عبد الحسين سلمان : تحرير ماركس من الخرافات والاساطير -12
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان نظرية الديالكتيك الجديدكريستوفر آرثر Christopher J. Arthur ( مواليد 1940) درس الفلسفة سابقًا في جامعة ساسكس البريطانية لمدة 25 عاماً. كان أحد مؤسسي مجلة Radical Philosophy وعضوًا في المجموعة التحريرية لسنوات عديدة.يمكن اعتبار آرثر الممثل الرئيسي لما يسمى بالديالكتيك الجديد New Dialectics ، والذي يمكن أيضًا اعتباره مدرسة منفصلة , يتميز هذا بالفصل من الماركسية التحليلية Analytical Marxism ، التي ترفض الديالكتيك ، ومقاربات هيجل الماركسية التي تركز على فلسفة هيجل للتاريخ.أعماله: 1. الديالكتيك الجديد كتاب رأس المال . The New Dialectic and Marx’s ‘Capital’ . 2002 رابط التحميل بصيغة pdf https://libcom.org/files/Arthur%20-%20The%20New%20Dialectic%20and%20Marx%E2%80%99s%20Capital.PDF 2. ديالكتيك العمل: ماركس وعلاقته بهيجل . Dialectics of Labour: Marx and his Relation to Hegel (1986) رابط التحميل بصيغة pdf https://nunomiguelmachado.files.wordpress.com/2012/01/dialectics-of-labor-c-arthur.pdf 3. تدوير رأس المال: مقالات عن المجلد الثاني من "رأس المال" لماركس . The Circulation of Capital: Essays on Volume Two of Marx’s ‘Capital’ (1998) . رابط التحميل بصيغة pdf https://libcom.org/files/Arthur-Reuten-eds-Essays-on-Volume-II-of-Capital.pdf 4. إنجلز اليوم: تقدير المئوية . Engels Today: A Centenary Appreciation (1996) . 5. رأس المال. طبعة للتلاميذ. Marx’s Capital: A Student Edition, (1992) . 6. القانون والماركسية . Law and Marxism (1978) . 7. ماركس / إنجلز ، الأيديولوجيا الألمانية . Marx, K. and F. Engels, The German Ideology (1970) . 8. المقالات للكاتب العديد من المقالات في الرابط التالي https://chrisarthur.net/selected-publications-by-christopher-j-arthur/ وكذلك الرابط التالي https://libcom.org/library/christopher-j-arthur 9. مقابلة مع كريستوفر آرثر عن ( منطق logic كتاب رأس المال ): http://www.consecutio.org/2018/11/the-logic-of-capital-interview-with-chris-arthur/ ......
#تحرير
#ماركس
#الخرافات
#والاساطير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741481
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان نظرية الديالكتيك الجديدكريستوفر آرثر Christopher J. Arthur ( مواليد 1940) درس الفلسفة سابقًا في جامعة ساسكس البريطانية لمدة 25 عاماً. كان أحد مؤسسي مجلة Radical Philosophy وعضوًا في المجموعة التحريرية لسنوات عديدة.يمكن اعتبار آرثر الممثل الرئيسي لما يسمى بالديالكتيك الجديد New Dialectics ، والذي يمكن أيضًا اعتباره مدرسة منفصلة , يتميز هذا بالفصل من الماركسية التحليلية Analytical Marxism ، التي ترفض الديالكتيك ، ومقاربات هيجل الماركسية التي تركز على فلسفة هيجل للتاريخ.أعماله: 1. الديالكتيك الجديد كتاب رأس المال . The New Dialectic and Marx’s ‘Capital’ . 2002 رابط التحميل بصيغة pdf https://libcom.org/files/Arthur%20-%20The%20New%20Dialectic%20and%20Marx%E2%80%99s%20Capital.PDF 2. ديالكتيك العمل: ماركس وعلاقته بهيجل . Dialectics of Labour: Marx and his Relation to Hegel (1986) رابط التحميل بصيغة pdf https://nunomiguelmachado.files.wordpress.com/2012/01/dialectics-of-labor-c-arthur.pdf 3. تدوير رأس المال: مقالات عن المجلد الثاني من "رأس المال" لماركس . The Circulation of Capital: Essays on Volume Two of Marx’s ‘Capital’ (1998) . رابط التحميل بصيغة pdf https://libcom.org/files/Arthur-Reuten-eds-Essays-on-Volume-II-of-Capital.pdf 4. إنجلز اليوم: تقدير المئوية . Engels Today: A Centenary Appreciation (1996) . 5. رأس المال. طبعة للتلاميذ. Marx’s Capital: A Student Edition, (1992) . 6. القانون والماركسية . Law and Marxism (1978) . 7. ماركس / إنجلز ، الأيديولوجيا الألمانية . Marx, K. and F. Engels, The German Ideology (1970) . 8. المقالات للكاتب العديد من المقالات في الرابط التالي https://chrisarthur.net/selected-publications-by-christopher-j-arthur/ وكذلك الرابط التالي https://libcom.org/library/christopher-j-arthur 9. مقابلة مع كريستوفر آرثر عن ( منطق logic كتاب رأس المال ): http://www.consecutio.org/2018/11/the-logic-of-capital-interview-with-chris-arthur/ ......
#تحرير
#ماركس
#الخرافات
#والاساطير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741481
عبد الحسين سلمان : الأرشيف الغربي الحديث حول ماركس -13
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان فيتيشية البضاعةتحليل السلعة ( البضاعة) يبين أنها , في واقع الأمر , شيء غريب جداً زاخره بالغيبيات الماكرة والمراوغات اللاهوتية...ماركسكانت بداية هذه السلسة ولغاية الحلقة 12 تحت عنوان : تحرير ماركس من الخرافات و الاساطير.وقد أعترض كل من الاصدقاء ( عذري مازغ و عبد السلام أديب ) على العنوان. وبعد حوار مع الصديق ( عذري مازغ) تم التوصل إلى عنوان جديد وهو: الأرشيف الغربي الحديث حول ماركس .كل الشكر للصديق الطيب و الكريم ( عذري مازغ) والسيد ( عبد السلام أديب)على ملاحظاتهم النقدية العلمية والتي أرحب يها كثيراً.وبالتعاون مع أدارة ( الحوار المتمدن) الكرام, تم تغيير جميع عناوين الحلقات السابقة إلى العنوان الجديد.اليوم نقدم الفيلسوف الأيرلندي : جون هولواي ( مواليد 1947) John Holloway محامٍ وعالم اجتماع وفيلسوف ، ويرتبط عمله ارتباطًا وثيقًا بحركة زاباتيستا Zapatista في المكسيك . حاليًا أستاذ في معهد العلوم الإنسانية والاجتماعية بجامعة بويبلا Puebla في المكسيك . فيتيشية البضاعة: The fetishism of commoditiesفيتشية .... في الإنكليزية Fetishism, ,وفي الفرنسية Fétichisme , وفي قاموس ( منير بعلبكي): Fetishism : من Fetish : شيء كانت الشعوب البدائية تعتبر أن له قدره سحرية على حماية صاحبه, أو بمعنى ( صنم )( معبود) أو ( طقس ديني). وقد وردت في القسم الرابع من الفصل الأول من الكتاب الأول ( رأس المال) تحت عنوان: Der Fetischcharakter der Ware und sein Geheimnis وفي الأنكليزية: The Fetishism of Commodities and the Secret thereof وفي الفرنسية ( التي كان دائماً ماركس يفضلها ): Le caractère fétiche de la marchandise et son secret وقد ترجمها فالح عبد الجبار إلى ( الطابع الصنمي للسلعة وسره , وبين قوسين الفيتشية). والدكتور فهد كم نقش إلى ( الصنمية البضاعية و سرها). والدكتور ( راشد البراوي) إلى ( السر الغامض الذي يحيط بالصفة السحرية للسلع. وأعتقد أن ترجمة الدكتور راشد البراوي هي الاقرب للمعنى الذي كان يقصده ماركس. وهي أصلا جاءت من اللفظ البرتغالي feitiço.... تعني زائف, ويقصد به الشئ الذي يكون مسكوناً بروح أو بقوة سحرية, ولهذا فهو موضع رهبة.ويطلق في الإنكليزية والفرنسية على الاعتقاد بأن شيئاً معيناً بالذات مثل هذا الحيوان له قوة سحرية خارقة. كتب أستاذ الاقتصاد في جامعة كولومبيا في كندا, البروفيسور و الماركسي , ميتشل ليبوتيز, Michael Lebowitz, مقالاً بعنوان: The Knowledge of a Better World , يقول:..... إن "فتشية السلعة" هو الجزء المشهور من كتاب ماركس في الفصل الأول من "رأس المال".إنها فكرة خارقة برأيي، وما من أحد أوصل هذه الفكرة بأحسن من , والس شاون، Wallace Shawn,الممثل والكاتب المسرحي الأمريكي. ففي مسرحيته "الحمى" , The Fever , 1991 يجد بطل شاون نسخة من "رأس المال" ويبدأ بقراءتها ليلاً.يتفكر بالغضب الكامن بهذا الكتاب، ومن ثم يعود إلى البداية التي كانت قد بدت له عصية عليه، وها هنا أستشهد بمقطع طويل من مسرحية شاون:وصلتُ الى عبارة كنت قد سمعتها من قبل، عبارة غريبة، حانقة، وعلى شيء من القبح:إنه الجزء المخصص لـِ "فتشية السلعة" , رغبت لو أفهم تلك العبارة ذات الوقع الغرائبي، weird-sounding , لكني أدركت بأني لكي أفهمها ف ......
#الأرشيف
#الغربي
#الحديث
#ماركس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741684
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان فيتيشية البضاعةتحليل السلعة ( البضاعة) يبين أنها , في واقع الأمر , شيء غريب جداً زاخره بالغيبيات الماكرة والمراوغات اللاهوتية...ماركسكانت بداية هذه السلسة ولغاية الحلقة 12 تحت عنوان : تحرير ماركس من الخرافات و الاساطير.وقد أعترض كل من الاصدقاء ( عذري مازغ و عبد السلام أديب ) على العنوان. وبعد حوار مع الصديق ( عذري مازغ) تم التوصل إلى عنوان جديد وهو: الأرشيف الغربي الحديث حول ماركس .كل الشكر للصديق الطيب و الكريم ( عذري مازغ) والسيد ( عبد السلام أديب)على ملاحظاتهم النقدية العلمية والتي أرحب يها كثيراً.وبالتعاون مع أدارة ( الحوار المتمدن) الكرام, تم تغيير جميع عناوين الحلقات السابقة إلى العنوان الجديد.اليوم نقدم الفيلسوف الأيرلندي : جون هولواي ( مواليد 1947) John Holloway محامٍ وعالم اجتماع وفيلسوف ، ويرتبط عمله ارتباطًا وثيقًا بحركة زاباتيستا Zapatista في المكسيك . حاليًا أستاذ في معهد العلوم الإنسانية والاجتماعية بجامعة بويبلا Puebla في المكسيك . فيتيشية البضاعة: The fetishism of commoditiesفيتشية .... في الإنكليزية Fetishism, ,وفي الفرنسية Fétichisme , وفي قاموس ( منير بعلبكي): Fetishism : من Fetish : شيء كانت الشعوب البدائية تعتبر أن له قدره سحرية على حماية صاحبه, أو بمعنى ( صنم )( معبود) أو ( طقس ديني). وقد وردت في القسم الرابع من الفصل الأول من الكتاب الأول ( رأس المال) تحت عنوان: Der Fetischcharakter der Ware und sein Geheimnis وفي الأنكليزية: The Fetishism of Commodities and the Secret thereof وفي الفرنسية ( التي كان دائماً ماركس يفضلها ): Le caractère fétiche de la marchandise et son secret وقد ترجمها فالح عبد الجبار إلى ( الطابع الصنمي للسلعة وسره , وبين قوسين الفيتشية). والدكتور فهد كم نقش إلى ( الصنمية البضاعية و سرها). والدكتور ( راشد البراوي) إلى ( السر الغامض الذي يحيط بالصفة السحرية للسلع. وأعتقد أن ترجمة الدكتور راشد البراوي هي الاقرب للمعنى الذي كان يقصده ماركس. وهي أصلا جاءت من اللفظ البرتغالي feitiço.... تعني زائف, ويقصد به الشئ الذي يكون مسكوناً بروح أو بقوة سحرية, ولهذا فهو موضع رهبة.ويطلق في الإنكليزية والفرنسية على الاعتقاد بأن شيئاً معيناً بالذات مثل هذا الحيوان له قوة سحرية خارقة. كتب أستاذ الاقتصاد في جامعة كولومبيا في كندا, البروفيسور و الماركسي , ميتشل ليبوتيز, Michael Lebowitz, مقالاً بعنوان: The Knowledge of a Better World , يقول:..... إن "فتشية السلعة" هو الجزء المشهور من كتاب ماركس في الفصل الأول من "رأس المال".إنها فكرة خارقة برأيي، وما من أحد أوصل هذه الفكرة بأحسن من , والس شاون، Wallace Shawn,الممثل والكاتب المسرحي الأمريكي. ففي مسرحيته "الحمى" , The Fever , 1991 يجد بطل شاون نسخة من "رأس المال" ويبدأ بقراءتها ليلاً.يتفكر بالغضب الكامن بهذا الكتاب، ومن ثم يعود إلى البداية التي كانت قد بدت له عصية عليه، وها هنا أستشهد بمقطع طويل من مسرحية شاون:وصلتُ الى عبارة كنت قد سمعتها من قبل، عبارة غريبة، حانقة، وعلى شيء من القبح:إنه الجزء المخصص لـِ "فتشية السلعة" , رغبت لو أفهم تلك العبارة ذات الوقع الغرائبي، weird-sounding , لكني أدركت بأني لكي أفهمها ف ......
#الأرشيف
#الغربي
#الحديث
#ماركس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741684
الحوار المتمدن
عبد الحسين سلمان - الأرشيف الغربي الحديث حول ماركس -13
عبد الحسين سلمان : الأرشيف الغربي الحديث حول ماركس -14
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان die Welt für derartige Sachen aufmerksam zu finden, ist der Fehler offenbar my ownthe world no longer attentive to such subjects, the fault is clearly my own أذا لم أجد العالم , معنياً بعد بهذا النوع من الأمور , فمن الواضح أن الخطئية ستكون خطيئتي….ماركس 1858اليوم نقدم للقراء( 13 كتاباً بصيغة pdf) للذين يرغبون بقراءة ( ماركس) قراءة علمية وليس قراءة لاهوتية , وهذه الكتب جميعنا تتناول كتاب ماركس ( الغروندريسة ).قصة الغروندريسة Grundrisse أن الغروندريسة كانت تستحق النشر على الملأ في عام 1857 ....جاك آتالي Jacques Attaliالغروندريسة : نص قاس عند القراءة, وينطوي اقتطاف عبارات منه لغرض الاستشهاد على مخاطرة طالما كان السياق وقواعد اللغة والمفردات...فليحذر من يقتطف ويقتطع, فتحت المياه المتلاطمة صخور كافية لاغراق كثير من بضائع التفسير المتسرع ...المترجم مارتن نيكولاس 1973الغروندريسة :مخطوطة مطولة وغير مكتملة , صاغها ماركس في سلسلة من سبعة دفاتر ملاحظات ، بشكل أساسي لأغراض التوضيح الذاتي ، خلال شتاء 1857. عثر عليها كاوتسكي في عام 1902 من ضمن اوراق ماركس المحفوظة عند الحزب الأشتراكي الديمقراطي الألماني SPD .ونشرها كاوتسكي في مجلة الحزب النظرية Die Neue Zeit عام 1903 على شكل حلقات. ثم تم نشرها في الاعوام 1939-1941 بواسطة معهد الماركسية اللينينية , التابع للحزب الشيوعي السوفيتي CPSU . وفي عام 1953 صدرت طبعة جديدة عن دار Dietz Verlag في برلين.ولم تترجم الى الانكليزية الأ في عام 1973, ويبلغ عدد صفحات الغروندريسة في اللغة الانكليزية , 912 صفحة من طبعة Penguin عام 1973 . وفي الطبعة الألمانية 862 صفحة من المجلد رقم 42 , MEW 42 DIETZ VERLAG BERLIN 1983وكذلك تم نشرها في المجلدين 28 و 29 (1230 صفحة)من أعمال ماركس و إنجلز MECW / Marx / Engels Collected Works , عن دار النشر Lawrence Wishart .وتم ترجمتها إلى 23 لغة , ما عدا اللغة العربية التي تم ترجمة الدفتر الأول والثاني من قبل ( الدكتور عصام الخفاجي) عام 1984 , ( مجموع دفاتر المخطوطة هي 7 دفاتر) .و ماركس لم يستخدم العنوان (الغروندريسة ) للدفاتر السبعة, والأسم الذي تعرف به المسودات اليوم , هو مركب من اشارات مختلفة وردت في مراسلات ماركس , فتم اختياره من قبل الناشرين السوفيت في معهد الماركسية اللينينية , او ما يطلق عليه معهد : ماركس – إنجلز – لينين في موسكو. و كان ماركس فكر بعنوان آخر , هو ( نقد المقولات الاقتصادية ,أو أذا شئت نظام الاقتصاد البرجوازي معروضاً بصورة نقدية , أنه عرضاً لهذا النظام و في نفس الوقت , نقداً له), ثم يختم الرسالة بحسرة شديدة فيقول( ...أذا لم أجد العالم world , معنياً بعد بهذا النوع من الأمور , فمن الواضح أن الخطئية ستكون خطيئتي) كما ورد في رسالة الى لاسال بتاريخ 22.02.1858 .نص الرسالةhttps://marxists.architexturez.net/archive/marx/works/1858/letters/58_02_22.htm 1. مارتن نيكولاس Martin Nicolaus ( مواليد مدينة أسين Essen الألمانية 1941 ), هو الذي ترجم الغروندريسة الى اللغة الأنكليزية عام 1973 مع مقدمة طويلة جداً . والكتاب يحتوي على 960 صفحة من طبعة مارتن نيكولاس , منها 65 صفحة هي المقدمة التي كتبها ( مارتن نيكولاس) . رابط تحميل الكتاب بصيغة pdf<br ......
#الأرشيف
#الغربي
#الحديث
#ماركس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741857
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان die Welt für derartige Sachen aufmerksam zu finden, ist der Fehler offenbar my ownthe world no longer attentive to such subjects, the fault is clearly my own أذا لم أجد العالم , معنياً بعد بهذا النوع من الأمور , فمن الواضح أن الخطئية ستكون خطيئتي….ماركس 1858اليوم نقدم للقراء( 13 كتاباً بصيغة pdf) للذين يرغبون بقراءة ( ماركس) قراءة علمية وليس قراءة لاهوتية , وهذه الكتب جميعنا تتناول كتاب ماركس ( الغروندريسة ).قصة الغروندريسة Grundrisse أن الغروندريسة كانت تستحق النشر على الملأ في عام 1857 ....جاك آتالي Jacques Attaliالغروندريسة : نص قاس عند القراءة, وينطوي اقتطاف عبارات منه لغرض الاستشهاد على مخاطرة طالما كان السياق وقواعد اللغة والمفردات...فليحذر من يقتطف ويقتطع, فتحت المياه المتلاطمة صخور كافية لاغراق كثير من بضائع التفسير المتسرع ...المترجم مارتن نيكولاس 1973الغروندريسة :مخطوطة مطولة وغير مكتملة , صاغها ماركس في سلسلة من سبعة دفاتر ملاحظات ، بشكل أساسي لأغراض التوضيح الذاتي ، خلال شتاء 1857. عثر عليها كاوتسكي في عام 1902 من ضمن اوراق ماركس المحفوظة عند الحزب الأشتراكي الديمقراطي الألماني SPD .ونشرها كاوتسكي في مجلة الحزب النظرية Die Neue Zeit عام 1903 على شكل حلقات. ثم تم نشرها في الاعوام 1939-1941 بواسطة معهد الماركسية اللينينية , التابع للحزب الشيوعي السوفيتي CPSU . وفي عام 1953 صدرت طبعة جديدة عن دار Dietz Verlag في برلين.ولم تترجم الى الانكليزية الأ في عام 1973, ويبلغ عدد صفحات الغروندريسة في اللغة الانكليزية , 912 صفحة من طبعة Penguin عام 1973 . وفي الطبعة الألمانية 862 صفحة من المجلد رقم 42 , MEW 42 DIETZ VERLAG BERLIN 1983وكذلك تم نشرها في المجلدين 28 و 29 (1230 صفحة)من أعمال ماركس و إنجلز MECW / Marx / Engels Collected Works , عن دار النشر Lawrence Wishart .وتم ترجمتها إلى 23 لغة , ما عدا اللغة العربية التي تم ترجمة الدفتر الأول والثاني من قبل ( الدكتور عصام الخفاجي) عام 1984 , ( مجموع دفاتر المخطوطة هي 7 دفاتر) .و ماركس لم يستخدم العنوان (الغروندريسة ) للدفاتر السبعة, والأسم الذي تعرف به المسودات اليوم , هو مركب من اشارات مختلفة وردت في مراسلات ماركس , فتم اختياره من قبل الناشرين السوفيت في معهد الماركسية اللينينية , او ما يطلق عليه معهد : ماركس – إنجلز – لينين في موسكو. و كان ماركس فكر بعنوان آخر , هو ( نقد المقولات الاقتصادية ,أو أذا شئت نظام الاقتصاد البرجوازي معروضاً بصورة نقدية , أنه عرضاً لهذا النظام و في نفس الوقت , نقداً له), ثم يختم الرسالة بحسرة شديدة فيقول( ...أذا لم أجد العالم world , معنياً بعد بهذا النوع من الأمور , فمن الواضح أن الخطئية ستكون خطيئتي) كما ورد في رسالة الى لاسال بتاريخ 22.02.1858 .نص الرسالةhttps://marxists.architexturez.net/archive/marx/works/1858/letters/58_02_22.htm 1. مارتن نيكولاس Martin Nicolaus ( مواليد مدينة أسين Essen الألمانية 1941 ), هو الذي ترجم الغروندريسة الى اللغة الأنكليزية عام 1973 مع مقدمة طويلة جداً . والكتاب يحتوي على 960 صفحة من طبعة مارتن نيكولاس , منها 65 صفحة هي المقدمة التي كتبها ( مارتن نيكولاس) . رابط تحميل الكتاب بصيغة pdf<br ......
#الأرشيف
#الغربي
#الحديث
#ماركس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741857
marxists.architexturez.net
Marx-Engels Correspondence 1858
عبد الحسين سلمان : الأرشيف الغربي الحديث حول ماركس -15
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان كتاب رأس المال Das KapitalIch dehne diesen Band [des Kapitals] mehr aus, da die deutschen Hunde den Wert der Bücher nach dem Kubikinhalt schätzen.“أقوم بتوسيع هذا المجلد ، لأن هؤلاء الأوغاد الألمان يقدرون قيمة الكتاب من حيث قدرته التكعيبية.......ماركس 1862اليوم نقدم 25 كتاباً بصيغة pdf حول كتاب رأس المال.لترجمة كتاب على غرار كتاب رأس المال، فإن المعرفة العادية و المتوسطة باللغة الألمانية ليست كافية, لأن ماركس يستخدم تعبيرات حرة من الحياة اليومية , ومصطلحات محلية , و يصوغ كلمات جديدة ، ويأخذ زخارف من كل فرع من فروع العلوم ، وتلميحاته أدبية من عشرات اللغات . من أجل ان تفهم ماركس ، يجب عليك أن تكون خبير و متمرس في اللغة الألمانية ، محادثة و كتابة ، كذلك يتوجب عليك أن تعرف نمط الحياة الألمانية أيضًا ….إنجلز 1885 1. كيف تقرأ كتاب ماركس (رأس المال) ستيفن شابيرو 2008 . How to Read Marx s Capital Stephen Shapiro رابط التحميل بصيغة pdf https://warwick.ac.uk/fac/arts/english/currentstudents/postgraduate/masters/modules/worldlitworldsystems/hotr.marxs_capital.untilp72.pdf 2. ألتوسير ، لويس ؛ بالبار ، إتيان (2009). قراءة رأس المال. Althusser, Louis Balibar, Étienne (2009). Reading Capital. رابط التحميل بصيغة pdf https://devrijemarxpolitics.files.wordpress.com/2017/05/louis-althusser-etienne-balibar-roger-establet-jacques-ranciere-pierre-macherey-reading-capital_-the-complete-edition-verso-2016.pdf 3. ألتوسير ، لويس (1969) . "كيف تقرأ رأس المال .Althusser, Louis How to Read Marx s Capital رابط التحميل بصيغة pdf https://www.generation-online.org/p/fpalthusser11.htm 4. فاين ، بن (2010). رأس المال . Fine, Ben (2010). Marx s Capital رابط التحميل بصيغة pdf http://digamo.free.fr/benfika.pdf 5. فورنر ، جيمس (2018). ماركس حول الرأسمالية: .Furner, James (2018). Marx on Capitalism: The Interaction-Recognition-Antinomy Thesis. 6. هارفي ، ديفيد (2010). رفيق ماركس. Harvey, David (2010). Companion to Marx s Capital. رابط التحميل بصيغة pdf https://libcom.org/library/companion-marxs-capital https://libcom.org/files/david-harvey-a-companion-to-marxs-capital-volume-2.pdf 7. هارفي ، ديفيد (2006). حدود رأس المال. Harvey, David (2006). The-limit-s of Capital. رابط التحميل بصيغة pdf https://libcom.org/files/The%20Limits%20to%20Capital.pdf 8. Postone ، Moishe (1993). إعادة تفسير لنظرية ماركس النقدية. Postone, Moishe (1993). Time, Labor, and Social Domination: A Reinterpretation of Marx s Critical Theory رابط التحميل بصيغة pdf https://cominsitu.files.wordpress.com/2020/08/postone-time-labor-and-social-domination-a-reinterpretation-of-marxs-critical-theory.pdf 9. شيب سايد ، ستيف (2009).: تفسير حديث لكلاسيكية حقيقية. Shipside, Steve (2009). Karl Marx s Das Kapital: A Modern-day Interpretation o ......
#الأرشيف
#الغربي
#الحديث
#ماركس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742092
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان كتاب رأس المال Das KapitalIch dehne diesen Band [des Kapitals] mehr aus, da die deutschen Hunde den Wert der Bücher nach dem Kubikinhalt schätzen.“أقوم بتوسيع هذا المجلد ، لأن هؤلاء الأوغاد الألمان يقدرون قيمة الكتاب من حيث قدرته التكعيبية.......ماركس 1862اليوم نقدم 25 كتاباً بصيغة pdf حول كتاب رأس المال.لترجمة كتاب على غرار كتاب رأس المال، فإن المعرفة العادية و المتوسطة باللغة الألمانية ليست كافية, لأن ماركس يستخدم تعبيرات حرة من الحياة اليومية , ومصطلحات محلية , و يصوغ كلمات جديدة ، ويأخذ زخارف من كل فرع من فروع العلوم ، وتلميحاته أدبية من عشرات اللغات . من أجل ان تفهم ماركس ، يجب عليك أن تكون خبير و متمرس في اللغة الألمانية ، محادثة و كتابة ، كذلك يتوجب عليك أن تعرف نمط الحياة الألمانية أيضًا ….إنجلز 1885 1. كيف تقرأ كتاب ماركس (رأس المال) ستيفن شابيرو 2008 . How to Read Marx s Capital Stephen Shapiro رابط التحميل بصيغة pdf https://warwick.ac.uk/fac/arts/english/currentstudents/postgraduate/masters/modules/worldlitworldsystems/hotr.marxs_capital.untilp72.pdf 2. ألتوسير ، لويس ؛ بالبار ، إتيان (2009). قراءة رأس المال. Althusser, Louis Balibar, Étienne (2009). Reading Capital. رابط التحميل بصيغة pdf https://devrijemarxpolitics.files.wordpress.com/2017/05/louis-althusser-etienne-balibar-roger-establet-jacques-ranciere-pierre-macherey-reading-capital_-the-complete-edition-verso-2016.pdf 3. ألتوسير ، لويس (1969) . "كيف تقرأ رأس المال .Althusser, Louis How to Read Marx s Capital رابط التحميل بصيغة pdf https://www.generation-online.org/p/fpalthusser11.htm 4. فاين ، بن (2010). رأس المال . Fine, Ben (2010). Marx s Capital رابط التحميل بصيغة pdf http://digamo.free.fr/benfika.pdf 5. فورنر ، جيمس (2018). ماركس حول الرأسمالية: .Furner, James (2018). Marx on Capitalism: The Interaction-Recognition-Antinomy Thesis. 6. هارفي ، ديفيد (2010). رفيق ماركس. Harvey, David (2010). Companion to Marx s Capital. رابط التحميل بصيغة pdf https://libcom.org/library/companion-marxs-capital https://libcom.org/files/david-harvey-a-companion-to-marxs-capital-volume-2.pdf 7. هارفي ، ديفيد (2006). حدود رأس المال. Harvey, David (2006). The-limit-s of Capital. رابط التحميل بصيغة pdf https://libcom.org/files/The%20Limits%20to%20Capital.pdf 8. Postone ، Moishe (1993). إعادة تفسير لنظرية ماركس النقدية. Postone, Moishe (1993). Time, Labor, and Social Domination: A Reinterpretation of Marx s Critical Theory رابط التحميل بصيغة pdf https://cominsitu.files.wordpress.com/2020/08/postone-time-labor-and-social-domination-a-reinterpretation-of-marxs-critical-theory.pdf 9. شيب سايد ، ستيف (2009).: تفسير حديث لكلاسيكية حقيقية. Shipside, Steve (2009). Karl Marx s Das Kapital: A Modern-day Interpretation o ......
#الأرشيف
#الغربي
#الحديث
#ماركس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742092
عبد الحسين سلمان : الأرشيف الغربي الحديث حول ماركس -16
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان ما هي الأشجار الخضراء بالنسبة لي؟…. الشاعر الألماني , هاينرش هاينه اليوم نقدم مجموعة من المجلات و الدوريات و المواقع الايلكترونية التي تهتم بفكر و أعمال ماركس وكذلك قسم من المواقع العربية المهمة.في اللغة العربية 1. دفاع عن الماركسية https://www.marxist.com/ar/ 2. بوابة الاشتراكي https://revsoc.me/our-marxisms/ 3. ماركس / إنجلز الأرشيف: يعتبر مصدر مهم لأعمال ماركس / إنجلز http://ciml.250x.com/archive/marx_engels/me_arabic.html 4. المكتبة الشيوعية المصغرة https://communistvoiceblog.wordpress.com/small-library/ 5. مكتبة الشيوعين العرب https://arcommunistslib.site123.me/ 6. موقع ( اكتب كي لا تكون وحيدا ) https://ayman1970.wordpress.com/ 7. كتب ماركسية في موقع الارشيف العالمي باللغة العربية https://archive.org/search.php?query=%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%83%D8%B3 8. الارشيف الماركسي https://www.marxists.org/arabic/index.htm في اللغة الانكليزية 9. Science & Society: A Journal of Marxist Thought and Analysis هي مجلة . وتغطي الاقتصاد وفلسفة العلوم والتأريخ ودراسات المرأة والأدب والفنون وغير ذلك من تخصصات العلوم الاجتماعية من وجهة نظر ماركسية. https://www.scienceandsociety.com/ 10. In Defence of Marxism https://www.marxist.com/ 11. Spectre هي مجلة ماركسية جديدة تتفهم النضالات ضد الاضطهاد على أنها مكونة للصراع الطبقي. https://spectrejournal.com/ 12. Jacobin https://jacobinmag.com/ 13. Monthly Review | An Independent Socialist Magazine https://monthlyreview.org/ 14. libcom.org . https://libcom.org/ 15. الارشيف الماركسي: الموقع الأكثر شمولاً وغزارة <a href="https://www.marxists.org" target="_blank" class="aLink" ......
#الأرشيف
#الغربي
#الحديث
#ماركس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742282
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان ما هي الأشجار الخضراء بالنسبة لي؟…. الشاعر الألماني , هاينرش هاينه اليوم نقدم مجموعة من المجلات و الدوريات و المواقع الايلكترونية التي تهتم بفكر و أعمال ماركس وكذلك قسم من المواقع العربية المهمة.في اللغة العربية 1. دفاع عن الماركسية https://www.marxist.com/ar/ 2. بوابة الاشتراكي https://revsoc.me/our-marxisms/ 3. ماركس / إنجلز الأرشيف: يعتبر مصدر مهم لأعمال ماركس / إنجلز http://ciml.250x.com/archive/marx_engels/me_arabic.html 4. المكتبة الشيوعية المصغرة https://communistvoiceblog.wordpress.com/small-library/ 5. مكتبة الشيوعين العرب https://arcommunistslib.site123.me/ 6. موقع ( اكتب كي لا تكون وحيدا ) https://ayman1970.wordpress.com/ 7. كتب ماركسية في موقع الارشيف العالمي باللغة العربية https://archive.org/search.php?query=%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%83%D8%B3 8. الارشيف الماركسي https://www.marxists.org/arabic/index.htm في اللغة الانكليزية 9. Science & Society: A Journal of Marxist Thought and Analysis هي مجلة . وتغطي الاقتصاد وفلسفة العلوم والتأريخ ودراسات المرأة والأدب والفنون وغير ذلك من تخصصات العلوم الاجتماعية من وجهة نظر ماركسية. https://www.scienceandsociety.com/ 10. In Defence of Marxism https://www.marxist.com/ 11. Spectre هي مجلة ماركسية جديدة تتفهم النضالات ضد الاضطهاد على أنها مكونة للصراع الطبقي. https://spectrejournal.com/ 12. Jacobin https://jacobinmag.com/ 13. Monthly Review | An Independent Socialist Magazine https://monthlyreview.org/ 14. libcom.org . https://libcom.org/ 15. الارشيف الماركسي: الموقع الأكثر شمولاً وغزارة <a href="https://www.marxists.org" target="_blank" class="aLink" ......
#الأرشيف
#الغربي
#الحديث
#ماركس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742282
In Defence of Marxism
Arabic
مع حضور أكثر من 150 ثورياً متحمساً، حققت المدرسة الماركسية 2021 التي أقيمت نهاية الأسبوع الماضي في جوتنبرج نجاحاً باهراً. نظمتها منظمة الثورة، الفرع السويدي للتيار الماركسي الأممي، تمحورت حول النظرية الماركسية، لتسليح الحاضرين من أجل النضالات الطبقية القادمة.…
عبد الحسين سلمان : الأرشيف الغربي الحديث حول ماركس -17
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان كلما قل تعبيرك عن حياتك ، زادت حياتك المنسلبةalienated ، و زاد وجودك المغترب estranged . ماركس 1844مقالات عن ماركس والماركسية في صحف الغرب . مقالات صحيفة الجارديان البريطانية Guardian newspaper 1. هل ما زال ماركس مناسباً ؟Is Marx still relevant? https://www.theguardian.com/books/2013/may/16/karl-marx-ideas-resonate-today 2. لماذا الماركسية عادت للصعود مرة أخرى : Why Marxism is on the rise again https://www.theguardian.com/world/2012/jul/04/the-return-of-marxism 3. لماذا يعود البيان الشيوعي في هذه اللحظة :Why Karl Marx’s Communist Manifesto is having a moment https://www.theguardian.com/world/2021/oct/04/why-karl-marxs-communist-manifesto-is-having-a-moment 4. كارل ماركس : الدين ، الجواب الخاطئ للسؤال الصحيح: Karl Marx, : Religion, the wrong answer to the right question https://www.theguardian.com/commentisfree/belief/2011/apr/04/karl-marx-religion 5. كارل ماركس: كيف هيمنت الماركسية على التفكير الاشتراكي: Karl Marx : How Marxism came to dominate socialist thinking https://www.theguardian.com/commentisfree/belief/2011/apr/11/marx-engels-science-marxism 6. كارل ماركس: يصنع الرجال تاريخهم بأنفسهم: Karl Marx : Men make their own history https://www.theguardian.com/commentisfree/belief/2011/apr/18/karl-marx-men-make-history 7. كارل ماركس: "يا عمال العالم ، اتحدوا!": Karl Marx : Workers of the world, unite! https://www.theguardian.com/commentisfree/belief/2011/apr/25/karl-marx-communist-manifesto 8. كارل ماركس: مشكلة السلطة: Karl Marx: The problem of power https://www.theguardian.com/commentisfree/2011/may/02/karl-marx-power-dictatorship-proletariat 9. لماذا ماركس رجل اللحظة : Why Marx is man of the moment<a href="https://www.theguardian.com/politics/2005/jul/17/comment.theobserv ......
#الأرشيف
#الغربي
#الحديث
#ماركس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742486
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان كلما قل تعبيرك عن حياتك ، زادت حياتك المنسلبةalienated ، و زاد وجودك المغترب estranged . ماركس 1844مقالات عن ماركس والماركسية في صحف الغرب . مقالات صحيفة الجارديان البريطانية Guardian newspaper 1. هل ما زال ماركس مناسباً ؟Is Marx still relevant? https://www.theguardian.com/books/2013/may/16/karl-marx-ideas-resonate-today 2. لماذا الماركسية عادت للصعود مرة أخرى : Why Marxism is on the rise again https://www.theguardian.com/world/2012/jul/04/the-return-of-marxism 3. لماذا يعود البيان الشيوعي في هذه اللحظة :Why Karl Marx’s Communist Manifesto is having a moment https://www.theguardian.com/world/2021/oct/04/why-karl-marxs-communist-manifesto-is-having-a-moment 4. كارل ماركس : الدين ، الجواب الخاطئ للسؤال الصحيح: Karl Marx, : Religion, the wrong answer to the right question https://www.theguardian.com/commentisfree/belief/2011/apr/04/karl-marx-religion 5. كارل ماركس: كيف هيمنت الماركسية على التفكير الاشتراكي: Karl Marx : How Marxism came to dominate socialist thinking https://www.theguardian.com/commentisfree/belief/2011/apr/11/marx-engels-science-marxism 6. كارل ماركس: يصنع الرجال تاريخهم بأنفسهم: Karl Marx : Men make their own history https://www.theguardian.com/commentisfree/belief/2011/apr/18/karl-marx-men-make-history 7. كارل ماركس: "يا عمال العالم ، اتحدوا!": Karl Marx : Workers of the world, unite! https://www.theguardian.com/commentisfree/belief/2011/apr/25/karl-marx-communist-manifesto 8. كارل ماركس: مشكلة السلطة: Karl Marx: The problem of power https://www.theguardian.com/commentisfree/2011/may/02/karl-marx-power-dictatorship-proletariat 9. لماذا ماركس رجل اللحظة : Why Marx is man of the moment<a href="https://www.theguardian.com/politics/2005/jul/17/comment.theobserv ......
#الأرشيف
#الغربي
#الحديث
#ماركس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742486
the Guardian
Is Marx still relevant?
The 19th-century thinker identified exploitation and questioned the automatic self-regulation of a capitalist economy. And, says Marx biographer Jonathan Sperber, there's more
عبد الحسين سلمان : الأرشيف الغربي الحديث حول ماركس -18
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان إريك هوبسباوم Eric Hobsbawm: 1. إريك هوبسباوم Eric Hobsbawm: التكوينات الاقتصادية ما قبل الرأسمالية: مقالات لكارل ماركس 1965 Pre-Capitalist Economic Formations : editor essays by Karl Marx 1965 في الرابط التالي https://libcom.org/files/Marx%20-%20Pre-Capitalist%20Economic%20Formations.pdf 2. إريك هوبسباوم Eric Hobsbawm: تاريخ الماركسية: الماركسية ، المجلد. 1. 1982 The History of Marxism: Marxism in Marx s day, Vol. 1. 1982 3. كيف تغير العالم: 2011 How to Change the World: Tales of Marx and Marxism 2011 في الرابط http://ouleft.org/wp-content/uploads/How_to_Change_the_World_Hobsbawm.pdf 4. إريك هوبسباوم Eric Hobsbawm: مقالة بعنوان : توقف مسيرة العمل إلى الأمام؟ The Forward March of Labour Halted في الرابط http://banmarchive.org.uk/collections/mt/pdf/78_09_hobsbawm.pdf جون بيلامي فوستر John Bellamy Foster (من مواليد 15 أب 1953) هو أستاذ علم الاجتماع الأمريكي بجامعة أوريغون الامريكية . 5. جون بيلامي فوستر John Bellamy Foster , ماركس والعبودية Marx and Slavery https://monthlyreview.org/2020/07/01/marx-and-slavery/ 6. ماركس والسكان الأصليون Marx and the Indigenous https://monthlyreview.org/2020/02/01/marx-and-the-indigenous/ 7. البيان الشيوعي في القرن الحادي والعشرين The Communist Manifesto in the Twenty-First Century https://monthlyreview.org/2018/05/01/the-communist-manifesto-in-the-twenty-first-century/ 8. نقد ماركس للسماء و الأرض Marx’s Critique of Heaven and Critique of Earth https://monthlyreview.org/2008/10/01/marxs-critique-of-heaven-and-critique-of-earth/ 9. نظرية الثورة لكارل ماركس القسم الاول Karl Marx’s Theory of Revolution https://monthlyreview.org/product/karl_marxs_theory_of_revolution_vol_i/ 10. نظرية الثورة لكارل ماركس القسم الثاني Karl Marx’s Theory of Revolution <a href="https://monthlyreview ......
#الأرشيف
#الغربي
#الحديث
#ماركس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742681
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان إريك هوبسباوم Eric Hobsbawm: 1. إريك هوبسباوم Eric Hobsbawm: التكوينات الاقتصادية ما قبل الرأسمالية: مقالات لكارل ماركس 1965 Pre-Capitalist Economic Formations : editor essays by Karl Marx 1965 في الرابط التالي https://libcom.org/files/Marx%20-%20Pre-Capitalist%20Economic%20Formations.pdf 2. إريك هوبسباوم Eric Hobsbawm: تاريخ الماركسية: الماركسية ، المجلد. 1. 1982 The History of Marxism: Marxism in Marx s day, Vol. 1. 1982 3. كيف تغير العالم: 2011 How to Change the World: Tales of Marx and Marxism 2011 في الرابط http://ouleft.org/wp-content/uploads/How_to_Change_the_World_Hobsbawm.pdf 4. إريك هوبسباوم Eric Hobsbawm: مقالة بعنوان : توقف مسيرة العمل إلى الأمام؟ The Forward March of Labour Halted في الرابط http://banmarchive.org.uk/collections/mt/pdf/78_09_hobsbawm.pdf جون بيلامي فوستر John Bellamy Foster (من مواليد 15 أب 1953) هو أستاذ علم الاجتماع الأمريكي بجامعة أوريغون الامريكية . 5. جون بيلامي فوستر John Bellamy Foster , ماركس والعبودية Marx and Slavery https://monthlyreview.org/2020/07/01/marx-and-slavery/ 6. ماركس والسكان الأصليون Marx and the Indigenous https://monthlyreview.org/2020/02/01/marx-and-the-indigenous/ 7. البيان الشيوعي في القرن الحادي والعشرين The Communist Manifesto in the Twenty-First Century https://monthlyreview.org/2018/05/01/the-communist-manifesto-in-the-twenty-first-century/ 8. نقد ماركس للسماء و الأرض Marx’s Critique of Heaven and Critique of Earth https://monthlyreview.org/2008/10/01/marxs-critique-of-heaven-and-critique-of-earth/ 9. نظرية الثورة لكارل ماركس القسم الاول Karl Marx’s Theory of Revolution https://monthlyreview.org/product/karl_marxs_theory_of_revolution_vol_i/ 10. نظرية الثورة لكارل ماركس القسم الثاني Karl Marx’s Theory of Revolution <a href="https://monthlyreview ......
#الأرشيف
#الغربي
#الحديث
#ماركس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742681
عبد الحسين سلمان : الأرشيف الغربي الحديث حول ماركس -19
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان .Engels 1895: Liebknecht has just played me a fine trick 1. ماركس والدولة : Karl Marx and the state https://libcom.org/library/karl-marx-state 2. بؤس النظرية ومقالات أخرى - إي.بي. طومسون The Poverty of Theory and Other Essays - E.P. Thompson كتاب بصيغة pdf https://libcom.org/library/poverty-theory-other-essays-ep-thompson 3. ماركس والإيروكوا ( قبائل الهنود الحمر في أمريكا) - فرانكلين روزمونت Karl Marx and the Iroquois - Franklin Rosemont https://libcom.org/library/karl-marx-iroquois-franklin-rosemont 4. الماركسية والحرية والدولة - ميخائيل باكونين : Marxism, freedom and the state - Mikhail Bakunin http://libcom.org/library/marxism-freedom-state-mikhail-bakunin 5. نظريات ماركس عن فائض القيمة - جورجي بليخانوف Marx s Theories of surplus value - Georgi Plekhanov https://libcom.org/library/marxs-theories-surplus-value-georgi-plekhanov 6. ماذا حدث للينين صديقي العزيز؟ جورجي بليخانوف Whatever happened to Dear old Lenin? Georgi Plekhanov https://libcom.org/blog/whatever-happened-dear-old-lenin-24062017 7. الماركسية والإمبريالية - فيدور كابيلوش Marxism and imperialism – Fedor Kapelusz https://libcom.org/library/marxism-imperialism-%E2%80%93-fedor-kapelusz 8. الماركسية الغير مقيدة. المجلد 1: الديالكتيك والتاريخ Open Marxism volume 1: dialectics and history كتاب بصيغة pdf https://libcom.org/library/open-marxism-volume-1-dialectics-history 9. الماركسية ومشكلة الرقابة العمالية - كارل بوغز Marxism, prefigurative communism, and the problem of workers control - Carl Boggs https://libcom.org/library/marxism-prefigurative-communism-problem-workers-control-carl-boggs 10. الماركسية الحية Living Marxism كتاب ......
#الأرشيف
#الغربي
#الحديث
#ماركس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742860
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان .Engels 1895: Liebknecht has just played me a fine trick 1. ماركس والدولة : Karl Marx and the state https://libcom.org/library/karl-marx-state 2. بؤس النظرية ومقالات أخرى - إي.بي. طومسون The Poverty of Theory and Other Essays - E.P. Thompson كتاب بصيغة pdf https://libcom.org/library/poverty-theory-other-essays-ep-thompson 3. ماركس والإيروكوا ( قبائل الهنود الحمر في أمريكا) - فرانكلين روزمونت Karl Marx and the Iroquois - Franklin Rosemont https://libcom.org/library/karl-marx-iroquois-franklin-rosemont 4. الماركسية والحرية والدولة - ميخائيل باكونين : Marxism, freedom and the state - Mikhail Bakunin http://libcom.org/library/marxism-freedom-state-mikhail-bakunin 5. نظريات ماركس عن فائض القيمة - جورجي بليخانوف Marx s Theories of surplus value - Georgi Plekhanov https://libcom.org/library/marxs-theories-surplus-value-georgi-plekhanov 6. ماذا حدث للينين صديقي العزيز؟ جورجي بليخانوف Whatever happened to Dear old Lenin? Georgi Plekhanov https://libcom.org/blog/whatever-happened-dear-old-lenin-24062017 7. الماركسية والإمبريالية - فيدور كابيلوش Marxism and imperialism – Fedor Kapelusz https://libcom.org/library/marxism-imperialism-%E2%80%93-fedor-kapelusz 8. الماركسية الغير مقيدة. المجلد 1: الديالكتيك والتاريخ Open Marxism volume 1: dialectics and history كتاب بصيغة pdf https://libcom.org/library/open-marxism-volume-1-dialectics-history 9. الماركسية ومشكلة الرقابة العمالية - كارل بوغز Marxism, prefigurative communism, and the problem of workers control - Carl Boggs https://libcom.org/library/marxism-prefigurative-communism-problem-workers-control-carl-boggs 10. الماركسية الحية Living Marxism كتاب ......
#الأرشيف
#الغربي
#الحديث
#ماركس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742860
libcom.org
Karl Marx and the state
David Adam addresses Marx’s concept of a socialist society in relation to various concepts of the state.
عبد الحسين سلمان : الأرشيف الغربي الحديث حول ماركس – الحلقة الاخيرة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان الأرشيف الغربي الحديث حول ماركس – الحلقة الاخيرةسيرة حياة ماركس و أعماله. It s exceedingly odd, the way he speaks of us in the singular— Marx and Engels saysماركس 01.1856الكتب التي كتبت عن سيرة حياة ماركس , عديدة جداً. تم أختيار الكتب المتوفرة في الشبكة وهي 22 كتاب يمكن تحميلها بصيغة pdf . 1. ماركس: الرجل ورسالته (1910) كير هاردي Marx: The Man and His Message (1910) Keir Hardie https://libcom.org/library/marx-man-his-message-1910-keir-hardie 2. كارل ماركس: حياته وعمله (1910) جون سبارغوKarl Marx: His Life and Work (1910) John Spargo https://libcom.org/library/karl-marx-his-life-work-1910-john-spargo 3. كارل ماركس: الانسان وعمله والعناصر البناءة للاشتراكية (1918)Karl Marx: The Man and his work and the Constructive Elements of Socialism (1918) Karl Dannenberg https://libcom.org/library/karl-marx-man-his-work-1918-karl-dannenburg 4. كارل ماركس: قصة حياته (1918) فرانز ميرينج Karl Marx: The Story of His Life (1918) Franz Mehring https://libcom.org/history/karl-marx-story-his-life-franz-mehring 5. هارولد لاسكي: كارل ماركس Karl Marx: An Essay (1921) Harold Laski https://libcom.org/library/karl-marx-essay-1921-harold-laski 6. كارل ماركس (1938) سي جي إس سبريج Karl Marx (1938) C. J. S. Spriggehttps://libcom.org/library/karl-marx-1938-c-j-s-sprigge 7. كارل ماركس (1939) كارل كورشKarl Marx (1939) Karl Korschhttps://libcom.org/history/karl-marx-karl-korsch 8. كارل ماركس: حياته وبيئته (1939) أشعيا برلين Karl Marx: His Life and Environment (1939) Isaiah Berlin https://libcom.org/library/karl-marx-his-life-environment-1939-isaiah-berlin 9. كارل ماركس: تاريخ مصور (1960) فيرنر بلومنبرغ Karl Marx: An Illustrated History (1960) Werner Blumenberg <a href="https://libcom.org/library/karl-marx-illust ......
#الأرشيف
#الغربي
#الحديث
#ماركس
#الحلقة
#الاخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743040
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان الأرشيف الغربي الحديث حول ماركس – الحلقة الاخيرةسيرة حياة ماركس و أعماله. It s exceedingly odd, the way he speaks of us in the singular— Marx and Engels saysماركس 01.1856الكتب التي كتبت عن سيرة حياة ماركس , عديدة جداً. تم أختيار الكتب المتوفرة في الشبكة وهي 22 كتاب يمكن تحميلها بصيغة pdf . 1. ماركس: الرجل ورسالته (1910) كير هاردي Marx: The Man and His Message (1910) Keir Hardie https://libcom.org/library/marx-man-his-message-1910-keir-hardie 2. كارل ماركس: حياته وعمله (1910) جون سبارغوKarl Marx: His Life and Work (1910) John Spargo https://libcom.org/library/karl-marx-his-life-work-1910-john-spargo 3. كارل ماركس: الانسان وعمله والعناصر البناءة للاشتراكية (1918)Karl Marx: The Man and his work and the Constructive Elements of Socialism (1918) Karl Dannenberg https://libcom.org/library/karl-marx-man-his-work-1918-karl-dannenburg 4. كارل ماركس: قصة حياته (1918) فرانز ميرينج Karl Marx: The Story of His Life (1918) Franz Mehring https://libcom.org/history/karl-marx-story-his-life-franz-mehring 5. هارولد لاسكي: كارل ماركس Karl Marx: An Essay (1921) Harold Laski https://libcom.org/library/karl-marx-essay-1921-harold-laski 6. كارل ماركس (1938) سي جي إس سبريج Karl Marx (1938) C. J. S. Spriggehttps://libcom.org/library/karl-marx-1938-c-j-s-sprigge 7. كارل ماركس (1939) كارل كورشKarl Marx (1939) Karl Korschhttps://libcom.org/history/karl-marx-karl-korsch 8. كارل ماركس: حياته وبيئته (1939) أشعيا برلين Karl Marx: His Life and Environment (1939) Isaiah Berlin https://libcom.org/library/karl-marx-his-life-environment-1939-isaiah-berlin 9. كارل ماركس: تاريخ مصور (1960) فيرنر بلومنبرغ Karl Marx: An Illustrated History (1960) Werner Blumenberg <a href="https://libcom.org/library/karl-marx-illust ......
#الأرشيف
#الغربي
#الحديث
#ماركس
#الحلقة
#الاخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743040
libcom.org
Marx: The Man and His Message (1910) Keir Hardie
Part of the series of biographies of Karl Marx. Keir Hardie founded, served as MP and led both the Independent Labour Party in 1893 and the Labour Party in 1900. Text reproduced here for reference.
عبد الحسين سلمان : الأرشيف الغربي الحديث حول ماركس المجموعة الآرشيفية الكاملة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان الأرشيف الغربي الحديث حول ماركس -1عبد الحسين سلمان2021 / 12 / 1قلتُ إذ سطَّر الأساطيرَ مهلاً …. رُمْتَ من لا يُزلُّ لاسترسالِ ( ابن الرومي )كل الكتاب هو موحى به من الله، ونافع للتعليم والتوبيخ، للتقويم والتأديب الذي في البر.....رسالة بولس الرسول الثانية إلى تيموثاوس.myth (n.)أسطورةمن الأسطورة الفرنسية (1818)mythe , ومباشرة من الأسطورة اللاتينية الحديثة mythus، من الأساطير اليونانية "mythos الكلام والفكر والكلمة والخطاب والمحادثة ؛ القصة ، الملحمة ، الحكاية ، الأسطورة ….الأساطير هي "قصص عن الكائنات الإلهية ، يتم ترتيبها بشكل عام في نظام متماسك ؛ يتم تبجيلها على أنها حقيقية ومقدسة ؛ يتم اعتمادها من قبل الحكام والكهنة ؛ وترتبط ارتباطًا وثيقًا بالدين. بمجرد كسر هذا الارتباط ، يصبح الممثلون في القصة لا يُنظر إليهم على أنهم آلهة ولكن كأبطال بشريين أو عمالقة أو جنيات ، لم تعد أسطورة بل حكاية خرافية شعبية folk-tale . حيث يكون الفاعل الرئيسي إلهيًا ولكن القصة تافهة ... والنتيجة هي أسطورة دينية وليست أسطورة.وفي العربية:خُرَافَةٌ: أحَادِيثُ بَاطِلَةٌ وَاعْتِقَادَاتٌ وَاهِيَةٌ.....المعجم: الغنيأُسْطورة : خُرافة، حديث ملفَّق لا أصل له.أولاً:أن الرأسمالين وليس الاشتراكيين هم من أكتشفوا ماركس من جديد….Eric Hobsbawm (إريك هوبسباوم).بعد أنهيار الاتحاد السوفيتي, وأنتهاء الحرب الباردة, تحرر فكر ماركس مرتين.تحرر في المرة الأولى من المدرسة الرسمية (اللينينية و الستالينية والتروتسكية والماوية ), المنقرضة التي تبجل وتصلي لماركس ليلاً ونهاراً.وتحرر في المرة الثانية من المدرسة المكارثية التي تشتم ماركس ليلاً ونهاراً.وبدأ كتّاب من الغرب و الشرق و من الشمال و الجنوب, يكتبون عن ماركس بحرية , وبدون ضغوطات . يكتبون عن ماركس الإنسان , ماركس الفيلسوف, ماركس الاقتصادي, و ماركس الثوري . بعقلية نقدية , لا كارهه و لا محبه.أعمال ماركس وإنجلز باللغة الألمانية تبلغ 44 مجلداً Marx-Engels-Werke (MEW) .والتي أصبحت تحت اشراف , المعهد الدولي للدراسات الأجتماعية / مؤسسة ماركس – إنجلز الدولية. هولندا. بعد سقوط جدار برلين .International institute of social history / Internationale Marx-Engels-Stiftung-Holand .إما في اللغة الأنكليزية , فيوجد 50 مجلداً MECW / Marx / Engels Collected Worksوهذه المجلدات التي عددها 94 مجلداً لم تترجم للغة العربية.ثانياً:سنبدأ هذه السلسة مع الذين كتبوا عن حياة ماركس Biographies of Karl Marx بأسلوب حيادي , آكاديمي, عقلاني, لا محب و لا كارهاً.وأول هذه الاسماء هو : Terrell Carver تيريل كارفر تيريل فوستر كارفر (مواليد 4 سبتمبر 1946) أستاذ النظرية السياسية بجامعة بريستول Bristol في إنجلترا.لم يترجم للعربية من كتبه سوى كتاب واحد وهوكتاب:إنجلز : مقدمة قصيرة جداً .وآدناه مجموعة الكتب التي كتبها عن فكر ماركس:1. Karl Marx: Texts on Method (1975)كارل ماركس: نصوص عن المنهج (1975)تحميل هذا الكتاب من الرابط التالي :https://gruppegrundrisse.files.wordpress.com/2012/06/terrel-carver-karl-marx-texts-on-method.pdf2. The Logic of Marx (1980)منطق ماركس (1980) < ......
#الأرشيف
#الغربي
#الحديث
#ماركس
#المجموعة
#الآرشيفية
#الكاملة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743316
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان الأرشيف الغربي الحديث حول ماركس -1عبد الحسين سلمان2021 / 12 / 1قلتُ إذ سطَّر الأساطيرَ مهلاً …. رُمْتَ من لا يُزلُّ لاسترسالِ ( ابن الرومي )كل الكتاب هو موحى به من الله، ونافع للتعليم والتوبيخ، للتقويم والتأديب الذي في البر.....رسالة بولس الرسول الثانية إلى تيموثاوس.myth (n.)أسطورةمن الأسطورة الفرنسية (1818)mythe , ومباشرة من الأسطورة اللاتينية الحديثة mythus، من الأساطير اليونانية "mythos الكلام والفكر والكلمة والخطاب والمحادثة ؛ القصة ، الملحمة ، الحكاية ، الأسطورة ….الأساطير هي "قصص عن الكائنات الإلهية ، يتم ترتيبها بشكل عام في نظام متماسك ؛ يتم تبجيلها على أنها حقيقية ومقدسة ؛ يتم اعتمادها من قبل الحكام والكهنة ؛ وترتبط ارتباطًا وثيقًا بالدين. بمجرد كسر هذا الارتباط ، يصبح الممثلون في القصة لا يُنظر إليهم على أنهم آلهة ولكن كأبطال بشريين أو عمالقة أو جنيات ، لم تعد أسطورة بل حكاية خرافية شعبية folk-tale . حيث يكون الفاعل الرئيسي إلهيًا ولكن القصة تافهة ... والنتيجة هي أسطورة دينية وليست أسطورة.وفي العربية:خُرَافَةٌ: أحَادِيثُ بَاطِلَةٌ وَاعْتِقَادَاتٌ وَاهِيَةٌ.....المعجم: الغنيأُسْطورة : خُرافة، حديث ملفَّق لا أصل له.أولاً:أن الرأسمالين وليس الاشتراكيين هم من أكتشفوا ماركس من جديد….Eric Hobsbawm (إريك هوبسباوم).بعد أنهيار الاتحاد السوفيتي, وأنتهاء الحرب الباردة, تحرر فكر ماركس مرتين.تحرر في المرة الأولى من المدرسة الرسمية (اللينينية و الستالينية والتروتسكية والماوية ), المنقرضة التي تبجل وتصلي لماركس ليلاً ونهاراً.وتحرر في المرة الثانية من المدرسة المكارثية التي تشتم ماركس ليلاً ونهاراً.وبدأ كتّاب من الغرب و الشرق و من الشمال و الجنوب, يكتبون عن ماركس بحرية , وبدون ضغوطات . يكتبون عن ماركس الإنسان , ماركس الفيلسوف, ماركس الاقتصادي, و ماركس الثوري . بعقلية نقدية , لا كارهه و لا محبه.أعمال ماركس وإنجلز باللغة الألمانية تبلغ 44 مجلداً Marx-Engels-Werke (MEW) .والتي أصبحت تحت اشراف , المعهد الدولي للدراسات الأجتماعية / مؤسسة ماركس – إنجلز الدولية. هولندا. بعد سقوط جدار برلين .International institute of social history / Internationale Marx-Engels-Stiftung-Holand .إما في اللغة الأنكليزية , فيوجد 50 مجلداً MECW / Marx / Engels Collected Worksوهذه المجلدات التي عددها 94 مجلداً لم تترجم للغة العربية.ثانياً:سنبدأ هذه السلسة مع الذين كتبوا عن حياة ماركس Biographies of Karl Marx بأسلوب حيادي , آكاديمي, عقلاني, لا محب و لا كارهاً.وأول هذه الاسماء هو : Terrell Carver تيريل كارفر تيريل فوستر كارفر (مواليد 4 سبتمبر 1946) أستاذ النظرية السياسية بجامعة بريستول Bristol في إنجلترا.لم يترجم للعربية من كتبه سوى كتاب واحد وهوكتاب:إنجلز : مقدمة قصيرة جداً .وآدناه مجموعة الكتب التي كتبها عن فكر ماركس:1. Karl Marx: Texts on Method (1975)كارل ماركس: نصوص عن المنهج (1975)تحميل هذا الكتاب من الرابط التالي :https://gruppegrundrisse.files.wordpress.com/2012/06/terrel-carver-karl-marx-texts-on-method.pdf2. The Logic of Marx (1980)منطق ماركس (1980) < ......
#الأرشيف
#الغربي
#الحديث
#ماركس
#المجموعة
#الآرشيفية
#الكاملة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743316
عبد الحسين سلمان : القنفذ والثعلب أشعيا برلين
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان كارل ماركس هو القنفذ الأبرز . وفرانكلين روزفلت هو الثعلب المراوغ بلا هوادة.........السير أشعيا برلين السير أشعيا برلين ( 1909 – 1997): Sir Isaiah Berlin منظّر اجتماعي وسياسيً روسي بريطاني وفيلسوفً ومؤرخً.ولد في ريجا (عاصمة لاتفيا Latvia الآن ) في عام 1909 ، وانتقل إلى بتروغراد ، روسيا ، في سن السادسة ، حيث شهد ثورات عام 1917. في عام 1921 ، انتقلت عائلته إلى المملكة المتحدة . قام بترجمة أعمال إيفان تورجينيف من الروسية إلى الإنجليزية ، وخلال الحرب العالمية الثانية ، عمل في الخدمة الدبلوماسية البريطانية. من 1957 إلى 1967 كان أستاذًا في Chichele للنظرية الاجتماعية والسياسية في جامعة أكسفورد. كان رئيسًا للجمعية الأرسطية من عام 1963 إلى عام 1964. وفي عام 1966 ، لعب دورًا حاسمًا في إنشاء كلية ولفسون بأكسفورد ، وأصبح الرئيس المؤسس لها. تم تعيين برلين في عام 1946 ، وحصلت على لقب فارس عام 1957 ، وعُيِّن في وسام الاستحقاق عام 1971. وكان رئيسًا للأكاديمية البريطانية من عام 1974 إلى عام 1978. كما حصل على جائزة القدس لعام 1979 لدفاعه طوال حياته عن الحريات المدنية .القنفذ والثعلب هو مقال للفيلسوف أشعيا برلين - أحد أكثر مقالاته شعبية لدى عامة الناس - نُشر في كتاب في عام 1953. ومع ذلك ، قال برلين ، "لقد قصدتها كنوع من الألعاب الفكرية الممتعة intellectual game ، ولكن تم أخذها على محمل الجد. كل تصنيف يلقي الضوء على شيء ما ". في الواقع ، تمت مقارنتها بـ "لعبة حفلة كوكتيل للمثقفين". قبل ما يزيد على 2700 عام، كتب الشاعر الإغريقي "أرخيلوخوس" العبارة النثرية التالية: إن الثعلب يعرف أشياء كثيرة، ولكن القُنْفُذ يعرف شيئًا واحدًا كبيرًا .... ببساطة، يقوم الثعلب بكل الحيل والاستراتيجيات الممكنة من أجل محاولة اصطياد القنفذ، فقد يتسلل أو ينقض أو يسابق أو ينصب كمينًا أو يدعي الموت، فقط من أجل التمكن من القنفذ، ولكنه يفشل دائمًا في محاولاته، بسبب أن القنفذ قادر على القيام بحركة واحدة، ولكن على نحو ممتاز، هي حماية نفسه من خلال التكور بحيث يبدو من الخارج ككرة من الأشواك أستغل أشعيا برلين , مفهوم المحاكاة الحيوانية من مقالة نُشرت في مجلة “Punch ” البريطانية الساخرة (24 فبراير، 1954)، قسّم فيها جون باول (John Bowle ) العالم إلى “بوم” و”هررة” -مع اعتذار عن تداعي الأسماء بقصيدة “إدوارد ليرEdward Lear ” الشهيرة التي حملت ذات الاسم.في حين يتميز بعض الأشخاص بكونهم كالبوم: “حُكماء، متوحشين أو منفصلين عن العالم”، ميّز باول Bowle الأخرين بكونهم “ثقيلي الحركة، منفوشي الزَّغَب أو مفترسين” “يعرف الثعلب العديد من الأشياء، بينما يعلم القنفذ شيئًا واحدًا مهمًا”…. أرخيلوخوس” Archilochusمنذ اللحظة التي تعرّف فيها “أشعيا برلين”، المحاضر في جامعة أكسفورد، في ثلاثينيات القرن الماضي، إلى ذلك الشطر الغامض من قصيدة نثرية، كُتبت في القرن السابع قبل الميلاد، للشاعر اليوناني “أرخيلوخوس” Archilochus ؛ منذ تلك اللحظة، أصبح هذا الشطر بمثابة قاعدة طريفة تمكّن “أشعيا” وزملاؤه بواسطتها من تصنيف معارفهم: إما ثعالب وإما قنافذ. وعلى الرغم من طرافة الأمر في البداية، إلا أن تلك القاعدة لم تفارق ذهن أشعيا برلين؛ بل قد صارت الدافع والمحرّك الرئيسي لمقالة بديعة عصيّة على التكرار، عن الكاتب الروسي: ليو تولستوي. أنجز أشعيا المقالة في غضون يومين، وكان يفترض أن تُنشر تحت اسم “الشك التاريخي عند تولستوي” Lev ......
#القنفذ
#والثعلب
#أشعيا
#برلين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744287
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان كارل ماركس هو القنفذ الأبرز . وفرانكلين روزفلت هو الثعلب المراوغ بلا هوادة.........السير أشعيا برلين السير أشعيا برلين ( 1909 – 1997): Sir Isaiah Berlin منظّر اجتماعي وسياسيً روسي بريطاني وفيلسوفً ومؤرخً.ولد في ريجا (عاصمة لاتفيا Latvia الآن ) في عام 1909 ، وانتقل إلى بتروغراد ، روسيا ، في سن السادسة ، حيث شهد ثورات عام 1917. في عام 1921 ، انتقلت عائلته إلى المملكة المتحدة . قام بترجمة أعمال إيفان تورجينيف من الروسية إلى الإنجليزية ، وخلال الحرب العالمية الثانية ، عمل في الخدمة الدبلوماسية البريطانية. من 1957 إلى 1967 كان أستاذًا في Chichele للنظرية الاجتماعية والسياسية في جامعة أكسفورد. كان رئيسًا للجمعية الأرسطية من عام 1963 إلى عام 1964. وفي عام 1966 ، لعب دورًا حاسمًا في إنشاء كلية ولفسون بأكسفورد ، وأصبح الرئيس المؤسس لها. تم تعيين برلين في عام 1946 ، وحصلت على لقب فارس عام 1957 ، وعُيِّن في وسام الاستحقاق عام 1971. وكان رئيسًا للأكاديمية البريطانية من عام 1974 إلى عام 1978. كما حصل على جائزة القدس لعام 1979 لدفاعه طوال حياته عن الحريات المدنية .القنفذ والثعلب هو مقال للفيلسوف أشعيا برلين - أحد أكثر مقالاته شعبية لدى عامة الناس - نُشر في كتاب في عام 1953. ومع ذلك ، قال برلين ، "لقد قصدتها كنوع من الألعاب الفكرية الممتعة intellectual game ، ولكن تم أخذها على محمل الجد. كل تصنيف يلقي الضوء على شيء ما ". في الواقع ، تمت مقارنتها بـ "لعبة حفلة كوكتيل للمثقفين". قبل ما يزيد على 2700 عام، كتب الشاعر الإغريقي "أرخيلوخوس" العبارة النثرية التالية: إن الثعلب يعرف أشياء كثيرة، ولكن القُنْفُذ يعرف شيئًا واحدًا كبيرًا .... ببساطة، يقوم الثعلب بكل الحيل والاستراتيجيات الممكنة من أجل محاولة اصطياد القنفذ، فقد يتسلل أو ينقض أو يسابق أو ينصب كمينًا أو يدعي الموت، فقط من أجل التمكن من القنفذ، ولكنه يفشل دائمًا في محاولاته، بسبب أن القنفذ قادر على القيام بحركة واحدة، ولكن على نحو ممتاز، هي حماية نفسه من خلال التكور بحيث يبدو من الخارج ككرة من الأشواك أستغل أشعيا برلين , مفهوم المحاكاة الحيوانية من مقالة نُشرت في مجلة “Punch ” البريطانية الساخرة (24 فبراير، 1954)، قسّم فيها جون باول (John Bowle ) العالم إلى “بوم” و”هررة” -مع اعتذار عن تداعي الأسماء بقصيدة “إدوارد ليرEdward Lear ” الشهيرة التي حملت ذات الاسم.في حين يتميز بعض الأشخاص بكونهم كالبوم: “حُكماء، متوحشين أو منفصلين عن العالم”، ميّز باول Bowle الأخرين بكونهم “ثقيلي الحركة، منفوشي الزَّغَب أو مفترسين” “يعرف الثعلب العديد من الأشياء، بينما يعلم القنفذ شيئًا واحدًا مهمًا”…. أرخيلوخوس” Archilochusمنذ اللحظة التي تعرّف فيها “أشعيا برلين”، المحاضر في جامعة أكسفورد، في ثلاثينيات القرن الماضي، إلى ذلك الشطر الغامض من قصيدة نثرية، كُتبت في القرن السابع قبل الميلاد، للشاعر اليوناني “أرخيلوخوس” Archilochus ؛ منذ تلك اللحظة، أصبح هذا الشطر بمثابة قاعدة طريفة تمكّن “أشعيا” وزملاؤه بواسطتها من تصنيف معارفهم: إما ثعالب وإما قنافذ. وعلى الرغم من طرافة الأمر في البداية، إلا أن تلك القاعدة لم تفارق ذهن أشعيا برلين؛ بل قد صارت الدافع والمحرّك الرئيسي لمقالة بديعة عصيّة على التكرار، عن الكاتب الروسي: ليو تولستوي. أنجز أشعيا المقالة في غضون يومين، وكان يفترض أن تُنشر تحت اسم “الشك التاريخي عند تولستوي” Lev ......
#القنفذ
#والثعلب
#أشعيا
#برلين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744287
الحوار المتمدن
عبد الحسين سلمان - القنفذ والثعلب أشعيا برلين
عبد الحسين سلمان : أمريكا أو روسيا القيصرية: التي انتقل من البربرية الى الانحطاط دون المرور بالحضارة ؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان أمريكا أو روسيا القيصرية: التي انتقل من البربرية الى الانحطاط دون المرور بالحضارة ؟That Went from Barbarism to Decadence Without Civilization In Betweenيوجد خلاف حول هذه المقولة بين المقصود هنا أمريكا أو روسيا القيصرية.الذين يقولون ان المقصود أمريكا هم:فريدريك أوجدن ناش / جورج برنارد شو / وينستون تشرتشل/ أوسكار وايلد/ جورج كليمنصو / هنري جيمس.أما الذين قالوا أن هذه المقولة عن روسيا القيصرية , فهم:جيمس إيفرشيد أجات / و هيبوليت رو فيران.تاريخ هذه المقولة : 1. نشر في عام 1841 , المؤرخ الكاتب الفرنسي, هيبوليت رو فيران Hippolyte Roux-Ferrand(1798-1887) , كتاباً بعنوان : تاريخ تقدم الحضارة في أوروبا . وقد وردت هذه المقولة عن حاكم روسيا القيصرية : جعل بلاده تمر بدون مرحلة انتقالية من البربرية إلى التفسخ ، من الطفولة إلى الانحطاط. 2. في عام 1878 نشر الكاتب البارز هنري جيمس Henry James قصة قصيرة لاحظ فيها التطور الثقافي للولايات المتحدة باستخدام شخصية خطابية تستند إلى مراحل نضج الفاكهة: … غير مسبوق وفريد من نوعه في تاريخ البشرية ؛ وصول أمة في مرحلة نهائية من التطور دون أن تمر عبر وسيط ؛ بعبارة أخرى ، مرور الثمرة من البذرة إلى التعفن ، دون مداخلة فترة النضج النافع . مع الأمريكيين ، في الواقع ، الفظاظة والفساد متطابقان ومتزامنان. 3. أوسكار وايلد : في عام 1882 زار ( أوسكار وايلد ) مدينة نيورك الامريكية, وكتب عن امريكا : أمريكا هي البلد الوحيد الذي انتقل من البربرية الى الانحطاط دون المرور بالحضارة . 4. جيمس إيفرشيد أجات James Evershed Agate(1877-1947) كاتب مذكرات وناقد مسرحي إنجليزي بين الحربين العالميتين. كتب تعليق ،عن مسرحية : "كاترينا Katerina” " لأندرييف Leonid Andreyev ([1871-1919) كاتب مسرحي وروائي وكاتب قصة قصيرة روسي : نشفق على روسيا لأنها استُبعدت من المسيرة الرومانية ، وبالتالي الانتقال من البربرية إلى الانحطاط دون معرفة الحضارة ، أو التحدث عن "التحول الرجعي" والطريقة التي يتبعها هذا البلد دأبت على تحطيم أوروبا منذ ذلك الحين ، في زمن بطرس الأكبر ، بدأت لأول مرة في استيعاب الثقافة الأوروبية. 5. فريدريك أوجدن ناش Frederic Ogden Nash (1902-1971) شاعر أمريكي . من خلال مخططاته غير التقليدية في القافية ، أعلنت صحيفة نيويورك تايمز أنه المنتج الأكثر شهرة في البلاد للشعر الفكاهي. في أكتوبر 1934 ,كتب في قصيدة له: أمريكا هي الدولة الوحيدة في التاريخ التي انتقلت مباشرة من البربرية إلى الانحطاط دون المرور بالحضارة على الإطلاق . 6. جورج كليمنصو : (1841 - 1929) . رئيسا للوزراء في الفترة بين 1906 - 1909 وفي الفترة بين 1917 - 1920، في فرنسا . كتب في عام 1946: "أمريكا هي الأمة الوحيدة في التاريخ التي انتقلت بأعجوبة من البربرية إلى الانحطاط دون الفترة المعتادة للحضارة". 7. وينستون تشرتشل: الصديق الحميم للسيد فؤاد النمري في أبريل 1947: في ذروة شعبية تشرشل ، تلقى عرضًا بقيمة 5000 دولار لإلقاء محاضرة في أمريكا. قال تشرشل: "هذا رقم لا يُصدق. في هذه الحالة ، سيثبت ذلك أن أمريكا هي الدولة الأولى التي انتقلت من البربرية إلى الانحطاط ، دون فت ......
#أمريكا
#روسيا
#القيصرية:
#التي
#انتقل
#البربرية
#الانحطاط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744473
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان أمريكا أو روسيا القيصرية: التي انتقل من البربرية الى الانحطاط دون المرور بالحضارة ؟That Went from Barbarism to Decadence Without Civilization In Betweenيوجد خلاف حول هذه المقولة بين المقصود هنا أمريكا أو روسيا القيصرية.الذين يقولون ان المقصود أمريكا هم:فريدريك أوجدن ناش / جورج برنارد شو / وينستون تشرتشل/ أوسكار وايلد/ جورج كليمنصو / هنري جيمس.أما الذين قالوا أن هذه المقولة عن روسيا القيصرية , فهم:جيمس إيفرشيد أجات / و هيبوليت رو فيران.تاريخ هذه المقولة : 1. نشر في عام 1841 , المؤرخ الكاتب الفرنسي, هيبوليت رو فيران Hippolyte Roux-Ferrand(1798-1887) , كتاباً بعنوان : تاريخ تقدم الحضارة في أوروبا . وقد وردت هذه المقولة عن حاكم روسيا القيصرية : جعل بلاده تمر بدون مرحلة انتقالية من البربرية إلى التفسخ ، من الطفولة إلى الانحطاط. 2. في عام 1878 نشر الكاتب البارز هنري جيمس Henry James قصة قصيرة لاحظ فيها التطور الثقافي للولايات المتحدة باستخدام شخصية خطابية تستند إلى مراحل نضج الفاكهة: … غير مسبوق وفريد من نوعه في تاريخ البشرية ؛ وصول أمة في مرحلة نهائية من التطور دون أن تمر عبر وسيط ؛ بعبارة أخرى ، مرور الثمرة من البذرة إلى التعفن ، دون مداخلة فترة النضج النافع . مع الأمريكيين ، في الواقع ، الفظاظة والفساد متطابقان ومتزامنان. 3. أوسكار وايلد : في عام 1882 زار ( أوسكار وايلد ) مدينة نيورك الامريكية, وكتب عن امريكا : أمريكا هي البلد الوحيد الذي انتقل من البربرية الى الانحطاط دون المرور بالحضارة . 4. جيمس إيفرشيد أجات James Evershed Agate(1877-1947) كاتب مذكرات وناقد مسرحي إنجليزي بين الحربين العالميتين. كتب تعليق ،عن مسرحية : "كاترينا Katerina” " لأندرييف Leonid Andreyev ([1871-1919) كاتب مسرحي وروائي وكاتب قصة قصيرة روسي : نشفق على روسيا لأنها استُبعدت من المسيرة الرومانية ، وبالتالي الانتقال من البربرية إلى الانحطاط دون معرفة الحضارة ، أو التحدث عن "التحول الرجعي" والطريقة التي يتبعها هذا البلد دأبت على تحطيم أوروبا منذ ذلك الحين ، في زمن بطرس الأكبر ، بدأت لأول مرة في استيعاب الثقافة الأوروبية. 5. فريدريك أوجدن ناش Frederic Ogden Nash (1902-1971) شاعر أمريكي . من خلال مخططاته غير التقليدية في القافية ، أعلنت صحيفة نيويورك تايمز أنه المنتج الأكثر شهرة في البلاد للشعر الفكاهي. في أكتوبر 1934 ,كتب في قصيدة له: أمريكا هي الدولة الوحيدة في التاريخ التي انتقلت مباشرة من البربرية إلى الانحطاط دون المرور بالحضارة على الإطلاق . 6. جورج كليمنصو : (1841 - 1929) . رئيسا للوزراء في الفترة بين 1906 - 1909 وفي الفترة بين 1917 - 1920، في فرنسا . كتب في عام 1946: "أمريكا هي الأمة الوحيدة في التاريخ التي انتقلت بأعجوبة من البربرية إلى الانحطاط دون الفترة المعتادة للحضارة". 7. وينستون تشرتشل: الصديق الحميم للسيد فؤاد النمري في أبريل 1947: في ذروة شعبية تشرشل ، تلقى عرضًا بقيمة 5000 دولار لإلقاء محاضرة في أمريكا. قال تشرشل: "هذا رقم لا يُصدق. في هذه الحالة ، سيثبت ذلك أن أمريكا هي الدولة الأولى التي انتقلت من البربرية إلى الانحطاط ، دون فت ......
#أمريكا
#روسيا
#القيصرية:
#التي
#انتقل
#البربرية
#الانحطاط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744473
الحوار المتمدن
عبد الحسين سلمان - أمريكا أو روسيا القيصرية: التي انتقل من البربرية الى الانحطاط دون المرور بالحضارة ؟
عبد الحسين سلمان : شيطنة الطبقة العاملة . الجزء الأول
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان إنّ البرجوازية تُنتج، قبل كل شيء، حفّاري قبرها. فانهيار البرجوازية , وانتصار البروليتاريا، أمران حتميّان …..البيان الشيوعي . نعني بالبروليتاريا طبقة العمال الأجراء العصريين، الذين يُضطرون، نظراً لعدم أمتلاكهم لأي وسيلة إنتاح، إلى بيع قوة عملهم ليتمكنوا من البقاء في الحياة (ملاحظة إنجلس للطبعة الإنكليزية للبيان الشيوعي عام 1888).مقدمة عن البروليتاريا proletariat و الطبقة العاملة working class .هل هما مفهومان مختلفان لحقيقة واحدة, بحيث يكون مفهوم البروليتارية مفهوم فلسفياً أكثر من الثاني , والثاني مفهوماً إجماعياً sociological , أكثر من الأول .( سيرج ماليه Serge Mallet 1927-1973 , عالم أجتماع فرنسي ) , يعتبر أن مفهوم البروليتارية يختلف عن مفهوم الطبقة العاملة . فالطبقة العاملة مصطلح أجتماعي sociological , وهو بهذه الصيغة مصطلح معقد و متعدد الأشكال , أن الطبقة العاملة المتجانسة من حيث التخصص ومستوى الدخل و الموقع في الإنتاج , لم تولد بعد . إما البروليتارية فقد حددتها النظرية الماركسية بوصف دقيق يقوم على ثلاث سمات:أولاً : البروليتارية هي نتاج التنظيم الصناعي للعمل , بحيث لا يكون لوجودها أي معنى خارج هذا الإطار.ثانياً : البروليتارية منتجة لقيمة زائدة او فائضة.ثالثاً: البروليتارية محرومة من الاطمئنان على الاستمرار في العمل.في الكتب, الثاني و الثالث والرابع , من رأس المال, غابت كلمة البروليتارية وحل محلها عبارة ( الطبقة العاملة working class ) .في نصوص الأممية الشيوعية الأولى IWA 1864-1874 , فأن الغلبة فيها كان لمصطلح ( العمال ), حتى أن أسم الأممية الأولى , يحتوي على كلمة Arbeiter الألمانية , و Worker الإنكليزية وتعني العمال. أن ماركس كان دائماً يكتب كلمة البروليتارية بالفرنسية prolétariat.نشر الموقع اليساري https://libcom.org/ , مقالاً بعنوان: Demonology of the working classوقد ترجم ( منير بعلبكي ) كلمة Demonology إلى:دراسة الشياطين و العفاريت أو المعتقدات المتصلة بها , الأيمان بالشياطين و العفاريت.وترجمنا هذا المقال بتصرف :Demonology of the working classكتب إنجلز رسالة إلى كاوتسكي بتاريخ 12.09.1882. ورد في الرسالة ما يلي:يجب أن تتكفّل البروليتاريا مؤقتا بالبلدان المخضعة، التي تقطنها شعوب أهلية، كالهند والجزائر، والمستعمرات الهولندية والبرتغالية والاسبانية، وتقود هذه البلدان إلى الاستقلال بأسرع ما يمكن . أما كيف ستتطور هذه العملية، فأمر يصعب تحديده. وقد تقوم الهند بثورة، لا بل إن ذلك محتمل جدا. وبما أن البروليتاريا وهي تتحرر لا يمكن أن تشنّ حربا استعمارية، سنضطر لترك ذلك يأخذ مجراه، ولن يخلو الأمر بالطبع من شتى أصناف التدمير، لكن أمورًا من هذا القبيل إنما هي ملازمة لكلّ الثورات. وقد تجري السيرورة نفسها في أماكن أخرى أيضاً: مثلاً في الجزائر وفي مصر، وسيكون ذلك، بلا شكّ، الحلّ الأمثل بالنسبة لنا. وسيكون لدينا ما يكفي لنفعله في بلداننا. هذا وحالما يعاد تنظيم أوروبا وأمريكا، ستشكلان قوة من الضخامة والقدوة لدرجة أن الشعوب نصف المتحضرة ستحذو حذوهما من تلقاء نفسها، فالحاجات الاقتصادية وحدها كفيلة بدفعها إلى ذلك. أما مراحل التطور الاجتماعي و السياسي التي يجب أن تجتازها هذه البلدان حتى تحقق بدورها بنية اشتراكية، فلا يمكن اليوم بنظري أن نضع بشأن ذلك غير فرضيات لا طائل تحتها. أما الأمر الأكيد الوح ......
#شيطنة
#الطبقة
#العاملة
#الجزء
#الأول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744800
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان إنّ البرجوازية تُنتج، قبل كل شيء، حفّاري قبرها. فانهيار البرجوازية , وانتصار البروليتاريا، أمران حتميّان …..البيان الشيوعي . نعني بالبروليتاريا طبقة العمال الأجراء العصريين، الذين يُضطرون، نظراً لعدم أمتلاكهم لأي وسيلة إنتاح، إلى بيع قوة عملهم ليتمكنوا من البقاء في الحياة (ملاحظة إنجلس للطبعة الإنكليزية للبيان الشيوعي عام 1888).مقدمة عن البروليتاريا proletariat و الطبقة العاملة working class .هل هما مفهومان مختلفان لحقيقة واحدة, بحيث يكون مفهوم البروليتارية مفهوم فلسفياً أكثر من الثاني , والثاني مفهوماً إجماعياً sociological , أكثر من الأول .( سيرج ماليه Serge Mallet 1927-1973 , عالم أجتماع فرنسي ) , يعتبر أن مفهوم البروليتارية يختلف عن مفهوم الطبقة العاملة . فالطبقة العاملة مصطلح أجتماعي sociological , وهو بهذه الصيغة مصطلح معقد و متعدد الأشكال , أن الطبقة العاملة المتجانسة من حيث التخصص ومستوى الدخل و الموقع في الإنتاج , لم تولد بعد . إما البروليتارية فقد حددتها النظرية الماركسية بوصف دقيق يقوم على ثلاث سمات:أولاً : البروليتارية هي نتاج التنظيم الصناعي للعمل , بحيث لا يكون لوجودها أي معنى خارج هذا الإطار.ثانياً : البروليتارية منتجة لقيمة زائدة او فائضة.ثالثاً: البروليتارية محرومة من الاطمئنان على الاستمرار في العمل.في الكتب, الثاني و الثالث والرابع , من رأس المال, غابت كلمة البروليتارية وحل محلها عبارة ( الطبقة العاملة working class ) .في نصوص الأممية الشيوعية الأولى IWA 1864-1874 , فأن الغلبة فيها كان لمصطلح ( العمال ), حتى أن أسم الأممية الأولى , يحتوي على كلمة Arbeiter الألمانية , و Worker الإنكليزية وتعني العمال. أن ماركس كان دائماً يكتب كلمة البروليتارية بالفرنسية prolétariat.نشر الموقع اليساري https://libcom.org/ , مقالاً بعنوان: Demonology of the working classوقد ترجم ( منير بعلبكي ) كلمة Demonology إلى:دراسة الشياطين و العفاريت أو المعتقدات المتصلة بها , الأيمان بالشياطين و العفاريت.وترجمنا هذا المقال بتصرف :Demonology of the working classكتب إنجلز رسالة إلى كاوتسكي بتاريخ 12.09.1882. ورد في الرسالة ما يلي:يجب أن تتكفّل البروليتاريا مؤقتا بالبلدان المخضعة، التي تقطنها شعوب أهلية، كالهند والجزائر، والمستعمرات الهولندية والبرتغالية والاسبانية، وتقود هذه البلدان إلى الاستقلال بأسرع ما يمكن . أما كيف ستتطور هذه العملية، فأمر يصعب تحديده. وقد تقوم الهند بثورة، لا بل إن ذلك محتمل جدا. وبما أن البروليتاريا وهي تتحرر لا يمكن أن تشنّ حربا استعمارية، سنضطر لترك ذلك يأخذ مجراه، ولن يخلو الأمر بالطبع من شتى أصناف التدمير، لكن أمورًا من هذا القبيل إنما هي ملازمة لكلّ الثورات. وقد تجري السيرورة نفسها في أماكن أخرى أيضاً: مثلاً في الجزائر وفي مصر، وسيكون ذلك، بلا شكّ، الحلّ الأمثل بالنسبة لنا. وسيكون لدينا ما يكفي لنفعله في بلداننا. هذا وحالما يعاد تنظيم أوروبا وأمريكا، ستشكلان قوة من الضخامة والقدوة لدرجة أن الشعوب نصف المتحضرة ستحذو حذوهما من تلقاء نفسها، فالحاجات الاقتصادية وحدها كفيلة بدفعها إلى ذلك. أما مراحل التطور الاجتماعي و السياسي التي يجب أن تجتازها هذه البلدان حتى تحقق بدورها بنية اشتراكية، فلا يمكن اليوم بنظري أن نضع بشأن ذلك غير فرضيات لا طائل تحتها. أما الأمر الأكيد الوح ......
#شيطنة
#الطبقة
#العاملة
#الجزء
#الأول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744800
الحوار المتمدن
عبد الحسين سلمان - شيطنة الطبقة العاملة . الجزء الأول
عبد الحسين سلمان : شيطنة الطبقة العاملة . الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان أنا أعرج , لكن النقود تزودني ب 24 قدماً...ماركس 1844شيطنة الطبقة العاملة . الجزء الثاني و تبدو أن صورة البروليتاريا على أنها المخلص الإلهي ، تظهر هنا صورة البروليتاريا على أنها العالم الآخر .باع العمال أرواحهم لمتجر الشركة.تأمل الأسطر التالية من المجلد الأول من كتاب ( رأس المال: الفصل 13 , بعنوان : الآلات و الصناعة الكبرى , الفقرة رقم 1: تطور الآلات ):إن الجهاز المنظم من آلات التشغيل التي يحركها جميعاً , جهاز ينقل أليها الحركة من جهاز أتوماتيكي مركزي central automaton , هو الشكل الكامل التطور للصناعة الميكانيكية . فبدلاً من الآلة الفردية , نجد أمامنا مارداً monster / Ungeheuer / ميكانيكياً يملأ فراغ المصنع , وله قوة شيطانية demon power / dämonische Kraft , يظهرها ذلك العدد الصاخب من أجزائه العاملة , و أن أخفى هذه القوة عن أبصارنا , طابع الانتظام الذي يميز الذي يميز أطراف ذلك المارد الضخمة… في مقال له عام 1951 بعنوان ( عقيدة الجسد التي يمتلكها الشيطان Doctrine of the Body Possessed by the Devil استند الشيوعي الإيطالي ( أماديو بورديجا Amadeo Bordiga) إلى كتاب ( رأس المال , الفصل 3 , الفقرة الثانية ) في الفقرة التالية :أن الرأسمالي , إذ يحول النقود إلى سلع , تخدمه كمواد لبناء منتوج جديد, وبإدماج قوة العمل الحي , living labour / lebendige Arbeit / ( العمل الحي: هو عمل العمال اليومي..) بالمادة الميتة , يحول الرأسمالي ( العمل الميت ) إلى ( رأسمال ),..إلى وحش مفعم بالحيوية , يشرع في العمل , وكأنه جسد متيم بالغرام..ويعلق ( أماديو بورديجا Amadeo Bordiga) على الفقرة السابقة بالقول: وبالتالي فإن المحرومين (الذين في النهاية ، هم البروليتاريا ) يمتلكون بشكل شيطاني منتجات عملهم المنسلبة alienated . وبالنسبة لماركس ، كان هذا كله جزءًا من السحر واستحضار الأرواح necromancy /der Zauber und Spuk / الذي يحيط منتجات العمل على أساس الإنتاج البضاعي ….. ( رأس المال , الفصل الأول , الفقرة الرابعة).غاسبار ميكلوس تاماس Gáspár Miklós Tamás ، الماركسي المجري ، هو أحد المنظرين الوحيدين في الذاكرة الحديثة الذين أدركوا الطابع الشيطاني للطبقة العاملة. في مقالته الرائعة لعام 2006 ( إخبار الحقيقة عن الطبقة Telling the Truth About Class,) ، لقد صاغ وجهة نظره من خلال مقارنتها بنظرة المؤرخ البريطاني إي بي طومسون EP Thompson : -هناك وجهة نظر ملائكية عن المستغَلين , وهناك وجهة نظر ماركسية شيطانية. بالنسبة لماركسين ، فإن الطريق إلى نهاية الرأسمالية (وما بعدها) يقود من خلال استكمال الرأسمالية ، نظام النمو الاقتصادي والفكري ، والتخيل ، والهدر ، والفوضى ، والدمار ، والعوز. إنها نهاية العالم بالمعنى اليوناني الأصلي للكلمة ، (سقوط الحجاب falling away of the veils) الذي يكشف جميع الآليات الاجتماعية في عريها الصارخ ؛ تساعدنا الرأسمالية على المعرفة لأنها غير قادرة على تحمل الأوهام ، خاصة الأوهام الطبيعية والدينية.ماركس هو شاعر تلك الشيطانية الفاوستية: فقط الرأسمالية هي التي تفشي سر المجتمع ، وكشف النقاب النهائي ؛ نهاية العالم ، يمكن الوصول إلى الوحي النهائي من خلال الخوض في ظلمة القطيعة التي تعتبر ، من منظور تاريخي ، فريدة من نوعها في قوتها ، في قوتها الشيطانية. ( ...كل العلاقات الاجتماعية التقليدية الجامدة , وما يحيط بها من معتقدات و أفكار والتي كانت ق ......
#شيطنة
#الطبقة
#العاملة
#الجزء
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745022
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان أنا أعرج , لكن النقود تزودني ب 24 قدماً...ماركس 1844شيطنة الطبقة العاملة . الجزء الثاني و تبدو أن صورة البروليتاريا على أنها المخلص الإلهي ، تظهر هنا صورة البروليتاريا على أنها العالم الآخر .باع العمال أرواحهم لمتجر الشركة.تأمل الأسطر التالية من المجلد الأول من كتاب ( رأس المال: الفصل 13 , بعنوان : الآلات و الصناعة الكبرى , الفقرة رقم 1: تطور الآلات ):إن الجهاز المنظم من آلات التشغيل التي يحركها جميعاً , جهاز ينقل أليها الحركة من جهاز أتوماتيكي مركزي central automaton , هو الشكل الكامل التطور للصناعة الميكانيكية . فبدلاً من الآلة الفردية , نجد أمامنا مارداً monster / Ungeheuer / ميكانيكياً يملأ فراغ المصنع , وله قوة شيطانية demon power / dämonische Kraft , يظهرها ذلك العدد الصاخب من أجزائه العاملة , و أن أخفى هذه القوة عن أبصارنا , طابع الانتظام الذي يميز الذي يميز أطراف ذلك المارد الضخمة… في مقال له عام 1951 بعنوان ( عقيدة الجسد التي يمتلكها الشيطان Doctrine of the Body Possessed by the Devil استند الشيوعي الإيطالي ( أماديو بورديجا Amadeo Bordiga) إلى كتاب ( رأس المال , الفصل 3 , الفقرة الثانية ) في الفقرة التالية :أن الرأسمالي , إذ يحول النقود إلى سلع , تخدمه كمواد لبناء منتوج جديد, وبإدماج قوة العمل الحي , living labour / lebendige Arbeit / ( العمل الحي: هو عمل العمال اليومي..) بالمادة الميتة , يحول الرأسمالي ( العمل الميت ) إلى ( رأسمال ),..إلى وحش مفعم بالحيوية , يشرع في العمل , وكأنه جسد متيم بالغرام..ويعلق ( أماديو بورديجا Amadeo Bordiga) على الفقرة السابقة بالقول: وبالتالي فإن المحرومين (الذين في النهاية ، هم البروليتاريا ) يمتلكون بشكل شيطاني منتجات عملهم المنسلبة alienated . وبالنسبة لماركس ، كان هذا كله جزءًا من السحر واستحضار الأرواح necromancy /der Zauber und Spuk / الذي يحيط منتجات العمل على أساس الإنتاج البضاعي ….. ( رأس المال , الفصل الأول , الفقرة الرابعة).غاسبار ميكلوس تاماس Gáspár Miklós Tamás ، الماركسي المجري ، هو أحد المنظرين الوحيدين في الذاكرة الحديثة الذين أدركوا الطابع الشيطاني للطبقة العاملة. في مقالته الرائعة لعام 2006 ( إخبار الحقيقة عن الطبقة Telling the Truth About Class,) ، لقد صاغ وجهة نظره من خلال مقارنتها بنظرة المؤرخ البريطاني إي بي طومسون EP Thompson : -هناك وجهة نظر ملائكية عن المستغَلين , وهناك وجهة نظر ماركسية شيطانية. بالنسبة لماركسين ، فإن الطريق إلى نهاية الرأسمالية (وما بعدها) يقود من خلال استكمال الرأسمالية ، نظام النمو الاقتصادي والفكري ، والتخيل ، والهدر ، والفوضى ، والدمار ، والعوز. إنها نهاية العالم بالمعنى اليوناني الأصلي للكلمة ، (سقوط الحجاب falling away of the veils) الذي يكشف جميع الآليات الاجتماعية في عريها الصارخ ؛ تساعدنا الرأسمالية على المعرفة لأنها غير قادرة على تحمل الأوهام ، خاصة الأوهام الطبيعية والدينية.ماركس هو شاعر تلك الشيطانية الفاوستية: فقط الرأسمالية هي التي تفشي سر المجتمع ، وكشف النقاب النهائي ؛ نهاية العالم ، يمكن الوصول إلى الوحي النهائي من خلال الخوض في ظلمة القطيعة التي تعتبر ، من منظور تاريخي ، فريدة من نوعها في قوتها ، في قوتها الشيطانية. ( ...كل العلاقات الاجتماعية التقليدية الجامدة , وما يحيط بها من معتقدات و أفكار والتي كانت ق ......
#شيطنة
#الطبقة
#العاملة
#الجزء
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745022
الحوار المتمدن
عبد الحسين سلمان - شيطنة الطبقة العاملة . الجزء الثاني
عبد الحسين سلمان : شيطنة الطبقة العاملة . الجزء الثالث
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان تحرير البروليتاريا ، هو سر القرن التاسع عشر...ماركس 1. تم في بريطانيا أجراء إحصاء ديني في عام 1851 , وكان المصلح التعليمي الأمريكي هوراس Horace Mann , مذعوراً من النتائج . و أعرب عن أسفه قائلاً: للأسف نسبة هائلة من الشعب الإنجليزي هم من الجهلة للطقوس الدينية العامة . إريك هوبسباوم ، المؤرخ الماركسي البريطاني ، أكد في كتابه ( المتمردون البدائيون Primitive Rebels 1959 ) أن : العلمانية هي الخيط الأيديولوجي الذي يربط تاريخ العمل في لندن معًا ، على طول الطريق من خلال : نوادي اليعاقبة Jacobins و مجموعة فرانسيس بليس Francis Place , ومن خلال مجموع روبرت أوين Owenites , الذين هم أساساً معادين للدين ، والصحفيين وبائعي الكتب المناهضين للدين ، إلى الراديكاليين الذين يتبعون أوستن هوليواك Austin Holyoake ..وتوافدوا على قاعة برادلو للعلوم Bradlaugh s Hall ، إلى الاتحاد الديمقراطي الاجتماعي و الجمعية الفابية Fabians في لندن , مع نفورهم الصريح من خطاب الكنيسة . خارج لندن أيضًا ، كان هذا هو الحال ، كما أشار طومسون EP Thompson : جميع منظري حركة الطبقة العاملة تقريبًا ينتمون إلى هذا التقليد اللندني ، مثل جون فرنسيس براي John Francis Bray . علق هوراس Horace Mann في عام 1852 على ما كان يُعتبرها بدعة في حينها: هناك طائفة نشأت حديثاً من أتباع نظام يسمى (العلمانية): العقيدة التي تشير على الأرجح بأكبر قدر من الدقة إلى المعتقدات الذي يلتزم به غالبية السكان العاملين لدينا عمليًا ، وإن لم يكن ذلك صريحًا ؛ من قبل العمال المهرة وغير المهرة على حد سواء , و من قبل مجموعة من أصحاب المتاجر الصغار وتجار الأحد , وسكان المحاكم البائسين والأزقة المزدحمة ...منغمسين في المطالب و المنافسات و ملذات الساعة الماضية ، والجهل أو الإهمال بالمستقبل ، لا يتم رؤيتهم أبدًا في تجمعاتنا الدينية . وتؤثر هذه الحقيقة الكئيبة في نفوسنا أن تلك الفئات التي هي في أمس الحاجة إلى قيود الدين وعزائه هي الطبقات التي تفتقر إليها أكثر من غيرها. 2. ذكر إنجلز في مقال بعنوان The Program of the Blanquist Fugitives from the Paris Commune عام 1874 : الإلحاد يبدوا شبه بديهي في الأحزاب العمالية الأوروبية ... بالمثل ، رأى ماركس في رسالة بتاريخ 02.06.1869 إلى صهره بول لافارج : إن الطبقات العاملة الألمانية ، في رأيي ، أفضل تنظيماً من الطبقة الفرنسية . أفكارهم دولية أكثر من أي بلد آخر. إن إلحادهم أكثر وضوحا من أي بلد آخر.. غالبًا ما شعر أبطال حركات الفلاحين الريفيين ، مثل الروائي الروسي الشهير ليو تولستوي ، براحة أقل عندما يتعلق الأمر بالحركات العمالية الحضرية. قال الكاتب المسرحي وافيلسوف الروسي في مقال له بعنوان ( مكسيم غوركي ) أناتولي لوناشارسكي Anatoly Lunacharsky : يمكن للمرء أن يقول بحق أن البروليتاريا على لسان تولستوي: لقد اعتبرهم أبناء المدينة الشيطانية ، أي المجانين الذين استخدموا العنف لإخماد العنف ، مما زاد من التشويش الجهنمي , و من تعزيز الحضارة الكاذبة pseudocivilisation , بينما يجاهدون عبثًا لإغراء الناس العاديين بوعود فظة بالنهب والرفاه الجسدي الكاذب. 3. في قصيدة (القدس ) للشاعر الإنكليزي ويليام بليك William Blake : وكانت القدس بنيت هن ......
#شيطنة
#الطبقة
#العاملة
#الجزء
#الثالث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745324
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان تحرير البروليتاريا ، هو سر القرن التاسع عشر...ماركس 1. تم في بريطانيا أجراء إحصاء ديني في عام 1851 , وكان المصلح التعليمي الأمريكي هوراس Horace Mann , مذعوراً من النتائج . و أعرب عن أسفه قائلاً: للأسف نسبة هائلة من الشعب الإنجليزي هم من الجهلة للطقوس الدينية العامة . إريك هوبسباوم ، المؤرخ الماركسي البريطاني ، أكد في كتابه ( المتمردون البدائيون Primitive Rebels 1959 ) أن : العلمانية هي الخيط الأيديولوجي الذي يربط تاريخ العمل في لندن معًا ، على طول الطريق من خلال : نوادي اليعاقبة Jacobins و مجموعة فرانسيس بليس Francis Place , ومن خلال مجموع روبرت أوين Owenites , الذين هم أساساً معادين للدين ، والصحفيين وبائعي الكتب المناهضين للدين ، إلى الراديكاليين الذين يتبعون أوستن هوليواك Austin Holyoake ..وتوافدوا على قاعة برادلو للعلوم Bradlaugh s Hall ، إلى الاتحاد الديمقراطي الاجتماعي و الجمعية الفابية Fabians في لندن , مع نفورهم الصريح من خطاب الكنيسة . خارج لندن أيضًا ، كان هذا هو الحال ، كما أشار طومسون EP Thompson : جميع منظري حركة الطبقة العاملة تقريبًا ينتمون إلى هذا التقليد اللندني ، مثل جون فرنسيس براي John Francis Bray . علق هوراس Horace Mann في عام 1852 على ما كان يُعتبرها بدعة في حينها: هناك طائفة نشأت حديثاً من أتباع نظام يسمى (العلمانية): العقيدة التي تشير على الأرجح بأكبر قدر من الدقة إلى المعتقدات الذي يلتزم به غالبية السكان العاملين لدينا عمليًا ، وإن لم يكن ذلك صريحًا ؛ من قبل العمال المهرة وغير المهرة على حد سواء , و من قبل مجموعة من أصحاب المتاجر الصغار وتجار الأحد , وسكان المحاكم البائسين والأزقة المزدحمة ...منغمسين في المطالب و المنافسات و ملذات الساعة الماضية ، والجهل أو الإهمال بالمستقبل ، لا يتم رؤيتهم أبدًا في تجمعاتنا الدينية . وتؤثر هذه الحقيقة الكئيبة في نفوسنا أن تلك الفئات التي هي في أمس الحاجة إلى قيود الدين وعزائه هي الطبقات التي تفتقر إليها أكثر من غيرها. 2. ذكر إنجلز في مقال بعنوان The Program of the Blanquist Fugitives from the Paris Commune عام 1874 : الإلحاد يبدوا شبه بديهي في الأحزاب العمالية الأوروبية ... بالمثل ، رأى ماركس في رسالة بتاريخ 02.06.1869 إلى صهره بول لافارج : إن الطبقات العاملة الألمانية ، في رأيي ، أفضل تنظيماً من الطبقة الفرنسية . أفكارهم دولية أكثر من أي بلد آخر. إن إلحادهم أكثر وضوحا من أي بلد آخر.. غالبًا ما شعر أبطال حركات الفلاحين الريفيين ، مثل الروائي الروسي الشهير ليو تولستوي ، براحة أقل عندما يتعلق الأمر بالحركات العمالية الحضرية. قال الكاتب المسرحي وافيلسوف الروسي في مقال له بعنوان ( مكسيم غوركي ) أناتولي لوناشارسكي Anatoly Lunacharsky : يمكن للمرء أن يقول بحق أن البروليتاريا على لسان تولستوي: لقد اعتبرهم أبناء المدينة الشيطانية ، أي المجانين الذين استخدموا العنف لإخماد العنف ، مما زاد من التشويش الجهنمي , و من تعزيز الحضارة الكاذبة pseudocivilisation , بينما يجاهدون عبثًا لإغراء الناس العاديين بوعود فظة بالنهب والرفاه الجسدي الكاذب. 3. في قصيدة (القدس ) للشاعر الإنكليزي ويليام بليك William Blake : وكانت القدس بنيت هن ......
#شيطنة
#الطبقة
#العاملة
#الجزء
#الثالث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745324
الحوار المتمدن
عبد الحسين سلمان - شيطنة الطبقة العاملة . الجزء الثالث
عبد الحسين سلمان : شيطنة الطبقة العاملة . الجزء الرابع
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان أيها الرفاق ، نحن نحب الشمس التي تضيء لنا ، ولكن إذا حاول الأغنياء والمعتدون احتكار الشمس ، فينبغي أن نقول: لتطفئ الشمس ، ليحل الظلام ، ليلة أبدية … تروتسكي 11.09.1918 كَيْفَ سَقَطْتِ مِنَ السَّمَاءِ يَا زُهَرَةُ (لوسيفر)، بِنْتَ الصُّبْحِ؟ كَيْفَ قُطِعْتَ إِلَى الأَرْضِ يَا قَاهِرَ الأُمَمِ؟….سفر إشعياء 14-12 1. كتب إدموند ويلسون في فصل من تحفته الفنية عام 1940 إلى محطة فنلندا : كان لوسيفر (Lucifer : الشيطان) يحوم خلف بروميثيوس طوال حياة كارل ماركس ، الجانب الآخر الخبيث لفاعل الخير المتمرد للإنسان . 2. في قصيدة ساخرة كتبها إنجلز وإدغار باور (حوالي عام 1843)بعنوان The Triumph of Faith ، وُصف ماركس بأنه ( الفتى الأسود من ترير ) : وحش متوحش وعصبي لا يزحف ، بل يقفز على فريسته ، ويمد ذراعيه نحو السماوات كأنه يهدم مظلتهم ، الذي يمسك بقبضته ويهتف كما لو أن ألف شيطان كان يقطنه من شعره. قرب نهاية حياته . 3. كان ماركس معروفًا باسم (نيك القديم) Old Nick ويعني الشيطان . اعتاد ابنه الصغير على تسميته (الشيطان) . في وقت سابق ، خلال سنوات دراسة ماركس ، تلقى رسالة من والده يخشى , محذراً أبنه ماركس فيها من أن: العبقري الشيطاني dä-;-monisches Genie قد يتغلب عليه . 4. ماركس ، كتب في قصيدة عام 1841 لخطيبته جيني (التي نشرها في مجلة Athenä-;-um ): وكيف هذا! إني لأغمدُ، أغمد في روحك دون توانٍ سيفي المصبوغَ بسوادِ الدم. فنٌ كهذا لا يريده الله، ولا يحفَلُ بصرعِه، لكنه من ضبابِ الجحيمِ الأسودَ يثبُ الى العقل حتى يستسلمَ القلبُ لتعاويذه حتى تترنحَ الأحاسيسُ. بَلى، مع الشيطان عقدتُ صفقتي.. 5. ويلسون يصف ماركس ب(العبقرية الشيطانية للكاتب الساخر) .وأن( لوسيفر وبروميثيوس ) كجسد توأم لأعمال ماركس: لقد كتب ماركس إلى إنجلز بتاريخ 18.01.1861: كما ترى ، أنا ضحية الأوبئة تمامًا مثل آيوب ، على الرغم من أنني لست خائفًا من الله كما كان آيوب . بروميثيوس هو بطله المفضل , لأن بروميثيوس هو الشيطان الذي يتألم ، وعلى عكس أيوب أو الشيطان ، بروميثيوس يجلب الحرية للبشرية. ظهر بروميثيوس في رأس المال ليمثل البروليتاريا المقيدة بالإنتاج. نتذكر أن Light-Bringer / Lucifer / تعرض للتعذيب على يد نسر زيوس الذي مزق كبده ، كما كان كارل ماركس نفسه - الذي قيل أنه يعيد قراءة أسخيلوس كل عام - مهووسًا بالخوف من أن كبده سيأكل مثل كبد والده بالسرطان. ومع ذلك ، إذا كان الطير الجارح الذي أرسله الأب زيوس ضد المتمردين ، فهو أيضًا نار ملتهمة ومدمرة ، جلبها بروميثيوس للإنسان. 6. قدم فيودور دوستويفسكي ، الروائي الروسي في القرن التاسع عشر ، مساهمته الخاصة في الأدب الشيطاني المضاد للثورة في عام 1871 , وذلك من خلال قصته ( الكاهن و الشيطان ) ، وهي قصة واقعية لإرهابي بطرسبورغ سيرجي نيتشايف Sergey Nechayev ، التلميذ السابق لباكونين Bakunin.كان سيرجي نيتشايف في ذلك الوقت محور مطاردة دولية ، هارباً من العدالة , وكان قد قتل عضوًا زميلًا في خليته الفوضوية في عام 1869 بدافع جنون العظمة ، معتقدًا أن رفيقه السابق هو مخبر للشرطة . بعد أن قبضت عليه السلطات السوسرية ، تم ......
#شيطنة
#الطبقة
#العاملة
#الجزء
#الرابع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745492
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان أيها الرفاق ، نحن نحب الشمس التي تضيء لنا ، ولكن إذا حاول الأغنياء والمعتدون احتكار الشمس ، فينبغي أن نقول: لتطفئ الشمس ، ليحل الظلام ، ليلة أبدية … تروتسكي 11.09.1918 كَيْفَ سَقَطْتِ مِنَ السَّمَاءِ يَا زُهَرَةُ (لوسيفر)، بِنْتَ الصُّبْحِ؟ كَيْفَ قُطِعْتَ إِلَى الأَرْضِ يَا قَاهِرَ الأُمَمِ؟….سفر إشعياء 14-12 1. كتب إدموند ويلسون في فصل من تحفته الفنية عام 1940 إلى محطة فنلندا : كان لوسيفر (Lucifer : الشيطان) يحوم خلف بروميثيوس طوال حياة كارل ماركس ، الجانب الآخر الخبيث لفاعل الخير المتمرد للإنسان . 2. في قصيدة ساخرة كتبها إنجلز وإدغار باور (حوالي عام 1843)بعنوان The Triumph of Faith ، وُصف ماركس بأنه ( الفتى الأسود من ترير ) : وحش متوحش وعصبي لا يزحف ، بل يقفز على فريسته ، ويمد ذراعيه نحو السماوات كأنه يهدم مظلتهم ، الذي يمسك بقبضته ويهتف كما لو أن ألف شيطان كان يقطنه من شعره. قرب نهاية حياته . 3. كان ماركس معروفًا باسم (نيك القديم) Old Nick ويعني الشيطان . اعتاد ابنه الصغير على تسميته (الشيطان) . في وقت سابق ، خلال سنوات دراسة ماركس ، تلقى رسالة من والده يخشى , محذراً أبنه ماركس فيها من أن: العبقري الشيطاني dä-;-monisches Genie قد يتغلب عليه . 4. ماركس ، كتب في قصيدة عام 1841 لخطيبته جيني (التي نشرها في مجلة Athenä-;-um ): وكيف هذا! إني لأغمدُ، أغمد في روحك دون توانٍ سيفي المصبوغَ بسوادِ الدم. فنٌ كهذا لا يريده الله، ولا يحفَلُ بصرعِه، لكنه من ضبابِ الجحيمِ الأسودَ يثبُ الى العقل حتى يستسلمَ القلبُ لتعاويذه حتى تترنحَ الأحاسيسُ. بَلى، مع الشيطان عقدتُ صفقتي.. 5. ويلسون يصف ماركس ب(العبقرية الشيطانية للكاتب الساخر) .وأن( لوسيفر وبروميثيوس ) كجسد توأم لأعمال ماركس: لقد كتب ماركس إلى إنجلز بتاريخ 18.01.1861: كما ترى ، أنا ضحية الأوبئة تمامًا مثل آيوب ، على الرغم من أنني لست خائفًا من الله كما كان آيوب . بروميثيوس هو بطله المفضل , لأن بروميثيوس هو الشيطان الذي يتألم ، وعلى عكس أيوب أو الشيطان ، بروميثيوس يجلب الحرية للبشرية. ظهر بروميثيوس في رأس المال ليمثل البروليتاريا المقيدة بالإنتاج. نتذكر أن Light-Bringer / Lucifer / تعرض للتعذيب على يد نسر زيوس الذي مزق كبده ، كما كان كارل ماركس نفسه - الذي قيل أنه يعيد قراءة أسخيلوس كل عام - مهووسًا بالخوف من أن كبده سيأكل مثل كبد والده بالسرطان. ومع ذلك ، إذا كان الطير الجارح الذي أرسله الأب زيوس ضد المتمردين ، فهو أيضًا نار ملتهمة ومدمرة ، جلبها بروميثيوس للإنسان. 6. قدم فيودور دوستويفسكي ، الروائي الروسي في القرن التاسع عشر ، مساهمته الخاصة في الأدب الشيطاني المضاد للثورة في عام 1871 , وذلك من خلال قصته ( الكاهن و الشيطان ) ، وهي قصة واقعية لإرهابي بطرسبورغ سيرجي نيتشايف Sergey Nechayev ، التلميذ السابق لباكونين Bakunin.كان سيرجي نيتشايف في ذلك الوقت محور مطاردة دولية ، هارباً من العدالة , وكان قد قتل عضوًا زميلًا في خليته الفوضوية في عام 1869 بدافع جنون العظمة ، معتقدًا أن رفيقه السابق هو مخبر للشرطة . بعد أن قبضت عليه السلطات السوسرية ، تم ......
#شيطنة
#الطبقة
#العاملة
#الجزء
#الرابع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745492
الحوار المتمدن
عبد الحسين سلمان - شيطنة الطبقة العاملة . الجزء الرابع
عبد الحسين سلمان : شيطنة الطبقة العاملة . الجزء الأخير
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان أن حلم قرب نهاية العالم قد ألهم المسيحيون الأوائل في صراعهم مع الامبراطورية الرومانية ومنحهم الثقة بالنصر…ماركسإِبليسُ خَيرٌ مِن أَبيكُم آدَمٍ فَتَنَبَّهوا يا مَعشَرَ الفُجّارِإِبليسُ مِن نارٍ وَآدَمُ طينَةٌ وَالأَرضُ لا تَسمو سُمُوَّ النارِ ….بشار بن برد لقد حولت الوعي إلى شيطان تاريخي...جورج لوكاشفي وجود هذا الجنون المزدوج للعمال لقتل أنفسهم في العمل الزائد والأمراض الجنسية، لم تعد مشكلة الرأسمالي هي العثور على عمال وزيادة قوتهم عشرة أضعاف….بول لافارج 1. نشر الفيلسوف الألماني ( أرنست بلوخ Ernst Bloch ) في عام 1923 كتاباً بعنوان : Spirit of Utopia روح العالم , وكان الفصل الأخير من الكتاب بعنوان : ماركس, الموت , نهاية العالم Karl Marx, Death, and the Apocalypse لاحظ الفيلسوف الماركسي الامريكي , فريدريك جيمسون Fredric Jameson أن : بلوخ ليس فيلسوفًا ماركسيًا بقدر ما هو عالم لاهوتي لثورة [أكتوبر] . في كتابه روح اليوتوبيا , كتب بلوخ: أظهر لنا الرعب الأبيض عمومًا نوع الالهه God الذي يسكن باطن الاستبداد . الدولة كتكوين قسري تبلغ ذروتها في جهازها العسكري ... تكشف الدولة عن نفسها على أنها مادية قسرية وثنية وشيطانية . ربما أن يكون لها وظيفة بلشفية لبعض الوقت باعتبارها شرًا ضروريًا انتقاليًا ، لكن حقيقة الدولة يجب أن تتلاشى وتتحول إلى تنظيم دولي للاستهلاك والإنتاج . ويتابع بلوخ : فإن دكتاتورية البروليتاريا ستكون مجرد دولة مهيأة للتدمير الذاتي:هذا التحالف سريع الزوال مع سلطة الدولة ممكن بالنسبة لماركس لأن البروليتاري نفسه يمثل بالفعل تفكك المجتمع في حد ذاته. لم يكن لدى أي من الثوريين البارزين في الفترة من 1917 إلى 1923 أي أوهام حول الدور الذي سيلعبه العنف في تسهيل انتقال ما بعد الرأسمالية.كتب إنجلز في كتابه أنتي دوهرينغ (1877) ، إنها قابلة كل مجتمع قديم حامل بمجتمع جديد . لذلك لا ينبغي أن يكون مفاجئًا أن الماركسيين في خضم حرب أهلية مروعة لن ينزعجوا من الضرورة الوحشية. أكد تروتسكي في عام 1918 أن كل دولة تأسست على العنفGewalt ، غير عاطفية كما كانت دائمًا . لن ندخل مملكة الاشتراكية مرتدين قفازات بيضاء على أرضية مصقولة . كان معروفًا أن تروتسكي اقتبس من زرادشت لنيتشه في خطاباته للجيش الأحمر: حقًا ... يجب أن يكون لدى المرء فوضى في قلبه حتى يلد نجمًا راقصًا. في هذه الأثناء ، إلى أي مدى لا يزال مبدأ demiurgic ( خالق الكون المادي )، الذي حرض على الانتقام من قبل الآخر ، قادرًا على التراجع ، وما هو نوع الموت النهائي الرهيب الذي لا يزال متاحًا في العالم المادي: كمشهد بلا رحمة لمملكتنا ….إلى هنا ينتهي ( بلوخ). 2. في مخطوطة كغير مكتملة , كتبها جورج لوكاش خلال عام 1925-1926 بعنوان : Tailism and the Dialectic , وقد تم العثور عليها في عام 1996 , وترجمت إلى اللغة الأنكليزية عام 2000. كتب لوكاش في هذه المخطوطة: أتفق مع ماركس: إن الوعي الطبقي ليس : مسألة ما تتخيله هذه البروليتاريا أو تلك البروليتارية أو حتى البروليتاريا كلها لنفسها كهدف في أي وقت . الوعي الطبقي ليس مشكلة نفسية ولا مشكلة نفسية جماعية ، كما ترى ، لقد حولت الوعي إلى شيطان تاريخي . 3. قام جان ريتشارد بلوخ Jean-Richard Bloch ، أحد الشيوعيين القلائل الذين ......
#شيطنة
#الطبقة
#العاملة
#الجزء
#الأخير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745701
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان أن حلم قرب نهاية العالم قد ألهم المسيحيون الأوائل في صراعهم مع الامبراطورية الرومانية ومنحهم الثقة بالنصر…ماركسإِبليسُ خَيرٌ مِن أَبيكُم آدَمٍ فَتَنَبَّهوا يا مَعشَرَ الفُجّارِإِبليسُ مِن نارٍ وَآدَمُ طينَةٌ وَالأَرضُ لا تَسمو سُمُوَّ النارِ ….بشار بن برد لقد حولت الوعي إلى شيطان تاريخي...جورج لوكاشفي وجود هذا الجنون المزدوج للعمال لقتل أنفسهم في العمل الزائد والأمراض الجنسية، لم تعد مشكلة الرأسمالي هي العثور على عمال وزيادة قوتهم عشرة أضعاف….بول لافارج 1. نشر الفيلسوف الألماني ( أرنست بلوخ Ernst Bloch ) في عام 1923 كتاباً بعنوان : Spirit of Utopia روح العالم , وكان الفصل الأخير من الكتاب بعنوان : ماركس, الموت , نهاية العالم Karl Marx, Death, and the Apocalypse لاحظ الفيلسوف الماركسي الامريكي , فريدريك جيمسون Fredric Jameson أن : بلوخ ليس فيلسوفًا ماركسيًا بقدر ما هو عالم لاهوتي لثورة [أكتوبر] . في كتابه روح اليوتوبيا , كتب بلوخ: أظهر لنا الرعب الأبيض عمومًا نوع الالهه God الذي يسكن باطن الاستبداد . الدولة كتكوين قسري تبلغ ذروتها في جهازها العسكري ... تكشف الدولة عن نفسها على أنها مادية قسرية وثنية وشيطانية . ربما أن يكون لها وظيفة بلشفية لبعض الوقت باعتبارها شرًا ضروريًا انتقاليًا ، لكن حقيقة الدولة يجب أن تتلاشى وتتحول إلى تنظيم دولي للاستهلاك والإنتاج . ويتابع بلوخ : فإن دكتاتورية البروليتاريا ستكون مجرد دولة مهيأة للتدمير الذاتي:هذا التحالف سريع الزوال مع سلطة الدولة ممكن بالنسبة لماركس لأن البروليتاري نفسه يمثل بالفعل تفكك المجتمع في حد ذاته. لم يكن لدى أي من الثوريين البارزين في الفترة من 1917 إلى 1923 أي أوهام حول الدور الذي سيلعبه العنف في تسهيل انتقال ما بعد الرأسمالية.كتب إنجلز في كتابه أنتي دوهرينغ (1877) ، إنها قابلة كل مجتمع قديم حامل بمجتمع جديد . لذلك لا ينبغي أن يكون مفاجئًا أن الماركسيين في خضم حرب أهلية مروعة لن ينزعجوا من الضرورة الوحشية. أكد تروتسكي في عام 1918 أن كل دولة تأسست على العنفGewalt ، غير عاطفية كما كانت دائمًا . لن ندخل مملكة الاشتراكية مرتدين قفازات بيضاء على أرضية مصقولة . كان معروفًا أن تروتسكي اقتبس من زرادشت لنيتشه في خطاباته للجيش الأحمر: حقًا ... يجب أن يكون لدى المرء فوضى في قلبه حتى يلد نجمًا راقصًا. في هذه الأثناء ، إلى أي مدى لا يزال مبدأ demiurgic ( خالق الكون المادي )، الذي حرض على الانتقام من قبل الآخر ، قادرًا على التراجع ، وما هو نوع الموت النهائي الرهيب الذي لا يزال متاحًا في العالم المادي: كمشهد بلا رحمة لمملكتنا ….إلى هنا ينتهي ( بلوخ). 2. في مخطوطة كغير مكتملة , كتبها جورج لوكاش خلال عام 1925-1926 بعنوان : Tailism and the Dialectic , وقد تم العثور عليها في عام 1996 , وترجمت إلى اللغة الأنكليزية عام 2000. كتب لوكاش في هذه المخطوطة: أتفق مع ماركس: إن الوعي الطبقي ليس : مسألة ما تتخيله هذه البروليتاريا أو تلك البروليتارية أو حتى البروليتاريا كلها لنفسها كهدف في أي وقت . الوعي الطبقي ليس مشكلة نفسية ولا مشكلة نفسية جماعية ، كما ترى ، لقد حولت الوعي إلى شيطان تاريخي . 3. قام جان ريتشارد بلوخ Jean-Richard Bloch ، أحد الشيوعيين القلائل الذين ......
#شيطنة
#الطبقة
#العاملة
#الجزء
#الأخير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745701
الحوار المتمدن
عبد الحسين سلمان - شيطنة الطبقة العاملة . الجزء الأخير
عبد الحسين سلمان : ماركس بين الأصدقاء و الأعداء...الجزء الأول
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان الخرافات و الأساطير الفلسفة الماركسية , المصبوبة من قطعة واحدة من الفولاذ….لينينأن ما قاله ماركس منذ أكثر من مائة وعشرين عامًا هو ذات أهمية كبيرة لفهم مشاكل اليومآندي بلوندن Andy Blunden (مواليد 11 أكتوبر 1945) كاتب وفيلسوف ماركسي أسترالي. Blunden هو عضو وسكرتير لجمعية أرشيف الماركسيين على الإنترنت https://www.marxists.org/ وهو موقع يحتوي على العديد من النصوص الماركسية والماركسية ذات الصلة بالتاريخ والفلسفة والسياسة إلى جانب العديد من الموضوعات الأخرى.مشروع إنترنت آخر يشارك فيه Blunden هو : https://www.marxists.org/subject/marxmyths/index.htm يستضيف هذا الموقع العديد من مقالات العلماء والنشطاء الماركسيين البارزين الذين يتعاملون مع سوء الفهم والافتراءات المحيطة بماركس وأفكاره.في نيسان من عام 2005 , كتب آندي بلوندن Andy Blunden , مقدمة لهذا الموقع , وقد وردت كلمة Myths و كلمة Legends في المقدمة وعلى الشكل التالي:Marx Myths & Legendsوالفرق بين Legends , و Myths هو: legend هي قصة تقليدية وسرد تاريخي للأحداث والأشخاص من العصور القديمة. يروي قصة أناس حقيقيين أقوياء ومسلحين بقوى خارقة ونضالاتهم مع الحياة والقدر والقمع والأعداء الأقوياء. مثال على legend هي قصة الملك آرثر .اليوم ، تُستخدم كلمة " legend " أيضًا للإشارة إلى شخص لديه قصة وإنجاز ملهمين. عادة ما يتم إنشاؤها بمساعدة وسائل الإعلام وعادة ما يكونون أشخاصًا يتفوقون في الرياضة والأعمال .وهي من الكلمة الفرنسية القديمة "legende" والتي بدورها تأتي من الكلمة اللاتينية "legenda" والتي تعني "قصة" أو "أشياء للقراءة". من ناحية أخرى ، تأتي كلمة "Myths" من الكلمة اليونانية "mythos" والتي تعني "الفكر ، القصة ، أو الكلام". وهي قصة عن كائنات إلهية مرتبطة بالدين. إنها قصة عن كيفية ظهور عادة دينية باستخدام الرموز في سردها دون محاولة ربطها بالحاضر. إنها قصة عن حياة وأفعال الآلهة والقوى الخارقة التي تهدف إلى إعطاء درس أخلاقي لمن يقرؤها. تعتبر الأساطير mythos مقدسة وحقيقية ، ويؤكدها في كثير من الأحيان القادة الدينيون والحكام. هم أشخاص وأماكن وأحداث حدثت في الماضي البعيد والتي عادة ما تحكي قصة كيفية ظهور أشياء وعادات معينة.نص المقال : تتطلب القراءة النقدية لعمل كارل ماركس أن نضع جانبًا الأساطير والخرافات التي حجبت أفكاره على مدى 120 عامًا الماضية ، لأنه بهذه الطريقة فقط يمكننا قراءة ماركس بعيون غير متحيزة. و هذا ليس بالأمر الصعب ، لأن هناك ما يكفي من كتاباته المتوفرة ، وإن كانت مترجمة ، ليقرأ أي منا ماركس بكلماته هو . إن 50 مجلدًا من أعمال ماركس-إنجلز متوفرة للجميع . لذلك من المفيد ، كما نعتقد ، تحدي بعض هذه الأساطير والخرافات عن ماركس من أجل تمهيد الطريق لقراءة جديدة لماركس وإثبات ما اكتشفه الكثيرون بالفعل - أن ما قاله ماركس منذ أكثر من مائة وعشرين عامًا هو ذات أهمية كبيرة لفهم مشاكل اليوم. توجد أربع مجموعات من الأساطير و الخرافات عن ماركس المجموعة الأولى من الأساطير التي نتعامل مع أفكار ماركس السياسية , حول الدول العمالية وملكية الدولة والتخطيط المركزي وقمع الحرية الفردية…. ......
#ماركس
#الأصدقاء
#الأعداء...الجزء
#الأول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746264
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان الخرافات و الأساطير الفلسفة الماركسية , المصبوبة من قطعة واحدة من الفولاذ….لينينأن ما قاله ماركس منذ أكثر من مائة وعشرين عامًا هو ذات أهمية كبيرة لفهم مشاكل اليومآندي بلوندن Andy Blunden (مواليد 11 أكتوبر 1945) كاتب وفيلسوف ماركسي أسترالي. Blunden هو عضو وسكرتير لجمعية أرشيف الماركسيين على الإنترنت https://www.marxists.org/ وهو موقع يحتوي على العديد من النصوص الماركسية والماركسية ذات الصلة بالتاريخ والفلسفة والسياسة إلى جانب العديد من الموضوعات الأخرى.مشروع إنترنت آخر يشارك فيه Blunden هو : https://www.marxists.org/subject/marxmyths/index.htm يستضيف هذا الموقع العديد من مقالات العلماء والنشطاء الماركسيين البارزين الذين يتعاملون مع سوء الفهم والافتراءات المحيطة بماركس وأفكاره.في نيسان من عام 2005 , كتب آندي بلوندن Andy Blunden , مقدمة لهذا الموقع , وقد وردت كلمة Myths و كلمة Legends في المقدمة وعلى الشكل التالي:Marx Myths & Legendsوالفرق بين Legends , و Myths هو: legend هي قصة تقليدية وسرد تاريخي للأحداث والأشخاص من العصور القديمة. يروي قصة أناس حقيقيين أقوياء ومسلحين بقوى خارقة ونضالاتهم مع الحياة والقدر والقمع والأعداء الأقوياء. مثال على legend هي قصة الملك آرثر .اليوم ، تُستخدم كلمة " legend " أيضًا للإشارة إلى شخص لديه قصة وإنجاز ملهمين. عادة ما يتم إنشاؤها بمساعدة وسائل الإعلام وعادة ما يكونون أشخاصًا يتفوقون في الرياضة والأعمال .وهي من الكلمة الفرنسية القديمة "legende" والتي بدورها تأتي من الكلمة اللاتينية "legenda" والتي تعني "قصة" أو "أشياء للقراءة". من ناحية أخرى ، تأتي كلمة "Myths" من الكلمة اليونانية "mythos" والتي تعني "الفكر ، القصة ، أو الكلام". وهي قصة عن كائنات إلهية مرتبطة بالدين. إنها قصة عن كيفية ظهور عادة دينية باستخدام الرموز في سردها دون محاولة ربطها بالحاضر. إنها قصة عن حياة وأفعال الآلهة والقوى الخارقة التي تهدف إلى إعطاء درس أخلاقي لمن يقرؤها. تعتبر الأساطير mythos مقدسة وحقيقية ، ويؤكدها في كثير من الأحيان القادة الدينيون والحكام. هم أشخاص وأماكن وأحداث حدثت في الماضي البعيد والتي عادة ما تحكي قصة كيفية ظهور أشياء وعادات معينة.نص المقال : تتطلب القراءة النقدية لعمل كارل ماركس أن نضع جانبًا الأساطير والخرافات التي حجبت أفكاره على مدى 120 عامًا الماضية ، لأنه بهذه الطريقة فقط يمكننا قراءة ماركس بعيون غير متحيزة. و هذا ليس بالأمر الصعب ، لأن هناك ما يكفي من كتاباته المتوفرة ، وإن كانت مترجمة ، ليقرأ أي منا ماركس بكلماته هو . إن 50 مجلدًا من أعمال ماركس-إنجلز متوفرة للجميع . لذلك من المفيد ، كما نعتقد ، تحدي بعض هذه الأساطير والخرافات عن ماركس من أجل تمهيد الطريق لقراءة جديدة لماركس وإثبات ما اكتشفه الكثيرون بالفعل - أن ما قاله ماركس منذ أكثر من مائة وعشرين عامًا هو ذات أهمية كبيرة لفهم مشاكل اليوم. توجد أربع مجموعات من الأساطير و الخرافات عن ماركس المجموعة الأولى من الأساطير التي نتعامل مع أفكار ماركس السياسية , حول الدول العمالية وملكية الدولة والتخطيط المركزي وقمع الحرية الفردية…. ......
#ماركس
#الأصدقاء
#الأعداء...الجزء
#الأول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746264
www.marxists.org
Marxists Internet Archive
The most complete library of Marxism with content in 80 languages and the works of over 720 authors readily accessible by archive, sujbect, or history as well as hundreds of periodicals.
عبد الحسين سلمان : ماركس بين الأصدقاء و الأعداء...الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان الخرافات و الأساطير ترجمتنا بتصرف.الهدف من هذه السلسة هو نقد سوء الفهم والافتراءات المحيطة بماركس وأفكاره , سواء من الاصدقاء أو الاعداء. اليوم نقدم خمسة أكاذيب عن ماركس:الأولى : ماركس كان له موقف رافض ومتغطرس تجاه العمال المثقفين.الثانية : أن لماركس طفل من قبل خادمة العائلة.الثالثة : فشل ماركس في فهم مفاهيم ، مثل العنصرية والتمييز على أساس الجنس. الرابعة : أن ماركس سعى إلى نوع من "الديكتاتورية" الخاصة به داخل الحركة العماليةالخامسة : أن ماركس كان كاتبًا غير مقروء . 1. السيرة الذاتية الماركس التي كتبها فرانسيس وين Francis Wheen عام 2000 Francis Wheen’s autobiography Karl Marx : هناك أجزاء كثيرة من كتاب فرانسيس واين كنا نرغب في تضمينها هنا ، لكننا اخترنا فقط قسمًا قصيرًا عن ماركس والطبقة العاملة Marx and the working-class الذي يدافع فيها عن ماركس , ضد الأسطورة القائلة بأن ماركس كان له موقف رافض ومتغطرس تجاه العمال المثقفين أنفسهم الذين ارتبط بهم في الحركة الشيوعية المبكرة . يقول فرانسيس واين: وفقًا للأسطورة التي روجها منتقدوه بلا كلل ، كان ماركس متعجرفًا عنيدًا احتقر اشتراكيي الطبقة العاملة ، معتبراً إياهم أغبياء وحمقى اكتسبوا أفكارًا أعلى من مركزهم . كاتب السيرة الذاتية التي كتبها روبرت باين Robert Payne عن ماركس ، على سبيل المثال ، يشير إلى "ازدراء ماركس للإنسانية وخاصة الجزء منها الذي سماه البروليتاريا". حتى عالم ماركسي متطور مثل البروفيسور شلومو أفينيري Shlomo Avineri يمكنه أن يكتب أن: "نظرة ماركس المتشككة حول قدرة البروليتاريا على تصور أهدافها وتحقيقها دون مساعدة فكرية خارجية قد تم توثيقها في كثير من الأحيان. يناسب ملاحظته أن الثورات لا تبدأ أبدًا "بالجماهير" بل تنشأ في مجموعات النخبة. يتسائل فرانسيس واين: أين تم توثيق هذه الآراء والملاحظات؟ سوف تبحث في أعمال ماركس - وبالفعل في هوامش أفينيري – لن تجد شيئاً. يذكر أفينيري `` ازدراء ماركس لفيلهلم ويتلينج Wilhelm Weitling: ومع ذلك ، كان ماركس في الواقع كريمًا بشكل ملحوظ مع ويتلينج Weitling . 2. بالإضافة إلى ذلك ، هناك العديد من الأساطير البذيئة حول حياة ماركس الشخصية ، وفي مقدمتها الادعاء بأنه طفل من قبل خادمة العائلة ، هيلين ديموث Helene Demuth . و هذه بالفعل تهمة خطيرة. تيريل كارفر Terrell Carver ، كتب مقالاً بعنوان : Marx’s ‘Illegitimate Son يفند و يدحض ويقدم حجة قوية جدًا على أن هذه أسطورة. يلقي مقال تيريل Terrell أيضًا مزيدًا من الضوء على شخصية ماركس وعلاقته الطويلة مع إنجلز. عند التفكير في موقف ماركس تجاه النساء والأعراف الجنسية في عصره ، من الجيد أن نتذكر أن ماركس تزوج أساسًا من حبيبة طفولته ، وكان مخلصًا لها حتى يوم وفاتها ، وتوفي بعدها بفترة تزيد قليلاً عن عام . بعبارة أخرى ، على الأقل فيما يتعلق بالأعراف الجنسية ، فقد عاش وفقًا لمُثُل عصره ، في إنجلترا الفيكتورية ، بينما كان ينبذ الرذائل التي استسلم لها معظم الرجال في عصره. 3. تتأرجح الأساطير الأخرى المتعلقة بشخصية ماركس على الفشل في فهم مفاهيم ، مثل العنصرية والتمييز على أساس الجنس. كان ماركس مدركًا تمامًا لظلم تبعية النساء والجماعات العرقية من قبل ......
#ماركس
#الأصدقاء
#الأعداء...الجزء
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746451
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان الخرافات و الأساطير ترجمتنا بتصرف.الهدف من هذه السلسة هو نقد سوء الفهم والافتراءات المحيطة بماركس وأفكاره , سواء من الاصدقاء أو الاعداء. اليوم نقدم خمسة أكاذيب عن ماركس:الأولى : ماركس كان له موقف رافض ومتغطرس تجاه العمال المثقفين.الثانية : أن لماركس طفل من قبل خادمة العائلة.الثالثة : فشل ماركس في فهم مفاهيم ، مثل العنصرية والتمييز على أساس الجنس. الرابعة : أن ماركس سعى إلى نوع من "الديكتاتورية" الخاصة به داخل الحركة العماليةالخامسة : أن ماركس كان كاتبًا غير مقروء . 1. السيرة الذاتية الماركس التي كتبها فرانسيس وين Francis Wheen عام 2000 Francis Wheen’s autobiography Karl Marx : هناك أجزاء كثيرة من كتاب فرانسيس واين كنا نرغب في تضمينها هنا ، لكننا اخترنا فقط قسمًا قصيرًا عن ماركس والطبقة العاملة Marx and the working-class الذي يدافع فيها عن ماركس , ضد الأسطورة القائلة بأن ماركس كان له موقف رافض ومتغطرس تجاه العمال المثقفين أنفسهم الذين ارتبط بهم في الحركة الشيوعية المبكرة . يقول فرانسيس واين: وفقًا للأسطورة التي روجها منتقدوه بلا كلل ، كان ماركس متعجرفًا عنيدًا احتقر اشتراكيي الطبقة العاملة ، معتبراً إياهم أغبياء وحمقى اكتسبوا أفكارًا أعلى من مركزهم . كاتب السيرة الذاتية التي كتبها روبرت باين Robert Payne عن ماركس ، على سبيل المثال ، يشير إلى "ازدراء ماركس للإنسانية وخاصة الجزء منها الذي سماه البروليتاريا". حتى عالم ماركسي متطور مثل البروفيسور شلومو أفينيري Shlomo Avineri يمكنه أن يكتب أن: "نظرة ماركس المتشككة حول قدرة البروليتاريا على تصور أهدافها وتحقيقها دون مساعدة فكرية خارجية قد تم توثيقها في كثير من الأحيان. يناسب ملاحظته أن الثورات لا تبدأ أبدًا "بالجماهير" بل تنشأ في مجموعات النخبة. يتسائل فرانسيس واين: أين تم توثيق هذه الآراء والملاحظات؟ سوف تبحث في أعمال ماركس - وبالفعل في هوامش أفينيري – لن تجد شيئاً. يذكر أفينيري `` ازدراء ماركس لفيلهلم ويتلينج Wilhelm Weitling: ومع ذلك ، كان ماركس في الواقع كريمًا بشكل ملحوظ مع ويتلينج Weitling . 2. بالإضافة إلى ذلك ، هناك العديد من الأساطير البذيئة حول حياة ماركس الشخصية ، وفي مقدمتها الادعاء بأنه طفل من قبل خادمة العائلة ، هيلين ديموث Helene Demuth . و هذه بالفعل تهمة خطيرة. تيريل كارفر Terrell Carver ، كتب مقالاً بعنوان : Marx’s ‘Illegitimate Son يفند و يدحض ويقدم حجة قوية جدًا على أن هذه أسطورة. يلقي مقال تيريل Terrell أيضًا مزيدًا من الضوء على شخصية ماركس وعلاقته الطويلة مع إنجلز. عند التفكير في موقف ماركس تجاه النساء والأعراف الجنسية في عصره ، من الجيد أن نتذكر أن ماركس تزوج أساسًا من حبيبة طفولته ، وكان مخلصًا لها حتى يوم وفاتها ، وتوفي بعدها بفترة تزيد قليلاً عن عام . بعبارة أخرى ، على الأقل فيما يتعلق بالأعراف الجنسية ، فقد عاش وفقًا لمُثُل عصره ، في إنجلترا الفيكتورية ، بينما كان ينبذ الرذائل التي استسلم لها معظم الرجال في عصره. 3. تتأرجح الأساطير الأخرى المتعلقة بشخصية ماركس على الفشل في فهم مفاهيم ، مثل العنصرية والتمييز على أساس الجنس. كان ماركس مدركًا تمامًا لظلم تبعية النساء والجماعات العرقية من قبل ......
#ماركس
#الأصدقاء
#الأعداء...الجزء
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746451
الحوار المتمدن
عبد الحسين سلمان - ماركس بين الأصدقاء و الأعداء...الجزء الثاني
عبد الحسين سلمان : ماركس بين الأصدقاء و الأعداء...الجزء الثالث
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان الخرافات و الأساطيراليوم نقدم ثلاثة أكاذيب عن ماركس :الأولى : ماركس والفلسفة الوضعية positivismالثانية : ماركس الشاب و ماركس الناضجالثالثة : ماركس و تحرير المرأة .نص المقال والترجمة بتصرف:الأسطورة الثالثة: 1. الأساطير التي تخلط مابين ماركس مع والفلسفة الوضعية positivism في القرن التاسع عشر. ( النظرية الوضعية (بالإنكليزية Positivism) هي توجّهٌ فلسفيٌّ معاصرٌ يدرس العلوم الاجتماعية ومعالم المجتمع ضمن أطر الأدلة والبراهين العلمية المنطقية، والتي تتضمّن نتائج التجارب والاحصائيّات والتوصيفات، بهدف توضيح جوانب قضايا المجتمعات المختلفة. وتعتمد تلك الفلسفة بشكلٍ رئيسيٍّ على افتراض أنّه من الممكن الإحاطة بمقتضيات المجتمع كلّها ووضع أسس ومبادئ اجتماعيّة ثابتة لها). أحد أكثر المفاهيم الخاطئة انتشارًا هي أقحام ماركس مع النظرة العامة للقرن التاسع عشر ، أي التوجه الإيجابي للتقدم الاجتماعي وما يسمى أحيانًا "النظرة العلمية للعالم". مقالة جون هولواي John Holloway والتي بعنوان : The Tradition of Scientific Marxism بالنسبة لماركس ، العلم هو سالب ( = النفي) . حقيقة العلم هي نفي كذب المظاهر الزائفة. تتناول هذه الأسطورة ، وهي أسطورة يروج لها بعناد من قبل بعض الذين يعتبرون أنفسهم أتباع كارل ماركس. وفّر انهيار الهيغليّة عام 1841 السياق الذي أصبح فيه ماركس الشاب شيوعيًا , كان ماركس يحاول بالفعل صياغة نقده الخاص لهيجل في أطروحة الدكتوراه الخاصة به حول الفلسفة اليونانية قبل أن يقابل لودفيج فيورباخ ، وفي غضون بضعة أشهر كان قد تجاوز فيورباخ في نقده للفلسفة القائمة . ولكن على عكس الآخرين ، كان ماركس يحاول الاحتفاظ بالتميز النقدي لفلسفة هيجل. إن تخيل أن ماركس لم يكن ناقدًا فيما يتعلق بالفلسفة الوضعية التي سادت قريبًا هو أمر يفتقد إلى الصواب إلى حد بعيد . ومع ذلك ، فإن الحركة العمالية في حياته كانت منسجمه تمامًا في روح التنوير : التقدم ، والعلوم ، والتعليم ، والمادية الفلسفية ، والمسيرة الحتمية للتاريخ . بينما كان يعامل أشخاصًا مثل أوغست كونت وهربرت سبنسر وجون ستيوارت ميل ، الدعاة الفلسفيون للتقدم والعلم ، بازدراء مطلق ، كان ماركس مفتونًا تمامًا بالاكتشافات التي تتكشف في الرياضيات والعلوم الطبيعية والتأريخ ، وتتبع التطورات على نطاق واسع. مجال بقدر ما كان ممكنًا بالنسبة له. ومع ذلك ، فإن ملاحظته القائلة بأن كل تحسين في إنتاجية العمل أدى إلى إفقار العامل فقط ، هو سمة لموقف ماركس من "التقدم". في الوقت نفسه ، يجب أن نلاحظ من هذه الأسطورة عن ماركس: أن ماركس اعتبر استمرار إفقار الطبقة العاملة أمرًا حتميًا . كانت محاضراته حول الأجور للنقابيين الإنجليز في رابطة العمال الدولية موجهة بالتحديد إلى إقناعهم بالعكس ، وأن النضال في الأجور يمكن أن يكسب العمال حصة أكبر من منتجات العمل. أصر ماركس منذ البداية على أن مستوى المعيشة لم يكن ، كما يعتقد آدم سميث بوضوح ، شيئًا تحدده الطبيعة ، بل هو بناء اجتماعي وتاريخي يمكن تحسينه من خلال نضال العمال أنفسهم. ملاحظة . كتب آلان وودز Alan Woods في مقالتة( راهنية افكار ماركس): تحتل الولايات المتحدة الأمريكية اليوم نفس الموقع الذي كانت بريطانيا تحتله في زمن ماركس، أي البلد الرأسمالي الأكثر تقدما. وبالتالي يتم التعبير عن الاتجاهات ......
#ماركس
#الأصدقاء
#الأعداء...الجزء
#الثالث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746663
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان الخرافات و الأساطيراليوم نقدم ثلاثة أكاذيب عن ماركس :الأولى : ماركس والفلسفة الوضعية positivismالثانية : ماركس الشاب و ماركس الناضجالثالثة : ماركس و تحرير المرأة .نص المقال والترجمة بتصرف:الأسطورة الثالثة: 1. الأساطير التي تخلط مابين ماركس مع والفلسفة الوضعية positivism في القرن التاسع عشر. ( النظرية الوضعية (بالإنكليزية Positivism) هي توجّهٌ فلسفيٌّ معاصرٌ يدرس العلوم الاجتماعية ومعالم المجتمع ضمن أطر الأدلة والبراهين العلمية المنطقية، والتي تتضمّن نتائج التجارب والاحصائيّات والتوصيفات، بهدف توضيح جوانب قضايا المجتمعات المختلفة. وتعتمد تلك الفلسفة بشكلٍ رئيسيٍّ على افتراض أنّه من الممكن الإحاطة بمقتضيات المجتمع كلّها ووضع أسس ومبادئ اجتماعيّة ثابتة لها). أحد أكثر المفاهيم الخاطئة انتشارًا هي أقحام ماركس مع النظرة العامة للقرن التاسع عشر ، أي التوجه الإيجابي للتقدم الاجتماعي وما يسمى أحيانًا "النظرة العلمية للعالم". مقالة جون هولواي John Holloway والتي بعنوان : The Tradition of Scientific Marxism بالنسبة لماركس ، العلم هو سالب ( = النفي) . حقيقة العلم هي نفي كذب المظاهر الزائفة. تتناول هذه الأسطورة ، وهي أسطورة يروج لها بعناد من قبل بعض الذين يعتبرون أنفسهم أتباع كارل ماركس. وفّر انهيار الهيغليّة عام 1841 السياق الذي أصبح فيه ماركس الشاب شيوعيًا , كان ماركس يحاول بالفعل صياغة نقده الخاص لهيجل في أطروحة الدكتوراه الخاصة به حول الفلسفة اليونانية قبل أن يقابل لودفيج فيورباخ ، وفي غضون بضعة أشهر كان قد تجاوز فيورباخ في نقده للفلسفة القائمة . ولكن على عكس الآخرين ، كان ماركس يحاول الاحتفاظ بالتميز النقدي لفلسفة هيجل. إن تخيل أن ماركس لم يكن ناقدًا فيما يتعلق بالفلسفة الوضعية التي سادت قريبًا هو أمر يفتقد إلى الصواب إلى حد بعيد . ومع ذلك ، فإن الحركة العمالية في حياته كانت منسجمه تمامًا في روح التنوير : التقدم ، والعلوم ، والتعليم ، والمادية الفلسفية ، والمسيرة الحتمية للتاريخ . بينما كان يعامل أشخاصًا مثل أوغست كونت وهربرت سبنسر وجون ستيوارت ميل ، الدعاة الفلسفيون للتقدم والعلم ، بازدراء مطلق ، كان ماركس مفتونًا تمامًا بالاكتشافات التي تتكشف في الرياضيات والعلوم الطبيعية والتأريخ ، وتتبع التطورات على نطاق واسع. مجال بقدر ما كان ممكنًا بالنسبة له. ومع ذلك ، فإن ملاحظته القائلة بأن كل تحسين في إنتاجية العمل أدى إلى إفقار العامل فقط ، هو سمة لموقف ماركس من "التقدم". في الوقت نفسه ، يجب أن نلاحظ من هذه الأسطورة عن ماركس: أن ماركس اعتبر استمرار إفقار الطبقة العاملة أمرًا حتميًا . كانت محاضراته حول الأجور للنقابيين الإنجليز في رابطة العمال الدولية موجهة بالتحديد إلى إقناعهم بالعكس ، وأن النضال في الأجور يمكن أن يكسب العمال حصة أكبر من منتجات العمل. أصر ماركس منذ البداية على أن مستوى المعيشة لم يكن ، كما يعتقد آدم سميث بوضوح ، شيئًا تحدده الطبيعة ، بل هو بناء اجتماعي وتاريخي يمكن تحسينه من خلال نضال العمال أنفسهم. ملاحظة . كتب آلان وودز Alan Woods في مقالتة( راهنية افكار ماركس): تحتل الولايات المتحدة الأمريكية اليوم نفس الموقع الذي كانت بريطانيا تحتله في زمن ماركس، أي البلد الرأسمالي الأكثر تقدما. وبالتالي يتم التعبير عن الاتجاهات ......
#ماركس
#الأصدقاء
#الأعداء...الجزء
#الثالث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746663
الحوار المتمدن
عبد الحسين سلمان - ماركس بين الأصدقاء و الأعداء...الجزء الثالث