مراد سليمان علو : ترياق
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو عند تفشي الحرية، أطعمونا ترياق الأحلام، فبدأت الأسئلة الممتلئة بالانحلال. المهزلة ليست في النهاية السيئة المنتظرة، بل في البداية. النقلة الأولى كانت خاطئة، فترتبت عليها زوايا مجعّدة.في البدايات الأولى جعلنا من السنبلة سيفا ومقصلة بدلا من رعي حروفنا الأليفة عليها، فكانت قوّة نفور الأشياء المختلفة أعمق من مؤشرات المقاييس التي تتلوى تحت اليد.الآن لذّتنا القصوى تكمن في الحديث الخالي من السنابل. هذا الخراب بدأ منذ أزمان سحيقة، ومشكلة النهاية أنها لم تكن يوما على عجل، وهنا اكتشفنا سرّ الانتظار.*** ......
#ترياق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740550

مراد سليمان علو : كومة بقرش
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو الأقرع الملتحي يتحين الفرصة للدخول إلى المقبرة؛ ليقوم بخصي الموتى خشية انتشار الفجور بين أهل القبور.أشجار اللوز تتعرى فرحا في الخريف لقرب مواعيد الشتاء الدافئة.في آب يتمدد ظل جبل سنجار لإخافة من يلاحقه من الدواعش. مسيرة موت، هي المسافة إلى المرافق الصحية في المخيم. أنّى ذهبنا في رحيلنا سيلاحقنا الربيع فالمسافة بيننا قاب فرمان أو أكثر.أنقذَنا تفاح سوق جم مشكو الرخيص وسلال الخضار هذا الموسم فالكومة بقرش. بائع اليانصيب يقسم بمذهبة الجديد بأن جميع أوراق اليانصيب تحتوي على هدايا قيّمة من جزر سعيدة خصصت للمقامرين.*** ......
#كومة
#بقرش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740851

مراد سليمان علو : حين اصبحت مجنونا
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو استيقظت قبل ستة أشهر، وكنت قد تزوجت شجرة.رتبّتُ دفاتري ألفبائيا، ووضعت لنفسي ثلاث قواعد:القاعدة الأولى باللوّن الأحمر:الاغتسال ثلاث مرات في اليوم للحيلولة دون انتشار عفونة تفاحة آدم. القاعدة الثانية باللوّن الأبيض: مهادنة الأسماك الملونة في الفضاء. القاعدة الثالثة باللون الزهري: تجربة النكاح وفق قواعد العشق الأربعين. وحين انتهيت من وضع القاعدة الرابعة والسبعون. ذهبت للاغتسال، فسقطت تفاحة على رأس نيوتن من فرحتها بقدومي.*** ......
#اصبحت
#مجنونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741105

مراد سليمان علو : غربان ما بعد الفرمان
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو كلّ فجر وأسراب من الغربان الذكية تنعب وهي تهاجر من هذا الوطن؛ لتنبهنا عن غفلتنا. رجفة ما قبل الخوف تحفزك؛ لاستقبال برد شتائك بمدفأة تعمل على الكاز الأبيض، ويأكل قلق نفاد الكيروسين كبدك وكأنك قررت للتوّ ترك التدخين. صخب الأطفال في الصباحات لا يشبه كركرتهم في الأعياد، ولكن لا داعي للحيرة ومدينة زاخو مكتظة بالعيادات الخاصة لأطباء الأنف والأذن والحنجرة من الأطباء المهاجرين السوريين، وثمن بطاقة المراجعة أرخص من دخول المسبح في دهوك. تقول لي زوجتي:لا يحق لك تنبيه جارنا الذي حوّل خيمته إلى محل للحيم عن الضجيج الصادر من موّلدته الكهربائية الصغيرة طوال النهار، وأغض الطرف بناء على الحكمة الدارجة في الأفلام المصرية الهابطة التي تقول:"سيب الناس تأكل عيش". *** ......
#غربان
#الفرمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741428

مراد سليمان علو : مذكرات طالب نازح في احدى مخيمات كردستان
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو عثر على هذه المذكرات فوق جثة طالب انتحر للتوّ:الأول من سبتمبر. أيلول ـ الساعة واليوم مجهولين:تبدأ الدراسة في هذا اليوم، أو، كنت أظن ذلك، ومع هذا لا أزال قابعا في خيمتي بانتظار أن يبدأ الدوام.*س 07:45 صباحا. الخامس عشر من شهر أكتوبر. تشرين الأول ـ اليوم مجهول:تأخرت عن موعد المحاضرة الأولى.لا داعي للإفطار.في الواقع لا يوجد ما أفطر به.تأخرت.س 02:30 من نفس اليوم:انتهت المحاضرة الأخيرة.أشعر بالدوار.أنا جائع جدا.س 03:00من نفس التاريخ:اختلفت مع شريكي في السكن.هو لا يجيد الطبخ.وأنا لا أجد ما أطبخه.*اليوم الثالث والأربعون من الدوام ـ اليوم والتاريخ مجهولين:أما أساتذتي أغبياء أو يتغابون! فأنا لم أتعلم منهم شيئا بعد. *س 08:20 من يوم الأحد ـ التاريخ غير معلوم:لن أحضر المحاضرة الأولى، فلقد تأخرت على أية حال.أكره المحاضرة الأولى!في المساء سألني زميلي في السكن:ـ لماذا لا تبدل قميصك المتسخ؟ـ هل لديك قميص إضافي؟ـ أنا لا ألبس القمصان!*لا يوجد وقت أو يوم أو تاريخ:في منتصف امتحانات الكورس الأول قرأت:" الانتحار قرار!". قلت لصاحبي هامسا:" ما أغبانا لا نتخذ أية قرارات!". فقال صاحبي:" نعم، بوسعك الانتحار!".*هذا اليوم:طال كلّ شيء: الحرب.النزوح. السنة الدراسية. تناولت فطوري هذا الصباح، فمن الجيد الموت بمعدة ممتلئة!ملاحظة أخيرة: بقية المذكرات دسها زميله في السكن في جيب معطفه الأسود قبل حضوري.*** ......
#مذكرات
#طالب
#نازح
#احدى
#مخيمات
#كردستان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741868

مراد سليمان علو : الدخول إلى المخيم
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو للمرة الألف أخرج من المخيم، وللمرة الألف أرجع إليه.المخيم منزلي، وفيه يلقي القمر سنارته ويصطاد سكرانا يعربدللمرة الألف يسكر هذا السكران لا عليك فهو خيموي مثلناكائنات وأشكال غريبة هنافقد تقيأ علينا البحر هذا الصباحعيون رشيقة تلعب الغميضةيرمي الصغار عظامهم اللينة على نافذة قلبيالأطفال يستهزئون بأخبار الحرب الكاذبةالجبهات عديدة والجنود يصنعون الفقاعات من حبات المطرأشباح قريبة تشعل الفتائل وتدق النواقيس فقد أقترب الفجر كثيرا هذه المرةأنظر إلى قلبي فيهرب منه الأطفالالمجانين في المخيم يرتجفون بردا ويهلوسون كثيرا، فلم يروا قط أسماكا تحوك الملابسالملابس الجديدة هي من حصّة ذوي الكروش العظيمةالمخيم مبتّل مثل الجميع ربمّا علينا أن نتجه نحو البحر لنغسل هذا البلل.*** ......
#الدخول
#المخيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742194

مراد سليمان علو : موت باذخ
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو على قمّة جبل شنكالتربة حمراء وأشجار تين هناك، أريد أن أدفنعميقا في أحشاء الجبلستمتصني جذور الأشجار بهدوءلا حاجة لشاهد قبر يكتب عليه تاريخ ميلاديويوم مماتي أتركوني وحيدا مع رفاقي الدودلا أرغب أن تزعجني الحجول ولا الشعراء.******* ......
#باذخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742588

مراد سليمان علو : الأمل
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو كفى عويلا الأطفال نائمون والحلم جميل نعم، البراعم الصغيرةنائمة في الأغصان القوية كفكفي دموعكلئلا أحلامنا أنا وأنتتغرق فيها خففي الشهقاتفقد حان وقت الغناءأنظري إلى الجبل استبدل ثوبه أيضا ولبس الأخضر وها هو يصفر مبتهجامع قدوم الربيع.******* ......
#الأمل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742956

مراد سليمان علو : ُروح الشاعر
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو هنا في المخيم ستأتي نيسان مع البروق لو فاضت روحيقبل أن تلمسكِ يدي سيرتجف قلبك الصغير وفي المساءستسمعين زفير النهر العاشقذلك المجنون بأمل اللقاءوالمثقل بفجيعة الوداعسترفرف روحي على شرفتك ثم ستمضي الأيام وسيخبو الشوق كما لو لم يكن.******* ......
#ُروح
#الشاعر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743356

مراد سليمان علو : المَلاك الكبير
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو أيها الجميل بين الجميعيا واهب الحظّ للشعراء والكواجكتستحق المديح لأنك تعرف كلّ شيء يا سيّد الغموض أنت الذي هو أنت مركز القلق الساكن ها هنا في صدري تعرفني أكثر من نفسيأنت كلّ شيء جيد أنت قوّة الكلمة وحدك عزاء قلبي أنت يا صديقي القديم الجأ إليك في كلّ مرّةأنت البقاء يا مولايأيها الملاك الكبير يا كامل المعرفة.******* ......
#المَلاك
#الكبير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743709

مراد سليمان علو : سر الحياة
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو لنُدَفِ الثلج موسيقاها تجعلُ من السقوطِ إيقاعاوتفيضُ بالأملتبحثُ عن حضنٍ دافئترتمي على الجذور اليابسةتدبّ الحياةُ في الأرضويبدأ الغزلثم تأتي شمس الربيع عندها لا تكن باردابل زاخرا بالحرارةوكالموسيقى أسقط من علوّك حينها سترغب بحضن أيضاوما أن تجده حتى تدبّ الحياة ومع المولود الجديدتشرق شمس الحبّ.******* ......
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744026

مراد سليمان علو : قصيدة في لوح
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو احرقي القصيدة ذري الرماد في حقل الحروففقد يزهر الشِعر على مرمى جمالكِوحين اللقاء نظرةٌ أولى ستخبركِ بأنني كومة أخطاءأقودُ جوقة من المجانين أعبر بهم هذا الظلّ الكثيفأتبع خطوط كفكِ أراكِ خارج المدارمختبئة في سنبلة محترقةومتكئة على لوح طيني.******* ......
#قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744481

مراد سليمان علو : إنتظار
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو أشبهكِ كثيراإن رغبتُ في شيءأريده بشدّة أنا رقيق مثلكِأدخّن (الكنت) بمبسم طويلوأشرب الشمبانيا في الأمسياتأسمع الموسيقى الهادئةأتناول الشاي على الطريقة الإنكليزيةوأستحم في اليوم مرتينأنا ذكرٌ فوّار كأنوثتكِ الفوّارةأراقب الطريقَ خلسةًوإن قُدمت بقامتك الفارعةأنتظرُ طَرقَ الباب.******* ......
#إنتظار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744798

مراد سليمان علو : رحلة صباح كنجي إلى سومر
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو تلقيت هدية ثمينة من الأخ الباحث صباح كنجي، والتي هي كتابه الصادر من: (دار نشر طهران)، الذي يحمل عنوانا ملفتا للنظر: (الإيزيدية محاولة للبحث عن الجذور)، وهذه المحاولة هي (رحلة في أعماق التاريخ)، وهو العنوان الفرعي للكتاب.نعم، كتاب آخر عن: (الأيزيدية، والأيزيدياتي)، وقد أصبحنا عكازة يتوكأ علينا من يرغب في شيء من الحضور والشهرة من أنصاف الكتاب وأشباه الباحثين، بل حتى بعض الشعراء، والروائيين يحاولون إيجاد موطئ قدم لهم للمشاركة في الدبكة الدائرة على آلامنا، خاصة بعد الفرمان الرابع والسبعون، ومعرفة نقاط ضعفنا الكامنة في الشخصية الهزيلة لأولياء أمورنا.فهل هذا الكتاب يستحق القراءة؟وبماذا يختلف عن غيره من الكتب الكثيرة التي تكلمت عن الأيزيدية، والأيزيدياتي؟والشيء الأهم، ما الذي توصل إليه هذا الباحث دون غيره؟الكتاب يقع في أربعمائة صفحة، ويتكون من: تسعة فصول، وملحقين، وخلاصة، وبعض الاستنتاجات المثيرة، وبين دفتي الكتاب مجموعة من الصور المهمة.هذا الكتاب إهداء من الباحث إلى الراحل (جورج حبيب) وقد قال يخاطب روحه:"كنت ترى النبع من بعيد، تابعنا خطواتك، حتى وصلنا للجذور...". في إشارة واضحة منه إلى أهمية كتاب الباحث الكبير (اليزيدية بقايا دين قديم) ويستشهد به في أكثر من موضوع، فهل وصل الباحث للجذور فعلا؟ يكفي أن نعلم إنه بدأ العمل بهذا البحث منذ عام (1995) وانتهى منه في عام (2021) لنتيقن بأن الرحلة كانت شاقة ومضنية وكذلك بطيئة، وفي نفس الوقت لا بد إنها كانت مثمرة؛ وإلا لما أستمر بها رغم الإحباطات المتتالية، ويؤكد هذا الأمر في مقدمة الكتاب حيث يقول:"حينما بدأت البحث في شؤون الأيزيديين، وكتبت أوّل مقال لي عنهم تصورت الكتابة عن الديانة الأيزيدية مهمة سهلة بحكم نشأتي في هذه البيئة.لكن يوما بعد آخر تغيرت قناعاتي، وجدت نفسي أغوص في بحر عميق لا أسفل له، تلاطمني الأمواج والرياح من كل الجهات. هذا هو بالضبط حال الذي يبحث عن جذور الأيزيدية...". الفصل الأول، من الكتاب يحتوي على اهم الآراء حول تسمية (الأيزيدية)، ونسبهم، وهنا يكشف الباحث عن أدواته، وطرقه في البحث حيث يقول:"...سيكون لنا وقفة مع كل هذه الآراء لنستنبط التسمية الصحيحة في محاولاتنا لاستقراء التاريخ، وفقا لما تسنى لنا من معلومات تعتمد على علم الآثار ومكتشفاته، ومن ثم حفريات اللغة بما فيها لغة الموسيقى، وغيرها من وسائل المعرفة للتدقيق في هذا الموضوع، وسنترك القارئ ليقرر ويستنتج ما يمكن أن يكون الصواب في التسمية...".أما الفصل الثاني، فيبحث عن جذور علاقة الأيزيديين بسكان الرافدين القدامى، وذلك بالاستناد إلى: المكتشفات في علم الآثار، وتقارير المنقبين والمؤرخين، وحفريات اللغة، والعادات والطقوس، والمشتركات مع ديانات بلاد الرافدين والمحيط، حيث يؤكد الباحث هنا بأنه: "...سيبحث عن الصفحات المغيبة لهذا التاريخ، عسى أن يقتنع البعض من المؤرخين بما نأتي به في هذه الأسطر...".وفي الفصل الثالث، يتحدث الباحث عن الموسيقى في الديانة الأيزيدية، أما المشتركات في الأساطير والملاحم فهي في الفصل الرابع، وفي الفصل الخامس، يتناول التواجد التاريخي للأيزيديين في سوريا، وفي الفصل السادس، نطلع على العديد من المترادفات اللغوية والميثولوجية المشتركة بين المعتقدات السومرية والأيزيدية، ومن لغة السومريين إلى أبعاد ودلالات لغة أهل بعشيقة وبحزانى في الفصل السابع، وبعدها في الفصل الأخير للباحث وقفة مع الأدب الشفاهي الأيزيدي، ثم هناك ملحقان:الملحق الأول: يشير إلى العناوين المثيرة لكتاب الباحث و ......
#رحلة
#صباح
#كنجي
#سومر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744825

مراد سليمان علو : الشِتاء
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو أنهض في الصباح ويطفئ قيامي هذا البرد قلبي الكسلان يطالب بكِ ولا أدرى إن كان بردي يساوي دفئكِكلما حاولت جلب موسيقايعزفت عليها الأعاصير أولالا أريد للقصيدة أن تزكمولا للجبل أن يثمل لا أجد ما أقوله أمام جلال الشتاءوأنتِ قبلة صغيرة لا تتحملين ثقلي وهذا الليل الباردوإن قلت لكِ غدا موعدنا فالغدُ ذهبَ مع الأمسولكن، حضوركِ يلغي غياب الزهورسنرتجف أنا وأنت تعالي وأعطني دفئي كفافيمن صدرك ونجّني من الشتاء. ******* ......
#الشِتاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745292

مراد سليمان علو : حمامة بيكاسو على باب المكتبة الفرعية في شنكال
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو تكتمل صورة الأيزيدي في ذهني بشاربه الكث، ولباسه الأبيض، فلقد رافقني اللون الأبيض منذ صغري، في لالش المقدسة، وفي مزار شرفدين، وعند مشاهدتي لحمامة بيكاسو وهي مرسومة على باب المكتبة الفرعية في شنكال وهي تريد الدخول مثلي.وبين مكتبة شنكال التي لا أثر لها اليوم، ومكتبة الكونغرس صوت بندقية أرنست همنغواي في رائعته (لمن تقرع الأجراس)، ودخان غليون السادات عندما أستقبل في إسرائيل كنبي. الأيزيدي شخص بثوب أبيض، من قمّة رأسه إلى أخمص قدميه، يمكن اختبار نقاوة الأبيض بغمس الأيزيدي فيه، لأن الأيزيدي هو الشاهد على ولادة الأبيض، مثلما كان قَسَم (ستراسبورغ) شهادة ميلاد اللغة الفرنسية.الأبيض يشبه الأيزيدي إلى حد بعيد، فهو ينسجم مع جميع الألوان، مثلما الأيزيدي ينسجم مع جميع الناس، وبسرعة لا تخطر على بال مؤلفي كتب التنمية البشرية.ومن أعظم عشاق اللون الأبيض العمّ (داود الداود) الشخصية الأيزيدية الأكثر جدلا في الصراع بين القديم والجديد، وهو الأكثر شهرة بتمسكه بالقديم دون الالتفات للجديد. فخور بزيّه الشنكالي التقليدي الأصيل وبجدائله وشاربه وقلنسوته البابلية، ومهتم بأدق التفاصيل للأشياء؛ كي يحافظ على بقاءه في دائرة الأيزيدياتي. متقشف في عيشه كفقير هندي. نقي كما (كانيا سبي)، وصفحته كانت بيضاء كندف الثلج. ومن أفضل عاشقات اللون الأبيض الفتاة يوم زواجها عندما ترتدي فستان زفافها. ولكن في الهند بلد المليون لون ولون، فالأمر يختلف، فالأبيض لا يدخل في احتفال الألوان في عيد (هولي).والأبيض هو لون وزارات الصحّة في عموم المعمورة. الممرضات، والأطباء يلبسون الأبيض، وملاءات أسرة المرضى في المستشفيات بيضاء، وحبوب الأسبرين بيضاء، تشبه بقايا قالب طباشير كتب به المعلم إنجازات الملك فيصل الأول على السبورة. ولكن السبورة كانت سوداء؛ ولهذا قدّم قالب الطباشير الأبيض استقالته احتجاجا على اغتيال الملك فيصل الثاني، ومن أساطير قالب الطباشير ما يزال الأب الشنكالي ينصح أبنه الطالب بدخول كلية الطب، ليرتدي صدرية بيضاء تشبه صدرية بائع الباجة، ويفتح له بسطة قرب بقايا منارة شنكال الأثرية يبيع عليها جميع أنواع الحبوب والكبسولات الملونة؛ لتخفيف آلام قومه. الشفاء لونه أبيض تمام البياض، ولكن لا يوجد شفاء من (الهوم سك) إلا إذا طلب المعلم من فراش مدرستنا العمّ (حجي سليمان) قالب طباشير جديد؛ ليشرح لنا بطريقة رياضية كيف ولماذا تتزامن هجرة السنونو من شنكال مع طائر الفلامنكو من أهوار المعدان وتاريخ رجوعهما. الموت أبيض؛ ولهذا كفن الميت يجب أن يكون أبيضا، وسترافق روحه ملاك أبيض له أجنحة بيضاء طويلة وكبيرة، يسأله عن عدد القبلات في فلم (أبي فوق الشجرة). وكذلك الأشباح، فهي بيضاء، ولكن غالبا ما تكون بمسحة رمادية؛ لتتميز عن غيرها، ربمّا لأنها غير راضية عن حالها، وتتراءى لنا عندما نفتقد أولئك الذين فقدناهم أثناء الحروب والفرمانات، وهي تصرخ بنا قائلة: إن الأبيض لا يعتبر لونا، ولكننا نحن الأشباح موجودين دائما، وطبعا بعضها مرحة وصديقة مثل: الشبح الصديق (كاسبر) الذي لا يقل شقاوة عن زميله (نيلز) وقد استمتعنا بمرافقتهما في مغامراتهما وقت الطفولة.أجمل الغيوم هي الغيوم الصيفية البيضاء الناصعة البياض، وهي تسر الناظرين عندما ترفعها ريح خفيفة، وترسل الشمس من بينها ضحكتها. جدي كان يقول:" تلك هي غيوم صديقة فهي لا تحمل الضغينة؛ لأنها لا تزال عذراء، وخالية من المطر الغزير." جدي كان رجلا حكيما، فهو يعرف بالضبط عدد القبلات في كواليس الفلم وطريقة أدائها أفضل من عبد الحليم حافظ.الأبيض هو لون ال ......
#حمامة
#بيكاسو
#المكتبة
#الفرعية
#شنكال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746326

مراد سليمان علو : حِوار الصمت
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو في حبي لكِ ترتدين الشك يقيناوأنا لم أرض بغير حبكِ ديناكلّ اسم اسمعهتنقلب حروفه سيناوكلّ العيونإلا العسل في عينيكِخرافة وجنونإن كنت لا أحبكما لي أرى صورك بستان مواعيد وأعياد قبل العيد إن لم يكن هذا حبالماذا أجعلك كلّ مرة تضحكين كيف يكون الحبّوفي قصائدي تنامين وإن كنت تشكّينلنبدأ من جديدونزيل معا هذا الجليدوما بين رفض وقبولوصعود ونزول نعلن مرة أخرىأسماء مواسم المطروأوقات الهطولوستعلمين بأنني لا أجيد غير لغتك لملمت أبجديتها من عينيكوما بين شكواي وغموضك تحتار البلابل فما بالك لا تنصتينإن كان هذا ليس شدوالماذا الجدائل على كتفيك تتمايلسأكتب قصيدة جديدةاسأل فيها القمرلماذا أنت وحدك تختلفين عن النساءولماذا القصيدة إذا لم تكوني فيهاتشبه الصحراء إن كان هذا ليس حبا كيف تعلمت التسلل كلّ ليلة خلف الشاشة الزرقاءأبحث قبالة اسمكعن نجمة خضراء تدعوني للدخولوتتكثف في روحي الدهشةويصيب قلبي الذهولماذا يكون هذا أذنوأنتِ في منصّات تواصلي كلمة سرّ القبول وعندما يعلن الشعر عن الانتصارتولد القصيدة من عينيك وعلى خديّك وشفتيك يسيل العسل والبهارإن لم يكن هذا حبا فهو تصابي وانبهارأحبك يا سيدتي ولكن بصمتفأنا شاعر لا يجيد لغة الحوار. ......
#حِوار
#الصمت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747920

مراد سليمان علو : بين اليوم والأمس
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو الأحد: 1/ 2/ 2015 اليوم المائة وثلاثة وثمانون من الفرمان.الفرق بين الماضي والمستقبل هو وهم الحاضر الذي نحن فيهلا يوجد عام جديد ولا سنة جديدةإنمّا مواسم تتوالد وتتعاقب بأمر الشمسالزمن زيق ضيق حول رقبتيغشية (كوجك) في عيد أربعانية الصيّفهذه الأيام الصعبة خرقة خشنة على جسديوقصيدة مبللة بعطش آبلا بداية للسنة إلا بفرمان على الجوعولا نهاية لها إلا بفرمان جديد من يفكر في إنجاب العديد من الأطفالهو من يرسم دائرة لا يغادر مركزهاهو الذي يحلم بقبيلة تضاهي (بني هلال) بدلا من البساط الطائر هو الذي يعيش وهم الحاضر. ......
#اليوم
#والأمس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750532