مصطفى حسين السنجاري : بين يدي غفران
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_حسين_السنجاري لأنّكِ الأوفى بين نساء العالمينسأظلُّ أعشَقُكِ بلا هوادةولأنّكِ أنثى بألفأحببتُكِ بألفِ قلبولو لم تكوني عظيمةلَما كنت على مقاس اشتهائيلو لم تكوني بحجم البلادلما اخترتك وطنا أنا شعبهولو لم تكوني بمستوى جنونيلما شرعتُ لك جميع أبوابي لتسكنينيولو لم تكوني رقراق نبعلما اخترت زلالك ليروينيبلا شكّ أنت كما أشتهيوأنت كما أتمنىلذلك قبلتك حباواحتضنتك عشقاوقبلت الذوبان بين يديكوارتاحت روحيعلى دقات قلبك بجواريوهدأ روعي على لمسات حنانهاكطائر بللته الأمانيينشد عشا وملاذا آمنايشبه كفيكلو لم تتساقط الحروفمن بين شفتيك كقطع الحلوىلتتوزع في جسدي نشوةبكل ما أوتي الأطفالمن لهفة العيدوالفراشات من لوعة الاشتياقللورد فوق روابي الربيع__________أنا لا أؤمن بالنصيبلكنني أرضى أن تكوني من نصيبيوحبك يكون ريع عمريوثمرا لأحلامي البسيطةوأرضى أن تكوني الواحةالتي أتسكع بين أفيائهاوأمارس بين الغصون شقوتيوأستسلم لشهوتي وجنونيأنا لا أؤمن بالجنةلكنني سأكتفي بك حوريةتختصر العشرات من الحواريتستقطبين كل شؤونيومجونيأنا لا أؤمن بالأحزابلكنني أقبل أن أكون مواليا لكومنتميا لكل تياراتكوأبصم على الموت تحت لوائكوبين أنوائكأحمل الرايات المرفرفةفوق روابي العمروهي تشير إلى انتصاراتكبكل ما تبهرين من أنوثةورقة وعذوبةأنا لا أؤمن بالصلواتلكنني أقبل في محاريبكأن أقيم صلوات العشقكتلك التي تقيمها السنابلأمام هبوب النسيمعند المساء على سجادة الغروبوكما تغفر الآلهة الخطاياوالذنوب، أحس أنكتبددين ما بي من شبقوتزرعين في خوالجي الأمانوتثبتين الاطمئنانكل حروب الكونالغزوات منها والفتوحاتكل الأفكار التي تشتعلفي ساحة الحدثوتأخذ حيزا من المسافات والأمكنةالمكتظة بأرباب الرأي والوعيكل المجاعات التي تقتحم أزقة الفقراء في البلدان النائمةكل السياسات التي تتحكم بمصائر البشركل الأديان السماويةوهي تمزق جسد الإنسانيةبنصول شرعيتها وأحقيتهاوسلامة آياتها ودلائلهاكل الملاعب والرياضاتكل الفنون بأشكالها وتعدد مدارسهاكل أخبار الفلكوتنبؤات الدجالينكل العمال الكادحينوأحلام أطفالهم الساذجةكل العجلات التي تدوروالمحركات التي تدوروالأجنحة التي تطيركل العشاق والروايات العاطفيةوقصائد الحب العذريكل الصحف والمجلاتوالقنوات الثرثارة البلهاءكل الحروف والأرقامكل الأشياء والأشلاءكل تلك وغيرها الكثيرلا تهمني مقدار قشةوأنت تغزلين لي سجادة ليليوأغطية نوميوتسردين لي حكايا ألف ليلةفلتكوني لي الليلةولتقم في الغد القيامة ......
#غفران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729891
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_حسين_السنجاري لأنّكِ الأوفى بين نساء العالمينسأظلُّ أعشَقُكِ بلا هوادةولأنّكِ أنثى بألفأحببتُكِ بألفِ قلبولو لم تكوني عظيمةلَما كنت على مقاس اشتهائيلو لم تكوني بحجم البلادلما اخترتك وطنا أنا شعبهولو لم تكوني بمستوى جنونيلما شرعتُ لك جميع أبوابي لتسكنينيولو لم تكوني رقراق نبعلما اخترت زلالك ليروينيبلا شكّ أنت كما أشتهيوأنت كما أتمنىلذلك قبلتك حباواحتضنتك عشقاوقبلت الذوبان بين يديكوارتاحت روحيعلى دقات قلبك بجواريوهدأ روعي على لمسات حنانهاكطائر بللته الأمانيينشد عشا وملاذا آمنايشبه كفيكلو لم تتساقط الحروفمن بين شفتيك كقطع الحلوىلتتوزع في جسدي نشوةبكل ما أوتي الأطفالمن لهفة العيدوالفراشات من لوعة الاشتياقللورد فوق روابي الربيع__________أنا لا أؤمن بالنصيبلكنني أرضى أن تكوني من نصيبيوحبك يكون ريع عمريوثمرا لأحلامي البسيطةوأرضى أن تكوني الواحةالتي أتسكع بين أفيائهاوأمارس بين الغصون شقوتيوأستسلم لشهوتي وجنونيأنا لا أؤمن بالجنةلكنني سأكتفي بك حوريةتختصر العشرات من الحواريتستقطبين كل شؤونيومجونيأنا لا أؤمن بالأحزابلكنني أقبل أن أكون مواليا لكومنتميا لكل تياراتكوأبصم على الموت تحت لوائكوبين أنوائكأحمل الرايات المرفرفةفوق روابي العمروهي تشير إلى انتصاراتكبكل ما تبهرين من أنوثةورقة وعذوبةأنا لا أؤمن بالصلواتلكنني أقبل في محاريبكأن أقيم صلوات العشقكتلك التي تقيمها السنابلأمام هبوب النسيمعند المساء على سجادة الغروبوكما تغفر الآلهة الخطاياوالذنوب، أحس أنكتبددين ما بي من شبقوتزرعين في خوالجي الأمانوتثبتين الاطمئنانكل حروب الكونالغزوات منها والفتوحاتكل الأفكار التي تشتعلفي ساحة الحدثوتأخذ حيزا من المسافات والأمكنةالمكتظة بأرباب الرأي والوعيكل المجاعات التي تقتحم أزقة الفقراء في البلدان النائمةكل السياسات التي تتحكم بمصائر البشركل الأديان السماويةوهي تمزق جسد الإنسانيةبنصول شرعيتها وأحقيتهاوسلامة آياتها ودلائلهاكل الملاعب والرياضاتكل الفنون بأشكالها وتعدد مدارسهاكل أخبار الفلكوتنبؤات الدجالينكل العمال الكادحينوأحلام أطفالهم الساذجةكل العجلات التي تدوروالمحركات التي تدوروالأجنحة التي تطيركل العشاق والروايات العاطفيةوقصائد الحب العذريكل الصحف والمجلاتوالقنوات الثرثارة البلهاءكل الحروف والأرقامكل الأشياء والأشلاءكل تلك وغيرها الكثيرلا تهمني مقدار قشةوأنت تغزلين لي سجادة ليليوأغطية نوميوتسردين لي حكايا ألف ليلةفلتكوني لي الليلةولتقم في الغد القيامة ......
#غفران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729891
الحوار المتمدن
مصطفى حسين السنجاري - بين يدي غفران
مصطفى حسين السنجاري : بين يدي غفران.. 2
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_حسين_السنجاري بُعْدُكِ كالْجَحيمِ عِقابُوَقُرْبُكِ كالنَّعيمِ ثَوابُمُخْطِئةٌ كلُّ الفتاوى ، لم تكنْعلى دربِك لافِتاتٍ ، تَجنَّبَها الصَّوابُأَحْبَبْتُك أَنتِ كَي لا أُحِبَّ سِواكِفأَنْتِ النَّبعُ والأُخْرَياتُ سَرابُوأَنْتِ النُّورُ مِن حَوليوالباقِياتُ من حَولي ضَبابُأَحْبَبْتُك كأنَّك المّدْحُ والثَّناءُوما عَداك سَبابُبل أنتِ ربيعُ الحياة الزّاهيوالكونُ بدونك يبابُحبُّك كالماء إكسيرُ كُلّ حياةٍونحن بدون حبِّك تِبْنٌ وأخشابُكل العصور قبل هواك جاهليةٌوالعالَمون بلا حُبِّك أعرابُأنت كالعلم في الأقاصيونحن سعيًا إلى نَيْلِك طلّابُبلا حبّك لا طريق إلى السعادةكيف لا وأنت قلبُك إليها بابُفي غيابك علقمٌ كلُّ شهدٍوالمُرُّ في حضورِك يُستطابُحاضرةٌ انتِ في بُعدكوكلُّ الحضورِ غيابُبل كلُّهم في غيابِك غابواثملٌ أنا بِكِ ، كيفَ لا أَثْمَلُإذا ثغرُكِ كوبٌوريقُكِ شرابُ******أنت مائدةُ سعادتيانت فَضاءُ روعتيانت واحَةُ راحَتيانت دنيا بهجةٍ لمُهجَتيانت كتلَةٌ مِن المَحاسنِ والمَفاتِنانت مصبُّ لوعَتي واشتياقيانت نَهرُ اشتهاءاتٍو أُنشودةُ الأَناشيدِوسيدةُ القلوبِورَيحانَةُ الدروبِأنت نِصفُ الحياةِ المُضيءِوفاكِهةُ كُلِّ الفُصولِوباعِثةُ الجَمالِ في الوُجودِأنتِ بهيةٌ كالصَّباحِنديَّةٌ شذيَّةٌ كالأقاحِتَختصِرينَ مَعالمَ الرَّوعةِكالنِّسمةِ المُنعِشةِوشلّالُ السِّحرِ الاعذبِأنت ملائكيَّةُ اللّمَساتِساحرةٌ ومُبهرةُ الهمَساتِبسمةٌ أنت في فمِ الكلماتِوقارورَةُ عطرٍ تتأرَّجُه الورودُعبقةً على مرمى شهيةِ الفراشاتِانت والنور توأمانِ كأنَّكُمالا تُساوي العُيونُ شَيئًا دُونَكُماانت غَديرُ محبَّةٍتحومُ حولَه نوارسُ اللَّهفةِ*******دعيني أهمسُ لك الليلةَمن بحرِ الكلماتِ خيرَ الكلامِلتعلمي أنك أنتِ العمرُ كلُّهيا عطرَ اياميوغديرَ إلهاميومدادَ أقلاميومنتَهى احلاميونافذتي على أرقِّ الأنسامِأيها اللحن الملائكيالذي ينداحُ في أنغاميلغيرِك ما أَسرجتُ خيولَ هيامي وغَراميولا أَمطرتُ غيومَ اهتمامييا من استوطنتِ القلبَتبقين في القلب في المقام السامي******خذيني لثغرك بسمةخذيني لعرشك تاجاخذيني لفجرك نورا وندىولليلك سراجا وهاجاخذيني لنافذتك لبلاباولأعتابك عشباولبابك رتاجاخذيني لخصرك زناراولجيدك عطراوعينيك كحلا يليق بحبيبة المهراجاخذيني مملكة المشتهىتطوينها اسراء ومعراجاخذيني لصيفك بحرايفرش الورد لعينيك بلاجامخلوقة أنت من الشهد المصفىلا من نطفة أمشاجامخلوقة أنت من الماسمن الدر والجوهروالأخريات خلقن زجاجابألف قلب أحببتكحتى عانق أبو نؤاسفي روحي الحلاجاحبك بات نهج حياتيلم ولن أتخذ سواه منهاجايا أعظم المنابع عطاءوأعظم المعامل إنتاجاخذيني لك شعبايصفق لارتياحكوعند انزعاجكيملأ الدنيا احتجاجاأنا مستنسر بحبك عشقت المعاليولولا حبك لعشت العمر دجاجا ......
#غفران..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730089
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_حسين_السنجاري بُعْدُكِ كالْجَحيمِ عِقابُوَقُرْبُكِ كالنَّعيمِ ثَوابُمُخْطِئةٌ كلُّ الفتاوى ، لم تكنْعلى دربِك لافِتاتٍ ، تَجنَّبَها الصَّوابُأَحْبَبْتُك أَنتِ كَي لا أُحِبَّ سِواكِفأَنْتِ النَّبعُ والأُخْرَياتُ سَرابُوأَنْتِ النُّورُ مِن حَوليوالباقِياتُ من حَولي ضَبابُأَحْبَبْتُك كأنَّك المّدْحُ والثَّناءُوما عَداك سَبابُبل أنتِ ربيعُ الحياة الزّاهيوالكونُ بدونك يبابُحبُّك كالماء إكسيرُ كُلّ حياةٍونحن بدون حبِّك تِبْنٌ وأخشابُكل العصور قبل هواك جاهليةٌوالعالَمون بلا حُبِّك أعرابُأنت كالعلم في الأقاصيونحن سعيًا إلى نَيْلِك طلّابُبلا حبّك لا طريق إلى السعادةكيف لا وأنت قلبُك إليها بابُفي غيابك علقمٌ كلُّ شهدٍوالمُرُّ في حضورِك يُستطابُحاضرةٌ انتِ في بُعدكوكلُّ الحضورِ غيابُبل كلُّهم في غيابِك غابواثملٌ أنا بِكِ ، كيفَ لا أَثْمَلُإذا ثغرُكِ كوبٌوريقُكِ شرابُ******أنت مائدةُ سعادتيانت فَضاءُ روعتيانت واحَةُ راحَتيانت دنيا بهجةٍ لمُهجَتيانت كتلَةٌ مِن المَحاسنِ والمَفاتِنانت مصبُّ لوعَتي واشتياقيانت نَهرُ اشتهاءاتٍو أُنشودةُ الأَناشيدِوسيدةُ القلوبِورَيحانَةُ الدروبِأنت نِصفُ الحياةِ المُضيءِوفاكِهةُ كُلِّ الفُصولِوباعِثةُ الجَمالِ في الوُجودِأنتِ بهيةٌ كالصَّباحِنديَّةٌ شذيَّةٌ كالأقاحِتَختصِرينَ مَعالمَ الرَّوعةِكالنِّسمةِ المُنعِشةِوشلّالُ السِّحرِ الاعذبِأنت ملائكيَّةُ اللّمَساتِساحرةٌ ومُبهرةُ الهمَساتِبسمةٌ أنت في فمِ الكلماتِوقارورَةُ عطرٍ تتأرَّجُه الورودُعبقةً على مرمى شهيةِ الفراشاتِانت والنور توأمانِ كأنَّكُمالا تُساوي العُيونُ شَيئًا دُونَكُماانت غَديرُ محبَّةٍتحومُ حولَه نوارسُ اللَّهفةِ*******دعيني أهمسُ لك الليلةَمن بحرِ الكلماتِ خيرَ الكلامِلتعلمي أنك أنتِ العمرُ كلُّهيا عطرَ اياميوغديرَ إلهاميومدادَ أقلاميومنتَهى احلاميونافذتي على أرقِّ الأنسامِأيها اللحن الملائكيالذي ينداحُ في أنغاميلغيرِك ما أَسرجتُ خيولَ هيامي وغَراميولا أَمطرتُ غيومَ اهتمامييا من استوطنتِ القلبَتبقين في القلب في المقام السامي******خذيني لثغرك بسمةخذيني لعرشك تاجاخذيني لفجرك نورا وندىولليلك سراجا وهاجاخذيني لنافذتك لبلاباولأعتابك عشباولبابك رتاجاخذيني لخصرك زناراولجيدك عطراوعينيك كحلا يليق بحبيبة المهراجاخذيني مملكة المشتهىتطوينها اسراء ومعراجاخذيني لصيفك بحرايفرش الورد لعينيك بلاجامخلوقة أنت من الشهد المصفىلا من نطفة أمشاجامخلوقة أنت من الماسمن الدر والجوهروالأخريات خلقن زجاجابألف قلب أحببتكحتى عانق أبو نؤاسفي روحي الحلاجاحبك بات نهج حياتيلم ولن أتخذ سواه منهاجايا أعظم المنابع عطاءوأعظم المعامل إنتاجاخذيني لك شعبايصفق لارتياحكوعند انزعاجكيملأ الدنيا احتجاجاأنا مستنسر بحبك عشقت المعاليولولا حبك لعشت العمر دجاجا ......
#غفران..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730089
الحوار المتمدن
مصطفى حسين السنجاري - بين يدي غفران.. (2)
غفران الرحموني : الأحياء.. الأموات
#الحوار_المتمدن
#غفران_الرحموني تنحني أحرفي إلى نساء المجتمعات العربية و أقف أنا إحتراما و إجلالا لهن. يؤسفني أن أدون هذه الكلمات بدم النساء العربيات و التونسيات خاصة. أتعجب حقا من كمية تعطش هذه الأجساد لدم الإناث حتى انها أصبحت تتغذى عليه. تدون آلاف النساء يوميا خبر التحرش بهن من طرف جماعة منهم من يستخدم قذارة لسانه فيشرع بإطلاق ذخيراته اللفظية و منهم من يحول جسده قاربا يعبر من خلاله بحر أجساد النساء .لعله قد انتابكم الاشمئزاز من هكذا ممارسات(علما و أنها أصبحت أقراص يُروّض من خلالها ذلك الشيئ شهوته )لكن ماذا إن قلت أنها مجرّد قطرة من الدماء التي غسلت مئات الشوارع في مجتمعي و كم أشعر بالنجاسة عندما أُنسب إلى مجتمع برّر قتل رفقة الشارني عندما قُتِلت بسلاح زوجها الشّرطي، مجتمع صفّق لدفن عارم و هي لا زالت تلفظ أنفاسها المقهورة، مجتمع أكمل حياته بصفة عادية بعد أن قُتلت امرأة و تُرِكت جثة ملقاة في منزلها إلى أن بُعثت رائحتها المتعفنة بالظلم و بتبريرات المجتمع الذكورية و لم تمر بضع أسابيع على أن أقدم رجل على طعن زوجته و إقتلاع عينيها أمام بناتها! حقا إني اشعر بالقهر عندما تكون نهاية هذه القضايا مجرد ملفات تحتل حيّزا من رفوف المحاكم إلى أن يحتضنها الغبار!هذا المجتمع لم يحزنه سفك الدماء و لا جرائم الاغتصاب و العنف الزوجي، لقد أحزنه أنها لم تكن محجبة او أنها لم تكن ترعى زوجها و تنصاع لبطشه. غادرتنا الأجساد و لكن الأرواح لا زالت حية و تقاوم و قضايهن لم تدفن معهن بل ولدت بهن ! ......
#الأحياء..
#الأموات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730181
#الحوار_المتمدن
#غفران_الرحموني تنحني أحرفي إلى نساء المجتمعات العربية و أقف أنا إحتراما و إجلالا لهن. يؤسفني أن أدون هذه الكلمات بدم النساء العربيات و التونسيات خاصة. أتعجب حقا من كمية تعطش هذه الأجساد لدم الإناث حتى انها أصبحت تتغذى عليه. تدون آلاف النساء يوميا خبر التحرش بهن من طرف جماعة منهم من يستخدم قذارة لسانه فيشرع بإطلاق ذخيراته اللفظية و منهم من يحول جسده قاربا يعبر من خلاله بحر أجساد النساء .لعله قد انتابكم الاشمئزاز من هكذا ممارسات(علما و أنها أصبحت أقراص يُروّض من خلالها ذلك الشيئ شهوته )لكن ماذا إن قلت أنها مجرّد قطرة من الدماء التي غسلت مئات الشوارع في مجتمعي و كم أشعر بالنجاسة عندما أُنسب إلى مجتمع برّر قتل رفقة الشارني عندما قُتِلت بسلاح زوجها الشّرطي، مجتمع صفّق لدفن عارم و هي لا زالت تلفظ أنفاسها المقهورة، مجتمع أكمل حياته بصفة عادية بعد أن قُتلت امرأة و تُرِكت جثة ملقاة في منزلها إلى أن بُعثت رائحتها المتعفنة بالظلم و بتبريرات المجتمع الذكورية و لم تمر بضع أسابيع على أن أقدم رجل على طعن زوجته و إقتلاع عينيها أمام بناتها! حقا إني اشعر بالقهر عندما تكون نهاية هذه القضايا مجرد ملفات تحتل حيّزا من رفوف المحاكم إلى أن يحتضنها الغبار!هذا المجتمع لم يحزنه سفك الدماء و لا جرائم الاغتصاب و العنف الزوجي، لقد أحزنه أنها لم تكن محجبة او أنها لم تكن ترعى زوجها و تنصاع لبطشه. غادرتنا الأجساد و لكن الأرواح لا زالت حية و تقاوم و قضايهن لم تدفن معهن بل ولدت بهن ! ......
#الأحياء..
#الأموات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730181
الحوار المتمدن
غفران الرحموني - الأحياء.. الأموات
غفران الرحموني : يوميات امرأة عربية
#الحوار_المتمدن
#غفران_الرحموني منذ اللحظة التي أخبر فيها الطاقم الطبي والداي أن جنس المولود أنثى و أنا أخوض معركتي اللامتناهية مع هذا المجتمع. حينها كانت خيبتي الأولى عندما اخبرني أبي بأنه فوجئ بجنس المولود "أنثى" بعدما كان ينتظر و يفتخر بأنه ينتظر ذكرا لكني كنت خيبته! كانت هذه الخيبة بداية النهاية بالنسبة لي و قد كانت لمحة عن عالم" البشر آكلي لحوم البشر" ،إنه أشبه بعالم الزومبي و لكنه أكثر وحشية حيث كانت أعين الجميع تمزق جسدي ،نظرات جعلتني أشعر لوهلة أنني أجرمت بحقهم عندما وهبني الله جسدا أنثوي .لقد كنت في مرحلة الطفولة أكثر تحررا مقارنة بما عليه أنا الآن فيسمح لي أبي بمخالطة الجنس الآخر و اللعب مع أولاد الجيران كما كنت املك حرية اللباس فلا مانع لديه حينها .نعم أبسط مقومات الإنسانية باتت عالمي المنشود إنها المضحكات المبكيات فعلا!و لكني بدأت أحترق بنيران الذكورية عند بلوغي ،حينها تحولت إلى مصدر لذة من جانب و منجوسة بدم حيضي من جانب آخر،هكذا كيف يراني المجتمع بأعينه المتناقظة .اصبح أبي يكبل حريتي باللباس لأنني سأجلب الأنظار و سأجلب بذلك اللعنة لاسمه. و بدأت أمي تخبرني أن المطبخ المكان المقدس للمرأة و من دورها الاهتمام بشؤون المنزل و رعاية زوجها .تخبرني جدتي أن من تتمرد على العادات و التقاليد هي عاهرة و أن في الخضوع النجاة. و تخبرني نفسي بأنني إنسانة لي كامل الحرية و لي حقوقي و واجباتي و الخضوع ليس إلا مجرد صفة للعبيدتخبرني نفسي أن المجتمع وهم و أنا الحقيقة فتبا للأوهام. ......
#يوميات
#امرأة
#عربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730373
#الحوار_المتمدن
#غفران_الرحموني منذ اللحظة التي أخبر فيها الطاقم الطبي والداي أن جنس المولود أنثى و أنا أخوض معركتي اللامتناهية مع هذا المجتمع. حينها كانت خيبتي الأولى عندما اخبرني أبي بأنه فوجئ بجنس المولود "أنثى" بعدما كان ينتظر و يفتخر بأنه ينتظر ذكرا لكني كنت خيبته! كانت هذه الخيبة بداية النهاية بالنسبة لي و قد كانت لمحة عن عالم" البشر آكلي لحوم البشر" ،إنه أشبه بعالم الزومبي و لكنه أكثر وحشية حيث كانت أعين الجميع تمزق جسدي ،نظرات جعلتني أشعر لوهلة أنني أجرمت بحقهم عندما وهبني الله جسدا أنثوي .لقد كنت في مرحلة الطفولة أكثر تحررا مقارنة بما عليه أنا الآن فيسمح لي أبي بمخالطة الجنس الآخر و اللعب مع أولاد الجيران كما كنت املك حرية اللباس فلا مانع لديه حينها .نعم أبسط مقومات الإنسانية باتت عالمي المنشود إنها المضحكات المبكيات فعلا!و لكني بدأت أحترق بنيران الذكورية عند بلوغي ،حينها تحولت إلى مصدر لذة من جانب و منجوسة بدم حيضي من جانب آخر،هكذا كيف يراني المجتمع بأعينه المتناقظة .اصبح أبي يكبل حريتي باللباس لأنني سأجلب الأنظار و سأجلب بذلك اللعنة لاسمه. و بدأت أمي تخبرني أن المطبخ المكان المقدس للمرأة و من دورها الاهتمام بشؤون المنزل و رعاية زوجها .تخبرني جدتي أن من تتمرد على العادات و التقاليد هي عاهرة و أن في الخضوع النجاة. و تخبرني نفسي بأنني إنسانة لي كامل الحرية و لي حقوقي و واجباتي و الخضوع ليس إلا مجرد صفة للعبيدتخبرني نفسي أن المجتمع وهم و أنا الحقيقة فتبا للأوهام. ......
#يوميات
#امرأة
#عربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730373
الحوار المتمدن
غفران الرحموني - يوميات امرأة عربية
غفران الرحموني : مجتمع إرهابي يحارب الإرهاب
#الحوار_المتمدن
#غفران_الرحموني لو أردنا شرح كلمة "المجتمع" لاجتمعت جميع المعاجم على أنه مجموعة من الأفراد تشكل نسيج اجتماعي و يمكن أن يختلف تعريفه حسب المنظور نفسي كان أو سياسي ، و لكن من منظور واقعي يعرف على أنه "كتلة من الأفكار الإرهابية ".ترمى هذه الأفكار على عاتق الفرد منذ ولادته و لا تموت الا بموته .فمنذ اللحظة التي بعث فيها أنفاسه الأولى تُقيّد هذه الأنفاس بما يسمى ب"العادات و التقاليد" فإن كان ذكر فيتجرعّ بسموم السّيادة و أنه المميّز بصوته الخشن الذي لا يُعلى الالاطلاق الأوامر و عضلاته التي تُستخدم لتعنيف كائن ثانوي يدعى "المرأة" . يبلغ هذا الذكر سنا معينا يبدأ معه بقذف شهواته الجنسية و إن لم يستطع كبح جماحه يسلك "طريق النجاة " و هو إلقاء اللوم على المرأة فإن كانت محجبة سيقول انها لم تلتزم بالجلوس في المنزل و إن كانت ترتدي لباس اخر سيرجمها بأبشع العبارات و قد تكون أرحمها (متبرجة عاهرة) فالعيب ليس عيبه بل الرجل لا يعيبه شيء على حد عبارة الإرهابي الذي علّم بنفسه الرجل أنه راعي العائلة و يجب أن يكون صاحب عمل و الا قلت رجولته و كأن الرجولة تساوي المال عندهم ( ان غاب المال غاب وجودك).و لكن ماوضع المرأة في ظل الإرهاب المقدس؟هي التي تُزوج قاصر لأنها خُلقت للزواج و للإنجاب " المرأة ماكينة إنجاب و الحل تزويجها في سن أربعة عشر سنة كي تُستغل طاقة هذه الماكينة و لا تنفذ عبثا " هكذا صرح سعيد الجزيري إحدى تجار الدين التونسيين. تولد المرأة و يقع تلقينها على أن تأله الرجل اب كان أو اخ او زوج فهذا البطل سيكون صاحب السلطة على انثاه و كأنه مالكها و هي لا حول لها و لا قوة أمام طغيانه الذي اتحد باستبداد المجتمع .إن لم تتزوج سيقولون عنها عانس و للرجل عازب.و ان تزوجت سيقولون "هني على روحك" و للرجل سيقولون "كن رجل"(بمفهوم المجتمع للرجولة )أن تطلقت سينعتونها بالعاهرة و ستصبح حديث الجميع اما هو فلا بأس لقد أراحه الله من عاهرة مثلها. و ان بُثّ خبر استشاهد افرادا اثر عملية إرهابية تفاجأ هذا المجتمع البريئ و يستنكر لمثل هذه الممارسات و ماذا عن النساء اللاتي استشهدن على أيادي عاداتكم؟أليس هذا المفهوم الأساسي للإرهاب الذي قتل آلاف النساء؟ أليس الظلم و اكل حقوق الناس من الارهاب؟أليس أن تساوي قيمة العبد بماله ارهابا؟أليس قتل النساء من أجل شرف وهمي ارهابا؟أليس وجودكم هو الإرهاب؟. ......
#مجتمع
#إرهابي
#يحارب
#الإرهاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730856
#الحوار_المتمدن
#غفران_الرحموني لو أردنا شرح كلمة "المجتمع" لاجتمعت جميع المعاجم على أنه مجموعة من الأفراد تشكل نسيج اجتماعي و يمكن أن يختلف تعريفه حسب المنظور نفسي كان أو سياسي ، و لكن من منظور واقعي يعرف على أنه "كتلة من الأفكار الإرهابية ".ترمى هذه الأفكار على عاتق الفرد منذ ولادته و لا تموت الا بموته .فمنذ اللحظة التي بعث فيها أنفاسه الأولى تُقيّد هذه الأنفاس بما يسمى ب"العادات و التقاليد" فإن كان ذكر فيتجرعّ بسموم السّيادة و أنه المميّز بصوته الخشن الذي لا يُعلى الالاطلاق الأوامر و عضلاته التي تُستخدم لتعنيف كائن ثانوي يدعى "المرأة" . يبلغ هذا الذكر سنا معينا يبدأ معه بقذف شهواته الجنسية و إن لم يستطع كبح جماحه يسلك "طريق النجاة " و هو إلقاء اللوم على المرأة فإن كانت محجبة سيقول انها لم تلتزم بالجلوس في المنزل و إن كانت ترتدي لباس اخر سيرجمها بأبشع العبارات و قد تكون أرحمها (متبرجة عاهرة) فالعيب ليس عيبه بل الرجل لا يعيبه شيء على حد عبارة الإرهابي الذي علّم بنفسه الرجل أنه راعي العائلة و يجب أن يكون صاحب عمل و الا قلت رجولته و كأن الرجولة تساوي المال عندهم ( ان غاب المال غاب وجودك).و لكن ماوضع المرأة في ظل الإرهاب المقدس؟هي التي تُزوج قاصر لأنها خُلقت للزواج و للإنجاب " المرأة ماكينة إنجاب و الحل تزويجها في سن أربعة عشر سنة كي تُستغل طاقة هذه الماكينة و لا تنفذ عبثا " هكذا صرح سعيد الجزيري إحدى تجار الدين التونسيين. تولد المرأة و يقع تلقينها على أن تأله الرجل اب كان أو اخ او زوج فهذا البطل سيكون صاحب السلطة على انثاه و كأنه مالكها و هي لا حول لها و لا قوة أمام طغيانه الذي اتحد باستبداد المجتمع .إن لم تتزوج سيقولون عنها عانس و للرجل عازب.و ان تزوجت سيقولون "هني على روحك" و للرجل سيقولون "كن رجل"(بمفهوم المجتمع للرجولة )أن تطلقت سينعتونها بالعاهرة و ستصبح حديث الجميع اما هو فلا بأس لقد أراحه الله من عاهرة مثلها. و ان بُثّ خبر استشاهد افرادا اثر عملية إرهابية تفاجأ هذا المجتمع البريئ و يستنكر لمثل هذه الممارسات و ماذا عن النساء اللاتي استشهدن على أيادي عاداتكم؟أليس هذا المفهوم الأساسي للإرهاب الذي قتل آلاف النساء؟ أليس الظلم و اكل حقوق الناس من الارهاب؟أليس أن تساوي قيمة العبد بماله ارهابا؟أليس قتل النساء من أجل شرف وهمي ارهابا؟أليس وجودكم هو الإرهاب؟. ......
#مجتمع
#إرهابي
#يحارب
#الإرهاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730856
الحوار المتمدن
غفران الرحموني - مجتمع إرهابي يحارب الإرهاب
غفران الرحموني : نساء بأنياب ذكورية
#الحوار_المتمدن
#غفران_الرحموني عندما يكون الإنسان قاتل لانسانيته عندما يكون السلاح الذي يخال لك أنه حاميك يكون هو نفسه هالكك بهذا تحيا النساء اللاتي أطلقت عليهن "نساء بأنياب ذكورية"لتُفترَس بتلك الأنياب التي هَضمت بها حقوق نساء اخريات و في الحقيقة أريد أن أعرّج عن كلمة "تحيا"لأنهن في الواقع لا يَحيَيْن الا بأنفاس الموت تُعنّف امرأة من قبل زوجها الذي جعل من جسدها لوحة تمزج بين الوان الموت و العذاب الذي انتشى سيدها بنقشه على تلك اللوحة الدموية فتخبرها جارتها انها ليست الا الوان الحب و ماذلك الفعل الا امر عادي يمارس على النساء يوميا و مع ذلك فهن محافظات على بيوتهن فمن هي حتى تهدم جدار ذلك البيت الذي انبنى بأصوات الظلم و القمع! تُغتَصب فتاة في طريقها إلى العمل أو إلى مكان تحقق فيه ماحلمت به طيلة مسيرتها الدراسية فتخبرها أخرى انها المذنبة عندما كفرت بعداتهن و مارست ابسط حقوقها فما "مآل الحالم الا اغتصاب حلمه". وأليس الحلم امضاء عقد بين جارية و سيد مع إطلاق بعض الزغاريد احتفالا بما يسمى الزواج؟ ثم تدخل البيت المشؤوم و لا تغادره الا بمغادرتها للحياة؟كم هو مقرف حلمكن! بل انه كابوس فالحلم لا يولّد الا الحياة بينما احلامكن عاقم لا تقدر الا على الفناء. نظرية الحلوى المغلفة التي يجب أن تركن في إحدى زوايا البيت و تنتظر قدوم سيد يدفع ثمنها و يشتريها لتصبح بذلك بضاعته الخاصة هي نظرية لا زالت متغلغلة لدى الكثير من النساء اليوم و حتى الفئة التي تخالف هذا النوع فهي ليست افضل حال منهن لأنهن يشتركن في نفس الحلم "الزواج " و بنفس السلاح "العقلية الذكورية "اكتب هذا من عالمي العلوي بعدما قتلت بسلاحي الذي أزهقت به حقوق النساء . ......
#نساء
#بأنياب
#ذكورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737534
#الحوار_المتمدن
#غفران_الرحموني عندما يكون الإنسان قاتل لانسانيته عندما يكون السلاح الذي يخال لك أنه حاميك يكون هو نفسه هالكك بهذا تحيا النساء اللاتي أطلقت عليهن "نساء بأنياب ذكورية"لتُفترَس بتلك الأنياب التي هَضمت بها حقوق نساء اخريات و في الحقيقة أريد أن أعرّج عن كلمة "تحيا"لأنهن في الواقع لا يَحيَيْن الا بأنفاس الموت تُعنّف امرأة من قبل زوجها الذي جعل من جسدها لوحة تمزج بين الوان الموت و العذاب الذي انتشى سيدها بنقشه على تلك اللوحة الدموية فتخبرها جارتها انها ليست الا الوان الحب و ماذلك الفعل الا امر عادي يمارس على النساء يوميا و مع ذلك فهن محافظات على بيوتهن فمن هي حتى تهدم جدار ذلك البيت الذي انبنى بأصوات الظلم و القمع! تُغتَصب فتاة في طريقها إلى العمل أو إلى مكان تحقق فيه ماحلمت به طيلة مسيرتها الدراسية فتخبرها أخرى انها المذنبة عندما كفرت بعداتهن و مارست ابسط حقوقها فما "مآل الحالم الا اغتصاب حلمه". وأليس الحلم امضاء عقد بين جارية و سيد مع إطلاق بعض الزغاريد احتفالا بما يسمى الزواج؟ ثم تدخل البيت المشؤوم و لا تغادره الا بمغادرتها للحياة؟كم هو مقرف حلمكن! بل انه كابوس فالحلم لا يولّد الا الحياة بينما احلامكن عاقم لا تقدر الا على الفناء. نظرية الحلوى المغلفة التي يجب أن تركن في إحدى زوايا البيت و تنتظر قدوم سيد يدفع ثمنها و يشتريها لتصبح بذلك بضاعته الخاصة هي نظرية لا زالت متغلغلة لدى الكثير من النساء اليوم و حتى الفئة التي تخالف هذا النوع فهي ليست افضل حال منهن لأنهن يشتركن في نفس الحلم "الزواج " و بنفس السلاح "العقلية الذكورية "اكتب هذا من عالمي العلوي بعدما قتلت بسلاحي الذي أزهقت به حقوق النساء . ......
#نساء
#بأنياب
#ذكورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737534
الحوار المتمدن
غفران الرحموني - نساء بأنياب ذكورية
حمدى عبد العزيز : اعتراف قديم وطلب غفران متجدد ..
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز صمدت أم كلثوم وصمد صوتها أمام هجوم اليمين الديني عليه والذي كان قد بدأ بعد نكسة يونيو 67 مباشرة ، وكانت نقطة البدء على منابر المساجد وفي شرائط الكاسيت التي راجت في هذه الفترة للشيخ كشك صاحب الخطب الشهيرة التي كان فيها يتناول أم كلثوم بالسخرية وينعتها بالكفر وتضليل المسلمين ، حين كان يطل علي المصلين كل يوم جمعة من كل إسبوع في أحد المساجد الكبري الكائنة في منطقة دير الملاك بالقاهرة .. فتنتشر تلك الخطب علي الفور لتملأ عباراته وغمزاته وتغنجاته وجعير حنجرته الشهيرة في هذا الشأن اسماع راكبي التاكسي والميكروباص ، وتتصاعد من ميكروفونات باعة كتب الفقه السلفي الوهابي والهندي والقطبي التي كانت تفترش الأرصفة في القاهرة ومدن عواصم الأقاليم وأطرافها في بدايات ماأطلق عليه فيما بعد ذلك بالصحوة الإسلامية التي لم تكن في الحقيقة إلا إيذاناً مخابراتياً أمريكياً بصعود حقبة البترودولار لتسود منطقة الشرق الأوسط وتلقي بظلالها السوداء علي المجتمع المصري ..وخلافاً لذلك فقد صمد صوتها المتوهج بنبرات الوجد الصوفي أمام مراهقتي اليسارية ومراهقة غيري من بعض الذين كانوا يعانون من تلك المراهقة التي كانت تري في غناء أم كلثوم - تعسفا - أداةً من أدوات تزييف الوعي ، وتصفت غنائها بغناء المساطيل هذا حدث حين كنت أحد المصابين بالمراهقة الثورية في شبابي وتمردت - وضمن سياقات من التمرد الجامح - مع من تمردوا على صوت أم كلثوم ..اعترف بأنني وقتها لم أكن قد وصلت إلى مستوى معقول من الوعي والعمق الفكري والحس الجمالي يسمح لي بتناول أم كلثوم كظاهرة فنية مصرية وجدانية أصيلة وأصلية وبديعة .، وانني قضيت سنواتي الأولي التي شهدت تعلقي ببعض المثقفين الذين هاجموا أم كلثوم وادخلوا أغانيها في معركة صفرية مع اتجاهات الأغنية ذات الإيقاع السريع ومع العظيمة فيروز ووصل تطرفهم إلي الحد الذي وضع أغانيها إلي جوار الكرة والأهلي والزمالك كأسباب لنكسة يونيو وأزمة المجتمع المصري !!!! اعترف بأنني كنت ذلك المراهق السطحي الرؤية والبصيرة رغم أنني كنت اشاهد واسمع كثير من اقاربي وأهلي وجيرانهم في الريف يمزجون همومهم وافراحهم وخلاصة تجاربهم الحياتية اليومية بغناء مقاطع من أغاني "الست" كما كانوا يطلقون عليها ..، ويبدو أنني لم أكن قد نضجت بعد لأعرف حقيقة مايعبر عن الروح المصرية العميقة ، عندما كنت أري ظهورا منحنية علي وجه الحقول تنظم إيقاع ضربات الفؤوس علي إيقاع ماينشدون لأم كلثوم .، أو أولئك الفلاحون الذين كانوا يلصقون آذانهم بالراديو الترانزستور الصغير الذي يحمل علي ظهره حجري بطاريتين محزمين برباط المطاط "الأستيك" وهم يسهرون إلي جانب السواقي الدائرة علي حواف الترع والمجاري المائية الفرعية لري زراعاتهم .. لم التفت وقتها لكون أن صوت أم كلثوم كان أحد متلازمات سهر المذاكرة الليلية لغالبية الساحقة من طلاب المدارس الثانوية وطلاب الجامعات المصرية في الأجيال التي كانت تسبق أجيالنا؟ يالها من مراهقة غبية ألم تكن سهرة الخميس الأول من كل شهر هي سهرة أبي وأمي المفضلة بجوار الراديو الخشبي الكبير الذي كان يقبع فوق رف خشبي خاص علي الحائط؟ ألم يكن ذلك مايجري عند جيراننا وشباب وبنات جيراننا ، وماكان يحكي لي أصدقائي أنه جري عندهم كذلك عقب كل أول خميس في كل شهر ؟ ألم أكن أنا أرتدي ملابس المدرسة صباحاً بمصاحبة صوتها في أغنيتها الشهيرة "ياصباح الخير ياللي معانا" ظللت هكذا - علي هذه المراهقة وهذا الشطط الفكري والوجداني كجزء من عمري أنظر إليه الآن باعتباره سنوات التشتت والتيه والتشوه الف ......
#اعتراف
#قديم
#وطلب
#غفران
#متجدد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743452
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز صمدت أم كلثوم وصمد صوتها أمام هجوم اليمين الديني عليه والذي كان قد بدأ بعد نكسة يونيو 67 مباشرة ، وكانت نقطة البدء على منابر المساجد وفي شرائط الكاسيت التي راجت في هذه الفترة للشيخ كشك صاحب الخطب الشهيرة التي كان فيها يتناول أم كلثوم بالسخرية وينعتها بالكفر وتضليل المسلمين ، حين كان يطل علي المصلين كل يوم جمعة من كل إسبوع في أحد المساجد الكبري الكائنة في منطقة دير الملاك بالقاهرة .. فتنتشر تلك الخطب علي الفور لتملأ عباراته وغمزاته وتغنجاته وجعير حنجرته الشهيرة في هذا الشأن اسماع راكبي التاكسي والميكروباص ، وتتصاعد من ميكروفونات باعة كتب الفقه السلفي الوهابي والهندي والقطبي التي كانت تفترش الأرصفة في القاهرة ومدن عواصم الأقاليم وأطرافها في بدايات ماأطلق عليه فيما بعد ذلك بالصحوة الإسلامية التي لم تكن في الحقيقة إلا إيذاناً مخابراتياً أمريكياً بصعود حقبة البترودولار لتسود منطقة الشرق الأوسط وتلقي بظلالها السوداء علي المجتمع المصري ..وخلافاً لذلك فقد صمد صوتها المتوهج بنبرات الوجد الصوفي أمام مراهقتي اليسارية ومراهقة غيري من بعض الذين كانوا يعانون من تلك المراهقة التي كانت تري في غناء أم كلثوم - تعسفا - أداةً من أدوات تزييف الوعي ، وتصفت غنائها بغناء المساطيل هذا حدث حين كنت أحد المصابين بالمراهقة الثورية في شبابي وتمردت - وضمن سياقات من التمرد الجامح - مع من تمردوا على صوت أم كلثوم ..اعترف بأنني وقتها لم أكن قد وصلت إلى مستوى معقول من الوعي والعمق الفكري والحس الجمالي يسمح لي بتناول أم كلثوم كظاهرة فنية مصرية وجدانية أصيلة وأصلية وبديعة .، وانني قضيت سنواتي الأولي التي شهدت تعلقي ببعض المثقفين الذين هاجموا أم كلثوم وادخلوا أغانيها في معركة صفرية مع اتجاهات الأغنية ذات الإيقاع السريع ومع العظيمة فيروز ووصل تطرفهم إلي الحد الذي وضع أغانيها إلي جوار الكرة والأهلي والزمالك كأسباب لنكسة يونيو وأزمة المجتمع المصري !!!! اعترف بأنني كنت ذلك المراهق السطحي الرؤية والبصيرة رغم أنني كنت اشاهد واسمع كثير من اقاربي وأهلي وجيرانهم في الريف يمزجون همومهم وافراحهم وخلاصة تجاربهم الحياتية اليومية بغناء مقاطع من أغاني "الست" كما كانوا يطلقون عليها ..، ويبدو أنني لم أكن قد نضجت بعد لأعرف حقيقة مايعبر عن الروح المصرية العميقة ، عندما كنت أري ظهورا منحنية علي وجه الحقول تنظم إيقاع ضربات الفؤوس علي إيقاع ماينشدون لأم كلثوم .، أو أولئك الفلاحون الذين كانوا يلصقون آذانهم بالراديو الترانزستور الصغير الذي يحمل علي ظهره حجري بطاريتين محزمين برباط المطاط "الأستيك" وهم يسهرون إلي جانب السواقي الدائرة علي حواف الترع والمجاري المائية الفرعية لري زراعاتهم .. لم التفت وقتها لكون أن صوت أم كلثوم كان أحد متلازمات سهر المذاكرة الليلية لغالبية الساحقة من طلاب المدارس الثانوية وطلاب الجامعات المصرية في الأجيال التي كانت تسبق أجيالنا؟ يالها من مراهقة غبية ألم تكن سهرة الخميس الأول من كل شهر هي سهرة أبي وأمي المفضلة بجوار الراديو الخشبي الكبير الذي كان يقبع فوق رف خشبي خاص علي الحائط؟ ألم يكن ذلك مايجري عند جيراننا وشباب وبنات جيراننا ، وماكان يحكي لي أصدقائي أنه جري عندهم كذلك عقب كل أول خميس في كل شهر ؟ ألم أكن أنا أرتدي ملابس المدرسة صباحاً بمصاحبة صوتها في أغنيتها الشهيرة "ياصباح الخير ياللي معانا" ظللت هكذا - علي هذه المراهقة وهذا الشطط الفكري والوجداني كجزء من عمري أنظر إليه الآن باعتباره سنوات التشتت والتيه والتشوه الف ......
#اعتراف
#قديم
#وطلب
#غفران
#متجدد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743452
الحوار المتمدن
حمدى عبد العزيز - اعتراف قديم وطلب غفران متجدد ..
الحزب الشيوعي اليوناني : يبحثونَ عن “صكِّ غفرانٍ” في العلم الأحمر
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني مع دنو يوم التاسع من أيارمايو تقوم الطبقة البرجوازية الروسية و مرة أخرى بإخراج الرايات الحمراء من "صندوقها البالي" من أجل استغلال مشاعر الشعب الروسي المعادية للفاشية والمؤيدة للسوفييت. هذا و ستُرفع راية النصر الحمراء في المناطق التي احتلها الجيش الروسي في أوكرانيا، و راية وحدة الجيش الأحمر التي احتلت الرايخستاغ في أيارمايو 1945. و أقدم الحزب الشيوعي للإتحاد الروسي بخطوة أبعد من ذلك، عبر إيداع مشروع قانون لاستبدال العلم ثلاثي الألوان الحالي لروسيا، علم القيصر والخائن فلاسوف، المتعاون مع النازيين في الحرب العالمية الثانية، بالعلم اﻷ-;-حمر.و حقاً، في حال إقرار هذا القانون - الذي هو أمر بعيد الاحتمال - أستتوقف المصانع والمعامل ومناجم الفحم، والبنوك، و مكامن الطاقة من أن تكون ملكية لأولئك "المتطفلين" الذين يعيشون في القصور و المنتجعات السياحية و اليخوت؟أسيتوقف الشعب الروسي عن دفع تكاليف الصحة والتعليم و كلفة حاجاته الاجتماعية الأخرى التي هي عبارة عن سلع؟أستتوقف روسيا الرأسمالية عن كونها خامس بلد في العالم من ناحية عدد المليارديريات، و هل سينقلب وضعها المتواجد ضمن أسوأ المواقع عالمياً من ناحية التفاوت القائم بين الأغنياء والفقراء؟أستصبح وسائل الإنتاج ملكية شعبية دون قيام ثورة اجتماعية اشتراكية؟و لعل الحرب في أوكرانيا ستتوقف عن كونها حرباً إمبريالية تجري من أجل مصلحة الاحتكارات؟ من أجل حيازة المواد الأولية والدعائم الجيوسياسية وحصص اﻷ-;-سواق، و هل ستتوقف الحرب عن كونها غير عادلة وإجرامية من كلا الجانبين؟بإمكاننا أن نواصل طرح الأسئلة البلاغية، التي يتمثل ردها بالنفي.لذا فإن اقتراح الحزب الشيوعي للإتحاد الروسي المذكور أعلاه هو مجرد "صك غفران" يُمنح للطبقة البرجوازية الروسية، عن الجرائم التي ترتكبها يومياً ضد العمال و الشرائح الشعبية الأخرى. هذا و في أيامنا هذه يجري تداول "صك الغفران" المذكور مرة واحدة في السنة، أي في يوم 9 أيارمايو. في حال التصديق على مشروع القانون الذي طرحه الحزب الشيوعي للإتحاد الروسي، سيجري تداول هذا الصك 365 يوماً في السنة.بعد انقضاء ثلاثين عاماً على إسقاط الاشتراكية، تم قذف آلاف الأطنان من الوحل ضد اﻹ-;-شتراكية أيضاً في روسيا، و على الرغم من ذلك فإن إشعاعها لا يخفت. هذا هو سبب قيام محاولتهم للمتاجرة بها...* نُشر في 2342022 ضمن تعليقات صحيفة ريزوسباستيس الناطقة باسم اللجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني ......
#يبحثونَ
#“صكِّ
#غفرانٍ”
#العلم
#الأحمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754445
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني مع دنو يوم التاسع من أيارمايو تقوم الطبقة البرجوازية الروسية و مرة أخرى بإخراج الرايات الحمراء من "صندوقها البالي" من أجل استغلال مشاعر الشعب الروسي المعادية للفاشية والمؤيدة للسوفييت. هذا و ستُرفع راية النصر الحمراء في المناطق التي احتلها الجيش الروسي في أوكرانيا، و راية وحدة الجيش الأحمر التي احتلت الرايخستاغ في أيارمايو 1945. و أقدم الحزب الشيوعي للإتحاد الروسي بخطوة أبعد من ذلك، عبر إيداع مشروع قانون لاستبدال العلم ثلاثي الألوان الحالي لروسيا، علم القيصر والخائن فلاسوف، المتعاون مع النازيين في الحرب العالمية الثانية، بالعلم اﻷ-;-حمر.و حقاً، في حال إقرار هذا القانون - الذي هو أمر بعيد الاحتمال - أستتوقف المصانع والمعامل ومناجم الفحم، والبنوك، و مكامن الطاقة من أن تكون ملكية لأولئك "المتطفلين" الذين يعيشون في القصور و المنتجعات السياحية و اليخوت؟أسيتوقف الشعب الروسي عن دفع تكاليف الصحة والتعليم و كلفة حاجاته الاجتماعية الأخرى التي هي عبارة عن سلع؟أستتوقف روسيا الرأسمالية عن كونها خامس بلد في العالم من ناحية عدد المليارديريات، و هل سينقلب وضعها المتواجد ضمن أسوأ المواقع عالمياً من ناحية التفاوت القائم بين الأغنياء والفقراء؟أستصبح وسائل الإنتاج ملكية شعبية دون قيام ثورة اجتماعية اشتراكية؟و لعل الحرب في أوكرانيا ستتوقف عن كونها حرباً إمبريالية تجري من أجل مصلحة الاحتكارات؟ من أجل حيازة المواد الأولية والدعائم الجيوسياسية وحصص اﻷ-;-سواق، و هل ستتوقف الحرب عن كونها غير عادلة وإجرامية من كلا الجانبين؟بإمكاننا أن نواصل طرح الأسئلة البلاغية، التي يتمثل ردها بالنفي.لذا فإن اقتراح الحزب الشيوعي للإتحاد الروسي المذكور أعلاه هو مجرد "صك غفران" يُمنح للطبقة البرجوازية الروسية، عن الجرائم التي ترتكبها يومياً ضد العمال و الشرائح الشعبية الأخرى. هذا و في أيامنا هذه يجري تداول "صك الغفران" المذكور مرة واحدة في السنة، أي في يوم 9 أيارمايو. في حال التصديق على مشروع القانون الذي طرحه الحزب الشيوعي للإتحاد الروسي، سيجري تداول هذا الصك 365 يوماً في السنة.بعد انقضاء ثلاثين عاماً على إسقاط الاشتراكية، تم قذف آلاف الأطنان من الوحل ضد اﻹ-;-شتراكية أيضاً في روسيا، و على الرغم من ذلك فإن إشعاعها لا يخفت. هذا هو سبب قيام محاولتهم للمتاجرة بها...* نُشر في 2342022 ضمن تعليقات صحيفة ريزوسباستيس الناطقة باسم اللجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني ......
#يبحثونَ
#“صكِّ
#غفرانٍ”
#العلم
#الأحمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754445
الحوار المتمدن
الحزب الشيوعي اليوناني - يبحثونَ عن “صكِّ غفرانٍ” في العلم الأحمر
رمزى حلمى لوقا : غفران رواسنه
#الحوار_المتمدن
#رمزى_حلمى_لوقا غفران رواسنة،،،نُثِرَت دِمَاؤكِ كَالبِذُورِ " رواسنه"لِتَجُودَ أرضُ اللهِ خَيرَ رَبَابِنَه،،"فَيروزُ " غَنَّت والكَرَامَة قُدسُهَاواللَحنُ كَالــ…" غُفرَان " دَمعُ " رَحَابِنَه "،،مِن طِينَةِ الأرضِ التي مِن ثَورَةٍخَبَزَت دِمَاءَ الأنبِيَاءِ (أرَاخِنَه)،،قَد حَاوَلَ الشَّيطَانُ تَدجِينَ اللَمَىفَتَشَبَّثَت تَحتَ الرُّكَامِ تُدَاجِنَه ،،وتَبَعثَرَ الدُّخلَاءُ بينَ ربوعِهِوتَسَلَّقُوا كَالأُفعوَانِ مَسَاكِنَه،،سُكِبَت نهُودُ الغَاصِبَاتِ شَرَاسَةًواستَوطَنَت أطمَاعُهُنَّ سَوَاكِنَه،،جَيشُ النِّسَاءِ إذا تَلَبَّسَهُ الهَوَىأفضَى لِطَرفِ الهَالِكِينَ مَفَاتِنَه،،سَارُوا كَقُطعَانِ الذِّئَابِ .. تَنَمَّرُواوتَعَملَقُوا ـ وهُمُو الشَّتَاتُ ـ دَهَاقِنَه،،أسَرُوا رُفَاتَ الثَائِرِينَ غَبَاوَةًوتَلَمَّسَ الشَّيطَانُ ( أمسَ ) رَهَائِنَه،،وقَوَافِلُ العُربَانِ تَغزِلُ شِعرَهَاتُلقِي الكَلامَ ولا تَلَوم عَوَاهِنَه،،صَبَغُوا البَيَارِقَ بِالسًَلامِ المُفتَرَىوقَلَالِيّ الرُّهبَان لَيسَت آمِنَه،،والصَّخرَةُ الفَيحَاءُ خَضَّبَهَا الأسىتَبكِي الطَلَائِلَ مثل تَلِّ ( عَمَارِنَه)،،لكنها الأيَامُ تُلقِيَّ وِزرَهَاأو تَرتَدِي ثَوبَ النَّقَاءِ تُدَاهِنَه،،سَتَعُودُ أنغَامٌ يَعِزُّ لِقَاؤهَاوسَيَستَعِيدُ الأرضَ صَوتُ " رَوَاسِنَه "،،،،،،كلماترمزي حلمي لوقايونيو٢-;-٠-;-٢-;-٢-;-ربابنة جمع ربانأراخنة جمع ارخن وهي كلمة يونانيةدهاقنة جمع دهقانوالثلاثة بمعني القائد أو الرئيس الطلائل جمع طليل وهو البالي أو المُهدر ......
#غفران
#رواسنه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758037
#الحوار_المتمدن
#رمزى_حلمى_لوقا غفران رواسنة،،،نُثِرَت دِمَاؤكِ كَالبِذُورِ " رواسنه"لِتَجُودَ أرضُ اللهِ خَيرَ رَبَابِنَه،،"فَيروزُ " غَنَّت والكَرَامَة قُدسُهَاواللَحنُ كَالــ…" غُفرَان " دَمعُ " رَحَابِنَه "،،مِن طِينَةِ الأرضِ التي مِن ثَورَةٍخَبَزَت دِمَاءَ الأنبِيَاءِ (أرَاخِنَه)،،قَد حَاوَلَ الشَّيطَانُ تَدجِينَ اللَمَىفَتَشَبَّثَت تَحتَ الرُّكَامِ تُدَاجِنَه ،،وتَبَعثَرَ الدُّخلَاءُ بينَ ربوعِهِوتَسَلَّقُوا كَالأُفعوَانِ مَسَاكِنَه،،سُكِبَت نهُودُ الغَاصِبَاتِ شَرَاسَةًواستَوطَنَت أطمَاعُهُنَّ سَوَاكِنَه،،جَيشُ النِّسَاءِ إذا تَلَبَّسَهُ الهَوَىأفضَى لِطَرفِ الهَالِكِينَ مَفَاتِنَه،،سَارُوا كَقُطعَانِ الذِّئَابِ .. تَنَمَّرُواوتَعَملَقُوا ـ وهُمُو الشَّتَاتُ ـ دَهَاقِنَه،،أسَرُوا رُفَاتَ الثَائِرِينَ غَبَاوَةًوتَلَمَّسَ الشَّيطَانُ ( أمسَ ) رَهَائِنَه،،وقَوَافِلُ العُربَانِ تَغزِلُ شِعرَهَاتُلقِي الكَلامَ ولا تَلَوم عَوَاهِنَه،،صَبَغُوا البَيَارِقَ بِالسًَلامِ المُفتَرَىوقَلَالِيّ الرُّهبَان لَيسَت آمِنَه،،والصَّخرَةُ الفَيحَاءُ خَضَّبَهَا الأسىتَبكِي الطَلَائِلَ مثل تَلِّ ( عَمَارِنَه)،،لكنها الأيَامُ تُلقِيَّ وِزرَهَاأو تَرتَدِي ثَوبَ النَّقَاءِ تُدَاهِنَه،،سَتَعُودُ أنغَامٌ يَعِزُّ لِقَاؤهَاوسَيَستَعِيدُ الأرضَ صَوتُ " رَوَاسِنَه "،،،،،،كلماترمزي حلمي لوقايونيو٢-;-٠-;-٢-;-٢-;-ربابنة جمع ربانأراخنة جمع ارخن وهي كلمة يونانيةدهاقنة جمع دهقانوالثلاثة بمعني القائد أو الرئيس الطلائل جمع طليل وهو البالي أو المُهدر ......
#غفران
#رواسنه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758037
الحوار المتمدن
رمزى حلمى لوقا - غفران رواسنه