خالد علوكة : وقفة استعراض في كتاب للتاريخ للمؤلف مسعود البارزاني : الجزء الثاني 2-2
#الحوار_المتمدن
#خالد_علوكة إجتماع سحيلا :-وفي ص 87 -89 -90 نقرأ (كان إجتماع في منطقة سحيلا من خلال رسالة تيلرسون وزير الخارجية الأميركي، والإتصال الهاتفي لوزير خارجية بريطانيا، والإتصال الهاتفي للرئيس ماكرون رئيس فرنسا، من أهم التحركات الدبلوماسية في شهر أيلول 2017. وفي يوم الخميس 14 ايلول 2017 وفي مقر قيادة الحرب ضد داعش في سحيلا غرب دجلة، إجتمعت مع الوفد الذي ضم بريت ماككورك المبعوث الخاص للرئيس الأميركي إلى التحالف الدولي ضد داعش، ويان كوبيج المبعوث الخاص للسكرتير العام لمنظمة الأمم المتحدة، ودوكلاس سليمان سفير أميركا في العراق، وفرانك بيكر سفير بريطانيا في العراق . الموضوع الذي أثار جدلا واسعا في وسائل الإعلام والمراكز السياسية خلال الأيام التي سبقت الاستفتاء والأيام التي تلته، هو رسالة وزير الخارجية الأميركي الموجهة لي، والتي ذكر فيها مجموعة من الأفكار والمقترحات مقابل عدم إجراء الاستفتاء. في الحقيقة، الرسالة لم تكن رسمية، بل كانت مسودة رسالة قام بإعدادها بريت ماككورك . بالنسبة لنا كانت الرسالة جيدة من ناحيتي الصياغة والمضمون، ولكنها كانت خالية من الضمان المطلوب لكي نستطع أن نعتمد عليها أو نثق بها، ولكي نتمكن عن طريقها إقناع شعبنا للتنازل عن حقهم الطبيعي المشروع. كان البديل المقترح في رسالة تيلرسون مبنيا على أساس التفاوض مع بغداد، وكان الموقف الأميركي هو دعم تلك المفاوضات كان يمكن أن تصبح رسالة تيلرسون مبدأ يتضمن بديلا يقنع شعب كردستان للتنازل عن الإستفتاء. لذلك في الفقرة التي تحدثت عن تأجيل الاستفتاء لسنتين وقالت إذا لم تفلح المفاوضات مع العراق، في حينه يجري شعب كوردستان الاستفتاء، وأميركا (تحترم) نتائجه طلبت من الحكومة الأميركية تغيير كلمة (تحترم) في الرسالة إلى كلمة (تدعم)، لكن الأميركيين أعفوا أنفسهم من ذلك، وقالوا لا نستطيع استعمال كلمة (ندعم). وأنا بدوري قلت لهم، إذا كنتم لا تستطيعون تبديل كلمة واحدة، كيف تنتظرون منا أن نقنع شعب كردستان لكي يتنازل عن الاستفتاء ؟؟) . (كانت تلك الضغوطات متزامنة مع وعيد وتهديد دول الجوار والأطراف العراقية… وعندما وصلت الأمور إلى محاربة إرادة شعب كردستان وتجاهل عدالة رغباته عند ذاك) . قررنا إجراء الاستفتاء في موعده المقرر وليحدث ما يحدث، ولكننا لا نسمح بتحطيم إرادة شعبنا. والأمر الذي أثار دهشتنا، هو تشابه كلام الجميع، في مجال معادات الحقوق المشروعة لشعب كردستان، كان هناك تنسيق وتناغم فيما بين أميركا وبريطانيا وإيران وتركيا والعراق، في ممارسة الضغوط الدبلوماسية والسياسية، كلامهم كان متشابها جدا، وجميعهم كانوا يطلبون التراجع ) .وص 91 يقول (عندما وضعت كركوك على خريطة الاستفتاء، كانت بناء على إلحاح وإصرار ذلك الطرف الذي تسبب لاحقا بأحداث السادس عشر من أكتوبر. يعني الذين سلموا كركوك، هم الذين كانوا قد قالوا في 7 حزيران 2017 يجب أن يجري الاستفتاء في كركوك أيضا).وفي ص 95 نقرأ بان الشعب أدلى بصوته:( في صبيحة 25 أيلول 2017، توجه المواطنون في إقليم كردستان والمناطق الكردستانية خارج إدارة الإقليم، وللمرة الأولى في التاريخ وبصورة حرة وسلمية وبعيدة عن العنف والهيمنة والفوضى، نحو صناديق الاقتراع وأدلوا بأصواتهم كان يوم الاستفتاء شبيها بالعيد وكان 92,73 من المصوتين قد صوتوا بنعم. كان ذلك انتصارا لإرادة الشعب في سبيل الوصول إلى الاستقلال ).ردود افعال الحكومة العراقية : وفي ص 98 -99 نقرأ بعد الاستفتاء بيومين، اصدر مجلس النواب العراقي، خلال جلسة واحدة، وبدون حضور النواب الكورد ثلاثة عشر قرارا غير ق ......
#وقفة
#استعراض
#كتاب
#للتاريخ
#للمؤلف
#مسعود
#البارزاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743264
#الحوار_المتمدن
#خالد_علوكة إجتماع سحيلا :-وفي ص 87 -89 -90 نقرأ (كان إجتماع في منطقة سحيلا من خلال رسالة تيلرسون وزير الخارجية الأميركي، والإتصال الهاتفي لوزير خارجية بريطانيا، والإتصال الهاتفي للرئيس ماكرون رئيس فرنسا، من أهم التحركات الدبلوماسية في شهر أيلول 2017. وفي يوم الخميس 14 ايلول 2017 وفي مقر قيادة الحرب ضد داعش في سحيلا غرب دجلة، إجتمعت مع الوفد الذي ضم بريت ماككورك المبعوث الخاص للرئيس الأميركي إلى التحالف الدولي ضد داعش، ويان كوبيج المبعوث الخاص للسكرتير العام لمنظمة الأمم المتحدة، ودوكلاس سليمان سفير أميركا في العراق، وفرانك بيكر سفير بريطانيا في العراق . الموضوع الذي أثار جدلا واسعا في وسائل الإعلام والمراكز السياسية خلال الأيام التي سبقت الاستفتاء والأيام التي تلته، هو رسالة وزير الخارجية الأميركي الموجهة لي، والتي ذكر فيها مجموعة من الأفكار والمقترحات مقابل عدم إجراء الاستفتاء. في الحقيقة، الرسالة لم تكن رسمية، بل كانت مسودة رسالة قام بإعدادها بريت ماككورك . بالنسبة لنا كانت الرسالة جيدة من ناحيتي الصياغة والمضمون، ولكنها كانت خالية من الضمان المطلوب لكي نستطع أن نعتمد عليها أو نثق بها، ولكي نتمكن عن طريقها إقناع شعبنا للتنازل عن حقهم الطبيعي المشروع. كان البديل المقترح في رسالة تيلرسون مبنيا على أساس التفاوض مع بغداد، وكان الموقف الأميركي هو دعم تلك المفاوضات كان يمكن أن تصبح رسالة تيلرسون مبدأ يتضمن بديلا يقنع شعب كردستان للتنازل عن الإستفتاء. لذلك في الفقرة التي تحدثت عن تأجيل الاستفتاء لسنتين وقالت إذا لم تفلح المفاوضات مع العراق، في حينه يجري شعب كوردستان الاستفتاء، وأميركا (تحترم) نتائجه طلبت من الحكومة الأميركية تغيير كلمة (تحترم) في الرسالة إلى كلمة (تدعم)، لكن الأميركيين أعفوا أنفسهم من ذلك، وقالوا لا نستطيع استعمال كلمة (ندعم). وأنا بدوري قلت لهم، إذا كنتم لا تستطيعون تبديل كلمة واحدة، كيف تنتظرون منا أن نقنع شعب كردستان لكي يتنازل عن الاستفتاء ؟؟) . (كانت تلك الضغوطات متزامنة مع وعيد وتهديد دول الجوار والأطراف العراقية… وعندما وصلت الأمور إلى محاربة إرادة شعب كردستان وتجاهل عدالة رغباته عند ذاك) . قررنا إجراء الاستفتاء في موعده المقرر وليحدث ما يحدث، ولكننا لا نسمح بتحطيم إرادة شعبنا. والأمر الذي أثار دهشتنا، هو تشابه كلام الجميع، في مجال معادات الحقوق المشروعة لشعب كردستان، كان هناك تنسيق وتناغم فيما بين أميركا وبريطانيا وإيران وتركيا والعراق، في ممارسة الضغوط الدبلوماسية والسياسية، كلامهم كان متشابها جدا، وجميعهم كانوا يطلبون التراجع ) .وص 91 يقول (عندما وضعت كركوك على خريطة الاستفتاء، كانت بناء على إلحاح وإصرار ذلك الطرف الذي تسبب لاحقا بأحداث السادس عشر من أكتوبر. يعني الذين سلموا كركوك، هم الذين كانوا قد قالوا في 7 حزيران 2017 يجب أن يجري الاستفتاء في كركوك أيضا).وفي ص 95 نقرأ بان الشعب أدلى بصوته:( في صبيحة 25 أيلول 2017، توجه المواطنون في إقليم كردستان والمناطق الكردستانية خارج إدارة الإقليم، وللمرة الأولى في التاريخ وبصورة حرة وسلمية وبعيدة عن العنف والهيمنة والفوضى، نحو صناديق الاقتراع وأدلوا بأصواتهم كان يوم الاستفتاء شبيها بالعيد وكان 92,73 من المصوتين قد صوتوا بنعم. كان ذلك انتصارا لإرادة الشعب في سبيل الوصول إلى الاستقلال ).ردود افعال الحكومة العراقية : وفي ص 98 -99 نقرأ بعد الاستفتاء بيومين، اصدر مجلس النواب العراقي، خلال جلسة واحدة، وبدون حضور النواب الكورد ثلاثة عشر قرارا غير ق ......
#وقفة
#استعراض
#كتاب
#للتاريخ
#للمؤلف
#مسعود
#البارزاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743264
الحوار المتمدن
خالد علوكة - وقفة استعراض في كتاب (للتاريخ) للمؤلف مسعود البارزاني : الجزء الثاني 2-2
حسين سالم مرجين : مراجعة نقدية لكتاب الحياة السياسية ، للمؤلف :آصف بيات
#الحوار_المتمدن
#حسين_سالم_مرجين صدر الكتاب عن دار المركز القومي للترجمة - القاهرة سنة (2014)، وكتاب للدكتور آصف بيات ، بعنوان:" الحياة السياسية: كيف يغير بسطاء الناس الشرق الأوسط. ويقع الكتاب في (600) صفحة، ترجمة الدكتور أحمد زايد، والكتاب عبارة عن مجموعة من المقالات التي نشرها الكاتب في عدد من المجلات العلمية خلال الفترة الممتدة من 2000- 2009. والهدف من هذه القراءة التعريف ومناقشة الكتاب، والبحث والكشف عن الأزمات التي تعيشها المنطقة العربية ،وبشكل خاصة الدول الحراك العربي ما بعد 2011م، يسعى الدكتور آصف بيات من كتابه المذكور التأكيد على أهمية دور الفئات الحضرية المهمشة في عملية التحول السياسي والاجتماعي، وهو يتجاوز المداخل السوسيولوجية التي عملت على دراسة هذا الدور، ليقدم منهجية نظرية أسماها بالزحف الهادئ للمعتاد.تقوم وحدة التحليل الأساس لآصف بيات على مفهوم اللاحركات الاجتماعية بوصفها أداة لوصف الحراك الشارع العربي، ويعد الكاتب من ضمن طراز معين من البحاث الذين يمتلكون روح المغامرة البحثية.وتمت عملية قراءة هذا الكتاب من خلال تدوين بعض الملاحظات والاستنتاجات، والتي لا تقلل من أهمية وقيمة الكتاب، إنما بذلك نؤكد مقولة بأنه لا توجد قراءات حاسمة ونهائية في العلوم الاجتماعية والإنسانية، فهي خاضعة دائما للمراجعة والتطوير، لكنها قراءات قد تكون صحيحة، و قد تكون غير صحيحة في مستوى الفهم.1. قبل الولوج إلى رصد أهم الملاحظات والاستنتاجات، أود أن أوضح للقارئ المنهجية المتبعة في هذه القراءة، وهي:2. توضيح أهم الأفكار والمقولات التي طرحها الكاتب،3. تحديد مواطن الاتفاق والاختلاف،4. تدوين بعض الملاحظات والاستنتاجات.• في الفصل الأول تحت عنوان " فن الحضور " في الصفحة رقم (19)، يرى الكاتب بأن منطقة الشرق الاوسط سقطت في حالة عدم الاستقرار، حيث يقول بأن هذه المنطقة تعد " أكثر ثراء وأقل تنمية"، ويستطرد الكاتب في تشخيصه لهذه المنطقة كونها خارج التغيير، حيث يقول" هناك فكرة تقول بأن العالم كله تغير ما عدا الشرق الأوسط". في الحقيقة قد تكون هذه الفرضية غير مقنعة، فمنطقة الشرق الأوسط تموج بالأحداث والوقائع السياسية والاقتصادية والاجتماعية، ولا تمر حقبة تاريخية معينة إلا ونجد العديد من تلك الوقائع والتغييرات . • في الصفحة (27) يرى الكاتب بأن الممارسة السياسية النضالية والتغير الاجتماعي أحدثت تحولات سياسية واجتماعية ملحوظة في المنطقة، وكانت جمعيها ناتجة عن مساع نضالية منظمة اتخذت أشكالا متعددة بدءا من أفعال الاحتجاج الحادة، إلى الحركات الاجتماعية المستمرة إلى صور الحراك الثوري الكبير، يذكر منها على سبيل المثال الانتفاضة الفلسطينية 1987، ثورة الأرز 2005 في لبنان ، حركة كفاية في مصر . وهنا أود التأكيد بأنه من لم يستطع فهم حقائق التاريخ والجغرافيا في المنطقة العربية فيما يتعلق بدورها وحركتها، فإنه لن يستطيع فهم وتشخيص تلك الحركات النضالية، حيث أجزم بأن لها أسبابها ومبرراتها المتنوعة، بالتالي من الصعب وضعها في قالب واحد. • في الصفحة رقم (30) يرى الكاتب بأن " حركات الموجه الخضراء في إيران، وحركة كفاية في مصر، وثورة الأرز في لبنان ظهرت جمعيا كرد فعل على انتشار التوجهات الإسلامية في مجتمعات الشرق الأوسط الإسلامية، وهي تعد بدائل لها". في الحقيقة وحسب وجهة نظري فإن أسباب بروز تلك الحركات أعمق من أن تختزل في سبب واحد، بالتالي من المهم الحديث عن كيف ولماذا حدثت كل حركة من تلك الحركات دون اختزالها في قالب واحد؟• في الصفحة رقم (30) يرى الكاتب بأن " الحركات الإسلامية شكلت أ ......
#مراجعة
#نقدية
#لكتاب
#الحياة
#السياسية
#للمؤلف
#:آصف
#بيات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749026
#الحوار_المتمدن
#حسين_سالم_مرجين صدر الكتاب عن دار المركز القومي للترجمة - القاهرة سنة (2014)، وكتاب للدكتور آصف بيات ، بعنوان:" الحياة السياسية: كيف يغير بسطاء الناس الشرق الأوسط. ويقع الكتاب في (600) صفحة، ترجمة الدكتور أحمد زايد، والكتاب عبارة عن مجموعة من المقالات التي نشرها الكاتب في عدد من المجلات العلمية خلال الفترة الممتدة من 2000- 2009. والهدف من هذه القراءة التعريف ومناقشة الكتاب، والبحث والكشف عن الأزمات التي تعيشها المنطقة العربية ،وبشكل خاصة الدول الحراك العربي ما بعد 2011م، يسعى الدكتور آصف بيات من كتابه المذكور التأكيد على أهمية دور الفئات الحضرية المهمشة في عملية التحول السياسي والاجتماعي، وهو يتجاوز المداخل السوسيولوجية التي عملت على دراسة هذا الدور، ليقدم منهجية نظرية أسماها بالزحف الهادئ للمعتاد.تقوم وحدة التحليل الأساس لآصف بيات على مفهوم اللاحركات الاجتماعية بوصفها أداة لوصف الحراك الشارع العربي، ويعد الكاتب من ضمن طراز معين من البحاث الذين يمتلكون روح المغامرة البحثية.وتمت عملية قراءة هذا الكتاب من خلال تدوين بعض الملاحظات والاستنتاجات، والتي لا تقلل من أهمية وقيمة الكتاب، إنما بذلك نؤكد مقولة بأنه لا توجد قراءات حاسمة ونهائية في العلوم الاجتماعية والإنسانية، فهي خاضعة دائما للمراجعة والتطوير، لكنها قراءات قد تكون صحيحة، و قد تكون غير صحيحة في مستوى الفهم.1. قبل الولوج إلى رصد أهم الملاحظات والاستنتاجات، أود أن أوضح للقارئ المنهجية المتبعة في هذه القراءة، وهي:2. توضيح أهم الأفكار والمقولات التي طرحها الكاتب،3. تحديد مواطن الاتفاق والاختلاف،4. تدوين بعض الملاحظات والاستنتاجات.• في الفصل الأول تحت عنوان " فن الحضور " في الصفحة رقم (19)، يرى الكاتب بأن منطقة الشرق الاوسط سقطت في حالة عدم الاستقرار، حيث يقول بأن هذه المنطقة تعد " أكثر ثراء وأقل تنمية"، ويستطرد الكاتب في تشخيصه لهذه المنطقة كونها خارج التغيير، حيث يقول" هناك فكرة تقول بأن العالم كله تغير ما عدا الشرق الأوسط". في الحقيقة قد تكون هذه الفرضية غير مقنعة، فمنطقة الشرق الأوسط تموج بالأحداث والوقائع السياسية والاقتصادية والاجتماعية، ولا تمر حقبة تاريخية معينة إلا ونجد العديد من تلك الوقائع والتغييرات . • في الصفحة (27) يرى الكاتب بأن الممارسة السياسية النضالية والتغير الاجتماعي أحدثت تحولات سياسية واجتماعية ملحوظة في المنطقة، وكانت جمعيها ناتجة عن مساع نضالية منظمة اتخذت أشكالا متعددة بدءا من أفعال الاحتجاج الحادة، إلى الحركات الاجتماعية المستمرة إلى صور الحراك الثوري الكبير، يذكر منها على سبيل المثال الانتفاضة الفلسطينية 1987، ثورة الأرز 2005 في لبنان ، حركة كفاية في مصر . وهنا أود التأكيد بأنه من لم يستطع فهم حقائق التاريخ والجغرافيا في المنطقة العربية فيما يتعلق بدورها وحركتها، فإنه لن يستطيع فهم وتشخيص تلك الحركات النضالية، حيث أجزم بأن لها أسبابها ومبرراتها المتنوعة، بالتالي من الصعب وضعها في قالب واحد. • في الصفحة رقم (30) يرى الكاتب بأن " حركات الموجه الخضراء في إيران، وحركة كفاية في مصر، وثورة الأرز في لبنان ظهرت جمعيا كرد فعل على انتشار التوجهات الإسلامية في مجتمعات الشرق الأوسط الإسلامية، وهي تعد بدائل لها". في الحقيقة وحسب وجهة نظري فإن أسباب بروز تلك الحركات أعمق من أن تختزل في سبب واحد، بالتالي من المهم الحديث عن كيف ولماذا حدثت كل حركة من تلك الحركات دون اختزالها في قالب واحد؟• في الصفحة رقم (30) يرى الكاتب بأن " الحركات الإسلامية شكلت أ ......
#مراجعة
#نقدية
#لكتاب
#الحياة
#السياسية
#للمؤلف
#:آصف
#بيات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749026
الحوار المتمدن
حسين سالم مرجين - مراجعة نقدية لكتاب الحياة السياسية ، للمؤلف :آصف بيات