مشعل يسار : فالنتين كاتاسونوف: -لن أتسرع في تهنئة بايدن بفوزه-
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار ======يعتقد المحلل الروسي، الدكتور في الاقتصاد فالنتين كاتاسونوف، أن الفوضى ستستمر في الولايات المتحدة، وعلاوة على ذلك، بدأت هناك بالفعل الحرب الأهلية، وإن كانت حتى الآن "والسلاح صامت". تشارك كاتاسونوف وجهة نظره حول الانتخابات الأمريكية على قناة يوتيوب ROY TV في 9 نوفمبر الجاري من عام 2020.قال كاتاسونوف: أعتقد أن الزعم الذي تسوقه وسائل الإعلام حول فوز بايدن لا يزال مثيراً للجدل. والأرجح، أن الصراع يمكن أن يتحول إلى نوع من المواجهة الطويلة. في العادة، إذا انتهت المباراة بالتعادل في الرياضة، تبدأ ضربات الجزاء. ضربات جزاء على شكل دعاوى وعلى شكل اتهامات مدعّمة بالأدلة، وعلى شكل اشتباكات مسلحة، وما إلى ذلك.بشكل عام، يمكن أن نرى بالعين المجردة أن الحرب الأهلية قد بدأت بالفعل.لقد اعتدنا على أن الناس عادة ما يطلقون النار بعضهم على بعض في زمن الحرب، ولكننا هنا نرى حرباً يتم شنها بوسائل أخرى، ليس فقط بالأسلحة النارية، على الرغم من أن الأسلحة النارية قد تظهر في المشهد لاحقًا. حتى الآن، كل شيء يقتصر على الحوادث الفردية.التعبير الواضح عن هذه الحرب هو أن وسائل الإعلام تمنع نشر تصريحات ترامب، وهذا أيضًا مظهر حي من مظاهر الفوضى في البلاد.ليس يخفى من يدفع بايدن إلى الواجهة - من الواضح أنه ليس بايدن نفسه، وليس الناخبين الذين دعموه، ولكنه "الدولة العميقة" إياها. هذه الدولة العميقة تعطي الأوامر، وبشكل غير مسبوق.خلال أكثر من مائتي عام من تاريخ أمريكا كدولة مستقلة عن بريطانيا، ربما تكون هذه هي المرة الأولى التي تتحدث فيها وسائل الإعلام بوقاحة ضد الرئيس الحالي. فمهما يكن من أمر، فإن ترامب هو الرئيس اليوم، وهذا بالطبع يمثل تحديًا.لذلك، ما زلت أحجم عن القول إن كل شيء يمكن أن ينتهي بانتصار بايدن.عموماً، لا أستبعد أن تصبح أمريكا ساحة تتصادم فيها القوى التي تنجذب إليها من أجزاء أخرى من الكوكب. ففي بلدان العالم الأخرى، هناك العديد من المؤيدين لكل من بايدن وترامب.قال أوروبيون وكنديون وإسبانيون وأستراليون: إذا دعانا ترامب، فسنأتي إلى أمريكا حاملين أسلحتنا معنا وسنحميها. ربما يكون هذا مجرد كلام جميل، لا أدري، لكن الوضع غير عادي لدرجة أنه ليس لدي ما يكفي من الخيال لأقول ما الذي سيحدث.حقيقة أن غبار المعركة لن يهدأ قبل حلول العام الجديد مؤكدة. فحتى حلول العام الجديد، ستستمر هذه الهمروجة بالتأكيد.وأضاف كاتاسونوف:... في أوائل السبعينيات، قال لي أحد الأمريكيين: "افهمني، نحن نتجه نحو الانهيار". لم أكن أستطع فهمه آنذاك بأي شكل من الأشكال. كان هناك شعور لدي بأن شخصًا من قسم الأيديولوجيا والدعاية في اللجنة المركزية للحزب الشيوعي كان يتحدث إلي. بل إنه أضاف بعد ذلك وكأنه فاقد الأمل من المستقبل: "لم يعد يمكن فعل أي شيء".لاحقاً ذهبت إلى سان فرانسيسكو عام 1990، وجُلت في أرجاء كاليفورنيا. عثرت على أشخاص حتى من الموجة الأولى للهجرة الروسية إلى هناك. قالوا لي: الظاهر أن الأمور لم تعد فيها رجعة إلى الوراء. أمريكا هي قاطرة العولمة، وفي المرحلة الأخيرة من التاريخ ستذوب أمريكا نفسها في عملية العولمة هذه ". هكذا كانوا يفكرون آنذاك.والآن، انظروا، إذا أخذنا جون كينيدي الذي حاول مقاومة هذه العملية الحتمية (يقال أنه اغتيل بسبب سعيه الحثيث لجعل آلة إصدار الدولارات ملكاً للدولة وليس لآل روكفلر وجماعة "الدولة العميقة – م.ي.)، وترامب – وقد مر نصف قرن وأكثر، بدت أمريكا خلاله وكأنها كلها استسلم ......
#فالنتين
#كاتاسونوف:
#أتسرع
#تهنئة
#بايدن
#بفوزه-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698512

طارق رؤوف محمود : قصة القس فالنتين
#الحوار_المتمدن
#طارق_رؤوف_محمود في زمننا الاغبر نحتاج لقطرات من الحب الصادق تروي قلوبنا، ولجرعة من الاخلاق تلون أيامنا، وابتسامة تبعث فينا التفائل والامل لان الابتسامة تذهب الهموم والاحزان وتوقظ السعادة من سباتها، والحب سمة المتفائلين ورمز العطاء، وخلق النبلاء وأسهل الطرق لكسب القلوب. والمحبين يملكون حسا عاطفيا يميل لمساعدة البشر، وينسجمون مع المجتمع بسهولة لخلوهم من الحقد والضغينة، يبثون أناشيد الحياة والسلام، وينثرون الزهور والمحبة والوئام على قلوب المحبين كي تزدهر الحياة.تعسا لحملة الة التخلف والكره أصحاب القلوب الظالمة والمتحجرة في وطننا والعالم والتي لا تعرف الحب ابدا؟ وبمناسبة عيد الحب او يوم القس فالنتين 14-2نحتفل وتحتفل شعوب العالم بهذه الذكرى خاصة في البلدان الناطقة باللغة الانكليزية، ففي هذا اليوم يعبر فيه المحبون عن حبهم، بإرسال التهاني بواسطة البطاقات المطبوعة والملونة، أو إرسال زهور أو حلوى ، وأصبح هذا اليوم مرتبطا بمفهوم (الحب الرومانسي ) الذي أبدع في التعبير عنه الأديب الانكليزي (جيفري تشوسر) نشوء هذه المناسبة وتحديد تاريخ الاحتفال بها من كل عام يتم في قرية (بالتسان ) في جزيرة مالطا وهو المكان الذي يقال إن رفات القديس (فالنتين) قد وجدت فيه ويشاركهم في ذلك الكاثوليك المحافظون من جميع إنحاء العالم ممن يتبعون تقويما أقدم من ذلك التقويم الذي وضعه مجلس الفاتكان الثاني .. ويقال إن الإمبراطور الروماني ( كلوديس الثاني ) أمر بتنفيذ حكم الإعدام بالقديس فالنتين ، وقبل تنفيذ الحكم استطاع شفاء ابنة سجانه( الكفيفة) وحصل على صداقتها وان القس فالنتين كتب أول ( بطاقة حب ) في الليلة التي سبقت تنفيذ الحكم به في 14/فبراير .. مخاطبا فيها الفتاة كمحبوبته وتارة كابنة سجانه وهي رسالة قصيرة وقعها قائلا ( من المخلص لك فالنتين) وهذا سبب الاحتفال بهذا اليومويقال إن أول ارتباط تم تسجيله لعيد الحب ( الرومانسي ) قد ورد في القصيدة التي كتبها الأديب الانكليزي( جيفري تشوسر ) في عام 1382م. وهناك قصة أخرى عن عيد الحب تقول – إن روما كانت تحتفل يوم 15 فبراير من كل عام وان هذا اليوم يوافق عطلة الربيع ، وكانت النصرانية في بدايتها .. وقد اصدر الإمبراطور (كلوديس الثاني ) قرارا بمنع زواج الشباب للحفاظ على جنوده ، إلا إن الراهب فالنتين قد تصدى لهذا القرار فكان يبرم عقود الزواج خفية .. ولما كشف أمره حكم عليه بالإعدام ، وعرض عليه الإمبراطور إن يعفو عنه إن ترك المسيحية وتحول إلى الوثنية ، إلا انه رفض هذا العرض وآثر المسيحية فاعدم يوم 14 فبراير عام 270 ميلادي ، وبعدها انتشرت المسيحية في أوربا وأصبح يوم 14/فبراير لذكرى القديس فالنتاين . في الولايات المتحدة الأمريكية يقول البعض إن هذا اليوم فرصة ثمينة للعشاق يعبرون فيها عن مكامن عواطفهم الإنسانية وآخرين يطالبون بإلغائه لأنه يوم للعشيقة.. ويرد عليهم المحتفلون، بان هناك أنواع للحب، منها حب الحبيبة والابوين والاخوة والأصدقاء واحاسيس أخرى كثيرة للحب ويتمنون إن تكون السنة كلها عيد حتى لا يوجد مكان للكرة، ويقولون يكفي إن معظم الناس في العالم قد اختارت يوما للمحبين. رغم ما يواجه هذا العيد من انتقادات ومعارضة يزداد الاحتفال بعيد الحب الغربي انتشارا في العالم العربي، حيث ازدانت مراكز التسوق الفخمة في بعض الدول العربية بأنواع الهدايا والحلويات والورود ذات اللون الأحمر، والكثير من الشباب في العالم متحفز لهذه المناسبة ليفرغ الكثير من همومه ويلطف عواطفه عندما يدلي الحب بأغصانه وضلاله الجميلة عليه، ويتسلل بعواطف نبيلة ومشاع ......
#القس
#فالنتين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708669

نادية خلوف : خبريات عن يوم فالنتين
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف وردني رسالتين مقتضبتين عن عيد الحبّ صغتهما بطريقتي ، أردت أن أشارك بهما الألم . معذرة فالنتين ! نحن النساء ننتظر العنوسة ، فالزواج متعذّر والحبّ مؤجّل ، ما الحلّ؟ معذرة لو قرّبنا أو أخّرنا يومك فالروزنامة لدينا معطلة !لا أعرف إن كان سوف يتسنى لي في غد أن أحيي يوماً للحبّ ، قد أفقد عزيزاً ، والأحبة يتساقطون بمتوالية هندسية . أنا من سورية . ذلك البلد الفارغ من أهله، ومن الشباب على وجه التحديد يا فلنتاين. أنا ثورة . كنت في العشرين عندما خرجت أوّل صرخة " سورية بدها حرّية"، اعتقدت أن الحرية تدّق بابي ، و إذ أرى أمام بابي العسكر، وداعش، وما بينهما ، فقدت الكثير ممن أعرفهم ومن أحبتي، لكن الحياة مستمرة ، أصبحت عانساً في الثلاثين من عمري ، و ابن جيراننا ثائر في الأربعين، ولا أحد يسميه عانساً . خرجنا معاً في أوّل مظاهرة من أجل الحرية، وبعدها التزمنا الصمت، حيث لا ندري من أين تأتي يد السّياف . قال لي ثائر البارحة بأننا سوف نحيا حتى في تلك الظروف : تعالي نعيش الحبّ علّنا ننسى تعالي نركض كالعصافير ننقر الحبّ من الأرض، ونقضم الحشيشتعالي نغيّر، نتغير لم أعد أصبر على التّهميش كانت ليلة حبّ لكن ليس في الليل ، بل في عصر يوم مضى ، حيث سرقت بعض العجين من عند أمي ، و اشترى ثائر خمس حبات بطاطا صغيرة ، وجلب معه سكر وشاي ، و إبريق ، وكأسين . أنا وثائر في سنّ العنوسة لكن لا أحد يعرف غيري ، أنا العانس الوحيد. إياكم أن تقولوا :" قد تغيّر العصر" ! العصر يسير إلى الخلف ، لن أدخل في حوارات عقيمة ، لكن منذ اليوم سوف يكون لي حبيب.ذهبنا أنا وثائر مشياً على الأقدام وقت الظهيرة، وصلنا إلى بساتين فارغة من أصحابها ليس فيها سوى القشّ و الحجر. جمعنا الحجارة و القش ، وضعنا القش و العيدان فوق الحجارة، وبمهارة امرأة خلقت للحبّ صنعت قلباً من العجين، ووضعته على الحجارة ، ثم غطيت وجهه بالقش الملتهب ، عندما انطفأ اللهب. أخرجت قلباً مقمّراً ، قبلناه أنا وثائر ، وحلف لي عليه قائلاً:" وحياة ه النعمة لن أتركك". وضعنا البطاطا ، و ابريق الشاي ، وأكلنا حتى التّخمة. ما أجمل الرّفاه! هناك من ينصحنا بعدم شرب الشاي مع السّكر كي لا نصاب بالسّكري . هههههه. ماذا سوف نأكل إذاً؟ الأسماء مستعارة ، و القصة مرسلة على أنها حقيقة . * * * القصة التالية هي من مخيمات إدلب أرسلها لي أحد الأصدقاء وهي تدور حول امرأة " حقيقية" تعيل ثمانية أطفال ، تطلب من فالنتين أن يساعدها لتستعيد كرامتها . تقول:" قالوا لي ظل رجل، ولا ظل حائط، أنا فقدت الاثنين . أحتضن أطفالي ، ونحن نلتحف خيمة عجفاء . تدخل الرّيح إلى الخيمة دون استئذان، وكلما أغلقنا مكاناً فيها ، فتحت مكاناً أخر. الريح تعاند الخيمة، و نحن ضحيّة الرّيح و الخيمة.ماذا أقول لك يا فالنتين؟ لقد خرج زوجي ثائراً من أجل أن ننعم بالحبّ و الأمان، أن يكون لنا كرامة، تاريخ، زمان ومكان ، لكنّه قضى برصاصة صديقة ، أصبحنا بعده بلا كرامة ، أناديه في كل يوم . أقول له: " انظر إلى حالنا" يا زوجي . كنت أباً لأولادنا وسنداً لنا ، و الآن نحن لا شيء . حملي ثقيل، ثقيل، الطريق موحش ، وبعيد، و نياب البشر مفترسة أكثر من الضَباع . أنتظر الخاتمة، و أنا صابرة على البلوى. قل أيها القدّيس : كيف أحتفل بيوم للحبّ؟ " أقول: معذرة أيّها الحبّ . كيف يمكن للنساء أن تحيي عيد الحبّ ومنزلها خال من الطّعام. هل فكر القدّيس فالنتين بأنّ الفقر هو طارد الحبّ الكبير؟ سوف نستمر في الحياة، وسوف يستمر الحبّ . أيها العالم: أفتح ذراع ......
#خبريات
#فالنتين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708957

مشعل يسار : الاقتصادي الروسي المعروف فالنتين كاتاسونوف حول مشاركة بوتين عن بعد في -أسبوع دافوس 2021- وتحذيراته لمنظمي المؤتمر المذكور
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار أثار خطاب الرئيس الروسي في "أسبوع دافوس 2021" الذي انعقد في صيغة "مؤتمر عن بعد" بعض الأسئلة بالنسبة لي شخصيًا. الأمر الأهم - أي غرض كان من وراء الخطاب إياه أصلاً؟ هل كان محاولة للتعبير عن عدم الموافقة على خطط إعادة التعيين الكبرى Great Reset، أو من أجل "إعادة برمجة" رئيس المنتدى الاقتصادي العالمي كلاوس شواب، والقوى التي تقف وراءه؟ أهو مناشدة لهم، إن لم تكن من أجل تحكيم الضمير، فعلى الأقل من أجل تحكيم العقل؟ أعتقد أن هذه محاولة لا معنى لها وغير مجدية أصلاً. هذا يشبه حالة أن يبدأ ستالين مثلا في 22 يونيو/حزيران عام 1941 يناشد هتلر عدم انتهاك معاهدة عدم الاعتداء الألمانية السوفيتية المعقودة عام 1939، وأن يشير إلى خطر العدوان الذي يقوم به الرايخ الثالث ضد الاتحاد السوفياتي على الرايخ الثالث نفسه، وما إلى ذلك. كما نعلم، اتخذ ستالين مسارًا مختلفًا: دعا الشعب السوفييتي للدفاع عن وطنه، وأنشأ لجنة الدفاع الوطني- لولا ذلك، لكان انتصار عام 1945 مستحيلًا. في الوقت الحالي، لا يبدو أن لدى بوتين حتى الآن (أؤكد - حتى الآن) مثل هذا اليقين في التوجه بشأن الأولويات السياسية. على الرغم من أنني أعتقد أن مؤتمر دافوس 2021 لو أقيم بالشكل التقليدي، لما حضره الرئيس الروسي شخصياً، أقله لأسباب أمنية.في وقت من الأوقات، قال آلان دالاس إن من السهل خلط الحقائق على المرء، ولكن إذا كان المرء يفهم وجهة الأمور، فمن المستحيل تقريبًا القيام بذلك. بصفتي شخصًا درسَ اتجاهات التمويل الدولي لمدة نصف قرن، وبالتالي تمويل الاقتصاد والسياسة العالميين، يمكنني القول بثقة أن المنتدى الاقتصادي العالمي بعيد كل البعد عن أن يكون شركة خاصة للسيد شواب، الذي بدأ أيضًا يعبر عن مصالح و خطط من يمثلون النخبة في ما وراء الكواليس في العالم مدى نصف قرن .. هذه المصالح والخطط، بغض النظر عن كيفية إخفائها وراء كلمات معقدة ومنمقة، هي في جوهرها بدائية وبسيطة للغاية. إنها تتلخص في إقامة سيطرة مباشرة على البشرية جمعاء، مع خفض تدريجي في عدد سكان العالم يتجه إلى اختصارهم بـ"المليار الذهبي"، وفرض تراجع على التصنيع من أجل توفير الموارد (لتبقى لهم وحدهم – م.ي.) وتقليل "العبء البيئي" القائم على كوكب الأرض(؟!). وهذا يتطلب فرض تآكل السيادة الوطنية، وإضعاف وإلغاء "أنانية الدول" من أجل إنشاء الحكومة العالمية والرقمنة وصولا حتى إنشاء "معسكر اعتقال إلكتروني" عالمي، سيتم في نطاقه إسقاط 99&#1642 من أبناء البشر إلى منزلة العبيد الذين ليس لهم لا حقوق ولا حريات.ترد تفاصيل مختلفة عن "صورة المستقبل" هذه في أعمال نادي روما وفي خطابات جاك أتالي المرتبط ارتباطًا وثيقًا بالفرع الفرنسي لعائلة روتشيلد، وفي العديد من المنشورات الأخرى. هذا هو الاتجاه الذي يحاولون أمام أعيننا أن يجعلوه واقعاً.لقد أوضح شواب ببساطة كل شيء في نص واضح في كتابه COVID-19: The Great Reset، والكوفيد لم يكن سوى مجرد عذر مناسب لبدء تنفيذ خطة عمل معدة منذ فترة طويلة. في هذا الصدد، حتى لو كان الفيروس التاجي طبيعيًا أو من صنع الإنسان، فإن ضحاياه هم ضحايا استراتيجية جماعة العولمة الجديدة الذين لن يتوقفوا عند أي شيء. لقد اتخذوا قرارهم بشأن هذه المسألة، وتم وضع جميع الآليات موضع التنفيذ، حتى الإطاحة بترامب في الولايات المتحدة كانت من ضمنها، ولا يوجد سبب لتوقع توقفهم بسبب أي كلمات تصدر عن الرئيس الروسي. ......
#الاقتصادي
#الروسي
#المعروف
#فالنتين
#كاتاسونوف
#مشاركة
#بوتين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709467

فاطمة ناعوت : هابي فالنتين
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت يوم 14 فبراير، تمتلئ الدنيا بصور كيوبيد، حاملا قوسَه وسهامَه. كيوبيد هو أكبرُ طفلٍ في الوجود. عمره 3000 عام. طفل أبديّ الذي لا يكبر ولا يشيخ، شأن الحب، عابرٌ للزمن؛ شأنَ الحبِّ، معصوبُ العينين؛ شأنَ الحبِّ، ويصيبُ القلوبَ من دون إنذارٍ ولا مَنطقٍ، شأنَ الحبِّ أيضًا. هو، في الميثولوجيا الرومانية، ابنُ فينوس، إلهةِ الجمال، ومارْس، إلهِ الحرب. تقول الأسطورةُ إن الغيرةَ ضربتْ قلبَ فينوس من الأميرة سايكي Psyche، لأن جمالَها الفائقَ شغلَ الناسَ عن عبادة فينوس، فأمرتْ ابنَها كيوبيد أن يصيبَها بسهمٍ لتحبَّ أكثر رجال الأرض فقرًا ودمامةً. لكن كيوبيد ينبهرَ بجمال سايكي ويقعُ في هواها ويرمي قدمَه بسهم وظلَّ يزورُها كلَّ ليلة. ولأنه إلهٌ وهي إنسانٌ، فكان ممنوعًا عليها أن تراه، حتى أوعزت لها شقيقتاها أن تنظرَ إليه. ولما فعلتْ غضب كيوبيد واختفى. واختفت أيضا قلعتُهما الجميلةُ بحدائقها، فضربها الحزنُ وهامتْ على وجهها شاردةً حتى صادفت هيكلَ فينوس. فأمرتها أن تحملَ صندوقًا صغيرًا وتذهبَ إلى العالم السُّفلي لتعبئه من جمال زوجة بلوتو، على ألا تفتحَ الصندوق. لكن فضولَها جعلَها تفتحه فلم تجد جمالا، بل نومًا يشبه الموات. ولمّا وجدها كيوبيد ملقاةً في الصحراء كالموتى، رقَّ قلبُه لها، فانتزعَ منها النومَ ووضعه في الصندوق، ثم تزوجها. فمَنَّ عليها جوبيتر بالألوهية لتصيرَ ربّةَ الروح. ومنها اِشْتُقَّ علمُ النفس Psychology. اليومَ، هو بداية فصل الربيع عند قدامى الرومان. حيث مهرجانُ الخصب والنقاء. كانوا يكنسون البيوتَ وينثرون القمحَ والمِلحَ. في أركانها ثم يذهبُ الكهنةُ إلى الكهف المقدس، حيث كان الطفلان الإلهان: روميلوس وريميس؛ مؤسِسا الدولة الرومانية، يعيشان تحت رعاية أنثى ذئب. يذبحون القرابين: عنزةً، رمزًا للخصوبة، وكلبًا، رمزًا للنقاء والوفاء. ثم يُقطّعون جلدَ العنزة شرائحَ صغيرةً يغمسونها في الدم، يجوبُ بها الأولادُ الطرقاتِ ليمسحوا وجوهَ النساء، والحقول؛ فيعمُّ الخصبُ: إنجابًا، ومحاصيلَ. وعند المساء، تُلقي الفتياتُ أسماءهن في جَرّة، ويأتي شبابُ الرومان يلتقطُ كلٌّ ورقةً، فيتزوجُ صاحبتَها. هذه قصة عيد الحب 14 فبراير، كما روتها لنا أساطير ما قبل الميلاد. أما الحكايا الأحدث فتقول إن قدّيسًا اسمه فالنتين عاش في عهد الإمبراطور كلاوديس، الذي جَرّم الزواجَ على الشباب؛ لاعتقاده أن الزواجَ يُضعفُ لياقة الجنود القتالية. لكن القديسَ الطيبَ رأى ذلك القانونَ مُجحفًا وغيرَ شرعيّ، فراح، متحدّيًّا الإمبراطور، يزوّجُ العاشقين في كنيسته سِرًّا. ولما اِكتُشفَ أمرُه أُعدم. فصارَ أيقونةً للمحبّين. وما بين الأسطورة الفينوسية وعديد الحكايا، نجد هذا اليوم (14 فبراير) هو بداية موسم تزاوج الطيور في إنجلترا وفرنسا. لهذا أصبح سِمةً للرومانسية، يتبادلُ فيه العشاقُ، والأصدقاء أيضًا، بطاقاتِ تهنئة وهدايا. وترقدُ لليوم، في مكتبة لندن، أقدمُ تهنئة في التاريخ، من عاشق لحبيبته في عيد الحب. وكانت من تشارلز، دوق أورليانز، لزوجته حين كان سجينا في برج لندن في القرن الخامس عشر. ما تلك العاطفة التي منحتنا كلَّ هذا الميراث الضخم من الأغنيات والأوبرات، والمسرحيات، والروايات، والقصائد الماسّة للمشاعر والمقطوعات الموسيقية الآسرة؟ ما القوة العجيبة التي دفعت الإنسان ليبدع القطع النحتية واللوحات التشكيلية والأساطير، والحكايات الخرافية. ما تلك الكيمياء؟ ما ذلك الشعور الذي يخطف العقل، فيجلب السعادة القصوى في لحظة، وفي اللحظة التالية يجلب اليأسَ والحَزَن؟ إنه الحب. الحبُّ الذي جَمَّلَ العالمَ وغمر البشرَ بالب ......
#هابي
#فالنتين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747156

فالنتين مقدم : مقصيات من التاريخ: العاملات في إيران الحديثة
#الحوار_المتمدن
#فالنتين_مقدم إلى الرفيقة ليلا حسين زادهالكاتبة: فالنتين مقدمالفصل السابع من كتابIRAN IN THE MIDDLE EAST: Transnational Encounters and Social HistoryEdited by H.E. CHEHABI, PEYMAN JAFARI AND MARAL JEFROUDI, I.B.Tauris & Co. Ltd, 2015قبل حوالي 40 سنة، تساءلت المؤرخة النسوية البريطانية شايلا روبوتام لماذا “أقصيت النساء من التاريخ” وساعدت على تأسيس مجال تاريخ النساء. بعد عدة سنوات، تساءل غاياتري سبيفاك “هل يستطيع التابع التكلم؟” وأضاف بعداً جديداً إلى مجال دراسات التبعية. طوال الوقت، بحث الماركسيون عن العلاقة بين التقسيم الجنسي للعمالة ونمط الانتاج، وعلى الرغم من تعليق إنغلز المقنع حول العائلة والملكية الخاصة والدولة – و”الهزيمة التاريخية للجنس الأنثوي”- قد خفت ذلك لاحقاً لصالح دراسات تركز على رأس المال و(العمال الذكور) من الطبقة العاملة. هذه الأسئلة أستعملها لتحديد الإطار العام لهذا الفصل، الذي يتفحص تاريخ وتأريخ نساء الطبقة العاملة في إيران. (2)تنامى مجال الدراسات التاريخية في إيران بشكل كبير، ولكن يُصدم الإنسان عندما يلاحظ قلة الدراسات المهتمة بنساء الطبقة العاملة، وشح البيانات حول العاملات، وغياب أصوات العاملات عن الدراسات الاجتماعية الصادرة باللغة الانكليزية، وعن الدراسات الاقتصادية والتاريخ السياسي (مثلاً أعمال لامبتون، وعيساوي، وباريه، وكيدي، وأبراهاميان، ولادجيفاردي وبايات). النساء التابعات- كتمييز عن نساء النخبة- قلما يتحدثن، وهن بالفعل مقصيات من التاريخ. وعلى الرغم من ذلك، نحن نعلم من الدراسات عن النساء وأعمال أجزاء أخرى من الشرق الأوسط ومن المراجع الأدبية، أن نساء الطبقات الشعبية لطالما كن منخرطات في مجال الانتاج وإعادة الانتاج، في قطاعات أساسية مثل انتاج السجاد وانتاج المأكولات، والخدمات الشخصية وكل أنواع العمالة المنزلية.أجري أول إحصاء للسكان والمنازل في إيران عام 1956، والبيانات والمعلومات عن الفترات السابقة غير كافية ومشتتة ويصعب الحصول عليها. من الممكن أن يلقي الأرشيف في إيران الضوء على تاريخ العاملات، لكنني لست على علم بأي بحث أرشيفي من هذا النوع، هذا على العكس من التطورات في التاريخ الاجتماعي في الشرق الأوسط، خاصة بما خص السلطنة العثمانية. تشير الأبحاث حول النساء خلال العهد الصفوي أن نخبة الإيرانيات انخرطن في الأنشطة السياسية، في حين وصفت فاريبا زرينباف-شهر مساهمات نساء النخبة في الوقف في مدينة شرين بأردابيل. (3) لكننا ما زلنا غارقات بالظلام بما خص النساء من غير النخبة والتابعات.مراجعة نظرية وتاريخية: التطور الرأسمالي وعمالة النساءفي مقدمة طبعة عام 1884 من نصه الكلاسيكي، أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة، حاجج إنغلز أن التقسيم الأول للعمل كان تقسيماً جنسياً. مع انتشار الملكية الخاصة والدولة، أفسحت العشائر الأمومية وترتيباتها المجال للعائلة الأبوية. طوال آلاف السنوات، أظهر التقسيم الجنسي للعمالة اتساقاً ملحوظاً، على الرغم من بعض التغيرات. لاحظت النسويات الماركسيات بروز الانتاج المادي وإعادة الانتاج البيولوجية، ونظّرن للربط بين الموقع الاجتماعي والأدوار الاقتصادية للنساء، وحللن العلاقة بين الثقافة والجنس (من بينها إعادة الانتاج الثقافية والسيطرة الاجتماعية على النساء وعلى جنسانيتهن)، وتفحصن الدور النقدي للعمالة النسائية في إعادة الانتاج الاجتماعية. على نفس القدر من الأهمية هي الطرق التي تناسبت فيها أدوار النساء الاقتصادية مع أنماط الانتاج ضمن تشكيلات اجتماعية ......
#مقصيات
#التاريخ:
#العاملات
#إيران
#الحديثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767745