلك من انعكاسات انتخابيّة، رغم ما يفصلنا، مبدئيّا، عن الانتخابات القادمة من سنوات.إنّ مثل هذه المسائل لا يمكن معالجتها بتسرّع أو من زاوية فكريّة وسياسية ضيّقة، خاضعة لضغط الظرف المباشر، بل لا بدّ من معالجتها بحكمة ومبدئية. فالحادثة المذكورة إذا كان لها من مزية فهي أنّها أثارت جملة من القضايا الفكرية والسياسية المُهِمّة التي ظلّت معلّقة وغير محسومة لا في ثقافتنا الفكرية والسياسية التونسية فحسب، وإنّما أيضا في ثقافتنا العربية الإسلامية بشكل عام. وهي قضايا تهمّ حرّية الإبداع والتفكير والضمير والعقيدة ومن خلالها مبدأ الصّدع بالحقيقة والجرأة على إعلانها وتحمّل مسؤوليتها أمام الجميع. كما تهمّ الموقف من القضايا المبدئيّة وعلاقة المثقف والسياسي بالمجتمع، علاوة على العلاقة بين المثقف والسياسي وسلوك الحزب السياسي الثوري والتقدمي في الانتخابات، وإلى غير ذلك من المسائل التي سنحاول بسطها في هذا النص ضمن أربع نقاط أو أربعة محاور غايتنا من ذلك دفع النقاش والتفكير لأنّنا ممّن يؤمنون إيمانا راسخا بأنّ "المكاسب السياسيّة" التي تحصل بطرق انتهازيّة لا تعمّر طويلا بينما المكاسب التي تتحقّق على أساس فكريّ وسياسيّ واجتماعيّ صلب هي الوحيدة القابلة للصمود في وجه العواصف والمتغيّرات. أوّلا: هل ارتكبت ناشرة "التدوينة" جريمة ؟ إنّ ما قامت به المواطنة آمنة الشرقي لا يمثل بالمرّة جريمة ولا يدخل تحت طائلة أيّ قانون من القوانين إذ أنّها وزّعت (أو نشرت هذا لا يهمّ) نصّا حول جائحة كورونا يحاكي، من الناحية الفنيّة، سورة قرآنية. والمحاكاة لا تعني التحريف لأن التحريف شيء آخر وهو استعمال نفس النص مع تحريف بعض كلامه بما يؤثّر في معانيه ومقاصده. أمّا المحاكاة فهي نص جديد، بمعان جديدة، ولا يأخذ من النص الأصلي (السورة القرآنية في هذه الحالة) سوى الشكل أو الأسلوب الفنّي مما يعطي النص المبتكر قوة أكثر وحتى تأثيرا أكبر. وقد لاحظ الأستاذ إبراهيم بن مراد، الجامعي والروائي والناقد الأدبي أن نصّ "الكورونا" الذي قامت عليه الدنيا ولم تقعد هو "نصّ أدبيّ خالص قد قصدت به كاتبته إظهار فداحة ما أصاب البلاد من كارثة بسبب هذا الوباء الوافد والاستمداد من النص القرآني وسيلة فنّية جيّدة تُمَكّنها من التّعبير عما يختلج في نفسها من المشاعر" مضيفا أنّه لم يجِدْ في النصّ "أيّ استِنْقَاصٍ من القرآن أو مسّ من ال ......
#ردّا
#انتقادات:
#-حيثما
#تكون
#الحريّة
#أكون-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677862
الحوار المتمدن
حمه الهمامي - ردّا على انتقادات: -حيثما تكون الحريّة أكون-(1)
مصطفى حسين السنجاري : أرفض أن أكون وغدا
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_حسين_السنجاري على صدى خطوكعلى صدى همسكتستحيل الحصى ورداأنت الوطن والملكةوكلاهما يستحق أن يُفدىأزدادُ حبّاً لكوقربا منككلما أمطرنا الزمانُ بُعداأشتاق في حضورك للطفولةلكي أتخذ من حضنك مهداأنا لم أعشق شيئابقدر ما عشقت الليلأطويه مع طيفك سُهدالا تطلبي العهد مني فالحر حين يعشق لا يحتاج أن يقطعَ العهداوغدٌ من يخونُكفهل علمتِ لم أنا وفيٌّ لكلأنني أرفضُ أن أكونَ وغداكأنني من عهد آدم مدينٌ لك بالحبوقد آن وحان لهذا الدينِ أن يُسدىخمسون عاما وأنا صبيٌّوحين أحببتُك بلغتُ الرشْدابيدٌ بدونك العمرُلا المساء يتنسّمُولا الصباحُ يَندىمن لا يعشقونك مثل القرود يتسلقون الغصونوأنا أرفضُ أن أعيشَ قِرداأنت تختصرين الشعر وعيونهفعلام أنثرُه بين يديك سَرداكيف يُهدون لك الورودوأنتِ إليك المُهجُ والروح تُهدى ......
#أرفض
#أكون
#وغدا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680849
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_حسين_السنجاري على صدى خطوكعلى صدى همسكتستحيل الحصى ورداأنت الوطن والملكةوكلاهما يستحق أن يُفدىأزدادُ حبّاً لكوقربا منككلما أمطرنا الزمانُ بُعداأشتاق في حضورك للطفولةلكي أتخذ من حضنك مهداأنا لم أعشق شيئابقدر ما عشقت الليلأطويه مع طيفك سُهدالا تطلبي العهد مني فالحر حين يعشق لا يحتاج أن يقطعَ العهداوغدٌ من يخونُكفهل علمتِ لم أنا وفيٌّ لكلأنني أرفضُ أن أكونَ وغداكأنني من عهد آدم مدينٌ لك بالحبوقد آن وحان لهذا الدينِ أن يُسدىخمسون عاما وأنا صبيٌّوحين أحببتُك بلغتُ الرشْدابيدٌ بدونك العمرُلا المساء يتنسّمُولا الصباحُ يَندىمن لا يعشقونك مثل القرود يتسلقون الغصونوأنا أرفضُ أن أعيشَ قِرداأنت تختصرين الشعر وعيونهفعلام أنثرُه بين يديك سَرداكيف يُهدون لك الورودوأنتِ إليك المُهجُ والروح تُهدى ......
#أرفض
#أكون
#وغدا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680849
الحوار المتمدن
مصطفى حسين السنجاري - أرفض أن أكون وغدا
سهام مصطفى : من أكون
#الحوار_المتمدن
#سهام_مصطفى لا تسألني من اكونلا تجعلني وسط الظنونانا بشر في هذا الكونقلبي يرجف كالمجنونمن شواهد الايام واخر الفنوناين اخي , اين ابن عمي وابن خالييا ويلتي لقد تباعدنا وصار كل منا في زاويتة قابعونلم يعد ابن عمي كما كان ابن عمي فقد فرقنا المتطفلونوابن خالي صار غريبا لا تربطني به صلة رحم ولا يحزنونحتى اخي تركني وسار مع الذين يسيرونافترقناهجرناذبحناوالسياسي صار راعي لكل هذه الفنوناين لحمة مصيرنااين وصايا اجدادناابائنااو ليس هم من علمنا كيف نصوننصون انفسناوالعرضوالارضفليس لدينا خير منها فقد اعلمونا اننا كلنا لها فدائيونآآآآآه يا جرحيكل يوم يزداد بك الآلمتزداد بك الآماني لعلهم يعودونيحتضنونالنبكي بين ايديهملعلهم من همومنا يقتصونولكنتمشي الرياح بما لا نشتهي بل بما يشتهونويومنا صار هباءا وصرنا نبكي على ايام خوالييوم كنا فيها قابعوننزدري الحلمنجول بخاطرنانحلمنناديولكن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ها انا أسالكممن انت ومن انا ومن اكون؟؟؟؟ ......
#أكون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692179
#الحوار_المتمدن
#سهام_مصطفى لا تسألني من اكونلا تجعلني وسط الظنونانا بشر في هذا الكونقلبي يرجف كالمجنونمن شواهد الايام واخر الفنوناين اخي , اين ابن عمي وابن خالييا ويلتي لقد تباعدنا وصار كل منا في زاويتة قابعونلم يعد ابن عمي كما كان ابن عمي فقد فرقنا المتطفلونوابن خالي صار غريبا لا تربطني به صلة رحم ولا يحزنونحتى اخي تركني وسار مع الذين يسيرونافترقناهجرناذبحناوالسياسي صار راعي لكل هذه الفنوناين لحمة مصيرنااين وصايا اجدادناابائنااو ليس هم من علمنا كيف نصوننصون انفسناوالعرضوالارضفليس لدينا خير منها فقد اعلمونا اننا كلنا لها فدائيونآآآآآه يا جرحيكل يوم يزداد بك الآلمتزداد بك الآماني لعلهم يعودونيحتضنونالنبكي بين ايديهملعلهم من همومنا يقتصونولكنتمشي الرياح بما لا نشتهي بل بما يشتهونويومنا صار هباءا وصرنا نبكي على ايام خوالييوم كنا فيها قابعوننزدري الحلمنجول بخاطرنانحلمنناديولكن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ها انا أسالكممن انت ومن انا ومن اكون؟؟؟؟ ......
#أكون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692179
الحوار المتمدن
سهام مصطفى - من أكون
ابتهال الخطيب : لن أكون ملاكا
#الحوار_المتمدن
#ابتهال_الخطيب تتوارد هذه الفترة أخبار عن مقتل نساء من مختلف أنحاء العالم العربي، نساء يواريهن التآمر العاداتي والتقاليدي، يختم قبورهن الصمت الذي “يستر الفضيحة”، وتضيع شواهد مدافنهن حماية لمرتكبي الجرائم، “الثائرين للشرف، المنقذين لاسم العائلة وسمعتها”.كل يوم اسم جديد، قصة جديدة، وجسد منتهك جديد، جسد تركته الحياة حتى قبل أن تتوقف أعضاؤه، حين غلف بألف غلاف من العيب والحرام، وحين ختمت كل حواسه بأختام السمعة والشرف وحين تشمعت بالشمع الأحمر كل رغباته، شَمع جمَّد الرغبة الأنثوية في قالب الخلاعة والفجور.لا يمكن “لذكر” أن يفهم هذا المعنى، معنى أن تحيا في سجن بيولوجي متنقل، معنى أن يثقلك جسدك، يؤخرك، يبطئ مسيرتك وزمنك وفرصك وحتى قدرتك على استنشاق هواء حر نظيف، جسد ثقيل ثقل الجثة الفاقدة للحياة، تحمله وكأنك تجر عربة ضخمة، مطلوب منك أن تحول لحمها وشحمها وعروقها ودماءها إلى معدن صلد لا يشعر ولا يرغب. لا يمكن “لذكر” أن يفهم هذا المعنى، معنى أن تحيا بجمجمة تسكنها نحلة، نحلة تطن طنينا مرتفعا مستمرا يخبرك شيء عن نفسك، يطالبك بشيء من نفسك، يسألك ألف سؤال في اللحظة، يحاسبك ألف حساب في اللحظة، يعاتبك ألف عتاب في اللحظة، يسائل مفاهيمك وإيمانياتك التي ولدت لتجد نفسك أسيرا لها، ثم يؤنبك على هذه المساءلة، يرعبك بتبعاتها، يذكرك بخروجك المارق عن العادات والتقاليد ولربما حتى عن الدين لمجرد السماح بها. تضيع أنت مع هذا الطنين المستمر المزعج الذي تكاد تشعره يخرق روحك، يقفز من بؤبؤ عينيك، يخترق طبلة أذنك، ينزلق حارقا على لسانك، يود الخروج كلمات، بل صرخات، خارج جسدك، يود أن يهتف في الناس، فيك أنت بحد ذاتك، يود أن يجد إجابة على كل الأسئلة التي يهددونك بحرمتها: لماذا أنا كائن أقل؟ ما ذنبي أن ولدت لجنس لم أختره ليحيدني، يعزلني، يقهرني، يضع كل شرف العائلة وسمعتها وثقل اسمها على أكتافي؟ لماذا صُنعت أنا بجسد يستوجب عليه الرضوخ والانصياع وفي ذات الوقت مُهرت بعقل يستصرخ الحرية والفهم الحقيقي لوجوده وقيمته؟ لماذا خُلقت أنا بهذا الطنين في جمجمتي لو كان مقدرا لجسدي أن يكون صامتا صمت القبور؟ لماذا تشكلت أنا بتطلعات وآمال وأحلام، برغبة في الحرية، بتحرر للرغبة، بالقدرة على الاختيار، على إتيان الآثام كما الحسنات، لو كان مقدرا لي، لو كان مطلوب مني أن أكون ملاكا ولا شيئا غير الملاك؟الجميع يلاحق هذه النحلة الطنانة في رأسك، كل شخص في أسرتك، كل فرد في مجتمعك، كل رجل دين في محيطك، كل مشرع سياسي في برلمانك، كل صديق وعدو وقريب وبعيد بمن فيهم أنت بحد ذاتك، كلهم، كلنا، نلاحق هذه النحلة الطنانة، نرميها بالأحجار، نقذفها بالأحذية، نحاول ضربها بالجرائد الملفوفة أو دهسها بالأقدام المكشوفة، إلا أن هذه النحلة لا تموت، لا تتوقف عن الحركة، لا تصمت عن الطنين. قد تهدأ هي يوم أو بعض يوم، إلا أنها لا تفتأ تعود للطيران، للدوران، للطنين المستمر المرتفع المريب. فجأة تكتشف الواقع: ستعيش كل حياتك مع هذه النحلة الطنانة، ستعيش مع ضوضائها وإلحاحها وأسئلتها وعتابها وترهيبها وترغيبها، ستنام بها وتصحو بها، ستضغطك بطلباتها ورغباتها، ستؤنب ضعفك وستحتقر رضوخك، لتعود فتخزيك بذكرى واجبك تجاه أهلك ومجتمعك، ستطن وتطن وستدور معها أنت وتدور، فلا هي تتركك لحريتك “الآثمة” ولا هي تعتقك من أفكارك وثوراتك، لا مفر منها إلا ونحن، النساء، جثة هامدة.فتيات في عمر الزهور، نساء في عمر الأشجار الباسقة وأخريات في نضوج النخلات المعمرة، كلهن لهن قصص، منهن من فقدت طعم الحياة وهي تحياها، منهن من ماتت ر ......
#أكون
#ملاكا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696347
#الحوار_المتمدن
#ابتهال_الخطيب تتوارد هذه الفترة أخبار عن مقتل نساء من مختلف أنحاء العالم العربي، نساء يواريهن التآمر العاداتي والتقاليدي، يختم قبورهن الصمت الذي “يستر الفضيحة”، وتضيع شواهد مدافنهن حماية لمرتكبي الجرائم، “الثائرين للشرف، المنقذين لاسم العائلة وسمعتها”.كل يوم اسم جديد، قصة جديدة، وجسد منتهك جديد، جسد تركته الحياة حتى قبل أن تتوقف أعضاؤه، حين غلف بألف غلاف من العيب والحرام، وحين ختمت كل حواسه بأختام السمعة والشرف وحين تشمعت بالشمع الأحمر كل رغباته، شَمع جمَّد الرغبة الأنثوية في قالب الخلاعة والفجور.لا يمكن “لذكر” أن يفهم هذا المعنى، معنى أن تحيا في سجن بيولوجي متنقل، معنى أن يثقلك جسدك، يؤخرك، يبطئ مسيرتك وزمنك وفرصك وحتى قدرتك على استنشاق هواء حر نظيف، جسد ثقيل ثقل الجثة الفاقدة للحياة، تحمله وكأنك تجر عربة ضخمة، مطلوب منك أن تحول لحمها وشحمها وعروقها ودماءها إلى معدن صلد لا يشعر ولا يرغب. لا يمكن “لذكر” أن يفهم هذا المعنى، معنى أن تحيا بجمجمة تسكنها نحلة، نحلة تطن طنينا مرتفعا مستمرا يخبرك شيء عن نفسك، يطالبك بشيء من نفسك، يسألك ألف سؤال في اللحظة، يحاسبك ألف حساب في اللحظة، يعاتبك ألف عتاب في اللحظة، يسائل مفاهيمك وإيمانياتك التي ولدت لتجد نفسك أسيرا لها، ثم يؤنبك على هذه المساءلة، يرعبك بتبعاتها، يذكرك بخروجك المارق عن العادات والتقاليد ولربما حتى عن الدين لمجرد السماح بها. تضيع أنت مع هذا الطنين المستمر المزعج الذي تكاد تشعره يخرق روحك، يقفز من بؤبؤ عينيك، يخترق طبلة أذنك، ينزلق حارقا على لسانك، يود الخروج كلمات، بل صرخات، خارج جسدك، يود أن يهتف في الناس، فيك أنت بحد ذاتك، يود أن يجد إجابة على كل الأسئلة التي يهددونك بحرمتها: لماذا أنا كائن أقل؟ ما ذنبي أن ولدت لجنس لم أختره ليحيدني، يعزلني، يقهرني، يضع كل شرف العائلة وسمعتها وثقل اسمها على أكتافي؟ لماذا صُنعت أنا بجسد يستوجب عليه الرضوخ والانصياع وفي ذات الوقت مُهرت بعقل يستصرخ الحرية والفهم الحقيقي لوجوده وقيمته؟ لماذا خُلقت أنا بهذا الطنين في جمجمتي لو كان مقدرا لجسدي أن يكون صامتا صمت القبور؟ لماذا تشكلت أنا بتطلعات وآمال وأحلام، برغبة في الحرية، بتحرر للرغبة، بالقدرة على الاختيار، على إتيان الآثام كما الحسنات، لو كان مقدرا لي، لو كان مطلوب مني أن أكون ملاكا ولا شيئا غير الملاك؟الجميع يلاحق هذه النحلة الطنانة في رأسك، كل شخص في أسرتك، كل فرد في مجتمعك، كل رجل دين في محيطك، كل مشرع سياسي في برلمانك، كل صديق وعدو وقريب وبعيد بمن فيهم أنت بحد ذاتك، كلهم، كلنا، نلاحق هذه النحلة الطنانة، نرميها بالأحجار، نقذفها بالأحذية، نحاول ضربها بالجرائد الملفوفة أو دهسها بالأقدام المكشوفة، إلا أن هذه النحلة لا تموت، لا تتوقف عن الحركة، لا تصمت عن الطنين. قد تهدأ هي يوم أو بعض يوم، إلا أنها لا تفتأ تعود للطيران، للدوران، للطنين المستمر المرتفع المريب. فجأة تكتشف الواقع: ستعيش كل حياتك مع هذه النحلة الطنانة، ستعيش مع ضوضائها وإلحاحها وأسئلتها وعتابها وترهيبها وترغيبها، ستنام بها وتصحو بها، ستضغطك بطلباتها ورغباتها، ستؤنب ضعفك وستحتقر رضوخك، لتعود فتخزيك بذكرى واجبك تجاه أهلك ومجتمعك، ستطن وتطن وستدور معها أنت وتدور، فلا هي تتركك لحريتك “الآثمة” ولا هي تعتقك من أفكارك وثوراتك، لا مفر منها إلا ونحن، النساء، جثة هامدة.فتيات في عمر الزهور، نساء في عمر الأشجار الباسقة وأخريات في نضوج النخلات المعمرة، كلهن لهن قصص، منهن من فقدت طعم الحياة وهي تحياها، منهن من ماتت ر ......
#أكون
#ملاكا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696347
الحوار المتمدن
ابتهال الخطيب - لن أكون ملاكا
سمير محمد ايوب : نعم، أستحق أن أكون رئيساً للوزراء إضاءات على مشهدٍ في الاردن
#الحوار_المتمدن
#سمير_محمد_ايوب نعم، أستحق أن أكون رئيساً للوزراءإضاءات على مشهدٍ في الاردنحفيدان لي، أحدهما مُشاغبٌ بإمتياز، والثاني دَهقونٌ بإمتيازٍ هوالآخر، كانا يجلسان قُبالَتي عصرَ الأمس، الأوّل عابِسَ الوجه مزمومَ الشفتين، والثاني عابِسَ الوجهِ عاقِدَ الحاجبين. كُنّا ثلاثتنا نُنناقِشُ معا بأريحيةٍ مُحْتارَةٍ، شيئا من القضايا الاجتماعية، وما يُرافِقها مِنْ عُنفٍ مُجتَمعيَّ مُتنقلٍ ومُتحوِّلٍ، وتدويرٍ للنفايات الاجتماعية، حين قاطعني الدهقونُ منهم، في تعقيبٍ عاصفٍ مُشبعٍ بالعتاب: أفهمُ منْ كلِّ ما قُلنا: أنَّ الوظائف المدنية العامة، هي تكليفٌ للقائمين بها، لخدمة الناس بإخلاص مُتقن. فأستنتج على أنها حقٌ لكل مُواطنٍ مُؤهلٍ لها. أتلفتُ حوليَ، فأجدُ بعضَهم مُغتَصِباً لِمَنصبه. ومِنْ خلال ما أعرفه عنكَ، أودُّ أنْ أسألك: لِمَ أنتَ لستَ رئيساً للوزراء يا جدّي؟!!! قلتُ: سؤالك يا ولدي، يوحي بأنك لا تُدرِك حتى الان، معنى أن يكون والدك نجاراً بسيطا، وأمك أَّميةٌ، وجدك لأبيك حرّاثا ، وجدك لأمك راعيا، لتَجِدَ الجواب. إنتفضَ المُشاغبُ وقال: ولكنَّك مُواطنٌ صالحٌ مؤهل وقادرٌ عليها. ولستَ فاسداً أو مُفسِداً. ولستَ ماسونياً أو صهيونياً أو مُتَصهينا متخفيا في أخد نوادي الاسود والنمور والفهود والضباع والذئاب، وما شابهها. ولستَ صاحبَ أجنداتٍ خارجية مُعاديةٍ لشيء في بلدك. يليق بك الموقع يا جدي.قلتُ بشيء من المرارة : البراري السياسية المُتجاهَلَةُ ، هي مستودع القلوب الذهبية، والعقول الوطنية المستنيرة، والإيمان اللامذهبي يا شباب.إقترَبا مني، المُشاغب والدهقون معا، وأمسَكا بيديَّ ، وأدْنَيا وجهيهما من وجهي، وقاطعاني وفي عيونهما رجاءٌ مُتسائِلٌ: أتقبلُ تكليفَنا لكَ بتشكيلِ الوزارة ؟ طبعا بعد إستئذان صاحبِ الولايةِ المُحترَم.إبتسمتُ موجوعاً وقلت لهما: من خلال ما أعرف عن نفسيَ ، فأنا بالفعل أستحق أن أكون رئيساً للوزراء. مِشْ مِنَ الضروري هنا، بل في أيِّ مَوطِنٍ عربي آخر. فكلُّ بلادِ العُرْبِ أوطاني. ولكنَّ يا شباب، فإن الأماني والرَّغباتُ والقدرات الفرديَّةُ في جُلِّ بلاد العرب، لا ترفعُ الكثيرين إلى الصفوف الأمامية في المسؤولية العامة. إنها الروافع أوالأسانسيرات ما تفعل ذلك، وفي بعض الأحايين طائرة أو دبابه. ولكنّ ، ثِقوا بأنَّ كلَّ هؤلاء وهؤلاء وهناك، يرحلون في النهاية، إلى جحيم المتاحف على شيءٍ يُشبه جناح ذبابة.آهٍ يا أحفادي لو تعلَمون، ما أعدَّه الله للظالم، وما أعدَّه للمظلوم، لأعْفيَتُم جَدَّكُم من هذا التكليفِ النقيِّ التَّقيِّ الطَّاهرِ الورِع. سامِحوني يا شباب، إنَ خِدمَةَ الناس أمانةٌ ثقيلة وقويَةٌ ، يأبى عقليَ حملَها. إشفاقاً على نفسيَ لا انتقاصا من قدراتها، أو تهرّبا، أردُّها لكم بإحترامٍ ، مُشبَعٍ بالشكر والامتنان. عاش الوطن . ......
#نعم،
#أستحق
#أكون
#رئيساً
#للوزراء
#إضاءات
#مشهدٍ
#الاردن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712277
#الحوار_المتمدن
#سمير_محمد_ايوب نعم، أستحق أن أكون رئيساً للوزراءإضاءات على مشهدٍ في الاردنحفيدان لي، أحدهما مُشاغبٌ بإمتياز، والثاني دَهقونٌ بإمتيازٍ هوالآخر، كانا يجلسان قُبالَتي عصرَ الأمس، الأوّل عابِسَ الوجه مزمومَ الشفتين، والثاني عابِسَ الوجهِ عاقِدَ الحاجبين. كُنّا ثلاثتنا نُنناقِشُ معا بأريحيةٍ مُحْتارَةٍ، شيئا من القضايا الاجتماعية، وما يُرافِقها مِنْ عُنفٍ مُجتَمعيَّ مُتنقلٍ ومُتحوِّلٍ، وتدويرٍ للنفايات الاجتماعية، حين قاطعني الدهقونُ منهم، في تعقيبٍ عاصفٍ مُشبعٍ بالعتاب: أفهمُ منْ كلِّ ما قُلنا: أنَّ الوظائف المدنية العامة، هي تكليفٌ للقائمين بها، لخدمة الناس بإخلاص مُتقن. فأستنتج على أنها حقٌ لكل مُواطنٍ مُؤهلٍ لها. أتلفتُ حوليَ، فأجدُ بعضَهم مُغتَصِباً لِمَنصبه. ومِنْ خلال ما أعرفه عنكَ، أودُّ أنْ أسألك: لِمَ أنتَ لستَ رئيساً للوزراء يا جدّي؟!!! قلتُ: سؤالك يا ولدي، يوحي بأنك لا تُدرِك حتى الان، معنى أن يكون والدك نجاراً بسيطا، وأمك أَّميةٌ، وجدك لأبيك حرّاثا ، وجدك لأمك راعيا، لتَجِدَ الجواب. إنتفضَ المُشاغبُ وقال: ولكنَّك مُواطنٌ صالحٌ مؤهل وقادرٌ عليها. ولستَ فاسداً أو مُفسِداً. ولستَ ماسونياً أو صهيونياً أو مُتَصهينا متخفيا في أخد نوادي الاسود والنمور والفهود والضباع والذئاب، وما شابهها. ولستَ صاحبَ أجنداتٍ خارجية مُعاديةٍ لشيء في بلدك. يليق بك الموقع يا جدي.قلتُ بشيء من المرارة : البراري السياسية المُتجاهَلَةُ ، هي مستودع القلوب الذهبية، والعقول الوطنية المستنيرة، والإيمان اللامذهبي يا شباب.إقترَبا مني، المُشاغب والدهقون معا، وأمسَكا بيديَّ ، وأدْنَيا وجهيهما من وجهي، وقاطعاني وفي عيونهما رجاءٌ مُتسائِلٌ: أتقبلُ تكليفَنا لكَ بتشكيلِ الوزارة ؟ طبعا بعد إستئذان صاحبِ الولايةِ المُحترَم.إبتسمتُ موجوعاً وقلت لهما: من خلال ما أعرف عن نفسيَ ، فأنا بالفعل أستحق أن أكون رئيساً للوزراء. مِشْ مِنَ الضروري هنا، بل في أيِّ مَوطِنٍ عربي آخر. فكلُّ بلادِ العُرْبِ أوطاني. ولكنَّ يا شباب، فإن الأماني والرَّغباتُ والقدرات الفرديَّةُ في جُلِّ بلاد العرب، لا ترفعُ الكثيرين إلى الصفوف الأمامية في المسؤولية العامة. إنها الروافع أوالأسانسيرات ما تفعل ذلك، وفي بعض الأحايين طائرة أو دبابه. ولكنّ ، ثِقوا بأنَّ كلَّ هؤلاء وهؤلاء وهناك، يرحلون في النهاية، إلى جحيم المتاحف على شيءٍ يُشبه جناح ذبابة.آهٍ يا أحفادي لو تعلَمون، ما أعدَّه الله للظالم، وما أعدَّه للمظلوم، لأعْفيَتُم جَدَّكُم من هذا التكليفِ النقيِّ التَّقيِّ الطَّاهرِ الورِع. سامِحوني يا شباب، إنَ خِدمَةَ الناس أمانةٌ ثقيلة وقويَةٌ ، يأبى عقليَ حملَها. إشفاقاً على نفسيَ لا انتقاصا من قدراتها، أو تهرّبا، أردُّها لكم بإحترامٍ ، مُشبَعٍ بالشكر والامتنان. عاش الوطن . ......
#نعم،
#أستحق
#أكون
#رئيساً
#للوزراء
#إضاءات
#مشهدٍ
#الاردن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712277
الحوار المتمدن
سمير محمد ايوب - نعم، أستحق أن أكون رئيساً للوزراء إضاءات على مشهدٍ في الاردن
دعد دريد ثابت : من أكون ؟
#الحوار_المتمدن
#دعد_دريد_ثابت أنا حفرة سقطت فيهاأنا كلمات أختفيت خلفهاأنا لحظة متجددة ولكنها باقيةأنا الثمول الذي لايكون أياً كان صداعهأنا من سَهِر العمر وهبت خلق الليل معنىأنا للألم الذي فيه كل غير مباح، مباحأنا من أبصرت عماي ولا أجد الدربأنا من فتحت منافذي ولم أزل تائهةأنا من قوتي اعاني فتات عذاباتيأنا طفلة مشاكسة أعيتني لحد الشيخوخةأنا قطرة سجينة في سرمد جواب لسؤالأنا روح عنيدة لكنها لا تألف الا ريح السفن الغارقةهل تسألين بعد؟نعم، وسأظل أسأل: في هذه الفرصة القصيرة الممنوحة لك، وبرغم كل هذه الترهات،ماتكوني؟مامعنى أن تكوني ؟ ......
#أكون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713692
#الحوار_المتمدن
#دعد_دريد_ثابت أنا حفرة سقطت فيهاأنا كلمات أختفيت خلفهاأنا لحظة متجددة ولكنها باقيةأنا الثمول الذي لايكون أياً كان صداعهأنا من سَهِر العمر وهبت خلق الليل معنىأنا للألم الذي فيه كل غير مباح، مباحأنا من أبصرت عماي ولا أجد الدربأنا من فتحت منافذي ولم أزل تائهةأنا من قوتي اعاني فتات عذاباتيأنا طفلة مشاكسة أعيتني لحد الشيخوخةأنا قطرة سجينة في سرمد جواب لسؤالأنا روح عنيدة لكنها لا تألف الا ريح السفن الغارقةهل تسألين بعد؟نعم، وسأظل أسأل: في هذه الفرصة القصيرة الممنوحة لك، وبرغم كل هذه الترهات،ماتكوني؟مامعنى أن تكوني ؟ ......
#أكون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713692
الحوار المتمدن
دعد دريد ثابت - من أكون ؟
عيساوي ابتسام : قصيدة أكون معك للشاعرة عيساوي ابتسام
#الحوار_المتمدن
#عيساوي_ابتسام لا تطلبني و لا تتركني أيها القط الهارب قدري من هذا الخريف خشبة بلا ازهار أبواب المحبة مفتوحة.. لك مع صيف بلا شمس..! كظلمة اليأْس يبتلع الغرور امتداد يديه القلب قلبه كابوسها هي اليوم... كقطعة سعادتها السماء في كل ليلة.. أهرب إليك بحبال مع الأشواق!! حريق الشمس... بحرارته الناعمة يشعل عشقا.. عشقنا. صمت كاذب كأنني أملك الكون... معه. ......
#قصيدة
#أكون
#للشاعرة
#عيساوي
#ابتسام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716026
#الحوار_المتمدن
#عيساوي_ابتسام لا تطلبني و لا تتركني أيها القط الهارب قدري من هذا الخريف خشبة بلا ازهار أبواب المحبة مفتوحة.. لك مع صيف بلا شمس..! كظلمة اليأْس يبتلع الغرور امتداد يديه القلب قلبه كابوسها هي اليوم... كقطعة سعادتها السماء في كل ليلة.. أهرب إليك بحبال مع الأشواق!! حريق الشمس... بحرارته الناعمة يشعل عشقا.. عشقنا. صمت كاذب كأنني أملك الكون... معه. ......
#قصيدة
#أكون
#للشاعرة
#عيساوي
#ابتسام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716026
الحوار المتمدن
عيساوي ابتسام - قصيدة أكون معك للشاعرة عيساوي ابتسام
خلود الحسناوي : قصيدة أمنيتي .. بكِ أكون
#الحوار_المتمدن
#خلود_الحسناوي أتمنى ..وما أتمنى؟كم أتمنى أن تكوني !فأنا بكِ أكون ،لأني أريد أن أعتزل ،ربما هو ضرب ..من جنون..لاتسعفني مفرداتي ..كلها ضاعت ..فعلا ضاع كل الكلام ..وتزاحمت الظنونأكتبُ بكامل قناعتي ،لأنني أحبكِ جدا ً..وجداً وأكثر ..وأريدكِ نجمةً ..أو قمراً ..وأريدكِ مني أكبر ..كي لا أموتَ ..كلمة بعد أخرى ،وسطراً بعد سطر ..ويُشطر ..لا تدعيني أموت ..فقد ،أودعتُ كل شيء لديكِ..لــــذا ..لوحدك ِ أنتِ .. سأكون ..أحبكِ ،..وهذا يكفيني ..أعبدكِ ..أعبدكِ ،أيتها الساريةُ، مابين الرئة والأخرى ..وفي كل شرايني..وفـــي حدقـــات العيــون ..فأنــا بكِ أكـــون ..ولن أكترث ..لو بحبكِ ..سأُكَفَرْ ..نعم ..أنا بكِ سأكون . ......
#قصيدة
#أمنيتي
#أكون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739056
#الحوار_المتمدن
#خلود_الحسناوي أتمنى ..وما أتمنى؟كم أتمنى أن تكوني !فأنا بكِ أكون ،لأني أريد أن أعتزل ،ربما هو ضرب ..من جنون..لاتسعفني مفرداتي ..كلها ضاعت ..فعلا ضاع كل الكلام ..وتزاحمت الظنونأكتبُ بكامل قناعتي ،لأنني أحبكِ جدا ً..وجداً وأكثر ..وأريدكِ نجمةً ..أو قمراً ..وأريدكِ مني أكبر ..كي لا أموتَ ..كلمة بعد أخرى ،وسطراً بعد سطر ..ويُشطر ..لا تدعيني أموت ..فقد ،أودعتُ كل شيء لديكِ..لــــذا ..لوحدك ِ أنتِ .. سأكون ..أحبكِ ،..وهذا يكفيني ..أعبدكِ ..أعبدكِ ،أيتها الساريةُ، مابين الرئة والأخرى ..وفي كل شرايني..وفـــي حدقـــات العيــون ..فأنــا بكِ أكـــون ..ولن أكترث ..لو بحبكِ ..سأُكَفَرْ ..نعم ..أنا بكِ سأكون . ......
#قصيدة
#أمنيتي
#أكون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739056
الحوار المتمدن
خلود الحسناوي - قصيدة / أمنيتي .. بكِ أكون
عطا الله شاهين : نص من الجنون أن أكون أنا في العدم
#الحوار_المتمدن
#عطا_الله_شاهين من الجنون أن أكون أنا في العدم.. لو أحثّ عقلي كي يفكر في إيجاد مخرج من العدملا استجابة من عقلي في التفكيرأحاول أن أكون أنا، كما كنت في الوجود بعقلي، الذي تركته هناكفي العدم عقلي لا يفكر في أي شيء، كأنه ذهب في استراحة أبديةأقول: كأني سأبقى محاصرا في العدم أحفر جدران العدم بيدي أضجر مني، وكأن الحصار لبس عقلي رغمالو أحاول رؤية وجهي كيف تغير بملامحهأشعر بأني هرمتُ.. أهرب مني إلى باب العدمأستنتج بأن العدم هو نهايتيأعي بأن عقلي تركني، ورحل قبل وصولي للعدملو أحاول أن أسترد عقلي فهل سأعود أنا؟أقول: هنا عدم، وأنا بلا عقل، فلماذا أحاول الهروب مني؟فمن الجنون أن أحاول الهروب نحو وجودي.. ......
#الجنون
#أكون
#العدم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753895
#الحوار_المتمدن
#عطا_الله_شاهين من الجنون أن أكون أنا في العدم.. لو أحثّ عقلي كي يفكر في إيجاد مخرج من العدملا استجابة من عقلي في التفكيرأحاول أن أكون أنا، كما كنت في الوجود بعقلي، الذي تركته هناكفي العدم عقلي لا يفكر في أي شيء، كأنه ذهب في استراحة أبديةأقول: كأني سأبقى محاصرا في العدم أحفر جدران العدم بيدي أضجر مني، وكأن الحصار لبس عقلي رغمالو أحاول رؤية وجهي كيف تغير بملامحهأشعر بأني هرمتُ.. أهرب مني إلى باب العدمأستنتج بأن العدم هو نهايتيأعي بأن عقلي تركني، ورحل قبل وصولي للعدملو أحاول أن أسترد عقلي فهل سأعود أنا؟أقول: هنا عدم، وأنا بلا عقل، فلماذا أحاول الهروب مني؟فمن الجنون أن أحاول الهروب نحو وجودي.. ......
#الجنون
#أكون
#العدم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753895
الحوار المتمدن
عطا الله شاهين - نص/من الجنون أن أكون أنا في العدم
عطا الله شاهين : أن أكون أمام وجه ضاحك لامرأة
#الحوار_المتمدن
#عطا_الله_شاهين لا أدري لماذا العقل يركز على عيني امرأة ترش عليها ضحكاتها من على بعد أمتار عدة فأشعر لحظتها بانتعاش روحي، وكأن عقلي خرج من أسره في رحلة انتعاش نحو الحب . فأن أكون أمام وجه ضاحك لامرأة، فهذا يعني سرور لعقلي، الذي يبيت في حالة هدوء، وكأن وجههاالضاحك يمنحه حياة أخرى..فلا أدري لماذا أضطرب من خطوي نحوها، على الرغم من وجهها الضاحك وتجنني بضحكاتها، فأنا في اشتياق لوجهها الضاحك؟ لا إجابة على سؤال سر غمرها لي بضحكاتها..فحين أخطو نحو وجه أنثى ضاحك، فهذا يعني أنني أرى بداية لحب يسرني ويجعلني في حالة عشقلامرأة تريدني هادئا في الحب.. فضحكاتزوجهها تعيد عقلي إلى التفكير بامرأة تحبني كما أنا عندما أخطو نحوها ضاحكا.. ......
#أكون
#أمام
#ضاحك
#لامرأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755102
#الحوار_المتمدن
#عطا_الله_شاهين لا أدري لماذا العقل يركز على عيني امرأة ترش عليها ضحكاتها من على بعد أمتار عدة فأشعر لحظتها بانتعاش روحي، وكأن عقلي خرج من أسره في رحلة انتعاش نحو الحب . فأن أكون أمام وجه ضاحك لامرأة، فهذا يعني سرور لعقلي، الذي يبيت في حالة هدوء، وكأن وجههاالضاحك يمنحه حياة أخرى..فلا أدري لماذا أضطرب من خطوي نحوها، على الرغم من وجهها الضاحك وتجنني بضحكاتها، فأنا في اشتياق لوجهها الضاحك؟ لا إجابة على سؤال سر غمرها لي بضحكاتها..فحين أخطو نحو وجه أنثى ضاحك، فهذا يعني أنني أرى بداية لحب يسرني ويجعلني في حالة عشقلامرأة تريدني هادئا في الحب.. فضحكاتزوجهها تعيد عقلي إلى التفكير بامرأة تحبني كما أنا عندما أخطو نحوها ضاحكا.. ......
#أكون
#أمام
#ضاحك
#لامرأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755102
الحوار المتمدن
عطا الله شاهين - أن أكون أمام وجه ضاحك لامرأة
علي إبراهيم آلعكلة : تمنيتُ لو أكونُ سارقاً
#الحوار_المتمدن
#علي_إبراهيم_آلعكلة لوهلةٍ خطر على بالي مجتمع السُراقوتخيلتُ للحظةٍ أني أحدهم بل كبيرهمالذي علمهم السرقة،،عندها لأعطيت أوامري لكل السُراقأن يكونوا سراقاً نبلاء وأن لايسرقوا قوت الشعب ولامستقبل الأجيال وأن لايسرقوا جهود العمال في المصانعولا عرق الفلاحين في المزارعوأن لايسرقوا حبيباً من حبيبهِوأن لايكسروا قلب أب بأبنهِوأن يرحموا دمعة فراق لأمٍ ثكلىأيها السُراق الغيارى!عودوا الى رشدكمولاتسرقوا إلا من سرقكم وكونوا أحراراً كما ولِدتُم. ......
#تمنيتُ
#أكونُ
#سارقاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759023
#الحوار_المتمدن
#علي_إبراهيم_آلعكلة لوهلةٍ خطر على بالي مجتمع السُراقوتخيلتُ للحظةٍ أني أحدهم بل كبيرهمالذي علمهم السرقة،،عندها لأعطيت أوامري لكل السُراقأن يكونوا سراقاً نبلاء وأن لايسرقوا قوت الشعب ولامستقبل الأجيال وأن لايسرقوا جهود العمال في المصانعولا عرق الفلاحين في المزارعوأن لايسرقوا حبيباً من حبيبهِوأن لايكسروا قلب أب بأبنهِوأن يرحموا دمعة فراق لأمٍ ثكلىأيها السُراق الغيارى!عودوا الى رشدكمولاتسرقوا إلا من سرقكم وكونوا أحراراً كما ولِدتُم. ......
#تمنيتُ
#أكونُ
#سارقاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759023
الحوار المتمدن
علي إبراهيم آلعكلة - تمنيتُ لو أكونُ سارقاً
شعوب محمود علي : أكون يا سيّدتي عبداً لعبد العبد
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1أسامر النجوم أم أغازل القمرفي الليل عجّ الشوقمثل الينابيع على السطوح ولم أر الحمام يا عراقحتّى على الشجرولم أر الغماميجود بالمطرحتى ولم اسمع يا احبّتي القطارغرّد للسفرحتى ولا الترابيرصف كالحجر2أضرب في تخوم هذي الأرضأبحث عن حرّيّتيوأمقت القيودحتّى ولو كانت من الفضّة والذهبوقد شربت آخر الكؤوس من عصيردالية العنبوالقلب كان يخزن الغضب ومثلما الماء الزلال يخزن القربفي موطن العرب مرّ زمان وانا غلبانجهلت يا حبّيبتي الطربوالرقصتحت نجوم الليل والقمروالسير فوق العشبولمس غصن الوردوشمّ عطر الوردوعندما تأتين يا حبيبتي أكون عبداً لعبد العبدوأخشى وما أخشى افتقاد الرصد والتهاونوالناس يا حبيبتي معادن3 يتملّكني الشعر سيّدتيهل أنا رقعة في قميص الحداثة أم سطرْ على الرمل سيّدتي أم قصيدةام على موقد أفلت نارهوالحروفلمعت تحت كدس الرمادأقول لرأسي بليت على الرغم أم بلي الشعر فيكوالشهادة حين ترىالعمر مطلع عمر الشبابفمالك يا سيّدي والربابوكيف تدافعت عانيت هول الزحام وفي السوق سوق السراي اقتنصت الكتابتفوّه بعض من الأصدقاء لرسمي وما أناقيهتجرّأ اُمّيّ فابتاع عمّا يزيدمن صراي العقول الكتبوأغرب ما في الغرابة من أنّ امّيّ القى الخطى وفي الذهن كان يخطّطليقرب من عالم الشعر والشعراءوحين تجرّأ القى خطى العزم في أن يحقّقطموحاً على شارع العشقعلّه جاء يصطفّ والعابرينليصحبه هاجس الشعر منذ سنينوليروي طموحاًعلى عطش ليقالرسم الآنقصيدته العربيّةعلى سنديانةكنّ يشرقن فيهاجميع الزهورومن الورد أحلم إنّيبيدي صولجان الحدائقوبريق نجوم ملوكعلى منبر الشعر والخمر في حلميمن يروم النبيذام السكر كي ما يرىحمارً بأجنحة النسركان يدورحول تلك النجوموسلّم كون يأديالى جنّة الاُنس والمرتقىبه يعقد الشعراءفي الأعال خلال الليال التي أنبثق الفجركي ما يضيء الطريقعبر تلك الجنانوجحيم الحريق ......
#أكون
#سيّدتي
#عبداً
#لعبد
#العبد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762260
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1أسامر النجوم أم أغازل القمرفي الليل عجّ الشوقمثل الينابيع على السطوح ولم أر الحمام يا عراقحتّى على الشجرولم أر الغماميجود بالمطرحتى ولم اسمع يا احبّتي القطارغرّد للسفرحتى ولا الترابيرصف كالحجر2أضرب في تخوم هذي الأرضأبحث عن حرّيّتيوأمقت القيودحتّى ولو كانت من الفضّة والذهبوقد شربت آخر الكؤوس من عصيردالية العنبوالقلب كان يخزن الغضب ومثلما الماء الزلال يخزن القربفي موطن العرب مرّ زمان وانا غلبانجهلت يا حبّيبتي الطربوالرقصتحت نجوم الليل والقمروالسير فوق العشبولمس غصن الوردوشمّ عطر الوردوعندما تأتين يا حبيبتي أكون عبداً لعبد العبدوأخشى وما أخشى افتقاد الرصد والتهاونوالناس يا حبيبتي معادن3 يتملّكني الشعر سيّدتيهل أنا رقعة في قميص الحداثة أم سطرْ على الرمل سيّدتي أم قصيدةام على موقد أفلت نارهوالحروفلمعت تحت كدس الرمادأقول لرأسي بليت على الرغم أم بلي الشعر فيكوالشهادة حين ترىالعمر مطلع عمر الشبابفمالك يا سيّدي والربابوكيف تدافعت عانيت هول الزحام وفي السوق سوق السراي اقتنصت الكتابتفوّه بعض من الأصدقاء لرسمي وما أناقيهتجرّأ اُمّيّ فابتاع عمّا يزيدمن صراي العقول الكتبوأغرب ما في الغرابة من أنّ امّيّ القى الخطى وفي الذهن كان يخطّطليقرب من عالم الشعر والشعراءوحين تجرّأ القى خطى العزم في أن يحقّقطموحاً على شارع العشقعلّه جاء يصطفّ والعابرينليصحبه هاجس الشعر منذ سنينوليروي طموحاًعلى عطش ليقالرسم الآنقصيدته العربيّةعلى سنديانةكنّ يشرقن فيهاجميع الزهورومن الورد أحلم إنّيبيدي صولجان الحدائقوبريق نجوم ملوكعلى منبر الشعر والخمر في حلميمن يروم النبيذام السكر كي ما يرىحمارً بأجنحة النسركان يدورحول تلك النجوموسلّم كون يأديالى جنّة الاُنس والمرتقىبه يعقد الشعراءفي الأعال خلال الليال التي أنبثق الفجركي ما يضيء الطريقعبر تلك الجنانوجحيم الحريق ......
#أكون
#سيّدتي
#عبداً
#لعبد
#العبد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762260
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - أكون يا سيّدتي عبداً لعبد العبد
شعّوب محمود علي المعموري : أكون يا سيّدتي عبداً لعبد العبد
#الحوار_المتمدن
#شعّوب_محمود_علي_المعموري 1أسامر النجوم أم أغازل القمرفي الليل عجّ الشوقمثل الينابيع على السطوح ولم أر الحمام يا عراقحتّى على الشجرولم أر الغماميجود بالمطرحتى ولم اسمع يا احبّتي القطارغرّد للسفرحتى ولا الترابيرصف كالحجر2أضرب في تخوم هذي الأرضأبحث عن حرّيّتيوأمقت القيودحتّى ولو كانت من الفضّة والذهبوقد شربت آخر الكؤوس من عصيردالية العنبوالقلب كان يخزن الغضب ومثلما الماء الزلال يخزن القربفي موطن العرب مرّ زمان وانا غلبانجهلت يا حبّيبتي الطربوالرقصتحت نجوم الليل والقمروالسير فوق العشبولمس غصن الوردوشمّ عطر الوردوعندما تأتين يا حبيبتي أكون عبداً لعبد العبدوأخشى وما أخشى افتقاد الرصد والتهاونوالناس يا حبيبتي معادن3 يتملّكني الشعر سيّدتيهل أنا رقعة في قميص الحداثة أم سطرْ على الرمل سيّدتي أم قصيدةام على موقد أفلت نارهوالحروفلمعت تحت كدس الرمادأقول لرأسي بليت على الرغم أم بلي الشعر فيكوالشهادة حين ترىالعمر مطلع عمر الشبابفمالك يا سيّدي والربابوكيف تدافعت عانيت هول الزحام وفي السوق سوق السراي اقتنصت الكتابتفوّه بعض من الأصدقاء لرسمي وما أناقيهتجرّأ اُمّيّ فابتاع عمّا يزيدمن صراي العقول الكتبوأغرب ما في الغرابة من أنّ امّيّ القى الخطى وفي الذهن كان يخطّطليقرب من عالم الشعر والشعراءوحين تجرّأ القى خطى العزم في أن يحقّقطموحاً على شارع العشقعلّه جاء يصطفّ والعابرينليصحبه هاجس الشعر منذ سنينوليروي طموحاًعلى عطش ليقالرسم الآنقصيدته العربيّةعلى سنديانةكنّ يشرقن فيهاجميع الزهورومن الورد أحلم إنّيبيدي صولجان الحدائقوبريق نجوم ملوكعلى منبر الشعر والخمر في حلميمن يروم النبيذام السكر كي ما يرىحمارً بأجنحة النسركان يدورحول تلك النجوموسلّم كون يأديالى جنّة الاُنس والمرتقىبه يعقد الشعراءفي الأعال خلال الليال التي أنبثق الفجركي ما يضيء الطريقعبر تلك الجنانوجحيم الحريق ......
#أكون
#سيّدتي
#عبداً
#لعبد
#العبد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762497
#الحوار_المتمدن
#شعّوب_محمود_علي_المعموري 1أسامر النجوم أم أغازل القمرفي الليل عجّ الشوقمثل الينابيع على السطوح ولم أر الحمام يا عراقحتّى على الشجرولم أر الغماميجود بالمطرحتى ولم اسمع يا احبّتي القطارغرّد للسفرحتى ولا الترابيرصف كالحجر2أضرب في تخوم هذي الأرضأبحث عن حرّيّتيوأمقت القيودحتّى ولو كانت من الفضّة والذهبوقد شربت آخر الكؤوس من عصيردالية العنبوالقلب كان يخزن الغضب ومثلما الماء الزلال يخزن القربفي موطن العرب مرّ زمان وانا غلبانجهلت يا حبّيبتي الطربوالرقصتحت نجوم الليل والقمروالسير فوق العشبولمس غصن الوردوشمّ عطر الوردوعندما تأتين يا حبيبتي أكون عبداً لعبد العبدوأخشى وما أخشى افتقاد الرصد والتهاونوالناس يا حبيبتي معادن3 يتملّكني الشعر سيّدتيهل أنا رقعة في قميص الحداثة أم سطرْ على الرمل سيّدتي أم قصيدةام على موقد أفلت نارهوالحروفلمعت تحت كدس الرمادأقول لرأسي بليت على الرغم أم بلي الشعر فيكوالشهادة حين ترىالعمر مطلع عمر الشبابفمالك يا سيّدي والربابوكيف تدافعت عانيت هول الزحام وفي السوق سوق السراي اقتنصت الكتابتفوّه بعض من الأصدقاء لرسمي وما أناقيهتجرّأ اُمّيّ فابتاع عمّا يزيدمن صراي العقول الكتبوأغرب ما في الغرابة من أنّ امّيّ القى الخطى وفي الذهن كان يخطّطليقرب من عالم الشعر والشعراءوحين تجرّأ القى خطى العزم في أن يحقّقطموحاً على شارع العشقعلّه جاء يصطفّ والعابرينليصحبه هاجس الشعر منذ سنينوليروي طموحاًعلى عطش ليقالرسم الآنقصيدته العربيّةعلى سنديانةكنّ يشرقن فيهاجميع الزهورومن الورد أحلم إنّيبيدي صولجان الحدائقوبريق نجوم ملوكعلى منبر الشعر والخمر في حلميمن يروم النبيذام السكر كي ما يرىحمارً بأجنحة النسركان يدورحول تلك النجوموسلّم كون يأديالى جنّة الاُنس والمرتقىبه يعقد الشعراءفي الأعال خلال الليال التي أنبثق الفجركي ما يضيء الطريقعبر تلك الجنانوجحيم الحريق ......
#أكون
#سيّدتي
#عبداً
#لعبد
#العبد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762497
الحوار المتمدن
شعّوب محمود علي المعموري - أكون يا سيّدتي عبداً لعبد العبد