مشعل يسار : البروفيسور غونداروف: لن نموت من الفيروس التاجي، بل من الخوف. نحن نواجه موجة إيدز نفسي مفروضة فرضاً!
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار في حديث جديد أدلى به للصحافة قال الدكتور في العلوم الطبية والأستاذ والأكاديمي في الأكاديمية الروسية للعلوم الطبيعية والمتخصص في مجال علم الأوبئة والطب الوقائي إيغور غونداروف: "هناك بضع عشرات من الفيروسات التاجية، لم تظهر لا أمس ولا اليوم". فقد بدأت دراسة الفيروسات التاجية في خلال الخمسينيات من القرن الماضي. وتبين أن هناك أنواعا منها مختلفة، بينها علاقات معقدة. وكذلك بينها وبين فيروس الأنفلونزا منافسة حقيقية. فعندما تنتشر عدوى الإنفلونزا بقوة، يكون هناك عدد قليل من الفيروسات التاجية. اسمحوا لي أن أقدم لكم مثالاً لمعرفة ما إذا كان لدينا وباء اليوم، أو حتى جائحة. فيما يلي هذه الإحصائيات. في التسعينيات من القرن الماضي، كان فيروس الإنفلونزا يسفر كل عام خلال انتشار الوباء عن 4-7 مليون حالة اعتلال. ثم بحلول سنوات الـ2000، انخفض فجأة عدد الحالات المرضية إلى 600.000 فـ400.000 فـ 50.000. وهذا خلال مدة 10 سنوات. الناس تموت لا من فيروس كورونا، بل من الالتهاب الرئوي. يمكن أن تكون مسببات الالتهاب الرئوي عناصر مختلفة من عالم الكائنات الدقيقة. فإذا نظرت إلى الوفيات من الالتهاب الرئوي في نفس السنوات التي أدرجتها، فهي ثابتة تقريبًا. في كل عام، يتسبب الالتهاب الرئوي في وفاة 30-35 ألف شخص. وفي الصين، توفي الآن حوالي 4000 شخص من فيروس كورونا. هل من مقارنة بين رقمين متباعدين لهذه الدرجة؟ في الوقت نفسه، يكاد يكون ثمة اختفاء لفيروس الإنفلونزا، فيما مستوى الالتهاب الرئوي باق هو نفسه. ما هو لب المشكلة؟ فرضيتي هي أننا كافحنا بشكل جيد فيروس الإنفلونزا ودمرناه، مما وفر مساحة للكائنات الحية الدقيقة الأخرى. من الممكن أن يكون الارتفاع الحالي في الفيروسات التاجية هو بسبب ذلك. تفشي مرض السارس وانفلونزا الخنازير وانفلونزا الدجاج ليس سوى شَغل مسببات أخرى للمساحة المحررة من الانفلونزا. ربما يكون هنا ذنب الطب في أن الفيروس التاجي قد غزا هذه المساحة. على الأطباء أن يدركوا هذه المعادلة.إذا قارنا بين مختلف موجات تفشي الأوبئة السابقة المماثلة، يتبين لنا أن الموجة الحالية معتدلة في مستوى الوفيات. إنها معدية، وتنتشر بسرعة، ولكنها في حد ذاتها ليست خطيرة جداً من حيث تسببها بالوفيات. لذلك، أنا لا أفهم من أين جاء هذا الذعر غير المسبوق؟ خذ إيطاليا. وفقا للإحصاءات، يموت سنويا حوالي 600 ألف شخص من أمراض مختلفة. يتضح من هذا العدد مقسومًا على 365 يومًا أن 1700 شخص يتوفون يوميًا. هل يموت الآن في إيطاليا أكثر؟ لا، لم يتغير المعدل العام للوفيات في إيطاليا.لقد اكتسحت البشريةَ جائحة خوف شامل.إنه لأمر خطير، فسيموت الناس من الخوف. هكذا هي حالتنا النفسية. جو الضجر الرهيب يسبب انخفاضاً في المناعة، في الواقع نحن أمام إيدز نفسي.يعتمد الجهاز المناعي بشكل كبير على الحالة النفسية. لذلك، فإن الذعر الذي نشهده الآن سيؤدي بلا شك إلى زيادة في الوفيات ومن ضمنها تلك التي تتسبب بها الأمراض المعدية.الوباء الحالي مع تنامي الذعر والفوضى في تصرف السلطات يحبس الناس بمهارة وذكاء في مسرحية تسمى "مسرحية الذعر والذِهان (شبه الجنون)". لماذا قوافل الشاحنات العسكرية هذه المحملة بالتوابيت في شوارع روما؟ عند تحليل الإحصائيات، يتضح أن كل هذه الأهوال المخيفة تزييف فاضح حقًا. وهؤلاء الذين يسقطون على الأرض، مثلا رجل يسير في صالة مترو الأنفاق، أتذكر أن الصورة الأولى هي لشاب يرتدي قناعًا وحقيبة ظهر ثم سقط فجأة ومات. الناس لا تموت بهذا الشكل من الالتهاب الرئوي. هذه بالفعل "لوحة مدبرة". في هذه اللوحة المصطنعة مصلحة لش ......
#البروفيسور
#غونداروف:
#نموت
#الفيروس
#التاجي،
#الخوف.
#نواجه
#موجة
#إيدز
#نفسي
#مفروضة
#فرضاً!
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674629
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار في حديث جديد أدلى به للصحافة قال الدكتور في العلوم الطبية والأستاذ والأكاديمي في الأكاديمية الروسية للعلوم الطبيعية والمتخصص في مجال علم الأوبئة والطب الوقائي إيغور غونداروف: "هناك بضع عشرات من الفيروسات التاجية، لم تظهر لا أمس ولا اليوم". فقد بدأت دراسة الفيروسات التاجية في خلال الخمسينيات من القرن الماضي. وتبين أن هناك أنواعا منها مختلفة، بينها علاقات معقدة. وكذلك بينها وبين فيروس الأنفلونزا منافسة حقيقية. فعندما تنتشر عدوى الإنفلونزا بقوة، يكون هناك عدد قليل من الفيروسات التاجية. اسمحوا لي أن أقدم لكم مثالاً لمعرفة ما إذا كان لدينا وباء اليوم، أو حتى جائحة. فيما يلي هذه الإحصائيات. في التسعينيات من القرن الماضي، كان فيروس الإنفلونزا يسفر كل عام خلال انتشار الوباء عن 4-7 مليون حالة اعتلال. ثم بحلول سنوات الـ2000، انخفض فجأة عدد الحالات المرضية إلى 600.000 فـ400.000 فـ 50.000. وهذا خلال مدة 10 سنوات. الناس تموت لا من فيروس كورونا، بل من الالتهاب الرئوي. يمكن أن تكون مسببات الالتهاب الرئوي عناصر مختلفة من عالم الكائنات الدقيقة. فإذا نظرت إلى الوفيات من الالتهاب الرئوي في نفس السنوات التي أدرجتها، فهي ثابتة تقريبًا. في كل عام، يتسبب الالتهاب الرئوي في وفاة 30-35 ألف شخص. وفي الصين، توفي الآن حوالي 4000 شخص من فيروس كورونا. هل من مقارنة بين رقمين متباعدين لهذه الدرجة؟ في الوقت نفسه، يكاد يكون ثمة اختفاء لفيروس الإنفلونزا، فيما مستوى الالتهاب الرئوي باق هو نفسه. ما هو لب المشكلة؟ فرضيتي هي أننا كافحنا بشكل جيد فيروس الإنفلونزا ودمرناه، مما وفر مساحة للكائنات الحية الدقيقة الأخرى. من الممكن أن يكون الارتفاع الحالي في الفيروسات التاجية هو بسبب ذلك. تفشي مرض السارس وانفلونزا الخنازير وانفلونزا الدجاج ليس سوى شَغل مسببات أخرى للمساحة المحررة من الانفلونزا. ربما يكون هنا ذنب الطب في أن الفيروس التاجي قد غزا هذه المساحة. على الأطباء أن يدركوا هذه المعادلة.إذا قارنا بين مختلف موجات تفشي الأوبئة السابقة المماثلة، يتبين لنا أن الموجة الحالية معتدلة في مستوى الوفيات. إنها معدية، وتنتشر بسرعة، ولكنها في حد ذاتها ليست خطيرة جداً من حيث تسببها بالوفيات. لذلك، أنا لا أفهم من أين جاء هذا الذعر غير المسبوق؟ خذ إيطاليا. وفقا للإحصاءات، يموت سنويا حوالي 600 ألف شخص من أمراض مختلفة. يتضح من هذا العدد مقسومًا على 365 يومًا أن 1700 شخص يتوفون يوميًا. هل يموت الآن في إيطاليا أكثر؟ لا، لم يتغير المعدل العام للوفيات في إيطاليا.لقد اكتسحت البشريةَ جائحة خوف شامل.إنه لأمر خطير، فسيموت الناس من الخوف. هكذا هي حالتنا النفسية. جو الضجر الرهيب يسبب انخفاضاً في المناعة، في الواقع نحن أمام إيدز نفسي.يعتمد الجهاز المناعي بشكل كبير على الحالة النفسية. لذلك، فإن الذعر الذي نشهده الآن سيؤدي بلا شك إلى زيادة في الوفيات ومن ضمنها تلك التي تتسبب بها الأمراض المعدية.الوباء الحالي مع تنامي الذعر والفوضى في تصرف السلطات يحبس الناس بمهارة وذكاء في مسرحية تسمى "مسرحية الذعر والذِهان (شبه الجنون)". لماذا قوافل الشاحنات العسكرية هذه المحملة بالتوابيت في شوارع روما؟ عند تحليل الإحصائيات، يتضح أن كل هذه الأهوال المخيفة تزييف فاضح حقًا. وهؤلاء الذين يسقطون على الأرض، مثلا رجل يسير في صالة مترو الأنفاق، أتذكر أن الصورة الأولى هي لشاب يرتدي قناعًا وحقيبة ظهر ثم سقط فجأة ومات. الناس لا تموت بهذا الشكل من الالتهاب الرئوي. هذه بالفعل "لوحة مدبرة". في هذه اللوحة المصطنعة مصلحة لش ......
#البروفيسور
#غونداروف:
#نموت
#الفيروس
#التاجي،
#الخوف.
#نواجه
#موجة
#إيدز
#نفسي
#مفروضة
#فرضاً!
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674629
الحوار المتمدن
مشعل يسار - البروفيسور غونداروف: لن نموت من الفيروس التاجي، بل من الخوف. نحن نواجه موجة إيدز نفسي مفروضة فرضاً!
ميسون نعيم الرومي : چم مره نموت...؟
#الحوار_المتمدن
#ميسون_نعيم_الرومي چم مره نموت ابسكته وابلا صوتاوجم مره نطرز الليلنجمه ابأثر نجمهواشكثر عبراتمخنوگه بالصدرملهه الصبرتحبس الونه***اشچم حلم مذبوحينضح ألمينزف حزنوادموع تچوي بالجفن..ضاعت ابزحمهنصفگ الراح ابراحجرح الگلب ما ينلاحضايع أملنه***تعلمنه الوجعمن ذاك يوم انولدنهامغرب اوشايل گمرنهاسنين العمر ظلمهالعين تربي للبعدواطيور التحومي اوتردمكسوره هدهه الوكتمن محنه تطلع محنه***ليوين يلتم الشملليوين نبقه اونشتعلواموجره نار البضلعليوين يا دنيه اونصطبرواسنين تطحن بالعمرناعور يفترحايريغرف ابدهله اوچنهليوين نترجه امن الأمل چلمهليوين نرجه امن الفرح مزنهليوين .. ليوين ؟-----------------------------------حزيران / 2020ســـــــــــــــتوكهولم ......
#نموت...؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681505
#الحوار_المتمدن
#ميسون_نعيم_الرومي چم مره نموت ابسكته وابلا صوتاوجم مره نطرز الليلنجمه ابأثر نجمهواشكثر عبراتمخنوگه بالصدرملهه الصبرتحبس الونه***اشچم حلم مذبوحينضح ألمينزف حزنوادموع تچوي بالجفن..ضاعت ابزحمهنصفگ الراح ابراحجرح الگلب ما ينلاحضايع أملنه***تعلمنه الوجعمن ذاك يوم انولدنهامغرب اوشايل گمرنهاسنين العمر ظلمهالعين تربي للبعدواطيور التحومي اوتردمكسوره هدهه الوكتمن محنه تطلع محنه***ليوين يلتم الشملليوين نبقه اونشتعلواموجره نار البضلعليوين يا دنيه اونصطبرواسنين تطحن بالعمرناعور يفترحايريغرف ابدهله اوچنهليوين نترجه امن الأمل چلمهليوين نرجه امن الفرح مزنهليوين .. ليوين ؟-----------------------------------حزيران / 2020ســـــــــــــــتوكهولم ......
#نموت...؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681505
الحوار المتمدن
ميسون نعيم الرومي - چم مره نموت...؟
عادل صالح الزبيدي : مارتين ايسبادا: كيف كان بامكاننا ان نحيا او نموت هكذا
#الحوار_المتمدن
#عادل_صالح_الزبيدي ترجمة: عادل صالح الزبيدي شاعر أميركي من أصول لاتينية ولد في بروكلين، نيويورك عام 1962 . تلقى تعليمه في جامعتي وسكونسن-ماديسن ونورث ايسترن . نشر أول مجموعة من القصائد السياسية تحت تأثير والده الناشط السياسي البورتوريكي عام 1982 تحت عنوان ((فتى الجليد المهاجر بوليرو)) ثم تلاها بمجموعة ((أبواق من جزر طردهم)) في 1987 و((الثورة دائرتا يدي عاشق)) في 1990. نال ايسبادا العديد من الجوائز والمناصب الفخرية. من عناوين مجموعاته الشعرية الأخرى ((تخيلوا ملائكة الخبز)) 1996؛ ((عالم فلك من المايا في مطبخ الجحيم)) 2000؛ ((جمهورية الشعر)) 2006؛ ((كرة المتاعب) 2011 و ((يحيا أولئك الذين فشلوا)) 2016.كيف كان بامكاننا ان نحيا او نموت هكذاليست هذه اغنيات موالاة حسب،انما هي اغنيات ثورة ايضا،لأنني انا من اقسم على ان يكون شاعر كل ثائر شجاع في العالم اجمع.— وولت وتمنارى الأجسادا السوداء البشرة تسقط في الشارع مثلما سقط اسلافها تحت السياط والحديد، ارى آخر دم يسيل في بركة، آخر نفس يُبصق. ارى بائعا جوالا مهاجرا يخرج محفظته للشرطة، فيطلقون النار عليه مرات عديدة حتى ان ثمة ثقوب رصاص في اخمصي قدميه. ارى نقاش الخشب الأصم وسكينه، يعبر الشارع امام شرطي يصرخ به ثم يطلق النار. ارى غارة مكافحة المخدرات، تركل الباب الخطأ، قلب القس ينقبض. ارى الرجل الذي ينادي لبيع حفنة من السجائر، وقبضة الشرطي التي تجعل رئتيه اللتين تصفران اثناء التنفس تتوقفان عن الصفير الى الأبد. انا بين الحشد، عند النافذة، راكعا جنب الجسد المتروك على الاسفلت لساعات مغطى بملاءة.ارى حالات الانتحار: عازف الطبلة الذي تقيد يداه بسبب عزفه في قطار الأنفاق، معلقا في زنزانة السجن بيديه المقيدتين خلف ظهره؛ المشتبه به ينضح الدم من صدره في المقعد الخلفي لسيارة الدورية؛ الفتى ذا الـ 300 باون الذي قيل انه فر مذعورا واعزل نحو وابل الرصاص الذي ملأ جبهته بالثقوب.ارى المحقق يهز رأسه، الكلمات التي يطبعها في تقريره تحفر في الجلد كأنها مزيد من الرصاص. أرى تحقيقات الحكومة تتكدس، الكلمات تطنطن على الصفحة، ثم تختنق مثلما يختنق النحل في جرة. ارى الرجل الأسود التالي، يفر مثلما فر العبد الآبق في الماضي من صائد العبيد، ويطلقون النار على ظهره بسبب مصباح سيارة خلفي مكسور. ارى الشرطي يقيد يدي الجثة.ارى الثوار يتقدمون ، رافعين ايديهم امام قوات مكافحة الشغب، وجوها ملفعة بالمناديل لتتفادى الغاز المسيل للدموع، وامر بجانبهم متخفيا. ارى الشعراء، الذين سيكتبون اغاني الثورة التي ستقرؤها او تسمعها الاجيال التي لم تولد بعد قرن من الآن، كلمات ستجعلهم يتساءلون كيف كان بامكاننا ان نحيا او نموت على هذا النحو، كيف لا يزال ذرية العبيد يفرون ولايزال ذرية صائدي العبيد يطلقون النار عليهم، كيف كنا نستيقظ كل صباح دون ان ينضح دم الأموات من كل مسامة. ......
#مارتين
#ايسبادا:
#بامكاننا
#نحيا
#نموت
#هكذا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715267
#الحوار_المتمدن
#عادل_صالح_الزبيدي ترجمة: عادل صالح الزبيدي شاعر أميركي من أصول لاتينية ولد في بروكلين، نيويورك عام 1962 . تلقى تعليمه في جامعتي وسكونسن-ماديسن ونورث ايسترن . نشر أول مجموعة من القصائد السياسية تحت تأثير والده الناشط السياسي البورتوريكي عام 1982 تحت عنوان ((فتى الجليد المهاجر بوليرو)) ثم تلاها بمجموعة ((أبواق من جزر طردهم)) في 1987 و((الثورة دائرتا يدي عاشق)) في 1990. نال ايسبادا العديد من الجوائز والمناصب الفخرية. من عناوين مجموعاته الشعرية الأخرى ((تخيلوا ملائكة الخبز)) 1996؛ ((عالم فلك من المايا في مطبخ الجحيم)) 2000؛ ((جمهورية الشعر)) 2006؛ ((كرة المتاعب) 2011 و ((يحيا أولئك الذين فشلوا)) 2016.كيف كان بامكاننا ان نحيا او نموت هكذاليست هذه اغنيات موالاة حسب،انما هي اغنيات ثورة ايضا،لأنني انا من اقسم على ان يكون شاعر كل ثائر شجاع في العالم اجمع.— وولت وتمنارى الأجسادا السوداء البشرة تسقط في الشارع مثلما سقط اسلافها تحت السياط والحديد، ارى آخر دم يسيل في بركة، آخر نفس يُبصق. ارى بائعا جوالا مهاجرا يخرج محفظته للشرطة، فيطلقون النار عليه مرات عديدة حتى ان ثمة ثقوب رصاص في اخمصي قدميه. ارى نقاش الخشب الأصم وسكينه، يعبر الشارع امام شرطي يصرخ به ثم يطلق النار. ارى غارة مكافحة المخدرات، تركل الباب الخطأ، قلب القس ينقبض. ارى الرجل الذي ينادي لبيع حفنة من السجائر، وقبضة الشرطي التي تجعل رئتيه اللتين تصفران اثناء التنفس تتوقفان عن الصفير الى الأبد. انا بين الحشد، عند النافذة، راكعا جنب الجسد المتروك على الاسفلت لساعات مغطى بملاءة.ارى حالات الانتحار: عازف الطبلة الذي تقيد يداه بسبب عزفه في قطار الأنفاق، معلقا في زنزانة السجن بيديه المقيدتين خلف ظهره؛ المشتبه به ينضح الدم من صدره في المقعد الخلفي لسيارة الدورية؛ الفتى ذا الـ 300 باون الذي قيل انه فر مذعورا واعزل نحو وابل الرصاص الذي ملأ جبهته بالثقوب.ارى المحقق يهز رأسه، الكلمات التي يطبعها في تقريره تحفر في الجلد كأنها مزيد من الرصاص. أرى تحقيقات الحكومة تتكدس، الكلمات تطنطن على الصفحة، ثم تختنق مثلما يختنق النحل في جرة. ارى الرجل الأسود التالي، يفر مثلما فر العبد الآبق في الماضي من صائد العبيد، ويطلقون النار على ظهره بسبب مصباح سيارة خلفي مكسور. ارى الشرطي يقيد يدي الجثة.ارى الثوار يتقدمون ، رافعين ايديهم امام قوات مكافحة الشغب، وجوها ملفعة بالمناديل لتتفادى الغاز المسيل للدموع، وامر بجانبهم متخفيا. ارى الشعراء، الذين سيكتبون اغاني الثورة التي ستقرؤها او تسمعها الاجيال التي لم تولد بعد قرن من الآن، كلمات ستجعلهم يتساءلون كيف كان بامكاننا ان نحيا او نموت على هذا النحو، كيف لا يزال ذرية العبيد يفرون ولايزال ذرية صائدي العبيد يطلقون النار عليهم، كيف كنا نستيقظ كل صباح دون ان ينضح دم الأموات من كل مسامة. ......
#مارتين
#ايسبادا:
#بامكاننا
#نحيا
#نموت
#هكذا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715267
الحوار المتمدن
عادل صالح الزبيدي - مارتين ايسبادا: كيف كان بامكاننا ان نحيا او نموت هكذا
كاظم فنجان الحمامي : قبل أن نموت عطشاً، وقبل أن ننقرض
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي بصرف النظر عن مبدأ التعاون وتبادل المعلومات بين شمال العراق وجنوبه في المشاريع الاروائية المزمع إقامتها على نهر دجلة وروافده، وبصرف النظر عن مبدأ تجنب إلحاق الضرر بالمشاريع الزراعية في جنوب العراق، وبصرف النظر عن السدود والنواظم التي اقامتها إيران للاستحواذ على مياه أنهار : الكارون والسويب والوند وهوشياري والكسّارة ودويريج والطيب، وبصرف النظر على السدود العملاقة التي أقامتها تركيا للتحكم بمياه نهري دجلة والفرات، وبصرف النظر عن مشاريع الري السورية، وبصرف النظر عن كل برامج التعطيش والتجفيف التي استهدفت جنوب العراق. قررت حكومة إقليم كوردستان بناء أربعة سدود جديدة في أربيل والسليمانية ودهوك، بالتنسيق مع شركة (POWERCHINA)، والسدود الجديدة هي:-- سد دلگه في حدود قضاء بشدر.- وسد خيوته في السليمانية.- وسد منداوه في اربيل.- وسد باكرمان في دهوك. وفي نية حكومة الإقليم بناء تسعة سدود أخرى. من دون إشعار وزارة الموارد المائية الاتحادية، ومن دون اشعار المحافظات الجنوبية. . وسوف تشترك هذه السدود كلها في تخزين المياه، وتوليد الطاقة، والتحكم بمصادر المياه، ولضمان الرخاء والازدهار الحصري لشمال العراق على حساب تعطيش الجنوب، وبهدف تحسين ظروف العيش والاستثمار الحصري في الشمال، وتجفيف الحقول الزراعيّة في الجنوب وحرمانها من استحقاقاتها المائية، والتي ستتسبب بانكماش مساحاتنا الخضراء، وتقليص عدد المصائد السمكيّة، وترحيل السكان من مناطق سكناهم، وإعادة توطينهم في مناطق أخرى، وحرمانهم من مصادر رزقهم، وإنتشار الأمراض والأوبئة. .فالماء الذى هو شريان الحياة يتساوى فى أهميته المواطن العراقي في الشمال والجنوب، وأن نقص حصة الجنوب من المياه سيؤدي حتماً إلى التصحر وإرتفاع معدلات الهجرة، وبوار الحقول والمزارع والبساتين التي تخدم أكثر مليون أسرة تقريبا. فصوت الماء مرايا لعروق الارض الحية. وصوت الماء هو الحرية. وصوت الماء هو الإنسانية. .كان الجانبان التركي والإيراني يمثلان المشكلة الرئيسة لكارثة انخفاض مناسيب المياه في نهري دجلة والفرات وجفاف الكثير من الروافد التي تصب في العراق، وسوف تلتحق بهما حكومة الإقليم ليشكلا معاً جبهة ثلاثية لتعطيش الجنوب، وليس أمامنا سوى التضرع الى الله جل شأنه، وهو القائل في محكم كتابه: ((قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين)). .ربنا مسنا الضر وانت ارحم الراحمين. . . ......
#نموت
#عطشاً،
#وقبل
#ننقرض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750363
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي بصرف النظر عن مبدأ التعاون وتبادل المعلومات بين شمال العراق وجنوبه في المشاريع الاروائية المزمع إقامتها على نهر دجلة وروافده، وبصرف النظر عن مبدأ تجنب إلحاق الضرر بالمشاريع الزراعية في جنوب العراق، وبصرف النظر عن السدود والنواظم التي اقامتها إيران للاستحواذ على مياه أنهار : الكارون والسويب والوند وهوشياري والكسّارة ودويريج والطيب، وبصرف النظر على السدود العملاقة التي أقامتها تركيا للتحكم بمياه نهري دجلة والفرات، وبصرف النظر عن مشاريع الري السورية، وبصرف النظر عن كل برامج التعطيش والتجفيف التي استهدفت جنوب العراق. قررت حكومة إقليم كوردستان بناء أربعة سدود جديدة في أربيل والسليمانية ودهوك، بالتنسيق مع شركة (POWERCHINA)، والسدود الجديدة هي:-- سد دلگه في حدود قضاء بشدر.- وسد خيوته في السليمانية.- وسد منداوه في اربيل.- وسد باكرمان في دهوك. وفي نية حكومة الإقليم بناء تسعة سدود أخرى. من دون إشعار وزارة الموارد المائية الاتحادية، ومن دون اشعار المحافظات الجنوبية. . وسوف تشترك هذه السدود كلها في تخزين المياه، وتوليد الطاقة، والتحكم بمصادر المياه، ولضمان الرخاء والازدهار الحصري لشمال العراق على حساب تعطيش الجنوب، وبهدف تحسين ظروف العيش والاستثمار الحصري في الشمال، وتجفيف الحقول الزراعيّة في الجنوب وحرمانها من استحقاقاتها المائية، والتي ستتسبب بانكماش مساحاتنا الخضراء، وتقليص عدد المصائد السمكيّة، وترحيل السكان من مناطق سكناهم، وإعادة توطينهم في مناطق أخرى، وحرمانهم من مصادر رزقهم، وإنتشار الأمراض والأوبئة. .فالماء الذى هو شريان الحياة يتساوى فى أهميته المواطن العراقي في الشمال والجنوب، وأن نقص حصة الجنوب من المياه سيؤدي حتماً إلى التصحر وإرتفاع معدلات الهجرة، وبوار الحقول والمزارع والبساتين التي تخدم أكثر مليون أسرة تقريبا. فصوت الماء مرايا لعروق الارض الحية. وصوت الماء هو الحرية. وصوت الماء هو الإنسانية. .كان الجانبان التركي والإيراني يمثلان المشكلة الرئيسة لكارثة انخفاض مناسيب المياه في نهري دجلة والفرات وجفاف الكثير من الروافد التي تصب في العراق، وسوف تلتحق بهما حكومة الإقليم ليشكلا معاً جبهة ثلاثية لتعطيش الجنوب، وليس أمامنا سوى التضرع الى الله جل شأنه، وهو القائل في محكم كتابه: ((قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين)). .ربنا مسنا الضر وانت ارحم الراحمين. . . ......
#نموت
#عطشاً،
#وقبل
#ننقرض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750363
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - قبل أن نموت عطشاً، وقبل أن ننقرض
اسراء العبيدي : نموت كل يوم وغيرنا ينعم بالحب والسلام قصيدة للشهيدة ريهام يعقوب
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي نموت كل يوم وغيرنا ينعم بالحب والسلام_____________________________أما لهذا القتل والتنكيل من نهايةياسادة البلاد .. والعباد ..إن لم تًصلحوا وتُصلحواوتنشروا السلامفذنب كل من يموت في رقابكموذنب كل من ينوحوعندما تحين ساعة الخلاصلاتسألوا السماء أن ترحمكمفالنملة إن تسلبوا حياتهاعقابكم كبيرفكيف بالمئات من البشرفي مسالك الدروب تقتلوهم بدم باردوفي كل درب غادر يهونوالموت يحصد السنابل الخضراءالرب ينشىء الحياة ..لينعم الجميع بنفحة الوجودوأنتم المجرمون في عتيكم ماضونوتمحقون مابنى الاله..وتسحقون كل وردة بيضاءوتشنقون كل بسمة تعتلي الشفاهسلاما ياسادة البلادفنحن لسنا أهدافا لكل مجرم وطاغيةحتى وان سارت بنا الاقدام الى الموتفموعد الشيطان لايخطئه الجميعياعالم أجناس شتىينخر في أعضمها الحقدوهذا الدم المراق وأي فناء ساحق محق كل نبضة للحياةفيا لهول هذا الموتقد نال من ريهام يعقوبسلاما لروحك الجذلى فهي قد طارت نحو فضاءالله الأرحبنحوالملكوت الاعظمحيث ملائكة الرحمنتصطف... تهف بأجنحتهاوتنتظر قدومكوالحزن المخفي في حدقات العينأذن برحيل أبدي لاعودة فيه لألم الدنيا المنسيةيامن رحلت سريعا وتركتي احلام الاحياءتتخبط في دنيا همجيةألف سلام وسلاملك منا ...ولابويك ....فنحن نموت كل يوم ألف مرةوغيرنا ينعم بالحب والسلام ......
#نموت
#وغيرنا
#ينعم
#بالحب
#والسلام
#قصيدة
#للشهيدة
#ريهام
#يعقوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750872
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي نموت كل يوم وغيرنا ينعم بالحب والسلام_____________________________أما لهذا القتل والتنكيل من نهايةياسادة البلاد .. والعباد ..إن لم تًصلحوا وتُصلحواوتنشروا السلامفذنب كل من يموت في رقابكموذنب كل من ينوحوعندما تحين ساعة الخلاصلاتسألوا السماء أن ترحمكمفالنملة إن تسلبوا حياتهاعقابكم كبيرفكيف بالمئات من البشرفي مسالك الدروب تقتلوهم بدم باردوفي كل درب غادر يهونوالموت يحصد السنابل الخضراءالرب ينشىء الحياة ..لينعم الجميع بنفحة الوجودوأنتم المجرمون في عتيكم ماضونوتمحقون مابنى الاله..وتسحقون كل وردة بيضاءوتشنقون كل بسمة تعتلي الشفاهسلاما ياسادة البلادفنحن لسنا أهدافا لكل مجرم وطاغيةحتى وان سارت بنا الاقدام الى الموتفموعد الشيطان لايخطئه الجميعياعالم أجناس شتىينخر في أعضمها الحقدوهذا الدم المراق وأي فناء ساحق محق كل نبضة للحياةفيا لهول هذا الموتقد نال من ريهام يعقوبسلاما لروحك الجذلى فهي قد طارت نحو فضاءالله الأرحبنحوالملكوت الاعظمحيث ملائكة الرحمنتصطف... تهف بأجنحتهاوتنتظر قدومكوالحزن المخفي في حدقات العينأذن برحيل أبدي لاعودة فيه لألم الدنيا المنسيةيامن رحلت سريعا وتركتي احلام الاحياءتتخبط في دنيا همجيةألف سلام وسلاملك منا ...ولابويك ....فنحن نموت كل يوم ألف مرةوغيرنا ينعم بالحب والسلام ......
#نموت
#وغيرنا
#ينعم
#بالحب
#والسلام
#قصيدة
#للشهيدة
#ريهام
#يعقوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750872
الحوار المتمدن
اسراء العبيدي - نموت كل يوم وغيرنا ينعم بالحب والسلام(قصيدة للشهيدة ريهام يعقوب )
كريمة مكي : مَتَى نموت؟اسألوا ʺالمكّيʺ صاحب الحانوت. 1
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي أوصى ذات عيدٍ بدفنه في جَبّانة ʺ-;-بين عنينʺ-;- مع والده الذي لم يعرفه فقد مات ʺ-;-منصورʺ-;- عام مولده.استغربت أمي: ألا تُحبُّ أن تُدفن مع ʺ-;-لَلاَّ العَيَّاشِيَّةʺ-;- في جبّانة ʺ-;-الشّرفيينʺ-;-؟؟!قال لا: ʺ-;-عِشْتُ مع أمّي أكثر من سِتّين عاما و لستُ أشتاق في الدُّنيا لغيرها و لكني أحبّ أن أُدفن مع منصور، أبي الذي لم أعرفه.ʺ-;-قلت له مازحة: أنا أعرف... : تُريد أن تُدفن في ʺ-;-بين عنينʺ-;- لِتكونَ بقرب الحانوت .صَمَتَ و لم يُجِبْ.علاقته بالحانوت علاقة سريّة سحرية لا يشعر بها إلاّ من دخل الحانوت و أصغى السّمع و الفؤاد لهمس الحجر المدقوق للصّاحب و الإبن المحبوب: المكّي ʺ-;-مُولَىʺ-;- الحانوت!هذا إحساس لا يعرفه إلا من ذاق اليتم رضيعا و تذوّق، على الكِبر، حنان الخشب و الحيوط...مات ʺ-;-المكّيʺ-;- الموت المناسب في الوقت المناسب و ستعيش الروح الزكيّة العيشة المناسبة لقلب كبير و نفس أبيّة شامخة و غنية.مات خفيفا بلا عذاب...مات هادئا مطمئنا ذاهبا للموت كأنه ذاهب كعادته للنوم. كانت الصدمة لنا فوق المتوقع... الرّجل الذي كان يحلق ذقنه منذ ساعات استعدادا للقاء المهندس المعماري الذي سيشرف على تهيئة الحانوت، كيف يموت؟؟؟ كيف بهذه السرعة يموت!؟لا شيء كان يوحي بالموت رغم أحزان الشيخوخة و رغم نزلة البرد التي طرأت و رغم وجع الحانوت المغلق للإصلاح.و لكن من يعرف متى نَمُوت؟ من منّا يملك علم الكتاب؟حين مرض من عشرين عاما تجهّزنا للموت و حين جاءت عجوز للمستشفى تصيح:ʺ-;-لا يا سي المكّي... لن تموت!أنا ʺ-;-رِبْحʺ-;- يا سي المكّي...أنا ʺ-;-رِبْحʺ-;-...أُريد أن أرى طلّتك في الحانوت،،، أُريد أن ألمح خيالك و أنت في ʺ-;-بين عنينʺ-;- تدور...فأنت نور في هذه البلادأنت نور...يا سي المكّي... نور...نور...ʺ-;- قام المكّي يومها و عادت رئتيه المريضتان تتنفسان هَوَى الكاف.قَتَلَ الموت يومها...لأنّ الحبَّ كان أقوى!قام من فراشه... لأنّ حُبّ الحانوت كان أقوى!!و حين دَناَ أجل الحانوت و تصدّع سقفه استدعى ʺ-;-المكّيʺ-;- الموت ... ليموت مع الحانوت!!!***إلى روح المكّي بن منصور بن المكّي في ذكراه الرّابعة. ......
#مَتَى
#نموت؟اسألوا
#ʺالمكّيʺ
#صاحب
#الحانوت.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752437
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي أوصى ذات عيدٍ بدفنه في جَبّانة ʺ-;-بين عنينʺ-;- مع والده الذي لم يعرفه فقد مات ʺ-;-منصورʺ-;- عام مولده.استغربت أمي: ألا تُحبُّ أن تُدفن مع ʺ-;-لَلاَّ العَيَّاشِيَّةʺ-;- في جبّانة ʺ-;-الشّرفيينʺ-;-؟؟!قال لا: ʺ-;-عِشْتُ مع أمّي أكثر من سِتّين عاما و لستُ أشتاق في الدُّنيا لغيرها و لكني أحبّ أن أُدفن مع منصور، أبي الذي لم أعرفه.ʺ-;-قلت له مازحة: أنا أعرف... : تُريد أن تُدفن في ʺ-;-بين عنينʺ-;- لِتكونَ بقرب الحانوت .صَمَتَ و لم يُجِبْ.علاقته بالحانوت علاقة سريّة سحرية لا يشعر بها إلاّ من دخل الحانوت و أصغى السّمع و الفؤاد لهمس الحجر المدقوق للصّاحب و الإبن المحبوب: المكّي ʺ-;-مُولَىʺ-;- الحانوت!هذا إحساس لا يعرفه إلا من ذاق اليتم رضيعا و تذوّق، على الكِبر، حنان الخشب و الحيوط...مات ʺ-;-المكّيʺ-;- الموت المناسب في الوقت المناسب و ستعيش الروح الزكيّة العيشة المناسبة لقلب كبير و نفس أبيّة شامخة و غنية.مات خفيفا بلا عذاب...مات هادئا مطمئنا ذاهبا للموت كأنه ذاهب كعادته للنوم. كانت الصدمة لنا فوق المتوقع... الرّجل الذي كان يحلق ذقنه منذ ساعات استعدادا للقاء المهندس المعماري الذي سيشرف على تهيئة الحانوت، كيف يموت؟؟؟ كيف بهذه السرعة يموت!؟لا شيء كان يوحي بالموت رغم أحزان الشيخوخة و رغم نزلة البرد التي طرأت و رغم وجع الحانوت المغلق للإصلاح.و لكن من يعرف متى نَمُوت؟ من منّا يملك علم الكتاب؟حين مرض من عشرين عاما تجهّزنا للموت و حين جاءت عجوز للمستشفى تصيح:ʺ-;-لا يا سي المكّي... لن تموت!أنا ʺ-;-رِبْحʺ-;- يا سي المكّي...أنا ʺ-;-رِبْحʺ-;-...أُريد أن أرى طلّتك في الحانوت،،، أُريد أن ألمح خيالك و أنت في ʺ-;-بين عنينʺ-;- تدور...فأنت نور في هذه البلادأنت نور...يا سي المكّي... نور...نور...ʺ-;- قام المكّي يومها و عادت رئتيه المريضتان تتنفسان هَوَى الكاف.قَتَلَ الموت يومها...لأنّ الحبَّ كان أقوى!قام من فراشه... لأنّ حُبّ الحانوت كان أقوى!!و حين دَناَ أجل الحانوت و تصدّع سقفه استدعى ʺ-;-المكّيʺ-;- الموت ... ليموت مع الحانوت!!!***إلى روح المكّي بن منصور بن المكّي في ذكراه الرّابعة. ......
#مَتَى
#نموت؟اسألوا
#ʺالمكّيʺ
#صاحب
#الحانوت.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752437
الحوار المتمدن
كريمة مكي - مَتَى نموت؟اسألوا ʺالمكّيʺ صاحب الحانوت.(1)
حسين موسى البناء : عندما نموت على مراحل
#الحوار_المتمدن
#حسين_موسى_البناء الإنسان عندما يموت على دُفعات! قَد يُرى الموت كنهاية حياة، أو كبداية حياة مِن شكلٍ آخر في بُعد ميتافيزيقي آخر، في كلتي الحالتين فإن الموت يبدو وكأنه مرحلة من خطوة واحدة فقط، لكن إعمال بعض التفلسف يجعل الأمر يبدو مِن منظور مختلف متعدد المراحل؛ حيث يكون الموت خاتمة مراحل موت أصغر وأبسط تسبقه. نحن لا نموت دفعة واحدة! نحن نعايش الموت في عدة أشكال وأطوار. ولعلنا نتناول بعض أبرز هذه المراحل كالآتي:(*) فقدان الشغف: وذلك عندما لا نعود نتلمس تلك الدافعية الداخلية التي تستحثنا على الإقدام والفعل، وكأن طاقتنا قد استنفذت، فلا يعود لنا رغبة في أشهى الأشياء التي كانت تحركنا لعقود من أعمارنا، وكأن شمعة الروح تنطفيء ههنا بصمت. (*) اليأس والإحباط: مرة تلو مرة، وخيبة تتلو خيبة فإن أقدامنا تتثاقل عن أبسط الخطى، فلا نعود متحمسين على الشروع في أي شيءٍ تحت وقع تجارب الفشل المزمنة والتي تجعلنا نشعر بأن الإقدام على أي شيء ما هو سوى هدر للطاقة وجهد في الهواء. (*) التقاعد، والاستغناء عن الخدمات: ذلك اليوم المفصلي في حياتنا، عندما يخبرك المدير في العمل أو مؤسسة التقاعد بأنك قد استهلكت كروبوت بشري وأن الوقت حان لتحويلك لمستودع "المستهلكات" لتجلس في البيت لتتقاضى بضعة دنانير يُقمن صلبك لكي لا تموت جوعًا وتضمن لك تأمين علاجات "الضغط، السكري، والقلب" كتمهيد صارخ للخروج من الآلة الاقتصادية. (*) العجوز الذي يمثل عبئًا على الأهل والليبراليين الجدد: عندما تبقى وحيدًا في البيت البارد، أو ملجأ العجزة، لساعات طويلة وحيدًا، بلا معنى، فتبدو كقطعة أثاث كلاسيكية تعلوها غبرة، وتكاد تتفهم نظرة المحيطين من حولك التي تكاد تنطق مقولة: "إلى متى ستبقى هنا عبئًا على الاقتصاد وعجلة الإنتاج كمستهلك غير مُنتِج؟!" (*) يوم يموت أحد أو بعض الأصدقاء والزملاء والأحبة: لن يكون يومًا عاديًا ذلك الذي يصلك فيه خبر وفاة صديق المدرسة، أو زميل الجامعة، أو زميل العمل، إنه إعلان صريح بدخول هذه الفئة العمرية في مرحلة التصفية الفيزيائية، وليس أقل وقعًا وفاة الشريك الذي عايشت أجمل فصول حياتك برفقته، إنه اقتراب مهيب للموت ومفاهيمه الغامضة وتجلياته الصريحة. (*) موت الجسد الجزئي: ما أن تبرد أطرافك، وتغدوا عاجزًا عن المشي أو الاستحمام، أو حمل مقتنياتك، فإن ذلك ما هو إلا زيارة ثقيلة للموت الهاديء للنفس، كاستحضار صارخ لأول عتبات النهاية المادية. ثم تنسحب الروح من كامل الجسد، بصمت وبرودة ووحشة معتمة، معلنةً الرحيل الأخير نحو عالم الخفاء واللامادية، لنتحول لشكل من ضروب الطاقة وميتافيزيقيا الغيب، فنغدو أرواحًا هائمة في مستوى لانهائي الأبعاد. ......
#عندما
#نموت
#مراحل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753998
#الحوار_المتمدن
#حسين_موسى_البناء الإنسان عندما يموت على دُفعات! قَد يُرى الموت كنهاية حياة، أو كبداية حياة مِن شكلٍ آخر في بُعد ميتافيزيقي آخر، في كلتي الحالتين فإن الموت يبدو وكأنه مرحلة من خطوة واحدة فقط، لكن إعمال بعض التفلسف يجعل الأمر يبدو مِن منظور مختلف متعدد المراحل؛ حيث يكون الموت خاتمة مراحل موت أصغر وأبسط تسبقه. نحن لا نموت دفعة واحدة! نحن نعايش الموت في عدة أشكال وأطوار. ولعلنا نتناول بعض أبرز هذه المراحل كالآتي:(*) فقدان الشغف: وذلك عندما لا نعود نتلمس تلك الدافعية الداخلية التي تستحثنا على الإقدام والفعل، وكأن طاقتنا قد استنفذت، فلا يعود لنا رغبة في أشهى الأشياء التي كانت تحركنا لعقود من أعمارنا، وكأن شمعة الروح تنطفيء ههنا بصمت. (*) اليأس والإحباط: مرة تلو مرة، وخيبة تتلو خيبة فإن أقدامنا تتثاقل عن أبسط الخطى، فلا نعود متحمسين على الشروع في أي شيءٍ تحت وقع تجارب الفشل المزمنة والتي تجعلنا نشعر بأن الإقدام على أي شيء ما هو سوى هدر للطاقة وجهد في الهواء. (*) التقاعد، والاستغناء عن الخدمات: ذلك اليوم المفصلي في حياتنا، عندما يخبرك المدير في العمل أو مؤسسة التقاعد بأنك قد استهلكت كروبوت بشري وأن الوقت حان لتحويلك لمستودع "المستهلكات" لتجلس في البيت لتتقاضى بضعة دنانير يُقمن صلبك لكي لا تموت جوعًا وتضمن لك تأمين علاجات "الضغط، السكري، والقلب" كتمهيد صارخ للخروج من الآلة الاقتصادية. (*) العجوز الذي يمثل عبئًا على الأهل والليبراليين الجدد: عندما تبقى وحيدًا في البيت البارد، أو ملجأ العجزة، لساعات طويلة وحيدًا، بلا معنى، فتبدو كقطعة أثاث كلاسيكية تعلوها غبرة، وتكاد تتفهم نظرة المحيطين من حولك التي تكاد تنطق مقولة: "إلى متى ستبقى هنا عبئًا على الاقتصاد وعجلة الإنتاج كمستهلك غير مُنتِج؟!" (*) يوم يموت أحد أو بعض الأصدقاء والزملاء والأحبة: لن يكون يومًا عاديًا ذلك الذي يصلك فيه خبر وفاة صديق المدرسة، أو زميل الجامعة، أو زميل العمل، إنه إعلان صريح بدخول هذه الفئة العمرية في مرحلة التصفية الفيزيائية، وليس أقل وقعًا وفاة الشريك الذي عايشت أجمل فصول حياتك برفقته، إنه اقتراب مهيب للموت ومفاهيمه الغامضة وتجلياته الصريحة. (*) موت الجسد الجزئي: ما أن تبرد أطرافك، وتغدوا عاجزًا عن المشي أو الاستحمام، أو حمل مقتنياتك، فإن ذلك ما هو إلا زيارة ثقيلة للموت الهاديء للنفس، كاستحضار صارخ لأول عتبات النهاية المادية. ثم تنسحب الروح من كامل الجسد، بصمت وبرودة ووحشة معتمة، معلنةً الرحيل الأخير نحو عالم الخفاء واللامادية، لنتحول لشكل من ضروب الطاقة وميتافيزيقيا الغيب، فنغدو أرواحًا هائمة في مستوى لانهائي الأبعاد. ......
#عندما
#نموت
#مراحل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753998
الحوار المتمدن
حسين موسى البناء - عندما نموت على مراحل
خالد بطراوي : نعم قد نموت .. ولكننا ... سنقتلع الموت من أرضنا
#الحوار_المتمدن
#خالد_بطراوي صراحة، في مقالتي هذه التي أخاطب بها أهلنا وأحبتنا وإمتدادنا في العالم العربي لأبدأ بالقول أننا نثمن عاليا وننحني اجلالا واكبارا لكل قطرة دم عربي عروبي سقطت في الدفاع عن قضية العرب الكبرى ... قضية فلسطين. وإذا نقدر في ذات الوقت حجم المآسي والويلات التي خلفتها النزاعات الداخلية في هذا البلد العربي أو ذاك، والتشريد والمعاناة التي لا نتمناها لأي فرد في العالم، كيف لا ونحن من يعاني بشكل مستمر من ممارسات الإحتلال الصهيوني القمعية. لا شك أنكم جميعا تابعتم الإضراب المفتوح عن الطعام الذي نفذه المعتقل خليل العواودة فقط لتحقيق مطلب واحد ألا وهو وقف إعتقاله الإداري. والاعتقال الاداري حسب الأوامر العسكرية الإسرائيلية هو اعتقال الانسان احترازيا دونما تهمة أو محاكمة لفترة أقصاها ستة أشهر قابلة للتجديد. وقد شاهدتم بأمهات أعينكم كيف تحول جسد هذا المناضل الى " الجلد والعظم" الى أن إستطاع أن ينتزع حقه في الافراج عنه في الثاني من تشرين الأول القادم بإذنه تعالى. ولا شك أنكم على علم بأن المعتقل ناصر أبو حميد يصارع الموت في سجنه نظرا لإصابته بالمرض الخبيث في مراحله الأخيرة، ونحن ندعو الخالق المولى له بالشفاء. في ذكريات سجون الاحتلال هناك الكثير الكثير كي يسرد عليكم كل من تعرض للاعتقال والسجن ما حدث معه أو مع غيره من محطات نضالية فردية وجماعية. من بين الذكريات الإضراب الجماعي عن الطعام في أكثر من مرة لتحقيق مطالب حياتية بسيطة، كأن يتم تزويد كل معتقل "ببطانية" أو فرشة إسفنجية ( سماكة 3 سم) والسماح بزيارة الأهالي بصورة منتظمة وتبادل الرسائل وإطالة فترة الفسحة اليومية "الفورة" وتأمين العلاج لمن هو بحاجة له. وكان المعتقلون – وفقا لبرتوكول الإضراب عن الطعام المعتمد لدى الصليب الأحمر – يشربون فقط الحليب والماء والملح ( ما يسمى بالزوندا) ليس لأيام بل لأشهر. هذا الصباح أرى وجه الشهيد أسعد جبرا الشوا في معتقل النقب الصحراوي، ورفيقه بسام السمودي ، كان ذلك بتاريخ 16/8/1988 عندما تقدم قائد المعسكر الصهيوني " تسيمح" وصاح قائلا " اللي فيكم زلمة يفرجيني حالو" أسرع الرفيق أسعد جبرا الشوا الى الشبك وفتح قميصه وقال " تسيمح .. نحن رجال ، أنا زلمة ، واذا كنت انت زلمة يا جبان .. طخ " أسرع أسعد جبرا الشوا قبل أن يفعل ذلك غيره ،فاستشهد، حيث اطلق عليه النازي تسيمح رصاصاته الحاقده وأتبعها بقتل بسام السمودي ... وصف الشاعر عبد الناصر صالح معتقل أنصار (3) في صحراء النقب الحارقة بالقول هو السجن مدرسة للنضالات اضبارة للعلاقات شمس تخلف أجسادنا مضغة للسوادهناك أيها الأحبة تفاصيل صغيرة ذات لمسات انسانية خالصة وحكايا تفوق حكايا " الف ليلة وليلة". ذات إعتقال عام 1985 ، أقلع معتقل طاعن في السن عن التدخين وهو المدخن الشرس وكان يبادل حصته من السجائر بحبات "ملبس" متناهية في الصغر .. وكنا نستغرب ذلك. جلس أثناء زيارة الأهل الى جانبي وكنا ننتظر دخول الأهل والشبك يفصل بيننا، وفقال لي " غطيني عن أعين الحراس" وعندما بدأت الزيارة، قمت بتغطيته كي يهرّب من بين فتحات الشبك حبات الملبس الصغيرة لحفيده. لم أهتم بوالدتي ووالدتي وزوجتي أثناء الزيارة، كل همي كان أن تصل حبات " الملبس" الى الحفيد ... وقد وصلت. على أمتداد نضال الشعب العربي الفلسطيني ... لم يحقق لنفسه تحريرا للأرض ... لكنه نجح في وقف الزحف الصهيوني لقيام دولة الكيان على كافة الأرض العربية، شكّل الشعب العربي الفلسطيني خط الدفاع الأول للصمود في وجه الزحف الصهيوني التوراتي حيث أجهض الحلم الصهيوني بإقامة دولة ا ......
#نموت
#ولكننا
#سنقتلع
#الموت
#أرضنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767949
#الحوار_المتمدن
#خالد_بطراوي صراحة، في مقالتي هذه التي أخاطب بها أهلنا وأحبتنا وإمتدادنا في العالم العربي لأبدأ بالقول أننا نثمن عاليا وننحني اجلالا واكبارا لكل قطرة دم عربي عروبي سقطت في الدفاع عن قضية العرب الكبرى ... قضية فلسطين. وإذا نقدر في ذات الوقت حجم المآسي والويلات التي خلفتها النزاعات الداخلية في هذا البلد العربي أو ذاك، والتشريد والمعاناة التي لا نتمناها لأي فرد في العالم، كيف لا ونحن من يعاني بشكل مستمر من ممارسات الإحتلال الصهيوني القمعية. لا شك أنكم جميعا تابعتم الإضراب المفتوح عن الطعام الذي نفذه المعتقل خليل العواودة فقط لتحقيق مطلب واحد ألا وهو وقف إعتقاله الإداري. والاعتقال الاداري حسب الأوامر العسكرية الإسرائيلية هو اعتقال الانسان احترازيا دونما تهمة أو محاكمة لفترة أقصاها ستة أشهر قابلة للتجديد. وقد شاهدتم بأمهات أعينكم كيف تحول جسد هذا المناضل الى " الجلد والعظم" الى أن إستطاع أن ينتزع حقه في الافراج عنه في الثاني من تشرين الأول القادم بإذنه تعالى. ولا شك أنكم على علم بأن المعتقل ناصر أبو حميد يصارع الموت في سجنه نظرا لإصابته بالمرض الخبيث في مراحله الأخيرة، ونحن ندعو الخالق المولى له بالشفاء. في ذكريات سجون الاحتلال هناك الكثير الكثير كي يسرد عليكم كل من تعرض للاعتقال والسجن ما حدث معه أو مع غيره من محطات نضالية فردية وجماعية. من بين الذكريات الإضراب الجماعي عن الطعام في أكثر من مرة لتحقيق مطالب حياتية بسيطة، كأن يتم تزويد كل معتقل "ببطانية" أو فرشة إسفنجية ( سماكة 3 سم) والسماح بزيارة الأهالي بصورة منتظمة وتبادل الرسائل وإطالة فترة الفسحة اليومية "الفورة" وتأمين العلاج لمن هو بحاجة له. وكان المعتقلون – وفقا لبرتوكول الإضراب عن الطعام المعتمد لدى الصليب الأحمر – يشربون فقط الحليب والماء والملح ( ما يسمى بالزوندا) ليس لأيام بل لأشهر. هذا الصباح أرى وجه الشهيد أسعد جبرا الشوا في معتقل النقب الصحراوي، ورفيقه بسام السمودي ، كان ذلك بتاريخ 16/8/1988 عندما تقدم قائد المعسكر الصهيوني " تسيمح" وصاح قائلا " اللي فيكم زلمة يفرجيني حالو" أسرع الرفيق أسعد جبرا الشوا الى الشبك وفتح قميصه وقال " تسيمح .. نحن رجال ، أنا زلمة ، واذا كنت انت زلمة يا جبان .. طخ " أسرع أسعد جبرا الشوا قبل أن يفعل ذلك غيره ،فاستشهد، حيث اطلق عليه النازي تسيمح رصاصاته الحاقده وأتبعها بقتل بسام السمودي ... وصف الشاعر عبد الناصر صالح معتقل أنصار (3) في صحراء النقب الحارقة بالقول هو السجن مدرسة للنضالات اضبارة للعلاقات شمس تخلف أجسادنا مضغة للسوادهناك أيها الأحبة تفاصيل صغيرة ذات لمسات انسانية خالصة وحكايا تفوق حكايا " الف ليلة وليلة". ذات إعتقال عام 1985 ، أقلع معتقل طاعن في السن عن التدخين وهو المدخن الشرس وكان يبادل حصته من السجائر بحبات "ملبس" متناهية في الصغر .. وكنا نستغرب ذلك. جلس أثناء زيارة الأهل الى جانبي وكنا ننتظر دخول الأهل والشبك يفصل بيننا، وفقال لي " غطيني عن أعين الحراس" وعندما بدأت الزيارة، قمت بتغطيته كي يهرّب من بين فتحات الشبك حبات الملبس الصغيرة لحفيده. لم أهتم بوالدتي ووالدتي وزوجتي أثناء الزيارة، كل همي كان أن تصل حبات " الملبس" الى الحفيد ... وقد وصلت. على أمتداد نضال الشعب العربي الفلسطيني ... لم يحقق لنفسه تحريرا للأرض ... لكنه نجح في وقف الزحف الصهيوني لقيام دولة الكيان على كافة الأرض العربية، شكّل الشعب العربي الفلسطيني خط الدفاع الأول للصمود في وجه الزحف الصهيوني التوراتي حيث أجهض الحلم الصهيوني بإقامة دولة ا ......
#نموت
#ولكننا
#سنقتلع
#الموت
#أرضنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767949
الحوار المتمدن
خالد بطراوي - نعم قد نموت .. ولكننا ... سنقتلع الموت من أرضنا
كامل علي : لماذا نموت؟
#الحوار_المتمدن
#كامل_علي جميع النباتات والحيوانات والبشر في كرتنا الارضية محكومة بالموت، ولكن لماذا نموت؟يوجد إجابتان على هذا التساؤل، إجابة ألأديان ألإبراهيمية " اليهودية والمسيحية والإسلام " والتي تفسر سبب موت ألإنسان ولكنها لا تفسر سبب موت النباتات والحيوانات. وإجابة ألعلم المتمثلة في نظرية ألتطور بالإنتخاب الطبيعي التي تطرح وتفسر أسباب موت النباتات والحيوانات وألبشر جميعا.إذا ألقينا نظرة على سفر التكوين من ألتوراة والذي هو ألأساس الذي حذت حذوه الديانتان اللاحقتان (المسيحية والإسلام) ، نجد بأنّ ألخالق (يهوه) يخلق ألإنسان ألأول (آدم) من تراب ثم يسكنه في جنة ثم يخلق المرأة (حواء) من ضلعه ويكونان خالدين، ثم يأمر آدم بأن لا يأكل من شجرة معرفة ألخير وألشر لأنّه سيموت بسبب عصيان أمره ولكن نتيجة إغواء الحية التي ترمز للشيطان لحواء وإغواء حواء لآدم وإقناعه بألأكل من الشجرة المحرمة يتعرضان لغضبة يهوه فيطردهما من الجنة ويسحب منهما خاصية الخلود ولكنهما يكتسبان خاصية التزاوج وبعد ممارستها يولد لهما قابيل وهابيل ويكثر نسل بني آدم في ألأرض، وهذا ألنسل يكون محكوما عليه بالموت نتيجة لعصيان آدم.كان الناس يجلون الوظيفة الجنسية والجانب الجنسي من آلهتهم البدائية إجلالا عظيما لا لأنهم يرون في ذلك شيئاً من الفاحشة بل لأنهم يرتبطون ارتباطاً وجدانياً بالخصوبة في المرأة وفي الأرض؛ ولذلك عبدوا بعض الحيوان كالعجل والثعبان لآن لهما- فيما يظهر- القوة الإلهية في الإنسال، أو قُل إنهما يرمزان لتلك القوة فلا شك أن الثعبان في قصة عدن رمز جنسي يمثل العلاقة الجنسية باعتبارها أساس الشر كله، ويوحي بأن اليقظة الجنسية هي بداية الخير والشر، وربما يشير كذلك إلى علاقة أصبحت مضرب الأمثال بين سذاجة العقل ونعيم الفردوس . بعض آيات سفر ألتكوين المتعلقة بأسطورة خلق البشر وموتهم:7وَجَبَلَ الرَّبُّ الإِلهُ آدَمَ تُرَابًا مِنَ الأَرْضِ، وَنَفَخَ فِي أَنْفِهِ نَسَمَةَ حَيَاةٍ. ..... ألاصحاح الثاني. 15وَأَخَذَ الرَّبُّ الإِلهُ آدَمَ وَوَضَعَهُ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ لِيَعْمَلَهَا وَيَحْفَظَهَا. 16وَأَوْصَى الرَّبُّ الإِلهُ آدَمَ قَائِلاً: «مِنْ جَمِيعِ شَجَرِ الْجَنَّةِ تَأْكُلُ أَكْلاً، 17وَأَمَّا شَجَرَةُ مَعْرِفَةِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ فَلاَ تَأْكُلْ مِنْهَا، لأَنَّكَ يَوْمَ تَأْكُلُ مِنْهَا مَوْتًا تَمُوتُ..... ألاصحاح الثاني.6 فرات المراة ان الشجرة جيدة للاكل و انها بهجة للعيون و ان الشجرة شهية للنظر فاخذت من ثمرها و اكلت و اعطت رجلها أيضا معها فاكل. ..... ألاصحاح الثالث. 7فانفتحت اعينهما و علما انهما عريانان فخاطا اوراق تين و صنعا لانفسهما مازر. ..... ألاصحاح الثالث1وَعَرَفَ آدَمُ حَوَّاءَ امْرَأَتَهُ فَحَبِلَتْ وَوَلَدَتْ قَايِينَ. وَقَالَتِ: «اقْتَنَيْتُ رَجُلاً مِنْ عِنْدِ الرَّبِّ». 2ثُمَّ عَادَتْ فَوَلَدَتْ أَخَاهُ هَابِيلَ..... ألاصحاح الرابع.آيات ألقرءان المتعلقة بأسطورة الخلق والموت لا تختلف عن مثيلتها التي وردت في التوراة ولكنها تتميز بألإختصار ونجد فيها بأنّ ألله هو الذي يقرر موت ألإنسان ( وَاللَّـهُ خَلَقَكُم ثُمَّ يَتَوَفّاكُم) " سورة النحل، آية: 70".بعض آيات ألقرءان المتعلقة بأسطورة خلق البشر وموتهم:(وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ*فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ). "سورة الحجر، آية: 28-29".(وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ ق ......
#لماذا
#نموت؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769034
#الحوار_المتمدن
#كامل_علي جميع النباتات والحيوانات والبشر في كرتنا الارضية محكومة بالموت، ولكن لماذا نموت؟يوجد إجابتان على هذا التساؤل، إجابة ألأديان ألإبراهيمية " اليهودية والمسيحية والإسلام " والتي تفسر سبب موت ألإنسان ولكنها لا تفسر سبب موت النباتات والحيوانات. وإجابة ألعلم المتمثلة في نظرية ألتطور بالإنتخاب الطبيعي التي تطرح وتفسر أسباب موت النباتات والحيوانات وألبشر جميعا.إذا ألقينا نظرة على سفر التكوين من ألتوراة والذي هو ألأساس الذي حذت حذوه الديانتان اللاحقتان (المسيحية والإسلام) ، نجد بأنّ ألخالق (يهوه) يخلق ألإنسان ألأول (آدم) من تراب ثم يسكنه في جنة ثم يخلق المرأة (حواء) من ضلعه ويكونان خالدين، ثم يأمر آدم بأن لا يأكل من شجرة معرفة ألخير وألشر لأنّه سيموت بسبب عصيان أمره ولكن نتيجة إغواء الحية التي ترمز للشيطان لحواء وإغواء حواء لآدم وإقناعه بألأكل من الشجرة المحرمة يتعرضان لغضبة يهوه فيطردهما من الجنة ويسحب منهما خاصية الخلود ولكنهما يكتسبان خاصية التزاوج وبعد ممارستها يولد لهما قابيل وهابيل ويكثر نسل بني آدم في ألأرض، وهذا ألنسل يكون محكوما عليه بالموت نتيجة لعصيان آدم.كان الناس يجلون الوظيفة الجنسية والجانب الجنسي من آلهتهم البدائية إجلالا عظيما لا لأنهم يرون في ذلك شيئاً من الفاحشة بل لأنهم يرتبطون ارتباطاً وجدانياً بالخصوبة في المرأة وفي الأرض؛ ولذلك عبدوا بعض الحيوان كالعجل والثعبان لآن لهما- فيما يظهر- القوة الإلهية في الإنسال، أو قُل إنهما يرمزان لتلك القوة فلا شك أن الثعبان في قصة عدن رمز جنسي يمثل العلاقة الجنسية باعتبارها أساس الشر كله، ويوحي بأن اليقظة الجنسية هي بداية الخير والشر، وربما يشير كذلك إلى علاقة أصبحت مضرب الأمثال بين سذاجة العقل ونعيم الفردوس . بعض آيات سفر ألتكوين المتعلقة بأسطورة خلق البشر وموتهم:7وَجَبَلَ الرَّبُّ الإِلهُ آدَمَ تُرَابًا مِنَ الأَرْضِ، وَنَفَخَ فِي أَنْفِهِ نَسَمَةَ حَيَاةٍ. ..... ألاصحاح الثاني. 15وَأَخَذَ الرَّبُّ الإِلهُ آدَمَ وَوَضَعَهُ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ لِيَعْمَلَهَا وَيَحْفَظَهَا. 16وَأَوْصَى الرَّبُّ الإِلهُ آدَمَ قَائِلاً: «مِنْ جَمِيعِ شَجَرِ الْجَنَّةِ تَأْكُلُ أَكْلاً، 17وَأَمَّا شَجَرَةُ مَعْرِفَةِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ فَلاَ تَأْكُلْ مِنْهَا، لأَنَّكَ يَوْمَ تَأْكُلُ مِنْهَا مَوْتًا تَمُوتُ..... ألاصحاح الثاني.6 فرات المراة ان الشجرة جيدة للاكل و انها بهجة للعيون و ان الشجرة شهية للنظر فاخذت من ثمرها و اكلت و اعطت رجلها أيضا معها فاكل. ..... ألاصحاح الثالث. 7فانفتحت اعينهما و علما انهما عريانان فخاطا اوراق تين و صنعا لانفسهما مازر. ..... ألاصحاح الثالث1وَعَرَفَ آدَمُ حَوَّاءَ امْرَأَتَهُ فَحَبِلَتْ وَوَلَدَتْ قَايِينَ. وَقَالَتِ: «اقْتَنَيْتُ رَجُلاً مِنْ عِنْدِ الرَّبِّ». 2ثُمَّ عَادَتْ فَوَلَدَتْ أَخَاهُ هَابِيلَ..... ألاصحاح الرابع.آيات ألقرءان المتعلقة بأسطورة الخلق والموت لا تختلف عن مثيلتها التي وردت في التوراة ولكنها تتميز بألإختصار ونجد فيها بأنّ ألله هو الذي يقرر موت ألإنسان ( وَاللَّـهُ خَلَقَكُم ثُمَّ يَتَوَفّاكُم) " سورة النحل، آية: 70".بعض آيات ألقرءان المتعلقة بأسطورة خلق البشر وموتهم:(وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ*فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ). "سورة الحجر، آية: 28-29".(وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ ق ......
#لماذا
#نموت؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769034
الحوار المتمدن
كامل علي - لماذا نموت؟