حمه الهمامي : تحية وفاء: لا تقتلوا الإنسان فيكم فهو هويّتكم وسرّ وجودكم
#الحوار_المتمدن
#حمه_الهمامي ونحن نغادر اليوم، الجمعة 23 أكتوبر 2020، المستشفى العسكري بالعاصمة، بعد إقامة دامت سبعة عشر يوما (17) إثر إصابة راضية بفيروس الكوفيد19 وتعافيها منه بعد معاناة كبيرة، لا يسعني إلا أن أتوجه من جديد بالشكر الجزيل إلى كامل الفريق الطبي وشبه الطبي الذي أشرف على علاجها وأنقذها وإلى كافة العاملات والعمال الذين يبذلون بدورهم جهدا مضنيا في ظروف صعبة.كما أنني أتوجه بالشكر إلى الأمير لواء مصطفى الفرجاني، المدير العام للصحة العسكرية بوزارة الدفاع، وإلى الفريق الطبّي بقسم أمراض الأعصاب الذي يتابع منذ أشهر حالة راضية الصحية والذي لم يغب في هذه المحنة الجديدة في شخص العميد، الأستاذ رضا مريسة، رئيس القسم. والشكر أيضا لكافة الأطباء من الصديقات والأصدقاء الذين رافقونا في هذه المحنة، منذ اللحظة الأولى وأسدوا إلى راضية خدمات جليلة وأذكر منهم بالخصوص الأستاذ منير الواكدي والأستاذ محمد حبيب بن عريبيّة (بيولوجيست) والدكتور عبد العزيز المثلوثي والدكتورة حميدة الدريدي. ولا يمكنني أن أنسى رفيقاتنا ورفاقنا وصديقاتنا وأصدقائنا والمواطنات والمواطنين الذين هبّوا جميعا لشدّ أزرنا حبّا وهي فرصة لكي أتمنى من جديد الشفاء العاجل لكافة المصابين والمصابات بهذا المرض اللعين والغدّار ولأتقدم بأحرّ التّعازي إلى كافة عائلات المواطنات والمواطنين الذين قضوا نحبهم جراءه. وإنني لأهيب بكافة التونسيات والتونسيين ألاّ ينسوا لحظة واحدة أن المصابين/المصابات بهذا المرض هم آباؤهم وأمهاتهم وأجدادهم وجدّاتهم وأزواجهم وزوجاتهم وإخوتهم وأخواتهم وأقرباؤهم وقريباتهم وأصدقاؤهم وصديقاتهم وزملاؤهم وزميلاتهم وأبناء حيهم أو قريتهم أو مدينتهم بل في النهاية وطنهم وبناته فلا تتركوهم/ن خوفا من عدوى أو من إصابة فذلك أقسى عليهم/ن من المرض نفسه. فهم/ن لم يختاروا/يخترن المرض بل إن أيّا منّا معرّض للإصابة به. إن وقوفكم/كن إلى جانبهم/هن يمثل جزءا عظيما من العلاج خاصة أن الاحتياط من العدوى ممكن ولا يتطلب غير الانضباط لتعليمات الإطار الطبي وشبه الطبي.لقد قضيت مع راضية أكثر من أسبوعين في نفس الغرفة وفي نفس الجناح الذي يأوي مرضى الكوفيد 19، لأخدمها وأساعدها على المقاومة إلى جانب الإطار الطبي وشبه الطبي، وقد التزمت التزاما صارما بتعليماته، كان فيه للاقتناع ولأداء “واجب الحب” (le devoir de l’amour)، وهو واجب أخلاقي وإنساني يتقدم كل الواجبات الأخرى، دور حاسم. لقد اعتنيت بكل شؤونها فأطعمتها ولاطفتها وداعبتها وسلّيتها ولم تطلني عدوى لا منها ولا من الاحتكاك بالإطار الطبي وشبه الطبي وبالعاملات والعمال ولا من المريضات والمرضى الآخرين المقيمين في الجناح، وها إنني أغادر مع راضية المستشفى، هي معافاة وأنا معافى، على الأقل إلى حدّ الساعة، من أذى الفيروس اللعين. ولكنني كسبت راحة الضمير والشعور بأنني انتصرت على نوازع الخوف والأنانية التي أصبحت في عالمنا الحالي، في ظل هذا الطاعون الذي اسمه الرأسمالية الليبرالية المتوحّشة، ثقافة بلْ عقيدة كونيّة تضرب الأخلاق وتدمّر القيم الإنسانية النبيلة الكامنة فينا. إن استقالة الدولة من أداء واجبها على الوجه المطلوب في هذا الظرف وعدم توفير الحد الأدنى من مستلزمات مواجهة الوباء لكافة المواطنات والمواطنين وخاصة الكادحين والفقراء والمهمشين منهم، يكسب دوركم/ن، إلى جانب الإطار الطبي وشبه الطبي المكافح، أهمية قصوى. نظّموا صفوفكم يا بنات وطني وأبناءه. وحّدوا أنفسكم. لا تهتمّوا بالمهاترات الفارغة التي تكلّف وطننا عشرات الموتى ومئات المصابين يوميا. عوّلوا على أنفس ......
#تحية
#وفاء:
#تقتلوا
#الإنسان
#فيكم
#هويّتكم
#وسرّ
#وجودكم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696511

ابراهيم الجندي : 8 - وَعَلِمَ .. أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة الثامنة : الأنفال 65 - 75(65) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِاْئَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ1- المعنى : الله يأمر النبي بتحريض المؤمنين على القتال ، ليقاتل 20 مؤمن 200 كافر ، ويقاتل 100 مؤمن 1000 كافر بنسبة 1 إلى 10 لأن الكافر يخاف الموت عكس المؤمن المحتسب الذي يطمع في الفوز بالشهادة وثواب الآخرة وقد فرض الله على المؤمن الواحد قتال 10 كفار يوم بدر ، إلا أن الأمر الإلهي ثقل على المؤمنين ، فخفّف عنهم التكليف وأنزل الآية 66 معالم التنزيل .. البغوي2- السؤال : ألم يكن الله يعلم بثقل التكليف على المؤمنين من البداية ؟ 3- التنويه : حرض .. أمر مباشر من الله للنبي بالتحريض على قتل قافلة لتجار مسالمين قادمين من الشام يوم بدر (66) الْآَنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِاْئَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ1- القراءة : فإن يكن / وإن يكن .. قرأها فريق ( تكن) بالتاء في الحالتين 2 - المعنى : لما كان أمر الله ثقيلا على المؤمنين ، قرر تخفيفه عنهم بعد علمه أن مؤمن 1 أضعف من أن يقاتل 10 كفار، و100 مؤمن أضعف من أن يقاتلوا 1000 كافر، فقرر تخفيض النسبة لتكون من 1 إلى 2 ، بمعنى أن 100 مؤمن يقاتلوا 200 كافر ، و1000 مؤمن يقاتلوا 2000 كافر معالم التنزيل .. البغوي3 - السؤال : الْآَنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا .. لماذا الآن وليس من البداية ، ألم يكن الله يعلم من البداية بثقل الأمر على المؤمنين ؟ 4 - التنويه : A - كلمة الآن : ربطت الله بالزمان والمكان والحدث B - الحديث عن الله بضمير الغائب .. خَفَّفَ اللَّهُ / وَعَلِمَ / بِإِذْنِ اللَّهِ / وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (67) مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآَخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ1- سبب النزول : نظر النبي يوم بدر إلى جيش المشركين من قريش فكانوا 1000 بينما جيشه 309 فقط فدعا الله .. اللهم أنجز لي ما وعدتني ، فانتصر المسلمون وقتلوا 70 مشرك وأسروا 70 آخرين ، وبعد أن انتهت المعركة بانتصار المؤمنين دار الحوار التالي بين النبي وأصحابه : النبي : ماذا نفعل بالأسرى ؟ عمر بن الخطاب : نضرب أعناقهمعبد الله بن رواحة : نحرقهم أحياء أبو بكر الصديق : نأخذ منهم فدية النبي : اعتمد رأى أبو بكرالله : أنزل الآية موافقة لرأي عمر النبي : إذا لن يفلت أسير إلا بالفداء ( أو) ضرب العنق 2- المعنى : لا يصح للنبي محمد أن يكون له أسري ولا يبالغ فى قتلهم ، ويمعن في ضربهم بشدة إذلالاً للكفر ، وأن يرفض عرض الدنيا الزائل ( الفداء ) ، لأن الله يفضل قهر الشرك على قبول الفداء الوسيط في تفسير القرآن الكريم .. محمد سيد طنطاوي3- السؤال : A- لماذا لم يبلغ الله قراره للنبي قبل أن يستشير أصحابه ؟ B- لماذا رفض الله الفداء بعد قبول النبي له ، ولما قبل النبي الفداء رغم رفض الله له ؟ النبي خالف الأمر الإلهي الواضح في نص الآية لأنه قَبَل الفداء الذي وصفه الله بعرض الدنيا الزائل <br ......
#وَعَلِمَ
#أَنَّ
#فِيكُمْ
#ضَعْفًا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713571

محمد عبد المجيد : السيسي: حاسبوني لو فيكم من روح الله
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد ها أنا أمامكم بشحمي ولحمي وطولي وعرضي؛ أتحداكم جميعا بملايينكم وفرسانكم وأديانكم وعقائدكم ومثقفيكم أن ترفعوا، داخل مصر، صوتا واحدا خافتا يحاسبني ولو مرة واحدة!أتحداكم أن تتحدثوا همسا أو جهرا عن كل هزائمي طوال سنوات حُكمي، وأن تشيروا لغبائي وتخلفي وحماقاتي وجهلي واستبدادي!أتحداكم أن تسألوا ضابطا واحدا في الجيش الوطني عن سبب صمت وخرس وسكوت أبناء أبطال العبور عن تنازلي عن تيران وصنافير!أتحداكم أن تستفسروا عن خيراتكم وكنوزكم وجبل الحلال وأسعار البترول والغاز، بل عن عشرات المليارات من القروض التي قام أثرياء العالم بتكبيلنا بها، وقيدتكم أنا بفوائدها!أتحداكم أن تخالفوني في صغيرة أو كبيرة، أو تتظاهروا احتجاجا في شوارع بلدكم تطالبون بالكرامة وحقوقكم!أتحداكم أن ترفضوا تجديد قانون الطواريء في أي شبر من أرض مصر، فأنتم معتقلون في أرض واسعة ويظن كل منكم أنه حر بلسان مقطوع، وعينين معصوبتين!أتحداكم أن تسألوا عن نفقاتي أنا وعائلتي وإهداري أموالكم، حتى عندما تحديتكم وأنا أدير ظهري لكباركم بأنني بنيت وسأبني لنفسي قصورا واستراحات من أموالكم، ارتعشتم ثم بررتم هذه السرقة العلنية أن القصور والاستراحات لن آخذها معي إلى القبر.أتحداكم أن تطالبوا بالإفراج عن أبنائكم وأشقائكم وآبائكم من سجوني ومعتقلاتي؛ فأنتم على استعداد للتضحية بفلذات أكبادكم حتى أترككم في سلام مغموس بالمذلة والمسكنة والمهانة.أتحداكم أن تتحدثوا عن عدد سنوات إحكام قبضتي على رقابكم، فأنتم منشغلون بالخوف من الشرطة وأجهزة الأمن والجيش والمخبرين والمرشدين والمتعاونين، رغم أن كل هؤلاء هم أبناء بلدكم وربما أبناؤكم!أتحداكم أن تتنفسوا بغير إذني، ليس لأنني أراقبكم؛ إنما لأنكم تراقبون بعضكم بعضا، فأنا لا حول لي ولا قوة بمفردي فجعلتم قوتي في تفرّدي!أتحداكم أن تقفوا صفا واحدا بكل توجهاتكم وأديانكم وعقائدكم ومذاهبكم وأحزابكم، فأنتم متفرقون فأصبحتم أضعف من أصغر ضابط أمن في قصري.أتحداكم أن تسألوا عن خسائر مصر في سيناء، وعن أعداد الشهداء، وعن نهاية الإرهاب، فالضحايا كما أراهم هم مصريون، أي لا يساوي الواحد منهم جثة أرنب ملقاة في الشارع.أتحداكم أن تغضبوا من أجل أي شيء، طعام أو شراب أو كرامة أو أحكام قضائية ظالمة أو تغيير دستوركم أو أرضكم المتنازل عنها أو أموالكم أو صوتكم الانتخابي أو برلمانكم المُطيع، فبينكم وبين الغضب بُعد المشرقين.أتحداكم بأن تنسبوا عشرات الآلاف من ثوار يناير إلى أنفسكم وأهلكم وجيناتكم الشجاعة ومصركم التي في خاطركم، فأنا قد أهلت التراب عليهم إلى الأبد.أتحداكم أن تحاسبوني على تفريطي في نهركم الخالد، رئة الحياة منذ اللازمن، وطوال تاريخ أرض الكنانة، فقد وقّعت على وثيقة الاستسلام للهيمنة الإثيوبية، أعني اتفاقية إعلان مباديء البدء في سدّ النهضة، وأطرقتم رؤوسكم خجلا وذُلا وخوفا ، ولكنني تركت لكم مساحة غضب إلكتروني وفضائي حتى تظنوا أنني انتصرت في حرب لم أدخلها، إنما خرجت منها عام 2015، ولم تتجرأ جهة وطنية واحدة أن ترفع صوتها.أتحداكم أنْ تقولوا بأنكم أكبر مني، أو أنني أعمل لديكم أو أنني في خدمتكم، فأنا السيد وأنتم العبيد، وأنا السماء وأنتم الأرض، وأنا الكرباج وأنتم الظهر، وأنا الكفّ وأنت القفا!لقد تركتكم تتحدثون عن الانتصارات والانجازات في بعض الطُرق والكباري والبنايات وهذا أقصى ما لدي، مع عمولات كبار الجنرالات ورجال الأعمال، لتفتخروا بعبقريتي.أتحداكم أن تتحدثوا عن اتفاقياتي مع إسرائيل، فأنا في حمايتها!أتحداكم أن تتذكروا هذه التحديات لأكثر من ......
#السيسي:
#حاسبوني
#فيكم
#الله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716821

محمد علي حسين - البحرين : من تربية البلابل والحمام.. إلى الكاسِكو والحمام والكلاب
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين ولعنا بالطيور وتربية الحمام والبلابل يعود إلى بداية الخمسينات، حين كنا أطفالاً ونشتري الطيور في العاصمة المنامة بالقرب من حيّنا، بين شارع الشيخ عبدالله وشارع صعصعة، في سوق المقاصيص (الحراج)، وسوق الطيور والحمير وبالقرب من فندق اليماني. وكان المواطن البحريني "أبو زيد" من أشهر مربي وتاجر طيور الحمام أنذاك. من الأطفال الذين كنت أراهم في السوق كان الطفل المشاكس عبدالرحمن (حماني)، الذي كانت هوايته صيد وتربية الطيور.حماني.. صاحب سبع صنايع والبخت مُش ضايع! من حسن حظي أنني تفاجأت بوجود زميل جديد في العمل بمطار البحرين في نهاية السبعينات، يسمى عبدالرحمن، الطفل المشاكس حماني الذي كنت أشاهده في الخمسينات في سوق الطيور!بعد نحو 50 عام تطوّر حماني من هاوي ومربي الطيور في الطفولة، إلى موظف في الشركة، وكذلك بائع الطيور والكلاب والسيارات المستعملة في الثمانينات!من ببغاء الكاسِكو إلى حمام الكشفي أحد الأيام من عام 1983، عندما كنت مع الصديق العزيز يوسف بوچيري، نتجوّل بالسيارة في حي بوخميس في مدينة المحرق، شاهدت طير الكاسِكو يمشي على الرصيف. قلت لصديقي: "وقف السيارة حتى أصيد هذا الطير". رد صديقي وقال: "اترك الطير ودعنا نواصل المشوار. قلت له: "هذا من الطيور الثمينة". بعدما وقف صديقي السيارة، مسكت الطير الذي لم يستطيع الطيران.قمت بحفظ الطير في القفص ووضعته على منتصف سلّم الطابق الثاني. وعندما ابني خالد الذي كان تلميذاً آنذاك، يمر بالقرب من قفص الطير، كان يصرخ عليه. بعد نحو سنة بعته على زميلي "حماني" بمبلغ 70 دينار، الذي قام ببيعه بعد أشهر بـ80 دينار.الكاسيكو العجيب يتكلم و يضحك و يقلد صوت الطيور African grey parrot speakinghttps://www.youtube.com/watch?v=HQ5V1wJUoAIفي شهر سبتمبر من هذا العام اصطاد ابني خالد حمامة في موقع العمل قرب مطار البحرين، واتصل بالزميل حماني وأهداه الحمامة الذي قال بأنها تسمى "الكش". فيديو.. الصورة تغني عن الشرح.. حمام كش لبنان شي فاخرhttps://www.youtube.com/watch?v=sy0iX-ymL68بحريني يفوز بسباق عربي في الحمام الزاجلالأحد 20 يناير 2019 حقق المالك البحريني مصطفى عبدالشهيد سباق نقطة عمان للحمام الزاجل بعد أن أحرز المركز الأول في السباق الذي امتد لمسافة 150 كيلومتر.وجاء فوز المالك البحريني عبدالشهيد بهذا السباق وسط مشاركة كبيرة من قبل ملاك الحمام الزاجل في الوطن العربي، حيث شارك في هذه البطولة عدد كبير من الملاك من ثمان دول عربية مختلفة.ويأتي هذا الإنجاز الجديد ليؤكد التطور الكبير في رياضة الحمام البحرينية بإشراف اللجنة البحرينية للحمام الزاجل والحوام التابعة للجنة رياضات الموروث الشعبي التابعة للجنة الأولمبية البحرينية.وتجدد لجنة رياضات الموروث الشعبي دعمها الكامل لكل البحرينيين الذين يشاركون في المحافل الخارجية من أجل تحقيق إنجازات مشرفة باسم مملكة البحرين في مختلف الرياضات التراثية.وأكد المالك مصطفى عبدالشهيد أن هذا الفوز جاء بصعوبة بعد منافسة صعبة مع عدد من المشاركين من دول مختلفة.كما أهدى عبدالشهيد هذه البطولة العربية إلى سمو الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة ممثل جلالة الملك المفدى للأعمال الخيرية وشؤون الشباب رئيس المج ......
#تربية
#البلابل
#والحمام..
#الكاسِكو
#والحمام
#والكلاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733926

كريمة مكي : تونس تناديكم...يا من يسكن الوطن فيكم
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي في ذكرى مولد ثائرها الأفصح، مازالت ثورة تونس الأجمل تنتظر حُكم القضاء فيمن أسَالوا دَمَ فَتَى فِتْيان الثورة ذات يوم عاصف من العام الثالث للثورة.اليوم 26/11/2021 و الذي يوافق تاريخ ميلاد الشّهيد، يُقرّر القضاء التونسي مجدّدا تأجيل النّظر في قضية اغتيال شكري بلعيد إلى أواخر شهر مارس من العام القادم لتكون وقتها قد اكتملت حلقة تسع سنين بالتمام و الكمال على رحيله المفجع من دون أن نعرف حتّى بعض الحقيقة حول من قرّر و دبّر جريمة ضرب الثورة الوليدة في مَقتلٍ صباح السادس من فيفري 2013.السادس من فيفري من ذلك العام!!!آهٍ ... من ذلك اليوم الذي كان! و آه... من وجع ذكراه اليوم في البال...ومن منّا ينسى يوما كان على تونس شديد...يوما ارتقى فيه المغدور بلعيد شهيد...ذلك اليوم الأمرّ في عمر الثورة الطريّة و في عمر كلّ من آمن بأنّها ثورة تونس النقيّة على وجهها السّقيم : وجه الظلم و القهر والبؤس و العبوس.كانت ثورة واعدة بالاحلام العِذاب؛ انتفضت معها تونس فجأة من رمادها، و اشتعلت النّار في شبابها و كان صوت شكري بلعيد الهادر يُجلجِلُ، مُدويا، في كلّ أنحائها.كان شكري قائدا فصيحا...و كان رجلا رقيقا.... و كان فَطِنا بليغا حكيما. كان صاعدا نحو حلمه بتؤدة فأَرْدُوا جسده أرضا و طار حُلمه -منهم-... بعيدا-عنهم- ... بعيدا جدا...في عُلاه.كان مؤمنا بما يقول...كان ينطق صِدْقًا... فما أسقطوه، و ما استطاعوا،إلاّ غَدْرًا!!يوم أسقطوا جسده النّحيل...سقط ما في يدي،،، انكسرقلبي و فاض دمعي... فنهض قلمي و استجمع قواه و حمل عنّي حلُمي و ... كتَبَ:تونس تُناديكم يا من يسكن الوطن فيكم...أغيثوني أحبتي،،،أغيثوني، قد خرجت من رحِمي وحوش تبغيني لِتُفنيكم!هلمّوا إليَّ أحبّتي و لا تتكاسلوا و لاتتدافعوا...حياتي اليوم أمانة بين أيديكم. جاؤوكم كالتتار من هنا و من هناك، ليستعبدوكم، ليقهروكم... و استعانوا بالغريب و بحُسن معشركم فغلبوكم.ضحكوا عليكم...وعَدُوكُم فصدّقتُم و يَدُكُمْ لهم مددتُم...فعقروكم!! يا لدهائهم و يا لبراءة الثوّار التي بها ابتُلِيتُم!اليوم يقولون لكم: ثورتكم صارت لنا و هذا البلد أضحى شيئا من مُلكنا و كما رأينا يوما جهنّم، إيّاها اليوم نُورِيكُم!!يا ويلكم منهم... هذا بلاء عظيم، يا أهل الخير، أَلَا فاستفيقوا.تجلّدوا، أحبّتي، و لا تقنطوا و لا تطلبوا ثأرا!!!ثوروا فقط عليهم: الثائر الحق لا يطلبُ إلّا الحق فهاتوا منهم حقوقي. ثوروا...تحرّكوا، تراقصوا و لكن لا تخرجوا منّي...إلى أين تخرجون؛ أَ إلى البحر؟ أم إلى الكمَدِ أم إلى النّوم العميقِ!؟سأموت في بُعدكم شوقا...أَلَأ فادركوني...هذا ندائي الأول و الأخير، أَوَ تسمعون إِذْ أناديكم؟؟؟أما يكفيني، أحبّتي أن حُرمتُ دوما من أجمل و أصدق من فيكم!!ليس لنا من لقاء إلاّ هنا و من هنا سأظل أغنّيكم...كونوا معي و أحلى الحياة، كما تمنّيتم، إن شاءالله، أُهديكم.ولكن، يا أحبّتي، و برغم إيماني و برغم كل أحلامي، فإنني اليوم في أرضي دمعة هائمة و حزينة،،،فأنا الثكلى و أنا الأرملة و أنا اليتيمة!! قلبي على كبدي ملتاع و وجهي ملطّخ بذكراه...بالغدر الذي فجّر الرّأس التي كانت للحق تَهديكم.أحبّتي، كلّ رجائي وضعته فيكم فأجيبوني: أيُسفكُ دمُ الحبيب أمام أعينكم و القاتل يرتعُ بينكم حرٌّ طليقٌ؟؟؟؟لا يا أولادي، لن أرضى عنكم ما رضيتُم بغادرٍ فوق أرضي.تموت بالغدر أرض الحب، فلتُحيوني لِأُحْيِيكم.لن أرضى عنكم إن تخاذلتم و لن أعفو عنهم و لن أصفح ......
#تونس
#تناديكم...يا
#يسكن
#الوطن
#فيكم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739262

كاظم فنجان الحمامي : من فيكم قرأ معاهدة بورتسموث ؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي ازدحمت مكتباتنا بالمقالات والدراسات والبحوث القانونية والسياسية الرافضة لمعاهدة بورتسموث منذ عام 1948، وهو العام الذي وقعت فيه الاتفاقية على ظهر السفينة الحربية (فكتوريا) التي كانت راسية على ارصفة ميناء بورتسموث البريطاني. واستمرت الاصوات الوطنية بإعلان رفضها وشجبها منذ ذلك العام وحتى يومنا هذا ونحن في عام 2022. لكننا لم نطّلع حتى الآن على بنودها ونصوصها وفقراتها، ولا توجد نسخة واحدة متوفرة ومتيسرة باللغة العربية أو الانجليزية تسمح لنا بمراجعتها والتعمق في التعرف عليها، الامر الذي اضطرني للاستعانة بالعراقيين الموجودين في لندن للحصول على نسخة pdf للاتفاقية، فارسلوا لي نسخة مطبوعة على ورق قديم ومكتوبة بخط غير واضح. وعلمت منهم أن النسخة الاصلية موجودة في المكتبة الوطنية البريطانية في لندن (British Library). لكن المشكلة تكمن في انه يُسمح لك بتصفحها عند الطلب، ولن يسمح لك بتصويرها أو استنساخها. .حتى الدراسات والبحوث والمقالات التي رفضت الاتفاقية لم تتطرق الى فحواها ومضمونها الحرفي. .لقد وصفوها بشتى الاوصاف المشينة، قالوا انها اتفاقية مُذِلّة ومسيئة واستعمارية ومهينة وظالمة، والاغرب من ذلك انني سمعت حديثا قبل بضعة أيام لإعلامي عراقي من المطالبين بالتطبيع، سمعته يشجب معاهدة بورتسموث رغم انه يحمل الجنسية البريطانية، ويدير اكبر الفضائيات الممولة من الجماعة، لكنه يدعو في الوقت نفسه للتطبيع، فهل فقرات معاهدة بورتسموث أسوأ من التطبيع ؟، وهل فيها تنازلات سخية عن حقولنا النفطية لصالح الشركات النفطية البريطانية ؟. وكيف استطاع الباحثون تشخيص مواطن الخلل في تلك المعاهدة من دون ان يطلعوا عليها ؟. .والسؤال الأهم، اننا ندرك ان المعاهدات الدولية الثنائية تُبرم بين طرفين: طرف أول وطرف ثان. وفيها مكاسب للطرف الاول، ومكاسب للطرف الثاني، لذا نجد انفسنا بحاجة للتعرف عن كثب على المكاسب العراقية مقابل المكاسب البريطانية في تلك المعاهدة. . وفي ضوء ما تقدم نكرر حاجتنا إلى الوقوف على نصوصها القانونية الدقيقة، لأنه من غير المعقول ان تختفي المعاهدة من رفوف المكتبات العراقية، وتختفي من خزانات وزارة العدل، ووزارة الخارجية ؟. لا شك انها فقدت مفعولها منذ ما يزيد على سبعين سنة، ولم تدخل حيز التنفيذ، وانها أصبحت من المعاهدات المنسية. لكن متطلبات الحوار الاستقصائي تلزمنا بمواصلة البحث عنها، والتعرف عليها. . اما اعجب العجائب وأغرب الغرائب، هو هذا التشابه والتطابق بين المقالات التي تناولت هذا الموضوع، وكأنها مقالات كتبها شخص واحد باسماء متباينة. وجميعها تناولت الفقرات نفسها: مدخل - المفاوضات - تصريحات الجمالي - توقيع المعاهدة - تصريحات صالح جبر وردود الفعل الشعبي. . مجرد تكرار رتيب لكلام معاد، ومنقول من موقع الى آخر بينما ظلت المعاهدة مخفية في ركن مظلم لم نستطع الوصول اليه. . ......
#فيكم
#معاهدة
#بورتسموث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759964

أحمد إدريس : أليس فيكم رجل رشيد، يا فُقهاء و أئمة الإسلام ؟
#الحوار_المتمدن
#أحمد_إدريس (عزيزي القارئ : المقال الذي أقترح عليك قراءته كُتب في ظروف عسيرة جداً، و استغرق إنجازه شهراً أو رُبما أكثر، لذا أتمنى من صميم قلبي أن تقرأه بإهتمام حقيقي أي بتجرُّد و تركيز، و أن تُشاركه على أوسع نطاق… لا أُخفيك أني آمُل أن يقرأه الكثيرون من مُفكري و مُثقفي الأُمة، و خصوصاً المشايخ و المرجِعيات الدينية الكُبرى في هذه الأُمة. بَدءاً بشيخ الأزهر.)« أكبر المَوانع في سبيل العقل "عبادة السلف" التي تُسمى بالعُرف، و الإقتداء الأعمى بأصحاب السلطة الدينية، و الخوف المُهين من أصحاب السلطة الدنيوية. و الإسلام لا يقبل من المسلم أن يُلغي عقله لِيَجري على سُنة آبائه و أجداده، و لا يقبل منه أن يُلغي عقله خُنوعاً لِمَن يُسخِّره بإسم الدين في غير ما يُرضي العقل و الدين، و لا يقبل منه أن يُلغي عقله رهبةً من بطش الأقوياء و طغيان الأشداء، و لا يُكلِّفه في أمر من هذه الأمور شَطَطاً لا يَقْدِر عليه ؛ إذ القرآن الكريم يُكرِّر في غير مَوْضع أن الله لا يُكلِّف نفساً ما لا طاقة لها به، و لا يطلب من خَلقه غير ما يستطيعون. » (عباس محمود العقاد، "التفكير فريضة إسلامية"، 1962)« البعض لا يُصدِّق حكايات ألف ليلة و ليلة لمُجرد أنها خالية من السند و العَنعنات، و لو كانت مُسنَدة لصدقها بكل أرْيَحِية، فمِعيار القَبول و الرفض عنده ما قال فلان عن فلان، و ليس ما ينسجم مع العقل و المنطق. » (عقيل ناظم عبد الهادي)« أُمة "الحديث" باتت حديثاً تَلوكه أفواه العالَمين، صِرنا أشبه بمجرم توَفَّرت كل أدلة إدانته و مع ذلك يتوقَّع أن يصدُر حكم ببراءته. أنا بهذا التصريح لا أُعلن الحرب على أُمتي و لا على ديني، و لكِني أرجو رجاء يائساً أن يغيِّر الله، بمعجزة ربانية، ما بِنا رغم أننا نرفُض كُلِّياً فكرة التغيير بل على العكس، نُصِر على أن يَجرِفنا طوفان ماضينا إلى حيث لا وِجهة و لا مُستقَر. » (أسماء هاني)« إذا فكرنا و سألنا كيف تحوَّلت دعوة كانت في مبدئها ثورية تقدُّمية عصرية، إلى أداة حَجْر على الفكر و تجميد للمجتمع، هدانا تفكيرُنا إلى عِلتَيْن لم تكونا في الإسلام الأول، بل ظهرت كِلتاهُما في عصور انحدار الحضارة الإسلامية، ثم رسختا و توطَّدتا حتى خُيِّل للناس أنهما من أصول الدين الإسلامى. إحداهما بروز طبقة تحتكر تفسير الدين، و تدَّعي أن لها وحدها حق التحدُّث بإسمه و إصدارِ الحكم فيما يُوافِقُه من الآراء و المذاهب و ما لا يُوافِقُه، أي أنها طبقة كهنوتية و إن لم تتَّسِم بهذا الإسم صراحة. و ثانيتُهما اعتقاد تلك الطبقة أن ما ورد في المصادر الدينية السابقة من تشريعات و أجوبة و حلول هي تعاليم ملزمة يُفرَض اتباعُها، و لا يجوز تعديلُها أو تغييرُها في كل الأمور. » (محمد رشاد النويهي، "نحو ثورة في الفكر الديني"، 2010)يقيناً و بكل تأكيد يوجد في أُمتنا مخزون عظيم من النُّبل و الطيبة الإنسانية و شتى صُنوف الخير، لكنَّ هذا لا يكفي لإخراجها من ضيق وضعها الراهن إلى الفضاء الإنساني و الحضاري الواسع. لِكَيْ تنصلح الأمور و الأوضاع عندنا، يجب أولاً أن تنصلح العقول و الأفكار… أقصد بالدرجة الأولى الأفكار في المجال الديني. فكرُنا الديني المُتداوَل إنْ لم يتجدَّد، فإن أحلامنا بمستقبل أفضل ستتبدَّد. كم هو مؤسف و محزن أن التفكير قد تحوَّل، لدى جمهور العاكفين بَيْن ظَهرانَيْ أُمتنا على عبادة السلف و ما ورِثناه عن السلف في شكل تصوُّرات و مُمارسات حازت بالقِدَم قداسة، تحوَّل من فريضة مُؤكَّدة إلى جريمة مُنكَرة ! مشكلة هؤلاء المُغيَّبين عن نداء العقل و المنطق هي نِسيان أو إغفال حقيقة ......
#أليس
#فيكم
#رشيد،
#فُقهاء
#أئمة
#الإسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764444