سامي القسيمي : بائعة جسد متطرفة
#الحوار_المتمدن
#سامي_القسيمي كعادة العاهرة تقيّة تستعد للوضوء لصلاة المغرب وبعد الانتهاء تدعي ربها ليمنحها رزق هذا اليوم وينجيها من غدر الأشرار . تتجهز لتتزين وتضع الميك اب وتغطي كل هذا بالعباءة الصنعانية المزركشة التقليدية والبرقع الأسود الشفاف وتخرج الى شوارع صنعاء الساحرة ليلا للبحث عن زبائنها.تقيّة إمرأه متوسطة الجمال لم تتعدى الخامسة والعشرين عاما وفي وجهها علامات غدر الزمان والنظام القمعي والفقر ولكن كعادة عاهرات الألفية فهناك العدسات المتعددة الألوان وميك اب عصري يخفي أية عيوب ومسكرات مختلفة وشعر مستعار تتحول تقية إلى ممثلة هوليوودية تكاد تشبه سكارليت يوهانسون.تجول وتصول تقية باحثة عن خرفانها ولكن للأسف الرزق لهذا اليوم صعب جدا نظرا لقرب نهاية الشهر فتقرر الذهاب إلى أرقى منطقة في صنعاء شارع حدّه منطقة الحي السياسي حيث أن الزبائن هناك لايهمهم الوقت او مرتب آخر الشهر فمرتادي هذه المنطقة هم من ساسة النظام السابق والحالي المكتفين "ذاتيا وماديا" وأغنياء البلاد والمغتربين وسواح الجنس السعوديين. تقرر أن تذهب إلى هناك بالمجان وتوفر ثمن المواصلات والذي قيمته يساعدها بشراء فطورها لليوم التالي، فلا ضير أن تغري سائق تاكسي شاب وتعرض له الجنس الفموي مقابل توصيلها إلى شارع الحب، فمات فرحا السائق المراهق المستجد وقبل بالعرض.تكمل مشوارها في شوارع حدة وتحاول صيد أصحاب السيارات الفاخرة ولكن دون جدوى. مرت أكثر من ساعتين ولم تجد ضالتها بدى فيها التعب واليأس وأن لاجدوى من هذا اليوم وستعود للمنزل بخفي حنين مقابل جنس فموي آخر ولكن، وبلحظة صمت وهدوء دعت ربها بأن لايخذلها هذه الليلة وأن يرزقها بما لاتحتسب.مرت خمس دقائق فقط وقفت سيارة نوع أودي سوداء فيها ثلاثة اشخاص طلبوا منها الصعود ولكن أبت أن تصعد قبل الإتفاق على المبلغ وبعد الاتفاق بعدد الساعات وبسعر الساعة بالريال السعودي وافقوا ولكن احتج احدهم حيث يريد الدفع بالريال اليمني المغتصب، ردّت عليه تقيّة وقالت: لو كان الجنس من الامام فقط موافقة ولكن، اذا اردتم من الشارع الخلفي فهنا الدفع بالريال السعودي فهو أقوى وأشد ومؤلم وأشد عذاب ولايزول أثره بسهولة. وصلوا إلى المنزل قام الخروف الاول بتجهيز الخمور واعطى تقيّة كأس من الشيفاز حتى تسترخي وتسخن والثاني قام بتجهيز المزّة من المخلّلات وخبز زيتا الايطالي وقام الثالث بتجهيز أغنية لمحمد عبده "لنا الله" حتى تتبارك الليلة.اعترضت هنا تقيّة وفضّلت أن ترقص على أنغام الطرب الصنعاني الأصيل وبشكل خاص طلبت أغنية "خلوني اسرح لي قد ضاق حالي" بصوت المبدع الفنان حمود السمه. مرت اكثر من نصف ساعة دخلت تقيّة والخرفان أجواء الليالي الحمراء ارتفعت حرارة الجسم اشتدت النكات والضحكات زاد العري قامت تقيّة لتهز أرض المكان تتمايل وترقص على أنغام العود اليمني الأصيل.قام أحد الخرفان وهو على آخره يوزع قبلاته في كل جسدها هرع الآخر للتنافس ليأخذ نصيبه منها وحملها إلى غرفته وأثناء تبادل القبلات لاحظت انه يرتدي سلسلة من الذهب تحمل رمز اتوميك ويرل (Atomic whirl)، شدها شكل الرمز فسألته هذا الحرف يشبه حرف الأيه باللغة الانجليزية (A)هل هو أول حرف من اسم حبيبتك او زوجتك؟ رد عليها وهو في قمة نشوته، لا، هذا رمز الملحدين الأمريكيين أو بالانجليزية (American Atheists) انفضت من السرير وهرعت ترتدي ثيابها وتتحشم وتستغفر وكأنها في مسجد، وهرع الاصدقاء الآخرين وأصبحت الأجواء متوترة وسوداء بعدما أن كانت حمراء يسألون ماذا حصل لماذا ترتجفي ياتقيّة فهي مشغولة ......
#بائعة
#متطرفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684535
#الحوار_المتمدن
#سامي_القسيمي كعادة العاهرة تقيّة تستعد للوضوء لصلاة المغرب وبعد الانتهاء تدعي ربها ليمنحها رزق هذا اليوم وينجيها من غدر الأشرار . تتجهز لتتزين وتضع الميك اب وتغطي كل هذا بالعباءة الصنعانية المزركشة التقليدية والبرقع الأسود الشفاف وتخرج الى شوارع صنعاء الساحرة ليلا للبحث عن زبائنها.تقيّة إمرأه متوسطة الجمال لم تتعدى الخامسة والعشرين عاما وفي وجهها علامات غدر الزمان والنظام القمعي والفقر ولكن كعادة عاهرات الألفية فهناك العدسات المتعددة الألوان وميك اب عصري يخفي أية عيوب ومسكرات مختلفة وشعر مستعار تتحول تقية إلى ممثلة هوليوودية تكاد تشبه سكارليت يوهانسون.تجول وتصول تقية باحثة عن خرفانها ولكن للأسف الرزق لهذا اليوم صعب جدا نظرا لقرب نهاية الشهر فتقرر الذهاب إلى أرقى منطقة في صنعاء شارع حدّه منطقة الحي السياسي حيث أن الزبائن هناك لايهمهم الوقت او مرتب آخر الشهر فمرتادي هذه المنطقة هم من ساسة النظام السابق والحالي المكتفين "ذاتيا وماديا" وأغنياء البلاد والمغتربين وسواح الجنس السعوديين. تقرر أن تذهب إلى هناك بالمجان وتوفر ثمن المواصلات والذي قيمته يساعدها بشراء فطورها لليوم التالي، فلا ضير أن تغري سائق تاكسي شاب وتعرض له الجنس الفموي مقابل توصيلها إلى شارع الحب، فمات فرحا السائق المراهق المستجد وقبل بالعرض.تكمل مشوارها في شوارع حدة وتحاول صيد أصحاب السيارات الفاخرة ولكن دون جدوى. مرت أكثر من ساعتين ولم تجد ضالتها بدى فيها التعب واليأس وأن لاجدوى من هذا اليوم وستعود للمنزل بخفي حنين مقابل جنس فموي آخر ولكن، وبلحظة صمت وهدوء دعت ربها بأن لايخذلها هذه الليلة وأن يرزقها بما لاتحتسب.مرت خمس دقائق فقط وقفت سيارة نوع أودي سوداء فيها ثلاثة اشخاص طلبوا منها الصعود ولكن أبت أن تصعد قبل الإتفاق على المبلغ وبعد الاتفاق بعدد الساعات وبسعر الساعة بالريال السعودي وافقوا ولكن احتج احدهم حيث يريد الدفع بالريال اليمني المغتصب، ردّت عليه تقيّة وقالت: لو كان الجنس من الامام فقط موافقة ولكن، اذا اردتم من الشارع الخلفي فهنا الدفع بالريال السعودي فهو أقوى وأشد ومؤلم وأشد عذاب ولايزول أثره بسهولة. وصلوا إلى المنزل قام الخروف الاول بتجهيز الخمور واعطى تقيّة كأس من الشيفاز حتى تسترخي وتسخن والثاني قام بتجهيز المزّة من المخلّلات وخبز زيتا الايطالي وقام الثالث بتجهيز أغنية لمحمد عبده "لنا الله" حتى تتبارك الليلة.اعترضت هنا تقيّة وفضّلت أن ترقص على أنغام الطرب الصنعاني الأصيل وبشكل خاص طلبت أغنية "خلوني اسرح لي قد ضاق حالي" بصوت المبدع الفنان حمود السمه. مرت اكثر من نصف ساعة دخلت تقيّة والخرفان أجواء الليالي الحمراء ارتفعت حرارة الجسم اشتدت النكات والضحكات زاد العري قامت تقيّة لتهز أرض المكان تتمايل وترقص على أنغام العود اليمني الأصيل.قام أحد الخرفان وهو على آخره يوزع قبلاته في كل جسدها هرع الآخر للتنافس ليأخذ نصيبه منها وحملها إلى غرفته وأثناء تبادل القبلات لاحظت انه يرتدي سلسلة من الذهب تحمل رمز اتوميك ويرل (Atomic whirl)، شدها شكل الرمز فسألته هذا الحرف يشبه حرف الأيه باللغة الانجليزية (A)هل هو أول حرف من اسم حبيبتك او زوجتك؟ رد عليها وهو في قمة نشوته، لا، هذا رمز الملحدين الأمريكيين أو بالانجليزية (American Atheists) انفضت من السرير وهرعت ترتدي ثيابها وتتحشم وتستغفر وكأنها في مسجد، وهرع الاصدقاء الآخرين وأصبحت الأجواء متوترة وسوداء بعدما أن كانت حمراء يسألون ماذا حصل لماذا ترتجفي ياتقيّة فهي مشغولة ......
#بائعة
#متطرفة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684535
الحوار المتمدن
سامي القسيمي - بائعة جسد متطرفة
سامي القسيمي : تحليل فلم صاحب المقام للكاتب ابراهيم عيسى
#الحوار_المتمدن
#سامي_القسيمي يتناول فيلم "صاحب المقام" قصة يحيي، وهو رجل أعمال شاب يبني مجمعا سكنيا في أحد المناطق التي يتواجد بها مقام لشخص يدعى "سيدي هلال"، ويحذره أحد شركائه من هدم المقام، ولكنه لا يبالي ويقوم بالأمر، وبعد ذلك تبدأ حوادث سيئة، منها دخول زوجته في غيبوبة، فيبدأ في محاولة استرضاء الأولياء.الفلم يناقش الخرافات ويوضح كيف أن المؤمن تسيطر عليه الأسطورة وطلب الشفاعة عند الأولياء الصالحين وهنا يخص المجتمع المصري والذين هم يؤمنون بالأولياء ويطلبون الشفاعة منهم لدرجة أنهم يكتبون معاناتهم وطلب الرضا والشفاء برسائل ويضعونها بالضريح كوسطاء تقربا إلى الله ليحقق امنياتهم!.الفلم يحمل الكثير من الأفكار والرسائل ولكن سأتطرق لبعض المشاهد التي شدتني والتي تحتاج لتسليط الضوء عليها ولن أتطرق لبعض الجوانب الأخرى النقدية أوالفنية منها.شخصية الممثل بيومي فؤاد التوأمان أحدهما أسمه "حليم" والآخر "حكيم" إشارة بأن حليم الإنسان المتأني الذي يستخدم عقله والآخر حكيم يعلم اكثر من غيره بماذا يفكر المتدينون والأهالي وهما العينان التي يرى من خلالهم "يحي".الحوار الذي في بدايات الفلم عندما تناقشا التوأمان حليم وحكيم و"يحي" بأن لابد من هدم الضريح لبناء الكومباوند حيث أن السلفيين حاولوا فيما مضى أكثرمن مره هدمه ولكن الأهالي منعوهم من ذلك، إشارة بأن السلفيين يتسمون بالعنف والدعاية الكاذبة وهذا يتضح من اقتراحات حليم ليحي وممكن أن يتحولوا لذباب الكتروني لتنفيذ اجندتهم وذلك بوضع تعليقات وحملات بمواقع التواصل الإجتماعي أو السوشيال ميديا وعمل معركة بين البسطاء من كلا المذهبين عن طريق قادتهم الذي يأخذون المال ويحرضون فقرائهم للقتال ضد المذهب المختلف.فكرة يحي ببناء مسجد مكان الضريح داخل الكومباوند لإرضاء الأهالي فرد عليه حكيم "بأن ذلك غير ممكن بسبب أن الناس العاديين والغلابة مش عينفع يدخلوه"، إشارة الى أن الهدف هنا مادي وليس ديني الى جانب أن المسجد سيكون فقط لأصحاب الكومباوند وليس مفتوحا لمن هب ودب إشارة أخرى بأنه ليس بيت الله وإنما مبنى لإرضاء الموروث الديني والتقاليد والحفاظ الصوري للمجتمع. مشهد يحي عند قراءة الفاتحة والدعاء بالضريح وعند خروجه لم يجد "الجزمة" التي وضعها عند دخوله إشارة بأن المكان أو المسجد أو المقام ليس مكانا مقدسا فهو معرض للسرقة وليس محمي من الله فما بالك الأولياء.إحضار يحي للمنشد إلى مكتبه ليس للإتعاظ والروحانيات وإنما هي كقصص ماقبل النوم أو موسيقى هادئة لتساعده لينام.دخول يحي المسجد والضريح والكنيسة كلها إشارات بأن يحي غير متدين أو ملحد لأنه كان مشتتا لايعلم من يدعوا له هل إله المسلمين أم الصوفيين ام المسيحيين. وقد تكون إشارة من الكاتب بأن الديانات الابراهيمية التوحيدية كلها تدعو الى نفس الإله.استبعد الكاتب اليهود كديانة ابراهيمية ثالثة حتى لايكون هناك لبس وتضارب ومنع ورقابة .. الخ. فهذا الاستبعاد سياسي بحت. عندما سأل يحي صديقه المسيحي "إزاي أقرأ الفاتحة بالكنيسة، رد عليه: "لو حافظ البقرة اقراها" إشارة إلى النية وأن الإله واحد والاديان الإبراهيمية واحد ومكملة. وليس خطأ أو حرام من قراءة القرآن بالكنيسة أو الانجيل بالمسجد. وهذا امتداد للفكرة السابقة. وفكره أخرى بأن أصدقائه ومنهم صديقه المسيحي غير ملتزمين بالدين.مشهد العاهرة "هنادي" التي تابت منذ ثلاثين سنة وموتها المفاجئ بمجرد أنها علمت أن الله أستجاب لها أخيرا ولتوبتها وعندما كان يبحث يحي عن السيدة هنادي وسأل أحد الباعة الدائمين في المنطقة ع ......
#تحليل
#صاحب
#المقام
#للكاتب
#ابراهيم
#عيسى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687822
#الحوار_المتمدن
#سامي_القسيمي يتناول فيلم "صاحب المقام" قصة يحيي، وهو رجل أعمال شاب يبني مجمعا سكنيا في أحد المناطق التي يتواجد بها مقام لشخص يدعى "سيدي هلال"، ويحذره أحد شركائه من هدم المقام، ولكنه لا يبالي ويقوم بالأمر، وبعد ذلك تبدأ حوادث سيئة، منها دخول زوجته في غيبوبة، فيبدأ في محاولة استرضاء الأولياء.الفلم يناقش الخرافات ويوضح كيف أن المؤمن تسيطر عليه الأسطورة وطلب الشفاعة عند الأولياء الصالحين وهنا يخص المجتمع المصري والذين هم يؤمنون بالأولياء ويطلبون الشفاعة منهم لدرجة أنهم يكتبون معاناتهم وطلب الرضا والشفاء برسائل ويضعونها بالضريح كوسطاء تقربا إلى الله ليحقق امنياتهم!.الفلم يحمل الكثير من الأفكار والرسائل ولكن سأتطرق لبعض المشاهد التي شدتني والتي تحتاج لتسليط الضوء عليها ولن أتطرق لبعض الجوانب الأخرى النقدية أوالفنية منها.شخصية الممثل بيومي فؤاد التوأمان أحدهما أسمه "حليم" والآخر "حكيم" إشارة بأن حليم الإنسان المتأني الذي يستخدم عقله والآخر حكيم يعلم اكثر من غيره بماذا يفكر المتدينون والأهالي وهما العينان التي يرى من خلالهم "يحي".الحوار الذي في بدايات الفلم عندما تناقشا التوأمان حليم وحكيم و"يحي" بأن لابد من هدم الضريح لبناء الكومباوند حيث أن السلفيين حاولوا فيما مضى أكثرمن مره هدمه ولكن الأهالي منعوهم من ذلك، إشارة بأن السلفيين يتسمون بالعنف والدعاية الكاذبة وهذا يتضح من اقتراحات حليم ليحي وممكن أن يتحولوا لذباب الكتروني لتنفيذ اجندتهم وذلك بوضع تعليقات وحملات بمواقع التواصل الإجتماعي أو السوشيال ميديا وعمل معركة بين البسطاء من كلا المذهبين عن طريق قادتهم الذي يأخذون المال ويحرضون فقرائهم للقتال ضد المذهب المختلف.فكرة يحي ببناء مسجد مكان الضريح داخل الكومباوند لإرضاء الأهالي فرد عليه حكيم "بأن ذلك غير ممكن بسبب أن الناس العاديين والغلابة مش عينفع يدخلوه"، إشارة الى أن الهدف هنا مادي وليس ديني الى جانب أن المسجد سيكون فقط لأصحاب الكومباوند وليس مفتوحا لمن هب ودب إشارة أخرى بأنه ليس بيت الله وإنما مبنى لإرضاء الموروث الديني والتقاليد والحفاظ الصوري للمجتمع. مشهد يحي عند قراءة الفاتحة والدعاء بالضريح وعند خروجه لم يجد "الجزمة" التي وضعها عند دخوله إشارة بأن المكان أو المسجد أو المقام ليس مكانا مقدسا فهو معرض للسرقة وليس محمي من الله فما بالك الأولياء.إحضار يحي للمنشد إلى مكتبه ليس للإتعاظ والروحانيات وإنما هي كقصص ماقبل النوم أو موسيقى هادئة لتساعده لينام.دخول يحي المسجد والضريح والكنيسة كلها إشارات بأن يحي غير متدين أو ملحد لأنه كان مشتتا لايعلم من يدعوا له هل إله المسلمين أم الصوفيين ام المسيحيين. وقد تكون إشارة من الكاتب بأن الديانات الابراهيمية التوحيدية كلها تدعو الى نفس الإله.استبعد الكاتب اليهود كديانة ابراهيمية ثالثة حتى لايكون هناك لبس وتضارب ومنع ورقابة .. الخ. فهذا الاستبعاد سياسي بحت. عندما سأل يحي صديقه المسيحي "إزاي أقرأ الفاتحة بالكنيسة، رد عليه: "لو حافظ البقرة اقراها" إشارة إلى النية وأن الإله واحد والاديان الإبراهيمية واحد ومكملة. وليس خطأ أو حرام من قراءة القرآن بالكنيسة أو الانجيل بالمسجد. وهذا امتداد للفكرة السابقة. وفكره أخرى بأن أصدقائه ومنهم صديقه المسيحي غير ملتزمين بالدين.مشهد العاهرة "هنادي" التي تابت منذ ثلاثين سنة وموتها المفاجئ بمجرد أنها علمت أن الله أستجاب لها أخيرا ولتوبتها وعندما كان يبحث يحي عن السيدة هنادي وسأل أحد الباعة الدائمين في المنطقة ع ......
#تحليل
#صاحب
#المقام
#للكاتب
#ابراهيم
#عيسى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687822
الحوار المتمدن
سامي القسيمي - تحليل فلم صاحب المقام للكاتب ابراهيم عيسى