فاروق عطية : جمال عبد الناصر رئيس الجمهورية الثانية: الجزء الحادي عشر
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية 15ـ يفخر أنصاره أنه كان رائدا ومُنشئا لثلاث منظمات دولية هي منظمات عدم الانحياز والوحدة الإفريقية والمؤتمر الإسلامي. 1ـ منظمة أوحركة عدم الانحياز: ـ بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية عام 1945م، ظهرت قوتان عالميتان متصارعتان، الأولى كانت بقيادة الولايات المتحدة الأمريكيّة التي تبنت النظام الاقتصاديّ الرأسماليّ من خلال إقامة مشروع مارشال لإعادة إعمار أوروبا، والثانية بقيادة الاتحاد السوفيتي والذي كان ثاني أقوى قطب في العالم والذي تبنى النظام الاقتصلدي الشيوعي، رد على مشروع مارشال بإقامة مشاريع جديدة مشابهة في القارة الأوروبيّة، الأمر الذي أدّى إلى اختلال موازين القوى بين القطبين، وعرف هذا الاختلال بمفهوم (الحرب الباردة)، ونتيجة لذلك نالت العديد من الشعوب استقلالها سياسيّاً مع بقائها تابعة اقتصادياً للدول المستعمرة، وبالتالي تحولت هذه الدول إلى مشاريع استثماريّة للشركات الأجنبيّة التي كانت تستغلّ خيراتها ومواردها، ومن هنا ظهرت فكرة إقامة تحالف (إفريقي-آسيوي)، كان العامل المشترك بين الدول المتحالفة هو (الحقد على الاستعمار) كما وصفه رئيس جمهورية أندونيسيا آنذاك. ـ يقوم مفهوم حركة عدم الانحياز على عدة مبادئ كانت قد حددت في مؤتمرها الأول في بلغراد عام 1961م، وكانت هذه المبادئ بمثابة شروط تقع على عاتق كل دولة ترغب بالانضمام إلى الحركة، وتتضمن هذه المبادئ: أن تؤيّد الدولة المنضمة حركات التحرر والاستقلال الوطني. ألّا تسمح الدولة المنضمة بإقامة قواعد عسكرية على أراضيها بموافقتها. عدم وجود اتفاقية ثنائية بين الدولة المنضمة وأي دولة كبرى. أن تؤيد الدولة المنضمة حق الشعوب في تقرير مصيرها. ـ أهداف حركة عدم الانحياز: التأكيد على حق الشعوب في تقرير مصيرها. دعم الاستقلال الوطني للشعوب، ومقاومة الاستعمار بكافة أشكاله. حق السيادة، والحدود الإقليميّة للدولة. رفض التمييز العنصريّ بكلّ أشكاله. عدم التبعية العسكريّة لأيّ حلف عسكريّ متصارع. الالتزام بالحلّ السلميّ لجميع الصراعات الدوليّة. ـ كانت هناك تناقضات بين المفهوم والواقع، حيث إنّ مفهوم عدم الانحياز يشير إلى حالة من الحياديّة عن الصراعات الدوليّة، والبقاء في حالة السلم بعيداً عن أي حرب، ولكن بالنظر إلى واقع هذا المفهوم اليوم يمكن الاستنتاج بأن هذا المفهوم قد تعارض مع واقعه منذ زمن، حيث لم تستطع هذه الدول أن تبقي نفسها بعيدة عن صراعات الدول الكبرى، وذلك من خلال تأييدها لقطب على حساب الآخر، مماّ يتنافى مع مبادئ هذه الحركة، ومن ناحية أخرى فإن معظم هذه الدول تفتقر لسيادتها، وذلك من خلال تدخل الدول الكبرى في قراراتها الداخلية والخارجية على حد سواء، وأخيراً فإنّ العديد من دول عدم الانحياز لعبت دور المستعمر بحق العديد من الدول، وعلى سبيل المثال: فإن فيتنام دولة من دول حركة عدم الانحياز إلّا أنها استعمرت كمبوديا دون أي معارضة من الحركة. بالرغم مما سبق، فإنّ عدد الدول المنضمة للحركة بازدياد متسارع من عام لآخر، وقد شهدت الحركة بالفترة الأخيرة انضمام لدول متنوعة ثقافياً، وسياسياً، واجتماعياً. كان أبرز قادتها جوزيب بروز تيتو (يوجوسلافيا)، أحمد سوكارنو (اندونيسيا)، جواهر لال نهرو (الهند) وجمال عبد الناصر (مصر). 2ـ منظمة الوحدة الأفريقية:ـ هي منظمة حكومية دولية تأسست في 25 مايو 1963م في أديس أبابا (أثيوبيا) مع 32 حكومة إفريقية موقعة، كان الغاني كوامي نكروما وجمال عبد الناصر من الرؤساء الرئيسيين لتأسيس هذه المنظمة. ـ ظلت افريقيا حتى منتصف القرن العشرين مسرحا للتنافس للاساتعماري لعدد من الدول ......
#جمال
#الناصر
#رئيس
#الجمهورية
#الثانية:
#الجزء
#الحادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747345

عبد السلام الزغيبي : جمال حيدر في روايته -شموع على أرصفة الكرادة-
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_الزغيبي عبد السلام الزغيبيصدر حديثاً عن دار لندن للطباعة والنشر في العاصمة البريطانية الرواية الثانية للكاتب العراقي المقيم في لندن جمال حيدر المعنونة: "شموع على أرصفة الكرادة" وتستعرض الانفجار الإرهابي الذي استهدف المجمع التجاري في حي الكرادة البغدادي في صيف عام 2016.في هذا الاطار لابد من القول أن الدافع الحقيقي لتناول هذا الحادث يرتبط بدور الكاتب بأسئلة حاضره&#1644 والنزوع في مستويات متمايزة إلى انتاج معرفة تتبلور أساساً في طرح الأسئلة&#1644 أي بمعنى آخر رصد الراهن وتشخيص أسبابه والاستقصاء مطولاً عن حلول تضع البلسم الناجع في منافذ الجراح الغائرة.يقول الكاتب: "في هذا العمل الروائي ساهمت&#1644 بقدر ما&#1644 في تفعيل دور الثقافة&#1644 وتعزيز وجودها في حياة الناس اليومية&#1644 باعتبار أن الثقافة هي وليدة العقل وليس بإمكانها أن تحيا بعيداً عنهم&#1644 وهي بحاجة&#1644 على الدوام&#1644 إلى مناخ الحرية&#1644 ومن دون هذا المناخ لا يمكن لها النمو والاتساع".ويضيف حيدر: "في الرواية ليست ثمة بطولية فردية.. أنا ضد البطل بشكل مطلق&#1644 أمقته. الجميع بنظري هم الأبطال بمستويات متمايزة ونسب متفاوتة، وبالتالي هم من يصنعون التغيير. والشهداء الذي ارتقوا في الانفجار كانوا الأبطال الذين صنعوا الحدث".حمل الغلاف الأخير السؤال الأهم الماثل بين طيات الحدث&#1644 وهو:"احترق المجمع التجاري وزبائنه وأصحاب المحال&#1644 احترقت المقاهي المجاورة بروادها&#1644 احترقت المتاجر ببضاعتها وناسها&#1644 احترقت البسطيات والبائعون الفقراء&#1644 احترق المارة المحملون بالهدايا لاستقبال العيد. عاصفة من موت زلزلت المنطقة بأكملها&#1644 هدير الدعاء وصل عنان السماء بسلامة الناس&#1644 ولكن لا سلامة مع الموت. رعب صبغ الوجوه&#1644 وتغلغل عميقاً في المسامات حتى العظام. رعب ارتطم بالقلوب ثم ارتد محملاً بأسى لا يمكن تخيله أو معرفة عمق جذوره.احترق المجمع&#1644 لكن الحياة لا تزال تومض في صور الشهداء الموزعة على واجهته&#1644 وفي عيونهم ثمة سؤال خفي وملح: لماذا؟ ......
#جمال
#حيدر
#روايته
#-شموع
#أرصفة
#الكرادة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747654

عبدالرحمن مطر : سعيد مطر، صحافي في ذاكرة الأصدقاء
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_مطر أفكر بالراحل سعيد مطر، في ذكرى مرور 19 عشر عاماً على غيابه. ليس بوصفه أخي، شقيق الروح، ولكن بوصفه انساناً نبيلاً يعرفه الناس أكثر مني، الأصدقاء الذين كان لهم تجربة عيش وعامل حياي غنية معه، برفقته، وفي ظل فضاءات مشتركة كانت لهم فيها عوالم من حياة صنعوها معاً.لم اكتب أي شئ عنه، سوى فصل من روايتي " #سراب_بري ". كنت في السجن حين رحل، ولم أعلم بذلك إلا بعد عامين. خلالها مات لي أقرب الأصدقاء #جمال_الغرسي العقيد المضطهد في الجيش السوري، رفيق الصبا والشباب. فكبت مادة عنه، وحفظتها، وحين علمت بوفاة #سعيد_مطر، اكتشفتُ حقيقة، أنها عنه، تماما. إنها مفارقة غريبة. سربتُ مادتي من السجن، وأرسلتها للنشر في جريدة تشرين، ولم تنُشر. بعد سنوات تحررت من السجن (2011) بفضل الربيع العربي، وقمت بزيارة الصديق الصحافي محي الدين المحمد، الذي احتفظ بالمادة أمانة لديه، كي يسلمها لي إذا ما قُيض لنا ان نلتقي! كان موقفا عظيما وشعورا لا يوصف، وأنا اتسلم المغلف منه، وكأنني أتسلم رسالة جوابية من سعيد.كتب عنه العديد من الصحافيين السوريين آنذالك، قرأت بعضها وأنا في المعتقل، أذكر منهم عدنان عبدالرزاق، وحسن م يوسف ووليد أسعيد..اليوم في هذه الذكرى، أجدني مشدوداً برغبة الكتابة عنه، كما في كل عام، ولكن هذه المرة مخلفة، فقد شجعتني شهادات بعض الأصدقاء، عنه، الى كتابة شئ ما وغن كان لا يفيه حقه. لكن الفكرة ولدت من رحم هذه الشهادات التي قرأتها، من أصدقائه ومحبيه، وأنه قد آن الأوان لجمعها في كتاب يعيد ألق حضوره في الحياة الثقافية والإعلامية السورية، ويكشف كثيرا مما كان يبخل في الإعلان عنه سعيد مطر.أولى تلك الشهادات، جاءت من الشاعر الراحل ابراهيم الجرادي، الذي علّق في ذكرى رحيله عام 2017، بأن يكفي سعيد خلودا، بأنه من جاء بالشاعرين الكبيرين محمود درويش ونزار قباني، الى دمشق ويقيمان أمسياتهما الشهيرة في جامعة دمشق. وهو ما تشير إليه الشاعرة والإعلامية هيام منور التي تقول بأنه عرّفها الى الشاعرين درويش وقباني في دمشق.هنا، دون اي تدخل أو تحرير مني، سأورد شهادات كل من الشاعرة والاعلامية هيام منوّر والفنان التشكيلي فهد الحسن، والقاص والفنان أرسين قيوميجيان ، والكاتب والصحفي فرحان مطر.هيام منورشاعرة وإعلاميةسعيد مطر .......لاأنسى ولن انسى الاعلامي اللطيف الودود المهذب الانيق بكلماته وبأفعاله المحب لمهنته والمحب لكل من حواليه .ولاأنسى ولن أنسى فضله الكبير علي وربما على تحويل مسرى حياتي المهنيه فقد قابلته وانا طالبه في الجامعه ادرس الادب الانكليزي واعمل امسيات شعريه وبما انه كان في من النشطاء والفعالين في اتحاد الطلبة ، ومحررا في جريدة على ماأذكر اسمها جيل الثورة وفيما بعد جريدة تشرين /فقد نشر لي قصائد في الجريدة . وجمعني بالعمالقه نزار قباني ومحمود درويش حيث نظم لهما امسيات شعرية على مدرج جامعة دمشق حضرها الالاف .ولاانسى انني قعدت على الارض ككثيرين غيري بفرح ولهفه لاحضر امسية محمود درويش لان الاماكن كانت محجوزة والمحظوظ من يجد بقعه على الارض ليحضر امسيه شعرية .هكذا كان الجو الثقافي الجميل .سعيد مطر فتح لي الطريق لاكتب مقالات واعمل مقابلات في عدة صحف منها هنا دمشق وهكذا دخلت باب الاعلام من اوسع ابوابه وانقطعت اخباره عني . وانتقلت لصحف عربيه اخرى ومراسله ومديرة مكاتب عدد من الصحف والمجلات على مستوى الوطن العربي مثل مجلة الكفاح العربي ومجلة فن اللبنانيتين وجريدة الشرق الاوسط ومجلة المجلة الصادرتين في لندن وكذلك دخلت للتلفزيون السوري تعينت مترجمه ثم محر ......
#سعيد
#مطر،
#صحافي
#ذاكرة
#الأصدقاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747750

محمد عقراوي : جمال خلخالك
#الحوار_المتمدن
#محمد_عقراوي اسمه خلخال جمالك...هل اوطات اقدامك ارض أشعاري ..أحييك كما حيى يوسف يعقوب بعد الفراق...لهفة كانفاسك تكفيني..في بحر خدرك ..واقع صعب امتلاكه..صعب تخيله.. و لكن استدعيته..في أحلامي .. رب جميل المنال..سمعت صوت خلخالك..افاقنيمن غفوتي..جميل زاءر الضيفحتى في أحلامي...سمعت صوت خلخلالك..خالَ لي انك بجانبي ..لفتة جميلة خلتْ.. منها أيامي..حبيبتي من طرفة عينٍ..عرفت كل أخباري..و صوت خلخالك...كأنما صوت الطاءر حينما غردبعيدا عن السرب..بالله عليك لا تضربيالقدم بالقدم...و صوتخلخاك يعذبني.... ......
#جمال
#خلخالك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749913

مروان حمود : في منابع جمال سوريا
#الحوار_المتمدن
#مروان_حمود الفرق بين مكونات الوطن وأقلياته حسب رؤية سوري يفتخر بوجودها ويرى بها أساسا لثراء سوريا، وبأن كل تنوع يزيد من ثروتها ثقافيا وحضاريا وبالتالي إنسانيا وجماليا.ولوضع تلك التنوعات في خدمة الواقع والحقيقة السوريين أعتقد بأهمية الإشارة إليها ونعتها بأسمائها، أذ أن سوريتها تأتي من الزمان والمكان، إنطلاقا من نظرة مستقبلية، وعليه أرى أن المكونات( الرئيسية) تتمثل بالسريان والآشوريين والكلدان والآراميين والعرب والكورد، نسيج رائع وتزداد روعته بوجود المكونات (الأساسية) أي الأرمن والشركس والتركمان واليونان. الزمان والمكان جعلا الرئيسي والأساسي كواقع وحقيقة سوريا الثرية والجميلة جدا حضاريا وثقافيا، مما يوفر لها(سوريا) أسس التقدم والازدهار وجمال العيش بها ولها.أما فقدان التقدم والازدهار وأيضا الجمالية فيعود إلى أمراض إعتقاد التفوق وأحقية الإمتلاك (إمتلاك الزمان والمكان )، الأمراض التي لقيت من يرعاها ويزيد من تفشيها وآلامها. التخلص والشفاء وإستعادة صحة الجسد والروح يتطلبان التخلص من حماة ورعاة تلك الأمراض، أي دعاة الأحقية وهي القوى والشخصيات الشوفينية وعلى رأسها البعث والإخوان المسلمين، الأمر الذي لابد من تنحيته، بل وتصفير حضوره، وهذا يتطلب منًا طرد سموم هذين المرضين وتحطيم ألأقفاص والصناديق التي تحول بيننا وبين التمتع بالعيش في الفضاء السوري الذي ذكرت سماته أعلاه.السوريون من إنتماءات إثنية ودينية وطائفية متعددة، إلا أن سوريا للجميع دون أي إنتقاص أو تفضيل بكل الحقوق والواجبات لأولئك أو هؤلاء.وتحيا سوريا السورية كوطن أم ونهائي وجغرافيتها هي الحدود المعترف بها دوليا (الأمم المتحدة). نقطة إنتهى.*أبو فارس النمسوري * ......
#منابع
#جمال
#سوريا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750483

فاروق عطية : وفاة جمال عبد الناصر:
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية مع اختتام قمة جامعة الدول العربية في 28 سبتمبر 1970م (مؤتمر القاهرة الذي عقد بصورة استثنائية 23 - 28 سبتمبر على إثر الإشتباكات العنيفة في الأردن بين الجيش العربي الأردني ومنظمة التحرير الفلسطيتية وسميت بأحداث أيلول الإسود)، بعد ساعات من مرافقة آخر زعيم عربي (الأمير الكويتي الراحل الشيخ صباح السالم) يغادر. أصيب ناصر بنوبة قلبية. تم نقله على الفور إلى منزله، حيث كان أطباؤه يعتنون به. توفي ناصر بعد عدة ساعات، حوالي الساعة 6 مساءً عن عمر 52 ستة. كان هيكل والسادات وتحية زوجة عبد الناصر على فراش الموت. وفقًا لطبيبه "الدكنور الصاوي والدكتور منصور فايز أخصائيا الأمراض الباطنة والقلب"، فإن السبب المحتمل لوفاة عبد الناصر هو تصلب الشرايين، والدوالي، ومضاعفات مرض السكري طويل الأمد، وأنه قد أصيب "بصدمة قلبية وهي أخطر مضاعفات انسداد الشريان التاجي". كان ناصر أيضًا مدخنًا شرهًا وله تاريخ عائلي من أمراض القلب فقد توفي اثنان من إخوته في الخمسينيات من العمر من نفس الحالة. لم تكن حالة ناصر الصحية معروفة للجمهور قبل وفاته. وكان قد أصيب في السابق بنوبات قلبية عامي 1966م و1969م. بعد إعلان وفاة عبد الناصر، كانت مصر والعالم العربي في حالة صدمة. حضر موكب جنازته عبر القاهرة في أول أكتوبر ما لا يقل عن خمسة ملايين من المعزين. بدأ الموكب الذي يبلغ طوله حوالي 10 كيلومترات إلى موقع دفنه. تم إرفاق نعشه المغطى بالعلم بعربة مدفعية يجرها ستة خيول ويقودها عمود من الفرسان. وحضر جميع رؤساء الدول العربية، باستثناء الملك فيصل. بكى الملك حسين وعرفات علانية، وأغمي على معمّر القذافي من الضيق التنفسي مرتين. وحضر عدد قليل من كبار الشخصيات غير العربية، بما في ذلك رئيس الوزراء السوفيتي أليكسي كوسيجين ورئيس الوزراء الفرنسي جاك شابان-دلماس و شوين لاي رئيس وزراء الصين. مع أن جماهير الشعب المصدوم بوفاة ناصر في عنفوان شبابه كانت تدرك جيدا أنه كان مريضا وخاضعا للعلاج، ولكنه لم يكن يرحم نفسه أو يبخل بصحته على المعركة التي خطط لها واستكمل جميع الاستعدادات لخوضها، وهيأ المناخ العالمي سياسيا لها، وكانت على وشك، إلا أنها كانت تساورها الشكوك في سبب الوفاة. خاصة بعد تلميحات شوين لاي رئيس وزراء الصين الذي نهر مسئولين مصريين، وكان غاضبا جدا عندما شارك في جنازة عبد الناصر وقال: لقد ضحيتم بزعيمكم وتركتموه للسوفييت الذين لم يكونوا أمناء عليه، وأردف قائلا: كيف سمحتم لجمال عبد الناصر أن يموت بهذه البساطة وفي هذه السن؟ استغل صانعوا الشائعات الخلافات التي كانت قائمة بين النظام السوفيتي والصين، وحزن شوين لاي على صديقه عبد الناصر، ليصوبوا أصابع الاتهام الى السوفيت حيث كان الفقيد يعالج في مصحاتهم والمفترض أنهم يعرفون كل صغيرة وكبيرة عن مرضه فضلا عن أن تقدمهم العلمي يمكن أن يدلهم على سنوات العمر التي يستطيع الجسد أن يقاوم خلالها وكم من السنين يعيشها، ولو أنهم كانوا مخلصين له لفعلوا المستحبل لعلاجه، ولمعرفتهم مدي صلابة الرجل توهموا أن من يجيئ بعده قد يكون أسلس قيادا وأقل تشددا، وبذا كان أول احتمال لموت عبد الناصر قتلا كان موجها للسوفييت !. الاحتمال الثاني كان موجها لإسرائيل، حيث أن إسرائيل معروفة بتقدمها في تخليق المستحضرات القاتلة والضارة وقد جربت إمكانياتها تلك في العديد من العمليات القذرة. كانت مسألة استخدام السم في قتل جمال عبد الناصر تجد فرصا للظهور والانتشار بين وقت وآخر ومازالت، وفي كل مرة تُقدم إسرائيل على عمل من هذا النوع تشتعل المسألة وتكبر من جديد ولعل فضيحة إسرائيل في محاولة اغتيال ......
#وفاة
#جمال
#الناصر:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752101

عبدالرحمن محمد محمد : الشاعر جمال خليل
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_محمد_محمد الشاعر جمال خليل من الشعراء الذين لمع نجمهم في سماء قامشلو، وأحبهم الكثيرون لجرأتهم في زمن الخوف وصرختهم زمن الصمت، من مواليد قرية كوي عام 1959، حاز على شهادة أهلية التعليم وعمل لسنوات معلماً في المدارس الابتدائية، تزوج و كان له أربعة أولاد. شاب مرهف الإحساس، بشوش المحيا، لم تكن الابتسامة لتفارق محياه رغم مسحة الحزن والتعب التي كانت بادية على وجهه للوهلة الأولى، جمال خليل، الشاب الكردي الخجول الثائر بصمت، والرافض للمهانة بكبرياء، والأبي الذي لم تحن التحديات له جبيناً، وودعنا باكراً وهو يلقي على كاهلنا بحمل لا يحتمله إلا الشجعان.كان جمال خليل شاعراً ومناضلاً في آنٍ واحد و توافر في شخصيته إحساس منيع بالشفافية والصدق لمبادئه، وكان نصير المظلومين، يمتلك شعبية واسعة بين أهالي مدينة قامشلو وما حولها، و كانت أمنيته أن تكتحل عيناه برؤية راية الحرية مرفرفةً في سماء خاليةً من آثار الخوف والبغي ، فكان دائماً يرى بأن أوزار الدجى لابد أن ترحل ذات يوم وأن الفقير لابد أن يعيش كريماً كغيره . كتب الشعر بجمالية النفس المفعمة بحب الوطن وعشق الجمال، وكانت نظرية الإبداع لديه في قصائده الـ (56) التي جٌمعت في مجموعته الشعرية باللغة الكردية (zevya bazday) التي صدرت بعد وفاته.كان يمتلك سمو الروح والأخلاق في محراب الكلمة وحس رقيق وواقعية مرتبطة بعزة الروح قبل أي لغة أخرى، وفي أعماقه عزيمه وشغف للحياة، وقضية شعب يعشق الحرية، أعطى لقصائده انطباعاً مبدعاً أحرزه كقيمة جمالية وروحية، فكانت تلك الأقلام تحن إلى أنامله لتبدع أجمل القصائد.جمال الهادئ بطبعه كالغيث الناعم المتساقط على أوراق الصفصاف لتزيدها إشراقاً وبريقاً، كان يرتب كلماته على جبين تلك الصفحات البيضاء فتعلن حالة الجاهزية الكاملة لاستقبالها، ليكون بمقدورها احتضان معانيها والحفاظ عليها من أي عوامل أخرى رغم ذلك فالابتسامة لم تفارق تلك السطور لبقائها في ذروة العنفوان والبهاء، وكان دائماً يؤكد بأن الشهرة والوصول إلى المبتغى لا يتحقق إلا عن طريق التصميم والإيمان بالأهداف والسعي دوماً إلى قطف ثمارها.كان الراحل جمال خليل كتلة من الثلج المتساقط من بطن الغيوم البيضاء الفريدة في ينابيع العلم والذاكرة التي تبقى براقّة ولامعةً كالفيروز، حمل معاناته وآلامه حيثما حل وارتحل، وكان الصديق الحميم والأخ الصادق والأب العطوف، والحبيب المخلص الصادق، يستمد قوته من خبرته وآهاته المجلجلة التي اصطحبت مسيرته الشعرية، المفعمة بالتنوع آلام الكادحين، وآهات العاشقين وأوجاع المتعبين من الانتظار لغد أجمل، وما تتقلد نصوصه الممتلئة بضوضاء الألم وشجن القلب، فكان جمال خليل غير خاطئ في الفهم من المعرفة وكان دائماً يجرد كلماته من الشوائب فأتى بناءه المعنوي متماسكاً بدقة لا تقل عن دقة أي شاعر كردي متميز. توفي جمال خليل في 21/3/2001 في مشفى المجتهد بدمشق بعد صراع مرير مع مرض عضال، وطبع ديوانه الوحيد بعد وفاته تاركاً الكثير من الفراغ والحزن وفقدت قامشلو بفقدانه شاعراً شاباً طموحاً و ثائراً. ......
#الشاعر
#جمال
#خليل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753607

محمد عبد الكريم يوسف : جمال الطبيعة، آرتي شوبرا
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف جمال الطبيعةآرتي شوبرانقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفهناك قصيدة في كل زهرةوأغنية في كل شجرة ،و حكاية في كل عمرفقط لكي نفهم ...هناك قصيدة غنائية في كل جدولبينما يتدفق فوق الصخور ،هناك ترنيمة في كل فارق بسيط ،كما يفسر الحب العجائب ،هناك إيقاع في كل صوت ، في كل نبضة قلبيوجد شعر في كل إئتلاف روحينو لدى كل زوجين منفصلينوكما أن هناك عجائبفي كل حياة جديدةهناك حزن وندمتجاه ما لم يقال ولم يكتمل .فقط استمع للموسيقىالتي لا تسمعها أذناك ،فقط اجهد نفسك على فهم اللحنهو بعيد جدًا ومع ذلك هو قريب جدًاعجائب الخالق ،والسحر الالهيهل هناك ما نشعر ، نحن جميعًا ،لتكون قريبًا لك ولي؟النص الأصليBEAUTY IN NATURE BY ARTI CHOPRA ......
#جمال
#الطبيعة،
#آرتي
#شوبرا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754171

محمد عبد الكريم يوسف : جمال اللون الأسود، مارغريت بوروز
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف جمال اللون الأسودمارغريت بوروزنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفعندما ننظر إلى أنفسنانرى أنفسنا بعينيناالتي تم تعليمهالترى الجميل فقط عاتما ،بشرتنا لطيفة ،عيوننا فاتحة شعرنا مفرود ،شفاهنا رقيقة ،آلهتنا وإلهاتناتتوهج في بياض براقونعبدها كل يوم في هذا المزار.قبيح جلدنا الأسود كالساتان ،قبيحة شفاهنا المنتفخة ،قبيحة عيوننا التي تظهر منتصف الليل ،قبيح شعرنا الخشن المجعد، وهكذا رفضنا صورتنا.لكن هذا ليس ما ينبغي أن يكون ،نحن السود يجب أن نولد من جديد.نعلم أن السود مثل الأجناس الأخرىلهم جمالهم المميز ،و أعلم أن الليلة الجهنمية جميلة أيضًا.النص الأصليTHE BEAUTY OF BLACK” BY MARGARET BURROUGHS(May 22, 1965) ......
#جمال
#اللون
#الأسود،
#مارغريت
#بوروز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754250

محمد عبد الكريم يوسف : جمال المرأة ، أودري هيبرن
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف جمال المرأة أودري هيبرننقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفجمال المرأةليست في الملابس التي ترتديها ، أو الشكل الذي تمتلكه ،أو الطريقة التي تمشط بها شعرها.جمال المرأةيجب أن يُرى من عينيها ؛لأنه المدخل إلى قلبها ،و المكان الذي يكمن فيه الحب.جمال المرأةليس في شامة الخد.لكن الجمال الحقيقي في المرأة ،ينعكس في روحها.إنه الرعاية التي تهتم بتقديمها ،و العاطفة التي تظهرها ؛و يكبر جمال المرأةمع مرور السنين فقط.النص الأصليTHE BEAUTY OF A WOMAN” BY AUDREY HEPBURN ......
#جمال
#المرأة
#أودري
#هيبرن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754263