وليدي محمد : بين الماركسية والتظاهر بالماركسية
#الحوار_المتمدن
#وليدي_محمد لقد إستطاعت الماركسية أن تقدم مشروعا عظيما ونبيلا للإنسانية يضع حدا لإستغلال الإنسان لأخيه الإنسان ويعبد طريق التحرر من جشع رأس المال ،مشروع ليس به غموض ومنحاز كليا للطبقة العاملة كونها الطبقة الوحيدة المنوط بها قيادة الصراع الطبقي من أجل خلاص الإنسانية،ومن الطبيعي أن يواجه هذا المشروع المجتمعي العادل أعداء طبقيين من كل الجوانب في كل الإتجاهات ،جيشتهم البرجوازية سواء بطريقة مباشرة أو غير مباشرة لمواجهته.صارعت الماركسية عبر تاريخها العديد من الهجمات من مواقع ومسافات مختلفة وأحيانا في نفس الوقت أهمها ضد البرجوازية الصغيرة التي تلبس قناع الماركسية تم تبدأ بتشكيك في راهنيتها وحتى علميتها مستندة على بحوث ودراسات تصرف عليها أموال طائلة بشكل خفي من طرف البرجوازية تحت يافطة تحديث وتصحيح الماركسية من أجل الإلتفاف عليها بغية تحيد المشروع الثوري وتعويضه بمشروع هجين إصلاحي يقوم بتوزيع الفتات وإخماد لهيب الصراع الطبقي خدمة لكبار البرجوزية اللدين يفضلون أن يبقون في الخط الخلفي للمواجهة ضد كل من لهم مصلحة في التغير الثوري وهذا الدور الخسيس غالبا ما يقوم به الإشتراكيون الديمقراطيون،ثم ضد الأعداء الطبقيين من كبار البرجوازية الدي أثبت التاريخ ما برهنته الماركسية عن إندحارهم ونهاية الرأسمالية.إن العلاقة الجدلية بين الصراع الطبقي وعلاقات الإنتاج مكنت الماركسية من التوصل لحقيقة أن محرك التحول في المجتمع البشري والتطور من مرحلة إلى أخرى ،أي من كل علاقة إنتاج إلى أخرى هو الصراع الطبقي ولقذ ثم ذلك من خلال الإستناد إلى التاريخ على سبيل المثال لا الحصر الثورة الفرنسية حيث أثبتت التجارب أن المحرك الرئيسي لتلك الثورات هو الصراع الطبقي ،حيث أينما وجدت الملكية الخاصة فهي تقسم المجتمع إلى طبقتين طبقة الأقلية التي تمارس الإستغلال وطبقة الأغلبية التي يمارس عليها الإستغلال وهذا التناقض بين الطبقات هو ما يتولد عليه الصراع الطبقي الطريق الوحيد والأوحد نحو التغير،وتبقى كل مراحل تطور المجتمع مراحل إنتقالية حتى الوصول إلى ديكتاتورية البروليتاريا حيث تتحول ملكية رأس المال إلى الدولة هذه المرحلة التي يجب أن لاتعمر طويلا حتى يثم الوصول إلى الشيوعية وتتحول ملكية رأس المال إلى جميع أفراد المجتمع فتندثر الطبقات وينتهي الصراع الطبقي.أما في حالت الدولة العمالية وبعد إنتصار الطبقة العاملة على الرأسمال تصبح السلطة بين يد الأغبية الساحقة وتنعكس معادلة الصراع فيكون بين الأغلبية الساحقة السائدة والأقلية البرجوازية المنهزمة في ظل نفس النظام السابق وجهاز دولته مما يدفع إلى الثور المضادة كون المجتمع لا زال يحتوي على طبقتين متناقضتين وأي تغير سيكون على حساب الأغلبية الساحقة وسيعيدها إلى ويلات الإستغلال الطبقي، وهنا يكمن الإختلاف مع ديكتاتورية البروليتاريا التي تحدث القطيعة مع النظام السباق وتلغي الطبقات وتصبح ملكية رأس المال في يد دولة البروليتارية التي يجب أن تضمحل بأسرع وقت ممكن وصولا للشيوعية لتتحول ملكية رأس المال للجميع وهذا ما ركزت عليه روزا لكسنبورغ،وهذا هوديالكتك التاريخ ومن يخرج عليه فهو ليس ماركسي رغم إصراره إن المادية التاريخية تعتبر الدولة أداة للقمع الطبقي ،وبعد الثورة تنتقل من أداة قمع للبروليتاريا إلى قوة قمع بيدها بمعنى أدق أن الصراع الطبقي ينتهي بالضرورة إلى ديكتاتورية البروليتاريا الشيء لا يمكن تجنبه إلا إذا ثم إسبدال المشروع الثوري بمشروع إصلاحي وهذا يأكده اليقين الماركسي بأن ديكتاتورية البروليتاريا هي الدولة اللازمة للبروليتاريا ولا يمكن لمرحلة ما بعد الثورة إلا ......
#الماركسية
#والتظاهر
#بالماركسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678524
#الحوار_المتمدن
#وليدي_محمد لقد إستطاعت الماركسية أن تقدم مشروعا عظيما ونبيلا للإنسانية يضع حدا لإستغلال الإنسان لأخيه الإنسان ويعبد طريق التحرر من جشع رأس المال ،مشروع ليس به غموض ومنحاز كليا للطبقة العاملة كونها الطبقة الوحيدة المنوط بها قيادة الصراع الطبقي من أجل خلاص الإنسانية،ومن الطبيعي أن يواجه هذا المشروع المجتمعي العادل أعداء طبقيين من كل الجوانب في كل الإتجاهات ،جيشتهم البرجوازية سواء بطريقة مباشرة أو غير مباشرة لمواجهته.صارعت الماركسية عبر تاريخها العديد من الهجمات من مواقع ومسافات مختلفة وأحيانا في نفس الوقت أهمها ضد البرجوازية الصغيرة التي تلبس قناع الماركسية تم تبدأ بتشكيك في راهنيتها وحتى علميتها مستندة على بحوث ودراسات تصرف عليها أموال طائلة بشكل خفي من طرف البرجوازية تحت يافطة تحديث وتصحيح الماركسية من أجل الإلتفاف عليها بغية تحيد المشروع الثوري وتعويضه بمشروع هجين إصلاحي يقوم بتوزيع الفتات وإخماد لهيب الصراع الطبقي خدمة لكبار البرجوزية اللدين يفضلون أن يبقون في الخط الخلفي للمواجهة ضد كل من لهم مصلحة في التغير الثوري وهذا الدور الخسيس غالبا ما يقوم به الإشتراكيون الديمقراطيون،ثم ضد الأعداء الطبقيين من كبار البرجوازية الدي أثبت التاريخ ما برهنته الماركسية عن إندحارهم ونهاية الرأسمالية.إن العلاقة الجدلية بين الصراع الطبقي وعلاقات الإنتاج مكنت الماركسية من التوصل لحقيقة أن محرك التحول في المجتمع البشري والتطور من مرحلة إلى أخرى ،أي من كل علاقة إنتاج إلى أخرى هو الصراع الطبقي ولقذ ثم ذلك من خلال الإستناد إلى التاريخ على سبيل المثال لا الحصر الثورة الفرنسية حيث أثبتت التجارب أن المحرك الرئيسي لتلك الثورات هو الصراع الطبقي ،حيث أينما وجدت الملكية الخاصة فهي تقسم المجتمع إلى طبقتين طبقة الأقلية التي تمارس الإستغلال وطبقة الأغلبية التي يمارس عليها الإستغلال وهذا التناقض بين الطبقات هو ما يتولد عليه الصراع الطبقي الطريق الوحيد والأوحد نحو التغير،وتبقى كل مراحل تطور المجتمع مراحل إنتقالية حتى الوصول إلى ديكتاتورية البروليتاريا حيث تتحول ملكية رأس المال إلى الدولة هذه المرحلة التي يجب أن لاتعمر طويلا حتى يثم الوصول إلى الشيوعية وتتحول ملكية رأس المال إلى جميع أفراد المجتمع فتندثر الطبقات وينتهي الصراع الطبقي.أما في حالت الدولة العمالية وبعد إنتصار الطبقة العاملة على الرأسمال تصبح السلطة بين يد الأغبية الساحقة وتنعكس معادلة الصراع فيكون بين الأغلبية الساحقة السائدة والأقلية البرجوازية المنهزمة في ظل نفس النظام السابق وجهاز دولته مما يدفع إلى الثور المضادة كون المجتمع لا زال يحتوي على طبقتين متناقضتين وأي تغير سيكون على حساب الأغلبية الساحقة وسيعيدها إلى ويلات الإستغلال الطبقي، وهنا يكمن الإختلاف مع ديكتاتورية البروليتاريا التي تحدث القطيعة مع النظام السباق وتلغي الطبقات وتصبح ملكية رأس المال في يد دولة البروليتارية التي يجب أن تضمحل بأسرع وقت ممكن وصولا للشيوعية لتتحول ملكية رأس المال للجميع وهذا ما ركزت عليه روزا لكسنبورغ،وهذا هوديالكتك التاريخ ومن يخرج عليه فهو ليس ماركسي رغم إصراره إن المادية التاريخية تعتبر الدولة أداة للقمع الطبقي ،وبعد الثورة تنتقل من أداة قمع للبروليتاريا إلى قوة قمع بيدها بمعنى أدق أن الصراع الطبقي ينتهي بالضرورة إلى ديكتاتورية البروليتاريا الشيء لا يمكن تجنبه إلا إذا ثم إسبدال المشروع الثوري بمشروع إصلاحي وهذا يأكده اليقين الماركسي بأن ديكتاتورية البروليتاريا هي الدولة اللازمة للبروليتاريا ولا يمكن لمرحلة ما بعد الثورة إلا ......
#الماركسية
#والتظاهر
#بالماركسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678524
الحوار المتمدن
وليدي محمد - بين الماركسية والتظاهر بالماركسية
عصام محمد جميل مروة : تصَدُّع في ركائِز .. الحرية والمساواة والإخاء .. الجمهورية الفرنسية والتظاهر والإرهاب المتجدد ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة لن يتمكن الرئيس الفرنسي ايمانويل ماكرون من تجاوز محنتهِ الحالية في القضاء على الإرهاب الذي اخذ منحى متجدداً بعد احداث تقطيع الرؤوس وعمليات ارهابية مماثلة كما حدث اثناء حكم الرئيس فرانسوا اولاند بعد عمليات شارلي ايبدو الشهيرة . لكن الرئيس الفرنسي الحالي قد يستفيد او يتعلم من الأخطاء السابقة وهذا يعني اول شيئ لا بد من تغييره هو التبديل والتشكيل الحكومي كما يجب حينما تتعرض الجمهورية الى خضات منها على سبيل المثال اعمال الإضرابات الشهيرة التي غيرت وجه فرنسا الحضاري بعد تسلم الشباب حكم الجمهورية الخامسة . فكيف سيتمكن ايمانويل ماكرون من التخلص والقضاء على الفوضى والإرهاب في نفس السياق . هنا يجب قراءة اعوام وقائع واحداث اعوام قليلة ماضية لكثرة تشابه وتعدد المخاطر .كانت فرنسا من الدول الأوربية الاولى في وضع حد للتخلف وللإستعباد وللإستغلال للإنسان اولاً وأخيراً حسب ما نتج عن ذلك منذ مطلع بداية الثورة الفرنسية عام "1789"، الذي اصبح تاريخاً مجيداً طالما ادخل فرنسا في عالم التجدد والتنوير والتقدم ،بعد القضاء على كل أشكال الأنظمة الملكية وإستبدالها بشيئ من الديموقراطية ،وجعل البديل "اي الجمهورية وحكم الشعب" هو السائد تحت شعارات كثيرة وكبيرة لكنها أُختصرت في ثلاثة شعارات ما فتئت تداعياتها تنتشر مع الزمن والسرعة متسللة ً الى كل الشعوب واصبحت عدوى لا بد من "دوائها و تشربهِ وتجرعهِ" لعلهُ يُنعش عقول وقلوب الشعوب المتعطشة لذلك السلوك والمنحى المتجدد("الحرية"المساواة"الإخاء ")،لكن مع مرور اكثر من قرنين من الزمن لم تزال الثورة الفرنسية تُطل ُ في إشعاعاتها وتنويرها وتمردها وتمركزها كقاعدة أساسية من أركان تطور الشعوب في قالبها الجديد والحديث الذي إرتقى في تسميته "الديموقراطية" .لكن الذي حدث مؤخراً في بلد الحرية والمساواة والإخاء، على ما بدا لنا لم يكن في الحسبان بعد وصول رئيس الجمهورية الفرنسية الجديد "إيمانويل ماكرون" الى سدة الرئاسة منذ سنتين .حيثُ لم يكن متوقعاً هذا الانتصار للديموقراطية الغريبة والفريدة من نوعها في التقدم السريع، للرئيس الذي أسس حزباً متواضعاً معاً من اجل "الديموقراطية الى الامام". محققاً إنتصاراً على كل منافسيه من اليمين المتطرف الذي يعشق الوصول الى السلطة.وكانت "ماريان لوبين" من اكثر الخصوم لَهُ حيث نافسته في دورتين متتاليتين وكادت ان تنتصر،كما ان احزاب اليسار وهم كثر لم يُسجِّلوا اي خروقات كانت تعكر على ماكرون التراجع .لكن "جان لوى ميلانشون" رئيس حزب فرنسا المتمردة كان يقف مع حلفائهِ من الاشتراكيين والشيوعيين والوطنيين يستاؤن غضباً من وصول اصحاب رؤوس الأموال الى "قصر الاليزيه" يعني اخر نكسة تتصارع عليها الأحزاب اليسارية وقد تُعيقُ تقدم الأحزاب اليسارية والقضاء على امالها.إذاً وصل ايمانويل ماكرون الرئيس الذي قالوا عَنْهُ انه " صوت الأغنياء" او بطريقة اسهل رئيس الطبقة" الأرستقراطية والبرجوازية الجديدة "التي اوصلتها الأصوات الانتخابية والشعبية في كافة المحافظات والمدن والارياف الفرنسية الذين كانوا يفتقدون الى الشعور بالامان في حال وصل اليمن او اليسار التقليديين الى الحكم من جديد لأن التجارب كانت غير مجدية؟لكن الرئيس ماكرون كان قد وصل مع مجموعة جديدة من الشبان "الليبراليون الجدد" الذين كانوا وربما ما زالوا يسعون الى تمرير مشاريعهم في الإنماء والتقدم يعتمد على اصحاب رؤوس الأموال والاغنياء ،فلذلك وافقوا منذ التشكيل الاول للحكومة الفرنسية الجديدة تحت قيادة ايمانويل ماكرون في تخفيض "والغاء الضرائب" عن الممتلكات والشركات الكبر ......
#تصَدُّع
#ركائِز
#الحرية
#والمساواة
#والإخاء
#الجمهورية
#الفرنسية
#والتظاهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697936
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة لن يتمكن الرئيس الفرنسي ايمانويل ماكرون من تجاوز محنتهِ الحالية في القضاء على الإرهاب الذي اخذ منحى متجدداً بعد احداث تقطيع الرؤوس وعمليات ارهابية مماثلة كما حدث اثناء حكم الرئيس فرانسوا اولاند بعد عمليات شارلي ايبدو الشهيرة . لكن الرئيس الفرنسي الحالي قد يستفيد او يتعلم من الأخطاء السابقة وهذا يعني اول شيئ لا بد من تغييره هو التبديل والتشكيل الحكومي كما يجب حينما تتعرض الجمهورية الى خضات منها على سبيل المثال اعمال الإضرابات الشهيرة التي غيرت وجه فرنسا الحضاري بعد تسلم الشباب حكم الجمهورية الخامسة . فكيف سيتمكن ايمانويل ماكرون من التخلص والقضاء على الفوضى والإرهاب في نفس السياق . هنا يجب قراءة اعوام وقائع واحداث اعوام قليلة ماضية لكثرة تشابه وتعدد المخاطر .كانت فرنسا من الدول الأوربية الاولى في وضع حد للتخلف وللإستعباد وللإستغلال للإنسان اولاً وأخيراً حسب ما نتج عن ذلك منذ مطلع بداية الثورة الفرنسية عام "1789"، الذي اصبح تاريخاً مجيداً طالما ادخل فرنسا في عالم التجدد والتنوير والتقدم ،بعد القضاء على كل أشكال الأنظمة الملكية وإستبدالها بشيئ من الديموقراطية ،وجعل البديل "اي الجمهورية وحكم الشعب" هو السائد تحت شعارات كثيرة وكبيرة لكنها أُختصرت في ثلاثة شعارات ما فتئت تداعياتها تنتشر مع الزمن والسرعة متسللة ً الى كل الشعوب واصبحت عدوى لا بد من "دوائها و تشربهِ وتجرعهِ" لعلهُ يُنعش عقول وقلوب الشعوب المتعطشة لذلك السلوك والمنحى المتجدد("الحرية"المساواة"الإخاء ")،لكن مع مرور اكثر من قرنين من الزمن لم تزال الثورة الفرنسية تُطل ُ في إشعاعاتها وتنويرها وتمردها وتمركزها كقاعدة أساسية من أركان تطور الشعوب في قالبها الجديد والحديث الذي إرتقى في تسميته "الديموقراطية" .لكن الذي حدث مؤخراً في بلد الحرية والمساواة والإخاء، على ما بدا لنا لم يكن في الحسبان بعد وصول رئيس الجمهورية الفرنسية الجديد "إيمانويل ماكرون" الى سدة الرئاسة منذ سنتين .حيثُ لم يكن متوقعاً هذا الانتصار للديموقراطية الغريبة والفريدة من نوعها في التقدم السريع، للرئيس الذي أسس حزباً متواضعاً معاً من اجل "الديموقراطية الى الامام". محققاً إنتصاراً على كل منافسيه من اليمين المتطرف الذي يعشق الوصول الى السلطة.وكانت "ماريان لوبين" من اكثر الخصوم لَهُ حيث نافسته في دورتين متتاليتين وكادت ان تنتصر،كما ان احزاب اليسار وهم كثر لم يُسجِّلوا اي خروقات كانت تعكر على ماكرون التراجع .لكن "جان لوى ميلانشون" رئيس حزب فرنسا المتمردة كان يقف مع حلفائهِ من الاشتراكيين والشيوعيين والوطنيين يستاؤن غضباً من وصول اصحاب رؤوس الأموال الى "قصر الاليزيه" يعني اخر نكسة تتصارع عليها الأحزاب اليسارية وقد تُعيقُ تقدم الأحزاب اليسارية والقضاء على امالها.إذاً وصل ايمانويل ماكرون الرئيس الذي قالوا عَنْهُ انه " صوت الأغنياء" او بطريقة اسهل رئيس الطبقة" الأرستقراطية والبرجوازية الجديدة "التي اوصلتها الأصوات الانتخابية والشعبية في كافة المحافظات والمدن والارياف الفرنسية الذين كانوا يفتقدون الى الشعور بالامان في حال وصل اليمن او اليسار التقليديين الى الحكم من جديد لأن التجارب كانت غير مجدية؟لكن الرئيس ماكرون كان قد وصل مع مجموعة جديدة من الشبان "الليبراليون الجدد" الذين كانوا وربما ما زالوا يسعون الى تمرير مشاريعهم في الإنماء والتقدم يعتمد على اصحاب رؤوس الأموال والاغنياء ،فلذلك وافقوا منذ التشكيل الاول للحكومة الفرنسية الجديدة تحت قيادة ايمانويل ماكرون في تخفيض "والغاء الضرائب" عن الممتلكات والشركات الكبر ......
#تصَدُّع
#ركائِز
#الحرية
#والمساواة
#والإخاء
#الجمهورية
#الفرنسية
#والتظاهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697936
الحوار المتمدن
عصام محمد جميل مروة - تصَدُّع في ركائِز .. الحرية والمساواة والإخاء .. الجمهورية الفرنسية والتظاهر والإرهاب المتجدد ..
ناجح شاهين : بين الانتصار والتظاهر بالانتصار
#الحوار_المتمدن
#ناجح_شاهين بين الانتصار والتظاهر بتحقيق الانتصارانتهت مواجهة غزة مع الاحتلال بعد أحد عشر يوماً من القصف المتبادل الذي ظل متبادلاً طوال الوقت. وهذ هي المرة الأولى التي نواصل فيها القصف حتى اللحظة الأخيرة. كانت مواجهات 2008 و 2012 و 2014 تتلخص في قيام الاحتلال بإلقاء حمم الموت والقتل والتدمير بينما تكتفي المقاومة وجماهيرها بالتحمل والصبر حتى ينتهي إعصار الاحتلال. كأننا كنا نواجه غضب الطبيعة، زلزالا أو بركانا أو إعصار، وما كنا نفعل شيئا باستثناء دفن الموتي وتطبيب المصابين ورفع الأنقاض والانتظار. كنا ننتظر بصبر لا يفرغ حتى يبدأ ضمير العالم أو حتى ضمير إسرائيل ذاتها في الأنين فتتوقف أداة القتل والدمار الإسرائيلية عن العمل. حتى القاضي اليهودي شبه الصهيوني غولدستون لم يستطع في العام 2010 إلا الاستنتاج بأن أعمالاً وحشية بربرية وجرائم حرب صريحة قد وقعت بحق القطاع دون أن يمنع ذلك إسرائيل من الإفلات عندما سحبت السلطة الفلسطينية ذاتها الشكوى المقدمة بحق ذلك الكيان. كانت الكارثة "الطبيعية" الأضخم والأكثر وحشية وتدميراً هي كارثة 2014، ولا بد أن العدوان الأخير شهد لطفاً إسرائيلياً استثنائياً. لماذا؟ نتوهم أن السبب المباشر هو أن إسرائيل لم تجد يدها طليقة بالكامل مثلما كان يحدث في الاعتداءات السابقة، بل إننا لنجرؤ على القول إن المواجهة الأخيرة لم تكن اختياراً إسرائيلياً بقدر ما كانت قراراً من المقاومة، وهو ما يتفارق تماماً مع المواجهات السابقة كلها التي فرضتها إسرائيل من ناحية تحديد تاريخ انطلاق الطلقة الأولى الأخيرة على السواء. هذه هي المرة الأولى التي بادرت المقاومة فيها إلى إشعال فتيل المواجهة، كما كان لها رأي صغير أو كبير في إعلان وقف إطلاق النار الذي حاول إعلام المقاومة أن يوحي لنا بأنه تحقق بعد التزام إسرائيل بوعود معينة. في الأحوال كلها سواء وعدت إسرائيل أم لم تعد فإن هذا لا يعني في ذاته شيئا، وإذا كان نتانياهو قادرا على إخلاف الوعد بدون تلقي عقوبة من المقاومة فسوف يتراجع عن التزاماته كلها دون شك. ألم يقم كبيرهم دونالد ترامب بالتراجع عن الاتفاق النووي مع إيران ناهيك عن العديد من الاتفاقيات مع روسيا والمنظمات الدولية ؟!كان عدد الضحايا في غزة وعدد المباني المهدمة وحجم الدمار هذه المرة صغيراً جداً بالمقارنة مع المواجهات السابقة، ولكنه على الرغم من ذلك يظل ضخماً جداً عند المقارنة بالخسائر التي لحقت بإسرائيل. وهكذا فإن أصواتاً كثيرة تتساءل عن النصر المزعوم خصوصا إذا ثبت أنه لا يوجد أية تفاهمات ملزمة لإسرائيل فيما يتصل بملف الشيخ جراح أو مسجد الأقصى. لهذه الأسباب يرى المشككون من أكثر من اتجاه أن نصراً لم يتحقق، وأن الخسائر في أوساط الفلسطينيين هائلة، وأن القدس لم يتغير عليها شيء، ناهيك عن جبن المقاومة اللبنانية وتقاعسها ونذالتها. هؤلاء المشككون يريدون حرباً فورية تهزم إسرائيل هزيمة واضحة كالشمس: يريدون نصرا واضحا كانتصارات الاسكندر المكدوني أو خالد بن الوليد، يريدون نصراً ينتهي بهرب العدو المهزوم بخيله وافراده، ونزولنا نحن عن الجبل لكي نجمع الغنائم. وإذا لم نقدم لهم ذلك النصر على طبق من ذهب عيار 27 فسوف يشككون في المقاومة وفي أدائها وفي غاياتها وصولا إلى استعادة حلمهم الخالد بمواصلة المفاوضات والمقاومة السلمية "الاخلاقية" بغرض إحراج إسرائيل إلى الأبد أو إلى أن يتم تطهير فلسطين. للأسف، معسكر الناقدين لعبثية المقاومة يربح: إن نصرا من النوع الذي يريده هؤلاء، وبينهم عرب وفلسطينيون، لم يقع، وربما لن يقع أبدا. ذلك أننا لا نعيش في زمن القتال بالسيف والقوس وال ......
#الانتصار
#والتظاهر
#بالانتصار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719830
#الحوار_المتمدن
#ناجح_شاهين بين الانتصار والتظاهر بتحقيق الانتصارانتهت مواجهة غزة مع الاحتلال بعد أحد عشر يوماً من القصف المتبادل الذي ظل متبادلاً طوال الوقت. وهذ هي المرة الأولى التي نواصل فيها القصف حتى اللحظة الأخيرة. كانت مواجهات 2008 و 2012 و 2014 تتلخص في قيام الاحتلال بإلقاء حمم الموت والقتل والتدمير بينما تكتفي المقاومة وجماهيرها بالتحمل والصبر حتى ينتهي إعصار الاحتلال. كأننا كنا نواجه غضب الطبيعة، زلزالا أو بركانا أو إعصار، وما كنا نفعل شيئا باستثناء دفن الموتي وتطبيب المصابين ورفع الأنقاض والانتظار. كنا ننتظر بصبر لا يفرغ حتى يبدأ ضمير العالم أو حتى ضمير إسرائيل ذاتها في الأنين فتتوقف أداة القتل والدمار الإسرائيلية عن العمل. حتى القاضي اليهودي شبه الصهيوني غولدستون لم يستطع في العام 2010 إلا الاستنتاج بأن أعمالاً وحشية بربرية وجرائم حرب صريحة قد وقعت بحق القطاع دون أن يمنع ذلك إسرائيل من الإفلات عندما سحبت السلطة الفلسطينية ذاتها الشكوى المقدمة بحق ذلك الكيان. كانت الكارثة "الطبيعية" الأضخم والأكثر وحشية وتدميراً هي كارثة 2014، ولا بد أن العدوان الأخير شهد لطفاً إسرائيلياً استثنائياً. لماذا؟ نتوهم أن السبب المباشر هو أن إسرائيل لم تجد يدها طليقة بالكامل مثلما كان يحدث في الاعتداءات السابقة، بل إننا لنجرؤ على القول إن المواجهة الأخيرة لم تكن اختياراً إسرائيلياً بقدر ما كانت قراراً من المقاومة، وهو ما يتفارق تماماً مع المواجهات السابقة كلها التي فرضتها إسرائيل من ناحية تحديد تاريخ انطلاق الطلقة الأولى الأخيرة على السواء. هذه هي المرة الأولى التي بادرت المقاومة فيها إلى إشعال فتيل المواجهة، كما كان لها رأي صغير أو كبير في إعلان وقف إطلاق النار الذي حاول إعلام المقاومة أن يوحي لنا بأنه تحقق بعد التزام إسرائيل بوعود معينة. في الأحوال كلها سواء وعدت إسرائيل أم لم تعد فإن هذا لا يعني في ذاته شيئا، وإذا كان نتانياهو قادرا على إخلاف الوعد بدون تلقي عقوبة من المقاومة فسوف يتراجع عن التزاماته كلها دون شك. ألم يقم كبيرهم دونالد ترامب بالتراجع عن الاتفاق النووي مع إيران ناهيك عن العديد من الاتفاقيات مع روسيا والمنظمات الدولية ؟!كان عدد الضحايا في غزة وعدد المباني المهدمة وحجم الدمار هذه المرة صغيراً جداً بالمقارنة مع المواجهات السابقة، ولكنه على الرغم من ذلك يظل ضخماً جداً عند المقارنة بالخسائر التي لحقت بإسرائيل. وهكذا فإن أصواتاً كثيرة تتساءل عن النصر المزعوم خصوصا إذا ثبت أنه لا يوجد أية تفاهمات ملزمة لإسرائيل فيما يتصل بملف الشيخ جراح أو مسجد الأقصى. لهذه الأسباب يرى المشككون من أكثر من اتجاه أن نصراً لم يتحقق، وأن الخسائر في أوساط الفلسطينيين هائلة، وأن القدس لم يتغير عليها شيء، ناهيك عن جبن المقاومة اللبنانية وتقاعسها ونذالتها. هؤلاء المشككون يريدون حرباً فورية تهزم إسرائيل هزيمة واضحة كالشمس: يريدون نصرا واضحا كانتصارات الاسكندر المكدوني أو خالد بن الوليد، يريدون نصراً ينتهي بهرب العدو المهزوم بخيله وافراده، ونزولنا نحن عن الجبل لكي نجمع الغنائم. وإذا لم نقدم لهم ذلك النصر على طبق من ذهب عيار 27 فسوف يشككون في المقاومة وفي أدائها وفي غاياتها وصولا إلى استعادة حلمهم الخالد بمواصلة المفاوضات والمقاومة السلمية "الاخلاقية" بغرض إحراج إسرائيل إلى الأبد أو إلى أن يتم تطهير فلسطين. للأسف، معسكر الناقدين لعبثية المقاومة يربح: إن نصرا من النوع الذي يريده هؤلاء، وبينهم عرب وفلسطينيون، لم يقع، وربما لن يقع أبدا. ذلك أننا لا نعيش في زمن القتال بالسيف والقوس وال ......
#الانتصار
#والتظاهر
#بالانتصار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719830
الحوار المتمدن
ناجح شاهين - بين الانتصار والتظاهر بالانتصار
المناضل-ة : خنق حرية التّنظيم والتّظاهر لن يُوقف اندفاع شعب الجزائر للنّضال: كُل التّضامن مع حزب العمال الاشتراكي
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة يسعى نظامُ العسكر في الجزائر إلى منع حزب العمال الاشتراكي، هذا بعد أزيد من أربعة عقود من وجود هذا الحزب نضاليا في أوضاع بالغة الصعوبة، بوجه خاص أثناء سنوات العشرية السوداء وما تلاها من حملات قمع الحريات الديمقراطية.ظل حزب العمال الاشتراكي وفيا لخطه العمالي والشعبي، وكان حاضرا في كل الكفاحات من أجل جزائر ديمقراطية متحررة من التبعية، ومن سيطرة ناهبي الثروة الوطنية وفاء لروح حركة التحرير الوطني.كان حزب العمال الاشتراكي في قلب الحراك الشعبي العارم منذ فبراير 2019، مُدافعا عن تغيير جذري يُلبى حاجات الشعب الاجتماعية والسياسية، استنادا على تنظيمات الشغيلة والشباب المستقلة في أماكن العمل والدراسة وفي الأحياء الشعبية، ورافضا لكُل مُناورات احتواء المطامح الشعبية، وفَاضحا بصرامة أكاذيبَ النّظام الحَاكم عبر انتخاباته الفاقدة للسند الشعبي، ومُناضلا لأجل مجلس تأسيسي سِيادي يفرضُه النّضال.زاد نظام الحُكم العسكري جُرعات القمع بهجوم على النّضال الطّلابي الأسبوعي، وفرض حصارا قمعيا شديدا على العاصمة، وشن حملة اعتقالات لمئات المتظاهرين السلميين، ونظم محاكمات سياسية صورية، وأصدر أحكاما جائرة، ومارس التعذيب في مخافر الشرطة، وارتكب انتهاكات فظيعة في حق المُعتقلين، وضيَّق على الجمعيات والتنظيمات المناضلة وحرَمَها من حقها في الوجود بمبررات واهية.إن الهدف من تشديد القمع وإحكام القبضة البوليسية هو فرض تهدئة لتمرير الانتخابات البرلمانية، المرفوضة شعبيا في يونيو القادم. إن النّظام مُني بهزيمة تلو أخرى في الانتخابات الرئاسية وفرض الدستور، ويبذل قصاراه لتكون أخف في الانتخابات القادمة. والحال أن الشعب الجزائري قرر ألا بديل عن تغيير جذري، يُعيد بناء البلد على أسس تقطع مع الديكتاتورية الراسخة، وإعادة تملك البلد من قبل عمال الجزائر وكادحيها لا غيرهم.يندرج قمع حزب العمال الاشتراكي في سياق ترهيب قوى النّضال العُمالي والشّعبي، وسيعرف الشعب الجزائري كيف يرد على تصميم أعدائه على تكبيل إرادته، بعزيمته التي لا تُقهر، وتصميمه على التحرر من كل القيود، مهما تطلب من تضحيات. فالشعب الذي حرر نفسه من استعمار استيطاني، يستأنف بنفس العزيمة النّضال لتحقيق حريته الكاملة وانعتاقه الاقتصادي والاجتماعي.كل التضامن مع رفاقنا في حزب العُمال الاشْتراكيتضامننا مع نضال الشعب الجزائريتيار المناضل-ة25 مايو 2021 ......
#حرية
#التّنظيم
#والتّظاهر
#يُوقف
#اندفاع
#الجزائر
#للنّضال:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719998
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة يسعى نظامُ العسكر في الجزائر إلى منع حزب العمال الاشتراكي، هذا بعد أزيد من أربعة عقود من وجود هذا الحزب نضاليا في أوضاع بالغة الصعوبة، بوجه خاص أثناء سنوات العشرية السوداء وما تلاها من حملات قمع الحريات الديمقراطية.ظل حزب العمال الاشتراكي وفيا لخطه العمالي والشعبي، وكان حاضرا في كل الكفاحات من أجل جزائر ديمقراطية متحررة من التبعية، ومن سيطرة ناهبي الثروة الوطنية وفاء لروح حركة التحرير الوطني.كان حزب العمال الاشتراكي في قلب الحراك الشعبي العارم منذ فبراير 2019، مُدافعا عن تغيير جذري يُلبى حاجات الشعب الاجتماعية والسياسية، استنادا على تنظيمات الشغيلة والشباب المستقلة في أماكن العمل والدراسة وفي الأحياء الشعبية، ورافضا لكُل مُناورات احتواء المطامح الشعبية، وفَاضحا بصرامة أكاذيبَ النّظام الحَاكم عبر انتخاباته الفاقدة للسند الشعبي، ومُناضلا لأجل مجلس تأسيسي سِيادي يفرضُه النّضال.زاد نظام الحُكم العسكري جُرعات القمع بهجوم على النّضال الطّلابي الأسبوعي، وفرض حصارا قمعيا شديدا على العاصمة، وشن حملة اعتقالات لمئات المتظاهرين السلميين، ونظم محاكمات سياسية صورية، وأصدر أحكاما جائرة، ومارس التعذيب في مخافر الشرطة، وارتكب انتهاكات فظيعة في حق المُعتقلين، وضيَّق على الجمعيات والتنظيمات المناضلة وحرَمَها من حقها في الوجود بمبررات واهية.إن الهدف من تشديد القمع وإحكام القبضة البوليسية هو فرض تهدئة لتمرير الانتخابات البرلمانية، المرفوضة شعبيا في يونيو القادم. إن النّظام مُني بهزيمة تلو أخرى في الانتخابات الرئاسية وفرض الدستور، ويبذل قصاراه لتكون أخف في الانتخابات القادمة. والحال أن الشعب الجزائري قرر ألا بديل عن تغيير جذري، يُعيد بناء البلد على أسس تقطع مع الديكتاتورية الراسخة، وإعادة تملك البلد من قبل عمال الجزائر وكادحيها لا غيرهم.يندرج قمع حزب العمال الاشتراكي في سياق ترهيب قوى النّضال العُمالي والشّعبي، وسيعرف الشعب الجزائري كيف يرد على تصميم أعدائه على تكبيل إرادته، بعزيمته التي لا تُقهر، وتصميمه على التحرر من كل القيود، مهما تطلب من تضحيات. فالشعب الذي حرر نفسه من استعمار استيطاني، يستأنف بنفس العزيمة النّضال لتحقيق حريته الكاملة وانعتاقه الاقتصادي والاجتماعي.كل التضامن مع رفاقنا في حزب العُمال الاشْتراكيتضامننا مع نضال الشعب الجزائريتيار المناضل-ة25 مايو 2021 ......
#حرية
#التّنظيم
#والتّظاهر
#يُوقف
#اندفاع
#الجزائر
#للنّضال:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719998
الحوار المتمدن
المناضل-ة - خنق حرية التّنظيم والتّظاهر لن يُوقف اندفاع شعب الجزائر للنّضال: كُل التّضامن مع حزب العمال الاشتراكي
ناجح شاهين : ثقافة التبرج والتظاهر والادعاء
#الحوار_المتمدن
#ناجح_شاهين عندنا الصبايا دايما على "سنجة عشرة"، والأطفال على سنجة عشرة، والشباب على سنجة عشرة، والعجائز شعرهم مصبوغ وأوضاعهم تمام، الكل رايح جاي على الجيم، وعند طبيب الأنظمة الغذائية. المجتمع كله منهمك عن بكرة أبيه في وضع الأصباغ والأقنعة. ولا بد أنكم لاحظتم أن رجال السياسة عندنا يضعون على رؤوسهم "الجل" وأنواعا متعددة من مثبتات الشعر، ويمكن لك أن تتخيل أن أحدهم يذهب إلى "الكوافير" قبل أن يأتي إلى المظاهرة، ربما أنه خائف من أن تصطاده عدسة أحد التلفزيونات وهو غير جاهز للظهور بأجمل وجه ممكن. عندما كنت أدرس في الولايات المتحدة –خصوصا بعد أن انضمت إلي زوجتي في العام الثاني- كان الأمريكيون يلاحظون أنني دائما مهندم "على سنجة عشرة" أو "لابس اللي على الحبل" حليق الذقن مرتب الشعر...الخ فكانوا تلقائياً يقولون لي: تبدو أنيقا، والوضع على ما يرام (you look great). بعد بعض الوقت توقفوا عن مجاملتي لأنهم اكتشفوا أنني دائما "صلاة النبي" جاهز للتصوير مع أنني كنت طالبا جامعيا. بالطبع لم يكن أساتذتي دائما جاهزين مثلي، بل إن أحدهم –وكان يحوز جائزة نوبل- كثيرا ما كان يحضر إلى الجامعة وهو يلبس بنطالا قصيرا مع صندل جلدي بسيط، وذقنه وشعره مهملان. كان هناك دائما مؤشرات على أن الناس مشغولة في العمل أو الدراسة. ولذلك فإن الفرصة لرؤية الصبايا وهن يظهرن جمالهن والرجال وهم يصلحون من هندامهم شيئا ما تقتصر على نهاية الأسبوع حيث تخف الضغوط بمقدار معين.من ناحية أخرى لا نتوانى في ثقافتنا القومية والفلسطينية عن وضع الأقنعة الضرورية ثقافيا واجتماعيا وأخلاقيا، ولذلك على سبيل المثال يصعب أن تسأل أحدنا عن شيء مهما كان تافه الشأن أو عظيم القدر، صعبا أو سهلا، إلا أجاب بأنه يعرفه. التظاهر والادعاء والتباهي جزء لا يتجزأ من ثقافتنا. ولا بد أن ثقافة التظاهر والادعاء تشمل أيضا قطاع السياسية والعلم والفن والأكاديميا. فيتم الادعاء الكاذب بتحقيق الإنجازات السياسية والعلمية والأكاديمية التي يحدث في أحيان كثيرة أن يصدقها البسطاء مما يسهم في تفاقم أوضاعنا المحزنة باعتبار أن الوهم ينتشر بين الناس معلنا أن كل شيء على ما يرام سياسيا وعلميا واقتصاديا وأننا على الطريق. من ناحية ثانية هناك الجزء من المجتمع الذي يعي أن كل ما يقال هو مجرد أكاذيب ملفقة وأننا في الواقع نحث الخطى بسرعة نحسد عليها باتجاه الخروج من التاريخ.ربما أن الكثير منا لا يدرك "المخاطر" التي تترتب على ثقافة الأقنعة وممارستها عندما تتحول إلى ظاهرة اجتماعية كاملة تشل الفعل الحقيقي وتستبدل به الوهم والمظهر الخارجي الخداع الذي يفضح أكثر مما يستر ويتطلب مقدارا عاليا من الغباء أو التواطئ حتى لا ينكشف للعين العادية ناهيك عن العين الخبيرة الواعية. نود أن نشير بشكل مبتسر فيما يلي إلى بعض جوانب التظاهر مع محاولة التنويه بالمضار الناجمة عنها.1. يضر التظاهر والتبرج الدائم الذي يحكم العلاقة بين الجنسين بالحب والجنس على السواء. تكون المرأة في الشارع أجمل دائما من البيت والفراش، والرجل تقريبا مثلها. عندما تكون الصبية الغربية مشخصة تقول لها "يو لوك غريت" أما نحن فمثلما أشرت في وصف نفسي تحديدا دائما "غريت". بالطبع هناك اللطف المصطنع الدائم الذي يمارسه الرجل مع أية امرأة في الحيز العام، والجاهزية التامة طوال الوقت لإبداء الاهتمام والإعجاب والغزل ...الخ بأية امرأة حتى عندما لا تكون جذابة فعلا بالنسبة له. وتقوم الفتيات بدورهن بألعابهن المعتادة: الدلال والنعومة والرقة في سياق العمل والدراسة طوال الوقت. ولا تنكشف الشخصية الحقيقية إلا بعد العودة إلى المنزل ح ......
#ثقافة
#التبرج
#والتظاهر
#والادعاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757999
#الحوار_المتمدن
#ناجح_شاهين عندنا الصبايا دايما على "سنجة عشرة"، والأطفال على سنجة عشرة، والشباب على سنجة عشرة، والعجائز شعرهم مصبوغ وأوضاعهم تمام، الكل رايح جاي على الجيم، وعند طبيب الأنظمة الغذائية. المجتمع كله منهمك عن بكرة أبيه في وضع الأصباغ والأقنعة. ولا بد أنكم لاحظتم أن رجال السياسة عندنا يضعون على رؤوسهم "الجل" وأنواعا متعددة من مثبتات الشعر، ويمكن لك أن تتخيل أن أحدهم يذهب إلى "الكوافير" قبل أن يأتي إلى المظاهرة، ربما أنه خائف من أن تصطاده عدسة أحد التلفزيونات وهو غير جاهز للظهور بأجمل وجه ممكن. عندما كنت أدرس في الولايات المتحدة –خصوصا بعد أن انضمت إلي زوجتي في العام الثاني- كان الأمريكيون يلاحظون أنني دائما مهندم "على سنجة عشرة" أو "لابس اللي على الحبل" حليق الذقن مرتب الشعر...الخ فكانوا تلقائياً يقولون لي: تبدو أنيقا، والوضع على ما يرام (you look great). بعد بعض الوقت توقفوا عن مجاملتي لأنهم اكتشفوا أنني دائما "صلاة النبي" جاهز للتصوير مع أنني كنت طالبا جامعيا. بالطبع لم يكن أساتذتي دائما جاهزين مثلي، بل إن أحدهم –وكان يحوز جائزة نوبل- كثيرا ما كان يحضر إلى الجامعة وهو يلبس بنطالا قصيرا مع صندل جلدي بسيط، وذقنه وشعره مهملان. كان هناك دائما مؤشرات على أن الناس مشغولة في العمل أو الدراسة. ولذلك فإن الفرصة لرؤية الصبايا وهن يظهرن جمالهن والرجال وهم يصلحون من هندامهم شيئا ما تقتصر على نهاية الأسبوع حيث تخف الضغوط بمقدار معين.من ناحية أخرى لا نتوانى في ثقافتنا القومية والفلسطينية عن وضع الأقنعة الضرورية ثقافيا واجتماعيا وأخلاقيا، ولذلك على سبيل المثال يصعب أن تسأل أحدنا عن شيء مهما كان تافه الشأن أو عظيم القدر، صعبا أو سهلا، إلا أجاب بأنه يعرفه. التظاهر والادعاء والتباهي جزء لا يتجزأ من ثقافتنا. ولا بد أن ثقافة التظاهر والادعاء تشمل أيضا قطاع السياسية والعلم والفن والأكاديميا. فيتم الادعاء الكاذب بتحقيق الإنجازات السياسية والعلمية والأكاديمية التي يحدث في أحيان كثيرة أن يصدقها البسطاء مما يسهم في تفاقم أوضاعنا المحزنة باعتبار أن الوهم ينتشر بين الناس معلنا أن كل شيء على ما يرام سياسيا وعلميا واقتصاديا وأننا على الطريق. من ناحية ثانية هناك الجزء من المجتمع الذي يعي أن كل ما يقال هو مجرد أكاذيب ملفقة وأننا في الواقع نحث الخطى بسرعة نحسد عليها باتجاه الخروج من التاريخ.ربما أن الكثير منا لا يدرك "المخاطر" التي تترتب على ثقافة الأقنعة وممارستها عندما تتحول إلى ظاهرة اجتماعية كاملة تشل الفعل الحقيقي وتستبدل به الوهم والمظهر الخارجي الخداع الذي يفضح أكثر مما يستر ويتطلب مقدارا عاليا من الغباء أو التواطئ حتى لا ينكشف للعين العادية ناهيك عن العين الخبيرة الواعية. نود أن نشير بشكل مبتسر فيما يلي إلى بعض جوانب التظاهر مع محاولة التنويه بالمضار الناجمة عنها.1. يضر التظاهر والتبرج الدائم الذي يحكم العلاقة بين الجنسين بالحب والجنس على السواء. تكون المرأة في الشارع أجمل دائما من البيت والفراش، والرجل تقريبا مثلها. عندما تكون الصبية الغربية مشخصة تقول لها "يو لوك غريت" أما نحن فمثلما أشرت في وصف نفسي تحديدا دائما "غريت". بالطبع هناك اللطف المصطنع الدائم الذي يمارسه الرجل مع أية امرأة في الحيز العام، والجاهزية التامة طوال الوقت لإبداء الاهتمام والإعجاب والغزل ...الخ بأية امرأة حتى عندما لا تكون جذابة فعلا بالنسبة له. وتقوم الفتيات بدورهن بألعابهن المعتادة: الدلال والنعومة والرقة في سياق العمل والدراسة طوال الوقت. ولا تنكشف الشخصية الحقيقية إلا بعد العودة إلى المنزل ح ......
#ثقافة
#التبرج
#والتظاهر
#والادعاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757999
الحوار المتمدن
ناجح شاهين - ثقافة التبرج والتظاهر والادعاء