محمد طالبي : ايسلي
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي دات صيف قانط بينما أنا واقف خلف نافدة مهترئة لا تطيق غرفتها و لا جدارها و لا البيت العتيق الذي يؤمهم جميعا،نافدة حانقة غاضبة, نافدة تنظر الى نملة تحمل حبة قمح تارة و تسقطها تارة اخرى. نافدة يقلقها صوت الصرار القادم من شجرة الزيتون الضخمة,و كان النافدة تحاول ان تخبر النملة ان مياها كثيرا جرت تحت جسر عهد "لافونتين" زمن الكاتب الفرتسي و لى بلا رجعة ايتها النملة المجدة نحن فب زمن الصراصير و هز البطن و الوسط, لم يعد الكد و الجد و سهر الليالي يجدي نفعا يا عزيزتي النملة.جلست غير مرتاح اتنفس هواء غريبا,تذكرت كلام امي: "على الانسان ان يكتب باستمرار دونما حاجة الى التفكير في شكل الكتابة.على الانسان ان يترك روحه تسيل من قلمه ألفاظا ،جملا،عبرا و نصوصا," سقطت النافدة، تاركة الجدار و البيت حائرين، كخرقة بالية، خرجت ثم تركت واقعا طافحا بالقذارة،رحلت نحو البحيرتين، رحلت النافدة تبحث عن الزمن المغربي في بلاد "تامزغا" تبحث عن روميو في شعر الامازيغ.. فالشعر يورث كما الثقافة وكما تورث الارض.رحلت قرب النهاية حيث بداية الحكاية ،حيث المأساة تختبئ وراء الملهاة,خاطبتها " جولييت" الامازيغ قائلة:" ان البحيرة تورث كما الاسطورة.كنا كما كنا , حبيبين عاشقين لا نعرف من الحياة الا الحب و لا شيئ غير الحب.. بحث "ايسلي" عن السكينة في الحياة، فسكنه حب "تيسليت".ولان الحب من خارج القبيلة يعتبر جريمة في عرف العشيرة .فقد سدد طاعون العادات البالية سهما مسموما من قوس العادات نحو قلب العاشق.بكت العينين انهارا ،تسير و تسيل وهي تعرف طريقها.كانت تعرفها منفاها الابدي، تعرف انها سائرة الى نهايتها الابدية الى بحيرة الشهيد. سقط شهيد الحب صريعا بعيدا عن قبر الشهيدة. ......
#ايسلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739044

محمد طالبي : المسكوت عنه
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي لمسكوت بينما "علي" و "عقى" يناقشان موضوع بحث لنيل شهادة الدكتوراه في موضوع "ازمة الشيخات بالمغرب وامكانية انقراض هذه الفئة من الفنانات في العشرينية القادمة و خطرها على مستقبل الاغنية الشعبية المغربية.. حسب نفس البحث لنيل شهادة الدكتوراه، انجزه أحد الصحفيين المحسوبين على اليسار المغربي . بينما هما في نقاش ساخن حول دور الشخات في ا دكاء الوعي الشعبي ..دخلت الى الحانة امرأة في كامل زينتها، امرأة لوت اعناق جميع زبناء الحانة.. نساء و رجالاامراة لا كباقي النساء، بهية، فاتنة،ساحرة، شهية كتفاح الجبال، يظهر من قوامها أـنها لم تتجاوز ربيعها السادس و العشرين بعد، سيدة مفعمة بالحيوية و الحياة، تنشر الافراح اينما حلت و ارتحلت،توزع الابتسامات دات اليمين ودات الشمال. وسط الحشود. تسير بشموخ و كانها اله الحفلات و الاعراس, ......
#المسكوت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739247

محمد طالبي : صباحك سكر
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي صباحك سكر حبيبتي, لقد انتحرت الكلمات سارحل مباشرة بعد عودة غيوم الصباحمقاهي المدينة يسكنها قليل من البشر وكثير من الضجر.سأسير نحو الدرب القديم،ساعيد كتابة قصة حبيبتي الجميلة،ساعود حبا و قسرا نحو المدينة العتيقة، الجميلة.نحو المدينة النائمة بين دراعي تاريخ مجيد،المدينة التي لاتخشى العلو، المدينة التي ارتقت الى الاعالي كنجمة في الصحراء، ارتقت لتسكن قرب اعشاش النسور،شامخة ومتعالية,تطل من شرفة السماء على ما تبقى من المدائن الحالمة و الظالمة, قلت لها :-انا قدمت اليك تائها هائما .خديني و ادخليني من باب الطوارئ، احن اليك و الى الشارع المفضي الى اسوار الوادي و قبور الاصدقاء.واشجار اللوز و الزيتون.خديني و خبئيني بين فصول الرواية العظيمة، بين فصلي الفارس القائد،و الثائر الهادئ.. عند بداية فصل "مرمان" وقصاصة الولاء لارواح الشهداء. فالتاريخ يا عزيزتي و رغم الخيانة يمجد أبطاله، رغم انف الواقع. داخل اسوارك القديمة لم اكن طفلا سعيدا.لم يكن لي ماض جميل،لكنه كان درسا مفيدا, صار ذكرى تلاك او تنسى كأنها لم تكن.كنت واحد من ابنائك ،من اهاليك، جزء من خيالك وامانيك. ......
#صباحك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739264

محمد طالبي : اله الحفلات
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي اله الحفلات والاعراس اختار ان ينضم ل"علي" و "عقى"،اختار ان ينضم الى طاولة مناضلين طبقيين ينتميان للبورجوازية المتوسطة.للمشاركة في نقاشما حول دور الثقافة الشعبية في تاطير الوعي الشعبي،الفتاة التي لوت أعناق كل من في القاعة،جلست توسطت "علي" و "عقى" بعد ان تباوست مع صديقيها,و قبل ان تطلب مشروبها المفضل، النادل أحضر قنينتة "مارتيني"و صينية من السلاطات و بعض الماكولات المشوية، سعيا منه لاسداء خدمة اضافية، النادل حاول فتح القنينة ذون استئذان،الفتاة نهرته بغضب و عصبية شديدين. انسحب في هدوء بعد ان رسم على وجهه ابتسامة اعتذار.تبعته الفتاة،دخل الاثنان الى مطبخ الحانة,- مابها على غير عادتها،تريد ان تشرب حتى الثمالة؟-أظنها،انهت للتو علاقتها مع مدير البنك حبييها الجديد, خلف صورة المرأة الجميلة و الفاتنة ،تختبئ فتاة يائسة مرهقة ،خائفة،مهزومة من كثرة الطعنات الغادرة التي تلقتها..دئاب كثيرة شربت من حليبها و تنكرت لخيراتها. ركبت عربة قطار حياتها.ونزلت في اول محطة ،رحلت بلا وداع.ذئاب وعدت بالحب الدافئ و الحنان لكنها لم تفي.. هي فتاة يرهبها قطار الحياة, هذا السابح بسرعة الجنون نحو المجهول، هي في بحث محموم عن فارس احلامها،وسيم،غني ،ذكي وقادر على انتشالها من حضيض الالام و الجراح والهمس واللمز و الغمز. حاولت ان تستعطف حبيبها الاخير كي لا يبحر بقاربه بعيدا ليغادر سفينتها ..تمنعت الكلمات عن النزول من برج الوحي العالي،الى قاع واقعها العنيد الابي العصي على الترويض.حاولت،ناورت،استعطفت،رجت،ركعت،سجدت،ابت الا ان تكرس طقوس الرفض الابي، بقيت وحيدة ناجتها و نادتها،وتلت صلواتها السرية عله يعطف على حالها,لكنه ابى الا ان يرحل كما رحل السابقون.أطل اله الحفلات مرة ثانية من باب المطبخ،الاعناق تشرئثانية من باب المطبخ،الاعناق تشرئب لسرقة نظرة الساب لسرقة نظرة الساقين البيضاوين و الركبتين الملساوين،صوت لد الحوات يصدح من جديد عاليا:- شيوفورك يا حليمية..والداو ليه لكريمة-لقاو الطاكسي مشارجي..وعامرة بنات-والجلسة وعدي وعدي..و السطافيت جات ......
#الحفلات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739443

محمد طالبي : الشيح
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي عند شاطئ ام لبوير، توقفت عن المشي قليلا،ثم تركتني في المقهى الكبير، و رحت انظر الى داك البحر المتمدد على سطح الارض الى ما لا نهاية ,كان شبحي يستمتع بهواء البحر،أما أنا فكنت اراقب امراة تجلس بالمقهى الكبير تلبس اسودا و ترتشف قهوة سوداء من كوب ابيض. تراقب طيور النورس المتحلقة حول بقايا اسماك لفظها البحر..نظرت الي و الحيرة على محياها ثم قالت:- اتعرفني؟قلت:-أمازلت جالسا هنا؟ ما ترينه سيدتي لست أنا،انت ترين شبحي,قالت :- الداخلة اصبحت مأوى للحمقى و المعتوهين.فلت: -لست احمقا سيدتي الجميلة،انا اتيت مبشرا بالقيامة،هذا الشاطئ لي،وذاك الرمل لي،وذاك الجسد الجاثم قرب الشاطئ لي. قالت:-مجنون اخر،يمتهن التصوف.قلت:- هو غياب للروح عن الجسد،وليس حلول الدات الاله في الجسد,قالت:-روحي ظلت خارج جسدي مند ان اشترى فارسي قبره.قلت:-لنحتفظ ببعض من الدكريات، علنا تلتقي ثانية..سارحل لالبس جسدي هناك، و لاعيش تفاصيل عمر كتب له قليل من السعادة و كثير من الحصار.قالت:- وداعا،لاتخبر الحمير اننا التقينا ثانية ......
#الشيح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739564

محمد طالبي : ضحايا
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي الحكاية بسيطة هناك جلادون و هنا ضحايا..جلادون يحدثون الضحايا عما وراء الموت..يحدثونهم عن خارطة الفردوس الاعلى..يحذثونهم عن تفاصيل أجساد الحور العين عن الانهار التي تجري عسلا و خمرا..الضحايا ومن فرط جوعهم يتسآلون عن القاطنين قرب مصبات الانهار.أ هم صغار الملائكة..ام سادة قريش؟كل ذكور العالم أمام جسد الانثى العاري ليسوا الا فتافيت حلوى ......
#ضحايا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739750

محمد طالبي : لباس من شجر
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي أعود بداكرتي الى زمن الصبا، اعود مبتلا بغيوم شتاءات الطفولة البعيدة،أدخل كوخي الفقير، الحقير،الجه خائفا،مرعوبا،مذعورا من غضب السماء و صوت رعدها المزمجر، خائفا من نور البرق الساطع، أختبا وحدي خلف الباب, من خلف نافدة كوخي الصغير،أسترق النظر لعيني السماء الغاضبة الباكية،اشئلة كثيرة تساورني: :-ترى ما الذي يجعل سماء بلادي غاضبة و باكية لهذا الحد؟- أهو أنين الفقراء؟-أهي آهات التعساء؟-أم هي قهقهات الاغنياء؟-أم هو صوت ارتطام أقداح النخب؟-أم هي رقصات وعنج المترفات على لحن أوجاع الجوعى؟ بعد ان ٍرأت علامات الاستفهام على محياي ،أخبرتني عصفورة صغيرة، كانت تتخد من مفاصل صخرتين من صخور كوخي مأوى شتويا لها،كانت تراقبني عن كتب، تراقب حركاتي و سكناتي، أخبرتني ان أصل هذا الغضب العظيم للسماء، قصة حب حزينة.قالت:- اسمع ايها الصغير أصل الحكاية شاب و شابة.بحكى ان أميرة الاميرات و مجد كل نساء المدينة،كانت تعشق شابا وسيما في مقتبل العمر.كان نبيا من انبياء الشعر المحلي,قصائده كانت تضخ في قلب الشابة، شلالات حب جارف،كان مقتنعا أن شساعة هذا الكون لن تتسع الا لامراة واحدة، هي معشوقته. كان يهديها كل صباح لباسا من زهر الشجر ......
#لباس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741329

محمد طالبي : ملاك1
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي علاقتي ب" ملاك" صديقتي الصغيرة، لم تكن مجرد حب طفولي عابر,بل كانت و لاتزال عالما قائما بذاته،عالم يسكنني و اسكنه، يحدثني و احدثه،نحن في حوار دائم و لا ينتهي. كلما ضاقت بي السبل،اغوص في اعماق هذا العالم الغريب، اسبح في سنواته البعيدة، أجول بخاطري بين ثناياه،افتش فيه عن العمق الانساني المتفرد.افتش عن الابتسامات البريئة و عن القهقات المنفلتة: وعن اللحظات السعيدة . ابحث في عالمي هذا عن كسرة خبز حاف، تقاسمناها بكل فرح، تحت اعين الفراشات و العصافير و زهور الاشجار. كانت لنا بهذا العالم مملكتنا الصغيرة،ودولتنا وجيشنا ايضا،كان لنا ديننا وعاداتنا و تقاليدنا،كان لنا دستورنا أيضا.دستور ديباجته عنوانها العربض الحب و التاخي.و فصوله المتبقية عنوانها الابرز :الانسانية في ارقى تجلياتها.. كنا امة كاملة مكتملة في اثنين كنا حبيبين ينتظران ان ينام القمر. بنفس العالم، كان لنا ايضا شيطاننا. كانت انثى شيطان، كان متيما و مغرما بصديقتي ، تخلى طواعية عن مهمته الاولى و الاخيرة لم يوسوس قط،كان متيما بحب صديقتي و لا يطيق رؤيتي بالقرب منها،كان همه الوحيد ان يزرع بذور الفرقة بيننا،لم يفلح يوما في مسعاه.عالمي الغريب هذا اعود اليه لاستمد منه قوتي، اعيد اشحن طاقتي،واعود لانفض عني رماد الصراعات المريرة،لاحلق مجددا كطائر الفينق. ......
#ملاك1

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741503

محمد طالبي : الفقراء
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي سنة اخرى مرت من سنين تؤرخ لحياة كائن قيل انه انسانفالت:مبلادا مجيدا و عمرا مديدا لقد شارفت على الستينقلت:لم يكن حاضري افضل من ماض خنفساء تكور بقايا ــراءقالت: رفضت ان تلين و تستكين،كما تلين الروح أمام الموتقلت: وكبف لمن عاش في حاوية الوطن بلا سماء و لا هواء ان يلين و يستكين؟قالت:تشكيلة وجهك خطأ في خطأ والخطأ على الوجه حرام في شريعة الانسانقلت:لم اكن سوى حارسا لورد الشهداءـ وقررت العيش كما اشاءقالت: يولد الفقراء من ارحام الشقاء. قلت، يولد الفقراء من صلب العظماء ......
#الفقراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742829

محمد طالبي : تاعبالوت
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي الافق غائم و قاتم و الليل اسدل ستائره،السماء تدرف دموعها بغزارة، الساعة تجازوت الثامنة مساءبخمس دقائق, انا و صديقي ابراهيم نستمتع باغنية "القصيدة" للمغنية الشاية سكينة فحصي،داخل سيارتي نجوب أحياء المدينة ونناقش اشكالات التنمية المحلية و علاقتها بالحيف التاريخي الذي طال المنطقة و ضرورة الاشتغال على جبر الضرر المجالي .. صعدنا الى منتجع "تاغبالوت" كان خاليا من الحركة و من البشر وكأن عجلة الحياة بهذا المكان اصابها عطب مزمن, كان المكان خاليا من كل شيئ.خاليا تماما الا من اشجار الصفصاف الشامخة،و سعيد . سعيد الرجل الذي يتعب، لا يشيخ و لا يهرم، سغيد رجل تنحني امامه السنون و الايام و الساعات، سعيد رجل انتصر على الحياة،و على تقلباتها، الرجل تجسيد حي لنتائج اتقان فن اللامبالاة,وصلنا مخيم بئر الوطن، ثم "تيزي نايت ويرة" بعدها افلنا راجعين نحو المدينة.في طريق العودة اقترح علي صديقي ان نتناول وجبة العشاء في مطعم فندق هنري الرابع ، وصلنا الى الفندق بعد غشرين دقيقة. ركنا السيارة في مراب الفندق.كانت سكينة فحصي- في طريق عودتنا- قد تركت مكانها لسعيدة تيتريت التي اتحفتنا باغنيتها الجميلة " دتري لوقت غيفي" -و تدا تزري و تدا تزري و تدا تزري لوقت غيفي تدا وا تزريكان صوت المطربة جميلا و اخادا،ربما هو الانسجام بين صدق الكلمة و الدقة في الاداء بالاضافة الى سحر المكان,اغلقنا بابي السيارة و تركنا" تيتريت" و فرقتها يستريحون، الى حين عودتنا.دخلنا مطعم الفندق،استقبلنا النادل بابتسامة عريضة،بادلناه التحية باحسن منها،غاب لمهلة ثم اتى وهو يحمل صحنا و عدة اطباق، لحم مشوي و صلطات متنوعة و اربعة قنينات بيرة .جلت بناظري داخل المطعم كان غاصا بالزبائن،لمحت مناضلين طبقيين،كل واحد يجلس في زاوية على حدة. عادت بي الداكرة الى تمانينات و تسعينات القرن الماضي .. المناضلين كانا شابين, ومناضلين حقيقيين من زمن الرفاق،مناضلين تحديا القمع و الترهيب ابان سنوات القهر السياسي،و اصرا رفقة باقي رفاقهما على تاطير الجماهير و تسليحها بالعلم و الوعي،مناضلين عنوان لنكران الدات.كان المطعم عبارة عن مجتمع مصغر،يضم التشكيلة الاجتماعية للمدينة.قبل ان يشرع العقل الجدلي في تحليل طبيعة العلاقة التي تجمع هذه الفسيفساء،و كيف استطاع هذا الفضاء ان يجمع شتات القوى المتناقضة المصالح و المتناحرة سياسيا .هاتفي يرن, - الو ،اجي تعشا ما تخليش الناس تسنا بزاف ......
#تاعبالوت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743600

محمد طالبي : الرفيقين
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي رفيقين يتقاسمان كسرة خبز حاف وهموم الوطن..و قليلا من النبيد،يحاصرهما واقع عنيد لا يجيدان تفكيك تحالفاته و تناقضاته.كانا في انتظار ان ينبث على هوامش هذا الواقع تراكما كميا،تتمخض عنه زوبعة،ترفع الظلم عن بني جلدتهما.انتظرا طويلا،طويلا.نبتت حشائش شيطانية في الهوامش،منتوج غريب من الطيش البشري..هل التاريخ خدل الرفيقين؟ام ان نبي المستضعيفن أخطأ المكان؟ام ان رسالته أخطأت المكان و الزمان معا؟ من سنسأل لحل هذا اللغز؟كثر الحكماء و الاجوبة بئيسة.هل كان الحلم مجرد وهم؟ ......
#الرفيقين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743828

محمد طالبي : مدرس
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي انتهت حصص الدروس الصباحية.رحل المتعلمون جماعة الى منازلهم،تركوه وحيدا في حجرة الدرس. جلس يتامل هذا الفضاء الجديد: حجرة نصفها الاول عبارة عن قاعة للدرس، أما نصفها الثاني، فهو عبارة عن غرفة نوم و مطبخ.السرير مكون من اربع طاولات متادخلات و متزاحمات متلاحمات مع بعضهمن البعض،وضع عليها قطعة كبيرة من الكارتون،وبضع ملايات و مخدة قديمة،لتصبح غرفة نوم لمن كاد أن يكون رسولا،, بين الحجرتين جدار فاصل عبارة عن قطعة بلاستيك طويلة بحجم عرض حجرة الدرس. دورة المياة ذاك الاختراع العجيب لازال لم يحط رحاله بعد بالدوار.. الادميون و الحيوانات،الكل يلبي نداء الطبيعة في الخلاء و بعيدا عن الانظار،الماء،الصالح للشرب،و الربط بالشبكة الوطنية للكهرباء من الكماليات التي يجوز للساكنه ان تحلم بالاستفادة منها دات يوم من ايام الله القادمة ،الطريق المعبدة،تبعد عن الدوار بستة كيلومترات بالتمام و الكمال.و على الراغب في الوصول اليها،ان يقطع شعابا و ودبان،كما عليه ان يحتاط من التعابين،و الخنازير و الكلاب الضالة.فتح المدياع وبه خوف كبير ان تكون البطاربات قد نفد مخزونها.حالفه الحظ صوت المديع الاسباني جاء قويا،-راوووووول كووووووووووووووووولادار مفتاح البحث عن المحطات الوطنية. وكله شوق ولهفة ان يحالفه الحظ في العثور على اداعة من الاداعات الوطنية... تسائل عن سر هذا البحث المضني عن صوت وطن وسط الزحام و بين ثنايا و منعرجات الحياة,تسائل بمرارة ترى ما هو هذا الوطن؟ اهو قطعة من تراب؟ ام هو هذا التجمع البشري المتنوع و المتعدد المشارب و المتماسك،المتضامن رغم الصعاب و رعم المحن.ام انه هذا التراكم الكمي و النوعي الطاعن في القدم ؟هو في بحثه عن صوت الوطن، تذكر انه الان قرب مقر المنفى القسري للعلامة المختار السوسي، و الذي لايبعده عنه الا بست كيلومترات . كما انه يتواجد وسط معقل المقاوم الوطني عبد الله زاكور. تسائل وكله حيرة: هل هي مجرد صدفة ان يكون اول تعيين له بعد التخرج من مركو تكوين المعلمين ،بهذا المكان بالدات، ؟ ......
#مدرس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746649

محمد طالبي : مدكرات
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي صعد على مثن حافلة متجهة من مدينة بني ملال صوب مدينة اكادير،جلس في مقعد يبعد عن السائق بتلاثة صفوف،حاول الاسترخاء، استعداد لرحلة قد تدوم ست ساعات او اكثر. غيوم كثير تعكر صوف تفكيره، عقله مشوش،افكاره مبعثرة، حاول ان يتناسى الهواجس التي تهاجمه و تسيطر على تفكيره، لم يقلح في ذلك.. عاودت الاسئلة الحارقة الرجوع و بقوة اكبر :كيف يمكنه ان يتحمل الابتعاد عن مسقط راسه؟ كيف ولد وتربى و كبر في القلعة الصامدة ان يتركها على حين غرة؟ كيف سبتعد عن التنظيم و عن الرفيقات والرفاق؟كيف ستكون علاقته بفرع التنظيم في تارودانت؟ وهل هناك تنظيم اصلا في تارودانت؟ هل سينجح في تكوين شبكة جديدة من العلاقات كما فعل في مسقط راسه؟ نظر نحو كرسي السائق وكأنه يهرب من الاجابة عن الاسئلة الحارقة التي تؤرقه.تصفح عبارات مكتوبة على زجاج وراء كرسي السائق: "ممنوع التكلم مع السائق" في السطر الاول،في السطر الموالي عبارة اخرى غاية في الغرابة : " ممنوع البصق و التنخيم".التنظيم يحاول ان يؤسس لوطن يتسع للجميع،وطن ينعدم في الاستغلال،وطن يؤمن الكرامة لمواطناته و مواطنيه،وطن يسود فيه القانون،وينعم مواطنوه بالعدالة الاجتماعية,التنظيم كان يحلم بالرفاهية للجميع فيسياق مجتمعي لازال فيه الناس يبصقون و "يتنخمون" في وسائل النقل العمومية، لا شك ان طريق التحير و التحرر لازال طويلا,كما النقيض الطبقي بسط يده على اداة السيطرة الطبقية،وكل الامكانيات البشرية و المادية،كما استقطب جزء مهما من نخبة المجتمع ،واصبحت تؤتث جوقته الاعلاميات وتحاول تجميل وجهه القبيح. اليات ممارسته للصراع غير شريفة. بينما هو في مونولوغه الداخلي،اقتربت منه شابة في مقتبل العمر،سالته:-خاوية هاد البلاصة؟- وي خاوية؟- ممكن نجلس حداك؟- بكل سرور،مرحباالفتاة كانت بسيطة وعفوية في حوارها معه ،لم تحاول التصنع قط. بعد نصف ساعة من الحوار عرف انها من بني ملال، وتشتغل في احدى الضيعات الفلاحيةبسبت الكردان,حدثته غن ظروف الاشتغال في الضيعات الفلاحية،و المشاكل التي تواجه العاملات و العمال في الضيعة,كما اشتكت له من الظروف اللانسانية التي تعيشعها العاملات و العمال الفلاحيين,وضعف الناطير السياسي و النقابي لهذه الفئة.يجاريها في حوارها،و يجهذ نفسه كي لا ينظر الى التفاحتان المنمتصبتان على صدرها،وكانهما قائدين حربيين يستعدان لمعركة فاصلة,احمر وجهه فجاة عندما احس بفخدها تحتك بفخده -مالك حشمان راه الطريق طويلة وخاصنا نتحاورو باش ندوزو الوقت.كان يود ان يحدثها عن انطونيو غرامشي وجوج لوكاتش وجورد بوليتزر وعن العلاقة بين المثقف و الطبقة العاملة، لكن اسفل بطنه بدأ في الانتفاخ، وفكر في تغيير موضوع النقاش و الحديث عن نظرية التحليل النفسيي عند سيغموند فرويد. فاجأته بسؤال غريب قبل ان ينبس ببنت شفة.- انت مزوج؟ ......
#مدكرات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746783

محمد طالبي : مدكرات معلم 01
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي جلس ليتناول فطوره باحد المقاهي المتواجدة بوسط مدينة تارودانت ،كان وهج الشمس لايطاق، حرارة جسمه شرعت في الارتفاع. بدات قطرات العرق تتساقط من جبينه، سأل النادل عن سر هذا الارتفاع المهول لدرجة الحرارة، اجابه النادل ببشاشة :-مرحبا بك في "تالمقلات"- بمعنى؟- اهلا بك في المقلاة, انت الان في المكان الاكثر حرارة بتارودانت،و تارودانت هي الام الشرعية لمدينة البهجة، نحن الاصل و الباقي مجرد فروع،نحن المدينة الضاربة في اعماق التاريخ كانت المدينة عاصمة للسعديين قبل مراكش.-و ما علاقة هذا الحر ،و اشعة الشمس الضاربة بقوة على الارض بدرس التاريخ الذي تفضلت ببسطه على مسامعي؟- بكل بساطة لو كنت في مراكش لما تسائلت عن سر الحر الشديد.قال في نفسه: مجنون اخر،يشتغل نادل مقهى، نُدُل المقاهي غالبيتهم عميقو التفكير، وموسوعيون،يراكمون كما هائلا من المعلومات،من فرط هو الاستماع-مرغمين- للنقاشات السياسية و الثقافية و الاجتماعية، التي تدور رحاها بمقاهيهم. ترك النادل المثقف و المؤرخ و ترك "تالمقلات" ومن فيها ،وهي تكاد تحترق من شدة الحرارة،أحس ان انفاسه تكاد تنقطع من شدة الحر، وصل اخيرا الى انزكان. كان الوقت عصرا الجو لطيف و اشعة الشمس رحيمة بالمقارنة مع مثيلتها بتارودانت. شرع في البحث عن غرفة في فندق شعبي بثمن يتناسب و امكانياته المالية، بعد ساعة من البحث وجد ضالته: غرفة متواضعة بخمسين درهما لليوم الواحد،بفندق يطل على المحطة الطرقية.بها سرير واحد فقط،وسادة طويلة و متسخة ، دولاب خشبي مهترئء ومغسلة بحنفية من نحاس وضع عليها كوب من البلاستيك. الغرفة نتنة،و الصراصير تجوب الجدران و النوافد جيئة وذهابا و كانها في موسم حج،او مهرجان موسيقي، من المهرجانات الوطنية.استلقى على السرير.اسند راسه على الوسادة،أسلم جسده لنوم عميق. ......
#مدكرات
#معلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747010

محمد طالبي : الحياة
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي من برجهما العالي يرتشفان قهوة الصباح،و يراقبان حركة الناس، في الساحة المقابلة: أشباح ادمية تهيم على الارض، تركض، تعرول، تسرع الخطى: موظفون ،عمال، طلبة،حراس،نساء،رجال،اطفال . الكل يهرول او يسارع الخطوات كي لا يتاخر عن عمله. سيارات صغيرة و اخرى متوسطة حافلات كلها تسابق الزمن.سالها ما بال هؤلاء الناس يتسابقون،أجابته: هؤلاء نوع من البشر لم يفهموا الحياة بعد، انهم لا يعيشون،يعانون طول حياتهم ، يفنون اعمارهم بين شقاء وشقاء،حياتهم عبارة عن رحلة دائمة بين مقرات العمل،و المنازل، غاياتهم دفع فواتير الماء و الكهرباء،و اقساط الشقة،والسيارات، يهرمون وفي الختام، يشترون تذكرة اللاعودة." ......
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747188

محمد طالبي : مدكرات معلم 03
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي ركب الطاكسي نحو تارودانت و بجانبه فتاة الحافلة،كانت هادئة و حزينة،غابت الابتسامات و الروح المرحة التي اظهرتها و هي على مثن الحافلة، وجهها الطفولي غدا مثل لوحة الطفل الخزين الباكي ل"جيوفاني براغولين" ربما تدكرت انها داهبة في رحلة الشقاء في الضيعات الفلاحية بحثا رغيف الخبز ، بعد اربعة و اربعين كيلومترا توقفت السيارة ب"هوارة " ترجلت الفتاة باكية.لم تودع المعلم الشاب،غادرت السيارة،شقت طريقها دون ان تلتفت خلفها, اكمل هو رحلته نحو تارودانت. بعد اربعة و اربعين كيلومترا اخرى، توقفت السيارة ثانية. ترجل منها حمل حقيبته،سار بضعة امتار، اوقف احد المارة ، سأله عن عنوان نيابة التعليم،نصحه هذا الاخير بلكنة اقرب الى المراكشية بركوب طاكسي صغير، لانه لن يستطيع الوصول اليه بسهولة.الساعة تشير الى العاشرة صباحا،ولج مقر نيابة وزارة التربية الوطنية، يرتدي سروالا باللون الاسود، وحداء بنفس اللون، وقميصا ابيضا فاتحا،في تناسق تام مع لون الجوارب.هندامه ينسجم مع الصورة النمطية التي رسمها الاعلام الرسمي في مخيلة المجتمع المغربي، ،شعره مجروش،جسمه نحيل ،ملامحه صارمة، جادة، وقاسية.الظروف الطبيعية والاقتصادية و الاجتماعية التي انتجته كانت غاية في القساوة،كان منتوجا أصيلا و خالصا لجبال الاطلس الشامخة، وكانه شخص قادم من عالم اخر، او نبي من انبياء الازمنة القادمة،نبي رسالته محو الاستغلال من هذا العالم المليئ بالفضاعات و بالتناقضات, انتظر قليلا امام مكتب مصلحة شؤون الموظفين، فتح الباب خرج منه شاب عشريني، يحمل ورقة بيضاء، ظهرت على محياه علامات البهجة و الحبور,لاشك انه ظفر بتعيين في مؤسسة تعليمية قريبة من احدى المدن. بعد قليل خرح من نفس القاعة رجل اربعيني قصيرة القامىة ، ابيض البشرة، شديد سواد الشعر و الحاجبين، ملامحه صارمة، ذكره بالممثلين الذين يؤدون دور الجلادين في الافلام العربية. بلهجة امرة،طلب منه الرجل القصير الدخول.كذلك فعل، بعد التعارف تبين ان المسؤول رئيس لمصلحة شؤون الموظفين، كما اسر له ان من ابناء مدينة بني ملال، غير من وضعية جلوسه على الكرسي،و نبرة اقرب الى الود خاطبه المسؤول قائلا:- اسمع يا بني انت شاب في مقتبل العمر، و الحياة لازالت امامك، تعيينك في منطقة نائيةـ لايجب ان يؤثر على معناوياتك،و المتعلمون المتواجدون بتلك المنطقة هم اطفال مغاربة مثلي و مثلك ،من ابسط حقوقهم الدستورية مقاعد في مدرسة و تعليم دي جودة.- لاشك في ذلك استاذي الكريم,اخبره المسؤول ان الوزارة عينته بمنطقة "ايت عبدالله" و تحديدا بمجموعة مدارس "عبد الله زاكور". بعد ان سلمه وثيقة تعيينه طلب منه ان يعود ادراجه الى مدينة انزكان،و ينتظر قدوم حافلة "الحوس" الحافلة الوحيدة التي تقل الركاب من انزكان نحو ايت عبدالله مرورا ب"بيوكرى" و "ايت باها"، و"ادا اوكنيضيف"،و " اخفيفولو." الموظف كان متفهما للوضعية الجديدة التي وجد المعلم الشاب نفسه فيها. كانت محاولة أخيرة من المسؤول الاداري للتخفيف من حدة الصدمة التي اصابت الشاب بعد ان عرف هذا الاخير ان مقر عمله المرتقب، يبعد عن مدينة اكادير بحوالي 270 كيلومترا ......
#مدكرات
#معلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747343

محمد طالبي : قبر ابي
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي توقف قليلا عن السير قرب المدرسة الغربية،نظر مليا البناية،ما يزيد عن اربعة عقود.لم يحدث بها اي تغيير.عدا لون الطلاء,جال بناظريه نحو اشجارها الباسقة، الشامخة و كانها تعاند السماءفي كبرياء.تذكر سنوات تمدرسه بهذه المعلمة التربوية،التي انجبت العديد من الكفاءات الوطنية,مرت بدهنه سنوات تمدرسه بسرعة وكأنها لقطات من فلم مغربي قديم، نظر الى المدرسة نظرة اخيرة و كانه يودعها،كما يودع جمدي راحل الى ساحة الحرب،حبيبته, سلك طريق "درب الطاليان" وصل اليه بعد اقل من خمس دقائق .وجده يعج بالباعة،و المتبضعين،نظر الى البضائع المعروضة على الارض: اواني منزلية ،ثياب قديمة،دراجات،عجلات،ثياب،بضائع اغلبها مستعملةـ،مستوردة من الديار الاوروبية.ترك درب الطاليان،وضجيجه،توجه نحو مقبرة "سيدي عبد العالي", عند باب المقبرة توقف قليلا ثم صالح بصوت مرتفع: " السلام عليكم ايها الاحياء –الاموات .السلام عليكم ورحمة الله، ايها الاحياء في قلوبنا،السلام و الرحمة أيها الغائبون –الحاضرون.بحث عن قبر ابيه، بين باقي القبور، لم يجد له اثرا.نظر يمينا و شمالا ،بحث في كل ارجاء المقبرة.لم يجد ضالته،كاد يجن،كيف يعقل ان يختفي قبر و رفات؟ بكى بحرقة كما يبكي الحزين صبابة. جلس على سور المقبرة ينظر الى المقابر المختلفة ،جالت بدهنه عدة اسئلة وجودية،فضل عدم الخوض في مناقشتها،في مونولوغه المعتاد، افكار كان بوده ان يناقش اباه فيها وهو على قيد الحياة. في هذه اللحطات كان يريد ان يسال أباه عن سر انتصار الاوغاد على الاخيار في جولات عديدة . ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747696

محمد طالبي : مليكة
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي فتاة تشد شعرها برباط وردي و تنتعل حداء اسودا،جسمها ضخم،ترتدي فستانا حريريا احمر اللون،يرافقها طفل صغير ضامر الجسم،قصير القامة،قاسي الملامح.. بعد ان اصبح الشارع خاليا الا من اصحاب المحلات و القطط. وبعد ان غادرته حتى الكلاب.فكر ربما تكون الفرصة قد حانت لمصارحتها بما يخالجه من مشاعر الاعجاب و الحب.كان مهووسا بحبها كانت حبه الكبير.كان يود ان يبوح لها باشياء كثيرة،كان بوده ان يخبرها انها امراة لا ككل النساء.. الشجاعة كانت تخونه في كل لحظة يتقاطع فيها مسارايهما. استجع قواه،نفخ صدره،زفر زفرات متتالية، وكانه يطرد الخوف الجاتم على صدره.. بخطوات واثقة سار خلفها و كله عزم على مصارحتها بحبه ، خطواته تتسراع يقترب منها شيئا فشيئا. احست بخطوات تقترب منها،استدارت على حين غرة. قبل ان ينبس ببنت شفة تجمد في مكانه و كانه اصيب بنوبة صرع.فرائصه بدأت ترتعد بعد ان تدكر ان "حميد" صديقه سقط الاسبوع المنصرم، مغشيا عليه، لمدة ربع ساعة و لم يستفق الا بعد ان قام صديقه مصطفى بحك نصف بصلة على منخاره. سقط المسكين بعد ان تلقى صفعة مدوية من كفها الايسر. ترك " مليكة تايسن" تكمل طريقها نحو الكورنيش، نظر نحو الرصيف المقابل،كان بائع السجائر جالسا على كرسيه في مكانه المعتاد يرتدي نظارات شمسية سوداء،من خلفها يراقب كل صغيرة وكبيرة.رسم على وجهه ابتسامة ساخرة،-با صطوف شي كولواز- بلاد ولا كونطربوند؟- بلاد أ عشيري.شرع يدخن سيجارته وهو ينظر الى الجسم الضخم، يمشي الخيلاء و كله حسرة على تضييع فرصة الحديث الى "مليكة". فجأة توقفت صاحبة القميص الحريري عن السير،عادت ادراجها و هي تجر الطفل الصغير جرا، توجهت نحو بائع السجائر قائلة:- عند الشوكلاط؟-ماروخا ولا نوتيلا؟-غادي تهضر مقاد و لا غادي نفاكم دين امك.استجمع ما تبقى من قواه،ثم تقدم نحوها قائلا:- مليكة، سمحي لي نتكلم معاك...قبل ان يتمم كلامه،كانت يدها اليسرى،تسير بسرعة فائقة نحو خده الايمن،تفادى الضربة في اخر لحظة،استقرت هذه الاخيرة،على خد بائع السجائر،طارت نظاراته السوداء في الهواء،وسقط بعدها،مغشيا عليه.قبل ان يستوعب الموقف كانت ضربة باليد اليمنى،تتجه هذه المرة نحو خده الايسر، بحركة دائرية تفاداها،و التف حول "مليكة"،اصبح خلفها مباشرة،بدفعة خفيفة سقطت مرمية على الارض الى جانب بائع السجائر.حركاته و تفاديه للضربتين و استغلال قوة الخصم لاسقاطه تدل على انه بارع في فنون الحرب.-واعر انت اولد الكلبة.كا ضرب بنت- سبحان الله ا "مليكة" شكون اللي ضرب الاخر؟ منين نجيبو دابا البصلة تاني؟- بلاتي نعطيك الريحة ديال و فيق هاد الزمر.- فيقيه انت نيت اللي صبقاك يديكالطفل الصغير يبتسم بخبث،بعد،خمس دقائق كان بائع السجائر، يجلس مرة اخرى على كرسيه،و يضع نظارات الرايبن السوداء و يراقب المكان.الطفل الصغير،يأكل قطعة شوكولاطة بنهم، صاحبة الفستان الحريري تسير نحو الكورنيش و تولوح بيدها له و ترسم على محياها ابتسامة عريضة.بعد غابت عن ناظر يهما، اسر له بائع السجائر قائلا:- واش ماعرفتيهاش؟- لا شكون هي؟- بنت القايدة ديال المقاطعة و البرهوش خوها. ......
#مليكة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747945

محمد طالبي : خرافة العذاب الأخروي
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي إن خرافة الجحيم الأخروي قديمة قدم وجود الأديان وهي أساس الأديان، بحيث أن فكرة وجود الجحيم في المعتقدات الدينية ضرورية ومهمة أكثر من ضرورة وجود الإله؛ فبعض الديانات مثل البوذية لا تؤمن بوجود الإله لكنها تؤمن بوجود جهنم.وفكرة الجحيم الأبدي هي عبارة عن تجسيد الأفضع ضروب الألم وأشد انتاجات العقل البشري قسوة ورعبا، وتختلف تصورات الأديان لطبيعة العذاب، فالمسيحية ترى أن الجحيم عبارة بحيرة من النار والكبريت، وفي الاسلام الجحيم مكان متقد بالألهبة والنيران، تحيط به أسوار من كل مكان، وفي الديانة الهندوسية هو عبارة عن مقلاة تفيض بالزيت المغلى ينغمس فيها الفساق ويغطسون، وتجدر الإشارة في هذا الصدد إلى أن بعض الأديان لا تؤمن بالجحيم الأبدي ، فالعذاب مهما طال فإنه لا يدوم، ولا بد أن يزول وينتهي.يخبرنا الحس السليم والمنطق السوي، أن الله يخلق الجحيم فقط إذا كان لديه سبب منطقي لتنفيذ العقاب، أي أن تكون هناك فائدة من معاقبة المذنبين، وبناء على ذلك فإنه من غير المعقول أن يكون الله قد قرر بشكل اعتباطي أن يستمتع بتعذيب البشر( الكفار والمذنبين والهراطقة وكل الفئات التي حق عليها العذاب) لأن الله لا يمكن أن يترك للبشر حرية اختيار وتقرير مصيرهم الأبدي(إما الجحيم أو النعيم) لكائنات جاهلة مثلنا، كما أن الإله المحب لا يمكن أن يعذب الناس في الجحيم.كثيرون من الناس تركوا الدين بسبب قسوة الجزاء الذي يعتقدون أنه ينتظرهم، ولكن الخوف من الجحيم الأخروي هوالسبب الأبرز، أو ربما الوحيد الذي يبقي الناس معتنقيين للأديان إلى يومنا هذا رغم التقدم العلمي والتكنولوجي الذي عرفته الحضارة الإنسانية، فلو لا فكرة الجحيم ربما لكفر جميع البشر بالأديان، بناء على ذلك يتبين لنا أن فكرة الجحيم هي أساس جميع الأديان.وهناك أربع احتمالات، بخصوص فكرة الجحيم وهي كالتالي:أولا: الله لم يخلق الجحيم لأنه لا يوجد سبب منطقي ليخلقها، وبالتالي فهذه الفكرة مجرد خرافة .ثانياً: الله لم يكن لديه أي سبب منطقي ليخلقها، لكنه خلقها لأنه سادي ويحب أن يستمتع بتعذيب البشر.ثالثا: الله خلق الجحيم والجنة ليدخل من عمل صالحا الجنة ومن عمل عملا طالحا النار ، لأنه لا يمكن أن يدخل من لا يستحق الجنة، ولو كان ذلك كذلك، لأدخل حتى الحيوانات الجنة لأنها هي الأخرى مثلها مثل من لا يستحق الدخول للجنة، أي المذنبين.رابعاً: الله خلق الجحيم لحكمة لا يعلمها إلا هو، والعقل البشري قاصر عن إدراك هذه الحكمة لأن قدراته محدودة.علينا أن نستحضر لمعالجة هذا الموضوع الفلسفي الشيق والمثير للاهتمام أولا وقبل كل شيء أشكال العقاب المختلفة والمألوفة في مجتمعاتنا، وبالاضافة إلى الأسباب الكامنة وراء هذه العقوبات، وإذن، فما هي الدوافع التي تدفع الانزال العقاب؟ لماذا يتم معاقبة المجرمين ومنتهكي القوانين المدنية؟بصفة عامة هناك ثلاثة أسباب رئيسية الانزال العقاب بفرد من الأفراد:1- تهدف العقوبات المدنية إلى منع التجاوزات والخروقات، وبالتالي فوظيفتها هي ردع المجرمين ومنعهم من ارتكاب الجرائم في المستقبل.2- لفصل بين المجرمين والمذنبين عن الأفراد الذين تم انتهاك حقوقهم، ففي أي مجتمع يوجد دائما أقلية من الناس الذين ينتهكون حقوق الكثير من الأفراد ويهددون سلامة المجتمع إن أعطيت لهم حرية التصرف كما يشاؤون، ويتم سجنهم لتحقيق عملية الفصل بينهم وبين الأفراد المسالمين، وعملية الفصل تطبق أيضا في المدارس العامة، إذ يتم فصل واستبعاد الأولاد المشاغبين الذين يحكمون أثاث المدرسة أويعتدون على زملائهم، فالنظام المدرسي يسعى إلى استمرار ا ......
#خرافة
#العذاب
#الأخروي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761990

محمد طالبي : حوار 2
#الحوار_المتمدن
#محمد_طالبي سرت تائها دات مساء غابر، سرت تتقادفني منعرجات الحياة،تهت بين ثنايا روح الروح سرت حتى دنوت من تيه العدم.. بحثت عن تفاصيل التفاصيل.. هناك وجدت كائنا غريبا،كان يشبه فيما يشبه ادميا مكورا على نفسه..كائن غارق في حزن كبير، خيل الي انه حزن قادم من الازل..حزن سابق على نشوء المادة و الفكر ،كائن مكور يضع راسه بين يديه، من على راسه ينبت قرنان كبيران كسنبولتي قمح.بعض من لهيب النار يخرج من عينيه المغمضتين. بامعان شديد و بكلتا يديه يحاول اغلاق جفنيه الملتهبين.. سأته عن سر هذا الحزن الشديد،وعن سر الغضب والهيجان الدفينين ..نظر الي نظرة متفحصة ثم قال:-انصت جيدا ايها المشاكس،انا لست شيطانا كما يخيل اليك،أنا صورتك التي تخفيها عن الناس..انا انت، الاخر.. الاخر الذي اعتقلته بمحض ارادتك لسنوات مريرة.. أنا انت الاخر بكامل عقده و سلبياته ..أنا معتقل الاندماج القسري،انا الذي حرمته من خيار الانتقام...اما ان لي ان اعانق الحرية،و انظر وجها لوجه في عيون الاوغاد؟ قلت:-نم يا عزيزي،نم ساعة،نم لم يحن دورك بعد.رسالة الى امي اجمل الامهات ......
#حوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765873