كاظم فنجان الحمامي : ما لم أكن اتوقعه منهم أبداً
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي يعلم الله كم بذلت من الجهد حتى أحقق أحلام العاملين في الموانئ. وكم حرصت على قضاء عطلة نهاية الأسبوع معهم في جولاتي الميدانية التي ازور فيها مقر الشركة والأرصفة والأقسام الخارجية.التقيهم وامازحهم واتحاور معهم، وأجد متعة كبيرة في التواصل مع الصغير والكبير، وعندما يزورني أحدهم في بغداد استقبله في مكتبي بكل حفاوة وترحيب.لقد أرتفعت في زمني مخصصاتهم الى السقف الأعلى، وارتفعت معها الحوافز والأرباح لتكسر الأرقام القياسية، وفتحت لهم الدورات التطويرية والتأهيلية داخل العراق وخارجه.وكانت حصتهم من تخصيصات الأراضي في حدود سبعة آلاف قطعة وفي ارقى الأماكن. ولست مغاليا إذا قلت أنهم شهدوا أجمل أيامهم في السفر خارج العراق والاشتراك بالدورات التي أقيمت لهم في مصر والاردن وبلدان أخرى .وتشهد لي قرية المسبار بمواقفي الأخوية التي شيدت فيها قرية حديثة لذوي الشهداء، وما زلت اسعى لخدمتهم والاهتمام بشؤونهم.لم يقدم لهم الوزراء الذين جاءوا من بعدي أي نوع من أنواع الدعم، ولم يتعاملوا معهم بالطريقة الأخوية التي عاملتهم فيها، لكنني فوجئت ان بعضهم مازالوا يتحينون الفرص للانتقام مني دونما سبب رغم اني غادرت الوزارة منذ عام 2018، ورغم تعاقب الوزراء الذين جاءوا بعدي.في الوزارة 12 تشكيل لم ألمس من موظفيهم أي مواقف عدوانية، لكن ما لمسته من بعض موظفي الموانئ يذهل العقول، وكلما عاتبت صديق من أصدقائي يقول لي: أنت الذي قربت فلان، وأنت الذي دعمته، وهو الآن يتهجم عليك.لكن واقع الحال غير ذلك تماما، فقد تعاملت بلطف مع الجميع، وكنت ومازلت اشعر انهم إخوتي وأصدقائي. ولم أكن أتوقع ان أراهم يعضون اليد التي ساعدتهم.مازلت أؤمن ان أفضل طريقة لإلزام الناس أن يقولوا فينا خيراً هي أن نصنع الخير.وسوف نواصل تقديم الخير لكل الناس من دون استثناء.لأن فعل الخير هو أفضل عبادة يمكن أن نقدمها لله.ودمتم بخير. . . ......
#اتوقعه
#منهم
#أبداً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703892
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي يعلم الله كم بذلت من الجهد حتى أحقق أحلام العاملين في الموانئ. وكم حرصت على قضاء عطلة نهاية الأسبوع معهم في جولاتي الميدانية التي ازور فيها مقر الشركة والأرصفة والأقسام الخارجية.التقيهم وامازحهم واتحاور معهم، وأجد متعة كبيرة في التواصل مع الصغير والكبير، وعندما يزورني أحدهم في بغداد استقبله في مكتبي بكل حفاوة وترحيب.لقد أرتفعت في زمني مخصصاتهم الى السقف الأعلى، وارتفعت معها الحوافز والأرباح لتكسر الأرقام القياسية، وفتحت لهم الدورات التطويرية والتأهيلية داخل العراق وخارجه.وكانت حصتهم من تخصيصات الأراضي في حدود سبعة آلاف قطعة وفي ارقى الأماكن. ولست مغاليا إذا قلت أنهم شهدوا أجمل أيامهم في السفر خارج العراق والاشتراك بالدورات التي أقيمت لهم في مصر والاردن وبلدان أخرى .وتشهد لي قرية المسبار بمواقفي الأخوية التي شيدت فيها قرية حديثة لذوي الشهداء، وما زلت اسعى لخدمتهم والاهتمام بشؤونهم.لم يقدم لهم الوزراء الذين جاءوا من بعدي أي نوع من أنواع الدعم، ولم يتعاملوا معهم بالطريقة الأخوية التي عاملتهم فيها، لكنني فوجئت ان بعضهم مازالوا يتحينون الفرص للانتقام مني دونما سبب رغم اني غادرت الوزارة منذ عام 2018، ورغم تعاقب الوزراء الذين جاءوا بعدي.في الوزارة 12 تشكيل لم ألمس من موظفيهم أي مواقف عدوانية، لكن ما لمسته من بعض موظفي الموانئ يذهل العقول، وكلما عاتبت صديق من أصدقائي يقول لي: أنت الذي قربت فلان، وأنت الذي دعمته، وهو الآن يتهجم عليك.لكن واقع الحال غير ذلك تماما، فقد تعاملت بلطف مع الجميع، وكنت ومازلت اشعر انهم إخوتي وأصدقائي. ولم أكن أتوقع ان أراهم يعضون اليد التي ساعدتهم.مازلت أؤمن ان أفضل طريقة لإلزام الناس أن يقولوا فينا خيراً هي أن نصنع الخير.وسوف نواصل تقديم الخير لكل الناس من دون استثناء.لأن فعل الخير هو أفضل عبادة يمكن أن نقدمها لله.ودمتم بخير. . . ......
#اتوقعه
#منهم
#أبداً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703892
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - ما لم أكن اتوقعه منهم أبداً
راتب شعبو : يا حيوان ليش ما قلت انك -مو منهم-؟
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو لو لم تسقط بلوزة أحمد عن حبل الغسيل المنصوب على برندة الطابق الثالث إلى الأرض المهملة المحيطة بالبناية، لما كان لهذه القصة أن تكون.ريح الربيع تسقط البلوزة، الزوجة تنادي زوجها أحمد وتطلب منه إحضار البلوزة، الزوج يتردد ويطلب مهلة للتفكير، تنقضي المهلة ويقول الزوج إنه يفضل خسارة البلوزة على أن يغامر بحياته إذا نزل لإحضارها من أسفل البناية. الزوجة تهدئ مخاوف الزوج بالقول إن اللجان الشعبية تملأ المدينة بالحواجز، فلا تمر سيارة أو بسكليت أو رجل أو امرأة دون أن يتم تفتيشه على أحسن وجه، حتى أنه يجري تفتيش السيارة عدة مرات على الحواجز المتعاقبة، وذلك قبل أن يبتكروا طريقة رفع ممسحة الزجاج الأمامي للسيارة كدلالة على أنها خضعت للتفتيش على الحاجز السابق.حدث ذلك حين غزت المدينة كائنات بشرية يصعب تمييزها عن أهل المدينة، كائنات بشرية ترتدي ملابس أهل المدينة وتتكلم كلامهم وتركب السرافيس وتتناول السندويش حتى تكاد لا تفرق بينها وبين أهل المدينة بشيء، سوى أنها تضمر الشر لهم. التلفزيون السوري حذر من هذه الكائنات التي غزت المدينة، وراح يبث على الهواء مباشرة شهادات من شاهد هذه الكائنات وأفعالهم الغريبة. أحد الشهود قال إنه رأى في الصباح رجلاً متوسط العمر يرتدي قميصاً أحمر ويقف أمام الفرن ينتظر دوره بطريقة مريبة، غير أن نظراته والتفاتاته فضحت أنه "منهم"، فألقي القبض عليه وتبين أنه من محافظة أخرى ويخفي حقيقة نشاطه بأن يعمل حارساً لإحدى البنايات. الحواجز الشعبية أمسكت الكثير منهم: بائعون متجولون، طلاب جامعات، سائقو سيارات أجرة، عمال نجارة بيتون، أصحاب مكاتب عقارية ..الخ، ولم يُعرف ماذا تكشف بالضبط بعد التحقيق معهم. كما أن بعض هذه الكائنات هرب من حصار الحواجز الشعبية إلى الريف واتخذ هيئة تشبه هيئة أهل الريف تماماً.بين ليلة وضحاها اكتشف الأهالي أنه ما من شيء بريء في هذه المدينة. الشاب الذي يدخن على مقعد في حديقة عامة، قد يكون "منهم"، وكذلك الصبي الذي يدور على البسكليت من حاوية زبالة إلى أخرى يجمع الكرتون والبلاستيك، أو الرجل الذي يدفع عربة اللوز الأخضر، الحقيقة التي استقر عليها أهالي المدينة هي أنه يجب أن لا تثق بأحد، حتى بجارك الذي عشت معه سنوات طويلة.في هذه الأجواء تقرر أخيراً أن ينزل أحمد لإحضار البلوزة. كان الوقت مساء والأرض مهجورة، وكان أحمد يمشي بحذر شديد وهو يمد جسده للأمام بحثاً عن البلوزة، حين لمحه فتى صغير ممن شغلهم موضوع الغزو الغريب الذي يتكلم عنه الجميع، وقرر أن يثبت أن حرصه على مدينته لا يقل عن حرص الكبار، فرأى أن فرصته قد حانت، وصاح بحماس: "رأيته، الحقوني".ركض مجموعة من الشباب الذين ندبوا أنفسهم لحماية الحي باتجاه أحمد الذي لم يدرك ما يجري حوله إلا حين سمع صراخ التهديد يقترب منه وسمع صوت تلقيم مسدس، عندها نسي البلوزة وزوجته وحبل الغسيل، ولَبَدَ في مكانه بانتظار أن يتبين إذا ما كان هو المقصود بهذه الهجمة.بعد لحظات يضطر أحمد إلى تذوق التراب جراء رفسه قوية على الظهر جعلت فمه يلتصق بالأرض. وبحركة سريعة شاهدها كثيراً في أفلام الأكشن، انقض أحد الشباب المهاجمين وثبت يديه خلف ظهره بمهارة.كان أحمد على وشك أن ينال جزاء أن يكون "منهم"، لولا أن زوجته خرجت إلى البلكون لتستطلع سبب هذه الجلبة وصرخت: "دخيلكن هادا زوجي". توقف الرهط عن متابعة إجراءات القبض على من افترضوه "منهم"، وصرخ به الشاب الذي رفسه، ويبدو أنه قائد المجموعة: "يا حيوان، ليش ما قلت إنك مو منهم؟" فنظر إليه أحمد بانكسار وقال له بصوت يكاد لا يسمع: "أنا خفت تكونو انتو منهم".يوليو/تمو ......
#حيوان
#منهم-؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711104
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو لو لم تسقط بلوزة أحمد عن حبل الغسيل المنصوب على برندة الطابق الثالث إلى الأرض المهملة المحيطة بالبناية، لما كان لهذه القصة أن تكون.ريح الربيع تسقط البلوزة، الزوجة تنادي زوجها أحمد وتطلب منه إحضار البلوزة، الزوج يتردد ويطلب مهلة للتفكير، تنقضي المهلة ويقول الزوج إنه يفضل خسارة البلوزة على أن يغامر بحياته إذا نزل لإحضارها من أسفل البناية. الزوجة تهدئ مخاوف الزوج بالقول إن اللجان الشعبية تملأ المدينة بالحواجز، فلا تمر سيارة أو بسكليت أو رجل أو امرأة دون أن يتم تفتيشه على أحسن وجه، حتى أنه يجري تفتيش السيارة عدة مرات على الحواجز المتعاقبة، وذلك قبل أن يبتكروا طريقة رفع ممسحة الزجاج الأمامي للسيارة كدلالة على أنها خضعت للتفتيش على الحاجز السابق.حدث ذلك حين غزت المدينة كائنات بشرية يصعب تمييزها عن أهل المدينة، كائنات بشرية ترتدي ملابس أهل المدينة وتتكلم كلامهم وتركب السرافيس وتتناول السندويش حتى تكاد لا تفرق بينها وبين أهل المدينة بشيء، سوى أنها تضمر الشر لهم. التلفزيون السوري حذر من هذه الكائنات التي غزت المدينة، وراح يبث على الهواء مباشرة شهادات من شاهد هذه الكائنات وأفعالهم الغريبة. أحد الشهود قال إنه رأى في الصباح رجلاً متوسط العمر يرتدي قميصاً أحمر ويقف أمام الفرن ينتظر دوره بطريقة مريبة، غير أن نظراته والتفاتاته فضحت أنه "منهم"، فألقي القبض عليه وتبين أنه من محافظة أخرى ويخفي حقيقة نشاطه بأن يعمل حارساً لإحدى البنايات. الحواجز الشعبية أمسكت الكثير منهم: بائعون متجولون، طلاب جامعات، سائقو سيارات أجرة، عمال نجارة بيتون، أصحاب مكاتب عقارية ..الخ، ولم يُعرف ماذا تكشف بالضبط بعد التحقيق معهم. كما أن بعض هذه الكائنات هرب من حصار الحواجز الشعبية إلى الريف واتخذ هيئة تشبه هيئة أهل الريف تماماً.بين ليلة وضحاها اكتشف الأهالي أنه ما من شيء بريء في هذه المدينة. الشاب الذي يدخن على مقعد في حديقة عامة، قد يكون "منهم"، وكذلك الصبي الذي يدور على البسكليت من حاوية زبالة إلى أخرى يجمع الكرتون والبلاستيك، أو الرجل الذي يدفع عربة اللوز الأخضر، الحقيقة التي استقر عليها أهالي المدينة هي أنه يجب أن لا تثق بأحد، حتى بجارك الذي عشت معه سنوات طويلة.في هذه الأجواء تقرر أخيراً أن ينزل أحمد لإحضار البلوزة. كان الوقت مساء والأرض مهجورة، وكان أحمد يمشي بحذر شديد وهو يمد جسده للأمام بحثاً عن البلوزة، حين لمحه فتى صغير ممن شغلهم موضوع الغزو الغريب الذي يتكلم عنه الجميع، وقرر أن يثبت أن حرصه على مدينته لا يقل عن حرص الكبار، فرأى أن فرصته قد حانت، وصاح بحماس: "رأيته، الحقوني".ركض مجموعة من الشباب الذين ندبوا أنفسهم لحماية الحي باتجاه أحمد الذي لم يدرك ما يجري حوله إلا حين سمع صراخ التهديد يقترب منه وسمع صوت تلقيم مسدس، عندها نسي البلوزة وزوجته وحبل الغسيل، ولَبَدَ في مكانه بانتظار أن يتبين إذا ما كان هو المقصود بهذه الهجمة.بعد لحظات يضطر أحمد إلى تذوق التراب جراء رفسه قوية على الظهر جعلت فمه يلتصق بالأرض. وبحركة سريعة شاهدها كثيراً في أفلام الأكشن، انقض أحد الشباب المهاجمين وثبت يديه خلف ظهره بمهارة.كان أحمد على وشك أن ينال جزاء أن يكون "منهم"، لولا أن زوجته خرجت إلى البلكون لتستطلع سبب هذه الجلبة وصرخت: "دخيلكن هادا زوجي". توقف الرهط عن متابعة إجراءات القبض على من افترضوه "منهم"، وصرخ به الشاب الذي رفسه، ويبدو أنه قائد المجموعة: "يا حيوان، ليش ما قلت إنك مو منهم؟" فنظر إليه أحمد بانكسار وقال له بصوت يكاد لا يسمع: "أنا خفت تكونو انتو منهم".يوليو/تمو ......
#حيوان
#منهم-؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711104
الحوار المتمدن
راتب شعبو - يا حيوان ليش ما قلت انك -مو منهم-؟
عمر عبد العزيز زهيري : حماة للفضيله؟ طب مين يحمينا منهم؟؟
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري طبيبه في مسكنها الخاص وفي ضيافتها رجل. في شقتها بمدينة السلام بين أربعة جدران لا منفذ يشف عما يحدث بالداخل. ماذا يفعلان بداخل الشقه؟؟؟سؤال، ايا ما كانت اجابته فالتفكير فييه من الاساس من المفترض ألا يعني أحدا. طبقا لجميع الاعراف الاجتماعيه والسلوكيه فإن هذا الامر لا يمت لأحد بصله. ينتهي صلته بالآخرين بمجرد فتح الطبيبه لباب شقتها واستقبالها للزأئر واغلاقه خلفهما بسلام. قد يتجدد الانتباه لهما في حالة حدوث ما يلفت الانتباه كاصوات عاليه أو حدوث شجار أو حتي اصدار أصوات كالموسيقي وخلافه تزعج من هم بالخارج. عدا ذلك فإن السؤال " ماذا يفعلان بداخل الشقه طبقا لكافة العلوم الاجتماعيه والسلوكيه هو من قبيل الفضول والتطفل وأقل ما يوصف به أنه غير لائق. قام صاحب العقار بصحبة آخرين بكسر باب الشقه وانهالوا بالضرب علي الطبيبه حتي سقطت من شرفة المنزل ليكون سقوطها هو ايذانا بصعود روحها الي السماء. صعدت روحها الي فضاء أرحب من شقتها وحيها و فكر مجتمعها المزري وأكثر رحمة لها و تسامحا وسلاما بالتأكيد.هذه القصه حدثت اليوم في مصر القاهره لأي منطق او تحضر أو استناره. ما الذي أدي بهؤلاء البشر لارتكاب مثل هذه الجريمه النكراء؟؟؟ هل سيتم توجيه تهمة القتل العمد مع سبق الاصرار والترصد اليهم ؟؟ أم هي شجار أدي للموت؟؟ وهل أقتحام منازل الآمنين والاعتداء عليهم بالضرب أيا كانت نتيجته هو كمشاجره في الطريق العام أم أن لها توصيف قانوني آخر؟؟ القصه في الاساس منطقأ وفكرا تدخل في نطاق مسرح العبث ولا أتصور أن الانسان السوي أيا كانت ثقافته يستطيع أن يفهم طبيعة ما حدث الا في ضوء الفكر الديني الذي أخرجنا جميعا عن السواء. صاحب العقار محمل بثقافه دينيه متعديه أحادية الرؤيه محتكره للحق والفضيله والصواب. من رأي منكم منكرأ فليغيره بيده. لا دخل لي بالتفسيرات والشروح والتأويلات والمخارج والمداخل لهذا الحديث. العبره بتأثيره والواقع الملموس. فالرجل رأي رجل وامرأة وثالثهما الشيطان مجتمعون في شقه! طبقا لمفردات ثقافته فهذه خلوه غير شرعيه وبسكوته عنها فهو مغضبا لله آثما ديوثا يسمح بالممارسات الغير شرعيه بمسكنه. حتي مع مثل هذه الافكار كان يستطيع التعامل بهدوء مع الأمر و تحذير المستأجرة او منع ضيفها من الصعود اليها أو غير ذلك من الممارسات التي وإن كانت تعديأ علي حريتها الشخصيه وتدخلا في حياتها الا أنها في النهايه لا يوجد بها انتهاك صارخ للقانون. لماذا العنف،؟ الثقافه الدينيه لا تتخذ القانون مرجعيه في الاساس. الحديث يوجه بتغيير المنكر باليد. مرة أخري لا صله لي بتفسيرات أن الأمر متروك لولي الامر حاليا ومثل هذه التبريرات. الطبيبه ماتت. ماتت أثناء وجودها في بيتها والمفترض أنه ملجأها الآمن . ماتت دون أن تضع نفسها في ما يمثل أي احتمال لأن تلقي هذا المصير في هذه اللحظه النكراء. الطبيبه مااااتت يا ناس. مااااتت يا بشر. وتحضرني مقولة عمنا محفوظ في ثرثره فوق النيل. ماتت ولازم نسلم نفسنا.لازم نسلم فكرنا وثقافتنا المتعديه الظالمه العنيفه. نسلمها طواعية أو قسرا ولكن لابد من نزع الاسلحه الفكريه الجاهزه دوما للاستخدام. الطبيبه ماتت ولن يرد حقها وحق المجتمع سوي تشريعات مدنيه حديثه تحترم الحريه الفرديه و تحترم الخصوصيه و تكون رادعا لمن تسول له نفسه التدخل في شؤون الاخرين. تشريعات تحترم الحريات الشخصيه وتضع فاصلا بين ما هو عام وخاص. تشريعات لا تتدخل ولا تسمح لأحد بالتدخل فيما يحدث في البيوت المغلقه وعلاقات الناس الشخصيه و تسن من القوانين ما يوضح أن المنكر كل المنكر هو تنصيب نفسي حاميا للفضيله واستخدام يدي لمنع ما ي ......
#حماة
#للفضيله؟
#يحمينا
#منهم؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712056
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري طبيبه في مسكنها الخاص وفي ضيافتها رجل. في شقتها بمدينة السلام بين أربعة جدران لا منفذ يشف عما يحدث بالداخل. ماذا يفعلان بداخل الشقه؟؟؟سؤال، ايا ما كانت اجابته فالتفكير فييه من الاساس من المفترض ألا يعني أحدا. طبقا لجميع الاعراف الاجتماعيه والسلوكيه فإن هذا الامر لا يمت لأحد بصله. ينتهي صلته بالآخرين بمجرد فتح الطبيبه لباب شقتها واستقبالها للزأئر واغلاقه خلفهما بسلام. قد يتجدد الانتباه لهما في حالة حدوث ما يلفت الانتباه كاصوات عاليه أو حدوث شجار أو حتي اصدار أصوات كالموسيقي وخلافه تزعج من هم بالخارج. عدا ذلك فإن السؤال " ماذا يفعلان بداخل الشقه طبقا لكافة العلوم الاجتماعيه والسلوكيه هو من قبيل الفضول والتطفل وأقل ما يوصف به أنه غير لائق. قام صاحب العقار بصحبة آخرين بكسر باب الشقه وانهالوا بالضرب علي الطبيبه حتي سقطت من شرفة المنزل ليكون سقوطها هو ايذانا بصعود روحها الي السماء. صعدت روحها الي فضاء أرحب من شقتها وحيها و فكر مجتمعها المزري وأكثر رحمة لها و تسامحا وسلاما بالتأكيد.هذه القصه حدثت اليوم في مصر القاهره لأي منطق او تحضر أو استناره. ما الذي أدي بهؤلاء البشر لارتكاب مثل هذه الجريمه النكراء؟؟؟ هل سيتم توجيه تهمة القتل العمد مع سبق الاصرار والترصد اليهم ؟؟ أم هي شجار أدي للموت؟؟ وهل أقتحام منازل الآمنين والاعتداء عليهم بالضرب أيا كانت نتيجته هو كمشاجره في الطريق العام أم أن لها توصيف قانوني آخر؟؟ القصه في الاساس منطقأ وفكرا تدخل في نطاق مسرح العبث ولا أتصور أن الانسان السوي أيا كانت ثقافته يستطيع أن يفهم طبيعة ما حدث الا في ضوء الفكر الديني الذي أخرجنا جميعا عن السواء. صاحب العقار محمل بثقافه دينيه متعديه أحادية الرؤيه محتكره للحق والفضيله والصواب. من رأي منكم منكرأ فليغيره بيده. لا دخل لي بالتفسيرات والشروح والتأويلات والمخارج والمداخل لهذا الحديث. العبره بتأثيره والواقع الملموس. فالرجل رأي رجل وامرأة وثالثهما الشيطان مجتمعون في شقه! طبقا لمفردات ثقافته فهذه خلوه غير شرعيه وبسكوته عنها فهو مغضبا لله آثما ديوثا يسمح بالممارسات الغير شرعيه بمسكنه. حتي مع مثل هذه الافكار كان يستطيع التعامل بهدوء مع الأمر و تحذير المستأجرة او منع ضيفها من الصعود اليها أو غير ذلك من الممارسات التي وإن كانت تعديأ علي حريتها الشخصيه وتدخلا في حياتها الا أنها في النهايه لا يوجد بها انتهاك صارخ للقانون. لماذا العنف،؟ الثقافه الدينيه لا تتخذ القانون مرجعيه في الاساس. الحديث يوجه بتغيير المنكر باليد. مرة أخري لا صله لي بتفسيرات أن الأمر متروك لولي الامر حاليا ومثل هذه التبريرات. الطبيبه ماتت. ماتت أثناء وجودها في بيتها والمفترض أنه ملجأها الآمن . ماتت دون أن تضع نفسها في ما يمثل أي احتمال لأن تلقي هذا المصير في هذه اللحظه النكراء. الطبيبه مااااتت يا ناس. مااااتت يا بشر. وتحضرني مقولة عمنا محفوظ في ثرثره فوق النيل. ماتت ولازم نسلم نفسنا.لازم نسلم فكرنا وثقافتنا المتعديه الظالمه العنيفه. نسلمها طواعية أو قسرا ولكن لابد من نزع الاسلحه الفكريه الجاهزه دوما للاستخدام. الطبيبه ماتت ولن يرد حقها وحق المجتمع سوي تشريعات مدنيه حديثه تحترم الحريه الفرديه و تحترم الخصوصيه و تكون رادعا لمن تسول له نفسه التدخل في شؤون الاخرين. تشريعات تحترم الحريات الشخصيه وتضع فاصلا بين ما هو عام وخاص. تشريعات لا تتدخل ولا تسمح لأحد بالتدخل فيما يحدث في البيوت المغلقه وعلاقات الناس الشخصيه و تسن من القوانين ما يوضح أن المنكر كل المنكر هو تنصيب نفسي حاميا للفضيله واستخدام يدي لمنع ما ي ......
#حماة
#للفضيله؟
#يحمينا
#منهم؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712056
الحوار المتمدن
عمر عبد العزيز زهيري - حماة للفضيله؟! طب مين يحمينا منهم؟؟
طارق حربي : السيّاح الرُّوسُ في بتايا وأخصُّ بالذكر منهم الحسناوات
#الحوار_المتمدن
#طارق_حربي كتاب الرحلات الآسيويةتايلاند فيتنام لاوس كمبوديا ماليزياتعتبرُ تايلاند أن سوق السياحة الروسي ناشئاً وذا امكانيات واعدة. بعدما ارتفع دخل الفرد في عام 2003 من 4100 دولاراً إلى 5340 دولاراً في عام 2004 . أصبح عالمنا الجديد فيه أن الدول التي يعتمد اقتصادها ودخلها السنوي على قطاع السياحة يحسب ألف حساب لدخل السيّاح! لكن دخل السائح الروسي على أي حال أقل بكثير من دخل السائح من أوربا الغربية. كما استفادت روسيا من ارتفاع أسعار نفطها المُصَدَّر في عام 2004. وأصبحت تايلند وجهة سياحية هامة وواحدة من 20 دولة يزورها الروس، بعد تحول بلادهم من النظام الشيوعي إلى النظام الديمقراطي في تسعينيات القرن الماضي.يُقيم الأغنياء من السيّاح الروس والمستثمرون ورؤوس الأموال في فنادق خمس نجوم والمنتجعات الفاخرة. يمارسون لعبة الغولف والغطس ويرتادون حمامات السبا. أما السيّاح من الطبقة المتوسطة فيقيمون في فنادق تناسب ميزانياتهم!المُناخ البارد والمناظر الطبيعية غير الساحلية في الأراضي الروسية الشاسعة، ما حمل سيّاحها إلى تايلند الدافئة وسواحلها الخلابة. وكانت أجواء مماثلة حملتهم من قبل إلى مصر وتركيا. لكن أوقفت روسيا الرحلات الجوية إلى مصر عقب سقوط طائرة ركاب روسية في صحراء سيناء في عام 2015. أما الحرب بالوكالة التي تخوضها كل من روسيا وتركيا في سوريا، فقد أسفرتْ عنها أزمات سياسية ودبلوماسية كادت أن تدفع بالبلدين إلى شفا حرب، بعد قيام تركيا بإسقاط طائرة روسية نوع سو - 24 في عام 2015 أيضاً. وقتل السفير الروسي في أنقرة في عام 2016.وهكذا تغيرت وجهة السيّاح الروس تبعاً للمتغيرات السياسية. لكن الحدث الأهم الذي حملهم إلى تايلند هو الغاء التأشيرة في عام 2005. ما درَّ على تايلاند 6157 مليون باتاً. وهو لا شكَّ مورد كبير لدولة فقيرة تعتمد في دخلها القومي على السياحة كما ذكرنا. (1)معظم السيّاح في بتايا من روسيا، ووضعتهم الاحصائيات التايلندية في المرتبة السابعة من أصل عشرة بعد السيّاح من الصين وماليزيا وكوريا الجنوبية ولاوس واليابان والهند. ولا عجب في ذلك فقد شهدتْ تايلند اقبالهم المتزايد في السنوات الأخيرة، إذ بلغ عددهم 1.6 مليون سائحاً في عام 2014 على سبيل المثال لا الحصر.لكن هناك مشكلتان تعيقان السيّاح الروس عن الاستمتاع الكلي في بلد الإبتسامة، هما عدم إجادة معظمهم للغة الإنكليزية. وانخفاض سعر صرف الروبل!للأغنياء الروس المقيمين في بتايا مكاتب سفر واستثمارات وأعمال بل وحتى مراقص افتتحوها مؤخراً في شارع جهنم (Walking Street)! وحَيٌ سكنيٌ يقيمون فيه قرب حديقة بتايا القريبة من نهاية الساحل في غربي المدينة. الفقرُ بادٍ على الرُّوس ويمكن ملاحظة ذلك من طرز ثيابهم البسيطة. فهي ليست مثل ثياب السيّاح الأوربيين الغربيين من أحدث الموديلات وعالمية (الماركات)!سمعتُ سوّاق سيارة الأجرة المكشوفة يشكون من أن الكثير من السيّاح الروس لا يدفعون الأجرة وهي أقل من نصف دولار! كما تشكو عاملات التدليك الفقيرات القادمات إلى بتايا للعمل من الأكواخ الفقيرة في القرى البعيدة، من عدم دفعهم البقشيش! قال سائح نرويجي كان جالساً بجانبي في سيارة الأجرة ساخراً من أحد السيّاح الروس التقاه مؤخراً في محل تدليك- يا له من جلف؟!- لماذا؟- لم يدفع للمرأة التي قامتْ بتدليك جسمه الغليظ لمدة ساعة كاملة باتاً واحداً زائداً عن المقرر في قائمة الأسعار!لا يتردد السائح الرُّوسي عن السؤال عن الأسعار، وهي منخفضة قياساً بمثيلتها في الكثير من دول العالم، حتى لو كان في صحبة عائلته!- كم هي أ ......
#السيّاح
#الرُّوسُ
#بتايا
#وأخصُّ
#بالذكر
#منهم
#الحسناوات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718395
#الحوار_المتمدن
#طارق_حربي كتاب الرحلات الآسيويةتايلاند فيتنام لاوس كمبوديا ماليزياتعتبرُ تايلاند أن سوق السياحة الروسي ناشئاً وذا امكانيات واعدة. بعدما ارتفع دخل الفرد في عام 2003 من 4100 دولاراً إلى 5340 دولاراً في عام 2004 . أصبح عالمنا الجديد فيه أن الدول التي يعتمد اقتصادها ودخلها السنوي على قطاع السياحة يحسب ألف حساب لدخل السيّاح! لكن دخل السائح الروسي على أي حال أقل بكثير من دخل السائح من أوربا الغربية. كما استفادت روسيا من ارتفاع أسعار نفطها المُصَدَّر في عام 2004. وأصبحت تايلند وجهة سياحية هامة وواحدة من 20 دولة يزورها الروس، بعد تحول بلادهم من النظام الشيوعي إلى النظام الديمقراطي في تسعينيات القرن الماضي.يُقيم الأغنياء من السيّاح الروس والمستثمرون ورؤوس الأموال في فنادق خمس نجوم والمنتجعات الفاخرة. يمارسون لعبة الغولف والغطس ويرتادون حمامات السبا. أما السيّاح من الطبقة المتوسطة فيقيمون في فنادق تناسب ميزانياتهم!المُناخ البارد والمناظر الطبيعية غير الساحلية في الأراضي الروسية الشاسعة، ما حمل سيّاحها إلى تايلند الدافئة وسواحلها الخلابة. وكانت أجواء مماثلة حملتهم من قبل إلى مصر وتركيا. لكن أوقفت روسيا الرحلات الجوية إلى مصر عقب سقوط طائرة ركاب روسية في صحراء سيناء في عام 2015. أما الحرب بالوكالة التي تخوضها كل من روسيا وتركيا في سوريا، فقد أسفرتْ عنها أزمات سياسية ودبلوماسية كادت أن تدفع بالبلدين إلى شفا حرب، بعد قيام تركيا بإسقاط طائرة روسية نوع سو - 24 في عام 2015 أيضاً. وقتل السفير الروسي في أنقرة في عام 2016.وهكذا تغيرت وجهة السيّاح الروس تبعاً للمتغيرات السياسية. لكن الحدث الأهم الذي حملهم إلى تايلند هو الغاء التأشيرة في عام 2005. ما درَّ على تايلاند 6157 مليون باتاً. وهو لا شكَّ مورد كبير لدولة فقيرة تعتمد في دخلها القومي على السياحة كما ذكرنا. (1)معظم السيّاح في بتايا من روسيا، ووضعتهم الاحصائيات التايلندية في المرتبة السابعة من أصل عشرة بعد السيّاح من الصين وماليزيا وكوريا الجنوبية ولاوس واليابان والهند. ولا عجب في ذلك فقد شهدتْ تايلند اقبالهم المتزايد في السنوات الأخيرة، إذ بلغ عددهم 1.6 مليون سائحاً في عام 2014 على سبيل المثال لا الحصر.لكن هناك مشكلتان تعيقان السيّاح الروس عن الاستمتاع الكلي في بلد الإبتسامة، هما عدم إجادة معظمهم للغة الإنكليزية. وانخفاض سعر صرف الروبل!للأغنياء الروس المقيمين في بتايا مكاتب سفر واستثمارات وأعمال بل وحتى مراقص افتتحوها مؤخراً في شارع جهنم (Walking Street)! وحَيٌ سكنيٌ يقيمون فيه قرب حديقة بتايا القريبة من نهاية الساحل في غربي المدينة. الفقرُ بادٍ على الرُّوس ويمكن ملاحظة ذلك من طرز ثيابهم البسيطة. فهي ليست مثل ثياب السيّاح الأوربيين الغربيين من أحدث الموديلات وعالمية (الماركات)!سمعتُ سوّاق سيارة الأجرة المكشوفة يشكون من أن الكثير من السيّاح الروس لا يدفعون الأجرة وهي أقل من نصف دولار! كما تشكو عاملات التدليك الفقيرات القادمات إلى بتايا للعمل من الأكواخ الفقيرة في القرى البعيدة، من عدم دفعهم البقشيش! قال سائح نرويجي كان جالساً بجانبي في سيارة الأجرة ساخراً من أحد السيّاح الروس التقاه مؤخراً في محل تدليك- يا له من جلف؟!- لماذا؟- لم يدفع للمرأة التي قامتْ بتدليك جسمه الغليظ لمدة ساعة كاملة باتاً واحداً زائداً عن المقرر في قائمة الأسعار!لا يتردد السائح الرُّوسي عن السؤال عن الأسعار، وهي منخفضة قياساً بمثيلتها في الكثير من دول العالم، حتى لو كان في صحبة عائلته!- كم هي أ ......
#السيّاح
#الرُّوسُ
#بتايا
#وأخصُّ
#بالذكر
#منهم
#الحسناوات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718395
الحوار المتمدن
طارق حربي - السيّاح الرُّوسُ في بتايا وأخصُّ بالذكر منهم الحسناوات!
علي المسعود : مسلسل-كيف تصبح طاغية- يكشف حيل الطغاة وأكاذيبهم ويسخر منهم
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود How to Become a Tyrantالجزء الثالث والاخير أستعرضت في مقالة سابقة الحلقة الثالثة وكانت عن الطاغية الاوغندي(عيدي أمين) وكذالك الحلقة الرابعة التي كانت عن الديكتاتور السوفيتي (جوزيف ستالين) ، وسوف أستكمل حلقات المسلسل في هذه المقالة ، في الحلقة الخامسة التي تحمل عنوان ( بناء مجتمع جديد) والتي تتناول صعود الطاغية معمر القذافي . من المعروف في أن أكثر الطغاة خطورة هم الذين يحاولون إقناع شعوبهم إنهم يخلقون عالماُ أفضل لهم ، بدءأ من خلق علم وطني جديد ونشيد وطني جديد ، وقد التزم الكثير من الطغاة بذالك ومنهم ديكتاتور ليبيا ( معمر القذافي ) الذي حكم للفترة من عام 1969 وحتى سقوطه عام 2011 ، الذي جعل مسالة التحول الكامل للامة الليبية مهمته في الحياة ، والذي وصفة الرئيس الامريكي رونالد ريغان في خطاب له " هذا المجنون من الشرق الاوسط لديه ثورة عالمية "، كان القذافي شخصية غريبة ومأساوية ، شخص بدأ بتغير المجتمع من حوله ، وفي النهاية بدأ يؤمن بقصصه ، كان مشهورا في فساده وجشعه ، كان متصنعاً في لباسه واسلوبه ، في زياراته دولا أجنيبة عديدة كان يصرُ على النوم في خيمته في العراء ، ورغم اسلوبه وتصرفاته الغريبة لكنه استطاع أن يمسك في السلطة مدة 42 عاماُ ، وهي ضعف مدة ترأس الطاغية العراقي "صدام حسين" تقريبا ، و4 أضعاف مدة "هتلر" في السلطة ، و6 أضعاف مدة الديكتاتور "عيدي أمين" ، قبل أن نلقي نطرة كيف أعاد القذافي صنع ليبيا على صورته ، لابد أن نعرف بعض الحقائق عن الزعيم الليبي هناك بعض الامور التي يجب ان نعرفها عن الطاغية القذافي ، الحقيقة- ( رقم 1 ) القذافي كان من أصول فقيرة ، حيث كانت عائلة معمرالقذافي من البدو الاميين ، وكانت المعيشة والبيئة صعبة جداً ، والجدير بالذكر كانت ليبيا أحد افقر دول العالم ، والوسيلة الوحيدة لتغير مكانة المرء هو الانضمام الى الجيش ، وهذا ما قام به القذافي تحديداً ، الحقيقة - ( رقم 2) القذافي صعد الى السلطة عبرالانقلاب وهو في عمر 26 عاماً ، واعتبر القذافي الملك المدعوم من الغرب (محمد أدريس السنوسي) فاسداّ ، بالرغم من أنه الحاكم الوحيد لدولة نفطية غنية كشفت الأيام عدم تملكه لأرصدة أو حسابات مصرفية خارج ليبيا، بل وأظهرت المصادر الموثوقة بعد وفاته بأن الحكومة التركية هي من تكفلت بدفع تكاليف الفندق الذي كان ينزل به عند حدوث انقلاب سبتمبر ودفعت مصاريف سفره منها إلى اليونان قبل رحيله إلى مصر . كان انقلابا لم يشهد اراقة للدماء ، لانه لم يكن هناك مؤسسات منظمة في "ليبيا " لتقوم بحماية الملك ، الحقيقة- ( رقم 3 ) – في البدء كانت نوايا القذافي حسنة اتجاه شعبه وبدأ كمصلح حقيقي وصادق ، واراد تطوير أمة بكاملها ولهذا تم الترحيب به كمحرر عبر العالم العربي والافريقي ولكن في النهاية لم يكن مهتما بتحرير أحد ، بل عمل على استعبادهم وإذلالهم وكما يتصور أي طاغية بوصفه صانعا لمجتمع جديد ، فهو أكثر من مجرد رئيس دولة ، بل والد هذه الامة أوالشعب ولأظهار حبه لها بصدق ، يعمل الطاغية على التحكم بشعبه بقبضة من حديد ، وعادة يمارس الحكام الاستبداديون الحكم عن طريق الحد من الحقوق التي يتمتع بها الشعب . مثلاعندما تولى الخميني السلطة في عام 1979 قام الخميني بابطال قانون الطلاق الايراني وخفض سن الزواج للفتيات حتى عمر 7 سنوات ، في عهد هتلر وضع النازيون سياسة صارمة ضد التدخين ، والذي استلهم من كره القائد الشخصي للتبغ ، بينما قام ديكتاتور " تركمستان" صابر مراد نيازوف بمنع استخدام اسلوب تزامن الشفاه في الحفلات الموسيقية في عام 2006 وأمربطرد الكلاب من العاصمة بسبب رائحت ......
#مسلسل-كيف
#تصبح
#طاغية-
#يكشف
#الطغاة
#وأكاذيبهم
#ويسخر
#منهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726798
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود How to Become a Tyrantالجزء الثالث والاخير أستعرضت في مقالة سابقة الحلقة الثالثة وكانت عن الطاغية الاوغندي(عيدي أمين) وكذالك الحلقة الرابعة التي كانت عن الديكتاتور السوفيتي (جوزيف ستالين) ، وسوف أستكمل حلقات المسلسل في هذه المقالة ، في الحلقة الخامسة التي تحمل عنوان ( بناء مجتمع جديد) والتي تتناول صعود الطاغية معمر القذافي . من المعروف في أن أكثر الطغاة خطورة هم الذين يحاولون إقناع شعوبهم إنهم يخلقون عالماُ أفضل لهم ، بدءأ من خلق علم وطني جديد ونشيد وطني جديد ، وقد التزم الكثير من الطغاة بذالك ومنهم ديكتاتور ليبيا ( معمر القذافي ) الذي حكم للفترة من عام 1969 وحتى سقوطه عام 2011 ، الذي جعل مسالة التحول الكامل للامة الليبية مهمته في الحياة ، والذي وصفة الرئيس الامريكي رونالد ريغان في خطاب له " هذا المجنون من الشرق الاوسط لديه ثورة عالمية "، كان القذافي شخصية غريبة ومأساوية ، شخص بدأ بتغير المجتمع من حوله ، وفي النهاية بدأ يؤمن بقصصه ، كان مشهورا في فساده وجشعه ، كان متصنعاً في لباسه واسلوبه ، في زياراته دولا أجنيبة عديدة كان يصرُ على النوم في خيمته في العراء ، ورغم اسلوبه وتصرفاته الغريبة لكنه استطاع أن يمسك في السلطة مدة 42 عاماُ ، وهي ضعف مدة ترأس الطاغية العراقي "صدام حسين" تقريبا ، و4 أضعاف مدة "هتلر" في السلطة ، و6 أضعاف مدة الديكتاتور "عيدي أمين" ، قبل أن نلقي نطرة كيف أعاد القذافي صنع ليبيا على صورته ، لابد أن نعرف بعض الحقائق عن الزعيم الليبي هناك بعض الامور التي يجب ان نعرفها عن الطاغية القذافي ، الحقيقة- ( رقم 1 ) القذافي كان من أصول فقيرة ، حيث كانت عائلة معمرالقذافي من البدو الاميين ، وكانت المعيشة والبيئة صعبة جداً ، والجدير بالذكر كانت ليبيا أحد افقر دول العالم ، والوسيلة الوحيدة لتغير مكانة المرء هو الانضمام الى الجيش ، وهذا ما قام به القذافي تحديداً ، الحقيقة - ( رقم 2) القذافي صعد الى السلطة عبرالانقلاب وهو في عمر 26 عاماً ، واعتبر القذافي الملك المدعوم من الغرب (محمد أدريس السنوسي) فاسداّ ، بالرغم من أنه الحاكم الوحيد لدولة نفطية غنية كشفت الأيام عدم تملكه لأرصدة أو حسابات مصرفية خارج ليبيا، بل وأظهرت المصادر الموثوقة بعد وفاته بأن الحكومة التركية هي من تكفلت بدفع تكاليف الفندق الذي كان ينزل به عند حدوث انقلاب سبتمبر ودفعت مصاريف سفره منها إلى اليونان قبل رحيله إلى مصر . كان انقلابا لم يشهد اراقة للدماء ، لانه لم يكن هناك مؤسسات منظمة في "ليبيا " لتقوم بحماية الملك ، الحقيقة- ( رقم 3 ) – في البدء كانت نوايا القذافي حسنة اتجاه شعبه وبدأ كمصلح حقيقي وصادق ، واراد تطوير أمة بكاملها ولهذا تم الترحيب به كمحرر عبر العالم العربي والافريقي ولكن في النهاية لم يكن مهتما بتحرير أحد ، بل عمل على استعبادهم وإذلالهم وكما يتصور أي طاغية بوصفه صانعا لمجتمع جديد ، فهو أكثر من مجرد رئيس دولة ، بل والد هذه الامة أوالشعب ولأظهار حبه لها بصدق ، يعمل الطاغية على التحكم بشعبه بقبضة من حديد ، وعادة يمارس الحكام الاستبداديون الحكم عن طريق الحد من الحقوق التي يتمتع بها الشعب . مثلاعندما تولى الخميني السلطة في عام 1979 قام الخميني بابطال قانون الطلاق الايراني وخفض سن الزواج للفتيات حتى عمر 7 سنوات ، في عهد هتلر وضع النازيون سياسة صارمة ضد التدخين ، والذي استلهم من كره القائد الشخصي للتبغ ، بينما قام ديكتاتور " تركمستان" صابر مراد نيازوف بمنع استخدام اسلوب تزامن الشفاه في الحفلات الموسيقية في عام 2006 وأمربطرد الكلاب من العاصمة بسبب رائحت ......
#مسلسل-كيف
#تصبح
#طاغية-
#يكشف
#الطغاة
#وأكاذيبهم
#ويسخر
#منهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726798
الحوار المتمدن
علي المسعود - مسلسل-كيف تصبح طاغية- يكشف حيل الطغاة وأكاذيبهم ويسخر منهم !!
أياد الزهيري : أمريكا وأيران؛من منهم يصدر ثورته؟
#الحوار_المتمدن
#أياد_الزهيري أمريكا وأيران ؛من منهم يصدر ثورته ؟تُتهم أيران بتصدير الثورة للوطن العربي ، في حين نرى على أرض الواقع ،أن أمريكا هي من تصدر ثورتها للوطن العربي ، عبر تصدير الثقافة الأمريكية والقيم الأمريكية والحياة الأمريكية من خلال الكثير من القنوات منها التلفزيونية والأفلام السينمائية والدعايات الأعلانية ، وعبر أنشاء الفنادق ذات المواصفات الخاصة وما يتبعها من حياة ناعمة وعاهرة ، ومن خلال تكريس ثقافة الأستهلاك عبر أنشاء المولات ومدن الملاهي ،أنا أسأل هل قيم الثورة الأيرانية هي من تسود الشارع العراقي، أم قيم الحياة الأمريكيه ( مخدرات، خمور، فساد أخلاقي، ملاهي ليلية، أعتداء على المحارم، عنف ،سطو ووووو) ، أن ما يجري من أتهام لجهة ،يُراد منه بالحقيقة أدخال نموذج معاكس وصرف الأذهان عنه، أو محاولة لشيطنة نموذج عن طريق التلفيق علية لكي يُرحب الشارع بما يعاكسه، لذا تكون قضية تصدير الثورة الأيرانية ليست أكثر من كذبة يُراد فيها خداع الجمهور لتمرير النموذج الأمريكي وتحطيم مجتمعاتنا بقيم غريبة، وبهذه الكذبة دفعوا صدام بحرب ثمان سنوات أحرقت موارد شعبين مسلمين وأرجعتهم عشرات السنين الى الوراء، كما أن الخوف من تصدير الثورة الأيرانية أصبحت فزاعة لدول الخليج ،شفطوا بها ثروة دول الخليج ، وبالتالي أن الجيش الأمريكي هو من دخل هذه الدول الخليجية وأخيراً هو من أحتل العراق ، وبالتالي أمريكا هي من جنت ثمار فوبيا الثورة الأيرانية ، وهذه من الأساليب التي يعرفها العاملون والعارفون بعلم النفس السلوكي. ......
#أمريكا
#وأيران؛من
#منهم
#يصدر
#ثورته؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738368
#الحوار_المتمدن
#أياد_الزهيري أمريكا وأيران ؛من منهم يصدر ثورته ؟تُتهم أيران بتصدير الثورة للوطن العربي ، في حين نرى على أرض الواقع ،أن أمريكا هي من تصدر ثورتها للوطن العربي ، عبر تصدير الثقافة الأمريكية والقيم الأمريكية والحياة الأمريكية من خلال الكثير من القنوات منها التلفزيونية والأفلام السينمائية والدعايات الأعلانية ، وعبر أنشاء الفنادق ذات المواصفات الخاصة وما يتبعها من حياة ناعمة وعاهرة ، ومن خلال تكريس ثقافة الأستهلاك عبر أنشاء المولات ومدن الملاهي ،أنا أسأل هل قيم الثورة الأيرانية هي من تسود الشارع العراقي، أم قيم الحياة الأمريكيه ( مخدرات، خمور، فساد أخلاقي، ملاهي ليلية، أعتداء على المحارم، عنف ،سطو ووووو) ، أن ما يجري من أتهام لجهة ،يُراد منه بالحقيقة أدخال نموذج معاكس وصرف الأذهان عنه، أو محاولة لشيطنة نموذج عن طريق التلفيق علية لكي يُرحب الشارع بما يعاكسه، لذا تكون قضية تصدير الثورة الأيرانية ليست أكثر من كذبة يُراد فيها خداع الجمهور لتمرير النموذج الأمريكي وتحطيم مجتمعاتنا بقيم غريبة، وبهذه الكذبة دفعوا صدام بحرب ثمان سنوات أحرقت موارد شعبين مسلمين وأرجعتهم عشرات السنين الى الوراء، كما أن الخوف من تصدير الثورة الأيرانية أصبحت فزاعة لدول الخليج ،شفطوا بها ثروة دول الخليج ، وبالتالي أن الجيش الأمريكي هو من دخل هذه الدول الخليجية وأخيراً هو من أحتل العراق ، وبالتالي أمريكا هي من جنت ثمار فوبيا الثورة الأيرانية ، وهذه من الأساليب التي يعرفها العاملون والعارفون بعلم النفس السلوكي. ......
#أمريكا
#وأيران؛من
#منهم
#يصدر
#ثورته؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738368
الحوار المتمدن
أياد الزهيري - أمريكا وأيران؛من منهم يصدر ثورته؟
عزالدين أبو ميزر : حَتّى ابليسُ تَعَوّذَ مِنهُم
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر د.عزالدّين أبوميزرحَتّى ابليسُ تَعَوّذَ مِنهُم ....تَبّا لَكُم وَأَلف تَبّْ يَا آلَ كَابُونِي العَرَبْعِصَابَةٌ مَا مِثلُهَا جُرمََا وَلَا سُوءَ أدَبْكَم ذِمّةََ قَدِ اشتَرَتْ عِلّتَهَا كَانَ الذَهَبْوَكَم شُعُوبََا قَهَرَت وَعَاقَبَت مِن غَيرِ ذَنبْوَكَم حُرُوبََا أشعَلَت وَأوقَدَت فِيهَا الحَطَبْمَا هَمّهَا القُدس وَلَا مَسرَى النّبِيّ المُنتَجَبْإبليسُ مِن فَرحَتِهِ بِرَأسِهِ لَهَا اشرَأبّْوَقَالَ أهلََا بِالّتِي تُعينُنِي وَعَن كَثَبْيَا لَيتَهَا مِن زَمَنِِ شَبّت وَعُودُهَا انتَصَبْقَد هَدّنِي مُرّ الجَنَى وَمَالَ ظَهرِي وَانحَدَبْوَالجِسمُ ذَابَ شَحمُهُ وَاللّحمُ وَالعَظمُ التَهَبْوَالنّاسُ يَلعَنونَنٍي بِسَبَبِِ وَلَا سَبَبْوَمَا أقَلّ مَن قَضَى فِي غَيّهِ وَلَم يَثُبْوَكَانَ مِن غَفلَتِهِ فِي غَفلَةِِ وَلَم يَتُبْقَضَّيتُ هَذا العُمرَ فِي مَظَنّةِِ وَفِي نَصَبْ بتَوبَةِِ وَاحِدَةِِ كُلّ أُمُورِي تَنقَلِبْبِلَمحَةِِ مِن بَصَرِِ رَأسََا بِهَا عَلَى عَقِبْعَجِبتُ إذ رَأيتُهَا وَهَالَنِي هَذَا العَجَبْقَد فَعَلَت أضعَافَ مَا فَعَلتُهُ عَبرَ الحِقَبْوَكَفَرَت بِأنعُمِِ لَهَا الكَريمُ قَد وَهَبْوَرَغمَ مَا اقتَرَفتُهُ أشهَدُ أنْ هُنَاكَ رَبّْوَهْيَ الّتِي تُنكِرُهُ بِلَا حَيَاءِِ أوْ رَهَبْمِن ضَعفِ كَيدِي أنّنِي بُؤتُ بِسُوءِ المُنقَلَبْوَقَد عَرَفتُ أنّهَا قَد أوقَعَتنِي فِي مَطَبّْوَأنّنِي كُنتُ لَهَا مِن غَيرِ عِلمِي شَرّ أبّْكَأنّ مَا قَامَت بِهِ صِرتُ أنَا فِيهِ السّبَبْأعُوذُ بِاللهِ الّذِي فِي حَقّهِ الحَقّ وَجَبْعَالِمِ الغَيبِ الّذِي مَا عَنهُ شَيءٌ قَد عَزَبْمِنهَا وَمِمّا قَد جَنَت مِن مُوبِقَاتِِ وَرِيَبْوَلَو عَرَفتُ مُسبَقََا مَا اللهُ عَن عَينِي حَجَبْسَجَدتُ ألفَ سَجدَةِِ نَافِلَةََ وَمُستَحَبّْلِآدَمِِ وَمَا رَفَضتُ مَا الإلَهُ قَد طَلَبْ ......
#حَتّى
#ابليسُ
#تَعَوّذَ
#مِنهُم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738455
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر د.عزالدّين أبوميزرحَتّى ابليسُ تَعَوّذَ مِنهُم ....تَبّا لَكُم وَأَلف تَبّْ يَا آلَ كَابُونِي العَرَبْعِصَابَةٌ مَا مِثلُهَا جُرمََا وَلَا سُوءَ أدَبْكَم ذِمّةََ قَدِ اشتَرَتْ عِلّتَهَا كَانَ الذَهَبْوَكَم شُعُوبََا قَهَرَت وَعَاقَبَت مِن غَيرِ ذَنبْوَكَم حُرُوبََا أشعَلَت وَأوقَدَت فِيهَا الحَطَبْمَا هَمّهَا القُدس وَلَا مَسرَى النّبِيّ المُنتَجَبْإبليسُ مِن فَرحَتِهِ بِرَأسِهِ لَهَا اشرَأبّْوَقَالَ أهلََا بِالّتِي تُعينُنِي وَعَن كَثَبْيَا لَيتَهَا مِن زَمَنِِ شَبّت وَعُودُهَا انتَصَبْقَد هَدّنِي مُرّ الجَنَى وَمَالَ ظَهرِي وَانحَدَبْوَالجِسمُ ذَابَ شَحمُهُ وَاللّحمُ وَالعَظمُ التَهَبْوَالنّاسُ يَلعَنونَنٍي بِسَبَبِِ وَلَا سَبَبْوَمَا أقَلّ مَن قَضَى فِي غَيّهِ وَلَم يَثُبْوَكَانَ مِن غَفلَتِهِ فِي غَفلَةِِ وَلَم يَتُبْقَضَّيتُ هَذا العُمرَ فِي مَظَنّةِِ وَفِي نَصَبْ بتَوبَةِِ وَاحِدَةِِ كُلّ أُمُورِي تَنقَلِبْبِلَمحَةِِ مِن بَصَرِِ رَأسََا بِهَا عَلَى عَقِبْعَجِبتُ إذ رَأيتُهَا وَهَالَنِي هَذَا العَجَبْقَد فَعَلَت أضعَافَ مَا فَعَلتُهُ عَبرَ الحِقَبْوَكَفَرَت بِأنعُمِِ لَهَا الكَريمُ قَد وَهَبْوَرَغمَ مَا اقتَرَفتُهُ أشهَدُ أنْ هُنَاكَ رَبّْوَهْيَ الّتِي تُنكِرُهُ بِلَا حَيَاءِِ أوْ رَهَبْمِن ضَعفِ كَيدِي أنّنِي بُؤتُ بِسُوءِ المُنقَلَبْوَقَد عَرَفتُ أنّهَا قَد أوقَعَتنِي فِي مَطَبّْوَأنّنِي كُنتُ لَهَا مِن غَيرِ عِلمِي شَرّ أبّْكَأنّ مَا قَامَت بِهِ صِرتُ أنَا فِيهِ السّبَبْأعُوذُ بِاللهِ الّذِي فِي حَقّهِ الحَقّ وَجَبْعَالِمِ الغَيبِ الّذِي مَا عَنهُ شَيءٌ قَد عَزَبْمِنهَا وَمِمّا قَد جَنَت مِن مُوبِقَاتِِ وَرِيَبْوَلَو عَرَفتُ مُسبَقََا مَا اللهُ عَن عَينِي حَجَبْسَجَدتُ ألفَ سَجدَةِِ نَافِلَةََ وَمُستَحَبّْلِآدَمِِ وَمَا رَفَضتُ مَا الإلَهُ قَد طَلَبْ ......
#حَتّى
#ابليسُ
#تَعَوّذَ
#مِنهُم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738455
الحوار المتمدن
عزالدين أبو ميزر - حَتّى ابليسُ تَعَوّذَ مِنهُم
منظمة البديل الشيوعي في العراق : اوقفوا العنف ضد المتظاهرين في كوردستان، اطلقوا سراح المعتقلين منهم فورا
#الحوار_المتمدن
#منظمة_البديل_الشيوعي_في_العراق اوقفوا العنف ضد المتظاهرين في كوردستان،اطلقوا سراح المعتقلين منهم فورالليوم الخامس على التوالي، تستمر احتجاجات الطلبة والجماهير المستاءة في إقليم كوردستان، وتستمر معها حملات القمع والتنكيل والاعتقالات، التي تقوم بها السلطات بحقهم. جراء هذه الحملات وقع، ولحد الان، اعداد من الجرحى في صفوف الطلبة والناشطين السياسيين، وهناك اعداد من المعتقلين لدى القوى الأمنية القامعة والتابعة للسلطات الميليشية للحزبين الحاكمين الاتحاد الوطني الكوردستاني والحزب الديمقراطي الكردستاني، في السليمانية، أربيل وغيرها من مدن الإقليم. هذا وقامت الجماهير المحتجة في مدينتي "سيد صادق" و"بيره مكرون" بحرق مقرات أحزاب السلطة الحاكمة في الإقليم. انها ليست المرة الأولى التي ترتكب القوى الأمنية لسلطات الإقليم، والتابعة للحزبين الحاكمين، جرائم بشعة بحق المحتجين حيث قتلوا، ومنذ 2011، العشرات من المتظاهرين وجرحوا الآلاف منهم و اعتقلوا المئات اثناء كل حركة احتجاجية ومد جماهيري ثوري عبر كل هذه السنوات الطويلة. لم تستجب هذه السلطات ولحد الان، ليس فقط لاي مطلب من مطالب جماهير العمال و الكادحين والموظفين والطلبة والشبيبة والعاطلين عن العمل، بل على العكس من ذلك، زادوا كل مرة من مستوى البطش و القمع ضدهم وفرضوا المزيد من الفقر و التهميش على الجماهير المحرومة، اذ اثقلوا كاهلهم بفرض ضرائب شتى ورفع أسعار الوقود لصالح المتاجرين بهذه المادة من أوساط الحكام، وشطب مادة الوقود ضمن الحصة التموينية و إيقاف دفع رواتب العمال والموظفين لأشهر عديدة، جرى كل ذلك في أجواء فساد خنقت الجماهير المحرومة و ساعدت على الاثراء الفاحش لقلة قليلة على حساب الغالبية العظمى من الجماهير. ان طالبات وطلاب المعاهد والجامعات المحتجين، هم طلبة ينتمون الى أوساط عوائل العمال والكادحين وذوي الدخل المحدود. هم محرومون من المخصصات والتسهيلات الدراسية، وإن طلبة الأقسام الداخلية لا يتلقون الدعم المالي ويعيشون في حالة يرثى لها، فلا ماء ولا كهرباء وتفتقر معظم هذه الأقسام الى ابسط مستلزمات العيش. جدير بالذكر بان سلطات الإقليم رضخت نوعا ما لبعض مطالب المحتجين بإطلاق وعود فضفاضة لتخصيص مبالغ مالية لوزارة التعليم العالي لتلبية بعض من هذه المطالب. يجب على السلطات الحاكمة في كوردستان الكف عن خنق الحريات ومواجهة الاحتجاجات بالعنف والغاز المسيل للدموع و الرصاص الحي والكف عن الاعتقالات، ويجب اطلاق سراح جميع المعتقلين فورا، والتوقف عن تلفيق الأكاذيب المتهرئة ضد المحتجين وعمليات الإحالة الى المحاكم الصورية. من يجب ان يحاكموا هم من يقوموا باستخدام العنف ضد المتظاهرين وليس العكس. نحن في منظمة البديل الشيوعي في العراق، في الوقت الذي ندين باشد عبارات التنديد هذه الاعمال القمعية للسلطات الحاكمة في الإقليم ضد الطلبة والمحتجين، نساند في الوقت نفسه ونتضامن مع الطلبة والمحتجين ونناضل معهم جنبا الى جنب لتحقيق مطالبهم وفرض التراجع على السلطات الحاكمة في كوردستان . نناشد الطبقة العاملة والجماهير المحرومة والشبيبة الثورية والنساء التحرريات وجميع الاشتراكيين والشيوعيين والاحرار في العراق للتضامن مع الطلبة والجماهير المحتجة في كوردستان والقيام بتنظيم تظاهرات داعمة لهذه الحركة والضغط على سلطات الاقليم لإطلاق سراح جميع المعتقلين وتحقيق مطالب الطلبة فورا . هذا و نناشد جميع الاتحادات الطلابية الاشتراكية والتحررية وجميع المدافعين عن حقوق الطلبة على صعيد العالم مساندة طلبة كوردستان لإيقاف هذه الحملة القمعي ......
#اوقفوا
#العنف
#المتظاهرين
#كوردستان،
#اطلقوا
#سراح
#المعتقلين
#منهم
#فورا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738930
#الحوار_المتمدن
#منظمة_البديل_الشيوعي_في_العراق اوقفوا العنف ضد المتظاهرين في كوردستان،اطلقوا سراح المعتقلين منهم فورالليوم الخامس على التوالي، تستمر احتجاجات الطلبة والجماهير المستاءة في إقليم كوردستان، وتستمر معها حملات القمع والتنكيل والاعتقالات، التي تقوم بها السلطات بحقهم. جراء هذه الحملات وقع، ولحد الان، اعداد من الجرحى في صفوف الطلبة والناشطين السياسيين، وهناك اعداد من المعتقلين لدى القوى الأمنية القامعة والتابعة للسلطات الميليشية للحزبين الحاكمين الاتحاد الوطني الكوردستاني والحزب الديمقراطي الكردستاني، في السليمانية، أربيل وغيرها من مدن الإقليم. هذا وقامت الجماهير المحتجة في مدينتي "سيد صادق" و"بيره مكرون" بحرق مقرات أحزاب السلطة الحاكمة في الإقليم. انها ليست المرة الأولى التي ترتكب القوى الأمنية لسلطات الإقليم، والتابعة للحزبين الحاكمين، جرائم بشعة بحق المحتجين حيث قتلوا، ومنذ 2011، العشرات من المتظاهرين وجرحوا الآلاف منهم و اعتقلوا المئات اثناء كل حركة احتجاجية ومد جماهيري ثوري عبر كل هذه السنوات الطويلة. لم تستجب هذه السلطات ولحد الان، ليس فقط لاي مطلب من مطالب جماهير العمال و الكادحين والموظفين والطلبة والشبيبة والعاطلين عن العمل، بل على العكس من ذلك، زادوا كل مرة من مستوى البطش و القمع ضدهم وفرضوا المزيد من الفقر و التهميش على الجماهير المحرومة، اذ اثقلوا كاهلهم بفرض ضرائب شتى ورفع أسعار الوقود لصالح المتاجرين بهذه المادة من أوساط الحكام، وشطب مادة الوقود ضمن الحصة التموينية و إيقاف دفع رواتب العمال والموظفين لأشهر عديدة، جرى كل ذلك في أجواء فساد خنقت الجماهير المحرومة و ساعدت على الاثراء الفاحش لقلة قليلة على حساب الغالبية العظمى من الجماهير. ان طالبات وطلاب المعاهد والجامعات المحتجين، هم طلبة ينتمون الى أوساط عوائل العمال والكادحين وذوي الدخل المحدود. هم محرومون من المخصصات والتسهيلات الدراسية، وإن طلبة الأقسام الداخلية لا يتلقون الدعم المالي ويعيشون في حالة يرثى لها، فلا ماء ولا كهرباء وتفتقر معظم هذه الأقسام الى ابسط مستلزمات العيش. جدير بالذكر بان سلطات الإقليم رضخت نوعا ما لبعض مطالب المحتجين بإطلاق وعود فضفاضة لتخصيص مبالغ مالية لوزارة التعليم العالي لتلبية بعض من هذه المطالب. يجب على السلطات الحاكمة في كوردستان الكف عن خنق الحريات ومواجهة الاحتجاجات بالعنف والغاز المسيل للدموع و الرصاص الحي والكف عن الاعتقالات، ويجب اطلاق سراح جميع المعتقلين فورا، والتوقف عن تلفيق الأكاذيب المتهرئة ضد المحتجين وعمليات الإحالة الى المحاكم الصورية. من يجب ان يحاكموا هم من يقوموا باستخدام العنف ضد المتظاهرين وليس العكس. نحن في منظمة البديل الشيوعي في العراق، في الوقت الذي ندين باشد عبارات التنديد هذه الاعمال القمعية للسلطات الحاكمة في الإقليم ضد الطلبة والمحتجين، نساند في الوقت نفسه ونتضامن مع الطلبة والمحتجين ونناضل معهم جنبا الى جنب لتحقيق مطالبهم وفرض التراجع على السلطات الحاكمة في كوردستان . نناشد الطبقة العاملة والجماهير المحرومة والشبيبة الثورية والنساء التحرريات وجميع الاشتراكيين والشيوعيين والاحرار في العراق للتضامن مع الطلبة والجماهير المحتجة في كوردستان والقيام بتنظيم تظاهرات داعمة لهذه الحركة والضغط على سلطات الاقليم لإطلاق سراح جميع المعتقلين وتحقيق مطالب الطلبة فورا . هذا و نناشد جميع الاتحادات الطلابية الاشتراكية والتحررية وجميع المدافعين عن حقوق الطلبة على صعيد العالم مساندة طلبة كوردستان لإيقاف هذه الحملة القمعي ......
#اوقفوا
#العنف
#المتظاهرين
#كوردستان،
#اطلقوا
#سراح
#المعتقلين
#منهم
#فورا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738930
الحوار المتمدن
منظمة البديل الشيوعي في العراق - اوقفوا العنف ضد المتظاهرين في كوردستان، اطلقوا سراح المعتقلين منهم فورا
محمود الصباغ : ” لست سوى واحدة منهم” حنّة آرنت بين اليهودية والصهيونية : قراءة في كتاب” كتابات يهودية”
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ ترجمة محمود الصباغ ” أتعلم! يعتقد اليساريون إني محافظة، ويعتقد المحافظون إني يسارية أو منشقة، أو الرب وحده يعلم ما يظنون بي.. وعليّ القول إني لا أهتم لكل هذا. لا أعتقد أن الأسئلة الحقيقية لهذا القرن تأتي من مثل هذا النوع من الطروحات”. هكذا قالت حنّة آرنت ذات مرة.ولا يجعل كتاب آرنت “الكتابات اليهودية” من السهولة بمكان الوقوف على مسألة انتمائها السياسي. وتسعى آرنت، في هذه الافتتاحيات والمقالات والقطع غير المكتملة التي يتضمنها الكتاب، إلى التأكيد على المفارقات السياسية التي تكتنف الدولة القومية. فإذا ضمنت الدولة القومية حقوق المواطنين، فهذا بالتأكيد ضرورة؛ ولكن إذا اعتمدت على النزعة القومية وواصلت خلق أعداداً هائلة من الأشخاص عديمي الجنسية، فخليق بنا معارضتها دون تردد. فإذا ما تم معارضة الدولة القومية، فما الذي يمكن أن يكون بديل لها، هذا إن وجد مثل هذا البديل؟تشير آرنت، وإن بشكل مختلف، إلى أنماط “الانتماء” ومفاهيم “النظام السياسي” التي لا يمكن اختزالها في فكرة الدولة القومية. حتى أنها صاغت، في كتاباتها المبكرة، فكرة “الأمة” المنفصلة عن كل من الدولة والأرض. حيث تحتفظ الأمة، عند آرنت، بمكانتها، على الرغم من تقلص هذه المكانة لديها بين منتصف ثلاثينيات وأوائل ستينيات القرن الماضي، إلا أن النظام السياسي الذي تخيلته، حتى ولو لفترة وجيزة، هو شيء آخر غير الدولة القومية: نظام على نمط اتحاد فيدرالي يحقق مطالب السيادة القومية بجانب الفردانية الأنطولوجيّة على حد سواء. كما تستعرض في سياق نقدها للفاشية، وكذلك شكوكها تجاه الصهيونية، تلك الأشكال المتباينة من الدولة القومية التي تعتمد على النزعة القومية والتي تخلق حالة هائلة من الفقر وعديمي الجنسية. ومن المفارقات، وربما بقدر ما من الذكاء، أن المصطلحات التي انتقدت بها آرنت الفاشية استخدمتها في نقدها للصهيونية*، رغم عدم الخلط بينهما.أوضحت آرنت في كتابها “أصول الشمولية”، الذي نُشر في العام 1951. أن مشكلة اليهود ليست في انعدام الجنسية، بمعنى أنها ليست مشكلة يهودية، بقدر ما هي تمثل من مأزق متكرر تعيشه دولة القرن العشرين القومية. ولا ينبغي أن يُنظر إلى ما حدث للشعب اليهودي في ظل حكم هتلر على أنه أمر استثنائي، بل يجب أن يُنظر إليه على أنه أسلوب نموذجي لطريقة معينة من طرق إدارة الأقليات السكانية؛ ومن ثم، اختزال “اليهود الألمان إلى أقلية غير معترف بها في ألمانيا”، وما تلى هذا من عملية طرد لليهود باعتبارهم “أشخاصاً عديمي الجنسية عبر الحدود”، وتجميعهم “من كل مكان لنقلهم الجماعي إلى معسكرات الإبادة، ومثّلت هذه العملية استعراضاً بليغاً لبقية العالم حول كيفية “تصفية” جميع المشكلات المتعلقة بالأقليات وعديمي الجنسية”. وهكذا، تتابع آرنت القول، تبين، بعد الحرب، أن المسألة اليهودية، التي اعتبرت القضية الوحيدة غير القابلة للحل، حُلّت بالفعل -أي عن طريق استعمار منطقة ثم احتلالها- لكن حتى هذا لم يحل مشكلة الأقليات ولا عديمي الجنسية، بل على العكس من ذلك، أدى حل المسألة اليهودية، مثله مثل كل الأحداث الأخرى في القرن العشرين، إلى ظهور فئة جديدة من اللاجئين، أي العرب، وبالتالي زيادة أعداد عديمي الجنسية ومنزوعي الحقوق بمقدار 700 ألف إلى 800 ألف شخص. وما حدث في فلسطين، ضمن حدود جغرافي صغير قياساً بمساحات مناطق أخرى حول العالم، سوف يتكرر في بلد مثل الهند ليشمل الملايين من الأشخاص.ربما كانت مثل هذه الآراء، إلى جانب انتقاداتها للصهيونية في عامي 1944 و 1948 ، هي التي أدت إلى ما ذكره غيرشوم شولم من مزاعم قاسية ضد آرنت ف ......
#واحدة
#منهم”
#حنّة
#آرنت
#اليهودية
#والصهيونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740790
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ ترجمة محمود الصباغ ” أتعلم! يعتقد اليساريون إني محافظة، ويعتقد المحافظون إني يسارية أو منشقة، أو الرب وحده يعلم ما يظنون بي.. وعليّ القول إني لا أهتم لكل هذا. لا أعتقد أن الأسئلة الحقيقية لهذا القرن تأتي من مثل هذا النوع من الطروحات”. هكذا قالت حنّة آرنت ذات مرة.ولا يجعل كتاب آرنت “الكتابات اليهودية” من السهولة بمكان الوقوف على مسألة انتمائها السياسي. وتسعى آرنت، في هذه الافتتاحيات والمقالات والقطع غير المكتملة التي يتضمنها الكتاب، إلى التأكيد على المفارقات السياسية التي تكتنف الدولة القومية. فإذا ضمنت الدولة القومية حقوق المواطنين، فهذا بالتأكيد ضرورة؛ ولكن إذا اعتمدت على النزعة القومية وواصلت خلق أعداداً هائلة من الأشخاص عديمي الجنسية، فخليق بنا معارضتها دون تردد. فإذا ما تم معارضة الدولة القومية، فما الذي يمكن أن يكون بديل لها، هذا إن وجد مثل هذا البديل؟تشير آرنت، وإن بشكل مختلف، إلى أنماط “الانتماء” ومفاهيم “النظام السياسي” التي لا يمكن اختزالها في فكرة الدولة القومية. حتى أنها صاغت، في كتاباتها المبكرة، فكرة “الأمة” المنفصلة عن كل من الدولة والأرض. حيث تحتفظ الأمة، عند آرنت، بمكانتها، على الرغم من تقلص هذه المكانة لديها بين منتصف ثلاثينيات وأوائل ستينيات القرن الماضي، إلا أن النظام السياسي الذي تخيلته، حتى ولو لفترة وجيزة، هو شيء آخر غير الدولة القومية: نظام على نمط اتحاد فيدرالي يحقق مطالب السيادة القومية بجانب الفردانية الأنطولوجيّة على حد سواء. كما تستعرض في سياق نقدها للفاشية، وكذلك شكوكها تجاه الصهيونية، تلك الأشكال المتباينة من الدولة القومية التي تعتمد على النزعة القومية والتي تخلق حالة هائلة من الفقر وعديمي الجنسية. ومن المفارقات، وربما بقدر ما من الذكاء، أن المصطلحات التي انتقدت بها آرنت الفاشية استخدمتها في نقدها للصهيونية*، رغم عدم الخلط بينهما.أوضحت آرنت في كتابها “أصول الشمولية”، الذي نُشر في العام 1951. أن مشكلة اليهود ليست في انعدام الجنسية، بمعنى أنها ليست مشكلة يهودية، بقدر ما هي تمثل من مأزق متكرر تعيشه دولة القرن العشرين القومية. ولا ينبغي أن يُنظر إلى ما حدث للشعب اليهودي في ظل حكم هتلر على أنه أمر استثنائي، بل يجب أن يُنظر إليه على أنه أسلوب نموذجي لطريقة معينة من طرق إدارة الأقليات السكانية؛ ومن ثم، اختزال “اليهود الألمان إلى أقلية غير معترف بها في ألمانيا”، وما تلى هذا من عملية طرد لليهود باعتبارهم “أشخاصاً عديمي الجنسية عبر الحدود”، وتجميعهم “من كل مكان لنقلهم الجماعي إلى معسكرات الإبادة، ومثّلت هذه العملية استعراضاً بليغاً لبقية العالم حول كيفية “تصفية” جميع المشكلات المتعلقة بالأقليات وعديمي الجنسية”. وهكذا، تتابع آرنت القول، تبين، بعد الحرب، أن المسألة اليهودية، التي اعتبرت القضية الوحيدة غير القابلة للحل، حُلّت بالفعل -أي عن طريق استعمار منطقة ثم احتلالها- لكن حتى هذا لم يحل مشكلة الأقليات ولا عديمي الجنسية، بل على العكس من ذلك، أدى حل المسألة اليهودية، مثله مثل كل الأحداث الأخرى في القرن العشرين، إلى ظهور فئة جديدة من اللاجئين، أي العرب، وبالتالي زيادة أعداد عديمي الجنسية ومنزوعي الحقوق بمقدار 700 ألف إلى 800 ألف شخص. وما حدث في فلسطين، ضمن حدود جغرافي صغير قياساً بمساحات مناطق أخرى حول العالم، سوف يتكرر في بلد مثل الهند ليشمل الملايين من الأشخاص.ربما كانت مثل هذه الآراء، إلى جانب انتقاداتها للصهيونية في عامي 1944 و 1948 ، هي التي أدت إلى ما ذكره غيرشوم شولم من مزاعم قاسية ضد آرنت ف ......
#واحدة
#منهم”
#حنّة
#آرنت
#اليهودية
#والصهيونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740790
الحوار المتمدن
محمود الصباغ - ” لست سوى واحدة منهم” حنّة آرنت بين اليهودية والصهيونية : قراءة في كتاب” كتابات يهودية”
سعيد علام : رسلة مفتوحة للنخبة المصرية، الواعون منهم والغافلون . العملاء يمتنعون.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام لماذا تندر الكتابات التى تفضح اس شقاء الشعوب وافقارهم وبؤسهم، السياسات الاقتصادية النيوليبرالية اليمينية. ليس الكتابات النظرية العامة، بل تلك الكتابات المحددة "التطبيقية"، التى تربط بين الاحداث والمشاكل والازمات المحددة، وما أكثرها، وبين تلك السياسات، مثلاً، ما آلت اليه ثورات الشعوب العربية، الازمات التى تعانى منها كل دول الشرق الاوسط، العربية والافغانية والايرانية والتركية، والدور الوظيفى لاسرائيل كقائد اقليمي لتنفيذ هذه السياسات النيوليبرالية اليمينية، فى المشروعان الكبيران للولايات المتحدة "الشرق الاوسط الكبير، الجديد" و"القرن الافريقى الكبير، افريكانو"، وما تواجهه حركات التحرر من الاستعمار الاستيطاني، ومن الاستعمار الاقتصادي/الثقافي، النيولبيرالى، المستهدفة بـ"الحرب العالمية على الارهاب"، الذى وفق للتعريف الامريكى للارهاب، هو كل تمرد على فرض هذه السياسات قصراً على الشعوب والحكومات ؟!.وفيما يختص بمصر، لماذا لا يتم رط هذه السياسات النيوليبرالية، بالازمات الناجمة عن، انخفاض قيمة الجنيه، الغاء وتقليص الدعم عن السلع الاساسية والطاقة، ضمور المشروعات الانتاجية الصناعية والزراعية والحيوانية، انتشار البطالة، بيع مصانع القطاع العام، "صفقة القرن"، "سد النهضة"، "العاصمة الادارية" .. الخ، ولماذا الاكتفاء بالوقوف عند خط المسئوليات المحلية "الوطنية" للادارت او الحكومة والسلطة المحلية، دون تجاوز هذا الخط الى اصل هذه الاحداث والمشاكل والازمات، الوصول الي السياسات الاقتصادية النيوليبرالية، التي تفرض على كل دول العالم، شماله وجنوبه، شرقه وغربه، بمن فيهم الصين وروسيا، المحتلتان حديثاً!، والذى يكتوي بنارها كل شعوب الارض لصالح حفنة من الاسر الثرية وعملائهم المحليين والاقليميين، ومن الحكام الخاضعين من اجل استمرار أحتفاظهم بالثروة والسلطة؟!.المغرضون فقط هم من سيحاولون قراءة هذه الدعوة وكأنها دعوة للامتناع عن انتقاد كافة سياسات الادارة السياسة المصرية، السلطة!، حتماً انها ليست كذلك، بل هى على العكس تماماً، انها دعوة لانتقاد السياسات المحلية "الوطنية"، بأفق النقد والتحليل السياسي، وليس الاكتفاء بالافق الاجتماعى، على سبيل المثال، ان تحليل رفع اسعار تذاكر السكك الحديدية مؤخراً، بأعتبارها تجسيداً لسياسات الجباية، وفقط، انه تحليل يخرجه من تصنيف التحليل السياسي، الى التحليل الاجتماعي، وهو مفيد ولكنه غير كاف، لان التحليل السياسي فى هذا المثال، لابد له ان يرى، ويرى للاخرين، ان رفع اسعار التذاكر، كما تخفيض اعداد العاملين، كما زيادة الحوادث الغريبة للقطارات الغريبة والغير مبررة، بأنها التهيئة الضرورية للشركات العالمية العابرة للقوميات، القادمة لشراء هذه الخدمة الجماهيرية المربحة، تلك الشركات القادمة من اجل، وتستهدف، الربح فقط، وهو الهدف الذى يستلزم رفع اسعار التذاكر وتقليل عدد العاملين، كما يستلزم ايضاً، ولا غرابة، ترسيخ مفهوم ان الادارة "الوطنية" لهذا الصرح العظيم –ثانى سكك حديد على مستوى العالم -، فقط، ادارة فاشلة!، اى ان ذلك هو الطريق السريع الى "الخصخصة"، الشرط الاول للسياسات النيوليبرالية الاقتصادية، التى يلخصها ثلاثى "تريد مارك" صندوق النقد: الخصخصة – التخفيض الحاد للدعم – تعويم العملة المحلية وربطها بالدولار. ان استشعارى بالواجب الادبي والسياسي، هو ما دفعني لهذه الرسالة، وهذا بسبب جوهرالموضوع، الذى يتعلق بالدور الذى يلعبه، او لا يلعبه، بعضً من نخبة هذا الوطن فى الدفاع عن مصالح الشعب المصرى، او اولئك الذين يخدمون هذه السياسات الامبريالية، سواء ......
#رسلة
#مفتوحة
#للنخبة
#المصرية،
#الواعون
#منهم
#والغافلون
#العملاء
#يمتنعون.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742904
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام لماذا تندر الكتابات التى تفضح اس شقاء الشعوب وافقارهم وبؤسهم، السياسات الاقتصادية النيوليبرالية اليمينية. ليس الكتابات النظرية العامة، بل تلك الكتابات المحددة "التطبيقية"، التى تربط بين الاحداث والمشاكل والازمات المحددة، وما أكثرها، وبين تلك السياسات، مثلاً، ما آلت اليه ثورات الشعوب العربية، الازمات التى تعانى منها كل دول الشرق الاوسط، العربية والافغانية والايرانية والتركية، والدور الوظيفى لاسرائيل كقائد اقليمي لتنفيذ هذه السياسات النيوليبرالية اليمينية، فى المشروعان الكبيران للولايات المتحدة "الشرق الاوسط الكبير، الجديد" و"القرن الافريقى الكبير، افريكانو"، وما تواجهه حركات التحرر من الاستعمار الاستيطاني، ومن الاستعمار الاقتصادي/الثقافي، النيولبيرالى، المستهدفة بـ"الحرب العالمية على الارهاب"، الذى وفق للتعريف الامريكى للارهاب، هو كل تمرد على فرض هذه السياسات قصراً على الشعوب والحكومات ؟!.وفيما يختص بمصر، لماذا لا يتم رط هذه السياسات النيوليبرالية، بالازمات الناجمة عن، انخفاض قيمة الجنيه، الغاء وتقليص الدعم عن السلع الاساسية والطاقة، ضمور المشروعات الانتاجية الصناعية والزراعية والحيوانية، انتشار البطالة، بيع مصانع القطاع العام، "صفقة القرن"، "سد النهضة"، "العاصمة الادارية" .. الخ، ولماذا الاكتفاء بالوقوف عند خط المسئوليات المحلية "الوطنية" للادارت او الحكومة والسلطة المحلية، دون تجاوز هذا الخط الى اصل هذه الاحداث والمشاكل والازمات، الوصول الي السياسات الاقتصادية النيوليبرالية، التي تفرض على كل دول العالم، شماله وجنوبه، شرقه وغربه، بمن فيهم الصين وروسيا، المحتلتان حديثاً!، والذى يكتوي بنارها كل شعوب الارض لصالح حفنة من الاسر الثرية وعملائهم المحليين والاقليميين، ومن الحكام الخاضعين من اجل استمرار أحتفاظهم بالثروة والسلطة؟!.المغرضون فقط هم من سيحاولون قراءة هذه الدعوة وكأنها دعوة للامتناع عن انتقاد كافة سياسات الادارة السياسة المصرية، السلطة!، حتماً انها ليست كذلك، بل هى على العكس تماماً، انها دعوة لانتقاد السياسات المحلية "الوطنية"، بأفق النقد والتحليل السياسي، وليس الاكتفاء بالافق الاجتماعى، على سبيل المثال، ان تحليل رفع اسعار تذاكر السكك الحديدية مؤخراً، بأعتبارها تجسيداً لسياسات الجباية، وفقط، انه تحليل يخرجه من تصنيف التحليل السياسي، الى التحليل الاجتماعي، وهو مفيد ولكنه غير كاف، لان التحليل السياسي فى هذا المثال، لابد له ان يرى، ويرى للاخرين، ان رفع اسعار التذاكر، كما تخفيض اعداد العاملين، كما زيادة الحوادث الغريبة للقطارات الغريبة والغير مبررة، بأنها التهيئة الضرورية للشركات العالمية العابرة للقوميات، القادمة لشراء هذه الخدمة الجماهيرية المربحة، تلك الشركات القادمة من اجل، وتستهدف، الربح فقط، وهو الهدف الذى يستلزم رفع اسعار التذاكر وتقليل عدد العاملين، كما يستلزم ايضاً، ولا غرابة، ترسيخ مفهوم ان الادارة "الوطنية" لهذا الصرح العظيم –ثانى سكك حديد على مستوى العالم -، فقط، ادارة فاشلة!، اى ان ذلك هو الطريق السريع الى "الخصخصة"، الشرط الاول للسياسات النيوليبرالية الاقتصادية، التى يلخصها ثلاثى "تريد مارك" صندوق النقد: الخصخصة – التخفيض الحاد للدعم – تعويم العملة المحلية وربطها بالدولار. ان استشعارى بالواجب الادبي والسياسي، هو ما دفعني لهذه الرسالة، وهذا بسبب جوهرالموضوع، الذى يتعلق بالدور الذى يلعبه، او لا يلعبه، بعضً من نخبة هذا الوطن فى الدفاع عن مصالح الشعب المصرى، او اولئك الذين يخدمون هذه السياسات الامبريالية، سواء ......
#رسلة
#مفتوحة
#للنخبة
#المصرية،
#الواعون
#منهم
#والغافلون
#العملاء
#يمتنعون.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742904
الحوار المتمدن
سعيد علام - رسلة مفتوحة للنخبة المصرية، الواعون منهم والغافلون!. العملاء يمتنعون.
احمد الحمد المندلاوي : مبدعونا عبر التاريخ 10 منهم
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هذه أسماء لامعة في التاريخ البشري أفادوا الإنسانية و أبدعوا في مناحي الحياة طلباً في إسعادهم في رحلة الحياة الشاقة ندرج حسب التسلسل الهجائي :1- أبقراط أو أبقراط الكوسي ؛ والمعروف أيضًا باسم أبقراط الثاني؛ هو طبيب يوناني عاش في عصر بريكليس. يُعدُّ من أبرز الشخصيات في تاريخ الطب عبر التاريخ. هو سابع الأطباء العظام في تاريخ اليونان. والمولود في منطقة كوس – اليونان ،و توفي في مدينة لاريسا – اليونان.2- إقليدس بن نوقطرس بن برنيقس الإسكندري[4] (إغريقية: وتلفظ) ولد 300 قبل الميلاد، عالم رياضيات يوناني، يلقب بأبي الهندسة. مشوار إقليدس العلمي كان في الإسكندرية في أيام حكم بطليموس الأول (323–283 قبل الميلاد). اشتهر إقليدس بكتابه العناصر وهو الكتاب الأكثر تأثيرا في تاريخ الرياضيات، وقد استخدم هذا الكتاب في تدريس الرياضيات (وخصوصا الهندسة) منذ بدايات نشره قديما حتى نهاية القرن الـ19 وبداية القرن الـ20. بين ثنايا هذا الكتاب مبادئ ما يعرف اليوم باسم الهندسة الإقليدية التي تتكون من مجموعة من البديهيات. أنشأ إقليدس بعض المصنفات أيضا في حقول عديدة؛ كالمنظور، القطع المخروطي، الهندسة الكروية، ونظرية الأعداد وغيرها.الاسم إقليدس هو تعريب للفظ اليوناني ، والتي تعني "المجد الحسن".3- بافلوف ـ هو إيفان بتروفيتش بافلوف عالم وظائف أعضاء روسي، حصل على جائزة نوبل في الطب في عام 1904 لأبحاثه المتعلقة بالجهاز الهضمي، ومن أشهر أعماله نظرية الاستجابة الشرطية التي تفسر بها التعلم.ولد يوم 26 /سبتمبر/ 1849، ريازان- روسيا ،توفي 27/2/ 1936م، سانت بطرسبرغ- روسيا.4- تشارلز روبرت داروين عالِم تاريخ طَبيعي وجيولوجي بريطاني ولد في إنجلترا في 12 /فبراير/ 1809 م في شروزبري – المملكة المتحدة لعائلة إنجليزية عَلمية وتوفيَ في 19/ أبريل/ 1882. والدهُ هوَ الدكتور روبرت وارنج داروين، وكان جَدُه "إراسموس داروين" عالماً ومؤلفاً بدوره. 5- جالينوس هو طبيب إغريقي ولد في بيرغامون - تركيا سنة 129م وتوفي سنة 216روما - ايطاليا. مارس الطب في أنحاء الإمبراطورية الرومانية وعالج العديد من الأباطرة الرومان. كان أكبر أطباء اليونان وأحد أعظم أطباء العصور القديمة. ويكيبيديا6- الخَلِيل بن أحمد الفراهيدي البصري ؛ واسمه الكامل الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي الأزدي،المولود في عمان – الأردن عام 718م ، وكنيته أبو عبد الرحمن، شاعر ونحوي عربي بصري، يُعد علمًا بارزًا وإمامًا من أئمة اللغة والأدب العربيين، وهو واضع علم العروض، وقد درس الموسيقى والإيقاع في الشعر العربي ليتمكّن من ضبط أوزانه.توفي عام 791 م في البصرة. وكان لقبه عبقري اللغة البصري7- جاليليو أو غاليليو ، النطق الإيطالي: هو عالِم فلكي وفيلسوف وفيزيائي إيطالي. وُلد في بيزا في إيطاليا 15 فبراير 1564. يوصف في بعض الأحيان بالعلّامة. نشر نظرية مركزية الشمس والتي جاء بها كوبرنيكوس ودافع عنها بقوة على أسس فيزيائية. قام أولاً بإثبات خطأ نظرية أرسطو حول الحركة، سالكا من أجل ذلك طريق الملاحظة والتجربة. تاريخ ومكان الوفاة: 8 يناير 1642، Arcetri، إيطاليا8- نيكولاس كوبرنيكوس ولد ويلفظ بالبولندية ميكواي كوبرنيك هو راهب وعالم رياضياتي وفيلسوف وفلكي وقانوني وطبيب وإداري ودبلوماسي وجندي بولندي كان أحد أعظم علماء عصره. يعتبر أول من صاغ نظرية مركزية الشمس وكون الأرض جرماً يدور في فلكها في كتابه "حول دوران الأجرام السماوية". تاريخ ومكان الميلاد: 19 فبراير 1473، تورون، بولندا ،تاريخ ومكا ......
#مبدعونا
#التاريخ
#منهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752629
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هذه أسماء لامعة في التاريخ البشري أفادوا الإنسانية و أبدعوا في مناحي الحياة طلباً في إسعادهم في رحلة الحياة الشاقة ندرج حسب التسلسل الهجائي :1- أبقراط أو أبقراط الكوسي ؛ والمعروف أيضًا باسم أبقراط الثاني؛ هو طبيب يوناني عاش في عصر بريكليس. يُعدُّ من أبرز الشخصيات في تاريخ الطب عبر التاريخ. هو سابع الأطباء العظام في تاريخ اليونان. والمولود في منطقة كوس – اليونان ،و توفي في مدينة لاريسا – اليونان.2- إقليدس بن نوقطرس بن برنيقس الإسكندري[4] (إغريقية: وتلفظ) ولد 300 قبل الميلاد، عالم رياضيات يوناني، يلقب بأبي الهندسة. مشوار إقليدس العلمي كان في الإسكندرية في أيام حكم بطليموس الأول (323–283 قبل الميلاد). اشتهر إقليدس بكتابه العناصر وهو الكتاب الأكثر تأثيرا في تاريخ الرياضيات، وقد استخدم هذا الكتاب في تدريس الرياضيات (وخصوصا الهندسة) منذ بدايات نشره قديما حتى نهاية القرن الـ19 وبداية القرن الـ20. بين ثنايا هذا الكتاب مبادئ ما يعرف اليوم باسم الهندسة الإقليدية التي تتكون من مجموعة من البديهيات. أنشأ إقليدس بعض المصنفات أيضا في حقول عديدة؛ كالمنظور، القطع المخروطي، الهندسة الكروية، ونظرية الأعداد وغيرها.الاسم إقليدس هو تعريب للفظ اليوناني ، والتي تعني "المجد الحسن".3- بافلوف ـ هو إيفان بتروفيتش بافلوف عالم وظائف أعضاء روسي، حصل على جائزة نوبل في الطب في عام 1904 لأبحاثه المتعلقة بالجهاز الهضمي، ومن أشهر أعماله نظرية الاستجابة الشرطية التي تفسر بها التعلم.ولد يوم 26 /سبتمبر/ 1849، ريازان- روسيا ،توفي 27/2/ 1936م، سانت بطرسبرغ- روسيا.4- تشارلز روبرت داروين عالِم تاريخ طَبيعي وجيولوجي بريطاني ولد في إنجلترا في 12 /فبراير/ 1809 م في شروزبري – المملكة المتحدة لعائلة إنجليزية عَلمية وتوفيَ في 19/ أبريل/ 1882. والدهُ هوَ الدكتور روبرت وارنج داروين، وكان جَدُه "إراسموس داروين" عالماً ومؤلفاً بدوره. 5- جالينوس هو طبيب إغريقي ولد في بيرغامون - تركيا سنة 129م وتوفي سنة 216روما - ايطاليا. مارس الطب في أنحاء الإمبراطورية الرومانية وعالج العديد من الأباطرة الرومان. كان أكبر أطباء اليونان وأحد أعظم أطباء العصور القديمة. ويكيبيديا6- الخَلِيل بن أحمد الفراهيدي البصري ؛ واسمه الكامل الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي الأزدي،المولود في عمان – الأردن عام 718م ، وكنيته أبو عبد الرحمن، شاعر ونحوي عربي بصري، يُعد علمًا بارزًا وإمامًا من أئمة اللغة والأدب العربيين، وهو واضع علم العروض، وقد درس الموسيقى والإيقاع في الشعر العربي ليتمكّن من ضبط أوزانه.توفي عام 791 م في البصرة. وكان لقبه عبقري اللغة البصري7- جاليليو أو غاليليو ، النطق الإيطالي: هو عالِم فلكي وفيلسوف وفيزيائي إيطالي. وُلد في بيزا في إيطاليا 15 فبراير 1564. يوصف في بعض الأحيان بالعلّامة. نشر نظرية مركزية الشمس والتي جاء بها كوبرنيكوس ودافع عنها بقوة على أسس فيزيائية. قام أولاً بإثبات خطأ نظرية أرسطو حول الحركة، سالكا من أجل ذلك طريق الملاحظة والتجربة. تاريخ ومكان الوفاة: 8 يناير 1642، Arcetri، إيطاليا8- نيكولاس كوبرنيكوس ولد ويلفظ بالبولندية ميكواي كوبرنيك هو راهب وعالم رياضياتي وفيلسوف وفلكي وقانوني وطبيب وإداري ودبلوماسي وجندي بولندي كان أحد أعظم علماء عصره. يعتبر أول من صاغ نظرية مركزية الشمس وكون الأرض جرماً يدور في فلكها في كتابه "حول دوران الأجرام السماوية". تاريخ ومكان الميلاد: 19 فبراير 1473، تورون، بولندا ،تاريخ ومكا ......
#مبدعونا
#التاريخ
#منهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752629
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - مبدعونا عبر التاريخ 10 منهم
احمد الحمد المندلاوي : مبدعونا عبر التاريخ منهم هؤلاء ..
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هذه أسماء لامعة في التاريخ البشري أفادوا الإنسانية و أبدعوا في مناحي الحياة طلباً في إسعادهم في رحلة الحياة الشاقة ندرج حسب التسلسل الهجائي :1- أبقراط أو أبقراط الكوسي ؛ والمعروف أيضًا باسم أبقراط الثاني؛ هو طبيب يوناني عاش في عصر بريكليس. يُعدُّ من أبرز الشخصيات في تاريخ الطب عبر التاريخ. هو سابع الأطباء العظام في تاريخ اليونان. والمولود في منطقة كوس – اليونان ،و توفي في مدينة لاريسا – اليونان.2- إقليدس بن نوقطرس بن برنيقس الإسكندري[4] (إغريقية: وتلفظ) ولد 300 قبل الميلاد، عالم رياضيات يوناني، يلقب بأبي الهندسة. مشوار إقليدس العلمي كان في الإسكندرية في أيام حكم بطليموس الأول (323–283 قبل الميلاد). اشتهر إقليدس بكتابه العناصر وهو الكتاب الأكثر تأثيرا في تاريخ الرياضيات، وقد استخدم هذا الكتاب في تدريس الرياضيات (وخصوصا الهندسة) منذ بدايات نشره قديما حتى نهاية القرن الـ19 وبداية القرن الـ20. بين ثنايا هذا الكتاب مبادئ ما يعرف اليوم باسم الهندسة الإقليدية التي تتكون من مجموعة من البديهيات. أنشأ إقليدس بعض المصنفات أيضا في حقول عديدة؛ كالمنظور، القطع المخروطي، الهندسة الكروية، ونظرية الأعداد وغيرها.الاسم إقليدس هو تعريب للفظ اليوناني ، والتي تعني "المجد الحسن".3- بافلوف ـ هو إيفان بتروفيتش بافلوف عالم وظائف أعضاء روسي، حصل على جائزة نوبل في الطب في عام 1904 لأبحاثه المتعلقة بالجهاز الهضمي، ومن أشهر أعماله نظرية الاستجابة الشرطية التي تفسر بها التعلم.ولد يوم 26 /سبتمبر/ 1849، ريازان- روسيا ،توفي 27/2/ 1936م، سانت بطرسبرغ- روسيا.4- تشارلز روبرت داروين عالِم تاريخ طَبيعي وجيولوجي بريطاني ولد في إنجلترا في 12 /فبراير/ 1809 م في شروزبري – المملكة المتحدة لعائلة إنجليزية عَلمية وتوفيَ في 19/ أبريل/ 1882. والدهُ هوَ الدكتور روبرت وارنج داروين، وكان جَدُه "إراسموس داروين" عالماً ومؤلفاً بدوره. 5- جالينوس هو طبيب إغريقي ولد في بيرغامون - تركيا سنة 129م وتوفي سنة 216روما - ايطاليا. مارس الطب في أنحاء الإمبراطورية الرومانية وعالج العديد من الأباطرة الرومان. كان أكبر أطباء اليونان وأحد أعظم أطباء العصور القديمة. ويكيبيديا6- الخَلِيل بن أحمد الفراهيدي البصري ؛ واسمه الكامل الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي الأزدي،المولود في عمان – الأردن عام 718م ، وكنيته أبو عبد الرحمن، شاعر ونحوي عربي بصري، يُعد علمًا بارزًا وإمامًا من أئمة اللغة والأدب العربيين، وهو واضع علم العروض، وقد درس الموسيقى والإيقاع في الشعر العربي ليتمكّن من ضبط أوزانه.توفي عام 791 م في البصرة. وكان لقبه عبقري اللغة البصري7- جاليليو أو غاليليو ، النطق الإيطالي: هو عالِم فلكي وفيلسوف وفيزيائي إيطالي. وُلد في بيزا في إيطاليا 15 فبراير 1564. يوصف في بعض الأحيان بالعلّامة. نشر نظرية مركزية الشمس والتي جاء بها كوبرنيكوس ودافع عنها بقوة على أسس فيزيائية. قام أولاً بإثبات خطأ نظرية أرسطو حول الحركة، سالكا من أجل ذلك طريق الملاحظة والتجربة. تاريخ ومكان الوفاة: 8 يناير 1642، Arcetri، إيطاليا8- نيكولاس كوبرنيكوس ولد ويلفظ بالبولندية ميكواي كوبرنيك هو راهب وعالم رياضياتي وفيلسوف وفلكي وقانوني وطبيب وإداري ودبلوماسي وجندي بولندي كان أحد أعظم علماء عصره. يعتبر أول من صاغ نظرية مركزية الشمس وكون الأرض جرماً يدور في فلكها في كتابه "حول دوران الأجرام السماوية". تاريخ ومكان الميلاد: 19 فبراير 1473، تورون، بولندا ،تاريخ ومكا ......
#مبدعونا
#التاريخ
#منهم
#هؤلاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752628
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هذه أسماء لامعة في التاريخ البشري أفادوا الإنسانية و أبدعوا في مناحي الحياة طلباً في إسعادهم في رحلة الحياة الشاقة ندرج حسب التسلسل الهجائي :1- أبقراط أو أبقراط الكوسي ؛ والمعروف أيضًا باسم أبقراط الثاني؛ هو طبيب يوناني عاش في عصر بريكليس. يُعدُّ من أبرز الشخصيات في تاريخ الطب عبر التاريخ. هو سابع الأطباء العظام في تاريخ اليونان. والمولود في منطقة كوس – اليونان ،و توفي في مدينة لاريسا – اليونان.2- إقليدس بن نوقطرس بن برنيقس الإسكندري[4] (إغريقية: وتلفظ) ولد 300 قبل الميلاد، عالم رياضيات يوناني، يلقب بأبي الهندسة. مشوار إقليدس العلمي كان في الإسكندرية في أيام حكم بطليموس الأول (323–283 قبل الميلاد). اشتهر إقليدس بكتابه العناصر وهو الكتاب الأكثر تأثيرا في تاريخ الرياضيات، وقد استخدم هذا الكتاب في تدريس الرياضيات (وخصوصا الهندسة) منذ بدايات نشره قديما حتى نهاية القرن الـ19 وبداية القرن الـ20. بين ثنايا هذا الكتاب مبادئ ما يعرف اليوم باسم الهندسة الإقليدية التي تتكون من مجموعة من البديهيات. أنشأ إقليدس بعض المصنفات أيضا في حقول عديدة؛ كالمنظور، القطع المخروطي، الهندسة الكروية، ونظرية الأعداد وغيرها.الاسم إقليدس هو تعريب للفظ اليوناني ، والتي تعني "المجد الحسن".3- بافلوف ـ هو إيفان بتروفيتش بافلوف عالم وظائف أعضاء روسي، حصل على جائزة نوبل في الطب في عام 1904 لأبحاثه المتعلقة بالجهاز الهضمي، ومن أشهر أعماله نظرية الاستجابة الشرطية التي تفسر بها التعلم.ولد يوم 26 /سبتمبر/ 1849، ريازان- روسيا ،توفي 27/2/ 1936م، سانت بطرسبرغ- روسيا.4- تشارلز روبرت داروين عالِم تاريخ طَبيعي وجيولوجي بريطاني ولد في إنجلترا في 12 /فبراير/ 1809 م في شروزبري – المملكة المتحدة لعائلة إنجليزية عَلمية وتوفيَ في 19/ أبريل/ 1882. والدهُ هوَ الدكتور روبرت وارنج داروين، وكان جَدُه "إراسموس داروين" عالماً ومؤلفاً بدوره. 5- جالينوس هو طبيب إغريقي ولد في بيرغامون - تركيا سنة 129م وتوفي سنة 216روما - ايطاليا. مارس الطب في أنحاء الإمبراطورية الرومانية وعالج العديد من الأباطرة الرومان. كان أكبر أطباء اليونان وأحد أعظم أطباء العصور القديمة. ويكيبيديا6- الخَلِيل بن أحمد الفراهيدي البصري ؛ واسمه الكامل الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي الأزدي،المولود في عمان – الأردن عام 718م ، وكنيته أبو عبد الرحمن، شاعر ونحوي عربي بصري، يُعد علمًا بارزًا وإمامًا من أئمة اللغة والأدب العربيين، وهو واضع علم العروض، وقد درس الموسيقى والإيقاع في الشعر العربي ليتمكّن من ضبط أوزانه.توفي عام 791 م في البصرة. وكان لقبه عبقري اللغة البصري7- جاليليو أو غاليليو ، النطق الإيطالي: هو عالِم فلكي وفيلسوف وفيزيائي إيطالي. وُلد في بيزا في إيطاليا 15 فبراير 1564. يوصف في بعض الأحيان بالعلّامة. نشر نظرية مركزية الشمس والتي جاء بها كوبرنيكوس ودافع عنها بقوة على أسس فيزيائية. قام أولاً بإثبات خطأ نظرية أرسطو حول الحركة، سالكا من أجل ذلك طريق الملاحظة والتجربة. تاريخ ومكان الوفاة: 8 يناير 1642، Arcetri، إيطاليا8- نيكولاس كوبرنيكوس ولد ويلفظ بالبولندية ميكواي كوبرنيك هو راهب وعالم رياضياتي وفيلسوف وفلكي وقانوني وطبيب وإداري ودبلوماسي وجندي بولندي كان أحد أعظم علماء عصره. يعتبر أول من صاغ نظرية مركزية الشمس وكون الأرض جرماً يدور في فلكها في كتابه "حول دوران الأجرام السماوية". تاريخ ومكان الميلاد: 19 فبراير 1473، تورون، بولندا ،تاريخ ومكا ......
#مبدعونا
#التاريخ
#منهم
#هؤلاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752628
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - مبدعونا عبر التاريخ منهم هؤلاء ..
عبد الحميد فجر سلوم : لماذا لم يُحسِن العرب استغلال المضايق الاستراتيجية القريبة منهم؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحميد_فجر_سلوم لا تتوقّف دول مجلس التعاون الخليجي عن مُطالبَة إيران بإعادة الجزر الإماراتية الثلاث (أبو موسى وطُنب الكُبرى وطُنب الصُغرى).. والتي تقع في مدخل مضيق هرمز في الخليج العربي، وتتمتّعُ بموقعٍ استراتيجي حيوي ومهم جدا.. ولذلك لا يُتوَقَّعُ من إيران أن تتخلّى عنها أو تُفاوِض حولها أو تقبل التحكيم الدولي بخصوصها..هذا عدا عن الجدَل التاريخي الكبير حول هذه الجُزُر، من أنهُ تمَّ بيعها، أو تمّت المُقايضةُ بها.. أعتقدُ لا يمكن لأي "عربي" أن يكون إلا في صفِّ دولة الإمارات العربية ودول الخليج العربي في المُطالبَة باستعادة هذه الجُزر، ولكن على دولة الإمارات أن توضِّح فيما إذا كان قد تمَّ بيعُ هذه الجُزر فعليا من طرف حاكم إمارة "رأس الخيمة" أم لا، وما صحّةُ ما نشرتهُ صحيفة (السياسة الكويتية) في ذاك الزمن، وعلى رأس صفحتها الأولى عن (صفقةٍ مشبوهةٍ بين حاكم رأس الخيمة وإيران تتعلق ببيع هذه الجُزر)؟ وعلى السعودية أيضا أن توضِّح فيما إذا كان فعليا قد تمَّ الاتفاق حينها أن تكون هذه الجزُر "إيرانية" مقابل أن تبقى جزيرة (البحرين) عربية؟على دولتي الإمارات والسعودية، الشقيقتين، توضيح هذه الأمور بالوثائق والأدلة ودحضها إن كانت كاذبة.. وإن كان صحيحة فيُصبِحُ للموضوع حديثٌ آخر.. هذا مع مشاعري العروبية التي لا تسمح لي أخيرا بالاصطفاف إلا لجانب أي دولة عربية في صراعها مع أي دولة أجنبية، من موريتانيا وحتى الإمارات.. فكفى أطماعا بهذا الوطن العربي ومياهه الإقليمية وثرواتهِ، على مرِّ الزمن..**من جهتها، إيران لا تتردّد دوما بِرفضِ المُطالبات الخليجية بالجُزُر، والتأكيد أن هذه ستبقى جزءا من أراضي إيران..وكانت آخر الاشتباكات الإعلامية بهذا الشأن، مع بداية حزيران 2022، حينما صدر بيان المجلس الوزاري الخليجي لِوزراء الخارجية، في دورته الـ 152 المُنعقِد في الرياض، وأكّد موقفهُ الرافض (لاستمرار احتلال إيران الجزر الإماراتية الثلاث) فخرج على الفور الناطق باسم الخارجية الإيرانية ليُجدِّد التأكيد أن (الجزُر الثلاث، أبو موسى وطنب الكُبرى وطنب الصُغرى، جزءا لا يتجزّأ وأبَديا من الأراضي الإيرانية، ورفضَ أي مطالِب بهذه الجُزُر..).. وهاجم بقوة الاتهامات ضد بلادهِ التي وردت في البيان، واستهجنَ مُطالبة دول المجلس بالمشاركة بالمفاوضات النووية.. **من الغريب أن العرب لم يعرفوا كيف يُقدِّرون بالماضي قيمة بعض الجُزُر الاستراتيجية الواقعة على مشارف المضايق في الخليج العربي أو البحر الأحمر، فاستغلَّ الآخرون أهمية هذه الجُزُر بينما العربُ يتفرجون..فلو نظرنا إلى جُزُر (دَهْلَك) القريبة من مضيق باب المندب، في جنوب البحر الأحمر(وكثيرون لا يسمعون بها)، فإنها جُزُراً استراتيجية حيوية، تُقابلها أريتيريا من ناحية الغرب، وقريبة من ميناء (مصوع) الأريتيري، ويُقابلها اليمن من جهة الشرق.. وهي أرخبيل يتكون من 126 جزيرة، وقد استأجرت إسرائيل من أريتيريا ثلاثا منها وهي ( ديسي، ودهول، وشومي) وأنشأت بُرج مراقَبة بحري بعيدُ المدى ليُشرِف على حركة الملاحة البحرية من مضيق باب المندب في الجنوب وحتى مضايق تيران في الشمال في مدخل خليج العقبة.. وتمّ توطين 1000 إسرائيلي أفريقي من يهود الفلاشا، ليعملوا في المزارِع المُقامَة على تلك الجُزُر، وللتمويه على الأغراض العسكرية لهذه المَزارع..كما تستخدمها إسرائيل أيضا، محطّة لتشغيل الغواصات الإسرائيلية المُزوّدةِ بصواريخٍ نوويةٍ.. ومنها انطلقت الطائرات الإسرائيلية لِقصف أهداف في السودان بالماضي..وتستخدمها أيضا لتربية الأغنام، وغالبية اللحوم ......
#لماذا
#يُحسِن
#العرب
#استغلال
#المضايق
#الاستراتيجية
#القريبة
#منهم؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759318
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحميد_فجر_سلوم لا تتوقّف دول مجلس التعاون الخليجي عن مُطالبَة إيران بإعادة الجزر الإماراتية الثلاث (أبو موسى وطُنب الكُبرى وطُنب الصُغرى).. والتي تقع في مدخل مضيق هرمز في الخليج العربي، وتتمتّعُ بموقعٍ استراتيجي حيوي ومهم جدا.. ولذلك لا يُتوَقَّعُ من إيران أن تتخلّى عنها أو تُفاوِض حولها أو تقبل التحكيم الدولي بخصوصها..هذا عدا عن الجدَل التاريخي الكبير حول هذه الجُزُر، من أنهُ تمَّ بيعها، أو تمّت المُقايضةُ بها.. أعتقدُ لا يمكن لأي "عربي" أن يكون إلا في صفِّ دولة الإمارات العربية ودول الخليج العربي في المُطالبَة باستعادة هذه الجُزر، ولكن على دولة الإمارات أن توضِّح فيما إذا كان قد تمَّ بيعُ هذه الجُزر فعليا من طرف حاكم إمارة "رأس الخيمة" أم لا، وما صحّةُ ما نشرتهُ صحيفة (السياسة الكويتية) في ذاك الزمن، وعلى رأس صفحتها الأولى عن (صفقةٍ مشبوهةٍ بين حاكم رأس الخيمة وإيران تتعلق ببيع هذه الجُزر)؟ وعلى السعودية أيضا أن توضِّح فيما إذا كان فعليا قد تمَّ الاتفاق حينها أن تكون هذه الجزُر "إيرانية" مقابل أن تبقى جزيرة (البحرين) عربية؟على دولتي الإمارات والسعودية، الشقيقتين، توضيح هذه الأمور بالوثائق والأدلة ودحضها إن كانت كاذبة.. وإن كان صحيحة فيُصبِحُ للموضوع حديثٌ آخر.. هذا مع مشاعري العروبية التي لا تسمح لي أخيرا بالاصطفاف إلا لجانب أي دولة عربية في صراعها مع أي دولة أجنبية، من موريتانيا وحتى الإمارات.. فكفى أطماعا بهذا الوطن العربي ومياهه الإقليمية وثرواتهِ، على مرِّ الزمن..**من جهتها، إيران لا تتردّد دوما بِرفضِ المُطالبات الخليجية بالجُزُر، والتأكيد أن هذه ستبقى جزءا من أراضي إيران..وكانت آخر الاشتباكات الإعلامية بهذا الشأن، مع بداية حزيران 2022، حينما صدر بيان المجلس الوزاري الخليجي لِوزراء الخارجية، في دورته الـ 152 المُنعقِد في الرياض، وأكّد موقفهُ الرافض (لاستمرار احتلال إيران الجزر الإماراتية الثلاث) فخرج على الفور الناطق باسم الخارجية الإيرانية ليُجدِّد التأكيد أن (الجزُر الثلاث، أبو موسى وطنب الكُبرى وطنب الصُغرى، جزءا لا يتجزّأ وأبَديا من الأراضي الإيرانية، ورفضَ أي مطالِب بهذه الجُزُر..).. وهاجم بقوة الاتهامات ضد بلادهِ التي وردت في البيان، واستهجنَ مُطالبة دول المجلس بالمشاركة بالمفاوضات النووية.. **من الغريب أن العرب لم يعرفوا كيف يُقدِّرون بالماضي قيمة بعض الجُزُر الاستراتيجية الواقعة على مشارف المضايق في الخليج العربي أو البحر الأحمر، فاستغلَّ الآخرون أهمية هذه الجُزُر بينما العربُ يتفرجون..فلو نظرنا إلى جُزُر (دَهْلَك) القريبة من مضيق باب المندب، في جنوب البحر الأحمر(وكثيرون لا يسمعون بها)، فإنها جُزُراً استراتيجية حيوية، تُقابلها أريتيريا من ناحية الغرب، وقريبة من ميناء (مصوع) الأريتيري، ويُقابلها اليمن من جهة الشرق.. وهي أرخبيل يتكون من 126 جزيرة، وقد استأجرت إسرائيل من أريتيريا ثلاثا منها وهي ( ديسي، ودهول، وشومي) وأنشأت بُرج مراقَبة بحري بعيدُ المدى ليُشرِف على حركة الملاحة البحرية من مضيق باب المندب في الجنوب وحتى مضايق تيران في الشمال في مدخل خليج العقبة.. وتمّ توطين 1000 إسرائيلي أفريقي من يهود الفلاشا، ليعملوا في المزارِع المُقامَة على تلك الجُزُر، وللتمويه على الأغراض العسكرية لهذه المَزارع..كما تستخدمها إسرائيل أيضا، محطّة لتشغيل الغواصات الإسرائيلية المُزوّدةِ بصواريخٍ نوويةٍ.. ومنها انطلقت الطائرات الإسرائيلية لِقصف أهداف في السودان بالماضي..وتستخدمها أيضا لتربية الأغنام، وغالبية اللحوم ......
#لماذا
#يُحسِن
#العرب
#استغلال
#المضايق
#الاستراتيجية
#القريبة
#منهم؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759318
الحوار المتمدن
عبد الحميد فجر سلوم - لماذا لم يُحسِن العرب استغلال المضايق الاستراتيجية القريبة منهم؟