حسين عجيب : القسم الخامس _ الوقت الشخصي والوقت المشترك
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب القسم الخامس _ الوقت المشترك ، والوقت الشخصي 1يمكن وبلا استثناء تقريبا ، استبدال كلمة الزمن بالزمان وبالوقت أيضا ، في مخلف الاستخدامات الثقافية ، بدون أن يختلف المعنى أو يتأثر .حتى اليوم .. 12 / 4 / 2022 ، لا نعرف سوى الوقت ( الزمن الإنساني ، الشخصي أو الاجتماعي والمشترك ) ، بينما الزمن ، كمفهوم مطلق يتضمن الأزل والأبد بالتزامن مع البداية والنهاية ، ربما يكون مجرد فكرة عقلية _ ولا يختلف عن الوقت بهذه الحالة بشيء .ولو حدث ، خلال هذا القرن أو بعده ، أن اكتشفت طبيعة الزمن ومكوناته ( المختلفة عن الوقت ) ، بعدها يسهل تحويله ( الزمن ) إلى مصلح محدد بشكل دقيق ، وموضوعي في الثقافة العالمية لا العربية وحدها .في كلا الحالتين ، وسواء أكان الزمن والوقت واحدا ومجرد فكرة عقلية ، أم حدث اكتشاف حقيقة الزمن ومصدره وحدوده ، لا يؤثر ذلك على هذه المناقشة المنطقية والتجريبية بالتزامن لنوعي الوقت الشخصي والمشترك .2ما يزال العمر الفردي لغزا غامضا ومجهولا ، واجب الثقافة حله _ العلم والفلسفة خاصة .الجميع يعرفون عمرك الكامل سواك .هذه الحقيقة ظاهرة ، وتقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء .....كيف ، ولماذا ...العلاقة الحقيقية أو الفعلية بين الماضي والمستقبل ، ربما تتضمن لغز الواقع والحقيقة الكاملة ؟!.....العمر الحالي يتناقص من بقية العمر ، بالتزامن ، مع تناقصه من العمر الكامل .( عمرك وعمري وعمر أي فرد موجود الآن على قيد الحياة ، بلا استثناء )بقية العمر في لحظة الولادة ، تساوي العمر الكامل في لحظة الموت ، لكن بشكل معاكس بالإشارة والاتجاه ( أحدهما سالب والثاني موجب ) .وهذا اللغز يجب حله ، وهو يقبل الحل المنطقي والتجريبي معا .بعبارة ثانية ،العمر الكامل = بقية العمر + العمر الحالي .هذه المعادلة يمكن حلها بالفعل ، في حالتين فقط :1 _ لحظة الولادة : العمر الحقيقي أو الكامل صفر ، وبقية العمر كاملة . 2 _ لحظة الموت : العمر الحالي هو العمر الكامل ، وبقية العمر صفرا .....العمر الحالي أو الكامل حياة ، بينما بقية العمر زمن .( هذه فكرة أساسية لفهم الواقع ، وعلاقة الزمن والحياة خاصة ) .بين الحياة والزمن علاقة جدلية ، عكسية :س + ع = الصفر .الحياة + الزمن = الصفر .أو الزمن = عكس الحياة ( الحياة بالمقلوب ) .والعكس صحيح أيضا ، أحدهما سالب والثاني موجب .إما الحياة موجبة والزمن سالب ، او العكس الحياة سالبة والزمن موجب .اعتبار أن حركة الاثنين موجبة خطأ ثقافي عام ، في العلم والفلسفة أيضا .3الواقع شكل ومضمون .الشكل ثابت ، المكان أو الاحداثية .المضمون متغير ، الجدلية العكسية بين الحياة والزمن .بالنسبة للحياة والزمن ، يكفي معرفة أحدهما ، لأنهما متعاكسان بطبيعتهما .....صعوبة التركيز ، سببها تغير مضمون الواقع بكل لحظة ، بما في ذلك الذات والموضوع بالتزامن ( العلاقة بين الذات والموضوع دينامية ) .في حالة التركيز : الفكر يقود الشعور .في حالة التأمل : الشعور يقود الفكر .....بعد فهم ثنائية العقل : الفكر والشعور ، مع فهم الجدلية العكسية بين الحياة والزمن ، يتكشف لغز الواقع بالفعل .الشعور نظام عصبي _ بيولوجي ، فردي بطبيعته .الفكر نظام لغوي _ ثقافي ، اجتماعي بطبيعته .بينما العلاقة ، الحقيقية ، بين الحياة والزمن يكشفها العمر الفردي بوضوح ، وبشكل منطقي وتجريبي بالتزامن .4التشابه والاختلاف بين الوقت الشخصي والوقت ......
#القسم
#الخامس
#الوقت
#الشخصي
#والوقت
#المشترك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752888
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب القسم الخامس _ الوقت المشترك ، والوقت الشخصي 1يمكن وبلا استثناء تقريبا ، استبدال كلمة الزمن بالزمان وبالوقت أيضا ، في مخلف الاستخدامات الثقافية ، بدون أن يختلف المعنى أو يتأثر .حتى اليوم .. 12 / 4 / 2022 ، لا نعرف سوى الوقت ( الزمن الإنساني ، الشخصي أو الاجتماعي والمشترك ) ، بينما الزمن ، كمفهوم مطلق يتضمن الأزل والأبد بالتزامن مع البداية والنهاية ، ربما يكون مجرد فكرة عقلية _ ولا يختلف عن الوقت بهذه الحالة بشيء .ولو حدث ، خلال هذا القرن أو بعده ، أن اكتشفت طبيعة الزمن ومكوناته ( المختلفة عن الوقت ) ، بعدها يسهل تحويله ( الزمن ) إلى مصلح محدد بشكل دقيق ، وموضوعي في الثقافة العالمية لا العربية وحدها .في كلا الحالتين ، وسواء أكان الزمن والوقت واحدا ومجرد فكرة عقلية ، أم حدث اكتشاف حقيقة الزمن ومصدره وحدوده ، لا يؤثر ذلك على هذه المناقشة المنطقية والتجريبية بالتزامن لنوعي الوقت الشخصي والمشترك .2ما يزال العمر الفردي لغزا غامضا ومجهولا ، واجب الثقافة حله _ العلم والفلسفة خاصة .الجميع يعرفون عمرك الكامل سواك .هذه الحقيقة ظاهرة ، وتقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء .....كيف ، ولماذا ...العلاقة الحقيقية أو الفعلية بين الماضي والمستقبل ، ربما تتضمن لغز الواقع والحقيقة الكاملة ؟!.....العمر الحالي يتناقص من بقية العمر ، بالتزامن ، مع تناقصه من العمر الكامل .( عمرك وعمري وعمر أي فرد موجود الآن على قيد الحياة ، بلا استثناء )بقية العمر في لحظة الولادة ، تساوي العمر الكامل في لحظة الموت ، لكن بشكل معاكس بالإشارة والاتجاه ( أحدهما سالب والثاني موجب ) .وهذا اللغز يجب حله ، وهو يقبل الحل المنطقي والتجريبي معا .بعبارة ثانية ،العمر الكامل = بقية العمر + العمر الحالي .هذه المعادلة يمكن حلها بالفعل ، في حالتين فقط :1 _ لحظة الولادة : العمر الحقيقي أو الكامل صفر ، وبقية العمر كاملة . 2 _ لحظة الموت : العمر الحالي هو العمر الكامل ، وبقية العمر صفرا .....العمر الحالي أو الكامل حياة ، بينما بقية العمر زمن .( هذه فكرة أساسية لفهم الواقع ، وعلاقة الزمن والحياة خاصة ) .بين الحياة والزمن علاقة جدلية ، عكسية :س + ع = الصفر .الحياة + الزمن = الصفر .أو الزمن = عكس الحياة ( الحياة بالمقلوب ) .والعكس صحيح أيضا ، أحدهما سالب والثاني موجب .إما الحياة موجبة والزمن سالب ، او العكس الحياة سالبة والزمن موجب .اعتبار أن حركة الاثنين موجبة خطأ ثقافي عام ، في العلم والفلسفة أيضا .3الواقع شكل ومضمون .الشكل ثابت ، المكان أو الاحداثية .المضمون متغير ، الجدلية العكسية بين الحياة والزمن .بالنسبة للحياة والزمن ، يكفي معرفة أحدهما ، لأنهما متعاكسان بطبيعتهما .....صعوبة التركيز ، سببها تغير مضمون الواقع بكل لحظة ، بما في ذلك الذات والموضوع بالتزامن ( العلاقة بين الذات والموضوع دينامية ) .في حالة التركيز : الفكر يقود الشعور .في حالة التأمل : الشعور يقود الفكر .....بعد فهم ثنائية العقل : الفكر والشعور ، مع فهم الجدلية العكسية بين الحياة والزمن ، يتكشف لغز الواقع بالفعل .الشعور نظام عصبي _ بيولوجي ، فردي بطبيعته .الفكر نظام لغوي _ ثقافي ، اجتماعي بطبيعته .بينما العلاقة ، الحقيقية ، بين الحياة والزمن يكشفها العمر الفردي بوضوح ، وبشكل منطقي وتجريبي بالتزامن .4التشابه والاختلاف بين الوقت الشخصي والوقت ......
#القسم
#الخامس
#الوقت
#الشخصي
#والوقت
#المشترك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752888
الحوار المتمدن
حسين عجيب - القسم الخامس _ الوقت الشخصي والوقت المشترك
احمد جمعة : الوقت والضرورة تقتضيان التغيير
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة لم يعد الوقت وصورة العالم اليوم كما هي عليه من قبل سنتين وأكثر، رؤية تكفي لقناعة تقتضي النظر للتغييرات داخل المجتمعات الجامدة وإلا تراكمت أعشاش الطيور ونسيج العنكبوت وكان القادم أفظع مهما كانت النيات سليمة والدعاوي مؤمنة بالله، فالله لا يقف مع الجمود الصخري، فسنة الحياة بل ناموس الكونيّة هو التغيير ومن يقف ضده يجرفه تيار غير متوقع مهما طال الوقت ولكن يبدو الوقت هذه المرة قصيرًا بالنسبة للدول الحجرية... الانتخابات القادمة والمجتمع تغير والصورة الراهنة اختلفت ولكن ثمة من لا يلحظ ذلك وهذه معضلة. سنة التغيير هي ترك الخيار للشعب يقرّر أما ترك الماكينة الدعائية الايدولوجية والمالية والدينية على استقطاب العكس.. ليتحول الحراك السياسي كله ويصب في قناة تيار واحد فقط هو التيار الديني ومعه التيار البصامجي يحتل اليوم ومنذ سنوات مقاعد البرلمان والسؤال الذي أصبح من المشروع والضرورة طرحه.. ألم تمل وتضجر الحياة من هذه التركيبة الايدولوجية سواء كان من هذا المذهب او من ذاك؟ الم يحن الوقت للتغيير الذي طال الدنيا بأسرها من زاوية أخرى ومن باب آخر وأقول ما الفائدة من هذا لطلب وأي تغيير يمكن ان يحدث في ظل عدم الوعي الجدي من الشعب والذي لا ينتمي الى التيارات السياسية في غالبيته ويعمل بشكل بعيد عن السياسة ومع ذلك وجد نفسه أسير النتائج السياسية يأتي ببرلمان سياسي ديني بصامجي لم يطرح عضو واحد فيه منذ سنوات برنامج اقتصادي او برنامج اجتماعي او برنامج للتنمية او مشروع ثقافي او مخطط حضاري.. نتحدث عن بناء الدولة والمجتمع على أسس الحرية والتنمية والحضارة، دولة ديمقراطية قائمة على الرخاء والحرية والتفاهم والتسامح والتعاطي مع كافة الأديان والأعراق، هذه المبادئ السامية هي النموذج العصري للدول الصغيرة والمحدودة والتي تسعى لمواكبة التغيير بعد كلّ الوقت الذي أزم العالم وجعل من الحياة لأول مرة مختلفة تسعى للتغير.كلما وقفت أمام قضايا هامشية وسطحية مثل الغاء الحفلات الغنائية ومنع هذا المطرب او ذاك المفكر او التدخل فيما يعرض بدور السينما، وكلما طالب النواب بقانون للحشمة وتعليق اليافطات في الشارع تحض على الحشمة في إطار الحملات الانتخابية، تساءلت عن برامج التنمية والرخاء والرفاهية التي تعيشها بقية شعوب المنطقة. كلما أوشكت على البكاء على تاريخ وحضارة وعراقة هذا الشعب الذي أرسل أول نساء المنطقة للدراسة في الخارج وكانت له أول المجالس البلدية المنتخبة منذ عشرينات القرن الماضي هل يستحق هذا الشعب مثل هذه الوجوه اليوم؟ البلاد ومنذ العشرينات من القرن الماضي كانت رائدة بالتخطيط والتنمية والبناء الذي يقف وراء كلّ هذه المنجزات، فإذن لماذا لا يكون اليوم على الصورة التي نستحقها من الحضارة والتيارات المعتدلة المنفتحة على الآخر؟ انا لا أعنى هنا برلمان يساري محنط يعود بناء لأيام الجاهلية اليسارية والخطب الثورية والانقلابية ولا برلمان ديني متعصب متحجر يخطط للانقلاب على كل ما هو مرتبط بالحياة ويكرس وقته لإغلاق دور السينما بدلا من التفكير في جلب الاستثمارات ورفع مستويات المعيشة وتحسين دخل المواطن وتوفير السكن والصحة.. لا هذا ولا ذاك.. بل برلمان حضاري فيه المتحرّر من القيود ويملك الحرية، المنفتح والمتسامح والسياسي المعتدل والمخلص للوطن وللشعب والمنتمي بالولاء لهذه الارض وفيه رجل الاقتصاد الخبير لا المدعي ورجل الثقافة والمرأة وكلّ ما يمثل بحق ألوان المجتمع مثلما هو حال البرلمان في أمريكا وفرنسا والهند واليابان وكوريا وكل ديار العالم المتحضرة التي تتمثل في برلماناتها الروح الإنسانية والحضارية رغم ال ......
#الوقت
#والضرورة
#تقتضيان
#التغيير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753175
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة لم يعد الوقت وصورة العالم اليوم كما هي عليه من قبل سنتين وأكثر، رؤية تكفي لقناعة تقتضي النظر للتغييرات داخل المجتمعات الجامدة وإلا تراكمت أعشاش الطيور ونسيج العنكبوت وكان القادم أفظع مهما كانت النيات سليمة والدعاوي مؤمنة بالله، فالله لا يقف مع الجمود الصخري، فسنة الحياة بل ناموس الكونيّة هو التغيير ومن يقف ضده يجرفه تيار غير متوقع مهما طال الوقت ولكن يبدو الوقت هذه المرة قصيرًا بالنسبة للدول الحجرية... الانتخابات القادمة والمجتمع تغير والصورة الراهنة اختلفت ولكن ثمة من لا يلحظ ذلك وهذه معضلة. سنة التغيير هي ترك الخيار للشعب يقرّر أما ترك الماكينة الدعائية الايدولوجية والمالية والدينية على استقطاب العكس.. ليتحول الحراك السياسي كله ويصب في قناة تيار واحد فقط هو التيار الديني ومعه التيار البصامجي يحتل اليوم ومنذ سنوات مقاعد البرلمان والسؤال الذي أصبح من المشروع والضرورة طرحه.. ألم تمل وتضجر الحياة من هذه التركيبة الايدولوجية سواء كان من هذا المذهب او من ذاك؟ الم يحن الوقت للتغيير الذي طال الدنيا بأسرها من زاوية أخرى ومن باب آخر وأقول ما الفائدة من هذا لطلب وأي تغيير يمكن ان يحدث في ظل عدم الوعي الجدي من الشعب والذي لا ينتمي الى التيارات السياسية في غالبيته ويعمل بشكل بعيد عن السياسة ومع ذلك وجد نفسه أسير النتائج السياسية يأتي ببرلمان سياسي ديني بصامجي لم يطرح عضو واحد فيه منذ سنوات برنامج اقتصادي او برنامج اجتماعي او برنامج للتنمية او مشروع ثقافي او مخطط حضاري.. نتحدث عن بناء الدولة والمجتمع على أسس الحرية والتنمية والحضارة، دولة ديمقراطية قائمة على الرخاء والحرية والتفاهم والتسامح والتعاطي مع كافة الأديان والأعراق، هذه المبادئ السامية هي النموذج العصري للدول الصغيرة والمحدودة والتي تسعى لمواكبة التغيير بعد كلّ الوقت الذي أزم العالم وجعل من الحياة لأول مرة مختلفة تسعى للتغير.كلما وقفت أمام قضايا هامشية وسطحية مثل الغاء الحفلات الغنائية ومنع هذا المطرب او ذاك المفكر او التدخل فيما يعرض بدور السينما، وكلما طالب النواب بقانون للحشمة وتعليق اليافطات في الشارع تحض على الحشمة في إطار الحملات الانتخابية، تساءلت عن برامج التنمية والرخاء والرفاهية التي تعيشها بقية شعوب المنطقة. كلما أوشكت على البكاء على تاريخ وحضارة وعراقة هذا الشعب الذي أرسل أول نساء المنطقة للدراسة في الخارج وكانت له أول المجالس البلدية المنتخبة منذ عشرينات القرن الماضي هل يستحق هذا الشعب مثل هذه الوجوه اليوم؟ البلاد ومنذ العشرينات من القرن الماضي كانت رائدة بالتخطيط والتنمية والبناء الذي يقف وراء كلّ هذه المنجزات، فإذن لماذا لا يكون اليوم على الصورة التي نستحقها من الحضارة والتيارات المعتدلة المنفتحة على الآخر؟ انا لا أعنى هنا برلمان يساري محنط يعود بناء لأيام الجاهلية اليسارية والخطب الثورية والانقلابية ولا برلمان ديني متعصب متحجر يخطط للانقلاب على كل ما هو مرتبط بالحياة ويكرس وقته لإغلاق دور السينما بدلا من التفكير في جلب الاستثمارات ورفع مستويات المعيشة وتحسين دخل المواطن وتوفير السكن والصحة.. لا هذا ولا ذاك.. بل برلمان حضاري فيه المتحرّر من القيود ويملك الحرية، المنفتح والمتسامح والسياسي المعتدل والمخلص للوطن وللشعب والمنتمي بالولاء لهذه الارض وفيه رجل الاقتصاد الخبير لا المدعي ورجل الثقافة والمرأة وكلّ ما يمثل بحق ألوان المجتمع مثلما هو حال البرلمان في أمريكا وفرنسا والهند واليابان وكوريا وكل ديار العالم المتحضرة التي تتمثل في برلماناتها الروح الإنسانية والحضارية رغم ال ......
#الوقت
#والضرورة
#تقتضيان
#التغيير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753175
الحوار المتمدن
احمد جمعة - الوقت والضرورة تقتضيان التغيير
بلال سمير الصدّر : كم الوقت الآن 1989: مايكل وأبوه
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر لقاء بين والد لايذكر اسمه في الفيلم (مارسيلو ماستروياني) وابنه مايكل-الممثل -Massiomo Troisiالغير متشجع أبدا لمثل هذا اللقاء اقرب منه الى الاستغراب من الشغف.يبدو أن الأب غائب من فترة طويلة وقادم مجهول الدوافع سوى تحقيق أحلام ابنه....ما هو الدافع الأبوي..هل هو الماضي أم اقتراب الرحيل...؟خاصة ان الطرف الحميم في هذا اللقاء هو الأب وليس الابن....يسير الفيلم بشكل عفوي وتلقائي،فاللقاء تغلب عليه سمة التحفظ حتى تنفجر الحبكة أو الحدث الاساسي الذي نتج عنه الانفصال،إلا ان ايتوري سكولا لايبيح الماضي بتمامه،لكنه يلتقي به على شكل شذرات،وحتى ما دعوناه بتفجر الحبكة لايخرج هذا الماضي بتمامه من عقاله...لكن موضوع الزمن هو حاسم في الفيلم،فالزمن هو اشارة على التتابع،اتقضاء جيل وبداية جيل آخر.عندما يتحدث الأب عن الماضي ليستبيح الذكريات وعن فترة الحرب العالمية الثانية بالذات،فهو يعتقد ان هذه الفترة الماضية هي الأفضل لولا وجود الفاشيين والألمان...يقول الأب:لم تكن حقبة جيدة،الأشياء افضل الآن صدقني...هل تحب الزمن الذي نحن فيه...؟!الابن:نهاية القرن العشرين...هل تعتقد بانها جميلة؟الاب:جميلة...! أنها نهاية قرن مثل اي نهاية قرن أخرىالاب ينطق بحقيقة جوهر الزمن تلك التي نطق بها نيتشة ذات مرة،ولكن للزمن تفاصيل أخرى لايمكن انكارها،منها امكانية الالتقاء بين الاجيال،وحكم ومعطيات الزمن بالنسبة للشخص نفسه،ومنها ايضا الشعور باقتراب الأجل.هما يتبادلان حوارا سطحيا عن كل شيء...عن الماضي بسطحية...عن الحاضر بسطحية...عن الالتقاء وعن الانفصال ...عن المعرفة بالحالة الشخصية المتبادلة بسطحية أيضا.على عمق الموضوع،فالفيلم خفيف جدا في المعالجة وهذه سمة من سمات السينما الأمريكيةهدية...يقدم الاب لمايكل ساعة الجد كهدية،يقول مايكل:كل دقيقتين كنت أسأل جدي...كم الوقت الآن...كم الوقت الآن،هو مفتاح الجملة التي سينطقاها لاحقا،نحن في زمن لاتنفع فيه المسامحة أو المعاتبة عن اخطاء الماضي،وحدوث علاقة غير منطقية ولكنها مألوفة بين رجل وفتاة تصغره بعشرين عاما لايمكن الحكم عليها في هذا الزمن ان كانت سببا كافيا للانفصال...ببساطة فهذا لن يفيد في اي شيءيظهر ايتوري سكولا شخصيات هامشية ولكتن بتركيز شديد من خلف كلا الشخصيتين،وهو يعيد تمثيل الماضي بطريقة لمن اراد الانتباه لذلك...في مطعم الميناء هناك اشخاص وكانهم مختلفون على امور محاسبيةعند تناولهما لوجبة الغداء هناك امراة تعيد تشكيل هندامها أمام رجل من الواضح بأنه يكبرها سناألا يوحي المشهد الأول للشخصيات الهامشية بأن الوالد أهمل أولاده بسبب العمل،بينما المشهد الثاني وكأنه يحاكي حرفيا قصة الأب.الفيلم في احد موضوعاته الأثيرة بالتأكيد،هو التقاء بين زمانين ...هو عن الماضي المتحفظ بين الاثنين...بين الزمانين،لكن بعد هذا الغياب الطويل-كما يبدو-هل يحق للأب ان يقتحم حياة ابنهوهل الأحلام الكبيرة التي حققها لأبنه من شراء سيارة فخمة وشقة كافية أيضاوهل يحق له ان يتكتم على الخيانة الزوجية من قبل الأم طوال هذه الفترة ليقدم حججا تبدو مقنعة لغيابه...ما هو الوقت الآن...هل هذا هو الوقت المناسب لذلك...هل هذا اليوم الواحد هو الوقت المناسب لذلك؟لا اعتقد ذلكان كان الأب قدم من الماضي لتصحيح أو لتبرير غيابه،فهذا على مايبدو وكأنه كان متاخرا حتى بالنسبة له،فايتوري سكولا يوحي دائما أن الأب مريض ومنهك وربما لن يتبقى له الوقت الكثير.لكن ايضا،لايمكن ان نحكم على جملة(لم يتبقى له من الوقت كثيرا) ب ......
#الوقت
#الآن
#1989:
#مايكل
#وأبوه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753272
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر لقاء بين والد لايذكر اسمه في الفيلم (مارسيلو ماستروياني) وابنه مايكل-الممثل -Massiomo Troisiالغير متشجع أبدا لمثل هذا اللقاء اقرب منه الى الاستغراب من الشغف.يبدو أن الأب غائب من فترة طويلة وقادم مجهول الدوافع سوى تحقيق أحلام ابنه....ما هو الدافع الأبوي..هل هو الماضي أم اقتراب الرحيل...؟خاصة ان الطرف الحميم في هذا اللقاء هو الأب وليس الابن....يسير الفيلم بشكل عفوي وتلقائي،فاللقاء تغلب عليه سمة التحفظ حتى تنفجر الحبكة أو الحدث الاساسي الذي نتج عنه الانفصال،إلا ان ايتوري سكولا لايبيح الماضي بتمامه،لكنه يلتقي به على شكل شذرات،وحتى ما دعوناه بتفجر الحبكة لايخرج هذا الماضي بتمامه من عقاله...لكن موضوع الزمن هو حاسم في الفيلم،فالزمن هو اشارة على التتابع،اتقضاء جيل وبداية جيل آخر.عندما يتحدث الأب عن الماضي ليستبيح الذكريات وعن فترة الحرب العالمية الثانية بالذات،فهو يعتقد ان هذه الفترة الماضية هي الأفضل لولا وجود الفاشيين والألمان...يقول الأب:لم تكن حقبة جيدة،الأشياء افضل الآن صدقني...هل تحب الزمن الذي نحن فيه...؟!الابن:نهاية القرن العشرين...هل تعتقد بانها جميلة؟الاب:جميلة...! أنها نهاية قرن مثل اي نهاية قرن أخرىالاب ينطق بحقيقة جوهر الزمن تلك التي نطق بها نيتشة ذات مرة،ولكن للزمن تفاصيل أخرى لايمكن انكارها،منها امكانية الالتقاء بين الاجيال،وحكم ومعطيات الزمن بالنسبة للشخص نفسه،ومنها ايضا الشعور باقتراب الأجل.هما يتبادلان حوارا سطحيا عن كل شيء...عن الماضي بسطحية...عن الحاضر بسطحية...عن الالتقاء وعن الانفصال ...عن المعرفة بالحالة الشخصية المتبادلة بسطحية أيضا.على عمق الموضوع،فالفيلم خفيف جدا في المعالجة وهذه سمة من سمات السينما الأمريكيةهدية...يقدم الاب لمايكل ساعة الجد كهدية،يقول مايكل:كل دقيقتين كنت أسأل جدي...كم الوقت الآن...كم الوقت الآن،هو مفتاح الجملة التي سينطقاها لاحقا،نحن في زمن لاتنفع فيه المسامحة أو المعاتبة عن اخطاء الماضي،وحدوث علاقة غير منطقية ولكنها مألوفة بين رجل وفتاة تصغره بعشرين عاما لايمكن الحكم عليها في هذا الزمن ان كانت سببا كافيا للانفصال...ببساطة فهذا لن يفيد في اي شيءيظهر ايتوري سكولا شخصيات هامشية ولكتن بتركيز شديد من خلف كلا الشخصيتين،وهو يعيد تمثيل الماضي بطريقة لمن اراد الانتباه لذلك...في مطعم الميناء هناك اشخاص وكانهم مختلفون على امور محاسبيةعند تناولهما لوجبة الغداء هناك امراة تعيد تشكيل هندامها أمام رجل من الواضح بأنه يكبرها سناألا يوحي المشهد الأول للشخصيات الهامشية بأن الوالد أهمل أولاده بسبب العمل،بينما المشهد الثاني وكأنه يحاكي حرفيا قصة الأب.الفيلم في احد موضوعاته الأثيرة بالتأكيد،هو التقاء بين زمانين ...هو عن الماضي المتحفظ بين الاثنين...بين الزمانين،لكن بعد هذا الغياب الطويل-كما يبدو-هل يحق للأب ان يقتحم حياة ابنهوهل الأحلام الكبيرة التي حققها لأبنه من شراء سيارة فخمة وشقة كافية أيضاوهل يحق له ان يتكتم على الخيانة الزوجية من قبل الأم طوال هذه الفترة ليقدم حججا تبدو مقنعة لغيابه...ما هو الوقت الآن...هل هذا هو الوقت المناسب لذلك...هل هذا اليوم الواحد هو الوقت المناسب لذلك؟لا اعتقد ذلكان كان الأب قدم من الماضي لتصحيح أو لتبرير غيابه،فهذا على مايبدو وكأنه كان متاخرا حتى بالنسبة له،فايتوري سكولا يوحي دائما أن الأب مريض ومنهك وربما لن يتبقى له الوقت الكثير.لكن ايضا،لايمكن ان نحكم على جملة(لم يتبقى له من الوقت كثيرا) ب ......
#الوقت
#الآن
#1989:
#مايكل
#وأبوه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753272
الحوار المتمدن
بلال سمير الصدّر - كم الوقت الآن 1989:(مايكل وأبوه)
حسين عجيب : القسم الخامس _ الوقت الشخصي والوقت المشترك المجموعة الثالثة من الأسئلة
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب 1يمكن وبلا استثناء تقريبا ، استبدال كلمة الزمن بالزمان وبالوقت أيضا ، في مخلف الاستخدامات الثقافية ، بدون أن يختلف المعنى أو يتأثر .حتى اليوم .. 12 / 4 / 2022 ، لا نعرف سوى الوقت ( الزمن الإنساني ، الشخصي أو الاجتماعي والمشترك ) ، بينما الزمن ، كمفهوم مطلق يتضمن الأزل والأبد بالتزامن مع البداية والنهاية ، ربما يكون مجرد فكرة عقلية _ ولا يختلف عن الوقت في هذه الحالة بشيء .ولو حدث ، خلال هذا القرن أو بعده ، أن اكتشفت طبيعة الزمن ومكوناته ( المختلفة عن الوقت ) ، بعدها يسهل تحويله ( الزمن ) إلى مصلح محدد بشكل دقيق ، وموضوعي في الثقافة العالمية لا العربية وحدها .في كلا الحالتين ، وسواء أكان الزمن والوقت واحدا ومجرد فكرة عقلية ، أم حدث اكتشاف حقيقة الزمن ومصدره وحدوده ، لا يؤثر ذلك على هذه المناقشة المنطقية والتجريبية بالتزامن لنوعي الوقت الشخصي والمشترك .2ما يزال العمر الفردي لغزا غامضا ومجهولا ، واجب الثقافة حله _ العلم والفلسفة خاصة .الجميع يعرفون عمرك الكامل سواك .هذه الحقيقة ظاهرة ، وتقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء .....كيف ، ولماذا ...العلاقة الحقيقية أو الفعلية بين الماضي والمستقبل ، ربما تتضمن لغز الواقع والحقيقة الكاملة ؟!.....العمر الحالي يتناقص من بقية العمر ، بالتزامن ، مع تناقصه من العمر الكامل .( عمرك وعمري وعمر أي فرد موجود الآن على قيد الحياة ، بلا استثناء )بقية العمر في لحظة الولادة ، تساوي العمر الكامل في لحظة الموت ، لكن بشكل معاكس بالإشارة والاتجاه ( أحدهما سالب والثاني موجب ) .وهذا اللغز يجب حله ، وهو يقبل الحل المنطقي والتجريبي معا .بعبارة ثانية ،العمر الكامل = بقية العمر + العمر الحالي .هذه المعادلة يمكن حلها بالفعل ، في حالتين فقط :1 _ لحظة الولادة : العمر الحقيقي أو الكامل صفر ، وبقية العمر كاملة . 2 _ لحظة الموت : العمر الحالي هو العمر الكامل ، وبقية العمر صفرا .....العمر الحالي أو الكامل حياة ، بينما بقية العمر زمن .( هذه فكرة أساسية لفهم الواقع ، وعلاقة الزمن والحياة خاصة ) .بين الحياة والزمن علاقة جدلية ، عكسية :س + ع = الصفر .الحياة + الزمن = الصفر .أو الزمن = عكس الحياة ( الحياة بالمقلوب ) .والعكس صحيح أيضا ، أحدهما سالب والثاني موجب .إما الحياة موجبة والزمن سالب ، او العكس الحياة سالبة والزمن موجب .اعتبار أن حركة الاثنين موجبة خطأ ثقافي عام ، في العلم والفلسفة أيضا .3الواقع شكل ومضمون .الشكل ثابت ، المكان أو الاحداثية .المضمون متغير ، الجدلية العكسية بين الحياة والزمن .بالنسبة للحياة والزمن ، يكفي معرفة أحدهما ، لأنهما متعاكسان بطبيعتهما .....صعوبة التركيز ، سببها تغير مضمون الواقع بكل لحظة ، بما في ذلك الذات والموضوع بالتزامن ( العلاقة بين الذات والموضوع دينامية ) .في حالة التركيز : الفكر يقود الشعور .في حالة التأمل : الشعور يقود الفكر .....بعد فهم ثنائية العقل : الفكر والشعور ، مع فهم الجدلية العكسية بين الحياة والزمن ، يتكشف لغز الواقع بالفعل .الشعور نظام عصبي _ بيولوجي ، فردي بطبيعته .الشعور مباشر ، هنا في الحاضر فقط .الفكر نظام لغوي _ ثقافي ، اجتماعي بطبيعته .الفكر في الماضي أو المستقبل ، هناك ، ويتعذر ضبطه بالحاضر واللحظة .بينما العلاقة ، الحقيقية ، بين الحياة والزمن يكشفها العمر الفردي بوضوح ، وبشكل منطقي وتجريبي بال ......
#القسم
#الخامس
#الوقت
#الشخصي
#والوقت
#المشترك
#المجموعة
#الثالثة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753280
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب 1يمكن وبلا استثناء تقريبا ، استبدال كلمة الزمن بالزمان وبالوقت أيضا ، في مخلف الاستخدامات الثقافية ، بدون أن يختلف المعنى أو يتأثر .حتى اليوم .. 12 / 4 / 2022 ، لا نعرف سوى الوقت ( الزمن الإنساني ، الشخصي أو الاجتماعي والمشترك ) ، بينما الزمن ، كمفهوم مطلق يتضمن الأزل والأبد بالتزامن مع البداية والنهاية ، ربما يكون مجرد فكرة عقلية _ ولا يختلف عن الوقت في هذه الحالة بشيء .ولو حدث ، خلال هذا القرن أو بعده ، أن اكتشفت طبيعة الزمن ومكوناته ( المختلفة عن الوقت ) ، بعدها يسهل تحويله ( الزمن ) إلى مصلح محدد بشكل دقيق ، وموضوعي في الثقافة العالمية لا العربية وحدها .في كلا الحالتين ، وسواء أكان الزمن والوقت واحدا ومجرد فكرة عقلية ، أم حدث اكتشاف حقيقة الزمن ومصدره وحدوده ، لا يؤثر ذلك على هذه المناقشة المنطقية والتجريبية بالتزامن لنوعي الوقت الشخصي والمشترك .2ما يزال العمر الفردي لغزا غامضا ومجهولا ، واجب الثقافة حله _ العلم والفلسفة خاصة .الجميع يعرفون عمرك الكامل سواك .هذه الحقيقة ظاهرة ، وتقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء .....كيف ، ولماذا ...العلاقة الحقيقية أو الفعلية بين الماضي والمستقبل ، ربما تتضمن لغز الواقع والحقيقة الكاملة ؟!.....العمر الحالي يتناقص من بقية العمر ، بالتزامن ، مع تناقصه من العمر الكامل .( عمرك وعمري وعمر أي فرد موجود الآن على قيد الحياة ، بلا استثناء )بقية العمر في لحظة الولادة ، تساوي العمر الكامل في لحظة الموت ، لكن بشكل معاكس بالإشارة والاتجاه ( أحدهما سالب والثاني موجب ) .وهذا اللغز يجب حله ، وهو يقبل الحل المنطقي والتجريبي معا .بعبارة ثانية ،العمر الكامل = بقية العمر + العمر الحالي .هذه المعادلة يمكن حلها بالفعل ، في حالتين فقط :1 _ لحظة الولادة : العمر الحقيقي أو الكامل صفر ، وبقية العمر كاملة . 2 _ لحظة الموت : العمر الحالي هو العمر الكامل ، وبقية العمر صفرا .....العمر الحالي أو الكامل حياة ، بينما بقية العمر زمن .( هذه فكرة أساسية لفهم الواقع ، وعلاقة الزمن والحياة خاصة ) .بين الحياة والزمن علاقة جدلية ، عكسية :س + ع = الصفر .الحياة + الزمن = الصفر .أو الزمن = عكس الحياة ( الحياة بالمقلوب ) .والعكس صحيح أيضا ، أحدهما سالب والثاني موجب .إما الحياة موجبة والزمن سالب ، او العكس الحياة سالبة والزمن موجب .اعتبار أن حركة الاثنين موجبة خطأ ثقافي عام ، في العلم والفلسفة أيضا .3الواقع شكل ومضمون .الشكل ثابت ، المكان أو الاحداثية .المضمون متغير ، الجدلية العكسية بين الحياة والزمن .بالنسبة للحياة والزمن ، يكفي معرفة أحدهما ، لأنهما متعاكسان بطبيعتهما .....صعوبة التركيز ، سببها تغير مضمون الواقع بكل لحظة ، بما في ذلك الذات والموضوع بالتزامن ( العلاقة بين الذات والموضوع دينامية ) .في حالة التركيز : الفكر يقود الشعور .في حالة التأمل : الشعور يقود الفكر .....بعد فهم ثنائية العقل : الفكر والشعور ، مع فهم الجدلية العكسية بين الحياة والزمن ، يتكشف لغز الواقع بالفعل .الشعور نظام عصبي _ بيولوجي ، فردي بطبيعته .الشعور مباشر ، هنا في الحاضر فقط .الفكر نظام لغوي _ ثقافي ، اجتماعي بطبيعته .الفكر في الماضي أو المستقبل ، هناك ، ويتعذر ضبطه بالحاضر واللحظة .بينما العلاقة ، الحقيقية ، بين الحياة والزمن يكشفها العمر الفردي بوضوح ، وبشكل منطقي وتجريبي بال ......
#القسم
#الخامس
#الوقت
#الشخصي
#والوقت
#المشترك
#المجموعة
#الثالثة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753280
الحوار المتمدن
حسين عجيب - القسم الخامس _ الوقت الشخصي والوقت المشترك ( المجموعة الثالثة من الأسئلة )
سعيد خليل العبسي : حان الوقت لعالم متعدد الاقطاب
#الحوار_المتمدن
#سعيد_خليل_العبسي حان الوقت لعالم متعدد الاقطابsalabsi@gmail.comلقد حان الوقت اكثر من اي وقت مضي ليقال للولايات المتحدة كفي ظلما وجورا وبلطجه على مختلف شعوب الارض وذلك لان حتى بعض حلفائها واتباعها ضاقوا ذرعا بعنجهيتها وبلطجتها وفرضها للخوات وادراة واثارة المؤامرات في العديد من دول العالم و نشرها للفوضى والخراب حيثما حلت وكذلك تحكمها في ادارة حركه الاموال عبر العالم من خلال فرضها لنظامها المالي وكذلك الدولار والذي ليس له اي غطاء والذي يمثل اكبر عمليه قرصنه في التاريخ وكل ذاك من اجل التحكم في اقتصاديات مختلف دول العالم ومن ثم سياساتهاوليس هذا وحسب وانما فرض قواعدها العسكريه في مختلف مناحي العالم لتشكل تهديدا صريحا لكل من يخالف سياساتها الجهنميه وكذلك من خلال سفاراتها والتي تتدخل بغير حق في مختلف شؤون الدول وبكل صفاقه واتباعها سياسه الترغيب والترهيب لبيع اسلحتها ومن ثم اثاره المشاكل في مختلف بقاع العالم حتى يمكنها من بيع المزيد من اسلحه الدمار والخراب ويضاف الى كل ذلك اتباع سيساسه الرشي للسياسين والاعلاميين وحتى للجعيات التي تنشؤها لاهداف غير بريئه تحت مسميات ويافطات مختلفة و كذلك اعتبار ان ما تقرره هو فوق كل القوانيين والاعراف وحتى قوانين الامم المتحده وغيرها وهي التي تشن الحروب وقتما تشاء وبخلاف كل الاعراف وهي التي تقتل وتدمر بدون حسيب ولا رقيب وهي التي تدعم الاحتلال الصهيوني بكل وسائل الدمار والخراب وهي التي تحتل الرقم الاول في العالم في النفاق والااخلاق خاصه عندما يتحث مسؤوليها عن الحريه والعداله ونشر الديمقراطيه وشعوب الارض قاطبه تشاهد ما قامت وتقوم به من قتل وتشريد لملايين البشر في العديد من دول العالم وكذلك هاي تستخدم سلاحها التدميري لاقتصايات الشعوب الاخرى من خلال فرضها للعقوبات الاقتصاديه والتي تمثل حربا بكل معنى الكلمه لان من نتيحتها ان هناك كوارث بيئيه وصحيه وموت الالاف من الاطفال وغيرهم وتحطيم لمختلف القطاعات الاقتصاديه والتي بنتيجتها كم هائل من الاضرار على البشر وصناعات هذه الدولوهذه عبار ه عن امثله لما مارسته وتمارسه الولايات المتحده الامريكيه لانها فرضت نفسها على العالم كقائد وحيد للعالم بلا منازع منذ انهيار الاتحاد السوفييتي والتي كانت امريكا واتباعها خلف هذا الانهيار وهاي انكشفت سياساتها للقاصي والداني وخاصه بعد تأمرها على اوكرانيا ودفعها في حرب لا ناقه ولاجمل للشعب الاوكراني فيها وبالتالي فان ما يدور في العالم حاليا وخاصه بعد الحرب في اوكرانيا بان اصبح الوقت اكثر مناسبه لان تلتقي كل الدول التي تضررت من سياسات الولايات المتحده الامريكيه سواء تلك التي افصحت عن تضررها او تلك التي تعلم بانها متضرره ولكنها لا تستطيع ان تعلن ذلك ان تلتفقي لوضع جد لهيمنه امريكا على العالم والاتفاق مجددا على صيغه تضمن وجود عالم متعدد الاقطاب بحيث يكون اكثر عدلا وشفافيه وان تحترم القوانين والاعراف على الجميع بشكل متساو من اجل ان تتوجه كل شعوب الارض نحو البناء والعيش بسلام بلا حروب ولا اطماع ولا عنصريه وبحيث لا يكون مكان فيها لاحد ان يكون فوق القانون وان يتم اعطاء كافة الحقوق للشعوب المظلومة والمسلوبه ثرواتها واوطانها وخاصه في فلسطين ؟ ......
#الوقت
#لعالم
#متعدد
#الاقطاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753442
#الحوار_المتمدن
#سعيد_خليل_العبسي حان الوقت لعالم متعدد الاقطابsalabsi@gmail.comلقد حان الوقت اكثر من اي وقت مضي ليقال للولايات المتحدة كفي ظلما وجورا وبلطجه على مختلف شعوب الارض وذلك لان حتى بعض حلفائها واتباعها ضاقوا ذرعا بعنجهيتها وبلطجتها وفرضها للخوات وادراة واثارة المؤامرات في العديد من دول العالم و نشرها للفوضى والخراب حيثما حلت وكذلك تحكمها في ادارة حركه الاموال عبر العالم من خلال فرضها لنظامها المالي وكذلك الدولار والذي ليس له اي غطاء والذي يمثل اكبر عمليه قرصنه في التاريخ وكل ذاك من اجل التحكم في اقتصاديات مختلف دول العالم ومن ثم سياساتهاوليس هذا وحسب وانما فرض قواعدها العسكريه في مختلف مناحي العالم لتشكل تهديدا صريحا لكل من يخالف سياساتها الجهنميه وكذلك من خلال سفاراتها والتي تتدخل بغير حق في مختلف شؤون الدول وبكل صفاقه واتباعها سياسه الترغيب والترهيب لبيع اسلحتها ومن ثم اثاره المشاكل في مختلف بقاع العالم حتى يمكنها من بيع المزيد من اسلحه الدمار والخراب ويضاف الى كل ذلك اتباع سيساسه الرشي للسياسين والاعلاميين وحتى للجعيات التي تنشؤها لاهداف غير بريئه تحت مسميات ويافطات مختلفة و كذلك اعتبار ان ما تقرره هو فوق كل القوانيين والاعراف وحتى قوانين الامم المتحده وغيرها وهي التي تشن الحروب وقتما تشاء وبخلاف كل الاعراف وهي التي تقتل وتدمر بدون حسيب ولا رقيب وهي التي تدعم الاحتلال الصهيوني بكل وسائل الدمار والخراب وهي التي تحتل الرقم الاول في العالم في النفاق والااخلاق خاصه عندما يتحث مسؤوليها عن الحريه والعداله ونشر الديمقراطيه وشعوب الارض قاطبه تشاهد ما قامت وتقوم به من قتل وتشريد لملايين البشر في العديد من دول العالم وكذلك هاي تستخدم سلاحها التدميري لاقتصايات الشعوب الاخرى من خلال فرضها للعقوبات الاقتصاديه والتي تمثل حربا بكل معنى الكلمه لان من نتيحتها ان هناك كوارث بيئيه وصحيه وموت الالاف من الاطفال وغيرهم وتحطيم لمختلف القطاعات الاقتصاديه والتي بنتيجتها كم هائل من الاضرار على البشر وصناعات هذه الدولوهذه عبار ه عن امثله لما مارسته وتمارسه الولايات المتحده الامريكيه لانها فرضت نفسها على العالم كقائد وحيد للعالم بلا منازع منذ انهيار الاتحاد السوفييتي والتي كانت امريكا واتباعها خلف هذا الانهيار وهاي انكشفت سياساتها للقاصي والداني وخاصه بعد تأمرها على اوكرانيا ودفعها في حرب لا ناقه ولاجمل للشعب الاوكراني فيها وبالتالي فان ما يدور في العالم حاليا وخاصه بعد الحرب في اوكرانيا بان اصبح الوقت اكثر مناسبه لان تلتقي كل الدول التي تضررت من سياسات الولايات المتحده الامريكيه سواء تلك التي افصحت عن تضررها او تلك التي تعلم بانها متضرره ولكنها لا تستطيع ان تعلن ذلك ان تلتفقي لوضع جد لهيمنه امريكا على العالم والاتفاق مجددا على صيغه تضمن وجود عالم متعدد الاقطاب بحيث يكون اكثر عدلا وشفافيه وان تحترم القوانين والاعراف على الجميع بشكل متساو من اجل ان تتوجه كل شعوب الارض نحو البناء والعيش بسلام بلا حروب ولا اطماع ولا عنصريه وبحيث لا يكون مكان فيها لاحد ان يكون فوق القانون وان يتم اعطاء كافة الحقوق للشعوب المظلومة والمسلوبه ثرواتها واوطانها وخاصه في فلسطين ؟ ......
#الوقت
#لعالم
#متعدد
#الاقطاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753442
الحوار المتمدن
سعيد خليل العبسي - حان الوقت لعالم متعدد الاقطاب
حسين عجيب : الوقت الراهن ، أو فترة العيش ، طبيعته وحدوده
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب الوقت الراهن أو الحالي أو الحاضر ، هو الأهم ، لكن المشكلة في تعريفه وتحديد مكوناته .الوقت الراهن يتحدد باليوم الحالي ، قبله الماضي وبعده المستقبل .بدوره اليوم الحالي ، يتحدد من خارجه ، وبشكل مسبق .الوقت الراهن أو الحالي او الحاضر مترادفات ، وتسميات متعددة للشيء نفسه ( أو الفكرة نفسها ) . قبله الماضي وبعده المستقبل .1الوقت والزمن بدلالة الماضي ، بدءا من اللحظة وحتى الأزل :الوقت جزء محدد من الزمن ، وربما يكون مرادفه بالفعل مثل الزمان .التعرف على الماضي يكون بشكل استرجاعي فقط ، من الحاضر إلى ما حدث سابقا ، في حياة الفرد ، أو الانسان ، أو قبل ذلك .الوقت انساني ، وفردي ، تقيسه الساعة الحديثة بشكل موضوعي ودقيق _ يقارب الكمال _ وهو مثل اللغة لا خلاف حوله . بينما الزمن موضع جدل مزمن ، وربما يكون هو نفسه الوقت ولا شيء آخر .1 _ زمن الفرد .يتحدد بين الولادة والموت .2 _ زمن الانسان ، يتضمن زمن الفرد بطبيعته .يتحدد من أول ظهور للإنسان ، وحتى هذه اللحظة ( لحظة القراءة ، لا الكتابة بالطبع ) .3 _ زمن الحياة .مجال يتضمن زمن الانسان ، بالإضافة إلى أول ظهور للحياة ، وحتى هذه اللحظة ( لحظة القراءة نفسها ) .4 _ الماضي الموضوعي .قبل زمن الحياة .5 _ الأزل ومجال اللانهايات الصغرى .حيث تنبثق مقدمات الحياة الغامضة بطبيعتها ، وحيث ينتهي الزمن .2بالمقابل ، الوقت والزمن بدلالة المستقبل :1 _ مستقبل الفرد ( وقت وزمن يتحدد بين الولادة والموت ) .2 _ مستقبل الانسان ، من هذه اللحظة ( لحظة الكتابة لا القراءة بالطبع ) ، وحتى اختفاء الانسان أو تحولاته المجهولة أو انقراضه .3 _ مستقبل الحياة ، من لحظة الكتابة نفسها ، وحتى نهاية الوقت والزمن .4 _ المستقبل الموضوعي .بعد الحياة ، ربما يوجد الزمن كنوع مجهول من الطاقة ؟!5 _ الأبد ومجال اللانهايات الكبرى .حيث لا يمكن التفكير حاليا ، ولا التخيل .3بين الماضي والمستقبل يوجد الحاضر ، واللحظة الآنية ..... الصفر هو المشكلة والحل بالتزامن .افترض نيوتن أن الحاضر مقدار لامتناهي في الصغر ، ويمكن اهماله .وما يزال العلم ، ومعه الثقافة العالمية ، يقوم على فرضية نيوتن .بينما يختلف موقف اينشتاين ، وغيره كثر من الفيزيائيين والفلاسفة ، حيث يعتبرون أن الحاضر مجال مفتوح ولا نهائي .....ناقشت هذه الفكرة عبر نصوص عديدة ، وبصيغ مختلفة ، خلاصتها :نظريا ، يمثل الحاضر المجال بين اللانهايتين الموجبة والسالبة .ولكن ، عمليا ، الحاضر مجال يتحدد بين الصفر واللانهاية الموجبة .والأهم ، التمييز بين مستويين للحاضر ، كلمة ومفهوم :1 _ الحاضر كمجال غير محدود ، وغير معروف بعد ، بين الماضي والمستقبل . وهو ثلاثي البعد بطبيعته ( زمن وحياة ومكان ) .أو حاضر ومحضر وحضور بالتزامن .2 _ الحاضر الزمني ، يقابل الحضور الحي ، بالتزامن مع المحضر المكاني ، والثلاثة متلازمة ، لا وجود لأحدها بمفرده .ولكن تبرز مشكلة ، نظرية ، يوضحها السؤال الثالث :أين يكون الفرد قبل ولادته بأكثر من قرن مثلا ؟!....ماضي الفرد يتحدد نظريا ، في مجال الماضي ( من اللحظة إلى الأزل ) .لكن يجدر الانتباه هنا ، إلى المشكلة اللغوية ، كلمات الماضي والمستقبل والحاضر هي متعددة المعاني والدلالات . وهذه مشكلة ، تتطلب الحل ، وليست ميزة . 4الصفر ثلاثة أنواع في الحد الأدنى : صفر الحياة وصفر الزمن وصفر المكان ( أو الاحداثية ) .يتجه صفر ا ......
#الوقت
#الراهن
#فترة
#العيش
#طبيعته
#وحدوده
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754870
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب الوقت الراهن أو الحالي أو الحاضر ، هو الأهم ، لكن المشكلة في تعريفه وتحديد مكوناته .الوقت الراهن يتحدد باليوم الحالي ، قبله الماضي وبعده المستقبل .بدوره اليوم الحالي ، يتحدد من خارجه ، وبشكل مسبق .الوقت الراهن أو الحالي او الحاضر مترادفات ، وتسميات متعددة للشيء نفسه ( أو الفكرة نفسها ) . قبله الماضي وبعده المستقبل .1الوقت والزمن بدلالة الماضي ، بدءا من اللحظة وحتى الأزل :الوقت جزء محدد من الزمن ، وربما يكون مرادفه بالفعل مثل الزمان .التعرف على الماضي يكون بشكل استرجاعي فقط ، من الحاضر إلى ما حدث سابقا ، في حياة الفرد ، أو الانسان ، أو قبل ذلك .الوقت انساني ، وفردي ، تقيسه الساعة الحديثة بشكل موضوعي ودقيق _ يقارب الكمال _ وهو مثل اللغة لا خلاف حوله . بينما الزمن موضع جدل مزمن ، وربما يكون هو نفسه الوقت ولا شيء آخر .1 _ زمن الفرد .يتحدد بين الولادة والموت .2 _ زمن الانسان ، يتضمن زمن الفرد بطبيعته .يتحدد من أول ظهور للإنسان ، وحتى هذه اللحظة ( لحظة القراءة ، لا الكتابة بالطبع ) .3 _ زمن الحياة .مجال يتضمن زمن الانسان ، بالإضافة إلى أول ظهور للحياة ، وحتى هذه اللحظة ( لحظة القراءة نفسها ) .4 _ الماضي الموضوعي .قبل زمن الحياة .5 _ الأزل ومجال اللانهايات الصغرى .حيث تنبثق مقدمات الحياة الغامضة بطبيعتها ، وحيث ينتهي الزمن .2بالمقابل ، الوقت والزمن بدلالة المستقبل :1 _ مستقبل الفرد ( وقت وزمن يتحدد بين الولادة والموت ) .2 _ مستقبل الانسان ، من هذه اللحظة ( لحظة الكتابة لا القراءة بالطبع ) ، وحتى اختفاء الانسان أو تحولاته المجهولة أو انقراضه .3 _ مستقبل الحياة ، من لحظة الكتابة نفسها ، وحتى نهاية الوقت والزمن .4 _ المستقبل الموضوعي .بعد الحياة ، ربما يوجد الزمن كنوع مجهول من الطاقة ؟!5 _ الأبد ومجال اللانهايات الكبرى .حيث لا يمكن التفكير حاليا ، ولا التخيل .3بين الماضي والمستقبل يوجد الحاضر ، واللحظة الآنية ..... الصفر هو المشكلة والحل بالتزامن .افترض نيوتن أن الحاضر مقدار لامتناهي في الصغر ، ويمكن اهماله .وما يزال العلم ، ومعه الثقافة العالمية ، يقوم على فرضية نيوتن .بينما يختلف موقف اينشتاين ، وغيره كثر من الفيزيائيين والفلاسفة ، حيث يعتبرون أن الحاضر مجال مفتوح ولا نهائي .....ناقشت هذه الفكرة عبر نصوص عديدة ، وبصيغ مختلفة ، خلاصتها :نظريا ، يمثل الحاضر المجال بين اللانهايتين الموجبة والسالبة .ولكن ، عمليا ، الحاضر مجال يتحدد بين الصفر واللانهاية الموجبة .والأهم ، التمييز بين مستويين للحاضر ، كلمة ومفهوم :1 _ الحاضر كمجال غير محدود ، وغير معروف بعد ، بين الماضي والمستقبل . وهو ثلاثي البعد بطبيعته ( زمن وحياة ومكان ) .أو حاضر ومحضر وحضور بالتزامن .2 _ الحاضر الزمني ، يقابل الحضور الحي ، بالتزامن مع المحضر المكاني ، والثلاثة متلازمة ، لا وجود لأحدها بمفرده .ولكن تبرز مشكلة ، نظرية ، يوضحها السؤال الثالث :أين يكون الفرد قبل ولادته بأكثر من قرن مثلا ؟!....ماضي الفرد يتحدد نظريا ، في مجال الماضي ( من اللحظة إلى الأزل ) .لكن يجدر الانتباه هنا ، إلى المشكلة اللغوية ، كلمات الماضي والمستقبل والحاضر هي متعددة المعاني والدلالات . وهذه مشكلة ، تتطلب الحل ، وليست ميزة . 4الصفر ثلاثة أنواع في الحد الأدنى : صفر الحياة وصفر الزمن وصفر المكان ( أو الاحداثية ) .يتجه صفر ا ......
#الوقت
#الراهن
#فترة
#العيش
#طبيعته
#وحدوده
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754870
الحوار المتمدن
حسين عجيب - الوقت الراهن ، أو فترة العيش ، طبيعته وحدوده
علوان حسين : بإنتظار الوقت
#الحوار_المتمدن
#علوان_حسين _ ماذا تفعل هنا ؟_ جالس كما ترى قبالة البحر ._ هل تنتظر أحدا ً ؟_ نعم أنتظر الوقت ._ ماذا تريد من الوقت ؟_ لا شيء , فقط يمضي إلى حال سبيله ._ وهل تفعل شيئا ً به ِ ؟_ ماذا أفعل به ِ ؟ هو كالبحر لا يحفل بأحد ٍ ._ أصنع به شيئا ً قبل أن ينقضي ._ كنت أعيش لأجله لم أعد أحفل به يصنع بي ما يشاء .._ ربما الحب يجعلك تفكر به ِ .._ الحب هو الآخر كالبحر نقترب ولا يشعر حتى بوجودنا معه .._ الحب كالبحر يجب أن ترمي بنفسك فيه حتى الغرق .._ كنت أود أن أرتديه قميصا ً أو يكون لي جناح لكنه كان غيمة تشرق لحظات ثم سرعان ما تختفي _ تعال إلى حانة الوقت نحتسي القليل من خمرته ._ باب الحانة ِ مفتوح لكن الخمرة لم تعد تسكرني ._ جرب الرحيل لعل في السفر راحة للنفس القلقة .._ من صباح ٍ إلى صباح ٍ ومن بلد ٍ لآخر القلق يتبعني آنى رحلت ._ تكفيك لحظات التأمل ._ من شرفة بيتي كنت أتأمل السماء الزرقاء , الآن لم يعد لي بيت ولا سماء أتأملها ولله الحمد ._ لك هذا البحر بكل زرقته كن صديق البحر ._ البحر يحرضني على السفر وأنا كالشجرة أمد جذوري عميقا ً في التراب ._ أنت شجرة مزروعة في الريح ._ أنا شجرة تتسلق الهواء ._ ماذا تحلم أن تكون ؟_ أحلم أن أكون نهرا ً والبيوت من حولي أشجارا ًوالناس ليسوا سوى عصافير ._ ألم تعد تحلم بالمرأة ؟_ المرأة حين تغدو طيفا ً أقترب منها كما لو أني أخشى أن أوقظ حلما ً من نومه ِ ._ وماذا تفعل لو كنت مع امرأة تحبها بجنون ؟_ كما يفعل عاشق مع الوردة ._ ماذا يفعل عاشق مع الوردة ؟_ يخشى أن تذبل أمامه . ويخاف أن تمتد يد لتقطفها . يحلم لو كان الشمس والماء والظل والشوك يحميها بحنانه القاسي وشغفه المجنون . ......
#بإنتظار
#الوقت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756501
#الحوار_المتمدن
#علوان_حسين _ ماذا تفعل هنا ؟_ جالس كما ترى قبالة البحر ._ هل تنتظر أحدا ً ؟_ نعم أنتظر الوقت ._ ماذا تريد من الوقت ؟_ لا شيء , فقط يمضي إلى حال سبيله ._ وهل تفعل شيئا ً به ِ ؟_ ماذا أفعل به ِ ؟ هو كالبحر لا يحفل بأحد ٍ ._ أصنع به شيئا ً قبل أن ينقضي ._ كنت أعيش لأجله لم أعد أحفل به يصنع بي ما يشاء .._ ربما الحب يجعلك تفكر به ِ .._ الحب هو الآخر كالبحر نقترب ولا يشعر حتى بوجودنا معه .._ الحب كالبحر يجب أن ترمي بنفسك فيه حتى الغرق .._ كنت أود أن أرتديه قميصا ً أو يكون لي جناح لكنه كان غيمة تشرق لحظات ثم سرعان ما تختفي _ تعال إلى حانة الوقت نحتسي القليل من خمرته ._ باب الحانة ِ مفتوح لكن الخمرة لم تعد تسكرني ._ جرب الرحيل لعل في السفر راحة للنفس القلقة .._ من صباح ٍ إلى صباح ٍ ومن بلد ٍ لآخر القلق يتبعني آنى رحلت ._ تكفيك لحظات التأمل ._ من شرفة بيتي كنت أتأمل السماء الزرقاء , الآن لم يعد لي بيت ولا سماء أتأملها ولله الحمد ._ لك هذا البحر بكل زرقته كن صديق البحر ._ البحر يحرضني على السفر وأنا كالشجرة أمد جذوري عميقا ً في التراب ._ أنت شجرة مزروعة في الريح ._ أنا شجرة تتسلق الهواء ._ ماذا تحلم أن تكون ؟_ أحلم أن أكون نهرا ً والبيوت من حولي أشجارا ًوالناس ليسوا سوى عصافير ._ ألم تعد تحلم بالمرأة ؟_ المرأة حين تغدو طيفا ً أقترب منها كما لو أني أخشى أن أوقظ حلما ً من نومه ِ ._ وماذا تفعل لو كنت مع امرأة تحبها بجنون ؟_ كما يفعل عاشق مع الوردة ._ ماذا يفعل عاشق مع الوردة ؟_ يخشى أن تذبل أمامه . ويخاف أن تمتد يد لتقطفها . يحلم لو كان الشمس والماء والظل والشوك يحميها بحنانه القاسي وشغفه المجنون . ......
#بإنتظار
#الوقت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756501
الحوار المتمدن
علوان حسين - بإنتظار الوقت
عماد عبد اللطيف سالم : في الجانب الخطأِ من الوقت
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم في الجانبِ الخطأِ من الوقتكان العام 1951هو عام المواليدالتي تأتي ساكتةًإلى هذا العالم.في الجانب الخطأِ من البدايةلم يكُن هناكَ ما يكفي من الدفءفي تلكَ الإضافةِ للعائلة.في الجانب الخطأِ من الضوءلم يكن هناكَسوى القليلِ من الليلِالذي لم يبدأ بعد.في الجانبِ الخطأِ من النسيانتذَكّرتُكِ جدّاً.في الجانبِ الخطأِ من الحظّكنتُ أنتَظِرُ أشياءَ تحدثُ بالصُدفةَلأعيشَ سعيداً بين أغصانِ الأيّاممثل عصفورٍ وحيدفي عُشٍّ يابس.في الجانبِ الخطأِ من الخذلانلم يَمُتْ أبي قبل ستّينَ عاماًوكانت أُمّي تضحكُ على الدوامهكذا دون سببمن شدّةِ البهجة.في الجانبِ الخطأِ من الجحودكانت هناك أمراةٌلم تكن تستطيعُ التنفّسَثانيةً واحدة بعيداً عن صدري.في الجانبِ الخطأِ من الحقيقة" لا تُصدِّق أبداًلا كلباً يعرِجُولا أمرأةً تبكي". ......
#الجانب
#الخطأِ
#الوقت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756650
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم في الجانبِ الخطأِ من الوقتكان العام 1951هو عام المواليدالتي تأتي ساكتةًإلى هذا العالم.في الجانب الخطأِ من البدايةلم يكُن هناكَ ما يكفي من الدفءفي تلكَ الإضافةِ للعائلة.في الجانب الخطأِ من الضوءلم يكن هناكَسوى القليلِ من الليلِالذي لم يبدأ بعد.في الجانبِ الخطأِ من النسيانتذَكّرتُكِ جدّاً.في الجانبِ الخطأِ من الحظّكنتُ أنتَظِرُ أشياءَ تحدثُ بالصُدفةَلأعيشَ سعيداً بين أغصانِ الأيّاممثل عصفورٍ وحيدفي عُشٍّ يابس.في الجانبِ الخطأِ من الخذلانلم يَمُتْ أبي قبل ستّينَ عاماًوكانت أُمّي تضحكُ على الدوامهكذا دون سببمن شدّةِ البهجة.في الجانبِ الخطأِ من الجحودكانت هناك أمراةٌلم تكن تستطيعُ التنفّسَثانيةً واحدة بعيداً عن صدري.في الجانبِ الخطأِ من الحقيقة" لا تُصدِّق أبداًلا كلباً يعرِجُولا أمرأةً تبكي". ......
#الجانب
#الخطأِ
#الوقت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756650
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - في الجانب الخطأِ من الوقت
عماد عبد اللطيف سالم : الوقتُ يُشفي الجروح.. جروحي لا تشفى
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم الوقتُ يُشفي الجروح..جروحي لا تَشفى.دبابيسُ العابرين..لا تسمَحُ بذلك.الوقتُ يُشفي الجروح..جروحي لا تَشفى.سكاكينُ الأيّام..لا تسمَحُ بذلك.الوقتُ يُشفي الجروح..جروحي لا تشفى.ما تبقّى من الوقت..لا يسمحُ بذلك. ......
#الوقتُ
#يُشفي
#الجروح..
#جروحي
#تشفى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757305
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم الوقتُ يُشفي الجروح..جروحي لا تَشفى.دبابيسُ العابرين..لا تسمَحُ بذلك.الوقتُ يُشفي الجروح..جروحي لا تَشفى.سكاكينُ الأيّام..لا تسمَحُ بذلك.الوقتُ يُشفي الجروح..جروحي لا تشفى.ما تبقّى من الوقت..لا يسمحُ بذلك. ......
#الوقتُ
#يُشفي
#الجروح..
#جروحي
#تشفى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757305
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - الوقتُ يُشفي الجروح.. جروحي لا تشفى
حسين عجيب : ما هو الزمن أو الوقت....؟ّ
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب السؤال المزمن ، والمعلق منذ قرون : ما هو الزمن ؟!هل الزمن فكرة عقلية مثل اللغة والرياضيات أم فكرة مادية مثل الحرارة والكهرباء ؟وهل الزمن مشكلة فلسفية ولغوية ، أم مشكلة علمية وتجريبية ؟المؤسف ، أن لا جواب علمي حتى اليوم ، منطقي وتجريبي ، ولا اتفاق ثقافي على أي تصور محدد لا في العربية فقط ، بل في الثقافة العالمية بلا استثناء .....مواقف الفيزيائيين الثلاثة الأشهر ، نيوتن وأينشتاين وستيفن هوكينغ ، تعطي صورة حقيقية عن الفوضى الثقافية العالمية المزمنة .... وعدم قابليتها للحل خلال هذا القرن أيضا . ( ناقشت مواقف الثلاثة حول الزمن ، بشكل تفصيلي ، عبر نصوص عديدة منشورة على الحوار المتمدن ) .الزمن الاجتماعي والزمن النفسي والزمن الفيزيائي والزمن الشعوري والزمن المتخيل والزمن الموضوعي وزمن السرد ....ألخ .ذلك كله هراء . محض هراء .عليك نزع كل تلك الفوضى من عقلك أولا ، وبعدها يمكنك تجاوز المشكلة ، والتقدم خطوة حقيقية بفهم الواقع والزمن .....( فكرة الزمن أو الوقت واحدة ، ومتشابهة في مختلف اللغات ، وتشترك بالظواهر الثلاثة في كل اللغات والثقافات ، التي تفسر العلاقة بين الحياة والزمن : أولها العمر الفردي حيث يتناقص الزمن وتتزايد الحياة بالتزامن بين لحظة الولادة ولحظة الموت ، وثانيا اليوم الحالي ووجوده بالتزامن في الماضي والحاضر والمستقبل ، وثالثا أصل الفرد وأين يكون قبل ولادته بأكثر من قرن ) . ....دراسة الوقت تكفي ، وتتضمن دراسة الزمن ، والعكس غير صحيح . لأن الوقت مصطلح علمي وعملي بالتزامن ، محدد بدقة وموضوعية ، بينما الزمن مفهوم لا يمكن الاتفاق حوله ، أو تحديده بشكل موضوعي ودقيق .مفهوم الزمن يشبه مفهوم العدالة او الحرية ، بعبارة ثانية .....النظرية الجديدة تؤسس بشكل علمي ، منطقي وتجريبي معا ، لعلم الزمن أو الوقت . وما أعرفه بثقة ، تقارب اليقين ، أنه سوف ينشأ خلال هذا القرن " علم الزمن " .المجهول محور الزمن وماهيته ، وطبيعته بالتزامن .المجهول على مستوى الفرد ، وعلى المستوى الإنساني .بعبارة أوضح ،قبل تحديد ما تجهل _ين عن الزمن ، أو الوقت ، يتعذر عليك فهم أو تقبل أي فكرة جديدة . وثانيا ، تحديد فهمك بشكل منطقي أولا ، وتجريبي تاليا .وفي المرحلة النهائية تحديد الجهل في فكرة الزمن ، على مستوى الثقافة العالمية لا المحلية فقط .....بكلمات أخرى ،مشكلة الزمن أو الوقت ، تتجسد بالفوضى الثقافية العالمية ، والتي تمثلها المشكلة اللغوية ( المشتركة ) ، وتتلخص بالجدل المزمن ، وهل الزمن أو الوقت مشكلة علمية أم فلسفية ؟!المشكلة مستويين ، الأول لغوي ومنطقي ، وعلى نتيجة حله بشكل صحيح تنتهي المشكلة أو تنتقل إلى مشكلة فيزيائية فقط .....الخلط والفوضى في الثقافة العالمية حول مشكلة الزمن والوقت ، مصدرها نيوتن واينشتاين وعقدة النقص لدى الفلاسفة من العلم . تشبه فكرة وحدانية الله ، لو كان الله واحدا بين الأديان لما وجدت المشكلة الدينية بالأصل . ولو اعترفت الأديان ، جميعها ، بان الله مشترك وليس حصريا وشخصي ( وسيلة ) تنتهي المشكلة الدينية مباشرة .....بعبارة ثالثة ، الزمن والوقت مشكلة فلسفية ولغوية لا علمية ، وسوف يستمر هذا الوضع . بدون أن تحل الفلسفة المشكلة الدينية ، بشكل منطقي وموضوعي بالتزامن ، ستبقى أحد مصادر الجهل ، التضليل ، والفوضى في الثقافة العالمية _ وربما المصدر الأول للتناقض المنطقي . مثل بدعة دين جديد ، يعكس وجود مؤامرة عالمية خفية لكنها حقيقية هذه المرة وظاهرة ......
#الزمن
#الوقت....؟ّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758035
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب السؤال المزمن ، والمعلق منذ قرون : ما هو الزمن ؟!هل الزمن فكرة عقلية مثل اللغة والرياضيات أم فكرة مادية مثل الحرارة والكهرباء ؟وهل الزمن مشكلة فلسفية ولغوية ، أم مشكلة علمية وتجريبية ؟المؤسف ، أن لا جواب علمي حتى اليوم ، منطقي وتجريبي ، ولا اتفاق ثقافي على أي تصور محدد لا في العربية فقط ، بل في الثقافة العالمية بلا استثناء .....مواقف الفيزيائيين الثلاثة الأشهر ، نيوتن وأينشتاين وستيفن هوكينغ ، تعطي صورة حقيقية عن الفوضى الثقافية العالمية المزمنة .... وعدم قابليتها للحل خلال هذا القرن أيضا . ( ناقشت مواقف الثلاثة حول الزمن ، بشكل تفصيلي ، عبر نصوص عديدة منشورة على الحوار المتمدن ) .الزمن الاجتماعي والزمن النفسي والزمن الفيزيائي والزمن الشعوري والزمن المتخيل والزمن الموضوعي وزمن السرد ....ألخ .ذلك كله هراء . محض هراء .عليك نزع كل تلك الفوضى من عقلك أولا ، وبعدها يمكنك تجاوز المشكلة ، والتقدم خطوة حقيقية بفهم الواقع والزمن .....( فكرة الزمن أو الوقت واحدة ، ومتشابهة في مختلف اللغات ، وتشترك بالظواهر الثلاثة في كل اللغات والثقافات ، التي تفسر العلاقة بين الحياة والزمن : أولها العمر الفردي حيث يتناقص الزمن وتتزايد الحياة بالتزامن بين لحظة الولادة ولحظة الموت ، وثانيا اليوم الحالي ووجوده بالتزامن في الماضي والحاضر والمستقبل ، وثالثا أصل الفرد وأين يكون قبل ولادته بأكثر من قرن ) . ....دراسة الوقت تكفي ، وتتضمن دراسة الزمن ، والعكس غير صحيح . لأن الوقت مصطلح علمي وعملي بالتزامن ، محدد بدقة وموضوعية ، بينما الزمن مفهوم لا يمكن الاتفاق حوله ، أو تحديده بشكل موضوعي ودقيق .مفهوم الزمن يشبه مفهوم العدالة او الحرية ، بعبارة ثانية .....النظرية الجديدة تؤسس بشكل علمي ، منطقي وتجريبي معا ، لعلم الزمن أو الوقت . وما أعرفه بثقة ، تقارب اليقين ، أنه سوف ينشأ خلال هذا القرن " علم الزمن " .المجهول محور الزمن وماهيته ، وطبيعته بالتزامن .المجهول على مستوى الفرد ، وعلى المستوى الإنساني .بعبارة أوضح ،قبل تحديد ما تجهل _ين عن الزمن ، أو الوقت ، يتعذر عليك فهم أو تقبل أي فكرة جديدة . وثانيا ، تحديد فهمك بشكل منطقي أولا ، وتجريبي تاليا .وفي المرحلة النهائية تحديد الجهل في فكرة الزمن ، على مستوى الثقافة العالمية لا المحلية فقط .....بكلمات أخرى ،مشكلة الزمن أو الوقت ، تتجسد بالفوضى الثقافية العالمية ، والتي تمثلها المشكلة اللغوية ( المشتركة ) ، وتتلخص بالجدل المزمن ، وهل الزمن أو الوقت مشكلة علمية أم فلسفية ؟!المشكلة مستويين ، الأول لغوي ومنطقي ، وعلى نتيجة حله بشكل صحيح تنتهي المشكلة أو تنتقل إلى مشكلة فيزيائية فقط .....الخلط والفوضى في الثقافة العالمية حول مشكلة الزمن والوقت ، مصدرها نيوتن واينشتاين وعقدة النقص لدى الفلاسفة من العلم . تشبه فكرة وحدانية الله ، لو كان الله واحدا بين الأديان لما وجدت المشكلة الدينية بالأصل . ولو اعترفت الأديان ، جميعها ، بان الله مشترك وليس حصريا وشخصي ( وسيلة ) تنتهي المشكلة الدينية مباشرة .....بعبارة ثالثة ، الزمن والوقت مشكلة فلسفية ولغوية لا علمية ، وسوف يستمر هذا الوضع . بدون أن تحل الفلسفة المشكلة الدينية ، بشكل منطقي وموضوعي بالتزامن ، ستبقى أحد مصادر الجهل ، التضليل ، والفوضى في الثقافة العالمية _ وربما المصدر الأول للتناقض المنطقي . مثل بدعة دين جديد ، يعكس وجود مؤامرة عالمية خفية لكنها حقيقية هذه المرة وظاهرة ......
#الزمن
#الوقت....؟ّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758035
الحوار المتمدن
حسين عجيب - ما هو الزمن أو الوقت....؟ّ!