أحمد كعودي : الذكرى ٧٧ لدخول الجيش الأحمر برلين ، وفي المغرب ،ذكرى مايو 1983؛ لها دلالة سياسية وتنظيمية ؛لحزب يساري رديكالي.
#الحوار_المتمدن
#أحمد_كعودي إحياء الذكرى ٧-;-٧-;-للنصر على الناتحيي أحزاب اليساري الماركسي في العالم في الثامن من أيار مايو عام 1945 ،بما فيهم الشيوعي اللبناني ،مسير "الفوج الخالد"لإحياء الذكرى 77لنصر الجيش الأحمر على النازية ، أول من دخل برلين لإنهاء كابوس النازية ،وقد تركت الروس خلال الحرب الكونية الثانية ، 20 مليون قتيلا، في تحرير العالم ، وخاصة أو روبا من النازية ، أوروبا هذه وأداتها الضاربة " الناتو " ، تعتم و تتنكر اليوم للدور التاريخي لموسكو في محاربتها ، للنازيين الجدد في أوكرانيا، وتعتبر أن عملياتها العسكرية في أوكرانيا عملا عدوانيا ضد كيف ، ولهذا نرى هذا التدفق السخي للسلاح والمال بالملايير ، من الدولارات ...للقومين المتطرفين و الكتيبة أزوف النازية الغريب أن ماكان في الأربعينيات من القرن الماضي فاشيا أو نازيا ، أصبح اليوم مقاوما للروس ، فيالمكر التاريخ ! في تغيب الأوروبي، لدور الاتحاد السوفياتي ، وتضليل ساسته وإعلامه ،الرأي العام الدولي بتمجيده للدور الأمريكي في الانتصار على ألمانيا النازية ، وكل هذا لاستدامة دوره في الهيمنة على العالم ، وعلى أوروبا ذاتها ، بشن حربا بالوكالة على الأرض الأوكرانية ضد روسيا ،و بمنع أي تقارب اقتصادي أو سياسي بين الروس وأوروبا ،يشكل خطرا على الولايات المتحدة الإمريكية ،ينتزع منها القوة والهيمنة !المغرب دلالة 8ماي لأحد أحزاب اليسار الراديكالي،حزب الطليعة الديمقراطي الاشتراكي.يعد الثامن من أذار مايو عام 1983 حدثا مفصليا ، في تاريخ حزب الطليعة؛ الامتداد التاريخي للحركة الاتحادية الأصيلة، إذ ثم قطع الجناح الرديكالي في الاتحاد الاشتراكي ، المتمثل في أعضاء اللجنة الإدارية (اللجنة المركزية (،-- جزء كبير من أعضائه من حركة الاختيار الثوري وامتدادها لطلبة "رفاق الشهداء "-- (اللجنة ،مع الخط الانتخابي الإصلاحي لقادة الحزب الأم ونعني به ؛" الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية وفي ذات يوم أدى الثمن ، مناضلو وقادة الحزب الشرفاء ، الثمن بالسجن وصلت إلى ثلاث سنوات سجنا نافذة ،احتجاجا على رفض" الإخوة الأعداء" من المكتب السياسي ، مشاركة أعضاء اللجنة الإدارية في الاجتماع ،فكان أن استنجد ، قادة الإصلاح المتصلبين ، بأجهزة الأمن ، لفض الاحتجاج واعتقال المناضلين والتنكيل ببعضهم ، أمام أعين المكتب السياسي، ومحافظ مدينة الرباط - الذي أصبح طرفا في الصراع بعد أن اعتدى على أيقونة النضال السياسي والحقوقي؛ الرفيق عبد الرحمن بن عمر ، يعد من شيوخ اليسار المغربي ،. ثماني سنوات كانت كافية لإنضاج الشروط الذاتية والموضوعية ، لتأسيس حزب الطليعة الديمقراطي الاشتراكي ، عام 1991 ، ليؤكد مؤتمره الرابع تبني ، الهوية الاشتراكية العلمية ، والنضال الديمقراطي ، والقطع مع "الليبرالية الاجتماعية /السوسيال ديمقراط" و مع التحريفية، ويا للصدفة ! في هذا اليوم أي 8 من أذار مايو 2022 تجتمع الهيأة التقريري ، لفدرالية اليسار الديمقراطي، لمناقشة تاريخ الاندماج ، فلا ندري عما أسفر عنه الاجتماع من خلاصات ،خصوصا وأن هناك تجاذبات بين صفوف مناضلي حزب الطليعة وبقية المكونين السياسين ،حزب المؤتمر الاتحادي (حزب سياسي قاعدته نقابية)و التيار الوحدوي، المنشق عن حزب الاشتراكي الموحد ، ويبدو من خلا ......
#الذكرى
#٧٧
#لدخول
#الجيش
#الأحمر
#برلين
#المغرب
#،ذكرى
#مايو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755513
#الحوار_المتمدن
#أحمد_كعودي إحياء الذكرى ٧-;-٧-;-للنصر على الناتحيي أحزاب اليساري الماركسي في العالم في الثامن من أيار مايو عام 1945 ،بما فيهم الشيوعي اللبناني ،مسير "الفوج الخالد"لإحياء الذكرى 77لنصر الجيش الأحمر على النازية ، أول من دخل برلين لإنهاء كابوس النازية ،وقد تركت الروس خلال الحرب الكونية الثانية ، 20 مليون قتيلا، في تحرير العالم ، وخاصة أو روبا من النازية ، أوروبا هذه وأداتها الضاربة " الناتو " ، تعتم و تتنكر اليوم للدور التاريخي لموسكو في محاربتها ، للنازيين الجدد في أوكرانيا، وتعتبر أن عملياتها العسكرية في أوكرانيا عملا عدوانيا ضد كيف ، ولهذا نرى هذا التدفق السخي للسلاح والمال بالملايير ، من الدولارات ...للقومين المتطرفين و الكتيبة أزوف النازية الغريب أن ماكان في الأربعينيات من القرن الماضي فاشيا أو نازيا ، أصبح اليوم مقاوما للروس ، فيالمكر التاريخ ! في تغيب الأوروبي، لدور الاتحاد السوفياتي ، وتضليل ساسته وإعلامه ،الرأي العام الدولي بتمجيده للدور الأمريكي في الانتصار على ألمانيا النازية ، وكل هذا لاستدامة دوره في الهيمنة على العالم ، وعلى أوروبا ذاتها ، بشن حربا بالوكالة على الأرض الأوكرانية ضد روسيا ،و بمنع أي تقارب اقتصادي أو سياسي بين الروس وأوروبا ،يشكل خطرا على الولايات المتحدة الإمريكية ،ينتزع منها القوة والهيمنة !المغرب دلالة 8ماي لأحد أحزاب اليسار الراديكالي،حزب الطليعة الديمقراطي الاشتراكي.يعد الثامن من أذار مايو عام 1983 حدثا مفصليا ، في تاريخ حزب الطليعة؛ الامتداد التاريخي للحركة الاتحادية الأصيلة، إذ ثم قطع الجناح الرديكالي في الاتحاد الاشتراكي ، المتمثل في أعضاء اللجنة الإدارية (اللجنة المركزية (،-- جزء كبير من أعضائه من حركة الاختيار الثوري وامتدادها لطلبة "رفاق الشهداء "-- (اللجنة ،مع الخط الانتخابي الإصلاحي لقادة الحزب الأم ونعني به ؛" الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية وفي ذات يوم أدى الثمن ، مناضلو وقادة الحزب الشرفاء ، الثمن بالسجن وصلت إلى ثلاث سنوات سجنا نافذة ،احتجاجا على رفض" الإخوة الأعداء" من المكتب السياسي ، مشاركة أعضاء اللجنة الإدارية في الاجتماع ،فكان أن استنجد ، قادة الإصلاح المتصلبين ، بأجهزة الأمن ، لفض الاحتجاج واعتقال المناضلين والتنكيل ببعضهم ، أمام أعين المكتب السياسي، ومحافظ مدينة الرباط - الذي أصبح طرفا في الصراع بعد أن اعتدى على أيقونة النضال السياسي والحقوقي؛ الرفيق عبد الرحمن بن عمر ، يعد من شيوخ اليسار المغربي ،. ثماني سنوات كانت كافية لإنضاج الشروط الذاتية والموضوعية ، لتأسيس حزب الطليعة الديمقراطي الاشتراكي ، عام 1991 ، ليؤكد مؤتمره الرابع تبني ، الهوية الاشتراكية العلمية ، والنضال الديمقراطي ، والقطع مع "الليبرالية الاجتماعية /السوسيال ديمقراط" و مع التحريفية، ويا للصدفة ! في هذا اليوم أي 8 من أذار مايو 2022 تجتمع الهيأة التقريري ، لفدرالية اليسار الديمقراطي، لمناقشة تاريخ الاندماج ، فلا ندري عما أسفر عنه الاجتماع من خلاصات ،خصوصا وأن هناك تجاذبات بين صفوف مناضلي حزب الطليعة وبقية المكونين السياسين ،حزب المؤتمر الاتحادي (حزب سياسي قاعدته نقابية)و التيار الوحدوي، المنشق عن حزب الاشتراكي الموحد ، ويبدو من خلا ......
#الذكرى
#٧٧
#لدخول
#الجيش
#الأحمر
#برلين
#المغرب
#،ذكرى
#مايو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755513
الحوار المتمدن
أحمد كعودي - الذكرى ٧٧ لدخول الجيش الأحمر برلين ، وفي المغرب ،ذكرى مايو 1983؛ لها دلالة سياسية وتنظيمية ؛لحزب يساري رديكالي.
د مصطفى راشد : الْآسَلَامُ يَأْمُرُ بِالتَّبَنَى وَيَجعَلُهُ سَبَبٌ لِدُخُولِ الْجَنَّةِ
#الحوار_المتمدن
#د_مصطفى_راشد سسسسسسسسسسسسسسسسسسسسس ورد لنا سؤال من الدكتور/ على البنا يقول فيه :- أنا محروم من الخلفة لأسباب طبية وقالوا لى أن التبنى حرام وبعد زيارتى لدور رعاية الأيتام وماشاهدته من سوء معاملتهم أعتقد أن التبنى قد يكون أرحم وأكرم للطفل وقد أزعجنى ماحدث للطفل شنودة أبن الأربعة أعوام الذى كان يعيش سعيدا مدللا مع الأسرة التى تبنته ثم انتزعوه منهم وأودعوه دار أيتام مما تسبب فى بكاء الطفل المستمر ،،، فلماذ حرم الله التبنى وماالحكمة من ذلك وهذا يتناقض مع إلهنا الرحمن الرحيم ???للإجابة نقول للأستاذ السائل للأسف بسبب فقه متخلف وتفسير جاهل لبعض رجال الدين معطوبى العقل تم تحريم التبنى للأيتام رغم أن الإسلام يأمر بالتبنى ويؤكد على دخول الجنة لمن يتبنى ويكفل يتيم ومشكلة التحريم قال بها ونشرها جهلاء المشايخ بسبب تفسيرهم الجاهل لنص قوله تعالى فى سورة الأحزاب 5 ( ٱدْعُوهُمْ لِءَابَآئِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ ٱللَّهِ ۚ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوٓاْ ءَابَآءَهُمْ فَإِخْوَٰنُكُمْ فِى ٱلدِّينِ ) ص ق فهنا الآية لا تحرم التبنى ولكن تحرم أن تنسب إنسان معلوم الأب بأن تنسبه لغير أبوه لكن لو كان غير معلوم الأب فالإسلام يأمرنا فى الآية بأعطائهم أسماء أخوانهم فى الدين حسب المنطقة التى وجد بها فالمسلم ينسب لأسم مسلم والمسيحى ينسب لأسم مسيحى واليهودى ينسب لأسم يهودى وإذا اختلط الأمر كأن يتم العثور على طفل فى مكان به خليط من الأديان يجوز كفالة الطفل لأى من الأديان تحت رعاية ومراقبة السلطة المختصة بشرط أن يختار الطفل عقيدته عند بلوغه سن الرشد 18 عاما ثم كيف يحرم الإسلام التبنى والرسول ص يقول ( أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة". وأشار بالسبابة والوسطى ) اى يعنى كافل اليتيم يضمن الجنة وهو مايعنى ان من تبنى طفل ورعاه وكفله حتى يكون إنسانا صالحا ضمن دخول الجنة ومن يحتج بالآية 37 من سورة الاحزاب بزواج النبى ص من زينب زوجة ابنه بالتبنى زيد فى قوله تعالى ( وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ ۖ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا ) فالآية لم تمنع او تحرم التبنى كما أن زيد معلوم الأب وهو حارثة فلا تحملوا الآية غير ماتحتمل والقرآن ذكر كثيرا فضل تربية وكفالة اليتيم والمساكين منه قوله تعالى في سورة البقرة ( وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحسَانًا وَذِي الْقُربَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا ) وقوله فى سورة الضحى اية 9 ( فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَر ) وقوله فى سورة الماعون ( أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1) فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2) وغيرها عشرات الأيات التى تبين فضل كفالة وتبنى اليتيم والفقير والمسكين بشرط أن لا تعطيه اسمك اذا كان معلوم الأب فتتبناه أو تكفله بٲسم ابوه المتوفى أو اذا كان ابوه موجود وغير قادر ويوافق على أن تتبناه بشرط ان يبقى على اسم والده -- ونؤكد بلا شك أن رعاية وتبنى اليتيم والمساكين والفقراء هو فرض عين على كل قادر وذلك لقوله تعالى : ( وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ) . وقوله ( وَتَعَاوَنُوا عَلَى ا ......
#الْآسَلَامُ
#يَأْمُرُ
#بِالتَّبَنَى
#وَيَجعَلُهُ
#سَبَبٌ
#لِدُخُولِ
#الْجَنَّةِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768657
#الحوار_المتمدن
#د_مصطفى_راشد سسسسسسسسسسسسسسسسسسسسس ورد لنا سؤال من الدكتور/ على البنا يقول فيه :- أنا محروم من الخلفة لأسباب طبية وقالوا لى أن التبنى حرام وبعد زيارتى لدور رعاية الأيتام وماشاهدته من سوء معاملتهم أعتقد أن التبنى قد يكون أرحم وأكرم للطفل وقد أزعجنى ماحدث للطفل شنودة أبن الأربعة أعوام الذى كان يعيش سعيدا مدللا مع الأسرة التى تبنته ثم انتزعوه منهم وأودعوه دار أيتام مما تسبب فى بكاء الطفل المستمر ،،، فلماذ حرم الله التبنى وماالحكمة من ذلك وهذا يتناقض مع إلهنا الرحمن الرحيم ???للإجابة نقول للأستاذ السائل للأسف بسبب فقه متخلف وتفسير جاهل لبعض رجال الدين معطوبى العقل تم تحريم التبنى للأيتام رغم أن الإسلام يأمر بالتبنى ويؤكد على دخول الجنة لمن يتبنى ويكفل يتيم ومشكلة التحريم قال بها ونشرها جهلاء المشايخ بسبب تفسيرهم الجاهل لنص قوله تعالى فى سورة الأحزاب 5 ( ٱدْعُوهُمْ لِءَابَآئِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ ٱللَّهِ ۚ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوٓاْ ءَابَآءَهُمْ فَإِخْوَٰنُكُمْ فِى ٱلدِّينِ ) ص ق فهنا الآية لا تحرم التبنى ولكن تحرم أن تنسب إنسان معلوم الأب بأن تنسبه لغير أبوه لكن لو كان غير معلوم الأب فالإسلام يأمرنا فى الآية بأعطائهم أسماء أخوانهم فى الدين حسب المنطقة التى وجد بها فالمسلم ينسب لأسم مسلم والمسيحى ينسب لأسم مسيحى واليهودى ينسب لأسم يهودى وإذا اختلط الأمر كأن يتم العثور على طفل فى مكان به خليط من الأديان يجوز كفالة الطفل لأى من الأديان تحت رعاية ومراقبة السلطة المختصة بشرط أن يختار الطفل عقيدته عند بلوغه سن الرشد 18 عاما ثم كيف يحرم الإسلام التبنى والرسول ص يقول ( أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة". وأشار بالسبابة والوسطى ) اى يعنى كافل اليتيم يضمن الجنة وهو مايعنى ان من تبنى طفل ورعاه وكفله حتى يكون إنسانا صالحا ضمن دخول الجنة ومن يحتج بالآية 37 من سورة الاحزاب بزواج النبى ص من زينب زوجة ابنه بالتبنى زيد فى قوله تعالى ( وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ ۖ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا ) فالآية لم تمنع او تحرم التبنى كما أن زيد معلوم الأب وهو حارثة فلا تحملوا الآية غير ماتحتمل والقرآن ذكر كثيرا فضل تربية وكفالة اليتيم والمساكين منه قوله تعالى في سورة البقرة ( وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحسَانًا وَذِي الْقُربَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا ) وقوله فى سورة الضحى اية 9 ( فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَر ) وقوله فى سورة الماعون ( أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (1) فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (2) وغيرها عشرات الأيات التى تبين فضل كفالة وتبنى اليتيم والفقير والمسكين بشرط أن لا تعطيه اسمك اذا كان معلوم الأب فتتبناه أو تكفله بٲسم ابوه المتوفى أو اذا كان ابوه موجود وغير قادر ويوافق على أن تتبناه بشرط ان يبقى على اسم والده -- ونؤكد بلا شك أن رعاية وتبنى اليتيم والمساكين والفقراء هو فرض عين على كل قادر وذلك لقوله تعالى : ( وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ) . وقوله ( وَتَعَاوَنُوا عَلَى ا ......
#الْآسَلَامُ
#يَأْمُرُ
#بِالتَّبَنَى
#وَيَجعَلُهُ
#سَبَبٌ
#لِدُخُولِ
#الْجَنَّةِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768657
الحوار المتمدن
د مصطفى راشد - الْآسَلَامُ يَأْمُرُ بِالتَّبَنَى وَيَجعَلُهُ سَبَبٌ لِدُخُولِ الْجَنَّةِ