علي قاسم مهدي : قصة قصيرة التون كوبري
#الحوار_المتمدن
#علي_قاسم_مهدي آلتون كوبريأحيانا أجد نفسي في المواقف الصعبة ،والتي أكررها دائما على الرغم من المخاطر التي تسببها لي . احسبها غباءاً ورعونة ،لكنني جُبلت عليها . اعرف السبب الكامن خلف تلك الرغبات ، التحرر من قيود الواقع الأليم ،والرغبة في امتلاك نفسي لنفسي فقط ،وليس للآخرين ،اجزم أن هذا بسبب عقد داخلية تدفعني ، أنا أراها انتصار على ضعفي. لان السعادة ليست في السرور وإنما هي في الظفر ، نعم الظفر الذي نحسه حين تثمر أعمالنا .. اترك لكم ما ترونه، أعزائي.التون كوبري ،في سوقها البسيط ، ومقاهيها الصغيرة المنتشرة ،يجلس كبار السن ،وبعض عمال المزارع المنتشرة على ضفاف الزاب ، يقسمها النهر الصغير إلى ثلاث أجزاء (بيوك ياقا،وارورطا ياقا ،وكوجوك ياقا )ذات صباح مشرق وصلت الشارع الرئيسي ،تلفحني نسمات آذار العليلة بعد أن حصلت على إذن بالنزول إلى البلدة .حركت يدي بعد استقراري على حافة التبليط إلى سيارة متجهة إلى مركز البلدة،توقفت أمامي ،فتحت بابها ،ورميت جسدي بحضن المقعد ،وبعد سلامي على سائقها رد عليّ .- كون ايدن. (صباح الخير)كانت المسافة الفاصلة بين وحدتي العسكرية ومكان السوق تقدر بكيلو ونصف من الأمتار ،يتخللها صعود بسيط ونزول لوعورة المنطقة ،تنتشر على جانبي الطريق مزارع الخضروات .وصلت إلى المكان الذي أريد .. ترجلت بخفة . لا اشعر بأي غربة ،تآلفت مع أهلها ، احسبني منهم ، طيبون يتعاملون معي بأريحة ومحبة كبيرة .نظرت إلى دكان عبدالله بائع السكائر مغلق انتابني قلق .- ترى ما الذي أخره لهذه اللحظة.اتجهت إلى المقهى المقابل للدكان، طلبت استكان شاي ،جاءني رد عامل المقهى.- (سان امر ايداسان ) .تأمرني أمرا.بعد أن وضع طلبي على الطاولة .- عبدالله ماكو . واشرت الى الدكان.- لديه عمل، ساعة ويرجعجلست للانتظار ،كان المذياع على موجة تبث القران بصوت عبدالباسط ،يقرا بمقام الكرد ، طالما سحرني بنبرات صوته ،متحكما بالمقامات بكل تفرعاتها المبهرة .. تعوذت من الشيطان ولعنته .- يا الهي ما أقسى أن تكون بعيدا ووحيدا في عالم يفصلك عن واقعك الذي تفضله وترسمه بأحلامك ،إنها لعبة القدر الذي يتحكم بك. يهبك أمل للاستمرار وتبقى منقاد لأهوائه ، لكن دون جدوى يكرر عليك الخيبات .أنا الذي يكفيني من حياتكم ،فخذ امرأة وبعض طعام .قد توافقونني في سركم، وفي العلن تلعنوني. تافهون انتم كما حياتكم .ارتشفت قليلا من الشاي، تبسمت بداخلي وبانَ على ملامحي الرضا ،اقترب عبدالله كأنه يوم الخلاص الذي انتظره، لأتحرر من الجيش والموت . برك عبدالله لرفع (الكبنك) ، استقر داخل المحل ،انتصبت واقفــا، وأخرجت نقودي ،لدفعت ثمن الشاي .سلمت عليه ،كانت بيننا كلمة سر نقولها عندما نطلب حاجتنا التي يجلبها من بعشيقة - أظنك عرفتم - - قلت له (سيورم سأني) احبك- رد عليّ (مانده سيورم ساني ) أنا هم احبك.ما أن دفعت له ثمن ما دسه بكيس ورقي وتلقفته يدي ،انتشت روحي وحلقت فرحا . (1)أيمكن لمثل هذه المغامرات حتى وان كانت لشيء تافه ،أن تجعل منك سعيدا .. انك تحاول أن تسعد روحك، إلا إن الآخرين الذين لا يشبهونك بسلوكهم ،يعكرون مزاجك ويصادرون رغباتك بقيم ومفاهيم ورثوها عن جهل مطبق على حياتهم .كنت سعيدا جدا في تلك اللحظة .. لا يهمني الآخرين (طز) رافعا شعاري - لا لذة دون حماقات - (2)وعند الساعة الحادية عشر صباحا رجعت بعد أن تسكعت قليلا بالسوق، جالبا معي خيارا ناعما وكيس من اللبن الخاثر. ولجت حظيرتي وخ ......
#قصيرة
#التون
#كوبري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712426
#الحوار_المتمدن
#علي_قاسم_مهدي آلتون كوبريأحيانا أجد نفسي في المواقف الصعبة ،والتي أكررها دائما على الرغم من المخاطر التي تسببها لي . احسبها غباءاً ورعونة ،لكنني جُبلت عليها . اعرف السبب الكامن خلف تلك الرغبات ، التحرر من قيود الواقع الأليم ،والرغبة في امتلاك نفسي لنفسي فقط ،وليس للآخرين ،اجزم أن هذا بسبب عقد داخلية تدفعني ، أنا أراها انتصار على ضعفي. لان السعادة ليست في السرور وإنما هي في الظفر ، نعم الظفر الذي نحسه حين تثمر أعمالنا .. اترك لكم ما ترونه، أعزائي.التون كوبري ،في سوقها البسيط ، ومقاهيها الصغيرة المنتشرة ،يجلس كبار السن ،وبعض عمال المزارع المنتشرة على ضفاف الزاب ، يقسمها النهر الصغير إلى ثلاث أجزاء (بيوك ياقا،وارورطا ياقا ،وكوجوك ياقا )ذات صباح مشرق وصلت الشارع الرئيسي ،تلفحني نسمات آذار العليلة بعد أن حصلت على إذن بالنزول إلى البلدة .حركت يدي بعد استقراري على حافة التبليط إلى سيارة متجهة إلى مركز البلدة،توقفت أمامي ،فتحت بابها ،ورميت جسدي بحضن المقعد ،وبعد سلامي على سائقها رد عليّ .- كون ايدن. (صباح الخير)كانت المسافة الفاصلة بين وحدتي العسكرية ومكان السوق تقدر بكيلو ونصف من الأمتار ،يتخللها صعود بسيط ونزول لوعورة المنطقة ،تنتشر على جانبي الطريق مزارع الخضروات .وصلت إلى المكان الذي أريد .. ترجلت بخفة . لا اشعر بأي غربة ،تآلفت مع أهلها ، احسبني منهم ، طيبون يتعاملون معي بأريحة ومحبة كبيرة .نظرت إلى دكان عبدالله بائع السكائر مغلق انتابني قلق .- ترى ما الذي أخره لهذه اللحظة.اتجهت إلى المقهى المقابل للدكان، طلبت استكان شاي ،جاءني رد عامل المقهى.- (سان امر ايداسان ) .تأمرني أمرا.بعد أن وضع طلبي على الطاولة .- عبدالله ماكو . واشرت الى الدكان.- لديه عمل، ساعة ويرجعجلست للانتظار ،كان المذياع على موجة تبث القران بصوت عبدالباسط ،يقرا بمقام الكرد ، طالما سحرني بنبرات صوته ،متحكما بالمقامات بكل تفرعاتها المبهرة .. تعوذت من الشيطان ولعنته .- يا الهي ما أقسى أن تكون بعيدا ووحيدا في عالم يفصلك عن واقعك الذي تفضله وترسمه بأحلامك ،إنها لعبة القدر الذي يتحكم بك. يهبك أمل للاستمرار وتبقى منقاد لأهوائه ، لكن دون جدوى يكرر عليك الخيبات .أنا الذي يكفيني من حياتكم ،فخذ امرأة وبعض طعام .قد توافقونني في سركم، وفي العلن تلعنوني. تافهون انتم كما حياتكم .ارتشفت قليلا من الشاي، تبسمت بداخلي وبانَ على ملامحي الرضا ،اقترب عبدالله كأنه يوم الخلاص الذي انتظره، لأتحرر من الجيش والموت . برك عبدالله لرفع (الكبنك) ، استقر داخل المحل ،انتصبت واقفــا، وأخرجت نقودي ،لدفعت ثمن الشاي .سلمت عليه ،كانت بيننا كلمة سر نقولها عندما نطلب حاجتنا التي يجلبها من بعشيقة - أظنك عرفتم - - قلت له (سيورم سأني) احبك- رد عليّ (مانده سيورم ساني ) أنا هم احبك.ما أن دفعت له ثمن ما دسه بكيس ورقي وتلقفته يدي ،انتشت روحي وحلقت فرحا . (1)أيمكن لمثل هذه المغامرات حتى وان كانت لشيء تافه ،أن تجعل منك سعيدا .. انك تحاول أن تسعد روحك، إلا إن الآخرين الذين لا يشبهونك بسلوكهم ،يعكرون مزاجك ويصادرون رغباتك بقيم ومفاهيم ورثوها عن جهل مطبق على حياتهم .كنت سعيدا جدا في تلك اللحظة .. لا يهمني الآخرين (طز) رافعا شعاري - لا لذة دون حماقات - (2)وعند الساعة الحادية عشر صباحا رجعت بعد أن تسكعت قليلا بالسوق، جالبا معي خيارا ناعما وكيس من اللبن الخاثر. ولجت حظيرتي وخ ......
#قصيرة
#التون
#كوبري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712426
الحوار المتمدن
علي قاسم مهدي - قصة قصيرة / التون كوبري
عطا درغام : حكاية كوبري عباس
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام ينقسم هذا الكتاب( حكاية كوبري عباس) لسيد محمود حسن إلي أربعة فصول رئيسية، يعرض الفصل الأول للتجارب التاريخية للحركة الطلابية في مصر بداية من إضراب نادي المدارس العليا 1906 وحتي الحرب العالمية الثانية كاشفًا عن الثابت والمتحول في أسباب هذه التجارب ونتائجها.ويقدم الفصل الثاني عرضًا لمختلف القوي السياسية في مصر قبيل الحرب العالمية الثانية وتأثيرها علي الحركة الطلابية.وقدم الفصل الثالث مسحًا شاملًا لطبيعة التحولات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية التي مرت بها مصر في الفترة نفسها وركز علي طبيعة التحرك الوطني بعد الحرب وكشف العوامل المؤثرة في دفع الحركة الطلابية لكي تلعب الدور الأساسي في الحركة الوطنية في مرحلة ما بعد الحرب.أما الفصل الرابع فهو دراسة تاريخية لانتفاضة 1946 في مراحلها المختلفة بداية من الإعداد لها ومرورًا بأحداث كوبري عباس الشهيرة، وحتي تشكيل اللجنة الوطنية للطلبة والعمال ودورها الذي انتهي بقرار حكومة إسماعيل صدقي باعتقال العناصر الشهيرة فيما عرف وقتها بقضية الشيوعية الكبري فضلًا عن تقييم شامل للانتفاضة في أبعادها المختلفة.وكشفت هذه الدراسة التاريخية التي تدور حول الدور السياسي للطلبة المصريين في انتفاضة 1946 عن عدة نتائج من أبرزها أن التجربة كانت أكثر تجارب الحركة الطلابية المصرية قبل ثورة 1952 أهمية من حيث الفاعلية والالتحام بالجماهير، علي الأقل في مراحلها الأولي، ولا شك أن تلك الانتفاضة تستحق موقعها المتميز في أدبيات الحركة الطلابية المصرية منذ بداية القرن العشرين وحتي الآن.وأكدت الدراسة أن الطلاب المصريين نجحوا في لعب دور نضالي مهم وطليعي في الحركة الوطنية، خاصة بعد أن اتجه تفكيرهم نحو التحالف مع العمال باعتبارهم أحد أهم القوي الثورية في المجتمع، ولا يمكن النظر علي ضوء تجربة 1946 إلي العمال باعتبارهم قوة ثورية تابعة، ولا يمكن وضع الطلاب في موقع الطليعة الثورية التي يمكن أن تتوب علي العمال في إنجاز مهام الثورة.كما لا يمكن رد انتفاضة 1946 إلي أسباب نفسية ، بل إن الأسباب الاجتماعية والاقتصادية والسياسية كانت هي الدافع الأول للتحرك الطلابي، للتعبير عن أماني الحركة الوطنية المصرية وطموحاتها في الوقت نفسه لا يمكن القبول بما هو شائع عن الحركة الطلابية باعتبارها حركة تتبني مطالب وطنية في المحل الأول.وإذا كان المؤلف من الذين يؤمنون إيمانًا كاملًا باستحالة الحديث عن أيديولوجية موحدة لأية حركة طلابية ؛ فإنه لا ينكر أيضًا أن الأرضية التقدمية لفكر الحركة الطلابية عام 1946 ،كانت هي الأساس الذي تحركت عليه الأحداث؛ إيمانًا منه بأن الانتفاضة بكل مراحلها جاءت مطالبها بتأثير التحالف التكتيكي الذي كان قائمًا بين يسار حزب الوفد والشيوعيين المصريين داخل الجامعة، وربما علي هذه الأرضية سمح للطالبات الجامعيات بالمشاركة علي نطاق واسع كخطوة من خطوات التحرر الاجتماعي، ويُعرف من زعيمات تلك الفترة لطيفة الزيات، ثريا أدهم، فاطمة زكي وأخريات.وأثبتت الدراسة الواردة في هذا الكتاب إمكانية العمل السياسي سواء من داخل الجامعة أو خارجها تحت صيغة التحالف باعتبارها من أنجح الصيغ التنظيمية لأية حركة سياسية إذا ما وجدت القيادة الواعية خاصة أن قادة الحركة الطلابية عام 1946 نجحوا علي النحو الذي بينته الدراسة في التأكيد علي أن أي نجاح للتحرك الطلابي مرهون بقدرة قادتها علي تجاوز الانتماء الحزبي رغم ان التجاوز الذي تم في انتفاضة 1946 كان تجاوزا مؤقتا ؛فإنه في كل الأحوال أجبر القيادات الحزبية علي احترام التحالفات الطلابية، كما أجبر الأحزاب القائ ......
#حكاية
#كوبري
#عباس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765569
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام ينقسم هذا الكتاب( حكاية كوبري عباس) لسيد محمود حسن إلي أربعة فصول رئيسية، يعرض الفصل الأول للتجارب التاريخية للحركة الطلابية في مصر بداية من إضراب نادي المدارس العليا 1906 وحتي الحرب العالمية الثانية كاشفًا عن الثابت والمتحول في أسباب هذه التجارب ونتائجها.ويقدم الفصل الثاني عرضًا لمختلف القوي السياسية في مصر قبيل الحرب العالمية الثانية وتأثيرها علي الحركة الطلابية.وقدم الفصل الثالث مسحًا شاملًا لطبيعة التحولات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية التي مرت بها مصر في الفترة نفسها وركز علي طبيعة التحرك الوطني بعد الحرب وكشف العوامل المؤثرة في دفع الحركة الطلابية لكي تلعب الدور الأساسي في الحركة الوطنية في مرحلة ما بعد الحرب.أما الفصل الرابع فهو دراسة تاريخية لانتفاضة 1946 في مراحلها المختلفة بداية من الإعداد لها ومرورًا بأحداث كوبري عباس الشهيرة، وحتي تشكيل اللجنة الوطنية للطلبة والعمال ودورها الذي انتهي بقرار حكومة إسماعيل صدقي باعتقال العناصر الشهيرة فيما عرف وقتها بقضية الشيوعية الكبري فضلًا عن تقييم شامل للانتفاضة في أبعادها المختلفة.وكشفت هذه الدراسة التاريخية التي تدور حول الدور السياسي للطلبة المصريين في انتفاضة 1946 عن عدة نتائج من أبرزها أن التجربة كانت أكثر تجارب الحركة الطلابية المصرية قبل ثورة 1952 أهمية من حيث الفاعلية والالتحام بالجماهير، علي الأقل في مراحلها الأولي، ولا شك أن تلك الانتفاضة تستحق موقعها المتميز في أدبيات الحركة الطلابية المصرية منذ بداية القرن العشرين وحتي الآن.وأكدت الدراسة أن الطلاب المصريين نجحوا في لعب دور نضالي مهم وطليعي في الحركة الوطنية، خاصة بعد أن اتجه تفكيرهم نحو التحالف مع العمال باعتبارهم أحد أهم القوي الثورية في المجتمع، ولا يمكن النظر علي ضوء تجربة 1946 إلي العمال باعتبارهم قوة ثورية تابعة، ولا يمكن وضع الطلاب في موقع الطليعة الثورية التي يمكن أن تتوب علي العمال في إنجاز مهام الثورة.كما لا يمكن رد انتفاضة 1946 إلي أسباب نفسية ، بل إن الأسباب الاجتماعية والاقتصادية والسياسية كانت هي الدافع الأول للتحرك الطلابي، للتعبير عن أماني الحركة الوطنية المصرية وطموحاتها في الوقت نفسه لا يمكن القبول بما هو شائع عن الحركة الطلابية باعتبارها حركة تتبني مطالب وطنية في المحل الأول.وإذا كان المؤلف من الذين يؤمنون إيمانًا كاملًا باستحالة الحديث عن أيديولوجية موحدة لأية حركة طلابية ؛ فإنه لا ينكر أيضًا أن الأرضية التقدمية لفكر الحركة الطلابية عام 1946 ،كانت هي الأساس الذي تحركت عليه الأحداث؛ إيمانًا منه بأن الانتفاضة بكل مراحلها جاءت مطالبها بتأثير التحالف التكتيكي الذي كان قائمًا بين يسار حزب الوفد والشيوعيين المصريين داخل الجامعة، وربما علي هذه الأرضية سمح للطالبات الجامعيات بالمشاركة علي نطاق واسع كخطوة من خطوات التحرر الاجتماعي، ويُعرف من زعيمات تلك الفترة لطيفة الزيات، ثريا أدهم، فاطمة زكي وأخريات.وأثبتت الدراسة الواردة في هذا الكتاب إمكانية العمل السياسي سواء من داخل الجامعة أو خارجها تحت صيغة التحالف باعتبارها من أنجح الصيغ التنظيمية لأية حركة سياسية إذا ما وجدت القيادة الواعية خاصة أن قادة الحركة الطلابية عام 1946 نجحوا علي النحو الذي بينته الدراسة في التأكيد علي أن أي نجاح للتحرك الطلابي مرهون بقدرة قادتها علي تجاوز الانتماء الحزبي رغم ان التجاوز الذي تم في انتفاضة 1946 كان تجاوزا مؤقتا ؛فإنه في كل الأحوال أجبر القيادات الحزبية علي احترام التحالفات الطلابية، كما أجبر الأحزاب القائ ......
#حكاية
#كوبري
#عباس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765569
الحوار المتمدن
عطا درغام - حكاية كوبري عباس