شاكر فريد حسن : ورحل الروائي والإعلامي الفلسطيني نافذ أبو حسنة
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن كتب: شاكر فريد حسن فقدت الحياة الثقافية والإعلامية الفلسطينية، إثر نوبة قلبية حادة في بيروت، الكاتب السياسي والروائي والإعلامي الفلسطيني الكبير نافذ أبو حسنة، أحد فرسان الكلمة الشريفة النظيفة والثقافة المقاومة وأصحاب المواقف الوطنية الجذرية التي ترفض الاستسلام، الذين قدموا للقضية الوطنية الفلسطينية جهودًا أدبية وثقافية وإعلامية متميزة وجدت ترجمة وتجسيدًا لها في كتاباته المتنوعة التي تراوحت ما بين المقالات والدراسات الأدبية والسياسية، وفي كتبه ومؤلفاته ورواياته، وفي البرامج التلفزيونية التي عالج فيها أبرز واهم القضايا الحارقة التي تواجه شعبنا الفلسطيني، وفي صلبها ومركزها قضية القدس والأقصى، ومشكلة اللاجئين، وموضوع العودة، والاستيطان الصهيوني.نافذ أبو حسنة من مواليد مخيم رفح في قطاع غزة العام 1961، وغادره مع اهله صغيرًا، بعد هزيمة حزيران العام 1967، التحق بجامعة دمشق، وتخرج منها العام 1983، عمل لسنوات طويلة في إذاعة القدس بدمشق، كمقدم للبرامج السياسية، ثم عمل في فضائية " المنار " اللبنانية، ومنذ العام 1910حتى وفاته وهو يشغل المدير التنفيذي لقناة " فلسطين اليوم ".وللراحل مئات المقالات التي نشرت في عدد من الصحف والدوريات العربية ومواقع الشبكة العنكبوتية. وصدر له في مجال الرواية : مقام البكاء، وعسل المرايا. أما في الفكر والسياسة فله : جغرافية الاستيطان ووهم الدولة، الاحزاب الصهيونية العلمانية والدينية في " إسرائيل "، وأملاك المغاربة في فلسطين.وفي السيرة الذاتية : خالد الفاهوم يتذكر رحيل نافذ أبو حسنة خسارة فادحة بكل المقاييس للإعلام والفكر الفلسطيني والأدب الملتزم، وللقضية الوطنية والحركة الوطنية الفلسطينية. فله الرحمة وعاشت ذكراه خالدة. ......
#ورحل
#الروائي
#والإعلامي
#الفلسطيني
#نافذ
#حسنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687985
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن كتب: شاكر فريد حسن فقدت الحياة الثقافية والإعلامية الفلسطينية، إثر نوبة قلبية حادة في بيروت، الكاتب السياسي والروائي والإعلامي الفلسطيني الكبير نافذ أبو حسنة، أحد فرسان الكلمة الشريفة النظيفة والثقافة المقاومة وأصحاب المواقف الوطنية الجذرية التي ترفض الاستسلام، الذين قدموا للقضية الوطنية الفلسطينية جهودًا أدبية وثقافية وإعلامية متميزة وجدت ترجمة وتجسيدًا لها في كتاباته المتنوعة التي تراوحت ما بين المقالات والدراسات الأدبية والسياسية، وفي كتبه ومؤلفاته ورواياته، وفي البرامج التلفزيونية التي عالج فيها أبرز واهم القضايا الحارقة التي تواجه شعبنا الفلسطيني، وفي صلبها ومركزها قضية القدس والأقصى، ومشكلة اللاجئين، وموضوع العودة، والاستيطان الصهيوني.نافذ أبو حسنة من مواليد مخيم رفح في قطاع غزة العام 1961، وغادره مع اهله صغيرًا، بعد هزيمة حزيران العام 1967، التحق بجامعة دمشق، وتخرج منها العام 1983، عمل لسنوات طويلة في إذاعة القدس بدمشق، كمقدم للبرامج السياسية، ثم عمل في فضائية " المنار " اللبنانية، ومنذ العام 1910حتى وفاته وهو يشغل المدير التنفيذي لقناة " فلسطين اليوم ".وللراحل مئات المقالات التي نشرت في عدد من الصحف والدوريات العربية ومواقع الشبكة العنكبوتية. وصدر له في مجال الرواية : مقام البكاء، وعسل المرايا. أما في الفكر والسياسة فله : جغرافية الاستيطان ووهم الدولة، الاحزاب الصهيونية العلمانية والدينية في " إسرائيل "، وأملاك المغاربة في فلسطين.وفي السيرة الذاتية : خالد الفاهوم يتذكر رحيل نافذ أبو حسنة خسارة فادحة بكل المقاييس للإعلام والفكر الفلسطيني والأدب الملتزم، وللقضية الوطنية والحركة الوطنية الفلسطينية. فله الرحمة وعاشت ذكراه خالدة. ......
#ورحل
#الروائي
#والإعلامي
#الفلسطيني
#نافذ
#حسنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687985
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - ورحل الروائي والإعلامي الفلسطيني نافذ أبو حسنة
نبيل عودة : يوميات نصراوي: في ذكرى وفاة الشاعر، المفكر، الكاتب والإعلامي البارز سالم جبران
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة نبيــل عــودةفي 19 كانون اول تحل ذكرى وفاة سالم جبران، سالم جبران ولد في قرية البقيعة في الجليل عام 1941، عاش في مدينة الناصرة وتوفي فيها في 2011/12/19 ذاكرة مبعثرة ... أيام مع سالم جبرانارتباطي الفكري، السياسي والثقافي والاعلامي الواسع مع سالم جبران بدأ منذ عام 1962 حين كنت طالبا في ثانوية اورط – عمال الصناعية في الناصرة.كانت مدرسة جديدة.. كنت من طلاب الفوج المدرسي الأول. كان في المدرسة قسمان، قسم لتدريس مهنة الحدادة وقسم لتدريس مهنة النجارة.كنت من طلاب قسم الحدادة، من منطلق اني من بيت نجارين، جدي واعمامي ووالدي، وانا الى حد كبير اتقن المهنة بالوراثة والممارسة أيضا.. فاخترت ان اكسر طابو النجارة... اخترت الحدادة حبا بالعمل على الماكينات خاصة، اللحام الكهربائي، المخارط، المقاشط ماكينات الفرز .. طبعا الى جانب المواد النظرية مثل الفيزياء الرياضيات اللغات والرسم الفني وغير ذلك من المواضيع التي لا يمكن لإنسان معاصر ان يتقدم في الحياة بدون ان يلم بها.كان من المفروض ان نبدأ العمل والتعلم على استعمال ماكينات خراطة وغيرها فهي الموضوع الأساسي لحداد عصري، ولكن كوننا مدرسة عربية هي فرع الأول من نوعه لمؤسسة اسرائيلية كان جل نشاطها في الوسط اليهودي، عانينا من نواقص كثيرة، أهمها ان المخارط وماكينات العمل الفني المهني للحديد لم تصل رغم بدء السنة الدراسية الثانية، أي وقتنا يضيع بدون ان نتطور مهنيا (ملاحظة: أكتب ولا اجد الاصطلاحات العربية المناسبة لهذا النوع من العمل رغم اني بحثت سنوات طويلة عن اصطلاحات عربية في هذه الصناعة المهنية المتطورة، والتي تتعلق بأهم فروع العصر، الصناعة النفطية، بناء محطات توليد الطاقة، بناء منشئات تحلية مياه البحر، بناء المصانع وغيرها من الفروع الأكثر أهمية في الصناعات الحديثة في مجال صناعة الفولاذ خاصة في مجالات الانتاج الهندسي الفني، حيث وصلت الى مرتبة عليا متقدمة جدا في المهنة، من مدير لفحص جودة الانتاج، الى مدير عمل ، ثم مدير إنتاج ومدير مصنع.عدم وصول الماكينات والتجهيزات المختلفة، الحق بنا ضررا كبيرا، خضنا نضالا طلابيا، توجهنا لإدارة المدرسة بإنذار، توجهنا لبلدية الناصرة لمقابلة الرئيس، اعلنا الاضراب واتصلنا مع الصحف المعروفة، الصحيفة التي حضرت كانت مجلة "الغد" الشبابية، حضر رئيس تحريرها الشاعر سالم جبران، وكتب وقتها ريبورتاجا مثيرا تحت عنوان:"وعدونا بالمخارط وكانوا يخرطون" الموضوع لم ينته هنا...عرض علينا سالم دعما حزبيا لمطالبنا ومساعدتنا في معركتنا، ثم تطور الأمر ان لجنة الطلاب التي قادت النضال وكنت على رأسها الى جانب صديقا العمر المرحومان سمير خطيب ورياض شحبري... وعدد آخر من الطلاب، بأن بدأنا نعقد لقاءات اسبوعية في نادي الشبيبة الشيوعية في الناصرة للإستماع الى محاضرات ثقافية وسياسية وفكرية مختلفة، كان سالم جبران هو المحاضر، واحيانا حضر آخرون .. ووجدنا أنفسنا ننضم لحركة الشبيبة الشيوعية، ثم للحزب الشيوعي...كنت كاتبا مبتدئا نشرت اول عمل قصصي لي في مجلة "الجديد" الثقافية الشيوعية (التي رأس تحريرها كما اذكر محمود درويش ثم سميح القاسم وبعده وسالم جبران) مما لفت انتباه سالم ورفاقه لي، فضمني لهيئة تحرير مجلة "الغد"، لأبدأ التدرب على العمل الصحفي في مدرسة لا اعتقد ان الجامعات توفر فرصا أفضل منها لدراسة الصحافة والاعلام غامة نظريا وتطبيقيا.من هنا صارت الصحافة جزءا من نبضي وتسري بدمي ...والأهم ان ارتباطي الفكري والثقافي والسياسي بدأ يتطور في اتجاهات لم تكن ضمن ما خططته لحياتي المهنية. اقول ......
#يوميات
#نصراوي:
#ذكرى
#وفاة
#الشاعر،
#المفكر،
#الكاتب
#والإعلامي
#البارز
#سالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740520
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة نبيــل عــودةفي 19 كانون اول تحل ذكرى وفاة سالم جبران، سالم جبران ولد في قرية البقيعة في الجليل عام 1941، عاش في مدينة الناصرة وتوفي فيها في 2011/12/19 ذاكرة مبعثرة ... أيام مع سالم جبرانارتباطي الفكري، السياسي والثقافي والاعلامي الواسع مع سالم جبران بدأ منذ عام 1962 حين كنت طالبا في ثانوية اورط – عمال الصناعية في الناصرة.كانت مدرسة جديدة.. كنت من طلاب الفوج المدرسي الأول. كان في المدرسة قسمان، قسم لتدريس مهنة الحدادة وقسم لتدريس مهنة النجارة.كنت من طلاب قسم الحدادة، من منطلق اني من بيت نجارين، جدي واعمامي ووالدي، وانا الى حد كبير اتقن المهنة بالوراثة والممارسة أيضا.. فاخترت ان اكسر طابو النجارة... اخترت الحدادة حبا بالعمل على الماكينات خاصة، اللحام الكهربائي، المخارط، المقاشط ماكينات الفرز .. طبعا الى جانب المواد النظرية مثل الفيزياء الرياضيات اللغات والرسم الفني وغير ذلك من المواضيع التي لا يمكن لإنسان معاصر ان يتقدم في الحياة بدون ان يلم بها.كان من المفروض ان نبدأ العمل والتعلم على استعمال ماكينات خراطة وغيرها فهي الموضوع الأساسي لحداد عصري، ولكن كوننا مدرسة عربية هي فرع الأول من نوعه لمؤسسة اسرائيلية كان جل نشاطها في الوسط اليهودي، عانينا من نواقص كثيرة، أهمها ان المخارط وماكينات العمل الفني المهني للحديد لم تصل رغم بدء السنة الدراسية الثانية، أي وقتنا يضيع بدون ان نتطور مهنيا (ملاحظة: أكتب ولا اجد الاصطلاحات العربية المناسبة لهذا النوع من العمل رغم اني بحثت سنوات طويلة عن اصطلاحات عربية في هذه الصناعة المهنية المتطورة، والتي تتعلق بأهم فروع العصر، الصناعة النفطية، بناء محطات توليد الطاقة، بناء منشئات تحلية مياه البحر، بناء المصانع وغيرها من الفروع الأكثر أهمية في الصناعات الحديثة في مجال صناعة الفولاذ خاصة في مجالات الانتاج الهندسي الفني، حيث وصلت الى مرتبة عليا متقدمة جدا في المهنة، من مدير لفحص جودة الانتاج، الى مدير عمل ، ثم مدير إنتاج ومدير مصنع.عدم وصول الماكينات والتجهيزات المختلفة، الحق بنا ضررا كبيرا، خضنا نضالا طلابيا، توجهنا لإدارة المدرسة بإنذار، توجهنا لبلدية الناصرة لمقابلة الرئيس، اعلنا الاضراب واتصلنا مع الصحف المعروفة، الصحيفة التي حضرت كانت مجلة "الغد" الشبابية، حضر رئيس تحريرها الشاعر سالم جبران، وكتب وقتها ريبورتاجا مثيرا تحت عنوان:"وعدونا بالمخارط وكانوا يخرطون" الموضوع لم ينته هنا...عرض علينا سالم دعما حزبيا لمطالبنا ومساعدتنا في معركتنا، ثم تطور الأمر ان لجنة الطلاب التي قادت النضال وكنت على رأسها الى جانب صديقا العمر المرحومان سمير خطيب ورياض شحبري... وعدد آخر من الطلاب، بأن بدأنا نعقد لقاءات اسبوعية في نادي الشبيبة الشيوعية في الناصرة للإستماع الى محاضرات ثقافية وسياسية وفكرية مختلفة، كان سالم جبران هو المحاضر، واحيانا حضر آخرون .. ووجدنا أنفسنا ننضم لحركة الشبيبة الشيوعية، ثم للحزب الشيوعي...كنت كاتبا مبتدئا نشرت اول عمل قصصي لي في مجلة "الجديد" الثقافية الشيوعية (التي رأس تحريرها كما اذكر محمود درويش ثم سميح القاسم وبعده وسالم جبران) مما لفت انتباه سالم ورفاقه لي، فضمني لهيئة تحرير مجلة "الغد"، لأبدأ التدرب على العمل الصحفي في مدرسة لا اعتقد ان الجامعات توفر فرصا أفضل منها لدراسة الصحافة والاعلام غامة نظريا وتطبيقيا.من هنا صارت الصحافة جزءا من نبضي وتسري بدمي ...والأهم ان ارتباطي الفكري والثقافي والسياسي بدأ يتطور في اتجاهات لم تكن ضمن ما خططته لحياتي المهنية. اقول ......
#يوميات
#نصراوي:
#ذكرى
#وفاة
#الشاعر،
#المفكر،
#الكاتب
#والإعلامي
#البارز
#سالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740520
الحوار المتمدن
نبيل عودة - يوميات نصراوي: في ذكرى وفاة الشاعر، المفكر، الكاتب والإعلامي البارز سالم جبران
اسحق قومي : رسالة إلى الأستاذ الصحفي والإعلامي اللبناني نوفل ضو.
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي سلام لكَ ، وأخر للأتقياء والأنقياء وكل من تعامل مع الكلمة بصفاء ونقاء وموضوعية وبدون عنجهية رعناء.أما بعد :بدون مقدمات ولا رتوش وأنتَ تعلم بأنكَ المسؤول عمّا ستنتهي به خواتم ما قلته من رأيّ مضطرب بشأن وصفك لأبناء شعبنا (الكلدان، الآشوريين ، السريان ، الموارنة ) . بأنّ لهم صفات وسجايا كداعش .لابل وصل بك الضمير لتصفهم بصفات أشنع من الدواعش.وهم ليسوا بحاجة لنكتب عن سجاياهم وصفاتهم وفعلهم الحضاري عبر أكثر من ألفي عام وخاصة في الفترة المسيحية واللبنانية على وجه الخصوص والمشرقية بشكل عام .أقول لك َ يا سيد نوفل أنتَ بحاجة إلى أمرين فيهما الحقيقة التي يعرفها الأعمى :أولاً : أنتَ بحاجة إلى معرفة حقيقة وموضوعية بهذه المكوّنات لشعبنا الذي ظُلم عبر التاريخ والذي سيبقى رغم المجازر بنوعيها المادي والمعنوي والسياسي التي تقع عليه منذ زمن بعيد كما عليكَ أن تقرأ يابني التاريخ بروية العاقل والسياسي حتى تتأكد مما تقوله.وثانياً: أنتَ بحاجة إلى تأهيل ضميرك وأخلاقكَ حتى تصلح لأن أسميك صحفي وإعلامي لبناني .وثالثاً: مهما سول لكَ ضميرك ومعك أمثالكَ فشعبنا باق ٍ وهو رسالة سلام وحضارة رغماً عن أنصاف البشر .أتمنى عليك أن تقدم اعتذاراً لشعبنا لأنه لايستحق لا منك ولا من غيرك مهما علت مرتبته المهنية والدينية والسياسية أن يتلفظ بألفاظ على أبناء شعبنا بهذه الصفة التي لا تنطبق عليه بأيّ شكل كان . أنا لا أقول ولا أنفي أن بين أبناء شعبنا من هو في حالة حرجة من سلوكيته ولكن الأكثرية الساحقة قدموا عبر التاريخ وخاصة التاريخ اللبناني الحديث تضحيات جليلة كنتُ أتمنى على القيادات السياسية المسيحية في لبنان أن تقدم لمن ضحوا وماتوا في سبيل لبنان الحر مايستحقونه ولو قدموا لأبناء شعبنا مايجب لكانوا اليوم قوة في وجه الأعاصير التي علينا أن نتنبه لها وأن لاتكون تصريحاتك سبباً في زيادة الهوة بيننا فنحن بحاجة إلى وحدة حقيقية وموضوعية ووجدانية وحقوقية وسياسية في لبنان والمشرق عامة.وأخيراً شكراً لك ياسيد( نوفل ضو )لأنكَ أيقظت ذاكرتنا الجمعية لنقولها للقيادات السياسية والروحية المسيحية اللبنانية انتبهوا على أبناء شعبنا لأنه قوة لكم ، حافظوا عليه دعونا نفتح صفحة جديدة فالمنطقة برمتها إلى تغيرات مورفولوجية وسياسية والمشروع العالمي ماض ٍ في بعثرة دولها وأنتم في موقع لا تُحمد عقباه.ملاحظة: كنتُ أتمنى ألا أقرأ وأسمع عن مثل هذه النماذج والتي تُعتبر بأنها موجودة للحق والحقيقة الإعلامية .ثم أسأل ألا يكفينا الدواعش المنتشرين على مساحات الشرق في العراق وسورية وغيرها من مكان ألا تكفينا المناهج التربوية التي هي أقوى من سيوف الدواعش؟ الشرق بحاجة إلى صحو ة حقيقية ليستقر ويقوم بدوره الحضاري والريادي ولبنان بوابته التي ستبقى عبر الأزمنة.اسحق قومي.شاعرٌ وأديبٌ ومؤرخ سوري يعيش في ألمانيا.20/1/2022م ......
#رسالة
#الأستاذ
#الصحفي
#والإعلامي
#اللبناني
#نوفل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744520
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي سلام لكَ ، وأخر للأتقياء والأنقياء وكل من تعامل مع الكلمة بصفاء ونقاء وموضوعية وبدون عنجهية رعناء.أما بعد :بدون مقدمات ولا رتوش وأنتَ تعلم بأنكَ المسؤول عمّا ستنتهي به خواتم ما قلته من رأيّ مضطرب بشأن وصفك لأبناء شعبنا (الكلدان، الآشوريين ، السريان ، الموارنة ) . بأنّ لهم صفات وسجايا كداعش .لابل وصل بك الضمير لتصفهم بصفات أشنع من الدواعش.وهم ليسوا بحاجة لنكتب عن سجاياهم وصفاتهم وفعلهم الحضاري عبر أكثر من ألفي عام وخاصة في الفترة المسيحية واللبنانية على وجه الخصوص والمشرقية بشكل عام .أقول لك َ يا سيد نوفل أنتَ بحاجة إلى أمرين فيهما الحقيقة التي يعرفها الأعمى :أولاً : أنتَ بحاجة إلى معرفة حقيقة وموضوعية بهذه المكوّنات لشعبنا الذي ظُلم عبر التاريخ والذي سيبقى رغم المجازر بنوعيها المادي والمعنوي والسياسي التي تقع عليه منذ زمن بعيد كما عليكَ أن تقرأ يابني التاريخ بروية العاقل والسياسي حتى تتأكد مما تقوله.وثانياً: أنتَ بحاجة إلى تأهيل ضميرك وأخلاقكَ حتى تصلح لأن أسميك صحفي وإعلامي لبناني .وثالثاً: مهما سول لكَ ضميرك ومعك أمثالكَ فشعبنا باق ٍ وهو رسالة سلام وحضارة رغماً عن أنصاف البشر .أتمنى عليك أن تقدم اعتذاراً لشعبنا لأنه لايستحق لا منك ولا من غيرك مهما علت مرتبته المهنية والدينية والسياسية أن يتلفظ بألفاظ على أبناء شعبنا بهذه الصفة التي لا تنطبق عليه بأيّ شكل كان . أنا لا أقول ولا أنفي أن بين أبناء شعبنا من هو في حالة حرجة من سلوكيته ولكن الأكثرية الساحقة قدموا عبر التاريخ وخاصة التاريخ اللبناني الحديث تضحيات جليلة كنتُ أتمنى على القيادات السياسية المسيحية في لبنان أن تقدم لمن ضحوا وماتوا في سبيل لبنان الحر مايستحقونه ولو قدموا لأبناء شعبنا مايجب لكانوا اليوم قوة في وجه الأعاصير التي علينا أن نتنبه لها وأن لاتكون تصريحاتك سبباً في زيادة الهوة بيننا فنحن بحاجة إلى وحدة حقيقية وموضوعية ووجدانية وحقوقية وسياسية في لبنان والمشرق عامة.وأخيراً شكراً لك ياسيد( نوفل ضو )لأنكَ أيقظت ذاكرتنا الجمعية لنقولها للقيادات السياسية والروحية المسيحية اللبنانية انتبهوا على أبناء شعبنا لأنه قوة لكم ، حافظوا عليه دعونا نفتح صفحة جديدة فالمنطقة برمتها إلى تغيرات مورفولوجية وسياسية والمشروع العالمي ماض ٍ في بعثرة دولها وأنتم في موقع لا تُحمد عقباه.ملاحظة: كنتُ أتمنى ألا أقرأ وأسمع عن مثل هذه النماذج والتي تُعتبر بأنها موجودة للحق والحقيقة الإعلامية .ثم أسأل ألا يكفينا الدواعش المنتشرين على مساحات الشرق في العراق وسورية وغيرها من مكان ألا تكفينا المناهج التربوية التي هي أقوى من سيوف الدواعش؟ الشرق بحاجة إلى صحو ة حقيقية ليستقر ويقوم بدوره الحضاري والريادي ولبنان بوابته التي ستبقى عبر الأزمنة.اسحق قومي.شاعرٌ وأديبٌ ومؤرخ سوري يعيش في ألمانيا.20/1/2022م ......
#رسالة
#الأستاذ
#الصحفي
#والإعلامي
#اللبناني
#نوفل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744520
الحوار المتمدن
اسحق قومي - رسالة إلى الأستاذ الصحفي والإعلامي اللبناني نوفل ضو.
محمد بودهان : التضليل السياسي والإعلامي في حرب أوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#محمد_بودهان بين خداع الحواس وخداع المشاعر والرغبات:تبدو لنا الشمس قرصا صغيرا ومتنقّلا من الشرق نحو الغرب، ونشعر بالأرض مسطّحة وساكنة تحت أقدامنا. لكن الحقيقة أن الشمس ضخمة وكبيرة جدا، وقارة لا تتحرك ولا تنتقل من الشرق إلى الغرب، وأن الأرض كروية ومتحركة وليست ساكنة. لم يكتشف الإنسان هذه الحقيقة إلا بعد آلاف السنين من الاعتقاد الخاطئ البعيد عن الحقيقة والصواب. إذا كان هذا صحيحا بالنسبة للظواهر الطبيعية، حيث يسهل أن تخدعنا الحواس لتُخفي علينا حقيقة هذه الظواهر، فإن ذلك أصحّ أكثر بالنسبة للظواهر الإنسانية حيث ينضاف إلى خداع الحواسّ خداعُ المشاعر والعواطف والرغبات، التي يمكن التأثير عليها والتلاعب بها بكل سهولة.وتدخل الصور والأخبار و"الحقائق" التي تروج حول الحرب الروسية الأوكرانية ضمن هذا الصنف من الظواهر التي يسهل التلاعب بها لارتباطها بالمشاعر والرغبات، كما قلت. فرغم أن القول بإن الولايات المتحدّة هي التي تقف وراء النزاع المسلّح بين روسيا وأكرانيا، الذي انطلق منذ 24 فبراير، يبدو عبارة عن توضيح لشيء واضح لا يحتاج إلى تحليل ولا استدلال، إلا أن الإعلام الغربي، الذي توجّهه الولايات المتحدة، يجعلنا لا نرى من هذا النزاع إلا ما تريد أمريكا أن نراه: قصف وقتل ودمار وغزو وتهجير... وعندما نحمّل المسؤولية عن تلك الأفعال لروسيا، لأن ذلك ما يظهر لنا بشكل واضح ومباشر على القنوات الإخبارية...، فإننا نقع في ما يقع فيه من يرى الشمس صغيرة ومتحركة، لأن ذلك ما تنقله له عينه بشكل واضح ومباشر. هذا لا يعني أن ما نراه من قصف وقتل وتدمير لم يقع، وأن روسيا لم تقم بذلك، وإنما يعني أننا نقف عند السبب القريب والمباشر، ونتغاضى عن السبب الأصلي، الأول والحقيقي. هيمنة السردية الأمريكية:الإعلام الغربي، الذي توجّهه أمريكا، كما قلت، يبرز لنا روسيا كمعتدية ورئيسها "بوتين" كديكتاتور ومريض ومجرم حرب. ولانتشار هذه الشيطنة لروسيا وقادتها بفعل الهيمنة الإعلامية لأمريكا وحلفائها، أصبحت تشكّل السردية الوحيدة المعتمدة لفهم الحرب على أكرانيا، يردّدها حتى مختصون في العلاقات الدولية كنوع من التحليل العامّي السهل، كما شاهدنا ذلك على عدة قنوات غربية يتحدّث فيها أكاديميون عن هذه الحرب. ففي كل تحليلاتهم لا يخرجون عن السردية الأمريكية كمرجع لتفسيرهم لما يجري بين روسيا وأكرانيا. أما المفكرون الذين لا يتبنّون هذه السردية الأمريكية، مثل الأمريكيين "جون ميرشايمر" John Mearsheimer أو"وولت ستيفن" Stephen Walt أو"تشومسكي" Noam Chomsky...، والفرنسييْن "لوك فيري" Luc Ferry أو هوبير فدرين" Hubert Védrine...، فلن تراهم ضيوفا على القنوات الغربية ليقدّموا وجهات نظرهم حول أسباب وأصول حرب أوكرانيا. فإقصاءهم يرمي إلى إقصاء الحقيقة التي تفضح زيف السردية الأمريكية بخصوص حرب أوكرانيا.صحيح أن روسيا هي التي شنّت حربا على أوكرانيا. هنا تقف السردية الأمريكية التي يردّدها الإعلام الغربي التابع لأمريكا والمعادي لروسيا. وبذلك فإن هذه السردية تتعمّد أن تفعل مثل ذلك الذي يرى الشمس، وبكل وضوح وجلاء، صغيرة ومتحرّكة مع أن الحقيقة هي غير ما يراه، كما سبق أن أشرت. فالسؤال ليس هو: من شن الحرب على أوكرانيا؟ ليكون الجواب: إنها روسيا، وإنما هو: لماذا شنّت روسيا هذه الحرب على أوكرانيا؟ إذا تركنا السردية الأمريكية جانبا وبحثنا عن الأسباب الحقيقية لهذه الحرب، فسنكتشفها ونعرفها. محاصرة روسيا وتطويقها:فمنذ استقلال أوكرانيا عن الاتحاد السوفياتي في 1991، وأمريكا تعمل، جهرا وخفاء، لمواصلة إضعاف روسيا، وريثة الاتحاد السوفياتي، استك ......
#التضليل
#السياسي
#والإعلامي
#أوكرانيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753541
#الحوار_المتمدن
#محمد_بودهان بين خداع الحواس وخداع المشاعر والرغبات:تبدو لنا الشمس قرصا صغيرا ومتنقّلا من الشرق نحو الغرب، ونشعر بالأرض مسطّحة وساكنة تحت أقدامنا. لكن الحقيقة أن الشمس ضخمة وكبيرة جدا، وقارة لا تتحرك ولا تنتقل من الشرق إلى الغرب، وأن الأرض كروية ومتحركة وليست ساكنة. لم يكتشف الإنسان هذه الحقيقة إلا بعد آلاف السنين من الاعتقاد الخاطئ البعيد عن الحقيقة والصواب. إذا كان هذا صحيحا بالنسبة للظواهر الطبيعية، حيث يسهل أن تخدعنا الحواس لتُخفي علينا حقيقة هذه الظواهر، فإن ذلك أصحّ أكثر بالنسبة للظواهر الإنسانية حيث ينضاف إلى خداع الحواسّ خداعُ المشاعر والعواطف والرغبات، التي يمكن التأثير عليها والتلاعب بها بكل سهولة.وتدخل الصور والأخبار و"الحقائق" التي تروج حول الحرب الروسية الأوكرانية ضمن هذا الصنف من الظواهر التي يسهل التلاعب بها لارتباطها بالمشاعر والرغبات، كما قلت. فرغم أن القول بإن الولايات المتحدّة هي التي تقف وراء النزاع المسلّح بين روسيا وأكرانيا، الذي انطلق منذ 24 فبراير، يبدو عبارة عن توضيح لشيء واضح لا يحتاج إلى تحليل ولا استدلال، إلا أن الإعلام الغربي، الذي توجّهه الولايات المتحدة، يجعلنا لا نرى من هذا النزاع إلا ما تريد أمريكا أن نراه: قصف وقتل ودمار وغزو وتهجير... وعندما نحمّل المسؤولية عن تلك الأفعال لروسيا، لأن ذلك ما يظهر لنا بشكل واضح ومباشر على القنوات الإخبارية...، فإننا نقع في ما يقع فيه من يرى الشمس صغيرة ومتحركة، لأن ذلك ما تنقله له عينه بشكل واضح ومباشر. هذا لا يعني أن ما نراه من قصف وقتل وتدمير لم يقع، وأن روسيا لم تقم بذلك، وإنما يعني أننا نقف عند السبب القريب والمباشر، ونتغاضى عن السبب الأصلي، الأول والحقيقي. هيمنة السردية الأمريكية:الإعلام الغربي، الذي توجّهه أمريكا، كما قلت، يبرز لنا روسيا كمعتدية ورئيسها "بوتين" كديكتاتور ومريض ومجرم حرب. ولانتشار هذه الشيطنة لروسيا وقادتها بفعل الهيمنة الإعلامية لأمريكا وحلفائها، أصبحت تشكّل السردية الوحيدة المعتمدة لفهم الحرب على أكرانيا، يردّدها حتى مختصون في العلاقات الدولية كنوع من التحليل العامّي السهل، كما شاهدنا ذلك على عدة قنوات غربية يتحدّث فيها أكاديميون عن هذه الحرب. ففي كل تحليلاتهم لا يخرجون عن السردية الأمريكية كمرجع لتفسيرهم لما يجري بين روسيا وأكرانيا. أما المفكرون الذين لا يتبنّون هذه السردية الأمريكية، مثل الأمريكيين "جون ميرشايمر" John Mearsheimer أو"وولت ستيفن" Stephen Walt أو"تشومسكي" Noam Chomsky...، والفرنسييْن "لوك فيري" Luc Ferry أو هوبير فدرين" Hubert Védrine...، فلن تراهم ضيوفا على القنوات الغربية ليقدّموا وجهات نظرهم حول أسباب وأصول حرب أوكرانيا. فإقصاءهم يرمي إلى إقصاء الحقيقة التي تفضح زيف السردية الأمريكية بخصوص حرب أوكرانيا.صحيح أن روسيا هي التي شنّت حربا على أوكرانيا. هنا تقف السردية الأمريكية التي يردّدها الإعلام الغربي التابع لأمريكا والمعادي لروسيا. وبذلك فإن هذه السردية تتعمّد أن تفعل مثل ذلك الذي يرى الشمس، وبكل وضوح وجلاء، صغيرة ومتحرّكة مع أن الحقيقة هي غير ما يراه، كما سبق أن أشرت. فالسؤال ليس هو: من شن الحرب على أوكرانيا؟ ليكون الجواب: إنها روسيا، وإنما هو: لماذا شنّت روسيا هذه الحرب على أوكرانيا؟ إذا تركنا السردية الأمريكية جانبا وبحثنا عن الأسباب الحقيقية لهذه الحرب، فسنكتشفها ونعرفها. محاصرة روسيا وتطويقها:فمنذ استقلال أوكرانيا عن الاتحاد السوفياتي في 1991، وأمريكا تعمل، جهرا وخفاء، لمواصلة إضعاف روسيا، وريثة الاتحاد السوفياتي، استك ......
#التضليل
#السياسي
#والإعلامي
#أوكرانيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753541
الحوار المتمدن
محمد بودهان - التضليل السياسي والإعلامي في حرب أوكرانيا
بلقيس خالد : حوار مع الشاعر والإعلامي محمد صالح عبد الرضا
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد حوار مع الأستاذ الشاعر والإعلامي: محمد صالح عبد الرضاطائر السعف له أرجوحة هادئة : الأستاذ محمد صالح عبد الرضاحاورته : بلقيس خالدالأستاذ محمد صالح عبد الرضا: معلم من معالم الثقافة العراقية في البصرة، وجه لا ينسى، كان يطل على البصرة من الشاشة الفضية في تلك السنوات الذهبية من عمر مدينتنا، يجعل مَن يراه ويسمعه يعشق اللغة العربية، فالأستاذ محمد يعطيها حقها الكامل كلمة كلمة وحرفا حرفا، وفي الحياة اليومية هو يتواصل مع الوسط الثقافي كله، بعيدا ً عن مفهوم (الجيل) وهكذا نال محبة الجميع فهو يصغي لكل الاجيال وتسعدهُ إبداعات مدينته البصرة. مسيرته الثقافية حافلة بالتنوع الإبداعي: فهو الشاعر والإعلامي والمحاور والأستاذ التدريسي الماهر في لغتنا العربية، وله مبادرات في كتابة جوانب من التاريخ الثقافي للمدينة من خلال الوقوف عند الاسماء البصرية التي ارتفعت كالقناديل في أعناق النخيل...حواري معه : محاول في الإصغاء إلى تجربة ثقافية ثرة تجسدت في الاستاذ الكبير محمد صالح عبد الرضا.1- اسم بصري عريق ومثقف موسوعي تميزت لغويا وإعلاميا وشعريا ولك مساحة اجتماعية حميمة في مدينتنا البصرة، أقرأ لك شذرات تعريفية عن وجوه البصرة، ما الذي يمنع أستاذنا من إصدار الجزء الثاني من كتابك في هذا المجال؟ وأنت تكتب عن اعلام البصرة تصون ذاكرة البصرة من التلف الاجتماعي وتمنح الاجيال كنزا عظيما؟ج- لا شك أني اسعى لإتمام الجزء الثاني من كتابي ( قناديل النخل) وإعداده سفراً يرصد حركة الكلمة وجوهرها عند أدباء البصرة في القرن الماضي، ذلك لأن الكلمة المبدعة عندهم ما كان لها أن تكون كذلك لو لا تماهيها مع الواقع الموضوعي لهذه المدينة المعطاء والحس المبدع فكان أدبهم ينبض بأحلامهم لتوكيد جوهر الانسان وأسباب وجوده وحقائقه. 2- كيف ترى حال الشعر العراقي الآن؟ القصيدة العمودية انتشرت مجددا هل لمست ملامح تجديد في هذا الانتشار؟ وأين تجسد ذلك؟ ومن هم الشعراء الذين برزوا في هذا المجال؟ج- وضع الشعر العراقي الراهن يتذبذب بين انشغال المبدع بتميز في التكوين الشعري والتكلف الفقير في التجربة والتعبير. والقصيدة العمودية التي تنحو نحو الكلاسيكية الجديدة استطاعت عند كثير من الشباب ان تنهل من خيال شعري خصب يلتحم بالواقع وتلك حقيقة مهمة لا تبتعد عن التجديد بل تراهن عليه.3- أصدرت (طائر السعف) وبعد سنوات وسنوات أصدرت(قصاصات جنوبية) ماهي اسباب الانقطاع الشعري؟ وما هي اسباب الغزارة البديعة حيث بعد سنوات قليلة أصدرت ( الأرجوحة الفارغة)؟ج- لعل أهم اسباب الانقطاع الشعري تلك الانشغالات بالقراءات الأدبية وأهميتها في تكوين مقتربات نقدية سمحت لي في انجاز ثلاثة كتب هي: ( الموجز النقدي) و ( صور قلمية لمبدعين بصريين) و ( سألني صباحي) اضافة الى كتاب انجزته في سبعينيات القرن الماضي عنوانه( احتمالات الكتابة: مقالات وحوارات) كما اصدرت في مطلع هذا العام مجموعة مقاطع ها يكو بعنوان( اطلالات واضحة).4- لك تجربة ثرة في الإعلام المرئي والمكتوب..أين الفضائيات عنك؟ وأنت علم من الإعلام في التلفظ البديع للمفردة العربية ولديك نبرة متفردة؟.ج- الاعلام المرئي والمكتوب يتطلبان التزامات زمنية احترمها احتراماً للزمن، غير ان العمر والمرض أخذا مني ما يحول دون ذلك ، والحمدلله الذي وهبني ما يفخر به اهلي وأصدقائي في المخزون اللغوي والقدرة الصوتية المتواضعة.5- هل تطور الإعلام العربي والعراقي بالشكل الذي ينفع المواطن؟.< ......
#حوار
#الشاعر
#والإعلامي
#محمد
#صالح
#الرضا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756021
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد حوار مع الأستاذ الشاعر والإعلامي: محمد صالح عبد الرضاطائر السعف له أرجوحة هادئة : الأستاذ محمد صالح عبد الرضاحاورته : بلقيس خالدالأستاذ محمد صالح عبد الرضا: معلم من معالم الثقافة العراقية في البصرة، وجه لا ينسى، كان يطل على البصرة من الشاشة الفضية في تلك السنوات الذهبية من عمر مدينتنا، يجعل مَن يراه ويسمعه يعشق اللغة العربية، فالأستاذ محمد يعطيها حقها الكامل كلمة كلمة وحرفا حرفا، وفي الحياة اليومية هو يتواصل مع الوسط الثقافي كله، بعيدا ً عن مفهوم (الجيل) وهكذا نال محبة الجميع فهو يصغي لكل الاجيال وتسعدهُ إبداعات مدينته البصرة. مسيرته الثقافية حافلة بالتنوع الإبداعي: فهو الشاعر والإعلامي والمحاور والأستاذ التدريسي الماهر في لغتنا العربية، وله مبادرات في كتابة جوانب من التاريخ الثقافي للمدينة من خلال الوقوف عند الاسماء البصرية التي ارتفعت كالقناديل في أعناق النخيل...حواري معه : محاول في الإصغاء إلى تجربة ثقافية ثرة تجسدت في الاستاذ الكبير محمد صالح عبد الرضا.1- اسم بصري عريق ومثقف موسوعي تميزت لغويا وإعلاميا وشعريا ولك مساحة اجتماعية حميمة في مدينتنا البصرة، أقرأ لك شذرات تعريفية عن وجوه البصرة، ما الذي يمنع أستاذنا من إصدار الجزء الثاني من كتابك في هذا المجال؟ وأنت تكتب عن اعلام البصرة تصون ذاكرة البصرة من التلف الاجتماعي وتمنح الاجيال كنزا عظيما؟ج- لا شك أني اسعى لإتمام الجزء الثاني من كتابي ( قناديل النخل) وإعداده سفراً يرصد حركة الكلمة وجوهرها عند أدباء البصرة في القرن الماضي، ذلك لأن الكلمة المبدعة عندهم ما كان لها أن تكون كذلك لو لا تماهيها مع الواقع الموضوعي لهذه المدينة المعطاء والحس المبدع فكان أدبهم ينبض بأحلامهم لتوكيد جوهر الانسان وأسباب وجوده وحقائقه. 2- كيف ترى حال الشعر العراقي الآن؟ القصيدة العمودية انتشرت مجددا هل لمست ملامح تجديد في هذا الانتشار؟ وأين تجسد ذلك؟ ومن هم الشعراء الذين برزوا في هذا المجال؟ج- وضع الشعر العراقي الراهن يتذبذب بين انشغال المبدع بتميز في التكوين الشعري والتكلف الفقير في التجربة والتعبير. والقصيدة العمودية التي تنحو نحو الكلاسيكية الجديدة استطاعت عند كثير من الشباب ان تنهل من خيال شعري خصب يلتحم بالواقع وتلك حقيقة مهمة لا تبتعد عن التجديد بل تراهن عليه.3- أصدرت (طائر السعف) وبعد سنوات وسنوات أصدرت(قصاصات جنوبية) ماهي اسباب الانقطاع الشعري؟ وما هي اسباب الغزارة البديعة حيث بعد سنوات قليلة أصدرت ( الأرجوحة الفارغة)؟ج- لعل أهم اسباب الانقطاع الشعري تلك الانشغالات بالقراءات الأدبية وأهميتها في تكوين مقتربات نقدية سمحت لي في انجاز ثلاثة كتب هي: ( الموجز النقدي) و ( صور قلمية لمبدعين بصريين) و ( سألني صباحي) اضافة الى كتاب انجزته في سبعينيات القرن الماضي عنوانه( احتمالات الكتابة: مقالات وحوارات) كما اصدرت في مطلع هذا العام مجموعة مقاطع ها يكو بعنوان( اطلالات واضحة).4- لك تجربة ثرة في الإعلام المرئي والمكتوب..أين الفضائيات عنك؟ وأنت علم من الإعلام في التلفظ البديع للمفردة العربية ولديك نبرة متفردة؟.ج- الاعلام المرئي والمكتوب يتطلبان التزامات زمنية احترمها احتراماً للزمن، غير ان العمر والمرض أخذا مني ما يحول دون ذلك ، والحمدلله الذي وهبني ما يفخر به اهلي وأصدقائي في المخزون اللغوي والقدرة الصوتية المتواضعة.5- هل تطور الإعلام العربي والعراقي بالشكل الذي ينفع المواطن؟.< ......
#حوار
#الشاعر
#والإعلامي
#محمد
#صالح
#الرضا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756021
الحوار المتمدن
بلقيس خالد - حوار مع الشاعر والإعلامي محمد صالح عبد الرضا