مصطفى محمد غريب : لفساد والفقر وكورونا والمحاصصة في العراق فصل من فصول الأزمة ...
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب الفساد والفقر وكورونا والمحاصصة في العراق فصل من فصول الأزمة!...الأزمة العامة التي تهيمن على العراق أصبحت غولاً متعدد الأطراف اذا سمح لنا ان نسميها أزمة بهذا الشكل، هذه الأزمة تحمل العديد من الابعاد في اقسامها المترابطة التي تكمل الواحدة الأخرى، لتصبح أداة في تكوين الأزمة العامة مع اقسام أخرى، الفساد المالي والإداري والفقر واخيراً وباء كورونا عبارة عن قسم مترابط الابعاد، فالفساد بأنواعه واصحابه بشكل عام أداة رئيسية في سرقة قوت الشعب والأموال العامة بدلاً من المساهمة في البناء والتطور فقد أدى الى زيادة الفقر وحتى دون الفقر وساهم الفساد في عدم التصدي الواعي المادي والمعنوي لوباء الكورونا بملموسية مدى فقر القطاع الصحي إلا من تضحية العاملين فيه الذين نشهد لهم بسالتهم ودورهم وتضحياتهم، والقطاع الصحي يفتقر الى ابسط المعالجات والامكانيات المتطورة وبخاصة في قطاع الدولة وبصدد وباء كورونا فإن مخاطر انتشاره على الأبواب واكثر ،ومن هذا الباب اكد جواد الموسوي مقرر خلية الازمة النيابية "ان النظام الصحي في العراق سيشهد انهياراً خلال عشرة ايام مقبلة في حال لم تتخذ الجهات المعنية لمواجهة جائحة كورونا إجراءات صارمة ، لنتصور حجم المأساة اذا انهار النظام الصحي على حياة الملايين من الكادحين من العمال والفلاحين والكسبة والموظفين الصغار والفقراء الذين لا عمل لهم والبطالة وآلاف العوائل التي تعيش الفاقة والاملاق في العشوائيات والمخيمات البائسة!من هنا نحن نرى الارتباط العضوي بين الفساد وما بين فقر الناس والعاطلين عن العمل او الكسبة اليوميين، من جهة ثانية ضعف القطاع الصحي وفقره من المستشفيات والمستوصفات والمعدات الطبية وغيرهما من المؤسسات الصحية، وضعف القطاع من الكادر الطبي بكل انواعه وبخاصة الأطباء العاملين في القطاع الحكومي مقارنة مع الدول التي تكاد ان تكون شبه مستقرة نسبياً، ولا ننسى أبداً كارثة هروب وهجرة العشرات من الأطباء بسبب العنف الطائفي والمافيات المسلحة والتهديدات التي طالتهم لدفع الإتاوات المالية ، هذه الابعاد التي تُشكل مع ابعاد أخرى سببها نهج المحاصصة الطائفية والاضطرابات الأمنية والبطالة وغيرهم من الذين شكلوا الازمة العامة، وعليه نجد ان الفساد المالي والإداري قد أطلق عليه في الوقت الحالي في اكثر من موقع او مقال " علمٌ فوقهُ نارُ " هذه التسمية اعيدت على مسمعي في دمشق قبل حوالي ( 40 ) حيث ادين النظام العراقي بالبدء اشعال الحرب بشكل واضح واكد احدهم موضحاً ان بداية الحرب من قبل النظام العراقي كعلم فوقه نار لكن البعض كان يحاول التبرير وتجميل قوله على الرغم من الحقيقة لينطبق عليه الشطر الشعري المنسوب للشاعر صالح بن القدوس الازدي المتوفى عام( 776 ) " يعطيك من طرف اللسان حلاوة ---- ويروغ منك كما يروغ الثعلب " اذكر ذلك بعد سماعي الى تهويلات البعض المسؤولين والجهات المسؤولة المتهمة بالفساد اصلاً القول : بان الفساد نسبي ليس بهذا الحجم أي ان حالة "علمٌ ونار" لا ينطبق عليها ذلك المثل ولسنا هنا للتبرير لأننا سنقدم أمثلة حية على ان الفساد المالي والإداري أصبحا اكثر من معروفين واكثر من ملموسية، فمجرد معرفة أسباب انتفاضة تشرين ( 2019 ) التي قدمت اكثر من ( 700 ) شهيد وآلاف المصابين التي دوت أصواتهم بالضد من الفساد والفقر والبطالة والمحاصصة والأحزاب الفاسدة ، وزيارة طارئة لأكثرية مؤسسات ودوائر الدولة سيلمس المراجع ضخامة الفساد الإداري تفشي الرشوة والتزوير والبيروقراطية سيقتنع بما ذهبنا اليه ، وللمعرفة اكثر على المرء الاطلاع على ما أصدرته هيئة النزاهة والنزاه ......
#لفساد
#والفقر
#وكورونا
#والمحاصصة
#العراق
#فصول
#الأزمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678364
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب الفساد والفقر وكورونا والمحاصصة في العراق فصل من فصول الأزمة!...الأزمة العامة التي تهيمن على العراق أصبحت غولاً متعدد الأطراف اذا سمح لنا ان نسميها أزمة بهذا الشكل، هذه الأزمة تحمل العديد من الابعاد في اقسامها المترابطة التي تكمل الواحدة الأخرى، لتصبح أداة في تكوين الأزمة العامة مع اقسام أخرى، الفساد المالي والإداري والفقر واخيراً وباء كورونا عبارة عن قسم مترابط الابعاد، فالفساد بأنواعه واصحابه بشكل عام أداة رئيسية في سرقة قوت الشعب والأموال العامة بدلاً من المساهمة في البناء والتطور فقد أدى الى زيادة الفقر وحتى دون الفقر وساهم الفساد في عدم التصدي الواعي المادي والمعنوي لوباء الكورونا بملموسية مدى فقر القطاع الصحي إلا من تضحية العاملين فيه الذين نشهد لهم بسالتهم ودورهم وتضحياتهم، والقطاع الصحي يفتقر الى ابسط المعالجات والامكانيات المتطورة وبخاصة في قطاع الدولة وبصدد وباء كورونا فإن مخاطر انتشاره على الأبواب واكثر ،ومن هذا الباب اكد جواد الموسوي مقرر خلية الازمة النيابية "ان النظام الصحي في العراق سيشهد انهياراً خلال عشرة ايام مقبلة في حال لم تتخذ الجهات المعنية لمواجهة جائحة كورونا إجراءات صارمة ، لنتصور حجم المأساة اذا انهار النظام الصحي على حياة الملايين من الكادحين من العمال والفلاحين والكسبة والموظفين الصغار والفقراء الذين لا عمل لهم والبطالة وآلاف العوائل التي تعيش الفاقة والاملاق في العشوائيات والمخيمات البائسة!من هنا نحن نرى الارتباط العضوي بين الفساد وما بين فقر الناس والعاطلين عن العمل او الكسبة اليوميين، من جهة ثانية ضعف القطاع الصحي وفقره من المستشفيات والمستوصفات والمعدات الطبية وغيرهما من المؤسسات الصحية، وضعف القطاع من الكادر الطبي بكل انواعه وبخاصة الأطباء العاملين في القطاع الحكومي مقارنة مع الدول التي تكاد ان تكون شبه مستقرة نسبياً، ولا ننسى أبداً كارثة هروب وهجرة العشرات من الأطباء بسبب العنف الطائفي والمافيات المسلحة والتهديدات التي طالتهم لدفع الإتاوات المالية ، هذه الابعاد التي تُشكل مع ابعاد أخرى سببها نهج المحاصصة الطائفية والاضطرابات الأمنية والبطالة وغيرهم من الذين شكلوا الازمة العامة، وعليه نجد ان الفساد المالي والإداري قد أطلق عليه في الوقت الحالي في اكثر من موقع او مقال " علمٌ فوقهُ نارُ " هذه التسمية اعيدت على مسمعي في دمشق قبل حوالي ( 40 ) حيث ادين النظام العراقي بالبدء اشعال الحرب بشكل واضح واكد احدهم موضحاً ان بداية الحرب من قبل النظام العراقي كعلم فوقه نار لكن البعض كان يحاول التبرير وتجميل قوله على الرغم من الحقيقة لينطبق عليه الشطر الشعري المنسوب للشاعر صالح بن القدوس الازدي المتوفى عام( 776 ) " يعطيك من طرف اللسان حلاوة ---- ويروغ منك كما يروغ الثعلب " اذكر ذلك بعد سماعي الى تهويلات البعض المسؤولين والجهات المسؤولة المتهمة بالفساد اصلاً القول : بان الفساد نسبي ليس بهذا الحجم أي ان حالة "علمٌ ونار" لا ينطبق عليها ذلك المثل ولسنا هنا للتبرير لأننا سنقدم أمثلة حية على ان الفساد المالي والإداري أصبحا اكثر من معروفين واكثر من ملموسية، فمجرد معرفة أسباب انتفاضة تشرين ( 2019 ) التي قدمت اكثر من ( 700 ) شهيد وآلاف المصابين التي دوت أصواتهم بالضد من الفساد والفقر والبطالة والمحاصصة والأحزاب الفاسدة ، وزيارة طارئة لأكثرية مؤسسات ودوائر الدولة سيلمس المراجع ضخامة الفساد الإداري تفشي الرشوة والتزوير والبيروقراطية سيقتنع بما ذهبنا اليه ، وللمعرفة اكثر على المرء الاطلاع على ما أصدرته هيئة النزاهة والنزاه ......
#لفساد
#والفقر
#وكورونا
#والمحاصصة
#العراق
#فصول
#الأزمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678364
الحوار المتمدن
مصطفى محمد غريب - لفساد والفقر وكورونا والمحاصصة في العراق فصل من فصول الأزمة!...
حيدر الكفائي : الحب دواء لفساد العولمة
#الحوار_المتمدن
#حيدر_الكفائي بالأمس كانت العوائل الكريمة تتباهى وتفتخر بهذا الشاب أو تلك الفتاة ممن عرف عنهم بالسمعة الحسنة والعفة والشرف فكان اروع ما تصنف البنت هي انها حبيسة حجرتها وجليسة دارها لا يرى لها شخص ولا يسمع لها صوت فكان ذلك اروع وصف لها ومضرب للأمثال بل تتشرف العوائل بطلب يدها للزواج ....! أو ان الشاب لا يسرح ويمرح مع ابناء الحارة ملتزم لا يرى فيه أي مما يشينه فمن المدرسة إلى الدار ومن الدار إلى العمل مع والده ،،،،،،،،،،،،،،،اليوم ابطل عالم "التكنيك" روعة هذا المفهوم واخرج جذوته وافرغ محتواه ، فلعل خروج البنت اصبح اهون من بقائها جليسة دارها مع هذا الشيطان الازرق "الموبايل"الذي استحوذ على عقل الشاب والشابة وأصبحوا اسرى بين جنباته وأروقة دكاكينه ،، لم تعد البراءة كما كانت أيام الأجداد والآباء ولم يؤتمن على الفتاة وعلى الشاب بعد دخول هذا الغريب بين الأسر ، لا يستطيع الأب ولا الأم ان يحبسان ابنتهم أو ابنهم من دخول عالم الإنترنت ومطباته وسخفه ولا يمكنهما ان يأمنا على سلامتهما من الأمراض الاجتماعية والانحرافات بل اصبح الأمر من الصعوبة بمكان ان تعرف غاية البنت أو الولد ومرادهما فأجسادهم بين ثنايا الدار وحجراته لكن عقولهم افكارهم ومشاعرهم غير محبوسة بل في عوالم أخرى لا تحدها حدود ولا تقيدها جدر ......!خيط واحد يبقى يربط العلاقة ويبقي الألفة ولا يفسد الود بين الأسرة ،، انه " الحب" .....والحب فقط لا سواه هو المرمم للعلاقات ومانع للتصدع الأسري والمقاوم الشرس لهزات وصدمات العولمة وسلبياتها وسلبيات التكنولوجيا واثارها على قلوب الفتيان والفتيات ،،، الحب نعمة كبيرة لا تقاوم وبه تدوم النعم ، نسأل الله ان يجنبنا وعوائلنا كل ما يعكر صفو العلاقات ......
#الحب
#دواء
#لفساد
#العولمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695697
#الحوار_المتمدن
#حيدر_الكفائي بالأمس كانت العوائل الكريمة تتباهى وتفتخر بهذا الشاب أو تلك الفتاة ممن عرف عنهم بالسمعة الحسنة والعفة والشرف فكان اروع ما تصنف البنت هي انها حبيسة حجرتها وجليسة دارها لا يرى لها شخص ولا يسمع لها صوت فكان ذلك اروع وصف لها ومضرب للأمثال بل تتشرف العوائل بطلب يدها للزواج ....! أو ان الشاب لا يسرح ويمرح مع ابناء الحارة ملتزم لا يرى فيه أي مما يشينه فمن المدرسة إلى الدار ومن الدار إلى العمل مع والده ،،،،،،،،،،،،،،،اليوم ابطل عالم "التكنيك" روعة هذا المفهوم واخرج جذوته وافرغ محتواه ، فلعل خروج البنت اصبح اهون من بقائها جليسة دارها مع هذا الشيطان الازرق "الموبايل"الذي استحوذ على عقل الشاب والشابة وأصبحوا اسرى بين جنباته وأروقة دكاكينه ،، لم تعد البراءة كما كانت أيام الأجداد والآباء ولم يؤتمن على الفتاة وعلى الشاب بعد دخول هذا الغريب بين الأسر ، لا يستطيع الأب ولا الأم ان يحبسان ابنتهم أو ابنهم من دخول عالم الإنترنت ومطباته وسخفه ولا يمكنهما ان يأمنا على سلامتهما من الأمراض الاجتماعية والانحرافات بل اصبح الأمر من الصعوبة بمكان ان تعرف غاية البنت أو الولد ومرادهما فأجسادهم بين ثنايا الدار وحجراته لكن عقولهم افكارهم ومشاعرهم غير محبوسة بل في عوالم أخرى لا تحدها حدود ولا تقيدها جدر ......!خيط واحد يبقى يربط العلاقة ويبقي الألفة ولا يفسد الود بين الأسرة ،، انه " الحب" .....والحب فقط لا سواه هو المرمم للعلاقات ومانع للتصدع الأسري والمقاوم الشرس لهزات وصدمات العولمة وسلبياتها وسلبيات التكنولوجيا واثارها على قلوب الفتيان والفتيات ،،، الحب نعمة كبيرة لا تقاوم وبه تدوم النعم ، نسأل الله ان يجنبنا وعوائلنا كل ما يعكر صفو العلاقات ......
#الحب
#دواء
#لفساد
#العولمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695697
الحوار المتمدن
حيدر الكفائي - الحب دواء لفساد العولمة
سامح عسكر : عشرون سببا لفساد خبر الواحد في الحديث
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر نعم..خبر الواحد في الأحاديث لا يجب العمل به في الأحكام والعقائد والدماء، وهذا مذهب جمهور فقهاء المسلمين بالمناسبة، لكنهم لا يطبقوه* فيظل مجرد نظرية دون تطبيق لأسباب سياسية تتعلق بمصالحهم مع الخليفة، وفي هذا الشريط سأكشف زيف وفساد القول بحجية خبر الواحد..أولا: بدون التعرض لمفهوم خبر الواحد يمكنك البحث فيه بسهولة على الإنترنت، لكن يجب العلم أن 99% من الأحاديث الصحيحة التي يتداولها الناس والشيوخ هي خبر واحد عليها إشكاليات كبيرة في علم الأصول والعقائد والفقه، وأدت لانشقاقات وحروب وصراعات أهلية بين المذاهب قديما وحديثا..ثانيا: لو كان خبر الواحد حجة في التشريع لكان موجبا للعلم والقطع لا الظن، بينما الآحاد (ظنية الثبوت) أي في مذهب المحدثين لا تثبت بمجرد صحة السند ،والعمل بها في الأحكام مندوب وجائز (لا واجب) بينما هي محرمة في الدماء والعقائد لما يترتب عليها من إزهاق الأرواح لمجرد الظن والاحتمال.ثالثا: لو كان خبر الواحد حجة في التشريع لأصبح من الجائز أن يدعي شخصا ما النبوة بمجرد ادعائه هو دون معجزة، ولأصبح بمقدور أي شخص أن يدعي الصلاح والزعامة والحقيقة بمجرد تزكية فرد دون المجموع، والأغبياء الذين يدعون حجية العمل بالواحد يوجد أغبياء آخرين يقولون بقتلهم أيضا بخبر واحد..رابعا: لو كان خبر الواحد حجة في التشريع لأصبح الحديث بمنزلة القرآن، علما أن القائلين بحجية الآحاد يقولون أن السنة تنسخ القرآن..وهذا مذهب أكثر المحدثين دون الإمام الشافعي، ولو لزموا قولهم بظنية ثبوت الواحد ما اضطروا لمخالفة الشافعي الذي أفتى بعدم جواز نسخ القرآن إلا بقرآن مثله..خامسا: خبر الآحاد لا يصلح للتشريع لأنه لو جاز ذلك فسيحدث تناقض بين المعلومين، أي لو ادعى كل شخص ما حقيقة بمجرد شهادة واحد تتناقض مع شهادة آخر، وقتها كيف سنعرف الحقيقة؟..لو قلت بالبحث والنظر قلنا: إذن فخبر الواحد لا يفيد العلم والوجوب..بل هو محكوم بالبحث والنظر..سادسا: أشهر من قالوا بحجية خبر الواحد وتعصب له هو "ابن تيمية" والمذهب الحنبلي بالعموم، ومن تحت ردائهم خرجت الجماعات الإرهابية تبيح القتل والغزو والتكفير بالشبهات والظنون، والسبب إيمانهم بوجوب العمل بالآحاد في الدماء..وكانت النتيجة مأساوية وأدت لتشويه الإسلام ووصمه بالإرهاب...سابعا: لو جاز العمل بخبر الواحد في العقائد والدماء فجماعة داعش أصبحت محقة وهي على الدين الصحيح، فدعواها بالخلافة حصلت دون (بيعة المجموع) أي أعلنت نفسها خلافة إسلامية بمجرد الادعاء الواحد من طرفها، فلماذا ينكر عليها إذن وهي تطبق صحيح الإسلام كما تزعمون..!ثامنا: لو كان خبر الواحد حجة في التشريع فلا يجوز لأي شخص مخالفة فتوى واجتهاد أي شخص آخر ما دامت تلك الفتاوى مبنية على خبر واحد يقتضي الوجوب، يعني مش من حقك تعترض على أي فتوى مهما كانت غبية وسخيفة ومجرمة، وكذلك مش من حقك تعترض على فتوى أي داعشي بقتلك..!....ياللغباء..!تاسعا: الفطرة الإنسانية لا تطمئن للخبر بمجرد شهادة واحد بل بالمجموع، حتى القرآن سار بهذه القاعدة ووضع شرطا لإقامة حد الزنا وهم 4 شهداء، فكيف تقتل إنسانا بشهادة واحد والله نفسه لم يقل بجلد إنسان سوى بشهادة (أربعة)؟ وأيهما أكبر..الجلد أم القتل؟؟وأيهما تُصدق البخاري أم الله؟!عاشرا: يقول الشيوخ قد تكون شهادة واحد صادقة وعشرة كاذبة، قلت: وما معيار صدقها؟..قالوا: التحقققلت : إذن فخبر الواحد لا يجب العمل به سوى بعد التحقق، وينتفي منه صفة الإلزام الذاتي، فلماذا تقتلون المرتد إذن بشهادة واحد هو "ع ......
#عشرون
#سببا
#لفساد
#الواحد
#الحديث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717555
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر نعم..خبر الواحد في الأحاديث لا يجب العمل به في الأحكام والعقائد والدماء، وهذا مذهب جمهور فقهاء المسلمين بالمناسبة، لكنهم لا يطبقوه* فيظل مجرد نظرية دون تطبيق لأسباب سياسية تتعلق بمصالحهم مع الخليفة، وفي هذا الشريط سأكشف زيف وفساد القول بحجية خبر الواحد..أولا: بدون التعرض لمفهوم خبر الواحد يمكنك البحث فيه بسهولة على الإنترنت، لكن يجب العلم أن 99% من الأحاديث الصحيحة التي يتداولها الناس والشيوخ هي خبر واحد عليها إشكاليات كبيرة في علم الأصول والعقائد والفقه، وأدت لانشقاقات وحروب وصراعات أهلية بين المذاهب قديما وحديثا..ثانيا: لو كان خبر الواحد حجة في التشريع لكان موجبا للعلم والقطع لا الظن، بينما الآحاد (ظنية الثبوت) أي في مذهب المحدثين لا تثبت بمجرد صحة السند ،والعمل بها في الأحكام مندوب وجائز (لا واجب) بينما هي محرمة في الدماء والعقائد لما يترتب عليها من إزهاق الأرواح لمجرد الظن والاحتمال.ثالثا: لو كان خبر الواحد حجة في التشريع لأصبح من الجائز أن يدعي شخصا ما النبوة بمجرد ادعائه هو دون معجزة، ولأصبح بمقدور أي شخص أن يدعي الصلاح والزعامة والحقيقة بمجرد تزكية فرد دون المجموع، والأغبياء الذين يدعون حجية العمل بالواحد يوجد أغبياء آخرين يقولون بقتلهم أيضا بخبر واحد..رابعا: لو كان خبر الواحد حجة في التشريع لأصبح الحديث بمنزلة القرآن، علما أن القائلين بحجية الآحاد يقولون أن السنة تنسخ القرآن..وهذا مذهب أكثر المحدثين دون الإمام الشافعي، ولو لزموا قولهم بظنية ثبوت الواحد ما اضطروا لمخالفة الشافعي الذي أفتى بعدم جواز نسخ القرآن إلا بقرآن مثله..خامسا: خبر الآحاد لا يصلح للتشريع لأنه لو جاز ذلك فسيحدث تناقض بين المعلومين، أي لو ادعى كل شخص ما حقيقة بمجرد شهادة واحد تتناقض مع شهادة آخر، وقتها كيف سنعرف الحقيقة؟..لو قلت بالبحث والنظر قلنا: إذن فخبر الواحد لا يفيد العلم والوجوب..بل هو محكوم بالبحث والنظر..سادسا: أشهر من قالوا بحجية خبر الواحد وتعصب له هو "ابن تيمية" والمذهب الحنبلي بالعموم، ومن تحت ردائهم خرجت الجماعات الإرهابية تبيح القتل والغزو والتكفير بالشبهات والظنون، والسبب إيمانهم بوجوب العمل بالآحاد في الدماء..وكانت النتيجة مأساوية وأدت لتشويه الإسلام ووصمه بالإرهاب...سابعا: لو جاز العمل بخبر الواحد في العقائد والدماء فجماعة داعش أصبحت محقة وهي على الدين الصحيح، فدعواها بالخلافة حصلت دون (بيعة المجموع) أي أعلنت نفسها خلافة إسلامية بمجرد الادعاء الواحد من طرفها، فلماذا ينكر عليها إذن وهي تطبق صحيح الإسلام كما تزعمون..!ثامنا: لو كان خبر الواحد حجة في التشريع فلا يجوز لأي شخص مخالفة فتوى واجتهاد أي شخص آخر ما دامت تلك الفتاوى مبنية على خبر واحد يقتضي الوجوب، يعني مش من حقك تعترض على أي فتوى مهما كانت غبية وسخيفة ومجرمة، وكذلك مش من حقك تعترض على فتوى أي داعشي بقتلك..!....ياللغباء..!تاسعا: الفطرة الإنسانية لا تطمئن للخبر بمجرد شهادة واحد بل بالمجموع، حتى القرآن سار بهذه القاعدة ووضع شرطا لإقامة حد الزنا وهم 4 شهداء، فكيف تقتل إنسانا بشهادة واحد والله نفسه لم يقل بجلد إنسان سوى بشهادة (أربعة)؟ وأيهما أكبر..الجلد أم القتل؟؟وأيهما تُصدق البخاري أم الله؟!عاشرا: يقول الشيوخ قد تكون شهادة واحد صادقة وعشرة كاذبة، قلت: وما معيار صدقها؟..قالوا: التحقققلت : إذن فخبر الواحد لا يجب العمل به سوى بعد التحقق، وينتفي منه صفة الإلزام الذاتي، فلماذا تقتلون المرتد إذن بشهادة واحد هو "ع ......
#عشرون
#سببا
#لفساد
#الواحد
#الحديث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717555
الحوار المتمدن
سامح عسكر - عشرون سببا لفساد خبر الواحد في الحديث